大學(xué)生在思想政治教育中的應(yīng)用分析(4篇)
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第一篇:消除大學(xué)生思想政治教育逆反心理對策
摘要：大學(xué)生思想政治教育是我國教育工作中不可缺失的部分，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求。逆反心理是大學(xué)生思想政治教育工作中普遍存在的現(xiàn)象。針對這一問題，本文對當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作中逆反心理的主要表現(xiàn)情況及產(chǎn)生的原因進行分析，提出有效的解決策略。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治教育;逆反心理
我國正處于社會經(jīng)濟發(fā)展的轉(zhuǎn)型階段，人才的培養(yǎng)觀念不斷更新。復(fù)雜多變的社會環(huán)境對大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長產(chǎn)生了多方面的影響作用，大學(xué)生的思想政治教育工作也面臨著越來越多的問題，容易使大學(xué)生產(chǎn)生對思想政治教育的逆反心理，這也是高校進行大學(xué)生思想政治教育工作的主要阻礙之一。如何有效解決這一問題，成為高校思想政治教育工作者工作的重點，這是提高我國高校綜合教育水平的重要途徑之一。
一、逆反心理的主要表現(xiàn)
第一，大學(xué)生存在逆反心理時，會對思想政治教育表現(xiàn)出排斥的態(tài)度。思想政治教育的主要目的之一是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。個別大學(xué)生會對教育內(nèi)容學(xué)習(xí)興趣較低，將學(xué)校組織的思想政治教育活動當(dāng)作是一種需要敷衍了事的工作，不能從思想上真正接受思想政治教育。他們認為，思想政治教育無法幫助自己的學(xué)習(xí)及生活，甚至占據(jù)了他們的時間，形成一種抵觸的思想。第二，對于思想政治教育中各類思想的認知存在錯誤。由于認知的不足，存在逆反心理的大學(xué)生會對一些正面思想的理解出現(xiàn)扭曲現(xiàn)象，利用某些特殊的案例對正面思想進行抨擊，甚至認為思想政治教育宣傳的正面思想根本不適合我國的發(fā)展現(xiàn)狀。對于思想政治教育中宣傳的各類先進人物代表或者先進事跡，他們持蔑視的態(tài)度，或者認為這都是一種虛假的宣傳。除此以外，他們對一些消極的思想表現(xiàn)出肯定的態(tài)度，嚴重影響大學(xué)生身心的健康發(fā)展。第三，對于思想政治教育者及其教育方式較為反感。信息時代的到來，使大學(xué)生的思想觀念變得更加新潮，但是內(nèi)心的敏感性更強，自尊心加重。個別學(xué)生對于思想政治教育者的一些教育或者批評較為抵觸，甚至出現(xiàn)直接與思想政治教育者頂撞的現(xiàn)象。由于思想政治教育者思想觀念與個別大學(xué)生之間存在差異，他們也不一定能夠完全理解大學(xué)生的心理，這也是大學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的原因之一。隨著現(xiàn)代生活的豐富多樣化，大學(xué)生對傳統(tǒng)枯燥的授課方式興趣較低，很難激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，久而久之個別大學(xué)生就會產(chǎn)生一定的逆反心理。
二、逆反心理產(chǎn)生的原因
1.主觀原因。大學(xué)生所處的特殊年齡段，決定了大學(xué)生對事物的思考及觀念與其他社會群體存在不同。20歲左右的大學(xué)生心理仍不成熟，更加希望尋找一種能夠滿足自身的生活方式，也是最容易出現(xiàn)逆反心理的階段。身心發(fā)展的不平衡，使大學(xué)生更希望表現(xiàn)自我，對外界事物喜歡持批判的態(tài)度，做事情更加有個性。大學(xué)生的思維已經(jīng)相對理智，但是由于對事物的敏感性過于強烈，容易產(chǎn)生較大的心理波動，也容易出現(xiàn)逆反心理。當(dāng)代大學(xué)生喜歡探索新事物的心理，使他們有著強烈的好奇心，對各種規(guī)定不允許的行為，他們更加感興趣，更想嘗試。大學(xué)生在這一特殊的年齡與心理階段，存在逆反心理的現(xiàn)象較為普遍。2.客觀原因。家庭因素對大學(xué)生的身心發(fā)展起到重要的影響作用，父母對子女教育觀念的不同會使大學(xué)生形成不同的價值觀念。如果父母僅按照自己的觀念及思維方式培養(yǎng)子女，忽視子女內(nèi)心的感受，會使子女產(chǎn)生一定的逆反心理。部分家長由于對子女過分溺愛，使子女形成一種個人主義，凡事以自我為中心，對他人的教育或者建議反感，進一步形成逆反心理。思想政治教育工作本身對大學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生有一定影響，如教育方式的傳統(tǒng)落后、教育內(nèi)容的滯后、教育者本身教學(xué)水平的不足等，都會促使大學(xué)生逆反心理的形成與加劇。
三、消除學(xué)生逆反心理的對策
