行為經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下互惠行為機(jī)理研究

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［摘要］小群體中互惠行為是常見的交往方式，因其司空見慣和跨學(xué)科特性使其背后行為機(jī)理并未得到學(xué)術(shù)界的重視。實(shí)際上，它伴隨人類社會而生，先于市場交易機(jī)制而存在，是更加古老的交往機(jī)制。依附于人的社會性與生理性特征，它在一定范圍內(nèi)一直存在著，并且比市場交易機(jī)制更加有效。與市場交易機(jī)制不同，它不需要劃分產(chǎn)權(quán)，也沒有交割環(huán)節(jié)，更重要的是，它是一個自我執(zhí)行機(jī)制。施惠者的行為成本低廉，而受惠者獲益則較高，施惠者與受惠者的成本與收益分立且不對稱催生了互惠行為。互惠行為者的心理賬戶是小群體互惠行為的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)機(jī)制，它可以有效抑制互惠雙方的機(jī)會主義行為。小群體中當(dāng)事人較高頻率的互動也有助于限制其機(jī)會主義行為。除了效率之外，互惠行為實(shí)施還可促進(jìn)施惠者與受惠者的社會情感交流，提高個體應(yīng)對困難與風(fēng)險(xiǎn)的能力。此理論可運(yùn)用于企事業(yè)的勞動管理，以此構(gòu)建在契約化的勞動團(tuán)隊(duì)管理基礎(chǔ)上發(fā)揮勞動團(tuán)隊(duì)內(nèi)的互惠行為機(jī)制作用，以促進(jìn)員工之間的信息、知識與技能的互補(bǔ)合作。

