大學(xué)美育綜合平臺建構(gòu)

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本文作者：劉立新 單位：四川音樂學(xué)院成都美術(shù)學(xué)院

我國基礎(chǔ)教育階段美育實踐情況

教育是一個系統(tǒng)過程，每一階段的教育結(jié)果，都是上一階段的教育實踐行為所產(chǎn)生的后果。欲改善教育對象，必追溯上一階段的教育行為，只有找到教育結(jié)果的來源，才能根據(jù)其呈現(xiàn)出的特點，實行下一階段的教育計劃。這或許也是長期以來我國基礎(chǔ)教育與高等教育脫節(jié)現(xiàn)象嚴重的根本原因之所在。因此，欲找到當(dāng)代大學(xué)生審美體驗與價值取向引導(dǎo)的缺失，必先回溯其在基礎(chǔ)教育階段的狀況。

談及我國基礎(chǔ)教育中的審美教育，學(xué)者們褒貶不一，認為1999年由國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》在各校實踐中效果參差不齊。而在2011年教育部印發(fā)的關(guān)于《義務(wù)教育課程設(shè)置實驗方案》中，9年的義務(wù)教育共設(shè)有思想品德、藝術(shù)教育和綜合實踐活動三項審美教育課程，其占課程設(shè)置的比例分別為8%、10%和18%。按照課程標準，學(xué)生當(dāng)在小學(xué)與初中學(xué)習(xí)的階段享有每周80節(jié)課以上的美育課程。但通過與一線教師的訪談，筆者卻發(fā)現(xiàn)由于基礎(chǔ)教育階段的升學(xué)指標與壓力，藝術(shù)教育的相關(guān)課程都在不同時期被壓縮甚至取消，審美教育執(zhí)行情況呈現(xiàn)出如下特點：美育萌芽于學(xué)前教育階段，發(fā)展良好；當(dāng)進入基礎(chǔ)教育階段，審美教育的實行標準便隨著教育目的的轉(zhuǎn)移而發(fā)生了改變。小學(xué)階段低齡階段仍能正常進行美育教學(xué)，從4年級起，美育課程便逐年遞減；至初中階段則形同虛設(shè)；至高中，美育課程完全被取消。即美育課程隨著年級的增高而遞減。

在西方，進步主義學(xué)者首先在美國掀起了“創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)”的教育思潮。維克多•羅恩菲爾德在他的著作《創(chuàng)造與心智的成長》中這樣論述“藝術(shù)教育”：藝術(shù)教育的任務(wù)不是培養(yǎng)未來的藝術(shù)家，而是要使兒童獲得其他課程所不能提供的成長機會，使兒童富有創(chuàng)造力，心智得到健康發(fā)展，從而能夠適應(yīng)并創(chuàng)造未來的社會。

縱然，在世界教育史上，中西方有著文化本質(zhì)性的差異，呈現(xiàn)著截然不同的特點。但就從維克多•羅恩菲爾德的藝術(shù)教育思想中，我們應(yīng)該認識到藝術(shù)教育的實質(zhì)是提供創(chuàng)作的可能，而不是制作更多的教育摹本。

因此，大學(xué)階段的審美教育應(yīng)通過藝術(shù)教育的手段，激發(fā)學(xué)生的審美體驗。在當(dāng)下我國高等院校的教育實踐中，教育者應(yīng)充分利用融合媒介平臺，利用課內(nèi)、課外的、社會的、科學(xué)的有效互動，形象而生動地引導(dǎo)學(xué)生進行自我審美體驗和審美價值觀的重塑。

從藝術(shù)教育入手，導(dǎo)入現(xiàn)代融媒手段，構(gòu)建大學(xué)美育綜合平臺

按照西方腦科學(xué)理論的研究，大腦分為左右腦。主管形象思維的右腦，具有圖像化機能，如創(chuàng)造力和想像力。右腦需通過形象性的刺激產(chǎn)生作用，而審美功能則有助于完成這一形象化的激勵。由此可知，當(dāng)代大學(xué)生的審美能力現(xiàn)狀需通過藝術(shù)教育手段來激活與開發(fā)。