1.提高教育質(zhì)量。學(xué)校要促進大學(xué)生思想政治教育改革，不斷進行教育方式的改進及教育內(nèi)容的更新，以大學(xué)生為根本中心，全面提高思想政治教育質(zhì)量。教育者在授課過程中應(yīng)該不斷轉(zhuǎn)變教育觀念，重視與學(xué)生之間的溝通交流，形成與學(xué)生互相尊重的環(huán)境，消除師生之間的隔閡，實現(xiàn)教育效果的最大化。學(xué)校應(yīng)以發(fā)展的眼光對思想政治教育內(nèi)容進行更新，教育內(nèi)容應(yīng)該與大學(xué)生的實際生活相聯(lián)系，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀及價值觀。學(xué)校要促進教育方式的多樣化發(fā)展，充分利用多媒體教學(xué)，定期組織學(xué)生進行社會實踐活動，從根本上提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達到提高思想政治教育的目的。2.優(yōu)化校園整體環(huán)境。學(xué)校要重視校園環(huán)境的改善，創(chuàng)造一種積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)揮各類校園文化對大學(xué)生的引導(dǎo)作用，讓大學(xué)生在良好的校園環(huán)境中接受思想政治教育；要重視對校園輿論的培育，以輿論的力量來引導(dǎo)大學(xué)生的思維，讓大學(xué)生在心理上加深對思想政治教育的認知；要充分發(fā)揮校園集體的力量，發(fā)揮優(yōu)秀楷模的帶頭作用，為大學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣，讓校園集體的思想及行為對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響作用。3.對大學(xué)生進行積極的心理引導(dǎo)。促進大學(xué)生心理的完善，是防止其逆反心理出現(xiàn)的根本途徑。學(xué)校應(yīng)組織開展心理教育課程，提高大學(xué)生對事物的認知能力，幫助大學(xué)生轉(zhuǎn)變其消極的思維方式，能夠更加理性地思考問題。教育者應(yīng)加強與學(xué)生的溝通與心理疏導(dǎo)，為大學(xué)生普及心理知識，在出現(xiàn)困惑時幫助大學(xué)生進行心理問題的排解，提高自我控制能力。學(xué)校通過構(gòu)建大學(xué)生心理疏導(dǎo)機構(gòu)或者舉辦心理咨詢等活動，針對性地解決大學(xué)生內(nèi)心的困惑，避免學(xué)生逆反心理的出現(xiàn)或加劇。
參考文獻：
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作者:朱海燕 單位:西安電子科技大學(xué)
第二篇:“富強”融入大學(xué)生思想政治教育研究
摘要：黨的十八大提出：“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！北疚膶ι鐣髁x核心價值觀中的“富強”概念做了簡要解讀，并探討了將社會主義核心價值觀中的“富強”概念融入大學(xué)生思想政治教育的必要性，并提出具體措施。
關(guān)鍵詞：富強；社會主義核心價值觀；大學(xué)生思想政治教育
一、社會主義核心價值觀中“富強”概念解讀
富強是幾千年來特別是近代以來中華民族所追求的目標。將“富強”作為社會主義核心價值觀的首個概念，不僅是我們黨對歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，也是對當(dāng)今國情的準確把握。
1.中國共產(chǎn)黨關(guān)于“富強”的探索
近代中國人民始終面臨兩大歷史任務(wù)，即實現(xiàn)民族獨立和人民解放、國家繁榮富強和人民共同富裕。1949年新中國成立使人民真正成為國家的主人。1956年三大改造完成使我國實現(xiàn)了從新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變，為進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了理論準備，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。1978年十一屆三中全會做出了將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上的重大決定，標志著我國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。1987年“十三大”提出社會主義初級階段總路線，強調(diào)把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。1992年鄧小平南行時指出，社會主義要消滅貧窮，貧窮不是社會主義，更不是共產(chǎn)主義。1997年“十五大”報告首次提出“兩個一百年奮斗目標”：到建黨一百年時，使國民經(jīng)濟更加發(fā)展，各項制度更加完善；到建國一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強、民主、文明的社會主義國家。2012年，十八大報告再次強調(diào)，“在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧社會主義現(xiàn)代化國家”。
2.社會主義核心價值觀中的“富強”