［關(guān)鍵詞］小群體；互惠行為；成本與收益不對稱；心理賬戶；機(jī)會主義行為

一、引言

很多學(xué)科都在研究人的社會互惠合作行為問題。馬里安斯基的人類學(xué)和特納的社會生物學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，早期人類相對類人猿可以更好地生存與發(fā)展的根本因素就是他們可以通過社會性互惠行為進(jìn)行合作。［1－2］霍曼斯的社會交往行為理論［3］是探索互惠行為的重要文獻(xiàn)，他對小群體中的相關(guān)行為進(jìn)行了研究，認(rèn)識到人類行為的基本原則之一是贊同與社會一致性，他的理論很好地解釋了小群體內(nèi)部的友誼與一致性動態(tài)過程。更為可喜的是，人類社會互惠行為已經(jīng)獲得神經(jīng)科學(xué)證據(jù)，表明這種行為具有神經(jīng)生理基礎(chǔ)?？鼱柸f和費(fèi)希巴切等神經(jīng)科學(xué)家論述了很多人自愿承擔(dān)懲罰破壞社會規(guī)范的成本(DeQuervain等，2004［4］)。演化模型和經(jīng)驗(yàn)證據(jù)表明，這種利他主義的懲罰是人類合作演化中的決定性力量。他們運(yùn)用PET技術(shù)來分析在經(jīng)濟(jì)交易中對背叛者利他主義懲罰的神經(jīng)基礎(chǔ)。對比不減少支付的象征性懲罰與減少支付的有效懲罰情況下，通過社會規(guī)范維護(hù)者腦掃描發(fā)現(xiàn)，對背叛者的后一種懲罰更加激活維護(hù)者的背側(cè)紋狀體，背側(cè)紋狀體負(fù)責(zé)處理回報(bào)。而且，背側(cè)紋狀體活躍的維護(hù)者愿意承擔(dān)更多利他成本，懲罰背叛者所得到的滿足通過維護(hù)者的背側(cè)紋狀體激活來體現(xiàn)。阿克羅夫是一個有社會學(xué)視野的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，很早就將社會學(xué)一些研究成果引進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，他以禮物交換的社會性互惠行為來闡釋超量工作的原因(Akerlof，1987［5］)。然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)對理性個體互惠合作的精細(xì)化研究要數(shù)重復(fù)博弈論與演化博弈，在這方面，莫林很好地綜合了有關(guān)個體合作行為研究。［6］社會學(xué)認(rèn)為，社會中的個體交換是以社會互惠行為來實(shí)現(xiàn)的。但是此類研究強(qiáng)調(diào)人的社會性，并不能充分化解經(jīng)濟(jì)學(xué)家對自利個體機(jī)會主義行為的擔(dān)憂。在跨期交易中，自利個體在獲得幫助后選擇拒絕幫助別人的機(jī)會主義行為。社會學(xué)一些文獻(xiàn)試圖通過聲譽(yù)或宗教等其他機(jī)制來克服互惠合作中機(jī)會主義行為，但其依然欠缺說服力。日常生活中大量的互惠行為不能直接以聲譽(yù)、親情以及宗教意識形態(tài)視角來注解。博弈論與演化經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于自利個體的互惠行為解釋是通過無窮博弈或者動態(tài)博弈的復(fù)雜信息與計(jì)算條件下實(shí)現(xiàn)的，然而它對解釋日常生活中的個體互惠合作行為更加缺乏可信度，普通個體不可能為日常互惠行為進(jìn)行復(fù)雜信息收集與計(jì)算處理。經(jīng)濟(jì)交易孕育于人的社會，人的一些社會行為本身就具有經(jīng)濟(jì)功能。學(xué)科細(xì)化妨礙了社會學(xué)家與經(jīng)濟(jì)學(xué)家跨學(xué)科思考人的行為，前者強(qiáng)調(diào)互惠行為的非經(jīng)濟(jì)原因;后者關(guān)注行為人的“超強(qiáng)”信息收集與計(jì)算處理能力。大量的社會互惠行為長期存在部分源于其自身包含經(jīng)濟(jì)激勵約束機(jī)制，同樣，企事業(yè)單位同事和鄰里之間的互惠行為不像市場那樣銀貨兩清式的交易，也不是簡單非經(jīng)濟(jì)原因可以解釋的行為。社會學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)對日?；セ菪袨橐此究找姂T地忽視，要么以人之常情而視而不見。這種古老且常見社會經(jīng)濟(jì)行為現(xiàn)象背后的行為機(jī)制值得研究，此機(jī)制在經(jīng)濟(jì)社會管理中的價(jià)值尚未受到重視。此文將嘗試研究此類小群體互惠行為存在的特有機(jī)理，揭示其在經(jīng)濟(jì)社會管理中的應(yīng)用價(jià)值。

