技能型人才培養(yǎng)下地方文化產(chǎn)業(yè)論文
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一、西藏文化產(chǎn)業(yè)的重要地位和作用
(一)西藏文化產(chǎn)業(yè)具有經(jīng)濟(jì)價值
文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)行為，對經(jīng)濟(jì)總量的增加，解決就業(yè)，擴(kuò)大稅收，出口創(chuàng)匯等方面發(fā)揮著越來越突出的作用。文化產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)吸納勞動力的能力。文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究認(rèn)為，現(xiàn)代世界中存在著許多不同的文化生產(chǎn)中心，每一個中心在其地點(diǎn)的特征方面也往往具有特殊性。這種特殊性部分地存于任何地點(diǎn)的歷史唯一性，也部分地存在于地方文化經(jīng)濟(jì)的特殊功能，地方文化經(jīng)濟(jì)在大多數(shù)情況下通過批量生產(chǎn)會變得更加專業(yè)、更具特殊地域性。西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然受到地域條件及歷史發(fā)展的制約，但因其得天獨(dú)厚的民族傳統(tǒng)文化資源，使得西藏文化產(chǎn)業(yè)成為潛在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源。發(fā)展西藏文化產(chǎn)業(yè)能夠促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能為當(dāng)?shù)孛癖妱?chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的工作機(jī)會，改善民生、消除貧困，提升西藏在國民經(jīng)濟(jì)中的地位。隨著物質(zhì)文化生活的逐步提高，人們對精神生活開始有了更高的要求，日益擴(kuò)大的經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域已涉及具有以下屬性產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)和銷售，即這些產(chǎn)品與服務(wù)以各種方式廣泛滲透著審美屬性和符號屬性。黨和國家以及西藏自治區(qū)黨委、政府高度重視西藏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、保護(hù)和發(fā)展，重視西藏文化產(chǎn)業(yè)的集約型和外向型發(fā)展戰(zhàn)略。西藏文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)過社會各方的培育和發(fā)展，形成了以各地方文化產(chǎn)業(yè)為龍頭，帶動經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步增長的良好局面。初步形成了一定的發(fā)展規(guī)模，并且呈現(xiàn)出多渠道與多元化投資、多種所有制齊頭并進(jìn)的發(fā)展態(tài)勢，形成了多門類、多體系、多層次的發(fā)展格局。文化產(chǎn)業(yè)正在成為西藏發(fā)展的經(jīng)濟(jì)內(nèi)驅(qū)力。
(二)西藏文化產(chǎn)業(yè)具有文化價值
文化產(chǎn)業(yè)依賴于文化原創(chuàng)，依賴于一定的文化積累和文化資源，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮以文化的繁榮為前提，又促進(jìn)文化的繁榮。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是增強(qiáng)西藏文化軟實(shí)力，維護(hù)西藏穩(wěn)定發(fā)展的重要保證。西藏文化是中華文化寶庫中的一顆璀璨明珠，也是世界文化遺產(chǎn)中的一份寶貴財(cái)富。西藏文化不僅有宗教文化的成分，而且蘊(yùn)含著世俗文化。西藏發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)擁有豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化這一文化資源優(yōu)勢。隨著時間的發(fā)展與歷史的沉淀，西藏文化產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含著豐厚的“礦藏”，形成了獨(dú)具特色的歷史、文化、文學(xué)、宗教和藝術(shù)等人文景觀。發(fā)展西藏文化產(chǎn)業(yè)，不僅可以促進(jìn)文化的交流與傳承，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，還可以為西藏經(jīng)濟(jì)建設(shè)搭建有力平臺。西藏文化產(chǎn)業(yè)具有獨(dú)特的地域性和民族性，并對世界有很大的影響，具有十分重要的歷史價值和世界價值，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。作為我國民族文化傳統(tǒng)形態(tài)保存最完整的地區(qū)之一，西藏民族文化資源有著豐厚的歷史底蘊(yùn)和文化積淀，使得藏文化形態(tài)獨(dú)具韻味，承載著厚重而深遠(yuǎn)的文化價值。
