中西方學(xué)校的教學(xué)方法對(duì)比差異

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摘要：教育的主要目的是培養(yǎng)什么樣的人以及怎樣去培養(yǎng)，不一樣的價(jià)值觀有不一樣的培養(yǎng)人才的要求和做法。中國(guó)的教學(xué)方法更注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解，實(shí)行嚴(yán)格穩(wěn)定的課堂組織模式。西方的教學(xué)更重視學(xué)生的創(chuàng)新能力，發(fā)展學(xué)生個(gè)性。對(duì)比中西方教育體制，客觀上看它們各有所長(zhǎng)，也都有短處，在實(shí)踐中我們應(yīng)該揚(yáng)長(zhǎng)避短，批判學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)東方教學(xué)思想精髓，取其精華，去其糟粕。本文將主要對(duì)中西方教學(xué)方法進(jìn)行深入分析，總結(jié)二者的異同點(diǎn)，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)學(xué)校教學(xué)方法的長(zhǎng)足進(jìn)步貢獻(xiàn)綿薄之力。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法;傳統(tǒng)教學(xué);相似性;差異性

教學(xué)方法是指在教學(xué)過(guò)程中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以達(dá)到教學(xué)目的而采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式。教學(xué)方法始終應(yīng)包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，體現(xiàn)了師生在教學(xué)中相互聯(lián)系、相互作用和相互統(tǒng)一的活動(dòng)特點(diǎn)。教學(xué)方法是直接影響學(xué)生成績(jī)和教學(xué)評(píng)估的重要因素，學(xué)校教學(xué)方法改革一直被視為教育機(jī)制改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。中西方學(xué)校教學(xué)方法千差萬(wàn)別：中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方法是唯分?jǐn)?shù)論英雄，強(qiáng)調(diào)結(jié)果抑制天性，以教師為中心，傳統(tǒng)教育方法雖然壓抑了學(xué)生個(gè)性，但是在這種應(yīng)試教育的威壓下的確培養(yǎng)出了一大批高端人才；西方的教學(xué)方法的個(gè)性教學(xué)，以學(xué)生為中心，相對(duì)于成績(jī)更強(qiáng)調(diào)學(xué)生總體素質(zhì)的發(fā)展，而西方的個(gè)性化教育卻難以從國(guó)民整體素質(zhì)上獲得提升效果。

一、中西方教學(xué)方法對(duì)比

（一）中西方教學(xué)方法的相似性

中西方教學(xué)方法雖然受到不同的時(shí)代背景、社會(huì)制度影響較深，但是說(shuō)到底都是為了學(xué)生發(fā)展而展開(kāi)的校園活動(dòng)。在教學(xué)本質(zhì)、教學(xué)要素和重視程度等方面也具有一致性。首先，中西方教學(xué)方法的本質(zhì)和教學(xué)要素都是一致的，都以教室、老師、學(xué)生為主要要素，以教室為載體，以老師為輸出媒介，以學(xué)生為接受媒介，通過(guò)知識(shí)的傳輸讓學(xué)生的能力獲得提高。其次，中西方對(duì)教學(xué)方法的重視程度是一致的，古今中外社會(huì)、學(xué)校、家庭無(wú)一不對(duì)教學(xué)方法十分重視。