作為社會主義核心價值觀的首個概念，“富強”蘊含著豐富的內(nèi)涵。首先，“富”與“強”是辯證統(tǒng)一的，決不能把二者分割開來或?qū)α⑵饋?。所謂“富強”，就是社會主義國家通過發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造和積累物質(zhì)財富，使國家富裕，人民生活安居樂業(yè)。其次，國家富強與人民富強是辯證統(tǒng)一的，國家富強是人民富強的必要前提和重要保障，人民富強是國家富強的基礎(chǔ)和目的。人民富強是國家富強和綜合國力提高的重要標志。只有國家富強，人民才能共享改革和發(fā)展的紅利，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。第三，國家富強與人民富強是社會主義核心價值觀的題中應(yīng)有之義。社會主義核心價值觀是被全國各族人民、各個社會階層、群體所認同和接受并愿意為之奮斗的共同理想信念和價值追求，理應(yīng)建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，在組成社會主義核心價值觀的12個詞組中，只有“富強”體現(xiàn)了物質(zhì)層面的要求。
二、將“富強”概念融入大學(xué)生思想政治教育的必要性
將社會主義核心價值觀中“富強”概念融入到大學(xué)生思想政治教育中，有利于抵制西方對我國高校的文化滲透和價值輸出，提高大學(xué)生群體的價值認知能力。
1.抵制西方國家對我國高校的文化滲透和價值輸出
冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方國家依然固守冷戰(zhàn)思維，不斷對發(fā)展中國家進行文化滲透和價值輸出，中國是他們的重點目標，西方國家打著“普世價值”“人權(quán)”等旗號對我國社會主義意識形態(tài)進行攻擊。進入21世紀，隨著網(wǎng)絡(luò)和新媒體的快速發(fā)展，西方國家通過流行文化、影視作品等方式傳播所謂“個人主義”“自由主義”“功利主義”等思想，使一部分大學(xué)生的人生觀和價值觀受到?jīng)_擊，令其對我國政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)等產(chǎn)生了一些不正確的認識。我們必須充分認識堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位是中國人民走向美好未來的思想保證，發(fā)揮社會主義核心價值觀的導(dǎo)向作用，對大學(xué)生群體進行正面引導(dǎo)和教育。將社會主義核心價值觀中“富強”概念融入大學(xué)生思想政治教育，有利于大學(xué)生正確理解國家各項法律法規(guī)和方針政策，對國家繁榮富強和人民共同富裕，特別是對我國發(fā)展道路有新的認識和理解。
2.提高大學(xué)生群體的價值認知能力
隨著我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷深入，一些不正確的價值觀在一定程度上影響了當(dāng)代大學(xué)生的價值判斷。例如，“拜金主義”“享樂主義”“個人主義”在某些大學(xué)生群體中大行其道；“炫富”“拼爹”現(xiàn)象受到一部分人的追捧；少數(shù)人所宣揚的“潛規(guī)則”“找關(guān)系”等現(xiàn)象使某些大學(xué)生產(chǎn)生了過度的實用主義心理，誤導(dǎo)了他們的世界觀、人生觀、價值觀、金錢觀、致富觀。高校思想政治教育效果在一定程度上被削弱，這對社會主義核心價值體系的傳播和踐行產(chǎn)生了負面影響。因此，將社會主義核心價值觀中“富強”概念融入到思想政治教育中，有利于增強思想政治教育的價值傳遞功能，旗幟鮮明地指出什么是真善美，什么是假惡丑，從而進一步提升大學(xué)生群體的價值認知能力，使他們明確“富”和“強”所蘊含的價值真諦，對他們在市場經(jīng)濟、大眾傳媒和網(wǎng)絡(luò)社會中判斷是非得失、明確價值取向、做出行為選擇提供強有力的信念支撐。
3.提高大學(xué)生思想政治教育的有效性
目前，我國高校大學(xué)生思想政治教育主要依靠公共政治課的課堂教學(xué)。與其他學(xué)科教學(xué)不同，這種授課方式不僅需要教師講授課本知識時緊密結(jié)合當(dāng)下社會熱點，還要考慮大學(xué)生對知識的接受性。由于一部分大學(xué)生對公共政治課學(xué)習(xí)熱情低，使公共政治課的育人功能沒有得到很好的發(fā)揮。面對高校公共政治課感召力不足的情況，將社會主義核心價值觀中“富強”概念融入大學(xué)生思想政治教育，可以促使大學(xué)生更關(guān)注社會熱點問題，貼近他們學(xué)習(xí)生活中的所見所聞、心中所想，不僅增加了公共政治課教學(xué)的趣味性和代入感，使大學(xué)生更容易融入到公共政治課的學(xué)習(xí)中，更重要的是還能有效提高大學(xué)生思想政治教育的有效性。
三、將“富強”概念融入大學(xué)生思想政治教育的具體措施
將社會主義核心價值觀中“富強”概念融入大學(xué)生思想政治教育，引領(lǐng)思想政治教育更好地為社會服務(wù)，就是要實現(xiàn)大學(xué)生對社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系的高度認同，促使思想政治教育過程更符合規(guī)律性、體現(xiàn)時代性、富有創(chuàng)造性，更體現(xiàn)主旋律、弘揚正能量，使思想政治教育進一步高效率，為培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人服務(wù)。
1.加強“富強”概念融入大學(xué)生思想政治教育的理論研究
