非遺文化與群眾文化的融合
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【摘要】從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與群眾文化活動的關(guān)系角度，明確兩者之間相輔相成的關(guān)系，闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性及其與群眾文化活動的融合策略，提出要開展非遺節(jié)慶活動，為群眾文化搭建平臺，將非遺作為群眾文化活動的創(chuàng)作資源，在群眾文化活動中促進非遺傳承與發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】文化遺產(chǎn)群眾文化融合策略
一、非遺與群眾文化活動的關(guān)系
新時期群眾文化建設(shè)，應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中汲取豐富營養(yǎng)。作為活態(tài)文化種類之一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要由人創(chuàng)造，因此需要人的相關(guān)活動來對其進行傳承[1]。兩者之間是相輔相成、相互促進的關(guān)系。根據(jù)《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實物和場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是由基層人民通過不斷的積累創(chuàng)造出來的，它產(chǎn)生于民間，并在民間世代傳承，如果民間藝人和藝術(shù)消逝，那么非遺定會失去傳承。必須將非遺融入群眾文化中，而群眾文化活動也需要傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)。
二、非遺與群眾文化活動的融合策略
（一）在群眾文化活動中促進非遺傳承
保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，最合適的方式便是將其自然融入群眾文化活動中去，通過文化活動來實現(xiàn)保護，并將非遺傳承作為人們?nèi)粘；顒拥闹匾M成。對此，各地都進一步加強了非遺保護力度，積極開展一系列相關(guān)文化活動[2]。相關(guān)部門出臺相關(guān)方案，比如《關(guān)于戲曲進鄉(xiāng)村的實施方案》，以常態(tài)化、制度化方式促進戲曲進鄉(xiāng)村工作實施，在加強農(nóng)村文化建設(shè)的同時加強戲曲文化傳承。以云南省為例，云南省的玉溪花燈戲是當?shù)刂匾膽蚯愋停呀?jīng)傳承了上百年，并且被納入我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。當?shù)嘏e辦玉溪花燈戲相關(guān)活動，開展相關(guān)的比賽，努力將玉溪花燈戲打造為具有當?shù)靥厣奈幕?。由此可見，強化群眾文化活動與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，舉辦相關(guān)的活動，打造具有當?shù)靥厣奈幕?jié)、藝術(shù)活動等，為加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，豐富民間群眾文化活動形式提供保障。
（二）以非遺節(jié)慶搭建群眾文化活動平臺
要開展不同的群眾文化活動，就要搭建和完善相應(yīng)的平臺。非物質(zhì)文化傳承中的各種慶典活動，往往與群眾生活息息相關(guān)，能夠作為群眾文化活動的重要平臺，豐富廣大群眾業(yè)余生活。對此，要對非物質(zhì)文化資源進行深入的挖掘和開發(fā)，從中尋找能夠體現(xiàn)當?shù)靥厣奈幕柡鸵?，以此為基礎(chǔ)開展各類群眾文化活動，建立當?shù)氐奈幕放芠3]。以納入中國國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的玉溪花燈戲為例，依照相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，玉溪花燈以新燈馳名全滇，一批花燈藝人對老燈進行了徹底改造，推陳出新，創(chuàng)作出一大批新花燈劇目，使花燈戲由鄉(xiāng)間的團場歌舞向舞臺戲劇化轉(zhuǎn)變。玉溪花燈戲正式成為一個劇種，進而在全省推廣普及。因當?shù)叵嚓P(guān)部門的重視，玉溪花燈戲逐漸發(fā)展為群眾性的文化活動。舉辦相關(guān)的文化節(jié)活動，以玉溪花燈戲文化為基礎(chǔ)，推動了當?shù)匚幕膫鞒泻桶l(fā)展。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和群眾文化活動的融合過程中要舉辦相關(guān)文化活動，進一步豐富民間文化活動形式，滿足基層精神需求[4]。
（三）將非遺作為群眾文化創(chuàng)作資源
在群眾文藝創(chuàng)作中，需要以相應(yīng)的文化元素作為創(chuàng)作資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)容納了中國千百年的文化精髓，并經(jīng)過人們世世代代的傳承得到不斷豐富，應(yīng)將當?shù)靥厣幕头俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)作為素材，打造具有當?shù)靥厣娜罕娢幕顒覽5]。以云南傣族孔雀舞為例，在當?shù)卮鲎逦栌直环Q為“嘎洛勇”，是傣族人最喜歡的民族舞蹈，在一年一度的“潑水節(jié)”中，當?shù)厝藭奂饋硪黄鹛兹肝?，共同慶祝節(jié)日。作為傣族人民智慧的結(jié)晶，孔雀舞不僅能夠豐富當?shù)厝说木裆睿瑫r是當?shù)厝罕娢幕顒拥闹匾`感來源，可以提升當?shù)厝罕娢幕顒拥呢S富性，滿足群眾的精神文化需求，進一步促進當?shù)匚幕聵I(yè)發(fā)展。因此，促進非遺與群眾文化活動的融合，可以進一步豐富基層群眾文化活動形式。要提高對非遺的重視程度，清楚認識非遺對基層群眾文化活動的作用和意義，滿足人們的精神文化需求，為我國文化事業(yè)發(fā)展提供有效保障[6]。
三、結(jié)語
綜上所述，非遺與群眾文化活動之間是相輔相成、相互促進的關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由民間產(chǎn)生，并在民間世代傳承。要實現(xiàn)非遺與群眾文化活動的有效融合，要積極舉辦相關(guān)的活動，打造具有當?shù)靥厣奈幕?jié)、藝術(shù)活動等，為加強非遺保護，豐富民間群眾文化活動形式提供保障。搭建和完善相應(yīng)的平臺，對非遺資源進行深入的挖掘和開發(fā)，從中尋找能夠體現(xiàn)當?shù)靥厣奈幕柡鸵?，建立當?shù)氐奈幕放啤Ｒ獙⒎沁z資源為創(chuàng)作資源，打造具有當?shù)靥厣娜罕娢幕顒?，促進非遺與群眾文化活動的融合。
[參考文獻]
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[3]何曉薇.遼寧省滿族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護與民族地區(qū)群眾文化建設(shè)研究[J].滿族研究,2013(03):85-88.
[4]張永明.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與學(xué)校社團活動相融合——以“太平鼓與學(xué)校社團”為例[J].北方音樂,2019,39(07):257-258+268.
作者：王良 單位：云南省玉溪市新平縣者竜鄉(xiāng)宣傳文化服務(wù)中心
