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內(nèi)容摘要:語(yǔ)文課堂教學(xué)的文本解讀一直是語(yǔ)文界的熱點(diǎn)話(huà)題。本文通過(guò)探討韓軍的《背影》新解碼解讀的合理性,試圖挖掘教師個(gè)性化解讀的意義。總結(jié)出教師個(gè)性化解讀不僅有助于提高教師教學(xué)主動(dòng)性,也有助于發(fā)散學(xué)生思維,最終生成創(chuàng)新性文本。因此,語(yǔ)文課堂教學(xué)不僅要尊重學(xué)生個(gè)性化閱讀,更要尊重教師的個(gè)性化解讀,以教師個(gè)性引領(lǐng)學(xué)生個(gè)性,才能更有效提高學(xué)生的閱讀水平,促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。
關(guān)鍵詞:個(gè)性化;文本解讀;《背影》
新解碼自韓軍的《背影》新解碼發(fā)表之后,語(yǔ)文界掀起了關(guān)于文本解讀與課堂教學(xué)之間的大討論,形成所謂“韓李之爭(zhēng)”的局面。諸多學(xué)者乃至一線(xiàn)教師對(duì)于這個(gè)“新解碼”提出各自看法,批判者和贊同者兼而有之。批判者認(rèn)為這是文本解讀中的“誤讀”[1]、認(rèn)為韓軍以個(gè)人感悟代替學(xué)生閱讀體驗(yàn);認(rèn)為韓軍的文學(xué)解讀“超文本”太多[2]。而贊同者則認(rèn)為這種個(gè)性化解讀是值得肯定的,韓軍的文本解讀確實(shí)立足于文本,《背影》的確有“死亡意識(shí);也沒(méi)有否定傳統(tǒng)的“父子情深”主題;教學(xué)要尊重兒童經(jīng)驗(yàn),也需要成人經(jīng)驗(yàn)的參與等等。筆者認(rèn)為韓軍的新解碼是值得肯定的。其一,這是一種全新的文本解讀視角,是教師個(gè)性化閱讀的成果。其二,教師的這種個(gè)性化閱讀也能夠促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化思維發(fā)展,深化對(duì)文學(xué)文本的領(lǐng)悟水平。語(yǔ)文教學(xué)既要尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn),也需要尊重教師的閱讀個(gè)性。
一.個(gè)性化解讀的內(nèi)涵
個(gè)性,也可稱(chēng)人格。指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌,即具有一定傾向性的心理特征的總和。個(gè)性結(jié)構(gòu)是多層次、多側(cè)面的,又復(fù)雜的心理特征的獨(dú)特結(jié)構(gòu)構(gòu)成的整體。這些層次包括了能力、氣質(zhì)、性格、興趣、理想和信念等?!盵3]由于年齡、性格、興趣、人生閱歷等多方面的差異,每個(gè)語(yǔ)文教師都具有自己獨(dú)特的教學(xué)個(gè)性。文本,尤其是文學(xué)性文本存在多元解讀,不同教師因?yàn)殚啔v和閱讀體會(huì)等方面的不同,就會(huì)形成自己的個(gè)性化解讀。這種個(gè)性化解讀是基于個(gè)人經(jīng)歷、個(gè)人思考而產(chǎn)生的,因而具有獨(dú)特性、獨(dú)創(chuàng)性。教師作為個(gè)性化解讀的主導(dǎo),既要立足文本,有自己的閱讀個(gè)性,也要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化解讀。韓軍的《背影》新解碼承載著韓軍老師的個(gè)性化解讀,是有一定的合理性和創(chuàng)新之處。
二.《背影》新解碼的合理性