要將社會主義核心價值觀中“富強”概念融入大學(xué)生思想政治教育，必須加強相關(guān)理論研究，進一步挖掘“富強”在社會主義核心價值觀中的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等，把握好社會各群體、階層認同和踐行社會主義核心價值觀的基本規(guī)律，探索思想政治教育過程中對受教育者施加影響的方式方法。只有堅持理論研究，才能為大學(xué)生思想政治教育過程提供科學(xué)有效的理論指導(dǎo)，充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的價值引領(lǐng)功能。
2.將社會主義核心價值觀中“富強”概念融入大學(xué)校園文化
要將社會主義核心價值觀中“富強”概念融入到大學(xué)校園文化中，首先要利用好學(xué)校各實體宣傳平臺，比如，各級學(xué)生組織的宣傳欄、校園廣播電臺、電子宣傳欄等，宣傳和弘揚社會主義核心價值觀的主要觀點，通過展板、標語等形式宣傳社會主義核心價值觀中“富強”概念的內(nèi)容，增加大學(xué)生群體對“富強”概念的感性認識。其次，還要利用好校園網(wǎng)、各級學(xué)院團委和學(xué)生組織的微信公眾平臺、微博等網(wǎng)絡(luò)宣傳平臺，通過圖片、文字、視頻等形式以及專題網(wǎng)頁、專用鏈接等途徑宣傳和弘揚社會主義核心價值觀中的“富強”內(nèi)容，讓廣大學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識之余進一步提升精神境界，做到物質(zhì)“富強”和精神“富強”相統(tǒng)一。
3.將社會主義核心價值觀中“富強”概念融入大學(xué)生課外活動
要將社會主義核心價值觀中“富強”概念融入大學(xué)生課外活動，使大學(xué)生在參與課外活動過程中踐行社會主義核心價值觀，增加對社會主義核心價值觀中“富強”概念的理性認識。首先，在國家重要節(jié)假日和本地區(qū)民族節(jié)日期間開展社會主義核心價值觀教育，將社會主義核心價值觀融入各類文化體育活動中；其次，將社會主義核心價值觀融入到學(xué)生社團建設(shè)和日?；顒又?，根據(jù)高校實際情況成立以宣傳和弘揚社會主義核心價值觀為宗旨的學(xué)生社團，定期開展社會主義核心價值觀中“富強”概念宣傳活動，比如，觀看紀錄片、組織演講比賽和寫作比賽等。
4.將社會主義核心價值觀中“富強”概念融入大學(xué)生社會實踐活動
將社會主義核心價值觀中“富強”概念融入大學(xué)生社會實踐活動，將理論教育和社會實踐有效結(jié)合。首先，要圍繞社會主義核心價值觀中“富強”概念定期組織大學(xué)生開展以周年紀念日為主題的社會實踐活動。比如，國慶節(jié)、八一建軍節(jié)等紀念日組織大學(xué)生參觀紀念館、觀看相關(guān)題材的影視作品、開座談會等，加深大學(xué)生對于國家富裕的理解。其次，要圍繞社會主義核心價值觀中“富強”概念開展專題實踐活動。如根據(jù)學(xué)校實際條件組織相關(guān)專業(yè)學(xué)生到革命老區(qū)開展實地調(diào)研，通過對比加深大學(xué)生對人民富裕的理解。第三，建設(shè)與社會主義核心價值觀相關(guān)的大學(xué)生社會實踐基地。各高?？筛鶕?jù)實際情況建設(shè)以弘揚愛國主義精神，引導(dǎo)大學(xué)生踐行社會主義核心價值觀為主要實踐內(nèi)容的社會實踐基地。根據(jù)社會主義核心價值觀的三個層面明確實踐基地各個組成部分的職能，讓大學(xué)生在社會實踐過程中充分感受和深刻體會社會主義核心價值觀中“富強”概念所蘊含的豐富內(nèi)涵，從各個層面、不同角度認識社會主義核心價值觀三個層面的關(guān)系，將社會主義核心價值觀的感性認識上升為理性認識，最終做到將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心，外化于形。
參考文獻
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作者:趙偉程 單位:貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院
第三篇:大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新解析
摘要：當(dāng)前，高校思想政治教育工作推進十分困難，這與社會思潮的多元、陳舊的教育理念、單一的教育方式等有關(guān)。新時期，學(xué)校如何按照國家要求做好大學(xué)生思想政治教育工作，是擺在高校面前的一個難題。本文從當(dāng)前高校思想政治教育改革的必要性出發(fā)，提出相關(guān)的解決舉措，以期為教育工作者提供參考。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生;思想政治教育;教育者
我國歷來重視高校思想政治教育工作，在全國高校思想政治工作會議上特別強調(diào)，要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面，這是新時期對高校思想政治教育工作的新要求。但是由于社會思潮、科技進步等原因，高校思想政治教育工作停滯不前，這迫切需要創(chuàng)新教育方法，提升思想政治教育工作的實效性。
一、高校思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性
