大學(xué)校園體育文化德育功能探析
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作為高校德育工作者，在開展德育工作的過程中，經(jīng)常會遇到這樣的矛盾:學(xué)校的規(guī)章制度與學(xué)生的自我約束之間的矛盾，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與學(xué)生的自我要求之間的矛盾，思政理論教育課的宏偉目標(biāo)與學(xué)生的短期目標(biāo)之間的矛盾，思想教育的理論與學(xué)生內(nèi)心需要的實踐之間的矛盾等。學(xué)校要求學(xué)生遵守作息時間，卻總是有部分學(xué)生會遲到、會早退甚至?xí)缯n;學(xué)校希望學(xué)生德智體美全面發(fā)展，總有部分學(xué)生只是追求門門及格;德育課上老師教育學(xué)生熱愛祖國、熱愛人民，多數(shù)學(xué)生也許更關(guān)心大學(xué)畢業(yè)自己是否能夠養(yǎng)活自己，輔導(dǎo)員班主任苦口婆心說了許多，學(xué)生心中也許會質(zhì)疑老師的言論是否有根有據(jù)，如此種種教育主體和教育客體之間的矛盾，無不影響著思想政治教育工作的有效性和實效性。大學(xué)校園體育文化是大學(xué)校園文化的重要組成部分，其開展、傳播、積淀的過程無不與大學(xué)生德育工作有著千絲萬縷的聯(lián)系，體育文化中的體育精神:團結(jié)、拼搏、健康、向上與高校德育工作的要求融會貫通，如出一轍;體育文化中傳承的“公平、公開、公正”的理念與學(xué)生追求的生活理念息息相通;體育競賽中的“更高、更快、更強”滿足了大學(xué)生向著更高的目標(biāo)去奮斗的內(nèi)心需要，校園體育文化是進行思想政治教育的重要載體和有效途徑，校園體育文化是引導(dǎo)人、鼓舞人、激勵人的一種內(nèi)在動力，是凝聚人心、鼓舞斗志、催人奮進的一面旗幟。它對大學(xué)生的思想政治、道德品質(zhì)、行為規(guī)范具有深刻的影響。構(gòu)建完善的校園體育文化，對于引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)，完善高尚人格，促進大學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。同時，思想政治教育受校園體育文化的制約并反作用于校園體育文化，思想政治教育為校園體育文化的開展提供理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)，思想政治教育引導(dǎo)著校園體育文化的發(fā)展方向，使校園體育文化不超越現(xiàn)實條件，在現(xiàn)有的背景和條件下開展活動。
2充分發(fā)揮校園體育文化的德育功能
高校校園體育文化從內(nèi)容看，可分為三個層面:外層:高校校園體育物質(zhì)文化，即高校體育教學(xué)的場館、設(shè)施、器材等，是高校校園體育文化建設(shè)的物質(zhì)載體和基礎(chǔ)。中層:是實踐層次的體育文化，包含高校校園體育文化的制度文化和行為文化。內(nèi)層:高校校園體育精神文化，是高校校園體育文化的核心，包括體育情感、體育意識、體育價值觀等。充分發(fā)揮校園體育文化的德育功能，使學(xué)生能夠走出寢室、走下網(wǎng)絡(luò)、走向操場，體育文化的外層文化是物質(zhì)保障，體育文化的中層文化是行為保障，體育文化的內(nèi)層文化是精神保障。
2.1以校園體育文化的外層文化為基礎(chǔ)，為大學(xué)生德育工作提供物質(zhì)保障
