我國職業(yè)體育文化建設思索
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在全球化的時代背景下,具有顯明特色的中西方體育文化歷經碰撞、交流與融合的磨練,逐漸相互吸收、借鑒與容納。職業(yè)體育本屬于西方體育文化的一部分,于20世紀90年代初期在中國的大地上萌芽。它作為競技體育的高級形態(tài)和體育產業(yè)重要組成部分,無論對我國競技體育的可持續(xù)發(fā)展還是國民經濟的增長都具有重要作用。而歷經二十年的“摸索”發(fā)展之后,我國職業(yè)體育仍處于一種市場凋零、人才稀缺、亂象不斷、各種問題肆意叢生的“尷尬”境地。一個民族或國家,只有當自己的文化具有源源不斷的生命力時,其生存和發(fā)展才能得以維系。同樣,職業(yè)體育文化是職業(yè)體育生命力的源泉,也是引領職業(yè)體育可持續(xù)發(fā)展的巨大引擎。而在全球化的時代背景下,面對中西方體育文化不斷的交流、沖突與融合,如何樹立正確的職業(yè)體育發(fā)展觀,塑造適合中國國情的職業(yè)體育文化成為當下緊迫的問題之一。但目前對職業(yè)體育發(fā)展觀的問題上,在一定程度上還存在認識不清的問題。2014年10月20日,在國務院頒布的《加大體育產業(yè)發(fā)展促進體育消費的指導意見》中明確提出“創(chuàng)新職業(yè)體育體制機制改革”的改革目標。而對職業(yè)體育發(fā)展觀念的正確審視,無疑將會有助于明確我國職業(yè)體育文化的發(fā)展方向,有助于我國職業(yè)體育創(chuàng)新體制機制改革目標的實現。
1對我國職業(yè)體育幾種發(fā)展觀的理性認識?
1.1需求決定觀
職業(yè)體育作為一種商業(yè)化的體育文化形態(tài),它必然具備商業(yè)化的運作規(guī)律,即“需求決定供給,消費決定生產”。這樣就產生了職業(yè)體育運作中的兩個主體,一是需求主體,一是供給主體。有學者認為,由于文化和個性的差異,個人的“口味”不同,“需求”也會有差異,而職業(yè)體育的供給主體也應根據口味的差異生產相應的產品。如“傳統文化的文化力對職業(yè)體育會產生潛移默化的作用,并逐步形成具有本土特色的職業(yè)體育文化,決定了職業(yè)體育產品能否真正滿足消費需求,關系到職業(yè)體育的興衰?！盵1]針對口味的不同問題,是否有人進行專門調研而有結論,尚未有定論。但是,NBA中國市場的火爆這又說明什么呢？職業(yè)體育作為一項體育產業(yè),其核心產品就是有競爭的體育賽事,它的最大魅力就在于體育賽事產品的獨特性,即消費的瞬時性、激烈競爭及結果不可預測性[2]。從總體上來看,并不存在口味的差異,最多就是由于觀眾的興趣、愛好或者國家的項目特色等,導致觀眾對不同項目的關注度存在差異而已,如美國的橄欖球、英國的足球等等。
1.2傳統文化觀
有學者從中國傳統文化的影響角度提出自己的發(fā)展觀,認為職業(yè)體育多以西方的競技運動項目為主,具備西方體育文化的特征,而職業(yè)體育在我國的發(fā)展需要適應我國的文化土壤,那么職業(yè)體育的發(fā)展就應該在東西方體育文化的夾縫中求生存。如“東方文化的精髓在于儒家哲學所倡導的‘和’,認為人與事都應該避免爭斗,力求以和為貴而西方文化則強調人對自然的對抗和征服,核心就是‘爭’源于西方文化熏陶下的職業(yè)足球俱樂部文化在某種程度上與中國傳統文化存在著一定的矛盾,東方文化氛圍下誕生的中國職業(yè)足球俱樂部文化應在‘和’與‘爭’之間找到生存發(fā)展的空間。”[3]職業(yè)體育之所以能成為一項產業(yè),也就在于它獨特的價值體現——激烈的競爭,帶有懸念的比賽結果以及球星獨特的魅力等等,且這種價值的體現是多元的,它可以滿足消費群體的多樣化需求,也恰恰是這種多元化的價值體現賦予了職業(yè)體育旺盛的生命力。換句話說,如果職業(yè)體育的核心產品——有競爭的賽事舍“競爭”而求“和”,便失去了其“競技”的真諦,僅剩一具體育表演的空殼或者說僅能稱之為一件藝術品而已,它的發(fā)展也將會走向“失魂后的落魄”態(tài)勢。
1.3為國爭光觀
價值目標是人的行為比較一貫的穩(wěn)定因素,它體現了主體的價值追求,聯系著主體的一切行為活動,貫穿于整個活動過程之中。換句話說,人的全部激情、意向和活動過程,無不服從的價值目標。也只有正確的價值目標,對事物發(fā)展趨勢的預見和對價值成果的積極追求才能有機統一起來,事物才能沿著既定方向走向成功發(fā)展之路。有學者認為“在東方古國產生為了金牌不顧一切(所謂‘一金遮百丑’)的扭曲,從足球硬要走‘中國特色道路’,可以看出傳統文化的固執(zhí)”[4]。從政府角度來看,對于商業(yè)化運作的“職業(yè)體育”,仍然希望通過職業(yè)運動隊能夠培養(yǎng)更多出色的運動員,提高運動項目的技戰(zhàn)術水平來實現“為國爭光”的最終價值目標;在職業(yè)體育俱樂部層面,作為職業(yè)體育賽事的基本生產經營單位,打著“為國爭光、為地區(qū)爭光”的旗號,更多的目的是為了把職業(yè)賽事打造成自己商業(yè)信息、企業(yè)形象塑造的渠道和平臺,職業(yè)體育俱樂只是企業(yè)“謀福利”的工具;在觀眾層面,尤其通過我國的足球聯賽、亞冠杯賽以及世俱杯等一系列的職業(yè)賽事可以看出,觀眾對有稍有“實力”的“廣州恒大”所報的期望已經不是一場簡單的足球賽事而已,不是尋求通過賽事活動所帶來的緊張、刺激、娛樂等,而更多的是對“中國足球”抱以希望,希望“廣州恒大”擔當起“為國爭光”的角色。在我國職業(yè)體育發(fā)展道路中,由于主體的職業(yè)體育價值目標的偏差,管理層、俱樂部以及球迷等賦予了我國職業(yè)體育太多的功利性內容“,為國爭光”已經不再只是對競技水平提高的一種“激勵”與“鼓舞”,而成為了制約我國職業(yè)體育發(fā)展的障礙。在這樣的發(fā)展背景下,職業(yè)體育戴著沉重的“枷鎖”舉步維艱,而把“最大限度地為消費者提供優(yōu)質服務,滿足消費者觀賞體育競賽的需求”的本質目的置于腦后,職業(yè)體育在其發(fā)展道路上已經成為一只迷失的羔羊。最終,在經歷了二十年的發(fā)展以后,我國職業(yè)體育成為“三無”產品—偽職業(yè)、偽市場、偽球迷,國家隊的成績也逐年下降,尤其足球的發(fā)展問題已經成為政府的傷疤、媒體的“隱私”、球迷心中的“痛”。當然,這并不是對職業(yè)運動員“為國爭光”的全盤否定,但是要有主次之分。職業(yè)運動員首先是職業(yè)俱樂部的產品,其首要目的是幫助俱樂部生產眾多的精彩賽事,引領職業(yè)體育開拓市場,獲取更大的經濟效益。同時,在不影響俱樂部正常運營的情況下,為國家運動成績的提高提供合理幫助。
1.4政府主導觀
凡勃倫在《有閑階級論》中寫道:“制度實質上就是個人或社會對有關的某些關系或某些作用的一般思想習慣。”從功能上看,制度總是起著規(guī)范人行為的作用,是組織成員所“共享的知識”,它主要是通過建立一套習慣、行為準則,使所有成員共享的一種組織文化。而“官本位”政治文化是作為中國古代官僚政治體制的衍生物而產生的,對中國的政治文化產生了根深蒂固的影響。雖然,隨著我國市場經濟的開放,我國政治體制也產生了與市場經濟相適應的政治體制改革。但是,在這種“官本位”思想在體育領域仍然駐存,在計劃經濟下的舉國體制的實施中,“官本位”思想總是能得到充分體現。