隨著市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的思想隨之發(fā)生了變化，處于轉(zhuǎn)型期的中國社會正面臨各方面的沖擊，學(xué)生的自主意識增強，信息獲取渠道多元，世界觀、人生觀、價值觀正接受著各種考驗?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的到來，使大學(xué)生獲取信息更加便捷全面，同時一些非主流思想、社會思潮、西方文化正在逐步侵蝕著個別大學(xué)生，盡管相關(guān)監(jiān)管部門做了一些努力，但是要真正做到抵制不良思想，還需要高校教育工作者的努力。如今部分高校仍在使用傳統(tǒng)的灌輸式教育，不但理論空洞，而且教學(xué)方法單一，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，難以取得實效。盡管在高校開始推廣小班教學(xué)，但普及率不高，大合班上課現(xiàn)象依然存在。這不利于實現(xiàn)教學(xué)目的，不能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在應(yīng)試考試的背景下，一些學(xué)生以最后通過考試作為學(xué)習(xí)思想政治理論課的唯一目的，而不是把理念和思想作為學(xué)習(xí)的初衷，這種體學(xué)習(xí)模式導(dǎo)致學(xué)生重理論而輕實踐。大學(xué)生正處于自我意識的形成發(fā)展期，會出現(xiàn)不同的心理問題，以往只進行政治理論灌輸?shù)慕逃椒ㄈ菀资箤W(xué)生出現(xiàn)逆反心理，導(dǎo)致他們價值觀念和心理問題出現(xiàn)偏差。因此，我們要從多方面努力，擼起袖子加油干，使高校思想政治教育順利推進。
二、大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新舉措
1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，提高教學(xué)效果。針對高校思想政治教育工作存在教學(xué)方法單一、教育手段落后的情況，要把原來的灌輸式教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)式教育，利用多媒體、課堂討論等形式調(diào)動學(xué)生參加教學(xué)活動的興趣，逐步使大學(xué)生成為教育的主體。注重情感融入，加強師生互動，尊重學(xué)生的自主意識和個性發(fā)展，從學(xué)生的興趣點著手，引導(dǎo)學(xué)生向教育目標靠近。教師授課應(yīng)以社會熱點、情景故事、傳統(tǒng)文化等形式為切入點，通過創(chuàng)設(shè)情景和氛圍讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，展開討論，實現(xiàn)教育目標。2.注重第二課堂，提升實踐技能。社團活動和社會實踐是大學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)。大學(xué)教育不再以學(xué)習(xí)作為衡量好學(xué)生的唯一目標，強調(diào)綜合能力的培養(yǎng)，加強社團的引導(dǎo)作用，使學(xué)生自覺成為思想政治教育工作的宣傳者，讓他們在社團活動中鍛煉自己意志和信念。同時，提升實踐教學(xué)的地位，加大實踐教學(xué)的時間，讓學(xué)生走出去，到行政企業(yè)事業(yè)單位中實踐，把課本上所學(xué)的知識與實踐結(jié)合在一起，更好地提高實踐能力。學(xué)校讓第二課堂與課堂授課相互補充，更加全面地實現(xiàn)思想政治教育工作。學(xué)生離開學(xué)校這個保護傘，感受社會的變化，教師針對發(fā)現(xiàn)的一些問題，及時給予指導(dǎo)，提升學(xué)生的社會責(zé)任感、服務(wù)祖國的使命感，樹立正確的“三觀”。3.加強教師培訓(xùn)，促進師生溝通。高校教師是思想政治教育工作的助推者，是傳播黨和國家方針政策的主要力量，對思想政治教育工作者進行培訓(xùn)，提升他們授課的技能，掌握運用高科技的能力，豐富教育工作手段，推廣先進教育理念，才能更好地做好思想政治教育工作。大學(xué)生的思想千變?nèi)f化，自我意識極強，學(xué)校忽視他們的這些特征必然無法順利開展思想政治教育工作。教育者應(yīng)該加強與班級學(xué)委、輔導(dǎo)員的溝通，掌握學(xué)生的思想動態(tài)，做出有針對性的講解。輔導(dǎo)員作為學(xué)生的管理者，對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活了解較多，及時溝通有利于了解學(xué)生的心理動向，形成教育者與管理者同時并軌的管理機制，提高教育的深入性。4.創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)教育，重塑教學(xué)新模式。教育工作者應(yīng)該主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，在實踐中不斷提高網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的方法，實現(xiàn)傳統(tǒng)教育不能實現(xiàn)的新技能。學(xué)校要及時更新網(wǎng)站內(nèi)容，豐富相關(guān)欄目，提高學(xué)生的關(guān)注網(wǎng)站的興趣，同時利用微信平臺，推送相關(guān)教育視頻，教育圖片，針對社會熱點，要在第一時間推送信息，掌握信息的發(fā)言權(quán)，引導(dǎo)學(xué)生正確認識社會現(xiàn)象。教育工作者可以利用微信、微博、郵件等方式與學(xué)生進行零距離溝通，對有心理問題的同學(xué)進行專門教育。同時，學(xué)校要投入大量的人力、物力研發(fā)思想政治教育類的軟件，提高學(xué)生瀏覽的興趣，使學(xué)生更方便、更高效地獲得相關(guān)信息。這些快捷的教育方式，可以有效補充傳統(tǒng)教育的不足，提升學(xué)生關(guān)注的熱情，更加全面地推進思想政治教育工作，是高校思想政治教育與時俱進的一個舉措?？傊咝４髮W(xué)生綜合能力的培養(yǎng)離不開思想政治教育的開展，教育工作者應(yīng)該應(yīng)時代而動，加快思想政治教育方法的創(chuàng)新，銳意進取，提升自我能力，為國家新時期的教育事業(yè)工作貢獻自己的力量。