(三)西藏文化產(chǎn)業(yè)具有民族地域特色
西藏因其獨(dú)特的區(qū)域性，使得文化也具有獨(dú)特的民族價值和豐厚底蘊(yùn)。區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然以地域文化資源為基礎(chǔ)，對地域文化資源利用的深度、廣度和角度，決定文化產(chǎn)業(yè)的生命力和活力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西藏已登記在冊的各類文化保護(hù)點(diǎn)有2330余處，各級文物保護(hù)單位329處;其中國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位35處，自治區(qū)級112處，市(縣)級182處;全區(qū)現(xiàn)有館藏文物數(shù)十萬件，其中國家級文物1萬余件;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到有效保護(hù)、傳承和發(fā)展，藏醫(yī)藏藥事業(yè)、藏毯、唐卡、民間木雕石刻、建筑、服飾、飲食、歌舞及傳統(tǒng)節(jié)慶等藝術(shù)都具有鮮明的民族地域特色。因此，西藏立足于優(yōu)勢地域文化資源，形成了有特色的區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)集群。
二、技能型人才短缺對西藏文化產(chǎn)業(yè)的影響———以藏毯產(chǎn)業(yè)為例
(一)技能型人才數(shù)量短缺，制約西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，人才是關(guān)鍵，人的素質(zhì)決定著一個地區(qū)、民族的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)的傳承，需要一大批懂文化、懂歷史的知識型技能人才。然而，與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不相適應(yīng)的是，我國文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)較滯后，文化產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍尚不健全，人才短缺已經(jīng)成為制約我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸。文化產(chǎn)品工業(yè)中運(yùn)用的技術(shù)和勞動過程通常需要大量的直接的人力介入。傳統(tǒng)的小作坊學(xué)徒制無論從技能型人才數(shù)量還是質(zhì)量上都無法與新的社會形態(tài)接軌?，F(xiàn)在西藏文化產(chǎn)業(yè)的人才危機(jī)十分明顯，人才成了制約西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個瓶頸。以西藏文化產(chǎn)業(yè)藏毯為例，藏毯是西藏重要的民族手工業(yè)之一，有著三千年悠久歷史。在藏文化中具有獨(dú)特的魅力，具有美觀、實(shí)用等多重價值。因?yàn)椴貍鞣鸾涛幕暮霌P(yáng)和發(fā)展，藏毯也有著深厚的文化底蘊(yùn)，具有悠遠(yuǎn)而燦爛的歷史根基。這種傳統(tǒng)的手工藝品在圖案風(fēng)格上不僅帶有濃厚的宗教文化色彩，裝飾圖案也十分豐富。有調(diào)查顯示，整個藏毯行業(yè)從業(yè)人員達(dá)到近2000人，其中，織毯工是非常重要的一部分，但由于地毯編織工作勞動強(qiáng)度大，收入較低，農(nóng)牧民對藏毯編織工作興趣不濃，致使地毯企業(yè)普遍存在編織隊(duì)伍不穩(wěn)定，技能型人才數(shù)量不足問題。此外，由于薪酬制度不合理，工資普遍偏低，導(dǎo)致藏毯編織工和其他專業(yè)人員數(shù)量嚴(yán)重短缺，很多企業(yè)的產(chǎn)品圖案設(shè)計(jì)人員來自尼泊爾，這也反映了產(chǎn)業(yè)、技術(shù)研發(fā)人員短缺現(xiàn)象的廣泛存在。據(jù)調(diào)查，在拉薩藏毯廠，現(xiàn)有的編織工人平均年齡已超過45歲，并且每年新招入員工數(shù)量非常有限，由于近年來勞動力成本逐年上漲，藏毯編織從業(yè)人員收入優(yōu)勢已不明顯，導(dǎo)致大量剛剛經(jīng)過培訓(xùn)的工人快速流失。許多年輕人也不愿意進(jìn)入藏毯編織企業(yè)工作，藏毯產(chǎn)業(yè)技能型人才老齡化和后繼無人現(xiàn)象比較突出。
(二)技能型人才質(zhì)量低，制約西藏文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)化水平
文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)競爭的成功極大程度上依賴于技術(shù)和設(shè)計(jì)的卓越，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化產(chǎn)業(yè)技能型人才資源開發(fā)方略的支撐。中國長期以來文化與產(chǎn)業(yè)對立，重視文化事業(yè)而忽視文化產(chǎn)業(yè)，因此造成人才培養(yǎng)模式的單一化，在這種發(fā)展弊端下，西藏文化產(chǎn)業(yè)技能型人才質(zhì)量普遍偏低。西藏藏毯專業(yè)，從業(yè)人員大中專以上文化程度的較少，大部分是初中及以下文化程度，企業(yè)管理人員、織毯技師、圖案設(shè)計(jì)、新產(chǎn)品開發(fā)等人員異常匱乏、所占比例非常低。技能型人才大部分都沒有受過職業(yè)教育培訓(xùn)，普遍采用的是師傅傳授的方法，培訓(xùn)效率低下，培訓(xùn)手段和方法單一，行業(yè)從業(yè)人員不穩(wěn)定，缺少行業(yè)發(fā)展所必須的高質(zhì)量人才后備軍。
