社會(huì)主義語境中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論研究

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在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，公有制與私有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題始終是社會(huì)主義國(guó)家普遍面對(duì)的一個(gè)重要理論和實(shí)踐問題。改革開放以來，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)取得舉世矚目的偉大成就，全國(guó)人民不同程度分享了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的豐碩成果。然而社會(huì)貧富分化等一系列相關(guān)問題也困擾著人們。公有制與私有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題再一次引起社會(huì)普遍關(guān)注。如何在社會(huì)主義語境中理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，旗幟鮮明堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論，大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在當(dāng)前具有極為重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、人文理想與自然規(guī)律的碰撞

1859年1月，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中明確指出：“無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會(huì)滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的?！蓖瑫r(shí)，馬克思還富有深情地講到：“我的見解，不管它多么不合乎統(tǒng)治階級(jí)的自私的偏見，卻是多年誠(chéng)實(shí)研究的結(jié)果?！?？⑷事實(shí)確實(shí)如此，這一凝聚他多年心血的歷史唯物主義基本原理，在后來的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中得到了驗(yàn)證?；驹硎瞧毡榈?，科學(xué)理論是理性的，客觀規(guī)律是冷酷的，然而人類社會(huì)實(shí)踐則永遠(yuǎn)都是具體的、歷史的和特殊的?？茖W(xué)社會(huì)主義理論是19世紀(jì)資本主義工業(yè)大發(fā)展的產(chǎn)物，馬克思、恩格斯對(duì)于人類未來的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐所提出的生產(chǎn)資料公有制與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的構(gòu)想，是基于他們所生活的那個(gè)年代以及西歐資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家機(jī)器工業(yè)的大發(fā)展、生產(chǎn)力水平的大提高這樣一種現(xiàn)實(shí)而言的。針對(duì)生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會(huì)化這一資本主義社會(huì)基本矛盾，以及由此而引發(fā)的貧富兩極分化、無產(chǎn)者與有產(chǎn)者的階級(jí)對(duì)立和周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)等社會(huì)問題，馬克思、恩格斯通過廣泛深入地調(diào)查和研究認(rèn)為，生產(chǎn)資料私有制必將為生產(chǎn)資料公有制所代替，他們還特別強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中，“所有制問題是運(yùn)動(dòng)的基本問題，不管這個(gè)問題的發(fā)展程度怎樣”。在馬克思恩格斯看來，克服資本主義經(jīng)濟(jì)所存在的無政府狀態(tài)的理想方法應(yīng)當(dāng)是，“通過有計(jì)劃地組織全部生產(chǎn)，使社會(huì)生產(chǎn)力及其成果不斷增長(zhǎng)”。然而，人類社會(huì)實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如理論構(gòu)想來的那么簡(jiǎn)單。未來的社會(huì)主義制度并沒有首先在西歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家建立，而是在作為帝國(guó)主義薄弱環(huán)節(jié)的、經(jīng)濟(jì)落后的俄國(guó)首先建立起來，社會(huì)主義制度也不是在幾個(gè)國(guó)家同時(shí)建立，并且都是在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、君主集權(quán)殘余相對(duì)較多的國(guó)家建立起來的。人類社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，完全超出了馬克思、恩格斯的設(shè)想。在社會(huì)生產(chǎn)力相對(duì)落后情況下如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，馬克思、恩格斯并沒有給出現(xiàn)成的答案，需要社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行探索。盡管蘇聯(lián)為代表的社會(huì)主義國(guó)家結(jié)合各自國(guó)情采取的具體措施不完全一樣，然而它們共同的特點(diǎn)是普遍急于消滅生產(chǎn)資料私有制，建立生產(chǎn)資料公有制經(jīng)濟(jì)，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)絕對(duì)對(duì)立起來。把高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)成社會(huì)主義不可分離的必然屬性，反過來把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)成資本主義特有的東西，雖然在工業(yè)體系建設(shè)等方面取得了較大成就，但是整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)較為嚴(yán)重的失衡，再加上連續(xù)不斷的群眾運(yùn)動(dòng)，使社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐付出了沉重代價(jià)。慘痛教訓(xùn)使各國(guó)馬克思主義者更加深刻認(rèn)識(shí)到，超越生產(chǎn)力發(fā)展階段的公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的反制作用。從世界范圍內(nèi)的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)及其建設(shè)實(shí)踐過程看，公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)顯然不適合于生產(chǎn)力落后的社會(huì)主義國(guó)家，這一點(diǎn)從反面印證了歷史唯物主義原理的真理性。同時(shí)，早期社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐者也始終沒有把科學(xué)社會(huì)主義理論同本國(guó)具體建設(shè)情況有機(jī)結(jié)合起來，他們以其教條式的理解來指導(dǎo)各自的社會(huì)主義建設(shè)，造成一系列較為嚴(yán)重的社會(huì)問題。不過公有制計(jì)劃？經(jīng)濟(jì)究竟好不好不能一概而論，必須放在具體的歷史條件中才能夠作出科學(xué)的評(píng)價(jià)。