韓軍的新解碼引發(fā)廣大學(xué)者教師的熱議,尤其是針對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的文本解讀范疇。韓軍的新解碼是否過(guò)度詮釋?zhuān)空Z(yǔ)文課堂教學(xué)中的文本解讀是否存在一條清晰而明顯的界限?這也是語(yǔ)文界一直以來(lái)備受爭(zhēng)論的話(huà)題。傳統(tǒng)的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為,《背影》的文章主題是抒寫(xiě)“父子情深”也可以說(shuō)是“親情說(shuō)”,教師應(yīng)該讓學(xué)生感悟到親情的可貴。很明顯,這是從文本當(dāng)中解讀出來(lái)的主旨,也就是文學(xué)創(chuàng)作上所說(shuō)的“作品論”。而韓軍的新解碼認(rèn)為《背影》的真正主題是“生與死”[4],這是根據(jù)作家生平、作家相關(guān)作品,結(jié)合自身閱讀體驗(yàn)所得出的結(jié)果。批判者認(rèn)為韓軍過(guò)多地植入成人經(jīng)驗(yàn),以教師個(gè)人閱讀體驗(yàn)代替學(xué)生的閱讀感悟,這是以教師的分析代替學(xué)生的自主閱讀,因而不值得提倡。其次,這種新解碼只是屬于韓軍的個(gè)人解碼,并沒(méi)有足夠的證據(jù)說(shuō)明“生死說(shuō)”才是《背影》的真正主旨,這是一種“誤讀”。因而是語(yǔ)文課堂上不應(yīng)該出現(xiàn)這種“反叛式”的文本解讀。然而,有學(xué)者指出,韓軍的新解碼“生死說(shuō)”并非孤證[5],前有特級(jí)教師陳日亮的學(xué)生,后有“青春語(yǔ)文”代表人王君等都發(fā)現(xiàn)《背影》隱含著沉重的“生死”命題。這并不是韓軍一人的一家之言,也就不存在所謂的“誤讀”。韓軍的新解碼亦有合理之處,因而并不能完全說(shuō)是錯(cuò)的?!吧勒f(shuō)”是對(duì)于傳統(tǒng)的“父子情深”主題是一個(gè)可貴的“發(fā)現(xiàn)”和“補(bǔ)充”,甚至可以說(shuō)是主題的升華。這種解讀是合理的,也是韓軍老師的個(gè)性化解讀和重大發(fā)現(xiàn),也是對(duì)傳統(tǒng)主題的巨大沖擊。“韓李之爭(zhēng)”引發(fā)的文本解讀的爭(zhēng)議在一定程度推動(dòng)了語(yǔ)文教育的發(fā)展,也會(huì)成為將來(lái)人們反思回顧的歷史節(jié)點(diǎn)。
三.教師個(gè)性化解讀的意義
1.提高教學(xué)主動(dòng)性
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。”“提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。”[6]這不僅是要求學(xué)生要進(jìn)行個(gè)性化閱讀,也鼓勵(lì)教師多角度解讀教材,提高教學(xué)主動(dòng)性。在個(gè)性化解讀文本的過(guò)程中,教師無(wú)疑是要植入個(gè)人“先見(jiàn)”才有更多的創(chuàng)新性解讀,且不同的年齡階段是有不同的人生閱歷和閱讀“先見(jiàn)”的,教師的教學(xué)思路也不是一成不變的。解釋學(xué)家伽達(dá)默爾認(rèn)為,“前見(jiàn)”實(shí)際上就是一種判斷,它是在一切對(duì)于事情具有決定性作用的要素被最后考察之前被給予的。“前見(jiàn)其實(shí)并不意味著一種錯(cuò)誤的判斷。它的概念包含它可以具有肯定的和否定的價(jià)值。”[7]閱讀就是讀者讓自己的“前見(jiàn)”去冒險(xiǎn),使前見(jiàn)與文本在交鋒、對(duì)話(huà)中重構(gòu)文本,使文本與讀者雙方都獲得新的理解。同理,教師在文本解讀的過(guò)程中必然也要讓自己的“前見(jiàn)”與文本對(duì)話(huà),才能獲得新的理解,而不是停留在單純的文字本身。在挖掘文本的過(guò)程中,教師擁有更為深入的閱讀體會(huì)和個(gè)性化解讀,體會(huì)到深層閱讀的樂(lè)趣,相應(yīng)地也會(huì)提升教學(xué)興趣和教學(xué)主動(dòng)性,避免思維固化和職業(yè)倦怠化。
2.發(fā)散學(xué)生思維
