教學(xué)理論論文全文(5篇)

一、課題提出的背景與所要解決的主要問題

（一）我國中職會計(jì)專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

目前，我國大多數(shù)職業(yè)學(xué)校會計(jì)專業(yè)的教學(xué)是按照《基礎(chǔ)會計(jì)》、《財(cái)務(wù)會計(jì)》、《成本會計(jì)》等教材進(jìn)行理論教學(xué)，同時安排部分實(shí)訓(xùn)。這存在如下問題：

1、偏重于會計(jì)專業(yè)理論知識。很多學(xué)?！皶?jì)專業(yè)”開設(shè)了十幾門會計(jì)課程，理論課程完成了，實(shí)際操作課課時數(shù)很少。

2、忽視了教會學(xué)生如何應(yīng)用這些知識，學(xué)校教學(xué)與社會上的崗位工作差別較大，理論與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)。

3、傳統(tǒng)的會計(jì)教育各科目之間各自為政，忽視了彼此之間的關(guān)系，包括課程數(shù)量、授課內(nèi)容等方面。

4、傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為中心，以教科書為依據(jù)。教師按部就班地講授課本知識，學(xué)生參與的積極性不夠，課程結(jié)束時學(xué)生能夠形成對該門課的一個總體認(rèn)識，但缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前，中職會計(jì)學(xué)生的就業(yè)面臨著嚴(yán)峻的形勢，隨著高等職業(yè)院校會計(jì)專業(yè)畢業(yè)生的逐年增多，中職會計(jì)人才的培養(yǎng)將面臨著失去市場的危險(xiǎn)。同時，在知識經(jīng)濟(jì)年代，學(xué)生必須具備終身學(xué)習(xí)的能力，只有這樣才能在未來的會計(jì)職業(yè)競爭中占據(jù)有利的位置。所以，必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對會計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)方法進(jìn)行更新的研究創(chuàng)新。

1新中國成立時期到改革開放前

1949—19781966年5月到1976年10月，發(fā)生了一次中國歷史上的危機(jī)———“十年”。在“打倒一切”的局勢下，我國的各行各業(yè)都遭到了巨大損失，教育方面也不例外。1966年，在中央政治局?jǐn)U大會議和中共八屆十一中全會上通過并發(fā)出的《中國共產(chǎn)黨委員會通知》和《中共中央關(guān)于無產(chǎn)階級的決定》，這兩個文件的發(fā)出，標(biāo)志著“”的開端?！啊迸谥屏恕暗臒o產(chǎn)階級教育路線基本上沒有得到貫徹執(zhí)行,大多數(shù)教師和新中國成立后培養(yǎng)的大批學(xué)生的世界觀基本上是資產(chǎn)階級的”。、兩個反革命集團(tuán)利用關(guān)于“資產(chǎn)階級知識分子統(tǒng)治我們學(xué)?！钡摹白蟆眱A錯誤論點(diǎn)，炮制了一個教育戰(zhàn)線的“黑線專政論”，全盤否定17年的教育工作。由此，中國廣大教師頗受毒害，課堂也演變成了政策解說或者學(xué)習(xí)革命語錄，文化知識的學(xué)習(xí)都無法正常進(jìn)行，更不用說體育課程了?！啊睍r期，教育戰(zhàn)線比較混亂，學(xué)生不好好讀書，整天以斗爭為主，那些“地、富、反、壞、右”成了學(xué)生主要斗爭的目標(biāo)。每天不是斗這個地主就是斗那個反革命，學(xué)生在階級斗爭的旋渦里成長。1966年5月，這場由文化領(lǐng)域發(fā)起的“大革命”對教育、科學(xué)、文化的破壞尤其嚴(yán)重，中國教育由此而止步不前，并且還加劇了與世界的差距。關(guān)于體育教學(xué)理論的研究也被迫中斷，新中國成立后的一些研究成果也被破壞，可見當(dāng)時“”的威力之巨。

