城市雕塑創(chuàng)作地域文化的應用

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摘要:隨著時間的流逝,地域文化的生活習慣、宗教信仰、雕塑風格等文化形式都逐步向歐洲風格靠攏,沙俄國家引入地域文化的雕塑風格、歐美音樂、宗教信仰、芭蕾舞、啤酒等多種文化,與地域文化傳統(tǒng)的中國文化相結(jié)合,形成了獨屬于地域文化的城市特點。而綜合了歐洲多種經(jīng)典的雕塑精華,打造了獨具特色的地域文化雕塑群。直到現(xiàn)在,地域文化的城市雕塑群還被堪稱為雕塑行列的經(jīng)典,并且吸引了很多的雕塑學者及外省游客前去觀賞。地域文化城市目前面臨的問題就是應該怎樣延續(xù)其城市的雕塑風格,并且與地域文化未來的城市發(fā)展相融合。根據(jù)雕塑風格對地域文化、雕塑文化的影響分析,對地域文化未來的城市規(guī)劃有一定的借鑒價值,并且也是保護地域文化獨特的城市環(huán)境與雕塑風格的重要目標。

關(guān)鍵詞:雕塑風格;地域文化雕塑;雕塑文化;城市規(guī)劃

地域文化的城市發(fā)展速度非常迅猛,僅僅在百余年的時間內(nèi),地域文化就從一個默默無名的小村鎮(zhèn),轉(zhuǎn)變?yōu)榕e世聞名的城市雕塑城市。而這一切都是源于中東鐵路的構(gòu)建。地域文化的城市雕塑風格成為了地域文化獨具一格的發(fā)展特色,也因為這樣,國內(nèi)外很多游客都選擇來到地域文化一睹城市雕塑藝術(shù)的風采。地域文化的城市雕塑特色與中國其他的城市城市雕塑風格完全呈現(xiàn)背道相馳的狀態(tài),而在這種對比下,更顯現(xiàn)出地域文化的城市雕塑風格。

一、地域文化城市雕塑的研究價值

地域文化的城市雕塑風格有著獨具一格的特點,而這也是世界上任何一個國家、一個城市所不可比擬的。雖然地域文化的城市雕塑風格源自于的城市雕塑文化,但是卻與整體格局與城市雕塑設(shè)計有不同之處。地域文化的城市雕塑特點由多個因素組成,例如城市雕塑群格局、城市街道組成、天氣、歷史文化、傳統(tǒng)習性、飲食習慣、生活特點等。很多以風景出名的城市都是因為得天獨厚的地理位置,或者天然的城市環(huán)境等。例如著名的平遙古城與英國巴斯,都是因為獨到且優(yōu)美的自然環(huán)境而在世界聞名。地域文化大到城墻、房屋、馬路,小到街邊工藝品、石刻雕塑等,都蘊含了豐富的風味。地域文化的特色小吃、風俗習慣、人文情懷等,也成為了地域文化被保存的特色之一。地域文化個性化的特色也成為了地域文化吸引旅客的關(guān)鍵所在,而這也為地域文化帶來了可觀的旅游收人。正因為地域文化從信仰、理念、情懷等各方面,都具有濃厚的西方風味,并且在城市雕塑風格上形成了個性化的城市雕塑群,使得地域文化更具吸引力。這些特點也給后來的中國城市雕塑留下了非常寶貴的模型財富,為城市雕塑界奠定了扎實的基礎(chǔ)。他們不僅讓中國城市雕塑得到了世界大眾的關(guān)注,而且也為中國城市雕塑的舞臺增添了很多的新鮮元素。地域文化的城市雕塑文化,對中國整體的歷史文化起到了非常大的推動作用。在如今這個追求設(shè)計感的時代,各國的城市雕塑作品中,都流淌著代表自己國家的文化血液,地域文化的城市雕塑風格,融合中西雙方的文化特點,具有非常難得的城市雕塑特色。這也為世界城市雕塑界的發(fā)展,提供了非常好的前進動力與堅實基礎(chǔ)。眾多城市雕塑學者一生都追逐于城市雕塑實例的收集與歸納,地域文化是值得世界城市雕塑界甚至社會大眾所贊賞的。也因為地域文化的歷史文化,中國的歷史文化再添了新的輝煌。地域文化擁有設(shè)計獨到的歷史街道以及獨特風格的城市雕塑群,被稱作是東方莫斯科,并且極具高雅、華貴的氣質(zhì)。地域文化的城市雕塑特點帶有濃郁的復古風,并且具有非常特別的城市雕塑風格。