(三)技能型人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力低，制約西藏文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力
文化產(chǎn)業(yè)在某種意義被稱為“內(nèi)容產(chǎn)業(yè)”或“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，高級創(chuàng)意人才的數(shù)量與質(zhì)量成為產(chǎn)業(yè)競爭的核心指標(biāo)。文化產(chǎn)業(yè)越來越成為高新技術(shù)與高文化密切關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域，對專業(yè)人才的知識結(jié)構(gòu)和能力的要求越來越高。目前西藏文化產(chǎn)業(yè)還處于起步階段，產(chǎn)業(yè)化程度低，規(guī)模較小，作業(yè)分散，文化產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)新能力嚴(yán)重不足，發(fā)展?jié)摿ι形吹玫匠浞职l(fā)掘，遠(yuǎn)不能滿足西藏經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展和人民群眾日益增長的精神文化生活的需求。一些生產(chǎn)企業(yè)還未能形成大規(guī)模、高效率的生產(chǎn)形式，產(chǎn)業(yè)化程度低，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和宣傳與當(dāng)前新西藏建設(shè)的步伐未能同步。由于受各種歷史的、客觀的條件限制，西藏文化產(chǎn)品和服務(wù)不論是從藝術(shù)水平、科技含量、產(chǎn)品質(zhì)量上還是從生產(chǎn)規(guī)模、生產(chǎn)成本上講，都缺少競爭能力。西藏藏毯屬于勞動密集型產(chǎn)業(yè)，編織原料多為羊毛、牦牛絨，需采用天然植物、礦物質(zhì)顏料著色，通過梳、紡、染色、手工紡織、平剪和洗滌等生產(chǎn)流程制作，采用獨(dú)特的“穿桿結(jié)扣”編織法，原料考究、做工精細(xì)，使得制作流程復(fù)雜繁瑣，非常耗費(fèi)人力及時間。在藏毯產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，專業(yè)人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力不足已成為制約其發(fā)展的突出問題。西藏藏毯等其他民族手工業(yè)匠師一般都來自藏區(qū)內(nèi)的廣大農(nóng)牧區(qū)，雖然這為吸納剩余勞動力作出了貢獻(xiàn)，但從業(yè)人員由于沒有接受過系統(tǒng)的學(xué)校文化教育，缺乏對產(chǎn)品文化底蘊(yùn)和價值的深刻理解，只習(xí)慣于依葫蘆畫瓢的模式化生產(chǎn)工作，缺乏為顧客服務(wù)的認(rèn)知理念和創(chuàng)新思維。隨著西藏旅游業(yè)的發(fā)展，民族手工藝商品、紀(jì)念品市場需求不斷擴(kuò)大，包括藏毯在內(nèi)的民族手工業(yè)也打開了更為廣闊的發(fā)展空間，甚至遠(yuǎn)銷國外，但是，由于手工編織的藏毯成品過程慢，生產(chǎn)規(guī)模小，與市場所需供不應(yīng)求，并且隨著勞動力成本的上漲，手工藏毯價格同步提升，一套售價大多在10000元以上，使得一般顧客無法接受。由于藏毯產(chǎn)業(yè)缺乏創(chuàng)新和企業(yè)家精神，沒有考慮多樣化的顧客價值和產(chǎn)品效應(yīng)，沒有設(shè)計(jì)和生產(chǎn)能夠滿足中低等收入顧客需求的產(chǎn)品，來自青海批量生產(chǎn)的機(jī)織毯和勞動力成本低廉的尼泊爾手工毯等成為了大多數(shù)百姓的購置選擇。這些有著相似外形的藏毯在原料要求、傳統(tǒng)印染工藝、編織技術(shù)等方面都不合乎藏毯編織的精準(zhǔn)工藝程序，因而價格隨意。這不僅嚴(yán)重打擊了本地小規(guī)模生產(chǎn)的手工藏毯的市場開發(fā)廣度，也降低了藏毯及其它民族手藝品的文化價值與經(jīng)濟(jì)價值。
(四)技能型人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)少，制約西藏文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展