參考文獻：
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作者:文樂 單位:綿陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院
第四篇:長征精神在大學(xué)生思想政治教育中的運用
摘要：長征精神是一種寶貴的精神財富，它所表現(xiàn)出來的信仰、人格、道德的力量，對當(dāng)代大學(xué)生具有重要的教育意義。大數(shù)據(jù)時代下，如何運用新媒體手段更好地傳承長征精神，進行思想政治教育，是當(dāng)代教師需要思考的問題。結(jié)合大數(shù)據(jù)的時代背景，按歷史回顧、理論研究、現(xiàn)實研究、發(fā)展路徑的邏輯思路，對長征精神在當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育中的應(yīng)用進行深入的探討，必定對大學(xué)生傳承長征精神起到積極的作用。
關(guān)鍵詞：長征精神；思想政治教育；應(yīng)用；大數(shù)據(jù)
一、大數(shù)據(jù)的時代背景
1980年，研究機構(gòu)Gartner這樣定義大數(shù)據(jù)：大數(shù)據(jù)是需要新處理模式才能具有更強的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長率和多樣化的信息資產(chǎn)。關(guān)于什么是大數(shù)據(jù)技術(shù)，目前業(yè)界并無標準答案。維克托•邁爾－舍恩伯格及肯尼斯•庫克耶，是最早在《經(jīng)濟學(xué)人》發(fā)表專門論述大數(shù)據(jù)文章的科學(xué)家。一般而言，人們將對海量數(shù)據(jù)進行整理、分析、加工及預(yù)測，理解為大數(shù)據(jù)。例如，對用戶瀏覽某網(wǎng)頁的次數(shù)與時長等數(shù)據(jù)進行分析整理，為用戶下次登錄時做用戶喜好推薦。牛津大學(xué)教授維克托•邁爾-舍恩伯格在其著作《大數(shù)據(jù)時代》中說：“大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認知創(chuàng)造新的價值的源泉，還是改變市場組織機構(gòu)，以及政府與公民關(guān)系的方法。”在中國，QQ、微信、微博等社會媒介的迅速發(fā)展，迅速地改變了人們的生活。網(wǎng)絡(luò)媒體在大數(shù)據(jù)的助推下進入智慧全媒體時代。根據(jù)前瞻產(chǎn)業(yè)研究院的《2014-2018年中國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景與投資戰(zhàn)略規(guī)劃分析報告》分析，大數(shù)據(jù)的價值已經(jīng)在企業(yè)中獲得了廣泛的認可。“大數(shù)據(jù)”如今時時刻刻都在影響著我們的生活，其未來前景不可限量。諸如運用于國家治理方面，“在國家政府層面，受到總理的重視，不管是助推簡政放權(quán)完善政府監(jiān)管，還是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)激發(fā)大眾創(chuàng)新，都要利用‘大數(shù)據(jù)’”。
二、長征精神的重要時代價值
長征是中國共產(chǎn)黨歷史上的一次創(chuàng)舉，也是二十世紀震驚世界的一次創(chuàng)舉。它用行動證明了中國共產(chǎn)黨頑強不屈的毅力和強大的生命力。同志也曾評價“長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機。長征是以我們勝利、敵人失敗而告終”。①中國工農(nóng)紅軍的萬里長征,是一部驚心動魄、可歌可泣的英雄史詩。不僅因為挽救了黨和紅軍、為中國革命的勝利奠定了堅實基礎(chǔ)而載入史冊,更因為錘煉熔鑄出偉大的長征精神、創(chuàng)造了不朽的精神財富而彪炳千秋。
（一）長征精神是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容
“偉大的長征精神是中國共產(chǎn)黨人革命風(fēng)范的生動反映，我們要不斷結(jié)合新的實際傳承好、弘揚好。推進中國特色社會主義事業(yè)的新長征要持續(xù)接力、長期進行，我們每代人都要走好自己的長征路?！痹谖骷h將臺堡參觀時深情地說。大學(xué)生作為新一代國家的建設(shè)者，要學(xué)習(xí)長征精神，走好我們大學(xué)生的長征路，能成為國家未來建設(shè)添磚加瓦的一分子。
（二）長征精神是重塑大學(xué)生精神信仰的重要途徑之一