二、小群體內(nèi)互惠行為特征與其機(jī)制

各類單位同事與鄰里之間發(fā)生的日常小群體互惠行為是人們社會行為的重要組成部分，它不同于市場上發(fā)生的互利交易行為。它們之間的顯著差別是，互惠行為不需要界定產(chǎn)權(quán)，也不需要以貨幣支付來交割?；セ菪袨榇罅堪l(fā)生在一定程度上緩和了經(jīng)濟(jì)理論家對自利個體機(jī)會主義行為破壞性的擔(dān)憂，也迎合了社會學(xué)家所重視的非經(jīng)濟(jì)因素情結(jié)。大量此類互惠行為的存在本身就暗示，支撐它的背后機(jī)制是有效率的，它的成因至少不能簡單視為長期形成的非經(jīng)濟(jì)因素，如文化宗教等，更不可能是運(yùn)行成本較高的契約機(jī)制。那么這種機(jī)制是一個怎樣的安排呢?它是如何克服或緩解機(jī)會主義行為而有效運(yùn)行的呢?社會上，特別是小群體中大量互惠行為顯示，一般施惠他人的利他行為成本對于施惠者而言是低廉的。為什么會這樣呢?經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展使得個人之間的差異超越生理而更多表現(xiàn)為信息、知識與技能上的差異。社會分工越來越細(xì)，既包含橫向的分工，又涵蓋縱向的分工，隨之而來的是人與人之間存在日益明顯的信息、知識與技能鴻溝。伴隨信息與知識“爆炸”，工作與生活對它們的需求往往超越人們自身的擁有量。信息、知識與技能的短缺可能成為制約其工作與生活質(zhì)量的瓶頸，除了學(xué)習(xí)之外，互惠行為是一個相對便捷的、成本低廉的緩解短缺的路徑。對信息、知識與技能擁有者而言，提供它們的成本是低廉的，且不改變自身擁有量，而對于接受者則可能是受益匪淺。接受者需要這些信息、知識與技能本身就表明，其價(jià)值是不言而喻的，通過學(xué)習(xí)獲得它們的成本比較高，互惠交換可以實(shí)現(xiàn)在信息、知識與技能分工基礎(chǔ)上有效交流，并促進(jìn)分工和提高效率。盡管這樣，對大范圍的社會來講，提供者的意愿與主動性依然是一個問題，但是對企事業(yè)單位和鄰里等小群體而言，這個問題就不會很突出。在工作與生活中，此類群體中的成員交往頻率較高。較高頻率交往意味著提供者獲得回饋的幾率增加，提供意愿與主動性自然增加，時空距離優(yōu)勢也使小群體互惠行為發(fā)生的整體成本更低廉，同時機(jī)會主義行為也受到進(jìn)一步抑制?！斑h(yuǎn)親不如近鄰”的體會在工作與生活的小群體中普遍存在就是一個佐證。

(一)小群體中互惠行為的成本收益特征

實(shí)現(xiàn)互惠合作行為是一方愿意提供幫助而支付成本，同時，另一方獲得幫助而受益。這種行為互惠不是單期交易，而是跨期合作，不像市場里的即期交易“銀貨兩清”，因此，它不需要明確交易相關(guān)的產(chǎn)權(quán)，更不依賴法律制度保障。此種互惠行為合作具備如下特征。1．每次互惠行為的成本與收益對象分立。小群體中的施惠者承擔(dān)行為成本，而受惠者則獲得收益，不像普通交易行為雙方同時是成本承擔(dān)和收益獲得者?；セ荼厝辉诳缭叫袨橹g實(shí)現(xiàn)，一次成本承擔(dān)者可成為下一次收益獲得者;同樣，一次收益獲得者則可變?yōu)橄乱淮纬杀镜某袚?dān)者。2．每次互惠行為的成本與收益對雙方來說是不對稱的。這種行為對施惠者來說，成本是低廉的，經(jīng)常是舉手之勞，而對受惠者則是收益較大的。對于不同的人來說，成本與收益的看法不盡相同。然而，在互惠行為中，一方面施惠者的低廉行為成本使得他們主動地、自愿地實(shí)施該行為不需要太計(jì)較未來接受者可能發(fā)生的機(jī)會主義行為，即使發(fā)生這樣的機(jī)會主義行為給其造成損失也有限;另一方面該行為給接受者帶來較高收益，接受者也不會輕易實(shí)施機(jī)會主義行為。一次行為中的施惠者會成為另外一次行為的受惠者，兩次或多次行為互惠中，任何一方既是施惠者也是受惠者，通過一次成本低廉的施與行為換來另一次或多次的較高收益接受行為。顯然，互惠行為雙方因低廉成本與較高收益的不對稱性而產(chǎn)生凈收益促使其維持互惠關(guān)系，而不傾向于采取機(jī)會主義行為。3．小群體中高頻率互動催生互惠行為。小群體中的成員互動為互惠行為發(fā)生提供時空環(huán)境。小群體成員在工作或生活中需要進(jìn)行一系列互動，高頻率的互動為其間互惠行為發(fā)生創(chuàng)造了便利條件。更為重要的是，高頻互動將抑制個體的機(jī)會主義行為，繼而強(qiáng)化互惠行為的頻次。越高頻率的互惠行為越可使互惠行為的收益與成本之差轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的收益，惠及整個小群體，提高整體福利水平。