（二）中西方教學(xué)方法的差異性

（1）中西方教學(xué)方法的差異性體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程中。中式教學(xué)方法以發(fā)展學(xué)生的智力為出發(fā)點(diǎn)，以教師為主體，學(xué)生配合的方法進(jìn)行教學(xué)，師生具有明顯的上下級(jí)關(guān)系，以學(xué)生學(xué)習(xí)中展現(xiàn)的思維緊張程度、思想水平和成績(jī)當(dāng)做評(píng)估教學(xué)方法好壞的基本標(biāo)準(zhǔn)，以填鴨式教學(xué)為主要手段，以考試為選拔人才方法；西方教學(xué)方法以發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造性為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生為主體，教師配合的方法進(jìn)行教學(xué)，師生是合作關(guān)系，以學(xué)生的個(gè)性化教育和綜合素質(zhì)為評(píng)價(jià)教學(xué)方法優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，以寓教于樂(lè)的愉快教學(xué)方法為主要手段，強(qiáng)調(diào)學(xué)生思維，并不過(guò)度強(qiáng)調(diào)考試的重要性。（2）中西方教學(xué)方法的差異性還體現(xiàn)在教育重心上。中式教學(xué)方法過(guò)分強(qiáng)調(diào)了學(xué)校的重要性，忽視了社會(huì)、家庭的教育作用，單純的依靠學(xué)校、老師進(jìn)行教學(xué)顯然是略顯單薄的，很難完成后續(xù)的鞏固。同時(shí)，這也導(dǎo)致了家長(zhǎng)對(duì)孩子呈現(xiàn)出一種放養(yǎng)狀態(tài)，出現(xiàn)“孩子交給學(xué)校就不管不顧”的錯(cuò)誤思想，因此很難從根本上讓學(xué)生獲得提升。在西方教學(xué)過(guò)程中，更多的將重心投放到家庭教育中來(lái)，西方國(guó)家育兒的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)孩子具有適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力的社會(huì)人?；谶@種觀念，西方國(guó)家的很多家庭都十分重視孩子從小和自身鍛煉。他們普遍認(rèn)為孩子的成長(zhǎng)必須靠自身的力量。因此西方國(guó)家的家長(zhǎng)從鍛煉孩子的獨(dú)立生活能力出發(fā)，對(duì)孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法（即從孩子生下來(lái)，父母就設(shè)法給他們創(chuàng)造自我鍛煉的機(jī)會(huì)和條件）。（3）中西方教學(xué)方法在教學(xué)結(jié)果上也存在著差異性。中式的應(yīng)試方法和填鴨式教學(xué)培養(yǎng)出的學(xué)生雖然在記憶、知識(shí)、成績(jī)上遙遙領(lǐng)先，但是缺乏創(chuàng)造力和鮮明的個(gè)人特點(diǎn)，但是中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的尊師重道和“仁義禮智信”教育重點(diǎn)極大程度的潛移默化到了現(xiàn)在的學(xué)校教學(xué)中來(lái)。曾有這樣一幅漫畫(huà)生動(dòng)的表現(xiàn)出中式教學(xué)方法的弊端：各式各樣的孩子進(jìn)入一個(gè)熔爐，出來(lái)后變得方方正正、一模一樣。這樣的“流水線人才”注定要被全球化趨勢(shì)的浪潮拋棄。而西方的教學(xué)方法培養(yǎng)出的學(xué)生更加活潑，敢于表達(dá)自己的見(jiàn)解，更善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，屬于創(chuàng)新型人才，但是西方學(xué)生在應(yīng)試、分?jǐn)?shù)方面就顯得差強(qiáng)人意了。

二、造成中西方學(xué)校教學(xué)方法差異的原因

（一）歷史文化因素

1.中國(guó)歷史文化因素中國(guó)歷史上的王權(quán)變遷堪稱(chēng)繁復(fù)，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴百花齊放，到秦始皇“焚書(shū)坑儒”到漢武帝“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”再到清代的“文字獄”，統(tǒng)治者的意志往往直接影響著學(xué)校教學(xué)方法的變化。古代社會(huì)制度等級(jí)森嚴(yán)，崇尚科舉和八股取士，學(xué)校的教學(xué)方法很難滿(mǎn)足“因材施教”，而是生拉硬套的死記硬背；學(xué)生的思維方法也難以得到拓展。由此可知，教育教學(xué)是為社會(huì)制度服務(wù)的。寬松的社會(huì)制度會(huì)溫養(yǎng)出兼容并包的教學(xué)方法，而等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度則只能造就出冰冷的注入式教學(xué)方法。而中國(guó)近代史上受到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、乃至清末新政的影響，教學(xué)方法也有了不同程度的改革，而作為教育載體的學(xué)校也經(jīng)歷了多次變化。近代以來(lái)，新文化運(yùn)動(dòng)之后將教育體制進(jìn)行了改革。開(kāi)辦了各種機(jī)器廠，同時(shí)在學(xué)校開(kāi)設(shè)科學(xué)學(xué)科，教學(xué)方法由傳統(tǒng)的注入式轉(zhuǎn)變?yōu)樗急嫘缘?、?chuàng)新性的開(kāi)放式教學(xué)。到現(xiàn)代，社會(huì)更加開(kāi)放包容多元，這就要求學(xué)校教學(xué)方法也隨之改變，單一的紙上談兵式教學(xué)方法很難適應(yīng)現(xiàn)在世界的發(fā)展趨勢(shì)，也不符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展觀——即科學(xué)發(fā)展觀。要真正實(shí)現(xiàn)“讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路”就不能將教學(xué)方法限制在課本教學(xué)上，更應(yīng)該做的是讓學(xué)生走出去，提高他們的創(chuàng)新能力，將圍繞升學(xué)指標(biāo)開(kāi)展教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閲@提升素質(zhì)進(jìn)行教學(xué)。2.西方歷史文化因素西方教學(xué)方法主要受改革影響較深，從14世紀(jì)的文藝復(fù)興開(kāi)始啟蒙，18世紀(jì)60年代開(kāi)始工業(yè)革命，蒸汽電器時(shí)代的到來(lái)使得傳統(tǒng)的教育教學(xué)方法受到?jīng)_擊，此時(shí)西方學(xué)校教學(xué)方法從思辨性教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型教學(xué)，因此，西方學(xué)校大力推崇瓦特、愛(ài)因斯坦、愛(ài)迪生等發(fā)明家，旨在開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，為科學(xué)技術(shù)提供人才保障。進(jìn)入二十世紀(jì)，蘇聯(lián)衛(wèi)星率先上天，引發(fā)西方朝野震動(dòng)，著名教育家布魯納針對(duì)科技落后和教育的關(guān)系，提出了發(fā)展性教學(xué)的主張，旨在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，著力于學(xué)生思維的開(kāi)拓和智力開(kāi)發(fā)，與此同時(shí)，蘇聯(lián)教育家贊可夫、維果茨基也發(fā)聲，將發(fā)展學(xué)生智能作為近代西方學(xué)校的首要教學(xué)方法。