針對當(dāng)今世界復(fù)雜的國際形勢，國外的各種文化侵蝕，以及大學(xué)生自身心理特點的不穩(wěn)定性，在一個關(guān)于大學(xué)生的調(diào)查中，對于“你的信仰是”的回答，有66.1%的人選擇“實用主義”，占第一位。而選擇“共產(chǎn)主義”的只有13.3%。最重要的是在大數(shù)據(jù)時代，網(wǎng)絡(luò)信息紛繁復(fù)雜，高校需要對大學(xué)生的精神信仰加以正確引導(dǎo)，長征精神所表現(xiàn)出來的對國家民族未來堅定的信仰，對于引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極的精神信仰具有重要作用。
（三）長征精神是助推大學(xué)生思想政治教育的融合劑
長征精神內(nèi)涵豐富，高校思想政治教育中的理想信念教育、愛國主義教育、公民道德教育、素質(zhì)教育等都可以滲入長征精神的教育中。并且形式并不局限于教育講座，更多的是在實踐活動中深入學(xué)習(xí)。大學(xué)生的思想政治教育的方式多種多樣，已不能局限于形式上的思想灌輸，選擇更能使學(xué)生接受的一種方式，可以長征精神這一愛國主義教育的方式為介質(zhì)，將素質(zhì)教育、道德教育融入其中，達到事半功倍的效果。
（四）長征精神是對大學(xué)生不良行為的矯正器
部分大學(xué)生缺乏正確、堅定的理想、信念。紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)實、社會熱點問題和正反兩方面的模糊信息無時無刻不在影響著當(dāng)代大學(xué)生的思想行為，這使他們原本不成熟的心靈面臨太多的誘惑；快捷、開放的信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)亦使他們過多地了解社會的陰暗面，對社會發(fā)展認可度降低，甚至一再拉低是非道德觀?！白x書無用論”“馬克思主義過時論”“共產(chǎn)主義虛無縹緲論”等陳腐觀念和享樂主義、個人主義等價值取向在當(dāng)代大學(xué)生中滋生蔓延，這造成部分大學(xué)生政治信仰迷茫、理想信念模糊。長征精神這類紅色精神文化正好可以對大學(xué)生不良思想行為進行矯正。
三、大數(shù)據(jù)時代下運用新媒體傳承長征精神
大數(shù)據(jù)時代下，新媒體價值引領(lǐng)并服務(wù)于國家、企業(yè)和個人，成為弘揚紅軍長征精神的重要載體。系統(tǒng)地研究大數(shù)據(jù)新媒體弘揚紅軍長征精神的內(nèi)涵、特性、功能、形式、作用等基礎(chǔ)理論，建構(gòu)大數(shù)據(jù)新媒體弘揚紅軍長征精神載體的框架體系，實現(xiàn)紅軍長征精神載體互動平臺的滲透性和精神傳播的有效性?？涿兰~斯說：“偉大的成就常常只是一個技巧問題，而不是一個力量問題?！痹诋?dāng)代社會，思想政治教育主要針對的是作為青年的大學(xué)生們，他們這一階段的心理、情感、年齡、認知特點等因素在一定程度上要求對其思想政治教育的教育方式、方法必須與時俱進地改變。當(dāng)代青年大學(xué)生有著優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，更關(guān)心的是自我的發(fā)展，受各種影響，比較現(xiàn)實，對于理論知識的渴求度相對較低。因此，教育的方式必須從強調(diào)“他律”轉(zhuǎn)向強調(diào)“自律”，而這種“自律”的培養(yǎng)，也即是對大學(xué)生在思想政治教育的啟示，注重培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識，在思想政治教育中變顯性灌輸式教育為隱性體驗式教育。利用“大數(shù)據(jù)+新媒體”將長征精神這一正能量在互動的過程中進行隱性體驗式傳輸，也就是“在互動的過程中外在的灌輸更有針對性，才能變成對大學(xué)生有價值的活動”。
（一）大數(shù)據(jù)時代下新媒體弘揚紅軍長征精神的價值性
在互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)迅猛發(fā)展的情況下，人類的各個行業(yè)和領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)規(guī)模正以幾何級的速度增長，并成為重要的戰(zhàn)略資源。利用大數(shù)據(jù)作為分析前提，可以使新媒體傳播長征精神起到事半功倍的效果。而新媒體弘揚紅軍長征精神的價值性體現(xiàn)在幾個方面：一是新媒體為弘揚長征精神提供了傳播平臺。新媒體具有覆蓋面廣，交互性強，形式多元，傳播速度快等優(yōu)勢。微信、微博、QQ、飛信等為弘揚長征精神提供了廣闊的學(xué)習(xí)交流平臺。二是新媒體平臺的宣傳教育能加強宣傳者與受教者雙方的交流互動。利用飛信、QQ群、微信、微博等進行廣泛、全方位的長征精神宣傳時實時反映回饋宣傳效果。三是新媒體技術(shù)環(huán)境利于學(xué)生自主接受長征精神。在現(xiàn)今社會主義市場經(jīng)濟的環(huán)境中，青年一代越來越多地通過互聯(lián)網(wǎng)獲取各種信息。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）在京的第38次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2016年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達7.1億。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為現(xiàn)代青年特別是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中不可或缺的“陪伴”。而網(wǎng)絡(luò)世界紛繁復(fù)雜，通過傳統(tǒng)的教育方式引導(dǎo)學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)不合時宜，那么創(chuàng)新教育方式，通過“大數(shù)據(jù)+新媒體”的方式對學(xué)生進行馬克思主義理論教育是時代所趨。