二、貧窮落后的社會(huì)主義國(guó)家難以跨越資本主義

＂卡夫丁峽谷”？從人類生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展史看，建立在雇傭勞動(dòng)基礎(chǔ)上的生產(chǎn)資料私有制存在著嚴(yán)重問題，它會(huì)造成人對(duì)人的剝削；立足于追求最大利益的自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不理想，它會(huì)導(dǎo)致周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)或經(jīng)濟(jì)萎縮。因此，無論從理性的邏輯推理來看，還是從公平、正義的人道主義人文追求來看，在社會(huì)主義制度建立后，就應(yīng)實(shí)行公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，以避免資本主義生產(chǎn)方式給人類社會(huì)發(fā)展所帶來的災(zāi)難。能不能在生產(chǎn)力落后的情況下，建立起沒有剝削的公有制經(jīng)濟(jì)，馬克思晚年對(duì)此進(jìn)行了深入思考。他在科學(xué)論證基礎(chǔ)上給出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)論。1881年2月，俄國(guó)民粹主義者查蘇利奇給馬克思寫信，請(qǐng)教能否在俄國(guó)當(dāng)時(shí)存在的農(nóng)村公社基礎(chǔ)上，不經(jīng)過資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，繞過經(jīng)濟(jì)剝削，直接建立公有制經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)。馬克思在1881年2月至3月進(jìn)行了細(xì)致的思考，幾易其稿才給查蘇利奇回信。在其中第一稿和第三稿中，馬克思都提出了俄國(guó)“可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而吸取資本主義制度所取得的一切積極成果”t4，—6＂4671這一構(gòu)想。即不經(jīng)過資本主義那種人剝削人的、令人羞辱的生產(chǎn)階段，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，建立起社會(huì)主義制度。但在給查蘇利奇的正式回信中，馬克思并沒有提到跨越“卡夫丁峽谷”的構(gòu)想，而是強(qiáng)調(diào)“農(nóng)村公社是俄國(guó)社會(huì)新生的支點(diǎn)；可是要使它能發(fā)揮這種作用，首先必須排除從各個(gè)面向它襲來的破壞性影響，然后保證它具備自然發(fā)展的正常條件”。關(guān)于這種“正常條件”，1882年1月，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》俄文版序言中作了一定的說明：“假如俄國(guó)革命將成為西方無產(chǎn)階級(jí)革命的信號(hào)而雙方互相補(bǔ)充的話，那么現(xiàn)今的俄國(guó)土地公有制便能成為共產(chǎn)主義發(fā)展的起點(diǎn)?！笨梢姡R克思、恩格斯對(duì)超越生產(chǎn)力發(fā)展階段的做法是極其慎重的，認(rèn)為如果俄國(guó)革命與西方無產(chǎn)階級(jí)革命不能互相補(bǔ)充，就不能夠跨越“卡夫丁峽谷”。俄國(guó)革命并沒有與西方無產(chǎn)階級(jí)革命形成相互補(bǔ)充，但是1917年俄國(guó)十月革命勝利了。1918年夏，英、法、德、日、美等主要的資本主義國(guó)家勾結(jié)俄國(guó)國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力，妄圖通過鐵血手段把剛剛誕生的蘇維埃政權(quán)扼殺在搖籃中。他們很快就占領(lǐng)了俄國(guó)75％的國(guó)土，切斷了蘇維埃共和國(guó)與產(chǎn)糧區(qū)的聯(lián)系，使工廠停工、交通癱瘓、工人挨餓、蘇維埃共和國(guó)危在旦夕。在這危急關(guān)頭，以列寧為首的國(guó)防委員會(huì)，果斷采取了戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，并在戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中取得了巨大成功。1921年春，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，蘇維埃政權(quán)繼續(xù)實(shí)行的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策受到抵制，使俄國(guó)出現(xiàn)嚴(yán)重的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)，有的地方還發(fā)生了暴動(dòng)。這一危機(jī)表明，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義己經(jīng)不適合當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)發(fā)展的要求。為此，列寧于1921年3月提出＂改行新經(jīng)濟(jì)政策，退回到釆用國(guó)家資本主義的經(jīng)營(yíng)手段、經(jīng)營(yíng)方式和經(jīng)營(yíng)方法”m。1921年10月，列寧又進(jìn)一步指出：“新經(jīng)濟(jì)政策就是在很大程度上轉(zhuǎn)而恢復(fù)資本主義。”可見，列寧已認(rèn)識(shí)到在生產(chǎn)力落后的情況下進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，不能直接跨越生產(chǎn)資料私有制這種生產(chǎn)方式。由于列寧英年早逝，對(duì)私有制要保留多長(zhǎng)時(shí)間、什么情況下全面實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等問題，并沒來得及作進(jìn)一步的探索。但是，從“改行”＂退回”“恢復(fù)”等字眼可以看出，列寧已察覺到，除了生產(chǎn)資料私有制以外，商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義格格不入的。繼而，斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)過程中，全面采取公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，形成了斯大林模式，對(duì)包中國(guó)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，社會(huì)主義建設(shè)模式也由此開始僵化，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃濟(jì)對(duì)立起來，嚴(yán)重束縛了人們的思想。這種超越生產(chǎn)力發(fā)展階段，大搞公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的做法，對(duì)社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響，為后來的蘇聯(lián)解體和東歐劇變埋下了禍根。中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)這一問題進(jìn)行了積極探索，他們認(rèn)為在生產(chǎn)力發(fā)展水平較低的情況下，應(yīng)當(dāng)保留一定的私有制經(jīng)濟(jì)成分，而不能急于實(shí)行公有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。1940年1月，在《新民主主義論》中指出：“在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義共和國(guó)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義的性質(zhì)，是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量，但這個(gè)共和國(guó)并不沒收其他資本主義的私有財(cái)產(chǎn)，并不禁止‘不能操縱國(guó)計(jì)民生’的資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，這是因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)還十分落后的緣故?！?949年4月至5月間，劉少奇在天津調(diào)研時(shí)談到：“剝削是事實(shí)存在，但剝削好不好？……我說既有罪也有功。”“資本主義剝削在一定條件下有它的進(jìn)步性，不一定是反動(dòng)而是進(jìn)步。”為了鼓勵(lì)當(dāng)時(shí)的資本家開工生產(chǎn)，他還說：“今天擴(kuò)大剝削范圍于人民有功。”…薄一波在顧當(dāng)時(shí)的情況時(shí)說：“對(duì)他的講話總的是肯定的，認(rèn)為講得好，只是覺得‘剝削越多越好’的話不一定這么講?！?949年7月，在全國(guó)工會(huì)工作會(huì)議上指出：“中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)受帝國(guó)主義的壓迫，愿意脫離帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)束縛來建設(shè)中國(guó)的企業(yè)，所以他們還有進(jìn)步性和建設(shè)性?！痹诖舜螘?huì)議上也指出：“在現(xiàn)階段自覺地忍受資本家之一定限度以內(nèi)的剝削，就是以局部的暫時(shí)的利益，服從根本的長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益?！?950年4月，在談到對(duì)資本主義工商業(yè)的政策問題時(shí)指出：‘‘必須同時(shí)利用私人資本?！?，211950年6月，陳云在談到經(jīng)濟(jì)形勢(shì)時(shí)指出：“在工業(yè)落后的中國(guó)，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，民族資本家發(fā)展工業(yè)，向工業(yè)投資，是帶進(jìn)步性的，是對(duì)國(guó)家和入民都有利的?！?950年12月，鄧小平在西南局城市工作會(huì)議上指出：“無論在政治上經(jīng)濟(jì)上，一腳踢開資產(chǎn)階級(jí)的思想是錯(cuò)誤的、危險(xiǎn)的?！笨梢姡h的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體認(rèn)為，保留私有制經(jīng)濟(jì)成只是權(quán)益之計(jì)，而在后期的實(shí)踐中，也是把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作是與社會(huì)主義格格不入的。新民主主義理論是適應(yīng)中國(guó)國(guó)情的，在建國(guó)初期也取得了巨大成就，但是后期受極左思想和國(guó)際形勢(shì)的影響，我國(guó)急于超越生產(chǎn)力發(fā)展階段向社會(huì)主義過渡，大搞公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，對(duì)國(guó)家建設(shè)造成了很大的傷害。實(shí)踐證明，在生產(chǎn)力低下的情況下，完全繞過生產(chǎn)資料私有制所造成的人對(duì)人的剝削，直接建立和發(fā)展純而又純的生產(chǎn)資料公有制計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，是一種美好但不現(xiàn)實(shí)的理想，是一種空想社會(huì)主義建設(shè)思想。超越生產(chǎn)力發(fā)展階段來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是違背人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的，沒有條件地跨越“卡夫丁峽谷”是不現(xiàn)實(shí)的。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，而不是社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。用一種理想化的、脫離實(shí)際的、純理性的理論，來指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的企圖是注定要失敗的。不顧實(shí)際，硬把生產(chǎn)力的發(fā)展往一個(gè)提前設(shè)定好的生產(chǎn)關(guān)系的套子里裝，也是注定不能夠成功的。

三、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必然選擇

改革開放以后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)＂什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問題繼續(xù)進(jìn)行不懈地思考與探索。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)做出中國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷。這是一個(gè)來之不易的科學(xué)論斷，是黨和全國(guó)人民付出巨大代價(jià)的結(jié)果。同時(shí)，這一科學(xué)論斷也為我們黨確定正確的路線方針政策提供了總的依據(jù)。然而，要不要發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，始終困擾著人們的思想，不解決這個(gè)問題就很難制定出符合客觀實(shí)際的政策和更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。1979年11月，鄧小平明確提出社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，“說市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的”。1985年丨0月，鄧小平再次重申，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不存在根本的矛盾。1987年2月，他進(jìn)一步指出，計(jì)劃與市場(chǎng)都無非是某種手段和方法，只要它們對(duì)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力有好處，完全可以都拿過來利用，“它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的，為資本主義服務(wù)，就是資本主義的”。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不是搞資本主義，建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也是建設(shè)社會(huì)主義，這是對(duì)列寧主義、思想的一個(gè)重大理論突破，極大地解放了人們的思想，為中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。經(jīng)過堅(jiān)持不懈的社會(huì)實(shí)踐和理論總結(jié)，1992年10月，黨的十四大提出中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。20多年來，這一目標(biāo)始終在激勵(lì)著中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，全面推動(dòng)著中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐持續(xù)地向前發(fā)展，取得了一個(gè)又一個(gè)舉世矚目的偉大成就。以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所創(chuàng)立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的一個(gè)重大發(fā)展。隨著時(shí)間的推移，這一重大理論突破的意義會(huì)越來越凸顯。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既包括發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，也包括發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》和黨的十八大報(bào)告都對(duì)此作出明確說明。在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》中，肯定了我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，強(qiáng)調(diào)這是在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化不可逾越的歷史階段。在這樣一個(gè)歷史階段進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們黨就必須“領(lǐng)導(dǎo)人民發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展”。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是我們黨遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的必然選擇。改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)，堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，取得了舉世公認(rèn)的成績(jī)，古老的中華大地迸發(fā)了無限的活力?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)‘‘必須堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，鼓勵(lì)一部地區(qū)和一部分人先富起來，逐步消滅貧窮，達(dá)到共同富裕，在生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的基礎(chǔ)上不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。只有這樣的經(jīng)濟(jì)建設(shè)才是適應(yīng)中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展水平的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是被改革開放以來的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐所證明了的正確的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。換句話說，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。當(dāng)然，在多種所有制經(jīng)濟(jì)中，包括生產(chǎn)資料私有制經(jīng)濟(jì)成分，這一部分經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中還存在著剝削現(xiàn)象，這是中國(guó)現(xiàn)階段必須忍受的經(jīng)濟(jì)成分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不完美，它所存在的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的無政府狀態(tài)，需要政府通過宏觀調(diào)控加以抑制，這也正是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，必須面對(duì)的挑戰(zhàn)。同時(shí)，還要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革，不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。指出：“要自覺糾正超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策措施。只有這樣，才能夠真正做到既不妄自菲薄、也不妄自尊大，扎扎實(shí)實(shí)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利”。所謂“不超越階段”，首先是不能夠超越生產(chǎn)力的發(fā)展階段，必須根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展的水平來出臺(tái)政策規(guī)定，這是堅(jiān)持歷史唯物主義的必然結(jié)論。改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性已經(jīng)初步展現(xiàn)在世人面前，隨著我國(guó)改革開放的不斷深化，這一優(yōu)越性還將進(jìn)一步獲得更加全面的體現(xiàn)?！肮伯a(chǎn)黨人為工人階級(jí)的最近的目的和利益而斗爭(zhēng)，但是他們?cè)诋?dāng)前的運(yùn)動(dòng)中同時(shí)代表運(yùn)動(dòng)的未來?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義建設(shè)這一運(yùn)動(dòng)的未來，就是要消滅生產(chǎn)資料私有制，就是要消滅剝削，消除兩極分化，首先實(shí)現(xiàn)共同富裕的近期目標(biāo)，最終邁向一個(gè)人們所憧憬的理想的共產(chǎn)主義社會(huì)。

作者：吳振峰 蔣熙民 單位：中國(guó)人民解放軍軍械工程學(xué)院