(二)以心理賬戶為核心的小群體互惠行為決策

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究個體決策并不像經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)那樣對決策進(jìn)行精細(xì)的成本與收益分析，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化選擇。薩勒首先提出心理賬戶概念，用于分析沉沒成本效率(Thaler，1980［7］)。卡尼曼和特維斯基發(fā)展了心理賬戶理論，認(rèn)為人們在做出選擇時，實(shí)際上就是對多種選擇結(jié)果進(jìn)行估價(jià)的過程(Kahneman和Tver-sky，1984［8］)。究竟如何估價(jià)，最簡單的、也最基本的估價(jià)方式就是把選擇結(jié)果進(jìn)行獲益與損失(得失)的評價(jià)。同時，薩勒自己也不斷完善心理賬戶理論，他研究得出，心理賬戶是人們在心理上對結(jié)果(尤其是經(jīng)濟(jì)結(jié)果)的編碼、分類和估價(jià)的過程，它揭示了人們在進(jìn)行(資金)財(cái)富決策時的心理認(rèn)知過程(Thaler，1999［9］)。科維茨也分析過心理賬戶問題(Kivetz和Simonson，2002［10］)。難能可貴的是，薩勒一直在持續(xù)相關(guān)問題的研究(VandenAssem等，2012［11］)。國內(nèi)外的心理賬戶文獻(xiàn)非常豐富，基于本文的研究特點(diǎn)，不需要詳細(xì)評述心理賬戶文獻(xiàn)，因此，不再贅述。關(guān)于心理賬戶涵義，不同學(xué)者理解不盡相同，但是，基本都接受心理賬戶的基本特征，即心理賬戶是決策者對同類決策進(jìn)行估價(jià)、分類和編碼以便以后快捷決策。這是心理賬戶理論成熟的思想。在小群體中，交往頻率比較高，互惠行為成本與收益對象是分立的，低廉的行為成本使得此類行為決策不可能進(jìn)行在精確計(jì)算基礎(chǔ)上最優(yōu)化決策，而是通過行為雙方對合作對象進(jìn)行評價(jià)，分類通過心理賬戶編碼進(jìn)行記錄，以便以后對類似的行為決策。社會上，偶發(fā)互惠行為給行為雙方不會留下多少印象和記憶，而且即便有，這種印象和記憶也不會長久，未來雙方再次合作的幾率很小。小群體中互惠行為的參與者則是見面與合作交流機(jī)會甚多，對合作對象進(jìn)行有意識或無意識的評價(jià)，形成印象與記憶是必然的。更為重要的是，這種印象與記憶將直接成為未來互惠行為的決策依據(jù)，并形成便捷的決策機(jī)制，也就是說，以后相應(yīng)的決策可以由印象與記憶直接做出，不需要過多地分析思考與權(quán)衡。行為者和在其心理賬戶上印象與記憶良好編碼的對象再次合作的決定就變得非常容易、快捷，而不良印象與記憶者被視為不宜合作對象則使得再次合作的決定變得非常困難，這種機(jī)制可以有效抑制行為者的機(jī)會主義行為。顯然，此類行為決策省去了行為者的信息收集、處理與計(jì)算成本，也符合人們?nèi)粘Ｐ袨闆Q策的低成本要求。這就是人們?nèi)粘＝煌^程中重視“第一印象”的原因。另外，行為者的低廉行為成本使得其可以進(jìn)行廣泛的互惠行為實(shí)驗(yàn)，形成更廣泛、深入的心理賬戶記錄。這樣的心理賬戶一方面可以避免誤判合作對象，校正錯誤的印象與記憶;另一方面擴(kuò)大互惠行為對象范圍，實(shí)現(xiàn)更加豐富的互惠行為。