熟練勞動力是文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)長期生存的基本條件，因?yàn)槿鄙倭耸炀毜膭趧恿?，就不可能獲得高質(zhì)量的產(chǎn)品。因此，集中供應(yīng)足夠的教育機(jī)構(gòu)以服務(wù)于地方產(chǎn)業(yè)，是成功的基本要素。在以西藏藏毯為代表的龍頭企業(yè)中，除了傳統(tǒng)手工藝人才青黃不接，企業(yè)發(fā)展所需要的研發(fā)、設(shè)計(jì)等專業(yè)人才也相當(dāng)匱乏。高等職業(yè)院校是培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才的重要基地之一。然而，西藏高等教育體系和職業(yè)教育體系的專業(yè)設(shè)置并不是按照產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律建設(shè)，高等職業(yè)教育專業(yè)規(guī)模較小，專業(yè)門類少，形式比較單一，專業(yè)分布面較窄，學(xué)科發(fā)展不平衡，與西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展不適應(yīng)。目前西藏職業(yè)教育中，中等職業(yè)院校9所，高等職業(yè)院校1所。截至2014年，西藏高職院校及中職院校的專業(yè)大都建立在第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上。例如，西藏職業(yè)技術(shù)學(xué)院的專業(yè)主要包括農(nóng)林、畜牧、建筑、財(cái)經(jīng)、計(jì)算機(jī)、電力、旅游等七大類別，缺乏面向文化產(chǎn)業(yè)的專業(yè)設(shè)置。高技能人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)少，成為制約西藏文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。
三、文化產(chǎn)業(yè)視角下西藏文化產(chǎn)業(yè)技能型人才培養(yǎng)對策
城市學(xué)文化經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾倫•J•斯科特(AllenJ．Scott)認(rèn)為不僅經(jīng)濟(jì)根植于文化中，而且文化也深深地根植于經(jīng)濟(jì)之中，文化領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的強(qiáng)有力結(jié)合已經(jīng)成為當(dāng)代社會的基本現(xiàn)實(shí)。在文化不斷商品化的同時，各種各樣的產(chǎn)品也充滿了多種審美內(nèi)容和符號內(nèi)容，文化不斷被市場供求關(guān)系所控制，研究審美判斷和符號判斷的研究方式也被深刻改變。各種文化產(chǎn)品構(gòu)成了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長的一部分，文化產(chǎn)品部門代表了世界上一些最具經(jīng)濟(jì)活力的產(chǎn)業(yè)門類，成為世界性城市的核心經(jīng)濟(jì)動力。因此，必須把發(fā)展西藏文化產(chǎn)業(yè)作為一種區(qū)域戰(zhàn)略予以推進(jìn)，將西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，充分發(fā)揮技能型人才在西藏文化產(chǎn)業(yè)中的作用，使西藏文化產(chǎn)業(yè)在國家文化發(fā)展戰(zhàn)略中搶占制高點(diǎn)和一定的市場份額。
(一)政府大力支持西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
西方文化產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)的國家始終把弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、保護(hù)環(huán)境資源和文化遺產(chǎn)、促進(jìn)民族融合和認(rèn)同、鼓勵社會平等、改善居民整體利益和基本福利狀況作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，作為政府文化政策的長期目標(biāo)和方向。因此，中國政府要重視西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，將西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)中國夢和中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略，完善西藏文化產(chǎn)業(yè)政策，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)西藏文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力。西藏地方政府要充分認(rèn)識文化產(chǎn)業(yè)對西藏地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的推動作用，抓住地域文化與龍頭產(chǎn)業(yè)。政府應(yīng)對文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行積極引導(dǎo)，同時加上各種優(yōu)惠政策的支持以及行政措施的介入，實(shí)行更加優(yōu)惠的人才支持政策，做到市場調(diào)節(jié)和宏觀調(diào)節(jié)相結(jié)合。深化文化體制改革，進(jìn)一步完善文化市場，通過政策創(chuàng)新和人才培養(yǎng)工程，全面提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，推動文化產(chǎn)業(yè)成為引領(lǐng)民族地區(qū)全面協(xié)調(diào)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。