大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育與專業(yè)課教學(xué)融合
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摘要：在當(dāng)前全社會熱切渴望“大國工匠”精神的整體環(huán)境下，職業(yè)素質(zhì)教育已日益成為高等教育、職業(yè)教育關(guān)注的重點。然而多年陳舊的職教模式卻造成不少高校職教停留在相對淺表的技術(shù)層面、職業(yè)素質(zhì)培育相對匱乏。大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育與專業(yè)課教學(xué)融合不僅是對個體職業(yè)生涯的促進，也是對群體價值創(chuàng)造的推動。因此，高校職教需要優(yōu)化創(chuàng)新專業(yè)課教學(xué)設(shè)置模式、深入社會實踐現(xiàn)場，與職場保持充分密切接觸，多措并舉優(yōu)化職教形式，形成大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育與專業(yè)課教學(xué)相融合的創(chuàng)新模式。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；職業(yè)；素質(zhì)教育；專業(yè)課；教學(xué)融合
一、大學(xué)生職業(yè)教育專業(yè)課教學(xué)的常見問題
（一）停留在相對淺表的技術(shù)層面
客觀上說，當(dāng)前我國不少應(yīng)用型高校在開展職業(yè)教育時大多停留在相對淺表的技術(shù)層面，著重于在各類專業(yè)課堂上滔滔不絕甚至迫不及待地傳授給學(xué)生大量的職業(yè)理論和實操技術(shù)。固然，這是由于越來越嚴(yán)峻的市場壓力所致。近年來幾乎年年都會出現(xiàn)一波波“最難畢業(yè)季”、“最難求職季”，導(dǎo)致高校不得不將幾乎所有的精力投入到技術(shù)、技能、技巧的職教過程中。只為了幫助學(xué)生在越來越殘酷的人力資源市場競爭中爭得一席之地，也給學(xué)校掙得一個較為體面的畢業(yè)率、就業(yè)率。
（二）職業(yè)素質(zhì)培育相對匱乏
然而，在表面相對光鮮的各種數(shù)據(jù)的反襯下，進入社會后的大學(xué)生在自己的職業(yè)崗位上卻展示出了不盡相同的一面。曾有數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，在近年來十分流行的所謂“訂單式”職業(yè)教育模式下，近八成學(xué)生在“訂單式”培養(yǎng)畢業(yè)后進入企業(yè)，僅一年就會流失約一半，兩年后更只剩下約三成。顯然，用人單位更加看重的企業(yè)忠誠度、卓越的職業(yè)素養(yǎng)在此類“速食”化的職教制度下幾近消失。
二、大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育與專業(yè)課教學(xué)融合的重要意義
（一）對個體職業(yè)生涯的促進
日本食品行業(yè)有一個近乎“神話”般的人物：東京銀座的小野二郞。此人只擅長一件事，就是做壽司。但也正是在六十年只做好壽司這一件事上，小野二郞成為了日本的“壽司之神”。中國的職業(yè)教育固然不是為了培養(yǎng)神人，但至少需要培養(yǎng)有精神的職業(yè)人，培養(yǎng)數(shù)十年如一日堅持做好一件事的工匠精神。對個體來說，日復(fù)一日的堅守、兢兢業(yè)業(yè)的追求往往能夠開創(chuàng)出人意料的職業(yè)生涯新境界。這不僅能夠在更大程度上避免出現(xiàn)職業(yè)倦怠癥等亞健康狀態(tài)，也能實現(xiàn)個體更為出色的社會價值。
（二）對群體價值創(chuàng)造的推動
三人成眾。人類社會的組成并不是物質(zhì)，而是每個個體的人。只有當(dāng)每個個體都承擔(dān)起應(yīng)負(fù)的社會責(zé)任，人類社會才能整體向好。同樣，當(dāng)每個職業(yè)人盡職履責(zé)、具備足夠的職業(yè)操守，才能促進每個行業(yè)直至產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟更加健康地發(fā)展，從而實現(xiàn)對人類群體價值創(chuàng)造的不斷推動。
三、大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育與專業(yè)課教學(xué)融合的策略