（二）地理環(huán)境因素

1.中方地理環(huán)境因素中國(guó)教學(xué)方法是在特定的地理環(huán)境下形成和發(fā)展的，地理環(huán)境對(duì)其有著巨大的影響力。作為世界上的四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，長(zhǎng)江流域和黃河流域是中華民族的搖籃，也是中國(guó)文化教育的溫床。兩河流域極早的出現(xiàn)了文化教育，呈現(xiàn)出一種欣欣向榮的姿態(tài)。以漢文化為例，起源于兩河流域，有利的氣候、便捷的水利、肥沃的土壤無(wú)疑為發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化提供了優(yōu)厚的物質(zhì)條件，更為教學(xué)提供了良好的生活保障；反觀內(nèi)蒙，因?yàn)榈靥巸?nèi)陸、交通不便、糧食匱乏，蒙古族人民更多的以軍事教育為主要課程，以實(shí)戰(zhàn)演練作為主要教學(xué)方法。2.西方地理環(huán)境因素以最古老的西方文明古國(guó)“古代希臘”為例，作為一個(gè)封閉的內(nèi)陸國(guó)，對(duì)外交往十分不便，又需要與其他周邊城邦戰(zhàn)斗，因此古希臘學(xué)校的教學(xué)方法以體育和軍事訓(xùn)練為特征，在國(guó)家教育場(chǎng)所接受五項(xiàng)競(jìng)技訓(xùn)練。而同樣作為文明古國(guó)的雅典就截然不同。雅典城三面臨海，交通方便，靠近東方，因此也深受東方文化的影響，教育教學(xué)方法上以培養(yǎng)具有較高文化修養(yǎng)的公民為目的，即“身心既美且善”的公民。較之古希臘的斯巴達(dá)教育，古雅典的教育教學(xué)明顯更加全面和諧。

三、中西方學(xué)校教學(xué)方法上存在的差異

（一）教師“教”的方法不同

1.教學(xué)目的存在差異中國(guó)學(xué)校教學(xué)以升學(xué)為主要目的，強(qiáng)調(diào)樹(shù)立“勇于奉獻(xiàn)”的道德模范，對(duì)人才的專(zhuān)業(yè)性要求主要局限于理論知識(shí)和具體分?jǐn)?shù)，所以我國(guó)的人才可以成為很好的執(zhí)行者，卻難以成為創(chuàng)新者。我們也不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)教學(xué)以培養(yǎng)具有“仁義禮智信”人格的學(xué)生為目的，將尊敬師長(zhǎng)、孝敬長(zhǎng)輩作為教學(xué)的最高任務(wù)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生德行的提升。西方教學(xué)，目的是教育出具有獨(dú)立意識(shí)和綜合素質(zhì)的合格公民，學(xué)校教學(xué)方法以引導(dǎo)為主，以實(shí)際操作和創(chuàng)新力的提升為主要方法，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是將所學(xué)的知識(shí)經(jīng)過(guò)思考和研究再運(yùn)用到實(shí)際生活中去。在西方，學(xué)生成績(jī)的計(jì)算方式是：課堂紀(jì)律和出勤率占15%，課余作業(yè)成績(jī)占15%，小組互動(dòng)討論占20%，論文寫(xiě)作和答辯占50%，從這幾個(gè)方面來(lái)綜合評(píng)估學(xué)生的綜合情況，比較客觀和公正。由于西方教學(xué)的目的是運(yùn)用，而不是分?jǐn)?shù)，所以分?jǐn)?shù)只是一個(gè)參考值。2.教學(xué)內(nèi)容存在差異由于中西方教學(xué)目的的不同，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容也存在著很大的差異性。中國(guó)教學(xué)內(nèi)容以課本為主要依托，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)數(shù)外三門(mén)主科和文科或理科的學(xué)習(xí)，對(duì)于自然科學(xué)、體育、藝術(shù)等方面幾乎是漠視，學(xué)校往往占用這些課程的時(shí)間來(lái)進(jìn)行主科的學(xué)習(xí)。教學(xué)內(nèi)容多以基礎(chǔ)理論為主，多為填鴨式的死記硬背,施行嚴(yán)格穩(wěn)定的課堂組織形式,老師是教學(xué)主體,以傳授知識(shí)為任務(wù),以教授為中心,強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育和內(nèi)容記憶；教師習(xí)慣于舊有的簡(jiǎn)單的教學(xué)手段,即一冊(cè)教材、一根粉筆、一方講臺(tái)。小學(xué)強(qiáng)調(diào)背誦、初中強(qiáng)調(diào)句法方法、高中則開(kāi)始進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)和疲勞戰(zhàn)術(shù)。西方教學(xué)則是素質(zhì)型的啟發(fā)式教學(xué)，為了提高學(xué)習(xí)者的綜合能力和個(gè)人素質(zhì)，學(xué)習(xí)內(nèi)容側(cè)重于理解和分析，以課上提問(wèn)為主要學(xué)習(xí)方法，這樣不僅使得學(xué)生學(xué)會(huì)課本內(nèi)容，更能夠拓展到生活中去，引發(fā)了學(xué)生的求知欲和積極性，提高個(gè)人解決問(wèn)題的能力。

