古典手法傳承下的園林設(shè)計(jì)論文
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在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中以古典園林設(shè)計(jì)手法的顯性基因:即可視的,淺表感覺的傳統(tǒng)符號決定的遺傳過程,我們稱之為古典園林設(shè)計(jì)手法的“顯性傳承”。從最初的古典園林景觀重現(xiàn),到新中式景觀,都是通過提取并重構(gòu)古典園林符號,結(jié)合新材質(zhì),新技術(shù),從視覺感官上再現(xiàn)傳統(tǒng)園林片段的物象外形。這主要體現(xiàn)在四大造園要素中,即山石、水體、建筑等。例如天津竹境格調(diào)居住區(qū)的中式景觀設(shè)計(jì)是較為成功的新中式探索,以傳統(tǒng)文化元素,琴棋書畫為主題營造住區(qū)內(nèi)部景觀組團(tuán),抽象的屏門、漏窗、戶槅、孔洞、格柵,亭臺廊榭等符號的融入,滿足了使用者對傳統(tǒng)文化直觀的視覺意像:隱文化元素——郁郁蔥蔥的竹林,山水文化元素的解構(gòu)演繹,傳統(tǒng)的素雅色彩,隱約可見的白墻與鋼管形成的輕盈屋頂,與方塔園中何陋軒的建構(gòu)視覺效果相似。由防腐木材結(jié)合現(xiàn)代輕鋼材質(zhì)、鋁制而成的簡約樸實(shí)的景觀小品,鋼化玻璃、鋼材欄桿與冰裂紋窗景相互映襯,遠(yuǎn)觀輕盈飄渺如同水墨畫,淋漓盡致的呈現(xiàn)了古典園林視覺元素。
2古典園林設(shè)計(jì)手法的“隱性傳承”
相對于古典園林設(shè)計(jì)手法的顯性基因,其隱性基因潛移默化的滲透于當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)中,是不可視的,內(nèi)涵的外在感觀性的遺傳過程,包括崇尚自然的觀念、和樂的人本思想,“天一”“師法自然”的哲學(xué)思想,“相地合宜”的造園手法,整合系統(tǒng)的思維與“意境”的審美精髓等,不僅繼承與發(fā)展了傳統(tǒng)品性、保留場所精神、認(rèn)同地域文化,也延續(xù)了傳統(tǒng)建構(gòu)邏輯與歷史文脈。看似無序無形,實(shí)則蘊(yùn)含著隱形的秩序與邏輯,是一個(gè)民族內(nèi)在精神品質(zhì)、哲學(xué)思想,文化內(nèi)涵的物化圖像,并通過集體無意識的文化積淀作用于本土設(shè)計(jì)師與使用者,而這也是缺乏文化底蘊(yùn)的外籍設(shè)計(jì)師無法企及的。長久以來,消費(fèi)主義與視覺至上的審美思想成為主流文化,使得古典園林設(shè)計(jì)手法的“隱性基因”被忽視,其實(shí)它在現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷嬗變,并無處不在,從未離開,只是隱藏在現(xiàn)代元素中不被識別。由本土設(shè)計(jì)師營造的現(xiàn)代歐式主題景觀其實(shí)也無意識的滲透著古典園林隱性基因,在歐式符號與片段的視覺形式下隱現(xiàn)著傳統(tǒng)建構(gòu)邏輯、審美內(nèi)涵與場所精神,空間秩序的表達(dá)相對于歐式園林的秩序井然,更為含蓄,這正是集體無意識所隱藏的巨大力量。例如深圳黃埔雅苑居住區(qū)景觀設(shè)計(jì),雖然是歐式主題景觀,但是整個(gè)園林視野通透，內(nèi)外交融，小中見大,鬧中取靜。盡管歐式景觀元素隨處可見,鳥瞰其中發(fā)現(xiàn)古典園林的建構(gòu)邏輯仍隱藏在整體居住區(qū)景觀空間、相地、造山,理水的設(shè)計(jì)手法構(gòu)成了虛實(shí)對比,承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間秩序。
不同于西方園林的直白,歐式?jīng)鐾?整齊劃一的植被結(jié)合曲折的溪流,蜿蜒曲折的休閑步道,空間高低起伏,亭臺水岸,步移景移。局部微地形隱喻著古典園林的模山范水,這樣的“歐陸風(fēng)”并不是所謂的“中國性缺失”,在古典園林的隱性基因建構(gòu)框架中,將西方的軸線秩序與傳統(tǒng)的自然含蓄并置,不僅營造了適合當(dāng)展的自然宜居景觀環(huán)境,同時(shí)以為滲透著傳統(tǒng)的場所精神與審美價(jià)值觀,從而使古典園林設(shè)計(jì)手法的生命力不僅未被現(xiàn)代化所代替,反而靜靜的綻放在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中,熠熠生輝。從意識形態(tài)來講,古典園林設(shè)計(jì)手法的“隱性傳承”,其根源是榮格創(chuàng)造的集體無意識概念,這是一種與生俱來的深層無意識?！凹w無意識的層次是不自覺的,它包含著連遠(yuǎn)祖在內(nèi)的過去所有各個(gè)世代累積起來的那些經(jīng)驗(yàn)的影響。”其形成的根本原因是由于后天的人群或種族所生活的共同環(huán)境,即具有社會文化場所性的環(huán)境,它包括一切室內(nèi),室外的人造環(huán)境和自然環(huán)境。這種環(huán)境的根本特征是舒爾茨所謂的“場所精神”,它造就并延續(xù)著存在于人的精神層面最深處的集體無意識及其原型。傳統(tǒng)的集體無意識包含著千年蘊(yùn)育積淀而成的尋根性、歸屬感、文化地域認(rèn)同感、審美偏好,民族精神凝聚力等,它與生俱來并潛移默化的影響著社會生活。而園林是集生活、歷史、文化為一體的綜合藝術(shù),古典園林中的建構(gòu)邏輯與“意境”的審美理論源自于集體無意識的傳統(tǒng)文化積淀,因此含蓄內(nèi)斂而又融情入景的意境體現(xiàn),激發(fā)使用者產(chǎn)生精神共鳴,從而獲得愉悅的園林景觀體驗(yàn)。
3結(jié)語
隨著全球化的襲來,在當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展過程中,古典園林的設(shè)計(jì)手法不僅豐富了現(xiàn)代景觀語匯,同時(shí)協(xié)調(diào)了可持續(xù)生態(tài)環(huán)境發(fā)展,其生命力無處不在的延續(xù)著。隨著時(shí)代的發(fā)展,我們應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),動態(tài)發(fā)展的看待古典園林設(shè)計(jì)手法的傳承,而不是對傳統(tǒng)符號的主觀眷戀與時(shí)代定格。在重視其顯性基因表述的同時(shí),不能忽視其嬗變的隱性基因?qū)Ξ?dāng)代景觀設(shè)計(jì)的邏輯影響,而是深入挖掘“隱性傳承”的核心精神以及其內(nèi)涵精髓,理性、全面的的傳承古典園林設(shè)計(jì)手法,從而構(gòu)建具有中國特色的景觀。
作者：邊文娟 單位：天津大學(xué)建筑學(xué)院