（一）優(yōu)化創(chuàng)新專業(yè)課教學(xué)設(shè)置模式
傳統(tǒng)模式下的職教之所以存在諸多缺陷，一個主要原因在于按部就班的教學(xué)課程設(shè)置不利于大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育與專業(yè)課的融合式發(fā)展。教學(xué)雙方都滿足于跟隨書本教材亦步亦趨，只要能夠通過理論與實踐考核就萬事大吉。然而這樣的紙上談兵教學(xué)模式卻無法在學(xué)生思想意識深處烙印上精益求精、吃苦耐勞、專注專業(yè)的職業(yè)精神，自然無法培養(yǎng)出社會真正需要的大國工匠。因此，優(yōu)化創(chuàng)新專業(yè)課教學(xué)設(shè)置模式是大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育與專業(yè)課教學(xué)融合的是前提條件。比如長沙理工大學(xué)城南學(xué)院“5+1+2”的職教育人新模式?！?+1+2”是壓縮理論教學(xué)時間到原有教學(xué)設(shè)置的八成，只用五個學(xué)期理論學(xué)習(xí)，一個學(xué)期進行校內(nèi)實訓(xùn)，剩下兩個學(xué)期則開展校外工程實踐。這樣一來，學(xué)生就能利用更加充分的校內(nèi)外實際操作印證理論知識學(xué)習(xí)，同時也有更加充裕的時間實現(xiàn)理論指導(dǎo)實踐。兩相促進的結(jié)果不僅是參與新課改的學(xué)生畢業(yè)后即找到了基本滿意的工作，而且由于在校期間經(jīng)受了真實工程項目的考驗，無論是敬業(yè)精神還是與人相處的溝通能力都得到了大幅提升。
（二）深入社會實踐現(xiàn)場，與職場保持充分密切接觸
中國古代社會其實不缺少大國工匠式的職業(yè)大師，比如傳奇人物庖丁。而形成這些大師級職業(yè)人卓越職業(yè)素質(zhì)的職教方式則是師徒間的言傳身教。不過，古代社會的師徒制職教更多具有人身依附特點，并不符合現(xiàn)代社會客觀需要。因此，在新時期培養(yǎng)高素質(zhì)職業(yè)人才的專業(yè)課教學(xué)就需要更加深入社會實踐現(xiàn)場，與職場保持充分密切接觸。比如無錫汽車工程學(xué)院現(xiàn)代學(xué)徒制的校企合作職教模式。德國寶馬汽車公司與學(xué)院開展了實訓(xùn)式聯(lián)合教學(xué)，學(xué)生在校內(nèi)接受不到半年的理論學(xué)習(xí)后，先進入實訓(xùn)基地，由寶馬公司具備職業(yè)資格的專業(yè)技師手把手開展實訓(xùn)式教學(xué)，再進入寶馬4S店開展實習(xí)。學(xué)校的專業(yè)教師與寶馬公司外派的工程師組成了“雙導(dǎo)師”教學(xué)隊伍，不僅將理論知識全面貫徹到實踐過程，而且將德國寶馬嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、細(xì)致的工作態(tài)度也一并融入到教學(xué)環(huán)境中。德國寶馬公司的企業(yè)理念、文化也成為校園文化中不可或缺的組成部分。而在這樣身臨其境的耳濡目染中，學(xué)生不僅掌握了高超的汽修理論和技巧，也因為更加符合用人單位嚴(yán)格的職業(yè)操守要求而實現(xiàn)了畢業(yè)即就業(yè)的理想職教目標(biāo)。總之，在世界范圍內(nèi)延續(xù)時間超過兩百年企業(yè)里，日本3146家，德國837家，荷蘭222家，法國196家。當(dāng)國人驚訝于西方國家如此多企業(yè)“長壽”時，也正是在嘆息長久以來國內(nèi)職業(yè)教育的一大“硬傷”，那就是有職業(yè)教育的技術(shù)，缺少職業(yè)教育的文化。換言之，就是當(dāng)下全社會強烈渴求的“大國工匠”精神的缺失。因此，新時期的大學(xué)生職業(yè)教育當(dāng)在技術(shù)層面更深入觸及精神的教育，尤其是在專業(yè)課堂上，職業(yè)素質(zhì)教育亟待得到強化。這不僅是為了培養(yǎng)更加符合社會需求的職業(yè)人，也是為了學(xué)生個體實現(xiàn)未來職業(yè)生涯的無限拓展，更是為了使未來的中國成為推崇大國工匠也擁有更多大國工匠的大國、強國。
參考文獻：
[1]袁源.闡發(fā)“工匠精神”走向融合共贏——第二屆全國職教期刊改革與發(fā)展學(xué)術(shù)論壇會議綜述[J].廣州職業(yè)教育論壇，2016，03：1-4.
[2]胡冰，李小魯.論高職院校思想政治教育的新使命——對理性缺失下培育“工匠精神”的反思[J].高教探索，2016，05：85-89.
作者：殷大雷 單位：沙洲職業(yè)工學(xué)院