（二）學(xué)生“學(xué)”的方法不同

1.學(xué)生在課堂中的地位不同中國(guó)學(xué)校課堂中，教師占據(jù)課堂的主導(dǎo)地位，以教師的理論技能進(jìn)行強(qiáng)硬施加，學(xué)生被動(dòng)接受為方法，學(xué)生的主體地位缺失。以近年來(lái)頻發(fā)的老師體罰學(xué)生為例，就是將學(xué)生置于課堂的次要地位，老師和學(xué)生難以在一個(gè)層面上平等溝通，這也導(dǎo)致了學(xué)生有問(wèn)題不敢問(wèn)。西方教學(xué)方法中，以學(xué)生為主體，學(xué)生和老師是亦師亦友的關(guān)系，整個(gè)課堂氛圍融洽，學(xué)生心理放松，更有利于知識(shí)的學(xué)習(xí)和吸收。在整體的教學(xué)過(guò)程中，充分尊重學(xué)生的自主能力和創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)他們用于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。2.學(xué)生學(xué)習(xí)方法不同中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法以死記硬背為主要特點(diǎn)，重視教師的“教”忽視了學(xué)生的“學(xué)”，教師的主導(dǎo)作用起到了“根本性作用”，把學(xué)生當(dāng)做器皿，漠視學(xué)生的主觀能動(dòng)性和主體作用，壓抑了學(xué)生的天性和主觀能動(dòng)性。在實(shí)際的學(xué)習(xí)中，學(xué)生多以背課文、記筆記為手段，重復(fù)性作業(yè)較多，大大磨滅了學(xué)生的創(chuàng)造性，不利于人才的長(zhǎng)久發(fā)展。西方學(xué)生的學(xué)習(xí)方法不局限于課本，更多是在大自然中、在社會(huì)中了解掌握知識(shí)，重視實(shí)操性和動(dòng)手能力。用理論指導(dǎo)實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐，從而達(dá)到知識(shí)的融會(huì)貫通，做到讓理論知識(shí)為人服務(wù)。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中西方教學(xué)方法存在極大地差異性，而在全球化的當(dāng)下，我們的經(jīng)濟(jì)邁出國(guó)門(mén)，教育也不能甘于落后。要勇于改革，堅(jiān)信不破不立，將學(xué)生視為教學(xué)主體，提升教師整體素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造性多面人才。學(xué)校的教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變做法，減少分?jǐn)?shù)在教學(xué)成績(jī)里的占比，以綜合素質(zhì)評(píng)估學(xué)生的整體水平，不能培養(yǎng)出“智商上的巨人、行動(dòng)上的侏儒”，杜絕高分低能現(xiàn)象的出現(xiàn)。相信隨著各國(guó)之間的交往不斷擴(kuò)大，歷史的進(jìn)步，人們將會(huì)取他人之長(zhǎng)來(lái)補(bǔ)自己所短，使自己國(guó)家的教學(xué)能更加貼近學(xué)生日常生活，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，使他們真正成為國(guó)家的棟梁之才。

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作者:杜憲 單位:遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院