歷史教學融匯傳統(tǒng)文化原則探析

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摘要：加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有著深遠的意義，中學歷史教學在進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面既有得天獨厚的優(yōu)勢又有義不容辭的責任。在中學歷史教學中融匯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要堅持以唯物史觀為指導，以歷史理解為途徑，以家國情懷為旨歸。同時，在中學歷史教學中融匯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要注重創(chuàng)設情境，要拉長考察視角，注重靈活運用多種方式。

關鍵詞：中學歷史教學；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；家國情懷；學科核心素養(yǎng)教育部

2014年頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》（以下簡稱《指導綱要》）明確指出：“加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導青少年學生更加全面準確地認識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，認清中國特色社會主義的歷史必然性，堅定走中國特色社會主義道路、實現中華民族偉大復興中國夢的理想信念，具有重大而深遠的歷史意義?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根和魂，是在中華民族歷史發(fā)展的長河中積淀而成的。在加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面，中學歷史教學既有得天獨厚的優(yōu)勢，也有義不容辭的責任?！镀胀ǜ咧袣v史課程標準（2017年版2020年修訂）》就明確要求“從歷史的角度認識中國國情，了解并認同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化，發(fā)展社會主義先進文化”[1]。在具體教學實踐中，如何將歷史教學與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融匯一體，在順利圓滿完成歷史教學任務的同時，靈活高效地落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是一個值得深入思考、長期探索的課題。

一、歷史教學融匯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的原則

1.以唯物史觀為指導，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的科學性

唯物史觀是歷史學科核心素養(yǎng)之一，唯物史觀的立場、觀點和方法，是全面、客觀認識歷史的理論保障。《指導綱要》明確指出，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，“要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點和方法”。只有堅持唯物史觀的指導，才能確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的科學性。唯物史觀認為，文化歸根到底取決于物質資料的生產方式和人們的生活方式，是一定階段社會政治、經濟的反映?；蛘哒f，一定時期的生產方式和生活方式塑造并決定著文化觀念。但是，文化一旦形成，就會獲得某種相對獨立性，又反過來對經濟基礎和政治結構產生深刻影響，因而具有能動的反作用。這就要求我們在歷史教學中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時，要能追根溯源認識到文化賴以產生的社會條件，在此基礎上對傳統(tǒng)文化進行具體分析，而不是孤立地進行傳統(tǒng)文化教育；要充分認識到傳統(tǒng)文化有其物質根源，而不至于因片面強調傳統(tǒng)文化的重要性而陷入文化決定論的泥沼；同時又要認識到文化的獨立性及對社會政治、經濟的反作用，從而不至于產生“文化虛無”的錯誤觀念。

2.以歷史理解為途徑，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的專業(yè)性

歷史理解是歷史學習的必備素質。所謂歷史理解，首先是理解歷史敘述及其語境，能將歷史敘述上升到理性認識；再進一步是能借助可靠史料設身處地認識具體的歷史事物，“神入”歷史，更好地感悟歷史，從而形成對歷史的同情理解。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是具體的歷史內容，離不開歷史理解。對那些能體現中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想主張、價值觀念，我們必須首先能理解其經典論述闡釋表達的具體含義；其次，還要能將其置于具體的歷史環(huán)境中，了解其賴以產生、存在的“語境”，這樣才能更深刻地理解其內涵及價值意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產生、發(fā)展于具體的歷史進程之中，若將其孤零零“拎出來”，既失去具體情境，又缺失了整體脈絡，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化或者被誤讀曲解，或者變?yōu)槠灾徽Z、支離破碎的知識碎片。傳統(tǒng)文化只有被置于其據以產生、發(fā)展的歷史長河中，才能還其神韻，易于理解。

3.以家國情懷為旨歸，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的目的性

家國情懷作為歷史學科核心素養(yǎng)，體現的是一種對國家富強、人民幸福的情感，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責任感和使命感。是學生學習歷史應具備的人文追求。家國情懷教育恰恰也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重點內容之一?！吨笇ЬV要》明確要求：開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育。著力引導青少年學生深刻認識中國夢是每個人的夢，以祖國的繁榮為最大的光榮，以國家的衰落為最大的恥辱，增強對國家的認同感、歸屬感、責任感和使命感，培養(yǎng)青少年學生做有自信、懂自尊、能自強的中國人。中學歷史教學與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育殊途同歸，最終都是要培養(yǎng)學生對民族和國家的認同感，培養(yǎng)學生具有民族自信心和自豪感，具有愛國心和為祖國富強奮斗拼搏的責任感。

