家庭教育下“老少院子”的構(gòu)建
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了家庭教育下“老少院子”的構(gòu)建范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
摘要：人口老齡化是全球性的普遍現(xiàn)象。讓養(yǎng)老院具有社會責(zé)任和自理能力的老人和福利院兒童拼接組成“老少院子”，定期定人結(jié)對，常態(tài)性地開展互助關(guān)愛和教育活動，彌補(bǔ)福利院兒童家庭教育的缺失，以此成為“老有所依、幼有所養(yǎng)，幼有所教”互惠互利的互助關(guān)愛群體。
關(guān)鍵詞：人口老齡化；老少結(jié)對；家庭教育
一、目前養(yǎng)老院及兒童福利院在互助關(guān)愛方面的困境
在國家的長期重視下，我國養(yǎng)老服務(wù)和兒童福利院服務(wù)取得了長足進(jìn)展。但總體看，服務(wù)仍有待提高。根據(jù)全國老齡辦的數(shù)據(jù)，截至2017年底，我國60歲及以上老年人口有2.41億人，占總?cè)丝?7.3%；預(yù)計(jì)到2050年前后將達(dá)到4.87億，約占總?cè)丝诘娜种唬夏耆丝跀?shù)量和占總?cè)丝诒壤p雙達(dá)到峰值。［1］同時(shí)我國的獨(dú)生子女面臨“上有老、下有小，單位有領(lǐng)導(dǎo)、工作離不了”等多方矛盾，無法長時(shí)間地陪伴老人，未來中國的養(yǎng)老服務(wù)缺口巨大。另據(jù)《中國兒童發(fā)展綱要（2011-2020年）》統(tǒng)計(jì)監(jiān)測報(bào)告顯示，截止2016年，全國共有705個(gè)兒童收養(yǎng)救助服務(wù)機(jī)構(gòu)，共有7858個(gè)開展殘疾兒童康復(fù)的殘疾人服務(wù)機(jī)構(gòu)。［2］以上數(shù)據(jù)體現(xiàn)了我國兩大群體的基數(shù)龐大，而我國現(xiàn)有的養(yǎng)老院和兒童福利院服務(wù)雖能基本滿足入院人員的物質(zhì)方面需求，但存在著難點(diǎn)和“痛點(diǎn)”——該如何更全面地關(guān)注、彌補(bǔ)老年人及特殊兒童的家庭教育的缺失？這也是這兩類服務(wù)的深層發(fā)展方向。理想的養(yǎng)老服務(wù)包括滿足物質(zhì)方面和精神層面的需求。在滿足老年人的物質(zhì)供養(yǎng)和生活照料需要的基礎(chǔ)上，老年人群體尤其需要精神的和心理的慰藉。中國傳統(tǒng)所謂的“含飴弄孫，頤養(yǎng)天年”指的就是老人身心兩方面的愉悅。同時(shí)，兒童福利院也無法避免地存在局限性：家庭教育是兒童人生的重要課堂，但在福利院生活，卻讓家庭親情依戀關(guān)系不容易建立，易導(dǎo)致兒童出現(xiàn)溝通、交流等方面的問題，成年后難以融入社會。目前社會上推行的各種形式的養(yǎng)老服務(wù)和兒童福利事業(yè)等，多數(shù)偏重解決生活照料、物質(zhì)需求，疏忽關(guān)愛及情感交流等精神需求。
二、構(gòu)建互助關(guān)愛型（教育型）“老少院子”的可能
“老少院子”的主體是以自愿進(jìn)入養(yǎng)老院生活、能自我照料、富有公益慈善心的老年人和兒童福利院中的失依、低殘少兒為主要結(jié)對人群的互助社群組織。旨在通過相對固定的“老少搭配”結(jié)對方式，扶老攜幼，保持互助，滿足雙方迫切需要的家庭關(guān)愛感。未來“老少院子”可逐步吸納社會上陸續(xù)“變老”的公益人士、志愿人士作為“老”方，以及“老少院子”中的“少”方在成長后成為院子的管理和工作人員，讓“老少院子”不斷成長。構(gòu)建“老少院子”,實(shí)現(xiàn)互惠互利，也能讓福利院兒童感受愛的教育。就養(yǎng)老院老年人和福利院兒童兩種特殊群體而言，相同問題是精神慰藉的需求滿足幾乎處于“真空”狀態(tài)，并不同程度存有孤獨(dú)感和被遺棄感。他們渴望家庭的溫暖和來自親情的特殊關(guān)愛和家庭教育，而這種關(guān)愛并不是保障了物質(zhì)和基本生理需求就可以隨之解決的。如果能基于相對穩(wěn)定的結(jié)對基礎(chǔ)上形成互相關(guān)愛，久而久之，將可能達(dá)到現(xiàn)實(shí)生活中的“親密關(guān)系”?！坝辛藧郏陀辛艘磺小?。著名的“格蘭特研究”（TheGrantStudy）持續(xù)了整整76年，作為研究計(jì)劃的第四任負(fù)責(zé)人Robert在TED演講中指出：愛、溫暖和親密關(guān)系，會直接影響一個(gè)人的“應(yīng)對機(jī)制”，愛能迅速幫人進(jìn)入健康振奮的良性循環(huán)。