2改革開放初至今

“”后，打到了“”，撥亂反正，中國開啟了新時代。1978年召開的十一屆三中全會，全面轉(zhuǎn)移了工作重心，建設(shè)有中國特色的社會主義道路成為中國發(fā)展的新思路。在全面推行改革開放的背景下，全國又掀起了當(dāng)代體育教學(xué)理論研究的新熱潮。1979年，全國體育工作會議確定近期“省級以上體委在普及與提高相結(jié)合的基礎(chǔ)上，側(cè)重抓提高”的戰(zhàn)略后，中國體育事業(yè)進(jìn)入了全面復(fù)蘇和快速發(fā)展時期。1982年，教育部下發(fā)了《關(guān)于保證中小學(xué)生每天有1小時體育活動的通知》。1985年，中共中央在北京召開的全國教育工作會議上，鄧小平作了《把教育工作認(rèn)真抓起來》的講話。在1984年10月中共中央頒發(fā)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展體育運(yùn)動的通知》指導(dǎo)下，國家體委經(jīng)過調(diào)研、探索和醞釀，于1986年4月15日下發(fā)了《國家體委關(guān)于體育體制改革的決定（草案）》，從此我國體育事業(yè)在管理體制、訓(xùn)練體制、競賽體制、體育科技體制等方面的改革全面啟動；同時，全國人大第六屆四次會議通過了《中華人民共和國義務(wù)教育法》，制定了普及義務(wù)教育的規(guī)劃，有步驟地把實(shí)施九年義務(wù)教育推向全國。人民體育出版社1983年出版的《學(xué)校體育學(xué)》，標(biāo)志著《學(xué)校體育學(xué)》作為一門獨(dú)立的學(xué)科從體育理論中分化出來。而《簡明體育教學(xué)法》及《體育教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著體育教學(xué)理論已經(jīng)開始從學(xué)校體育學(xué)、體育理論中脫離。中國體育教學(xué)理論的發(fā)展隨著改革開放有了新的契機(jī)，國家教委、體委加強(qiáng)體育研究機(jī)構(gòu)建設(shè)，提供管理上的保障，及時著手編寫了九年義務(wù)教育體育教學(xué)大綱和新的教材，客觀上為體育教學(xué)理論研究提供了有利條件；學(xué)術(shù)討論熱烈，各種體育學(xué)術(shù)論文報(bào)告會和體育教學(xué)現(xiàn)場觀摩會增多；與國外理論交流的機(jī)會增加，使我國的體育教學(xué)工作者接觸到了更多更新的體育教學(xué)思想與教學(xué)理論，開闊了眼界，拓寬了思維；我國的體育教學(xué)理論呈現(xiàn)了百花爭艷的局面。毛振明教授編著的《探索成功的體育教學(xué)》、《體育教學(xué)科學(xué)化》，探討了我國目前體育教學(xué)的有關(guān)理論問題，介紹了國內(nèi)優(yōu)秀的體育教學(xué)實(shí)踐成果，并收集了一些新的體育教學(xué)實(shí)例和教研方法，對研究面向21世紀(jì)我國體育教學(xué)理論的發(fā)展提供了新的思路

。在這一時期，我國體育教學(xué)理論研究由封閉轉(zhuǎn)向開放，體育教學(xué)研究界對國外教學(xué)研究信息,從內(nèi)容到方法,從理論到技術(shù),進(jìn)行了廣泛的介紹，是飛速發(fā)展的時期，并且在回顧體育教學(xué)理論發(fā)展的歷史基礎(chǔ)上，對體育教學(xué)理論的一系列重大問題展開了深入的研究和探討。如關(guān)于體育教學(xué)過程的本質(zhì)，掌握運(yùn)動技能與提高身體素質(zhì)的關(guān)系，教學(xué)過程中的師生關(guān)系與地位；在原有的蘇式體育教學(xué)理論的基礎(chǔ)上，重新探討和界定了體育教學(xué)理論的一些基本范疇。在中共中央政策的正確引導(dǎo)下，在國家教委、體委的正確帶領(lǐng)下，在無數(shù)教育學(xué)家、學(xué)者的辛勤努力下，中國的體育教學(xué)理論體系得以逐步構(gòu)成且完善。

3結(jié)論

1949年—1978年作為新中國成立后的30年，當(dāng)代體育教學(xué)理論的發(fā)展整體來說還是穩(wěn)中有升，雖有瑕疵，最終還是未能阻擋中國當(dāng)代體育教學(xué)理論前進(jìn)的腳步。1949年—1965年的這十幾年為中國體育教學(xué)理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1966年—1978年，確立了體育教學(xué)理論發(fā)展方向。1990年至今完善了中國體育教學(xué)理論，是中國體育教學(xué)理論的高速發(fā)展時期，使中國構(gòu)建了合理的體育教學(xué)理論體系。雖然中國體育教育理論的發(fā)展起起伏伏，卻是當(dāng)代中國武術(shù)史上不可或缺的一部分，當(dāng)代學(xué)者應(yīng)以前人的努力、成就、貢獻(xiàn)為鞭策，共同為中國體育教學(xué)理論的發(fā)展再添輝煌。以上是筆者對中國體育教學(xué)理論發(fā)展過程的一些淺顯闡述，以期能為中國體育教學(xué)理論的發(fā)展及新一輪的教學(xué)改革貢獻(xiàn)一份力量。