而今，世界已經(jīng)進入信息傳媒時代，我國審美教育也隨著媒介的影響正在發(fā)生深刻的變化。大學(xué)生認知美、感受美的渠道已不再是傳統(tǒng)的藝術(shù)教育，在一定程度上，各種傳媒藝術(shù)成為了他們接受美育的主渠道。因此，我國高校應(yīng)融合現(xiàn)代媒介技術(shù)，結(jié)合自身學(xué)科特點，充分利用校園文化資源，搭建課內(nèi)、課外相結(jié)合的藝術(shù)教育綜合平臺，通過藝術(shù)審美體驗，促進學(xué)生價值取向的健康發(fā)展。

融合媒介平臺，整合校園藝術(shù)教育資源，搭建校園藝術(shù)審美綜合資源庫。在基礎(chǔ)教育階段，為了避免學(xué)生分心而禁止學(xué)生進行媒介接觸的做法，實則加劇了青少年對于媒介需求的獲取愿望。與此同時，也造成了其媒介使用與滿足經(jīng)驗的匱乏，這或許也是進入大學(xué)后，學(xué)生多迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲而荒廢學(xué)業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的原因所在。因此，面對已廣泛存在的媒介接觸，大學(xué)校園應(yīng)充分利用傳媒這一平臺，整合校園藝術(shù)審美資源，構(gòu)建校園藝術(shù)審美資源庫。加拿大傳播學(xué)者麥克盧漢關(guān)于媒介有一個經(jīng)典理論——冷、熱媒介。媒介按照其信息傳遞的清晰程度，將媒介分為冷、熱兩類。冷媒介，傳遞信息的清晰度較低，但包容性大，提供給受眾的思考空間較大；熱媒介，清晰程度高，給受眾的思考范圍狹小，但有著高度清晰的信息傳遞，其排斥性大。②由此，啟示我們可以利用不同媒介特點，建立一個合理的媒介接觸環(huán)境，正確引導(dǎo)學(xué)生使用媒介，從而滿足藝術(shù)審美需求。

利用紙質(zhì)媒介等“冷媒”，活躍校園藝術(shù)創(chuàng)作氛圍，激發(fā)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)造力。按照麥克盧漢的理論，冷媒介提供信息較為模糊，容量小，受眾參與程度高，從而能夠激發(fā)其創(chuàng)作與思考，如紙質(zhì)媒介與文字信息。利用這一媒介特點，高校應(yīng)適當(dāng)創(chuàng)設(shè)符合冷媒介傳播的藝術(shù)審美氛圍，激發(fā)學(xué)生的審美需求。有引導(dǎo)性地開辦和組織閱讀與藝術(shù)審美相關(guān)的校內(nèi)報刊，為學(xué)生提供一個藝術(shù)審美交流的自由平臺，可使學(xué)生感受到藝術(shù)創(chuàng)作與審美的氛圍。這樣一來，不僅可以迅速傳播與本校校園精神相吻合的校園文化，更能使剛?cè)胄５膶W(xué)生在今后的大學(xué)生活中，樹立起正確的審美價值觀，從而活躍藝術(shù)氛圍，強化學(xué)生的藝術(shù)審美體驗。

運用影視媒介等“熱媒”，豐富學(xué)生的課余生活，營造審美的校園環(huán)境。在校園中，若能靈活運用影視媒介，在日常教學(xué)活動與學(xué)生校園文化活動等多方面注入更為豐富的影視文化信息，讓審美體驗以活動影像的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，無疑對其進行審美教育并促進其社會價值觀的形成有著極為強烈的效果。因為影視媒介相對于紙質(zhì)媒介而言提供的信息更加海量和直觀，這對于學(xué)生的美育能夠形成直觀而強烈的視聽沖擊。同時，影視是大學(xué)生最樂于接觸的媒介之一。因此，建議高校進一步加強校園影院、廣播臺或電視臺的建設(shè)，以“熱媒介”的形態(tài)，使抽象的價值概念以影像的形式呈現(xiàn)于學(xué)生面前，以期更好地獲得審美教育的實際效果。