一個(gè)人哪怕軀體存在殘障，但只要精神心理健康，就能擺脫痛苦，活得有價(jià)值、有意義。［3］尤其對于有公益慈善心的老人而言，可以通過結(jié)對互助引導(dǎo)他們踐行積極老齡觀?！袄夏耆死^續(xù)成長是抵抗衰老的唯一有效的辦法?！毖芯颗c實(shí)踐表明，老年人的社會參與和自我身心健康之間存在正相關(guān)的關(guān)系，要積極鼓勵(lì)老年人追求、夢想和規(guī)劃。［4］目前，我國絕大部分老年人缺乏相應(yīng)的社會參與機(jī)制，通過“老少院子”，可以讓很多感覺人生失去意義、自我失去存在感的老人，通過幫助需要教育和幫助的兒童，變“被動養(yǎng)老”為“主動養(yǎng)老”獲得尊重，重新發(fā)現(xiàn)并肯定自我價(jià)值。老人和孫輩隔代天生自帶的親近感，會在孩子的陪伴和交往中獲得更多樂趣和歡笑。對于福利院兒童來說，通過“老少院子”的結(jié)對經(jīng)歷，能更清楚人生的成長經(jīng)過，感受到無私的關(guān)愛，接受類似正常兒童所受的家庭“愛的教育”。他們可以從對應(yīng)的老人處收獲無條件付出的愛，感受家人的陪伴，接受健康的交際，收獲寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)意識到“我是有能力去幫助他人的”“我是被需要的”“家庭的溫暖也是可以靠自己創(chuàng)造出來的”。和老人們的結(jié)對溝通，兒童們受到教育和激勵(lì)，擴(kuò)大了交際范圍，口頭表達(dá)能力也能得到鍛煉和提高。隨著感情加深、兒童們自身年齡增長，在不斷幫助老人做好一項(xiàng)又一項(xiàng)力所能及的事情后，兒童們不知不覺在成長中完成中國傳統(tǒng)的“反哺式”回報(bào)。這個(gè)互助過程，彌補(bǔ)了原先缺失的家庭教育，塑造了自身價(jià)值感、家庭責(zé)任感、社會責(zé)任意識，并對個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀提供了一種判斷，令孩子更好地融入社會。歐美發(fā)達(dá)國家已有大量證據(jù)表明，高質(zhì)量的早期照顧與家庭服務(wù)對于兒童入學(xué)后的學(xué)習(xí)、成年后的就業(yè)、社會融合表現(xiàn)具有正面作用，尤其是對于弱勢家庭的兒童，具有減少社會劣勢促進(jìn)平等的作用。
三、建設(shè)互助關(guān)愛型（教育型）“老少院子”的現(xiàn)實(shí)路徑
1.政策扶持，突出關(guān)愛型（教育型）品牌特性政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，在現(xiàn)有的養(yǎng)老院和兒童福利院政策基礎(chǔ)上，對于類似“老少院子”等互助型（教育型）的福利供給模式，從宏觀規(guī)劃、管理到輿論宣傳、政策制定和投入上給予大力支持。比如設(shè)置“老少院子”服務(wù)的規(guī)范化模式——院落的空間設(shè)置、老少人員的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、共性結(jié)對測試、老少全天互動計(jì)劃、互助積分積攢、成長少兒的回饋、監(jiān)督機(jī)制保障等具體管理辦法。突出“互助關(guān)愛”（教育型）的品牌特性，加強(qiáng)慈善與志愿服務(wù)法、慈善與志愿累計(jì)時(shí)間等，加強(qiáng)家庭教育培訓(xùn)等管理辦法，如“老少”方均能夠獲得互助時(shí)間并存入“時(shí)間銀行”，“老”方可以將互助時(shí)間作為下一步無行動力養(yǎng)老時(shí)的服務(wù)申請置換；“少”方可以將互動時(shí)間作為成長后如進(jìn)入福利機(jī)構(gòu)工作的重要優(yōu)先依據(jù)等。通過多重手段，積極動員和鼓勵(lì)社會各界慈善自愿與專業(yè)服務(wù)的介入。
2.著眼未來，布局“老少院子”網(wǎng)絡(luò)空間互聯(lián)網(wǎng)已然成為時(shí)展的基礎(chǔ)環(huán)境，未來養(yǎng)老服務(wù)和兒童福利院服務(wù)必然更加“智慧”和“網(wǎng)絡(luò)化”，其核心是以人為本，強(qiáng)化對人的服務(wù)。有意識地提前布局，創(chuàng)建“老少院子”的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，實(shí)現(xiàn)虛擬空間與現(xiàn)實(shí)社會并存，互相作用共促發(fā)展。如開發(fā)“老少院子”APP，提供網(wǎng)絡(luò)版的“老少院子”。