大學(xué)生體驗(yàn)式思想政治教育實(shí)踐模式

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一、大學(xué)生體驗(yàn)式思想政治教育的可行性分析

(一)體驗(yàn)式思想政治教育的理論基礎(chǔ)

1.哲學(xué)基礎(chǔ)。理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義關(guān)于人類知識來源和獲取的爭論為體驗(yàn)教育奠定哲學(xué)基礎(chǔ)。以柏拉圖為代表的理性主義者認(rèn)為，靠經(jīng)驗(yàn)獲取的知識是不可信的，人類必須借助嚴(yán)密的邏輯推理才能獲得真正的知識;以亞里士多德為代表的經(jīng)驗(yàn)主義者認(rèn)為，借助抽象邏輯推理獲得的知識不符合人類的生活實(shí)踐，憑借感性經(jīng)驗(yàn)獲得的知識才符合生活的邏輯。杜威充分認(rèn)識到理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的片面性，把教育和經(jīng)驗(yàn)之間的聯(lián)系作為參照物，認(rèn)為人類知識的獲取要憑感知體驗(yàn)，也就是“要在做中學(xué)習(xí)知識”，此后，體驗(yàn)教育的概念便被引入到教育的各個(gè)領(lǐng)域。因此，杜威的“做中學(xué)”的感知體驗(yàn)哲學(xué)為體驗(yàn)式思想政治教育的研究提供了深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。

2.心理學(xué)基礎(chǔ)。心理學(xué)認(rèn)為，體驗(yàn)作為人內(nèi)心世界的精神活動，主宰著人的情感世界，當(dāng)人面臨新情境時(shí)就會產(chǎn)生體驗(yàn)，從而引起身心活動的發(fā)展變化，產(chǎn)生新的認(rèn)識情感和行為。生命哲學(xué)家狄爾泰認(rèn)為，我們在體驗(yàn)?zāi)骋皇挛飼r(shí)，所有的心理過程同時(shí)運(yùn)行、融合，所有獲得的體驗(yàn)形成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，具體體驗(yàn)的事物被生命的整體所支持，所以，所有的心理生命都屬于當(dāng)前的直接體驗(yàn)。心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為:“體驗(yàn)?zāi)軌蚴谷藗儚钠椒驳纳钪懈械阶约焊Q見了終極真理、事物的本質(zhì)和生活的奧秘，仿佛遮掩知識的帷幕一下子給拉開了，像突然步入了天堂，實(shí)現(xiàn)了奇跡，達(dá)到了盡善盡美。”①因此，心理學(xué)是構(gòu)建體驗(yàn)式思想政治教育理論的基石。

(二)體驗(yàn)式思想政治教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

隨著改革開放的不斷深入，中國社會的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系、社會組織形式、就業(yè)選擇方式、人生價(jià)值觀念等均呈現(xiàn)多元化的趨勢。人們活動的目的性、經(jīng)濟(jì)性、社會性等方面的差異日益明顯。如，有些人參加社會活動的目的是為了獲得經(jīng)濟(jì)利益，有些人是為了達(dá)到政治目的，有些人是為了公益事業(yè)，有些人是為了獲得名譽(yù)聲望。這些因素使思想政治教育的內(nèi)容、手段、方法和價(jià)值尺度、思維模式、終極關(guān)懷都發(fā)生了前所未有的變化。具體來講:一是思想政治教育由泛政治化轉(zhuǎn)向促進(jìn)人的全面自由發(fā)展的要求上來，思想政治教育工作不再僅僅是政治問題，更是對經(jīng)濟(jì)問題、生存問題、心理問題和情感問題的理性關(guān)照;二是思想政治教育的著力點(diǎn)從宏觀目標(biāo)轉(zhuǎn)向了人民群眾的生活實(shí)際、生存訴求和成長需要，與解決人們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、就業(yè)等實(shí)際問題相結(jié)合。這些變化，需要與之相適應(yīng)的大學(xué)生思想政治教育理念與操作系統(tǒng)的調(diào)整與變革。然而，目前我們的思想政治教育工作仍然堅(jiān)持以強(qiáng)硬的政治“灌輸”和抽象的理論“說教”為主，以社會化的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一來衡量學(xué)生的道德品質(zhì)，忽視學(xué)生的個(gè)性差異，忽視社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和思想觀念的變化所帶來的教育環(huán)境、教育對象、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、行為選擇的巨大變遷，導(dǎo)致思想政治教育理論在解決現(xiàn)實(shí)社會矛盾時(shí)幾乎趨于蒼白。同時(shí)，理論在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)呈現(xiàn)出的鈍性與乏力，導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的負(fù)面情緒和逆反心理。

