中國古建筑元素在服裝領(lǐng)域的運(yùn)用

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摘要：隨著全球一體化的發(fā)展，中西方文化交流更加密切，中國元素在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的運(yùn)用倍受關(guān)注，而中國古建筑元素在服裝領(lǐng)域的運(yùn)用也更加深入。研究中國古建筑元素和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系，發(fā)掘建筑和時(shí)裝文化的新視角，用國際語言來完美地闡釋中國風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：古建筑元素；服裝設(shè)計(jì)；跨界；民居

一、藝術(shù)領(lǐng)域里的共性

服裝和建筑到底有沒有關(guān)系，這一直是時(shí)尚界和建筑界討論的熱點(diǎn)話題。服裝和建筑是兩個(gè)不同門類，一個(gè)是穿的，一個(gè)是住的；一個(gè)是柔軟的面料，一個(gè)是鋼筋水泥，兩種截然不同的材質(zhì)和用途。但隨著人們視野的拓展和社會(huì)的多元化發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的界限越來越模糊，設(shè)計(jì)師也會(huì)在兩個(gè)領(lǐng)域之間跨界。跨界，指的是兩個(gè)不同領(lǐng)域的合作。如著名意大利時(shí)裝設(shè)計(jì)師吉爾安佛蘭•費(fèi)雷精通建筑藝術(shù)；荷蘭的建筑師雷姆•庫哈斯在阿姆斯特丹開了自創(chuàng)美國品牌UnitedNude旗艦店，該品牌女鞋以富有建筑美感聞名，每款設(shè)計(jì)都可謂是各種形狀的變換，是對建筑物的重新演繹；獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師扎哈•哈迪德分別設(shè)計(jì)概念包袋、項(xiàng)鏈、鞋子；再如中國服裝設(shè)計(jì)師胡小丹，他以故宮為載體設(shè)計(jì)的“流動(dòng)的紫禁城”服飾系列而聞名，服裝設(shè)計(jì)本不是胡小丹的本行，舞臺(tái)美術(shù)系出身的他，卻被中外設(shè)計(jì)師和媒體稱為中國的“皮爾•卡丹”。不同設(shè)計(jì)師從建筑中汲取靈感，在他們看來服裝和建筑有異曲同工之處，他們都在表現(xiàn)形式上相互借鑒，進(jìn)而推動(dòng)了服飾審美形態(tài)的進(jìn)化。

二、古建筑元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

服裝和建筑本就是一對雙生花，它們之間存在著一種微妙的關(guān)系。中國建筑元素與服裝在結(jié)構(gòu)的某些方面有著驚人的相似：

1.屋頂

中國古代建筑在形態(tài)上的顯著特征是大屋頂，大屋頂也被稱為中國建筑之冠冕。作為建筑的第五立面，屋頂猶如人的發(fā)型和帽冠，而托起這個(gè)大屋頂采用的是木結(jié)構(gòu)體系。這種體系的特點(diǎn)是先從地面上立起木柱，在柱子上架設(shè)房梁，在房梁上鋪設(shè)屋頂，所有房屋頂部重量都由房梁傳到柱子，經(jīng)過柱子傳到地面①。由此可見中國古建筑中基本構(gòu)造由梁、柱、檐、頂?shù)冉M成。再觀中國古代服飾，清朝的帽頂戴花翎官帽也有帽梁、帽柱、帽檐、帽頂，帽上有頂子，帽后還插著一束花翎，造型奇特，這與北京天壇圓形攢尖頂外型極為相似。再如著名的岳陽樓的盔頂，它為中國古建筑中的一種屋頂形式，外型貌似古代軍隊(duì)中士兵所戴的頭盔。盔頂?shù)捻敽图沟纳喜繛橥钩龅幕⌒?，四周檐角反向往外翹起，就如頭盔的下沿。盔頂?shù)捻敳恐行挠幸粋€(gè)寶頂，就如頭盔上插纓穗或帽翎的部分一樣。