(三)小群體中的互惠行為機(jī)制

前面分析了小群體中互惠行為現(xiàn)實(shí)性與特征，并闡釋行為人的心理賬戶如何有效抑制機(jī)會主義行為問題。所見的社會學(xué)文獻(xiàn)并沒有詳細(xì)、清晰地論證小群體中互惠行為機(jī)理，在此將前面的分析進(jìn)行綜合，說明互惠行為的機(jī)理，提出以成本收益分析與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的小群體中互惠行為理論?；セ菪袨殡p方因互惠行為成本低廉都有意愿成為互惠行為發(fā)起者，即使因性格原因這種意愿不強(qiáng)烈，也可借助一方的關(guān)系人而促成互惠行為的發(fā)生。關(guān)鍵在于，雙方心理賬戶機(jī)制能夠有效抑制機(jī)會主義行為，而且每一次互惠行為的發(fā)生都會強(qiáng)化雙方的互惠激勵，使得互惠行為稱為雙方的“自然習(xí)慣”。成為習(xí)慣的互惠行為對行為者來說是一個生活工作重要依靠，對小群體整體來說，也是一個信息、知識與技能有效互補(bǔ)合作機(jī)制，繼而推動行為人進(jìn)一步深化分工。一旦互惠行為中雙方記錄良好，那么互惠雙方會通過“正反饋”的心理機(jī)制強(qiáng)化互惠行為，隨之而來的自愿自發(fā)互惠行為使得雙方不需要識別對方行為而自然發(fā)生，這是一個成本低廉的有效機(jī)制。隨著社會信息膨脹和誘惑增多，受制于信息成本與復(fù)雜計(jì)算的行為決策比較困難，大量的日常行為決策依賴于便捷的決策機(jī)制，互惠合作機(jī)制就是這種機(jī)制之一。需要說明的是，小群體中的互惠行為是個體之間自愿自主進(jìn)行的，外在力量可能破壞心理賬戶機(jī)制的功能，難以有效抑制機(jī)會主義行為。這樣可能使得小群體中的互惠行為機(jī)制失去效率，存在利益競爭的同事間往往難以維持互惠行為機(jī)制，這在一定程度上可以視為鄰里間比企事業(yè)單位中發(fā)生互惠行為更為普遍的一個原因。