（二）大數(shù)據(jù)時代下新媒體弘揚紅軍長征精神的途徑
1.建立專業(yè)化平臺弘揚紅軍長征精神
這里的專業(yè)化平臺指的是面向公眾的正規(guī)的紅色網(wǎng)站，同時傳播紅軍長征精神。注重紅軍長征精神的價值性，建立大數(shù)據(jù)新媒體傳播紅軍長征精神的專業(yè)管理隊伍及工作室，收集整理人民群眾對于宣傳長征精神喜聞樂見的方式，及時進行紅軍長征精神教育信息更新，加強平臺維護，保障大數(shù)據(jù)新媒體平臺在弘揚紅軍長征精神過程中能穩(wěn)定長遠地發(fā)展。
2.建立具有高校特色的大數(shù)據(jù)平臺弘揚紅軍長征精神
學(xué)生是繼承和弘揚紅軍長征精神的主力軍，長征精神不僅對于我們了解歷史、了解英雄提供了一種載體，更為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”凝聚起了強大的精神力量。而學(xué)校教育的主要方式是傳統(tǒng)的授課模式，創(chuàng)新高校傳統(tǒng)的授課模式，開展大數(shù)據(jù)移動互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)。探索新型的移動教學(xué)方式，學(xué)生可以隨時隨地地不受任何限制地學(xué)習(xí)知識內(nèi)容，這也對弘揚紅軍長征精神的課堂教學(xué)提供了新方式。微博話題、微信朋友圈、易班新聞平臺等移動互聯(lián)網(wǎng)資源就是很好的傳播途徑。
3.利用新興VR虛擬現(xiàn)實體驗技術(shù)，虛擬長征場景
利用新興VR虛擬現(xiàn)實體驗技術(shù)，虛擬長征場景，在模擬體驗中感悟長征精神。在教育領(lǐng)域，虛擬現(xiàn)實技術(shù)具有廣泛的作用和影響。利用VR技術(shù)模擬長征真實情景，模擬親身經(jīng)歷、模擬實地走訪，這絕對比空洞抽象的語言講授更能達到教育效果。并且降低了實地走訪所帶來的人力、物力等成本的投入，同時解決了實地到訪的空間限制問題。將相關(guān)史實和歷史事件數(shù)字化，為高校構(gòu)建一套全數(shù)字開放式數(shù)字資源庫，將虛擬技術(shù)應(yīng)用于主流歷史事件的體驗中，既有傳承也有創(chuàng)新，是政府和社會應(yīng)該扶持的一項新項目。
4.創(chuàng)新大數(shù)據(jù)新媒體的傳播方式
一是分眾傳播。主要是由于受眾群體的動機與需求不同，其在接受信息時會對信息進行選擇過濾，在選擇的過程當(dāng)中，受眾群體的動機、需要、情緒、情感、生活背景等因素都會起到相當(dāng)大的影響。黨員、團員、群眾和派人士的政治面貌不同，對于長征的了解不同，對于長征精神的理解及在日常生活中的實用程度也有很大差異。所以可以利用新媒體中不同傳播方式所針對的不同群體進行不同方式的傳播。二是碎片化傳播。由于時展技術(shù)變革,傳播語境的改變而導(dǎo)致一些完整的傳播體系被瓦解或分隔，人們接觸媒介的時間與接收的信息多為文本鏈接式的跳躍形式，傳統(tǒng)的信息傳播過程與受眾的理解和接受習(xí)慣也因此被分割，呈現(xiàn)出碎片化的特征。“碎片化”的傳播可以利用新媒體介質(zhì)為傳播橋梁，潛移默化地影響受眾，進行長征精神的傳播。三是交互性傳播。在新媒體當(dāng)中，社會群體關(guān)系最為密切的就是網(wǎng)絡(luò)，大數(shù)據(jù)與網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合使得人類的生活更加智能化，受眾群體的自主性和可選擇性，使得我們在傳承長征精神時不可單方面的“輸出”，而是在與受眾群體不斷交互信息時，從所得到的反饋中不斷調(diào)整所缺乏的、陳舊的和被忽略的內(nèi)容，提高受眾群體的接受程度和深度?！按髷?shù)據(jù)時代下信息傳播的特點在于如何對信息進行專業(yè)化、目的性的處理。”通過信息網(wǎng)絡(luò)的交互性，引發(fā)相關(guān)話題，提高網(wǎng)絡(luò)媒體群體中對此的關(guān)注度，從而擴大傳播的影響力。
四、結(jié)語
時代總是在不斷前進，長征精神卻是歷久彌新。長征精神是我們黨和人民經(jīng)過幾十年的努力積攢下來的寶貴思想政治教育資源，長征精神在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用，需要國家主體、高等院校、社會主體、大學(xué)生等這些社會主體自覺地擔(dān)負起繼承者、創(chuàng)新者、傳播者的重責(zé)，并且采用新媒體方式，利用大數(shù)據(jù)，在理論和實踐中不斷開拓創(chuàng)新，以期取得新發(fā)展與新突破。
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作者:余姣 江成 譚麗娟 甘敏 單位:四川師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院