例如，要做大做強(qiáng)藏毯等行業(yè)，實(shí)現(xiàn)藏毯行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就必須盡快建立完善的行業(yè)體系。依托藏毯龍頭企業(yè)，發(fā)揮其在經(jīng)營管理、生產(chǎn)技術(shù)和銷售渠道等方面的優(yōu)勢，形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)和銷售模式。加強(qiáng)與藏毯行業(yè)相關(guān)的文化、生態(tài)、服務(wù)、科技、旅游等行業(yè)的聯(lián)系，尤其是要與旅游業(yè)緊密結(jié)合，形成組織運(yùn)營體系，帶動西藏藏毯行業(yè)的快速發(fā)展。
(二)充分發(fā)揮職業(yè)教育在文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)體系中的作用
1．明確職業(yè)教育在文化產(chǎn)業(yè)中的地位與作用
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出，到2020年，形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求、體現(xiàn)終身教育理念、中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。職業(yè)院校是培養(yǎng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新人才的重要基地之一，職業(yè)教育要為西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展培養(yǎng)高質(zhì)量技能型人才，提高西藏文化產(chǎn)業(yè)技能型人才創(chuàng)新能力，促進(jìn)西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
2．職業(yè)院校增設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)對接的新型專業(yè)
職業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置具有靈活性、實(shí)用性和貼近市場等特點(diǎn)，與文化產(chǎn)業(yè)復(fù)雜多樣、變化迅速相吻合，在培養(yǎng)基層文化人才和技能型文化人才方面有著其他教育形式不可替代的作用。作為文化產(chǎn)業(yè)技能型人才培養(yǎng)主陣地的職業(yè)院校應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢，自覺承擔(dān)起為西藏文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技能型人才保障的責(zé)任，適時調(diào)整專業(yè)設(shè)置，加快文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)專業(yè)建設(shè)的步伐。在高等職業(yè)院校增設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)對接的新型專業(yè)，如文化產(chǎn)業(yè)管理、文化金融、文化產(chǎn)業(yè)政策、文化創(chuàng)意、文化旅游管理、藏毯生產(chǎn)與管理等專業(yè)，加強(qiáng)文化技能型人才培養(yǎng)。同時，與西藏地方文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，緊密結(jié)合西藏傳統(tǒng)文化，將西藏民族文化產(chǎn)業(yè)更好、更深地納入到職業(yè)教育的專業(yè)課程體系中。例如，將藏毯編織等民族手工業(yè)納入到職業(yè)教育教學(xué)中，設(shè)置藏毯編織專業(yè)課程，將藏毯的文化背景作為理論基礎(chǔ)，在學(xué)習(xí)其文化歷史的同時開展專業(yè)技藝的學(xué)習(xí)。
3．職業(yè)院校構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)模式
文化產(chǎn)業(yè)被稱為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的來源是人才，對創(chuàng)意人才的培養(yǎng)就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重中之重。職業(yè)院校要改變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，要樹立以創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神為核心的人才培養(yǎng)模式，摒棄忽視學(xué)生的主觀能動性，只顧知識傳授的傳統(tǒng)教育方式，建立充分調(diào)動學(xué)生主觀能動性的創(chuàng)新教育模式，實(shí)施以全面素質(zhì)教育為基礎(chǔ)的創(chuàng)新教育體系，致力于創(chuàng)造、創(chuàng)新及滿足學(xué)習(xí)者需求，將年輕人培養(yǎng)成未來中國乃至世界的創(chuàng)意公民。因此，要充分利用西藏高等職業(yè)院校在專業(yè)技術(shù)人才培養(yǎng)中的作用，瞄準(zhǔn)西藏文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的需要，培養(yǎng)具有企業(yè)家精神的文化產(chǎn)品創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)、包裝、銷售人才;培養(yǎng)西藏文化的研究、保護(hù)、傳承人才，培養(yǎng)西藏文化元素的發(fā)掘、翻譯、整理等方面的人才，為西藏文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供人力資源支持。