三、小群體互惠行為機(jī)制理論的應(yīng)用

令人遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中企事業(yè)單位勞動管理遵循科學(xué)管理和經(jīng)濟(jì)學(xué)中的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)契約精神對勞動進(jìn)行量化管理。它通過明確劃分員工勞動邊界與績效考核評價(jià)方式進(jìn)行顯性或隱性契約方式管理。這樣就忽視了不能量化的勞動合作的貢獻(xiàn)，繼而傷害了勞動效率，不利于員工通過互惠合作行為自然實(shí)現(xiàn)信息、知識與技能互補(bǔ)。［12］不完全合同理論發(fā)展是經(jīng)濟(jì)學(xué)的自我修正，但不完全合同依然沒有改變新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)濟(jì)激勵約束的最優(yōu)化思想，因此員工互惠合作行為被排除在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)企業(yè)理論分析框架之外。隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)雜程度提高，企業(yè)效益與競爭力越來越依賴員工創(chuàng)新能力，大量的創(chuàng)新需要通過團(tuán)隊(duì)勞動而不是孤立個體行為來實(shí)現(xiàn)。成員的信息、知識與技能互補(bǔ)是團(tuán)隊(duì)勞動效率的基礎(chǔ)。信息、知識與技能互補(bǔ)不可能通過行政管理與合同契約實(shí)現(xiàn)，有效的勞動團(tuán)隊(duì)必須是一個成員互惠合作的群體，高效益的企業(yè)也必須存在一個廣泛互惠合作行為的群體。企業(yè)是經(jīng)濟(jì)組織，也是社會小群體，員工也具有社會性，這種社會性能夠發(fā)揮很好的經(jīng)濟(jì)功能，經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要關(guān)注經(jīng)濟(jì)激勵與約束之外非經(jīng)濟(jì)行為機(jī)制的經(jīng)濟(jì)功能。小群體中的互惠行為機(jī)理理論不僅有理論意義，而且也有應(yīng)用價(jià)值。隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，企事業(yè)單位勞動管理問題越來越突出。員工的信息、知識與技能越來越專業(yè)化，與其勞動所涉及的信息與知識等相關(guān)要求越來越不匹配，員工在這方面互惠合作是一個緩解不匹配狀況的重要、有效的方式。［13］再加上企業(yè)員工創(chuàng)造性是一個企業(yè)發(fā)展的核心，創(chuàng)造性勞動實(shí)施不可能依賴員工個體單獨(dú)完成，信息、知識與技能限制個體員工進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，員工之間互惠行為機(jī)制有助于他們形成一個自愿合作小組，實(shí)現(xiàn)信息、知識與技能互補(bǔ)，促進(jìn)創(chuàng)造性勞動，提高企業(yè)競爭能力。小群體互惠行為機(jī)理理論對于改善企業(yè)勞動管理，激發(fā)員工創(chuàng)造性勞動有啟發(fā)作用。將該機(jī)理理論運(yùn)用于企業(yè)勞動管理中，相關(guān)管理制度需調(diào)整和改變體現(xiàn)在如下方面。首先，員工的勞動邊界模糊化促進(jìn)互惠合作行為。明確員工勞動邊界需要承受較高的信息與管理成本而變得不可能［14］，而且勞動邊界明確將使有關(guān)員工勞動自主與自愿合作空間縮小，不利于互惠行為發(fā)生。一定程度的勞動邊界模糊化會誘發(fā)相關(guān)員工自主協(xié)商與互惠合作解決相關(guān)問題，促進(jìn)他們在信息、知識與技能上互惠交流，增加交流頻率，形成互惠行為緊密的小群體。其次，避免過度量化勞動考核評價(jià)。過度量化勞動考評將破壞企業(yè)這樣的小群體中的互惠行為機(jī)制，尤其針對員工個人考核更是如此。當(dāng)然，適當(dāng)對勞動團(tuán)隊(duì)量化考核則有助于推動互惠行為。過度量化個體勞動的考核忽略了勞動合作精神等隱性因素，過度量化考評將窒息合作精神，破壞互惠行為機(jī)制的根基，但它們對勞動效率的提高至關(guān)重要。最后，推進(jìn)勞動與創(chuàng)新任務(wù)的項(xiàng)目化與團(tuán)隊(duì)化管理。企事業(yè)單位將復(fù)雜勞動與創(chuàng)新任務(wù)的要求、評價(jià)方法以及報(bào)酬以公開競爭與契約方式交給項(xiàng)目與團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，由項(xiàng)目與團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人自主組成勞動或攻關(guān)小組實(shí)施，決定小組內(nèi)的勞動分工與協(xié)調(diào)、勞動報(bào)酬分配。這種方式既可簡化勞動管理，也將激勵企事業(yè)單位員工自愿加入互惠合作的小群體。以負(fù)責(zé)人牽頭的小組可以形成互惠合作行為機(jī)制，由于這是開放性的群體，所以包括負(fù)責(zé)人在內(nèi)的所有成員之間沒有固定契約與行政關(guān)系，而且其他成員未來可以退出這個群體，因此能夠有效抑制機(jī)會主義行為。這種制度安排不僅發(fā)揮相對產(chǎn)權(quán)明晰的團(tuán)隊(duì)勞動契約化管理的效率，同時發(fā)揮團(tuán)隊(duì)內(nèi)互惠合作行為機(jī)制的效率，繼而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的勞動管理。