(三)思想政治教育學(xué)科的發(fā)展向度

20世紀(jì)80年代中期，思想政治教育作為一門獨(dú)立的學(xué)科開始了它的研究歷程。特別是2005年底，思想政治教育已經(jīng)成為馬列主義一級學(xué)科，這極大地鼓舞了思想政治教育研究者。經(jīng)過20多年的努力，思想政治教育理論研究取得了豐碩的成果，產(chǎn)生了一批具有科學(xué)內(nèi)涵的教育形式。如，大學(xué)生素質(zhì)拓展、暑期社會實(shí)踐、校園文化建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)互動教育、心理咨詢與輔導(dǎo)、職業(yè)生涯規(guī)劃等。這些教育形式為大學(xué)生思想政治教育學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展構(gòu)建了較為完整的體系。但目前大學(xué)生思想政治教育學(xué)科體系建設(shè)還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)。在社會轉(zhuǎn)型日益加快和大學(xué)生主體意識不斷增強(qiáng)的背景下，大學(xué)生思想政治教育仍然過多地體現(xiàn)了教育者的主導(dǎo)性，受教育者從源頭參與教育管理的理念還只是流于形式，即只注重“如何教育”、“為何教育”，卻忽視了“教育什么”的現(xiàn)實(shí)問題。思想政治教育要構(gòu)建科學(xué)化的學(xué)科體系，在其內(nèi)容的設(shè)定上必須具有兩個(gè)合理性向度:一是形式合理性，二是實(shí)質(zhì)合理性。體驗(yàn)式思想政治教育把大學(xué)生置身于豐富多彩的現(xiàn)實(shí)世界之中，讓大學(xué)生親身參與、感受教育過程，把現(xiàn)實(shí)生活場景、大學(xué)生的人生閱歷、未來的人生希望結(jié)合起來。可見，大學(xué)生體驗(yàn)式思想政治教育的這兩個(gè)特性成為思想政治教育學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的合理向度。思想政治教育的內(nèi)容受教育目標(biāo)和受教育者身心發(fā)展變化的實(shí)際特點(diǎn)制約，針對性由受教育者的思想現(xiàn)狀所決定。體驗(yàn)式思想政治教育關(guān)注大學(xué)生的生活實(shí)踐，引導(dǎo)他們深入社會生活，有所經(jīng)歷、有所碰撞、有所體悟，從而內(nèi)化自己的思想，最后轉(zhuǎn)變?yōu)橥庠诘男袨椤?/p>

二、構(gòu)建大學(xué)生體驗(yàn)式思想政治教育的模式

通過以上分析可以看出，體驗(yàn)式思想政治教育關(guān)注大學(xué)生的個(gè)性特征，強(qiáng)調(diào)在社會現(xiàn)實(shí)生活中直面真實(shí)存在的現(xiàn)象與問題，讓大學(xué)生有所經(jīng)歷、有所領(lǐng)悟，從而促進(jìn)大學(xué)生的道德信念與品德行為的內(nèi)化與外化。因此，大學(xué)生體驗(yàn)式思想政治教育實(shí)踐模式的構(gòu)建要植根于大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和自然情境之中。

(一)情景模擬體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

這種體驗(yàn)?zāi)Ｊ绞侵附逃咭罁?jù)教育目標(biāo)，在教育過程中創(chuàng)設(shè)一種與教育要求相一致的情境，讓大學(xué)生參與其中，使他們潛移默化地獲得體驗(yàn)。如:加強(qiáng)校園文化、校園環(huán)境建設(shè)，讓學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中體驗(yàn)生活的美好，提升思想道德境界;創(chuàng)設(shè)模擬法庭，讓學(xué)生扮演被害人、犯罪嫌疑人、原告、被告、法官、律師、證人等，親身感受審判的全過程，在情景體驗(yàn)中優(yōu)化遵紀(jì)守法的道德品質(zhì);組織專題班會，讓學(xué)生自我介紹和相互評價(jià)，通過自我介紹、與他人比較、分析他人對自己的評價(jià)來認(rèn)識自我的品質(zhì)狀況與道德水準(zhǔn)，客觀地認(rèn)識自己的身體特征、生理狀況、社會角色、社會地位以及權(quán)利與義務(wù)等，對自己的感知、記憶、思維、性格、能力、興趣、價(jià)值觀進(jìn)行綜合評價(jià)，進(jìn)而引導(dǎo)他們根據(jù)自身的綜合能力有目標(biāo)地尋求今后發(fā)展之路;通過開展職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)行職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)興趣、職業(yè)性格、職業(yè)能力的探索，從而科學(xué)地規(guī)劃自己未來的職業(yè)生涯。情景模擬體驗(yàn)?zāi)Ｊ揭詭熒餐瑒?chuàng)造的活動氛圍為教育載體，使每個(gè)大學(xué)生都參與其中，使每個(gè)大學(xué)生的個(gè)性都得以充分的展現(xiàn)與發(fā)揮。