一、現(xiàn)代教學(xué)理論比較分析

為了針對性地改善上述問題，教育工作者有必要在理論層面進(jìn)行梳理，通過比較和分析，探尋適合課程特點(diǎn)的教學(xué)理論，吸納各派理論中的有益成分，從而反觀和指導(dǎo)平日的教學(xué)活動。現(xiàn)代教學(xué)論內(nèi)涵人本主義思想，是在“二戰(zhàn)”后國際關(guān)系民主化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景之下，在對近代傳統(tǒng)教學(xué)論的基礎(chǔ)上批判、發(fā)展起來的[4]，產(chǎn)生了包括美國教育家杜威、蘇聯(lián)著名教育家贊可夫、美國著名心理學(xué)家布魯納在內(nèi)的代表性人物以及一系列影響廣泛的教學(xué)理論。

1.教學(xué)認(rèn)識論

到目前為止，教學(xué)認(rèn)識論仍是指導(dǎo)課堂教學(xué)的主要理論。它把教學(xué)活動概括為“學(xué)生在教師指導(dǎo)下認(rèn)識世界的過程，是接受前人積累的知識經(jīng)驗(yàn)的過程”。這一理論認(rèn)為學(xué)生對知識是未知、少知的，處于被動接受地位；而教師的知識和經(jīng)驗(yàn)具有權(quán)威性，負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識和技能技巧，處于主動的講授地位。它過多強(qiáng)調(diào)知識本身的重要性，對于學(xué)生學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)常有忽視，而且對于實(shí)踐對認(rèn)識的作用缺乏考慮。因此，盡管教學(xué)認(rèn)識論的基礎(chǔ)源自馬克思主義認(rèn)識論，但它并非真正符合該理論；其理念和觀點(diǎn)不無道理，但也存在明顯的局限。

2.教學(xué)實(shí)踐論

在教學(xué)認(rèn)識論的基礎(chǔ)上，教學(xué)實(shí)踐論的思想提升了一個層次，在教學(xué)改革中引起了極大關(guān)注。在馬克思主義認(rèn)識論和實(shí)踐論的綜合指引下，教學(xué)實(shí)踐論把教學(xué)過程看作是教師精心指導(dǎo)學(xué)生掌握知識經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識活動和建構(gòu)學(xué)生完美主體結(jié)構(gòu)的實(shí)踐活動的統(tǒng)一體。課本和老師所傳授的高度凝練的知識對于學(xué)生而言只是間接經(jīng)驗(yàn)，缺乏個人體驗(yàn)，對理論知識加深理解會產(chǎn)生一定障礙。因此教學(xué)活動不僅僅是讓學(xué)生獲得人類已知的經(jīng)驗(yàn)，更應(yīng)針對性地補(bǔ)充實(shí)踐環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，更好地掌握理性知識，同時進(jìn)一步放回到實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證，從而培養(yǎng)運(yùn)用知識的能力。在這一實(shí)踐過程中，學(xué)生轉(zhuǎn)而成為主導(dǎo)者，教師則完全作為旁觀者與指導(dǎo)員。

3.教學(xué)構(gòu)建論

1問題教學(xué)理論與其構(gòu)成要素

1.1什么是問題

對現(xiàn)實(shí)問題的觀察我們會發(fā)現(xiàn)，大凡問題可分為兩類：第一是有現(xiàn)成答案（相對于已知者），第二是沒有現(xiàn)成答案的。從教學(xué)角度看主要研究第一類問題。若對第一類問題再做劃分，又可將問題分為事實(shí)性問題和思考性問題。問題教學(xué)法中的問題不是指“事實(shí)性問題”，而是指“思考性問題”，否則問題限于“事實(shí)性問題”，那么讓學(xué)生回答的只是是與否，涉及到不確定信息，難以引起學(xué)生思維的活動，且這樣的問題教學(xué)將會成為簡單的或形式上的問答式教學(xué)。

1.2如何創(chuàng)設(shè)問題

隨著時代進(jìn)步，人們對自然、社會和自身的認(rèn)識不斷深化，各門科學(xué)各個學(xué)科所研究的對象，總是在不斷深化和擴(kuò)大，由不知到知，由知之甚少到知之較多，在這一過程中總是伴隨問題的提出與解決。因此創(chuàng)設(shè)或提出問題是研究任何一門學(xué)科首先遇到的。從教學(xué)角度看，多半面對有現(xiàn)成答案的問題，而不是漫無邊際的問題，即有一定的限制性。