4．建立“雙師型”教師隊(duì)伍，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量
培養(yǎng)高素質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)人才，師資隊(duì)伍是關(guān)鍵。建立“西藏文化人才庫”和“西藏文化專家?guī)臁?，凝聚文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的領(lǐng)軍人物，通過政策傾斜杠桿，著力做好文化創(chuàng)意、文化經(jīng)營、文化經(jīng)紀(jì)、文化金融等高級師資人才的引進(jìn)。加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，職業(yè)院校可以外送專業(yè)教師到較早開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的高校進(jìn)修學(xué)習(xí)，或選派優(yōu)秀教師到文化產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)或加工作坊等地實(shí)習(xí)，使專業(yè)教師深入文化產(chǎn)品生產(chǎn)第一線，在具體的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中有效提升專業(yè)素質(zhì)及教學(xué)實(shí)踐能力。此外，根據(jù)專業(yè)建設(shè)和課程教學(xué)需要，要積極聘請文化產(chǎn)業(yè)管理研究機(jī)構(gòu)、行政主管部門以及各類社會文化團(tuán)體中具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和較高文化素養(yǎng)的實(shí)踐型專家擔(dān)任兼職教師，通過專業(yè)研討、課程教學(xué)、實(shí)踐指導(dǎo)等活動，提高師資隊(duì)伍整體水平。
5．職業(yè)院校建立產(chǎn)學(xué)研合作人才培養(yǎng)模式
產(chǎn)學(xué)研結(jié)合人才培養(yǎng)模式是一種通過生產(chǎn)、教學(xué)、科研緊密結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)、綜合能力和就業(yè)競爭力為重點(diǎn)，利用學(xué)校和企業(yè)兩種不同的教育環(huán)境和教育資源，采取課堂教學(xué)與學(xué)生參加實(shí)際工作有機(jī)結(jié)合，來培養(yǎng)適合不同用人單位需要的應(yīng)用型人才的教育模式。職業(yè)院校要走出一條融入本校特色、區(qū)域特色、行業(yè)特色和時代特色的校企合作之路，建立和完善教學(xué)實(shí)訓(xùn)基地。要按照文化企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)建真實(shí)工作環(huán)境的“校中廠”，讓學(xué)生體驗(yàn)文化產(chǎn)品加工、技術(shù)應(yīng)用等實(shí)際操作過程，使教學(xué)場地企業(yè)化;并且按照學(xué)校管理模式組建教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐的“廠中?！?，讓學(xué)生領(lǐng)悟?qū)W中做、做中學(xué)的教學(xué)理念，使文化企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營場地教學(xué)化。職業(yè)院校要將校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)相互結(jié)合、相互滲透，教師和學(xué)生要形成有效互動，共同參與到文化產(chǎn)業(yè)的傳承、創(chuàng)新和研發(fā)中，深入企業(yè)實(shí)踐中，理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)相長。職業(yè)院校還要將“產(chǎn)、學(xué)、研”融入到學(xué)習(xí)、實(shí)踐與創(chuàng)新性研究領(lǐng)域，使學(xué)生在有效的職業(yè)教育平臺中逐漸成長為集文化理論與實(shí)踐技藝于一身的文化產(chǎn)業(yè)技能型人才，在服務(wù)于西藏經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，對西藏文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)和傳承起到積極的推動作用。
作者：許艷麗 段銳 單位：天津大學(xué)教育學(xué)院