二、地域文化城市雕塑風格區(qū)的保護與改造

(一)老式城市雕塑的修整與保護

地域文化擁有眾多老式城市雕塑,并且其城市雕塑風格獨到且珍貴,成為了中國乃至世界的經(jīng)典城市雕塑研究數(shù)據(jù)。但是因為期間,人們?nèi)狈鲜匠鞘械袼艿谋Ｗo意識,使得地域文化很多的老式城市雕塑都受到了嚴重的破壞。這不僅是對中國城市雕塑界的損失,更是對世界城市雕塑設(shè)計界的損失。最具代表性的就是地域文化的圣尼古拉大教堂。圣尼古拉大教堂作為地域文化的木結(jié)構(gòu)風格的經(jīng)典代表城市雕塑,原本應該是中國城市雕塑界非常具有研究價值的代表性城市雕塑,但是因為時期的蓄意破壞與麻木不仁,使得地域文化的圣尼古拉大教堂被遺憾的拆除。地域文化的每一處城市雕塑都是對歷史的緬懷與紀念,一旦城市雕塑物受到了損害,就是對一段歷史的不尊重與蔑視。雖然如此,很多世界城市雕塑學者并沒有放棄,而是選擇將地域文化破損的老式城市雕塑盡力的修整。地域文化的圣尼古拉大教堂就是一個非常典型的例子。時期,因為人民的無知與錯誤的思想引導,導致圣尼古拉大教堂被折磨得滿身蒼夷。墻體被刮傷得體無完膚,房頂?shù)钠邆€樂鐘以及六個十字架裝飾也都先后遭受了偷竊。雖然變成這樣,但是國內(nèi)外的各地學者也都慕名前來,盡力修整圣尼古拉大教堂。如今,圣尼古拉大教堂被修整一新,更名為圣索菲亞大教堂。昔日宏偉、壯觀的教堂奇觀再現(xiàn)地域文化,簡直是城市雕塑設(shè)計領(lǐng)域的神話。圣索菲亞大教堂后被轉(zhuǎn)換為地域文化城市雕塑藝術(shù)館,并且在其藝術(shù)館中展示了地域文化各個時間段的城市雕塑圖片及介紹,為的就是讓更多的人了解并且記住地域文化的成長歷程與城市雕塑發(fā)展。這一段從默默無名到繁榮昌盛的歷史演變,值得大家用心銘記。每一個城市的老式城市雕塑都是對歷史文化的歷程見證,并且形成獨屬于城市自身的發(fā)展特色。如果不能對一個城市的老式城市雕塑進行合理的修整與保護,那么將會構(gòu)成這座城市永遠的遺憾。

(二)地域文化城市雕塑改造形式

在對地域文化的老式城市雕塑進行改造時,首先可以對老式城市雕塑的墻面進行翻新。而這種改造形式也是在改善城市雕塑形象的方式中,變化幅度最小的一種。改造老式城市雕塑的墻面只是對城市雕塑的表面進行簡單翻新,使得城市雕塑整體能夠呈現(xiàn)更新感。而在墻面翻新過程中,需要盡量與老式城市雕塑的原始風貌相靠攏,務求在最低的更新成本基礎(chǔ)上,將老式城市雕塑的外部翻新工作做到最佳狀態(tài)。老式城市雕塑的墻面改造時間需求短、翻修成本低,但是保持的時間有限。其次,可以對老式城市雕塑的表面加修一層城市雕塑表皮,這就是重包外表皮的改造形式。這種改造形式的維持時間較長,但是因為老式城市雕塑的表面紋路凹凸起伏,并且擁有很多浮雕圖案,如果采用重包外表皮的城市雕塑改造形式,就會覆蓋掉原有的圖案紋路,那么將會破壞掉老式城市雕塑的整體布局。如果想要在短時間內(nèi),達到最大的視覺滿足,采用重包外表皮的改造形式就非常適合。最后是徹底替換老式城市雕塑外表皮的改造形式。如果老式城市雕塑的表面材質(zhì)破損比較嚴重,那么就可以考慮徹底替換老式城市雕塑的外表皮。但是這種改造形式會造成老式城市雕塑的外表發(fā)生較大的改變。而且一旦技術(shù)水平有瑕疵,就會與老式城市雕塑的原始風貌有很大的出人,整體布局、結(jié)構(gòu)組織等,都會顯得格格不入。