1.3如何解決問題

當(dāng)問題較明確提出后，教師估計(jì)學(xué)生已具備解決此問題的背景知識或信息時，要留有時間，由學(xué)生獨(dú)立嘗試著“發(fā)現(xiàn)”解決問題的各種方法，調(diào)動學(xué)生思維活動，進(jìn)行發(fā)散性思維，并由他們逐一進(jìn)行論證。教師在學(xué)生解決問題的過程中充當(dāng)助手和組織者，力爭在教師的組織引導(dǎo)下，由學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)”解決問題的原則、方法、方案、程序及其利弊優(yōu)劣，并最終得出正確結(jié)論。

一、陶行知實(shí)踐教學(xué)理論下初中數(shù)學(xué)參與式教學(xué)的具體實(shí)施

1.樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念

陶行知先生提出的實(shí)踐教學(xué)理論是將確立以學(xué)生為主體、為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)氛圍確立為改革核心，并將培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力作為教育宗旨，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在教學(xué)活動中的重要性，提出了在教學(xué)活動中要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動權(quán)，這有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng).這就要求教師在教學(xué)中要具有創(chuàng)新精神，敢于改變傳統(tǒng)教育理念，挑戰(zhàn)和突破傳統(tǒng)教學(xué)方法.課堂的有效性應(yīng)以“以學(xué)生發(fā)展為本”為基礎(chǔ).在課堂教學(xué)中，所有的教學(xué)活動都以學(xué)生為依據(jù)、中心，結(jié)合中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展的要求，面向全體學(xué)生，并根據(jù)其年齡特征、個性特點(diǎn)、思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)狀況以及生活經(jīng)驗(yàn)等來安排初中數(shù)學(xué)參與式教學(xué)活動，盡可能地給學(xué)生提供更多的活動余地和思考空間，加強(qiáng)學(xué)生的自身探索.例如，在“等腰三角形的性質(zhì)”教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生用紙片折一個等腰三角形，并以中軸將其對折，根據(jù)其三條邊以及折痕讓學(xué)生觀察、思考、交流，盡可能多地寫出結(jié)論，這樣，學(xué)生就可以總結(jié)出等腰三角形具有兩底角相等；中線、底邊上的高、頂角平分線互相重合；中線到兩邊的距離相等等結(jié)論.在這個過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主人，教師則是教學(xué)活動的組織者、協(xié)調(diào)者和引導(dǎo)者.

2.建立良好的師生關(guān)系

教師對學(xué)生的愛是無私的、神圣的，且不記回報(bào)，這種愛是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ).當(dāng)學(xué)生感受到這種情感時，就能與教師建立良好的合作、互促關(guān)系.教師與學(xué)生建立良好關(guān)系可以有多種途徑，其中針對初中生的心理、智力特點(diǎn)來說，和藹、幽默不失為一種很好的方法.和藹可親的態(tài)度能夠有效消除學(xué)生對教師產(chǎn)生的畏懼、距離等情感，而幽默風(fēng)趣的語言則能夠吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生得到快樂，進(jìn)而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.例如，在課堂中教師可以提出問題：汽車的輪子都是圓的，為什么不會出現(xiàn)其他的形狀呢？并加入一些幽默、貼近生活的語言，這對于激發(fā)學(xué)生的參與熱情具有積極意義.

3.創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中就提出了發(fā)揮創(chuàng)造性的途徑.初中生的想象力非常豐富，這有利于學(xué)生思維的培養(yǎng).不少研究指出，人的想象力在人的發(fā)展和進(jìn)化中具有重要性.學(xué)生的想象力越豐富，理解問題就越有創(chuàng)見.要培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，就要求教師在教學(xué)活動中要根據(jù)教材內(nèi)容特點(diǎn)，對一切可供想象的空間進(jìn)行充分利用，巧妙地設(shè)置疑點(diǎn)，幫助學(xué)生挖掘發(fā)展想象力的因素，并鼓勵學(xué)生在思考問題、解決問題時從不同角度、不同途徑展開，形成多向、靈活的思維模式，促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展.例如，在證明“等腰梯形對角線相等”的過程中（其中AB，CD為兩腰，AC，BD為對角線，如圖1所示），教師可以鼓勵學(xué)生通過討論、合作、交流等方式找出幾種證明方法，最終得到多種主要證明方法.例如，通過證明△ABC≌△DCB或△ABD≌△DCA；或延長BA，CD交于點(diǎn)F，證明△BDF≌△CAF，等等.這有利于學(xué)生想象能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng).