中國經(jīng)濟(jì)模式及基本特征

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［摘要］中國經(jīng)濟(jì)模式在方向上堅(jiān)持社會(huì)主義原則，在導(dǎo)向上遵循政府宏觀調(diào)控，在核心價(jià)值理念上倡導(dǎo)以人為本，來循序漸進(jìn)地為我國經(jīng)濟(jì)改革發(fā)展形成的一種經(jīng)濟(jì)模式。中國模式對人類科學(xué)道路上的探索有著重大作用，具體表現(xiàn)為:根據(jù)自身情況探索自主發(fā)展道路的模式;在模式上采用多樣化;開拓創(chuàng)新、敢于實(shí)踐等。

［關(guān)鍵詞］中國經(jīng)濟(jì)模式;社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì);中國模式

1關(guān)于中國經(jīng)濟(jì)模式

1.1中國經(jīng)濟(jì)模式蘊(yùn)含著中國特色社會(huì)主義的精神實(shí)質(zhì)

“振興民族、深入鞏固社會(huì)主義發(fā)展、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化”是現(xiàn)階段我國在特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)上所遵循的宗旨。通過宗旨理念可以看出，發(fā)展好社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，是必然路徑，而這一過程中，通過市場化經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化，是我國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然性選擇。

1.2中國經(jīng)濟(jì)模式反映了中國模式對社會(huì)主義建設(shè)在規(guī)律上的深刻認(rèn)識(shí)

對于中國特色社會(huì)主義體系來說，最能夠?qū)ι鐣?huì)主義建設(shè)規(guī)律起到深層次認(rèn)識(shí)的就是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中探索路徑。黨在“十四大”會(huì)議內(nèi)容中，對我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)體制在改革上的目標(biāo)作出了明確指示———也就是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)這一體制，這一會(huì)議，使我國在經(jīng)濟(jì)理論上的探索工作又邁出了重要一步。我國通過借鑒西方發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，充分的考慮市場經(jīng)濟(jì)在資源配置中所起到的基礎(chǔ)作用，結(jié)合我國的具體情況，整合出將市場經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義相結(jié)合進(jìn)行發(fā)展的一套經(jīng)濟(jì)模式，其具體內(nèi)容是:在公有制這一主體前提條件下，按勞進(jìn)行分配，來達(dá)到共同富裕這一經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。作為社會(huì)國家，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上沒有“社會(huì)主義”，就失去了社會(huì)主義國家所具有的本質(zhì)，所以，這些恰恰起到了“畫龍點(diǎn)睛”的作用。通過“社會(huì)主義”等字眼，來起到“點(diǎn)睛”這一作用。從另一個(gè)角度來說，中國模式也是世界在經(jīng)濟(jì)模式上的一個(gè)偉大創(chuàng)新，將市場經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)上相互結(jié)合的一種大膽創(chuàng)新實(shí)踐。我國在市場經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展的過程中，需要堅(jiān)持政府在經(jīng)濟(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，從而來提高在執(zhí)政能力上的建設(shè)工作。一些學(xué)者作出這樣闡釋:中國模式是一種具有現(xiàn)代化導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)模式，在政府的有效干預(yù)下，能夠較好地制定出符合國家民族利益的戰(zhàn)略策略，并在執(zhí)行過程中能夠提供更多的保障措施。

2中國經(jīng)濟(jì)模式的基本特征

2.1中國經(jīng)濟(jì)模式的基本特征

第一，中國經(jīng)濟(jì)模式是一種市場經(jīng)濟(jì)。其主要表現(xiàn)特征為通過宏觀調(diào)控使市場在資源配置上只起到基礎(chǔ)性的作用。相對于過去的經(jīng)濟(jì)而言，市場不在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中主導(dǎo)資源的配置，甚至就連生產(chǎn)資料在市場上也處于排斥狀態(tài)。第二，中國經(jīng)濟(jì)模式是一種以公有制為主，多種所有制經(jīng)濟(jì)相結(jié)合進(jìn)行發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)制度。相比較過去經(jīng)濟(jì)來說，私有經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)中所占的比重越來越小。第三，中國經(jīng)濟(jì)模式通過按勞與多種分配相結(jié)合的方式來確立分配制度。相比較過去的市場經(jīng)濟(jì)來說，這一分配制度所起到的作用不可估量。第四，中國經(jīng)濟(jì)模式形成于經(jīng)濟(jì)全球化與加入了WTO這一經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，直接讓其與世界進(jìn)行接軌，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供很多便利。相比較于過去的市場經(jīng)濟(jì)來說，市場機(jī)制比較健全，更加能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢。

2.2中國經(jīng)濟(jì)模式與當(dāng)代市場社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)

一方面，在合理有效利用市場對資源配置具有的基礎(chǔ)性導(dǎo)向作用這一前提下，將市場與社會(huì)主義進(jìn)行有機(jī)結(jié)合;另一方面，保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的效率與對等，也要注重社會(huì)經(jīng)濟(jì)的民主與公平。然后，通過對中國經(jīng)濟(jì)模式和當(dāng)前的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深入地研究發(fā)現(xiàn)，兩者在本質(zhì)上存在著很大的區(qū)別，其主要表現(xiàn)在以下四點(diǎn)。第一，在理論基礎(chǔ)與理論淵源方面兩者存在根本差異。對經(jīng)濟(jì)模式在性質(zhì)上的判定，其理論基礎(chǔ)與理論淵源可以作為重要參考依據(jù)。對于眼下的市場社會(huì)主義來說，科學(xué)社會(huì)主義并不是其形成的理論淵源依據(jù)，相反，是通過各種改良主義、自由社會(huì)主義以及空想社會(huì)主義所形成的，其中，馬克思主義也占據(jù)著一定的因素，但這一因素并不起到?jīng)Q定性作用。對于理論基礎(chǔ)來說，所依據(jù)的主要方面是西方的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要內(nèi)容分為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和產(chǎn)權(quán)理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、邊際效用價(jià)值學(xué)說、資源配置理論等方面。而對這些理論進(jìn)行運(yùn)用會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常性的與馬克思主義這一原理相悖而馳，最比較明顯的就是資源配置論中否定了勞動(dòng)價(jià)值論。通過中國特色社會(huì)主義在理論體系上的建立可以看出，是馬克思主義理論在我國社會(huì)主義建設(shè)過程中的產(chǎn)物，通過實(shí)踐產(chǎn)生了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論，而這一理論是中國經(jīng)濟(jì)模式實(shí)現(xiàn)的理論依據(jù)。第二，兩者在社會(huì)制度基礎(chǔ)上存在巨大區(qū)別。不同的社會(huì)制度基礎(chǔ)所構(gòu)成的經(jīng)濟(jì)模式會(huì)存在本質(zhì)性的區(qū)別，而具有中國特色的社會(huì)主義形成了中國經(jīng)濟(jì)模式，這也就決定了這一經(jīng)濟(jì)模式不管在運(yùn)行模式上還是目標(biāo)實(shí)現(xiàn)上都呈現(xiàn)出特色，對社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度是一種新的探索。從社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展來看，現(xiàn)階段的社會(huì)經(jīng)濟(jì)在模式上是一種純理論、純系統(tǒng)的方式。雖然有更多的目標(biāo)追求，但在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中沒有較好的制度保障，如對公有制進(jìn)行推崇，但在生產(chǎn)資料公有如何實(shí)現(xiàn)上沒有具體的保障制度。第三，在社會(huì)主義本質(zhì)觀與最終目標(biāo)上有著根本差異。在社會(huì)主義本質(zhì)上，對中國經(jīng)濟(jì)模式可以分為兩個(gè)角度進(jìn)行分析。其一，鄧小平理論所提出的“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！痹诨卮鹕鐣?huì)主義本質(zhì)這一問題上詮釋了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。其二，現(xiàn)階段的中國經(jīng)濟(jì)模式分為三個(gè)可行性目標(biāo):短期目標(biāo)(當(dāng)前的改革與建設(shè)任務(wù)，也是最低綱領(lǐng))、中期目標(biāo)(建設(shè)中國特色社會(huì)主義)、長期目標(biāo)(最高綱領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義)。這些目標(biāo)通過相結(jié)合來實(shí)現(xiàn)，即能為短期目標(biāo)而努力不懈的奮斗，同時(shí)，也有較高的目標(biāo)來更好地激勵(lì)自己奮發(fā)向前。對于現(xiàn)階段來說，共產(chǎn)主義與科學(xué)社會(huì)主義不是現(xiàn)階段所倡導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值理念，而是將“平等主義”作為一種社會(huì)主義本質(zhì)。而美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默抑和英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家米勒在這一觀點(diǎn)上是其重要代表人物。第四，經(jīng)濟(jì)模式在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上存在一定區(qū)別。對于經(jīng)濟(jì)模式的結(jié)構(gòu)來說，最大的區(qū)別之處就是單一結(jié)構(gòu)和多樣化的不同。現(xiàn)階段，很多的企業(yè)制度都是保持市場經(jīng)濟(jì)這一基礎(chǔ)前提，對企業(yè)在經(jīng)營模式上進(jìn)行多樣化的搭建，不僅要符合社會(huì)主義當(dāng)前的發(fā)展方向，也要兼顧效率與平等這些基本特征。在有效地將市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義進(jìn)行相結(jié)合中，對于結(jié)構(gòu)單一的企業(yè)模式進(jìn)行重點(diǎn)針對改良，使內(nèi)容簡單的企業(yè)經(jīng)濟(jì)模式符合時(shí)代的發(fā)展。

3結(jié)論

中國經(jīng)濟(jì)模式在我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)中是其重要的一種形式，也是中國特色社會(huì)主義不可或缺的一部分。中國經(jīng)濟(jì)模式是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)，也是探索中國特色社會(huì)主義而制定的一條重要經(jīng)濟(jì)路徑。對經(jīng)濟(jì)體制采用公有制作為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展這一模式;對分配制度實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式共存進(jìn)行分配這一模式;經(jīng)濟(jì)全球化與加入了WTO這一經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下，遵循世界貿(mào)易組織按規(guī)章辦事。這種模式不僅保障了經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的效率與對等，也更好地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)的民主與公平，從而促進(jìn)長遠(yuǎn)目標(biāo)與中短期目標(biāo)進(jìn)行有效地結(jié)合，這一經(jīng)濟(jì)模式，不僅呈現(xiàn)多維性，在社會(huì)主義改造建設(shè)中也具有全方位和系統(tǒng)化的特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn):

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［4］張維為.關(guān)于中國發(fā)展模式的思考［J］．學(xué)習(xí)月刊，2008(2):4－5.

作者：郭皓 單位：中共新密市委黨校