四、結(jié)論與建議

這里無意全面否定科學(xué)管理與新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)激勵與約束在勞動管理中的作用，而是關(guān)注小群體中互惠行為，嘗試研究互惠行為背后的機(jī)理。歷史地看，市場交易機(jī)制之前，社會互惠合作就已經(jīng)存在了，市場交易在社會中孕育發(fā)展并不表明市場交易機(jī)制完全取代社會互惠行為機(jī)制，也不意味著社會互惠行為機(jī)制已經(jīng)完全失效，相反，市場交易機(jī)制能彌補(bǔ)傳統(tǒng)社會互惠合作機(jī)制的不足。在一定范圍內(nèi)，古老的社會互惠行為機(jī)制依然有效，人的社會性與生理性特征使然。這里的研究將行為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的心理賬戶理論應(yīng)用于互惠行為分析，此分析與日?；セ菪袨榉浅Ｇ泻希庠谏罨鐣W(xué)中社會交往理論關(guān)于互惠行為的理解，跨越學(xué)科藩籬研究日常的互惠行為。小群體互惠行為機(jī)理由三部分組成:行為成本與收益分立與不對稱機(jī)制;小群體中行為人較高頻率交往機(jī)制;抑制機(jī)會主義行為的行為人心理帳戶機(jī)制。小群體互惠行為機(jī)理理論表明，互惠行為有自然動力與激勵機(jī)制實(shí)現(xiàn)小群體內(nèi)信息、知識與技能互補(bǔ)，不需要額外的經(jīng)濟(jì)激勵與勞動管理。主要建議如下。

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)家需關(guān)注微觀現(xiàn)實(shí)行為，善于借鑒社會學(xué)等其他學(xué)科研究成果使其研究更具現(xiàn)實(shí)性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)美數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)一定程度上使得“經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化”程度日益提高，同時過濾掉大量現(xiàn)實(shí)微觀行為，降低了經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋現(xiàn)實(shí)的能力?；謴?fù)人的生物性與社會性是經(jīng)濟(jì)學(xué)家面臨的挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要和其他學(xué)科的科學(xué)家合作，發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)微觀行為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)。

2.檢驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論科學(xué)化程度的標(biāo)準(zhǔn)不在于其數(shù)學(xué)化程度，而是其理論能否經(jīng)得起實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`“重復(fù)驗(yàn)證”。解釋行為的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論需要在實(shí)驗(yàn)或經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中得到重復(fù)驗(yàn)證，這才是理論科學(xué)性的圭臬，而不是其數(shù)學(xué)形式邏輯。一般認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中重復(fù)驗(yàn)證經(jīng)濟(jì)理論比較困難，但是神經(jīng)生理學(xué)及其研究工具的發(fā)展顯示，神經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)將使經(jīng)濟(jì)行為理論具備實(shí)驗(yàn)重復(fù)驗(yàn)證的可能，而且在正確的方向上推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化進(jìn)程。完全不同于數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)為此所做的努力，它給經(jīng)濟(jì)學(xué)注入的是科學(xué)精神，摒棄了追求形式邏輯的科學(xué)主義。

3.經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該承認(rèn)人的一些社會行為具有經(jīng)濟(jì)功能。經(jīng)濟(jì)激勵與約束不是唯一有效的經(jīng)濟(jì)行為機(jī)制，也不一定是最優(yōu)機(jī)制，很多社會行為機(jī)制也可有效激勵與規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為。發(fā)揮社會行為的經(jīng)濟(jì)功能不僅可以改善個人的生活工作狀況，也可減少社會的資源消耗，小群體互惠行為就是其中之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)家自身需要摒棄經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義，關(guān)注傳統(tǒng)社會里各種行之有效的經(jīng)濟(jì)社會機(jī)制，它們曾經(jīng)是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會文明的機(jī)制，在一定范圍內(nèi)修復(fù)這些機(jī)制不僅有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也可夯實(shí)市場經(jīng)濟(jì)的根基。

4.企事業(yè)單位的管理決策者以及實(shí)施者借鑒小群體互惠行為機(jī)理理論改善勞動管理。尊重勞動者的生物性與社會性是有效勞動管理的前提，遵循小群體互惠行為事實(shí)調(diào)整勞動管理體制，能使互惠行為助推本單位勞動效率的提高。

參考文獻(xiàn)：

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作者：嚴(yán)維石