有機地結(jié)合課內(nèi)、課外，立體地創(chuàng)設(shè)校園審美教育環(huán)境

美學(xué)家朱光潛教授曾對青年學(xué)生講道：“藝術(shù)也是一種生產(chǎn)勞動。”③美的創(chuàng)造絕非高高在上，而是通過人生的創(chuàng)造、體驗，表達在生活之中。因此，美育的目標并非只是欣賞，將美蘊于生活，才是美育真正的目的。

為此，高校應(yīng)有機地將課內(nèi)與課外相結(jié)合，讓學(xué)生在充沛的校園文化氛圍中，體驗美、感受美，并踐行美。通過改善課堂內(nèi)部構(gòu)成，豐富課外文化生活，讓學(xué)生在生活中即能實踐美。

在課堂上，教師應(yīng)成為美的引導(dǎo)者，激發(fā)學(xué)生的審美熱情。為此，高校首先應(yīng)注重教師層面的審美教育，進而提高課堂的審美教育層次，并針對大學(xué)課堂的審美需求，向各專業(yè)教學(xué)課堂提出美育教學(xué)要求。第一，課堂應(yīng)在授課內(nèi)容上，達到美的要求。這就要求教師在教授專業(yè)技能的同時，要注入相關(guān)的人文知識。如外國語專業(yè)，應(yīng)加入語言文化教學(xué)；地質(zhì)類專業(yè)，則加入地礦成因及相關(guān)史料故事等。即便是純自然科學(xué)的數(shù)學(xué)專業(yè)，也可講授數(shù)學(xué)之美。以此在進行專業(yè)教學(xué)的同時，豐富課堂內(nèi)容，實現(xiàn)美育的目標。第二，課堂教學(xué)中應(yīng)在授課形式上進一步滿足學(xué)生的審美需求，為此，授課教師應(yīng)提升個人教學(xué)魅力，綜合應(yīng)用多媒體教學(xué)手段，不斷增強課堂的生動性與有效性。

在課下，學(xué)校應(yīng)提供審美文化服務(wù)，為學(xué)生提供豐富多彩的校園文化享受。首先應(yīng)著力于建設(shè)“美麗校園”，即從建筑與裝飾等外在層面，設(shè)置“美”。大學(xué)校園建筑，應(yīng)以營造讀書氛圍為目的，在建筑、園林文化設(shè)計上，應(yīng)注意融合各高校本身的文化傳統(tǒng)與精髓，并有意識地創(chuàng)設(shè)校園文化環(huán)境，如打造校園文化長廊，將文學(xué)、美術(shù)、攝影、書法等藝術(shù)作品呈現(xiàn)于校園的每個角落，營造審美氛圍。

在外在美的基礎(chǔ)上，校園文化的建設(shè)更應(yīng)立足于精神文化建設(shè)。結(jié)合藝術(shù)文化之美，有引導(dǎo)性地開展學(xué)生文化活動，豐富校園生活，從而激發(fā)學(xué)生的審美熱情。大學(xué)校園可結(jié)合我國傳統(tǒng)文化精髓和時事環(huán)境，每月一主題，開展不同形式的文化活動。如3月可結(jié)合植樹節(jié)與學(xué)雷鋒日等活動，開展個人道德修養(yǎng)與公民文化建設(shè)的活動，從而進行審美教育。

針對大學(xué)生活的閑暇時間一些學(xué)生沉溺于游戲、娛樂的現(xiàn)象，若結(jié)合課內(nèi)外的學(xué)習(xí)、生活，使學(xué)生有事可做，并樂于去做，學(xué)生的課余生活將不再單調(diào)。當(dāng)然，美育建設(shè)切不可淪為形式主義。只有承載著真、善、美的校園文化，才能真正起到文化之“潤物細無聲”的浸潤作用。

校園文化建設(shè)，有助于引導(dǎo)學(xué)生正確的審美教育及價值。因此，高校充分利用融媒環(huán)境，整合資源，創(chuàng)造藝術(shù)審美氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀乃當(dāng)下我國審美教育的題中之義。