高校校園體育場館、設(shè)施是大學(xué)校園體育文化活動開展的基礎(chǔ)和保障，當(dāng)前團中央號召全體大學(xué)生走出寢室、走下網(wǎng)絡(luò)、走向操場的“三走”活動，也與體育文化的外層文化有著密切聯(lián)系。團中央之所以號召全國高校開展“三走”活動，與當(dāng)前大學(xué)生的思想現(xiàn)狀和行為習(xí)慣有著密切聯(lián)系，大學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境已經(jīng)不同于過去，隨著經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)進入千家萬戶，走在時代前沿的大學(xué)生們無疑更快更普遍的進入網(wǎng)絡(luò)世界，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)書吧取代了過去的紙質(zhì)書刊，現(xiàn)在的多媒體取代了過去的黑板粉筆，現(xiàn)在的QQ、微信取代了過去的書信往來，一切都在飛速的發(fā)展和變化。然而網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，雖然使大學(xué)生們足不出戶也能了解世界各地，但是也使大學(xué)生們對網(wǎng)絡(luò)形成了習(xí)慣和依賴，甚至影響了大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活，上課、吃飯、走路乃至生活中的方方面面，大學(xué)生們都離不開手機和網(wǎng)絡(luò)，絕大多數(shù)人成為了手機控，由此帶來的結(jié)果是大學(xué)生身體素質(zhì)的普遍下降，大學(xué)校園體育文化活動的開展處于低迷狀態(tài)，本該朝氣蓬勃、激情四射的年紀(jì)，卻有許多人無法達到最基本的體能標(biāo)準(zhǔn)，盡管如此，許多學(xué)生依然愿意用更多的時間待在寢室、教室和圖書館。要使大學(xué)生改變目前的生活和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，成為祖國的棟梁、人民的希望、祖國的建設(shè)者和接班人，務(wù)必使大學(xué)生擁有健康的體魄和健康的人格，使大學(xué)生們能夠走出寢室、走下網(wǎng)絡(luò)、走向操場。要做到如此，體育文化的外層文化即是基礎(chǔ)，沒有體育場地、沒有體育設(shè)施甚至沒有基本的鍛煉場所，開展“三走”活動等于空談，如果我們的學(xué)生是一群手無縛雞之力的人，甚至連最基本的身體健康標(biāo)準(zhǔn)也達不到，又如何擔(dān)得起建設(shè)社會主義祖國的重任，如所說:“體者，為知識之載而為道德之寓者也。其載知識也如車，其寓道德也如舍。體者，載知識之車而寓道德之舍也?！?，因為有了健康的身體，淵博的知識和良好的道德才得以寄存、傳播和延續(xù)，反之，知識也好，道德也罷，將無法得以體現(xiàn)。由此可見，體育文化的外層文化為大學(xué)生思想政治教育提供了物質(zhì)保障。
2.2以體育文化的中層文化為契機，為大學(xué)生德育工作提供實踐保障
體育文化的中層文化包括制度文化和行為文化。制度文化使學(xué)生了解一切行為和活動都需要在一定的規(guī)則允許范圍之內(nèi)，即所謂“沒有規(guī)矩不成方圓”，行為文化使學(xué)生知道要實現(xiàn)夢想取得成功需要付出辛勤的勞動和不懈的努力，同時也使學(xué)生親身體驗到成功是由無數(shù)的汗水和失敗結(jié)合而成的。如在體育活動的開展過程中，所有隊員和教練員都必須在體育制度和規(guī)則的范圍之內(nèi)來完成比賽，沒有人可以例外，無論是誰，違反規(guī)則或是制度，既有被罰下場地更有可能輸?shù)舯荣?，學(xué)生通過自身的參與過程，體會到了公平、公正和公開，與此同時也感受到了制度不僅僅是約束自己，同時也可以成就自己，由此在生活中、學(xué)習(xí)中更能夠理解和遵守相應(yīng)的法律法規(guī)、校規(guī)校紀(jì)。尤其是在體育比賽中勝敗交錯、輸贏交加，不到最后一刻，誰也不知道最后的勝利者是誰，這樣的感受過程，是學(xué)生在其他的活動中或是書本中無法得到的體驗，這樣的體驗無形當(dāng)中增強了學(xué)生的抗挫折能力，養(yǎng)成了他們堅強的性格。