當然,在舉國體制的引領下,我國體育水平有了長足進步,尤其在競技體育上,我國的獎牌數在奧運會等世界大型賽事的獎牌榜上都名列前茅,充分展示了我國的大國形象。而職業(yè)體育是市場經濟的產物,政府調控的有形之手越長,市場的無形之手配置資源的范圍越小,致使職業(yè)體育的發(fā)展方式很難從根本上有所改變,在職業(yè)體育的發(fā)展中“為了政府利益讓路,為地方體育局的‘全運戰(zhàn)略’讓路”的局面已經是司空見慣。職業(yè)體育是市場經濟條件下產生的,就要在市場中求生存,按市場規(guī)律辦事。而受計劃經濟中的舉國體制的思維影響,職業(yè)體育的發(fā)展也暴露出許多問題,如“俱樂部與單項運動協會之間的產權矛盾也從來沒有間斷,甚至激化到裂變的邊緣”[5]“、本來是以市場為中介的職業(yè)聯賽,但由于政治因素的介入使得一些職業(yè)賽事變得撲朔迷離”[6]等諸多問題,造成職業(yè)俱樂部不能自主決策其發(fā)展,市場與行政的內耗嚴重,最終,我國的職業(yè)體育只能遠離市場,面目失真,變身為“職業(yè)體育”偽裝下引入企業(yè)贊助的事業(yè)體育,職業(yè)體育也只能以“猶抱琵琶半遮面”的形態(tài)進入惡性循環(huán),阻礙我國職業(yè)體育的正常發(fā)展。
上世紀90年代初,由于國家體委實施“縮短戰(zhàn)線、突出重點”的奧運戰(zhàn)略,緊接著各個地市在“全運戰(zhàn)略”中實施“抓大放小,集中優(yōu)勢”的策略,而“投資大、收效小”的足球、籃球等集體項目被列在削減之列,為了此類集體項目的生存與發(fā)展,社會化、市場化變成為此類項目的必選之路,職業(yè)體育形態(tài)應運而生。相對于西方發(fā)達國家職業(yè)體育的形成與發(fā)展是從內生到外生的發(fā)展過程,經歷了由本地化到全球性聯系的嵌入性過程,我國職業(yè)體育的發(fā)展是在經濟發(fā)展水平、體育社會化和產業(yè)化程度相對較低的狀況下被動開展的,甚至是在“余?！辈怀渥愕那闆r下,通過借助政府行政命令的強制性手段來推動的,是一個外生性的演進變遷發(fā)展過程。在這樣的現實條件下,我國職業(yè)體育市場不夠成熟,對職業(yè)體育發(fā)展觀定位不清晰,職業(yè)體育文化體系沒有形成,在其發(fā)展過程中遇到種種困難與挫折是在所難免的。正如有學者所言“所謂文化體系是指具備‘有特色、能獨立、影響大’這三個基本條件的文化體系”[7]。職業(yè)體育源于西方,是現代體育發(fā)展到一定階段的文化形態(tài),是現代體育社會化、市場化、商業(yè)化、職業(yè)化的產物,無論中國還是西方發(fā)達國家的職業(yè)體育的最終目標都是通過生產更多精彩的體育賽事來滿足消費群體的多樣化需求,從職業(yè)體育的本質來看,中西方職業(yè)體育文化之間并不存在“質”的差異。如果不考慮職業(yè)體育的產生背景與發(fā)展規(guī)律,不考慮其本質特征,而一味地形成所謂的“中國特色化”道路,無疑將會使職業(yè)體育的發(fā)展陷入一種“朦朧、混沌”狀態(tài)。但是,由于中國同西方發(fā)達國家職業(yè)體育的產生與發(fā)展的歷史背景、經濟條件以及發(fā)展現狀都存在較大差異,就需要中國職業(yè)體育只能結合中國的實際,既不能盲目照搬“西方模式”,又不能不考慮遵循職業(yè)體育的本質及其發(fā)展規(guī)律,只追求“中國特色”。所以,中國職業(yè)體育的發(fā)展只有樹立正確的價值觀、發(fā)展觀,牢牢把握職業(yè)體育的本質,結合中國國情,充分發(fā)揮主觀能動性,遵循職業(yè)體育發(fā)展的基本規(guī)律,循序漸進,才能促進我國職業(yè)體育的快速、可持續(xù)發(fā)展。
作者：牛麗麗 單位：湖北文理學院體育學院