通過網(wǎng)上申請的人群數(shù)據(jù)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)人群資料，進(jìn)行性別、年齡、身體狀況、地域、興趣愛好等方面綜合性的“結(jié)對測試”；采用類網(wǎng)絡(luò)游戲房間的方式，結(jié)對人群雙方先在網(wǎng)絡(luò)版“老少院子”中溝通感情、互相陪伴、完成任務(wù)，從線上的前期結(jié)對體驗(yàn)，過渡到現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際陪伴。通過網(wǎng)絡(luò)版“老少院子”的數(shù)據(jù)分析，提高現(xiàn)實(shí)版“老少院子”的服務(wù)管理效率；通過現(xiàn)實(shí)版“老少院子”的專業(yè)評估，完善網(wǎng)絡(luò)版“老少院子”的軟件升級開發(fā)。所有線上線下的數(shù)據(jù)積累，將為今后智慧型的老少院子管理服務(wù)提供強(qiáng)有力的數(shù)據(jù)支持。
3.配備專業(yè)型管理人員，提高“老少院子”專業(yè)性隨著時(shí)代的發(fā)展，社會福利服務(wù)的研究將受到更大重視，社會福利服務(wù)將越來越專業(yè)化，“老少院子”二合一的管理人才將要面對更高的要求。拓寬思路，改變單純由政府、社區(qū)創(chuàng)辦社會福利服務(wù)設(shè)施的情況，引入社會組織參與服務(wù)和管理，鼓勵(lì)民間資本進(jìn)行投資，推動“老少院子”模式走社會化、專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化之路。在管理人員選擇上，可以擴(kuò)寬選擇范圍，注重管理人員的人生閱歷和工作經(jīng)驗(yàn)，比如教師、酒店餐飲管理、情緒疏導(dǎo)、醫(yī)療衛(wèi)生、媒體宣傳等綜合性人才，運(yùn)用學(xué)到的知識、方法、技巧及價(jià)值觀，整合形成老少院子的專業(yè)化運(yùn)營方式，全方位多角度促進(jìn)“老少院子”的運(yùn)營管理，使得“老少院子”的服務(wù)具有專業(yè)性、綜合性，改善原先存在的人員不專業(yè)、服務(wù)不完備等問題。在此條件下，老少人群在“老少院子”中就能感受到較為完整舒適的身心綜合服務(wù)。與此同時(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)“老少院子”現(xiàn)實(shí)生活中的“老”“少”方的優(yōu)秀人員，作為“老少院子”行政管理的“顧問”或者管理員，也能夠帶來服務(wù)質(zhì)量的提升。鼓勵(lì)采用社會化購買服務(wù)的方式，促進(jìn)管理隊(duì)伍的專業(yè)化，形成品牌力量。進(jìn)而通過品牌效應(yīng)，提高“老少院子”的社會影響力，加大群眾對弱勢群體的關(guān)注度，加強(qiáng)市民對互助精神的深入理解，形成社會上互相關(guān)愛的和諧氛圍。
4.廣泛宣傳，形成“共建共享”的社會理念做好網(wǎng)上線下的正面宣傳，大力宣傳人與人之間互助關(guān)愛、社會需要共建共享的理念。改變中國社會中存在的入住養(yǎng)老院是家庭養(yǎng)老的失敗、是子女不孝的傳統(tǒng)觀念，轉(zhuǎn)變?yōu)檫M(jìn)入“老少院子”是新時(shí)代老人積極實(shí)踐老齡觀，做公益事業(yè)、慈善事業(yè)的一種繼續(xù)為時(shí)代奉獻(xiàn)的崇高表現(xiàn)。宣傳中充分調(diào)動社會精英和網(wǎng)絡(luò)紅人的積極性，運(yùn)用各種網(wǎng)絡(luò)平臺對“老少院子”進(jìn)行宣傳展示。如運(yùn)用抖音、直播軟件、微信朋友圈等社交新媒體拍攝活動視頻，讓“老少院子”的日常生活和網(wǎng)民線上互動、和民眾線下活動，使其成為大眾易接受的養(yǎng)老方式、成為一種社會潮流?？傮w看來，“老少院子”因其較為固定的“結(jié)對互助關(guān)愛”，具有良好的關(guān)愛性和教育性，使其明顯有別于國內(nèi)正在實(shí)施的在全國部分縣、縣級市、市轄區(qū)建設(shè)集養(yǎng)護(hù)、康復(fù)、托管于一體，以提供養(yǎng)老服務(wù)為重點(diǎn)，兼顧為孤兒、精神病人、生活無著流浪乞討人員等特殊困難群體提供服務(wù)的綜合性社會福利中心。［5］“老少院子”的模式基本可以解決養(yǎng)老院老年人及兒童福利院特殊兒童的精神需求和家庭教育需求，具有較強(qiáng)的可行性，并可復(fù)制、可持續(xù)。在構(gòu)建“老少院子”中，需要黨委重視、政府支持和社會各界群策群力，使其成為“老有所依、幼有所養(yǎng)，幼有所教”美好社會的一種現(xiàn)實(shí)可能。
作者：董和霖 單位：福建師范大學(xué)附屬中學(xué)