體育文化中的制度文化和行為文化，無疑為高校德育工作者提供了有力的實踐保障，在學(xué)生的思想政治教育過程中，教師苦口婆心、循循善誘，希望學(xué)生能夠養(yǎng)成堅強的性格，能夠經(jīng)受住生活的挫折和考驗，然而對于沒有真正經(jīng)歷過失敗和挫折的人來說，用語言的力量很難使他們養(yǎng)成堅強的性格，只有讓學(xué)生真正體會到失敗的痛苦和成功的快樂，他們才能正確對待成功和失敗，如果單純地用思想政治教育的理論來說服學(xué)生，無疑顯得蒼白無力，體育文化的推廣以及體育活動的開展，為學(xué)生實踐成功失敗、品嘗艱辛甘甜創(chuàng)造了契機，德育工作者可以通過開展豐富多彩的體育文化活動，使更多的學(xué)生參與到活動中來，為學(xué)生接受思想政治教育理論創(chuàng)造實踐保障。
2.3以體育文化的內(nèi)層文化為導(dǎo)向，為大學(xué)生德育工作提供精神保障
體育文化的內(nèi)層文化包括體育情感、體育意識、體育價值觀?，F(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)始人顧拜旦在《體育頌》中，將體育比作:歡愉、美麗、正義、勇氣、榮譽的化身，甚至說過“用體育運動喚醒法國”。體育的這些功能，即是體育情感、體育意識、體育價值觀在人們內(nèi)心的集中體現(xiàn)。體育文化在大學(xué)校園的傳播過程，就是正義、勇氣、榮譽、毅力等品質(zhì)在大學(xué)的人、事、物、情、景中傳播的過程，大學(xué)生在體育的實踐過程中，能夠充分感受到堅持的力量，能夠充分感受到團結(jié)的力量，能夠充分感受到勇氣的力量，這些來自自身內(nèi)心的深切感受，自然會對每個參與者產(chǎn)生穩(wěn)定的心理情緒，使人們形成良好的心理品質(zhì)和意志品質(zhì)。體育文化中的友誼、團結(jié)、競爭的精神，有利于學(xué)生形成博愛寬容的胸懷。在參加體育活動和體育比賽的過程中，每個人既是主體也是客體，在參加比賽的時候，自己是主體，在配合比賽的時候，自己是客體，體育比賽要想取得成功，每個隊員只有扮演好自己的主體和客體的身份，才能最終取得比賽的勝利，如籃球運動中，運動員既可以是進攻的一方，也可以是防守的一方，也可以是配合的一方，在一場比賽中，只有適當(dāng)?shù)姆朗亍⑦m時的進攻、恰當(dāng)?shù)呐浜希拍芷恋刳A得一場比賽。個體只有走出自身的狹小利益，將自己的精力、才智、技術(shù)投入到集體和團隊中，為了使集體和團隊獲得優(yōu)異的成績，能夠犧牲自己表現(xiàn)的機會，配合隊友和同伴完成相應(yīng)的比賽或是訓(xùn)練任務(wù)，為了集體的利益而互相協(xié)作、互相配合，這才是體育文化所要詮釋的真正含義。體育文化中的更高、更快、更強精神，有利于學(xué)生形成堅強的性格。在體育訓(xùn)練和體育比賽的過程中，每個人都要付出艱辛的努力，無論是晨起的艱難，還是訓(xùn)練的勞苦;無論是冬季的寒冷，還是夏季的炎熱，要想取得良好的運動成績，練就健康的體魄，每個人都需要克服身體上的傷痛，心理上的恐懼，只有如此，才能達到自己預(yù)定的目標(biāo)，這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年的堅持，練就了體育人堅強的性格。在思想政治教育過程中，教育者常常遇到一些在困難面前望而卻步的學(xué)生，在挫折面前停滯不前的學(xué)生，如果能夠以體育為手段，讓這部分人感受到成功和進步的不易，同時釋放自己內(nèi)心的諸多負面情緒，逐漸形成穩(wěn)定的情感模式，由此形成博愛寬容的胸懷。對于德育工作者而言，這無疑是事半功倍的效果。體育情感、體育意識、體育價值觀，不僅使學(xué)生養(yǎng)成顧全大局、成全集體、博愛寬容、堅強勇敢的好品質(zhì)，也使學(xué)生從生活上、學(xué)習(xí)上養(yǎng)成良好的作息習(xí)慣，促進學(xué)生身心和諧發(fā)展。高校德育工作者，應(yīng)該充分發(fā)揮體育文化在思想政治教育工作中的積極作用，積極開展體育活動，合理構(gòu)建體育機制，將體育文化在高校校園內(nèi)進行有效的傳播。
作者：李霞 單位：四川文理學(xué)院