三、地域文化城市規(guī)劃可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

瓦列里•摩爾認為,現(xiàn)代社會經(jīng)濟條件下城市的發(fā)展,要求我們對已有的城市規(guī)劃定式進行反思。用一種從質(zhì)的方面完善環(huán)境的戰(zhàn)略,取代舊的主要是以量化指標為依據(jù)的規(guī)劃方法。城市發(fā)展離不開城市環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的制定,地域文化目前的城市雕塑群具有非常高的辨識度,且獨特的城市雕塑風格讓地域文化成為了世界矚目的城市雕塑焦點。但是地域文化的城市環(huán)境布局還存在一定的問題:1.地域文化城市功能區(qū)分不合理;2.交通系統(tǒng)有待加強;3.城市結(jié)構(gòu)缺乏聯(lián)系性;4.老式城市雕塑外形不夠完善;5新老城區(qū)的融合度不高等。從以上問題可以了解到,地域文化的環(huán)境布局發(fā)展仍然沒有滿足時代的需求,因此地域文化環(huán)境布局的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略制定刻不容緩。而在可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略制定過程中,需要作出如下改善措施:1對地域文化的城市空間進行充分的運用;2.均衡城市城市雕塑的相關(guān)屬性;3優(yōu)化城市城市雕塑的外形與色調(diào),提高新老城區(qū)的融合度;4.尋找地域文化的城市雕塑藝術(shù)潛能;5合理、有效地保護與完善地域文化的老式城市雕塑;.6加強居民的生活居住質(zhì)量等。地域文化的老式城市雕塑非常多,并且大多都是藝術(shù)城市雕塑風格的遺留,因此地域文化的老式城市雕塑的保護與完善措施的實行刻不容緩。在考慮到老式城市雕塑與新城區(qū)之間融合度的基礎(chǔ)上,對老式城市雕塑進行全面的完善與修整,從而進一步提升地域文化的城市雕塑質(zhì)量。如果不能對這些老式城市雕塑進行系統(tǒng)的保護,那么就是對地域文化的歷史發(fā)展的漠視。地域文化的城市雕塑風格成為了國內(nèi)外城市雕塑學者爭相研究的對象,如果不能將其完整保存下去,那么這將是中國乃至世界城市雕塑界的巨大損失。本文對地域文化的環(huán)境布局及城市雕塑文化進行一定的分析,從而提出一定的戰(zhàn)略意義。

四、結(jié)語

本文根據(jù)地域文化的城市雕塑起源與發(fā)展歷程,對地域文化的城市雕塑風格與文化素養(yǎng)進行深人了解。從而進一步分析地域文化老式城市雕塑與整體的環(huán)境布局所存在的問題,并且提出老式城市雕塑的完善保護措施。地域文化的城市規(guī)劃應當遵循可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài),而與地域文化的整體需求相融合,對地域文化的城市雕塑進行完善與改造工作提出自己的觀點。伴隨著時代的進步,世界各地全新的城市雕塑層出不窮。地域文化從過去的繁榮、閃亮到如今的漸漸遺忘,這與地域文化的城市雕塑風格被磨滅殆盡,特色漸漸消失,發(fā)展措施的停滯不前有非常大的關(guān)系。因此,地域文化在未來的發(fā)展過程中,需要對城市整體的環(huán)境布局、空間規(guī)劃、新老城市雕塑的融合等問題進行針對性的解決,這樣才能為地域文化謀求到更具前景性的發(fā)展。如今的地域文化不再如以前那般,擁有柔美、溫和的氣質(zhì),還是粗糙的像個東北大漢,使得地域文化的城市城市雕塑特色逐漸消去了光芒。如果地域文化想要重燃昔日的光輝,就需要在其城市布局與規(guī)劃中進行深人修整,在保留老式城市雕塑風格的基礎(chǔ)上,引人新的城市雕塑理念與技術(shù),重新構(gòu)建起獨屬于地域文化的城市雕塑特點。地域文化的城市雕塑文化特色一直是地域文化的城市發(fā)展優(yōu)勢,因此在未來的發(fā)展進程當中,地域文化應該繼續(xù)維持這種優(yōu)勢,并在此基礎(chǔ)上,引人新的特色文化,為地域文化構(gòu)建全新的市場定位。

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作者：胡宇新 單位：樂山師范學院美術(shù)學院