二、歷史教學融匯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略

1.創(chuàng)設情境，內化對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收

創(chuàng)設情境是引導學生快速進入“歷史”的有效手段。恰當的情境有助于學生深入理解歷史知識，對學生歷史思維的形成起到催化作用。如在講述“孔子的思想”這一專題時，為更好地體現歷史教學中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，我們預設的目標如下：（1）立足時解孔子的主要思想，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧；（2）認識孔子對后世的深遠影響，樹立對民族文化的認同感、自豪感。為了讓學生對孔子及其思想有“同情之了解”，教師積極創(chuàng)設情境，先讓學生對孔子所處時代有個立體的了解。比如可以播放電影《孔子》片段、展示“春秋時期形勢圖”“孔子周游列國圖”等。在此基礎上，聯系《論語》《禮記》《史記》等儒家經典著作中的經典語句引導學生理解孔子的思想主張，立足于具體時代，對其進行辯證、歷史的評價。最后，通過黨和國家頒布的相關政策文件、現實生活中的具體事例，以更貼近學生生活實際的材料創(chuàng)設情境，讓學生深刻理解儒學中優(yōu)秀的思想主張，如和諧理念、民本思想、仁義、誠信等的現實意義與價值；通過展示各國游客游覽曲阜“三孔”圖片、“孔子學院標示圖”等，讓學生感悟孔子在當今世界的地位與影響。

2.拉長視角，豐富歷史教學融匯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切入點

拉長視角、拓寬視野，有助于豐富歷史教學融匯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的切入點。如在講述統(tǒng)編高中歷史教材選擇性必修二《經濟與社會生活》的“歷史上的疫病和醫(yī)學成就”，教師可以將課本中展示仁者醫(yī)術、大醫(yī)精誠的相關材料和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵相結合（見表1），實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史知識的水乳交融，讓學生在學習歷史的過程中受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。同時，還可以再進一步引導學生關注現實，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵和當前的抗疫精神聯系起來。正如在全國抗擊肺炎疫情表彰大會上的講話中所指出的：“抗疫斗爭偉大實踐再次證明，社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的強大精神動力，是凝聚人心、匯聚民力的強大力量。向上向善的文化是一個國家、一個民族休戚與共、血脈相連的重要紐帶?！边@既體現了歷史教學鑒往知今、聯系現實的一貫做法，也引導學生關注了抗疫精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵的同質同源，有助于學生更深刻地認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與生命力，從而喚起學生傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感。

3.豐富方法，提高歷史教學融匯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的效度

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身涵蓋的內容多而廣，另外還涉及在當代的作用與影響、與西方文化的比較等問題。為更好地提高傳統(tǒng)文化教育的效度，歷史課堂上應靈活運用多種方法。比如傳統(tǒng)歷史學進入近現代后出現了各種分支，每個分支都有自己相對獨特的研究方法。我們在教學中可以借助這些方法，達到傳統(tǒng)文化教育的最大效果。如可以引入計量史學。計量史學是指通過對統(tǒng)計數據的計量，進行定性和定量的分析，從而得出歷史結論。計量史學的優(yōu)點在于推動歷史研究的科學化、精密性、準確度。同時，能提供研究歷史的新視角及思考問題的新的思維模式，加深人們對歷史的深層次認知。將計量史學的某些方法適當運用到中學歷史教學中，能使很多歷史問題、歷史現象變得直觀化、一目了然，同時也有利于打開學生的學習視野，提高歷史思維品質。如在講述中國古代科學成就在世界科技史上的地位，我們引入了下列兩份統(tǒng)計數據（見表2[2]、圖1[3]）。通過表2，學生可以看出，中國古代的科技發(fā)明在大部分時間里都領先于世界，尤其到宋元時期占據絕對優(yōu)勢，表明古代的科技發(fā)展達到了頂峰。通過圖1，我們能比較直觀地發(fā)現：中國古代的科學技術一直保持持續(xù)發(fā)展的態(tài)勢。同時，中國古代技術的發(fā)展始終領先于科學理論的發(fā)展。這也說明中國古代科學技術比較重視總結實踐經驗，強調實用技術。這樣，通過精確的數據與嚴謹的計量表展示，學生能具體形象地理解中國古代科技在世界文明發(fā)展史上的地位，從而牢固樹立民族自信心。同時也能客觀發(fā)現中國古代科學發(fā)展的不足之處，學會更加理性、全面地認識問題。再比如，可以引入比較史學的方法。比較史學指的是通過將兩種或兩種以上的歷史現象進行比較來研究歷史問題，驗證歷史認識或得出歷史結論的歷史研究法。在講述有關傳統(tǒng)文化的內容時，適當引入比較史學的方法，縱向上將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化置于整個中國歷史發(fā)展的大脈絡中、橫向上置于整個世界文明發(fā)展的大坐標中對比考察，更有利于學生認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值與世界地位。上面所舉表2，在數量上將中國古代的科技發(fā)明與世界其他國家做對比，其實也體現了比較史學的方法。再比如講到古代科技發(fā)明的價值意義時，可以具體從其對中國的影響和對西方世界的影響兩個方面分析（見表3）。通過比較，學生能更深刻認識中國古代科技發(fā)明對于歐洲歷史發(fā)展的推動作用，認識到中國傳統(tǒng)文化對于人類歷史發(fā)展的影響，從而激起民族自豪感，更堅定地樹立起文化自信。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.普通高中歷史課程標準（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社，2020：2.

[2]《自然科學大事年會》編寫組.自然科學大事年表（試編本）[M].上海：上海人民出版社，1975：12-25.

[3]金觀濤，樊洪業(yè)，劉青峰.歷史上的科學技術結構———試論十七世紀之后中國科學技術落后于西方的原因[J].自然辯證法通訊，1982（05）：9.

作者:張偉 高懷舉 單位:山東省棗莊市教育科學研究院 山東省教育科學研究院教研室