(二)人際關(guān)系體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

它是指教育者引導(dǎo)學(xué)生融入社會角色，參與集體生活項(xiàng)目，使學(xué)生體驗(yàn)到自己在團(tuán)體中的角色特點(diǎn)，再通過相互交流，感悟人際關(guān)系，確立同各種社會角色之間的關(guān)系，從而學(xué)會正確處理人際關(guān)系的體驗(yàn)方法。思想政治教育中的體驗(yàn)“是一種含有價(jià)值判斷的關(guān)系融通性體驗(yàn)，感性個(gè)體的人總是處于一定的關(guān)系世界之中，對包括自己在內(nèi)的整個(gè)關(guān)系世界發(fā)生融通性領(lǐng)悟”。②但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，大學(xué)生由于缺乏人際關(guān)系體驗(yàn)，對人際關(guān)系的融通性領(lǐng)悟往往被人際關(guān)系的“地心說”和“日心說”等狹隘的觀念所遮蔽，往往根據(jù)“我要不要”、“我喜歡不喜歡”等原則處理人際關(guān)系，而不是把自己置身于一個(gè)團(tuán)隊(duì)之中，這很容易形成自私、獨(dú)斷、攻擊、報(bào)復(fù)等扭曲的性格。復(fù)旦大學(xué)校園投毒案充分說明人際關(guān)系體驗(yàn)的重要性。因?yàn)榕c室友關(guān)系不融洽，就采取了極端殘忍的手段剝奪了他人的生命，徹底背離了人類的生命倫理道德。因此，要引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活體驗(yàn)中學(xué)會處理好與父母、同學(xué)及老師的關(guān)系;引導(dǎo)大學(xué)生在具體的體驗(yàn)視界中，能從不同的角色出發(fā)看問題。如，當(dāng)錯事發(fā)生時(shí)，首先要認(rèn)識到自己的主觀過錯，不把過錯都?xì)w結(jié)到客觀原因，不能總是試圖把責(zé)任推卸掉，要學(xué)會說“這是我的錯”;其次要學(xué)會寬容，寬容別人的不理解，寬容別人的缺點(diǎn)，同時(shí)也寬容自己的一些力不能及;再者要做到“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情，不要強(qiáng)加給別人，要重視和在乎別人;最后要做到換位思考，學(xué)會異地而處，學(xué)會把自己的意見和別人的意見吻合起來，也能讓對方覺得你是對的，引導(dǎo)對方跟自己達(dá)成一致意見。大學(xué)生在校期間充分地體驗(yàn)人際關(guān)系，掌握與人相處的技能、原則和方法，將來在職場生涯中就能很好地處理與同事、上級的關(guān)系，達(dá)到“我在世界中，世界也在我之中”的互惠共生的境界。

(三)社會實(shí)踐體驗(yàn)?zāi)Ｊ?/p>

它是指教育者有目的、有組織、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生深入社會，參加各種形式的社會實(shí)踐活動，在實(shí)踐中了解社會、融入社會、鍛煉技能，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、就業(yè)觀的體驗(yàn)方法。如，通過暑期社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生深入各行各業(yè)，了解時(shí)展的脈搏，了解改革開放以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就;通過實(shí)地調(diào)查，讓大學(xué)生充分了解當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境、政治環(huán)境、組織環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、法律環(huán)境和企業(yè)文化環(huán)境，了解各行各業(yè)對人才的需求情況，了解黨和國家及地方相關(guān)部門的政策;通過教學(xué)實(shí)訓(xùn)活動，讓學(xué)生深入公司、企業(yè)、學(xué)校、黨政機(jī)關(guān)，了解職業(yè)特點(diǎn)，了解哪些職業(yè)是朝陽職業(yè)，哪些職業(yè)是夕陽職業(yè)，哪些職業(yè)是熱門職業(yè)，哪些職業(yè)是競爭激烈的職業(yè)，在具體的實(shí)訓(xùn)體驗(yàn)中增強(qiáng)責(zé)任感，強(qiáng)化溝通能力，提高創(chuàng)新能力，提高就業(yè)的準(zhǔn)備度和成熟度，為將來走上職場奠定基礎(chǔ)。總之，體驗(yàn)式思想政治教育模式引導(dǎo)大學(xué)生成為真正的體驗(yàn)者，引導(dǎo)他們深入社會生活和職場，悉心體驗(yàn)、有所經(jīng)歷、有所感悟，從而增強(qiáng)道德品質(zhì)，提升道德境界。

作者：郝文軍 單位：廊坊師范學(xué)院文學(xué)院副教授