教師是教學(xué)的主導(dǎo),學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。語(yǔ)文教學(xué)需要尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀,也需要尊重教師的個(gè)性化解讀。因?yàn)?,教師只有自己先進(jìn)行個(gè)性化解讀,才有相應(yīng)的解讀體驗(yàn),從而和學(xué)生產(chǎn)生共鳴,并從更高的思維層面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀。限于學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和個(gè)體認(rèn)知水平,教師需要提供更高級(jí)的思維方式和更廣泛的閱讀背景,才能觸動(dòng)學(xué)生的思維火花。因而,文本解讀不能僅僅停留在淺閱讀層面,總是害怕學(xué)生的聽(tīng)不懂,只能講解單一固有的現(xiàn)有答案而忽視文本內(nèi)涵的多樣化和深刻性。教師的個(gè)性化解讀有助于啟發(fā)學(xué)生思維,幫助學(xué)生在已有基礎(chǔ)上突破舊知,建立新知,即是兼顧學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。韓軍的《背影》新解碼無(wú)疑是深刻而沖擊心靈的,暫且不必糾結(jié)于主題是否能夠取代傳統(tǒng)說(shuō)法,只將其作為一種語(yǔ)文課堂當(dāng)中的師生閱讀交流,是能夠激發(fā)學(xué)生思維的火花,提供多角度文本解讀的范本。學(xué)生在教師的個(gè)性化解讀過(guò)程中,學(xué)習(xí)這種獨(dú)特的解讀思維,深入地思考文本,擁有更深刻的閱讀體驗(yàn)。因此,教師的個(gè)性化解讀有利于帶動(dòng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀。
3.生成創(chuàng)新性文本
創(chuàng)新性文本需要教師和學(xué)生的個(gè)性化解讀。教師不僅需要提供一定的閱讀背景材料,引導(dǎo)學(xué)生思考,利用好寶貴的課堂資源,也就是學(xué)生的閱讀感受,才能生成創(chuàng)新性文本。韓軍的《背影》新解碼是建立在文本的基礎(chǔ)上,并且延伸到朱自清先生的生平、其他相關(guān)作品中。這種由單篇到多篇的閱讀教學(xué)方式不僅給學(xué)生更多思考的余地,也正符合當(dāng)下群文閱讀的要求。學(xué)生通過(guò)教師的一系列講解,對(duì)于朱自清先生的作品會(huì)有更深入的認(rèn)識(shí),提升學(xué)生的閱讀興趣??傊?,教學(xué)過(guò)程中,師生是平等、合作的關(guān)系,教師個(gè)性化解讀能夠促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化閱讀,也能讓學(xué)生享受師生共讀、共同探究的閱讀過(guò)程,從而生成創(chuàng)新性文本。
四.課堂教學(xué)應(yīng)尊重教師的個(gè)性化解讀
教學(xué)需要尊重學(xué)生的個(gè)性化閱讀,也需要尊重教師的個(gè)性化解讀。只有在教師個(gè)性化解讀的基礎(chǔ)上,教師才能引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性化閱讀,站在學(xué)生的立場(chǎng)和角度引導(dǎo)學(xué)生思考文本,從自己的閱讀“先見(jiàn)”出發(fā),形成獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。教師在個(gè)性化解讀的過(guò)程又能體會(huì)閱讀的樂(lè)趣,和學(xué)生分析自己的閱讀體驗(yàn)又能體會(huì)到教學(xué)的樂(lè)趣,如此循環(huán),更有利于促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。因而,語(yǔ)文課堂教學(xué)既要立足教材進(jìn)行文本解讀,也需要尊重教師在個(gè)人“前見(jiàn)”基礎(chǔ)上的個(gè)性化解讀。
參考文獻(xiàn)
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[6]中華人民共和國(guó)教育部制定,語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)[M],北京:人民教育出版社,2011.12
[7][德]伽達(dá)默爾,真理與方法[M].洪漢鼎,譯上海:上海譯文出版社,1999.347.
作者:羅潔英 張二妮 單位:1.廣西師范大學(xué)文學(xué)院 2.廣西師范大學(xué)文學(xué)院