2.飛檐

中國古建筑中不僅屋頂與古代服飾設(shè)計(jì)有相似之處，古建筑中還有許多建筑元素受古今中外設(shè)計(jì)師的青睞，其中“飛檐”尤其讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)師情有獨(dú)鐘?！帮w檐”是中國傳統(tǒng)建筑檐部形式之一，指屋檐特別是屋角的檐部向上反翹起，若飛舉之勢，常用在亭、臺(tái)、樓、閣、宮殿、廟宇等建筑的屋頂轉(zhuǎn)角處，四角翹伸，形如飛鳥展翅，輕盈活潑，所以也常被稱為飛檐翹角。在中國古籍中，對建筑屋頂“飛檐翼角”的描寫數(shù)不勝數(shù)，《詩經(jīng)•小雅•斯干》中就有贊美周代宮殿的句子：“如鳥斯革，如翚斯飛”。屋頂如同鳥兒張開雙翼展翅飛翔一般，笨重的屋頂變得輕巧。輕快的飛檐也被國內(nèi)外服飾設(shè)計(jì)師所欣賞：著名設(shè)計(jì)師皮爾•卡丹首次來華參觀完北京故宮和古建筑之后，就對中國古典建筑飛檐產(chǎn)生了濃厚的興趣，隨后不久的巴黎服裝會(huì)上，帶有飛檐、斗拱等中國古建筑特征的肩部高聳的女裝樣式便出現(xiàn)在了T型臺(tái)上并取名為“西安飛檐”?！帮w檐”風(fēng)是國外設(shè)計(jì)師吸取中國的建筑風(fēng)格，而將之運(yùn)用到服飾設(shè)計(jì)中的，為全球時(shí)尚人士認(rèn)知。無獨(dú)有偶，時(shí)尚設(shè)計(jì)大師阿瑪尼也對中國的建筑飛檐情有獨(dú)鐘，在阿瑪尼2009年春夏推出的高級(jí)訂制服“ArmaniPrive系列”中，將中國建筑最具代表性的‘飛檐’等元素巧妙地運(yùn)用在服裝的肩部、袖口，衣服、裙子的下擺和褲腳口等處，微微翹起，精致優(yōu)雅，體現(xiàn)東方的美學(xué)特征。

3.斗拱

2010上海世博會(huì)中國館，讓人們認(rèn)識(shí)了這個(gè)傳遞了兩千年的建筑符號(hào)——斗拱，何謂“斗拱”？斗栱是中國古代建筑特有的一種結(jié)構(gòu)。在立柱和橫梁交接處，從柱頂上的一層層探出成弓形的承重結(jié)構(gòu)叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗，兩者合稱斗拱。斗拱不僅僅是建筑師所關(guān)注，同時(shí)精典建筑元素也被服裝設(shè)計(jì)師所青睞：中國國際時(shí)裝周2011春夏系列會(huì)，鄧皓時(shí)裝會(huì)以“古蘭中國紅”為主題，大氣磅礴、極具中國民族特色的紅色中國館建筑表達(dá)了她對古建筑文化深切的了解和眷戀。她將它演化成美輪美奐的時(shí)裝設(shè)計(jì)。名模呂燕身著紅色晚禮服壓軸走秀，禮服上的紋飾正是中國斗拱形態(tài)，將全場氣氛推向高潮。

4.抱鼓石

“漢帛獎(jiǎng)”第15屆國際青年時(shí)裝設(shè)計(jì)師作品大賽中，來自北京中央戲劇學(xué)院的設(shè)計(jì)師王靜作品《抱鼓石》獲得金獎(jiǎng)，此作品設(shè)計(jì)靈感來源于老北京四合院院門前的“抱鼓石”。抱鼓石，俗稱“門鼓石”“圓鼓子”，位于宅門入口、形似圓鼓的左右兩塊石制構(gòu)件，猶如抱鼓的形態(tài)故此得名。抱鼓石的等級(jí)是由門第等級(jí)決定的，是中國宅門“非貴即富”的門第符號(hào)，最能體現(xiàn)屋主等級(jí)差別和身份地位的裝飾藝術(shù)小品。吳良鏞：“它已經(jīng)不僅是一種樣式，而是植根于生活的深層結(jié)構(gòu)，是一種居住文化的體現(xiàn)。”這種裝飾小品在服裝設(shè)計(jì)師眼中并不小?！侗Ч氖废盗蟹b就采用“抱鼓”這種厚重飽滿的靜態(tài)造型，以中國傳統(tǒng)服飾為依托加以提煉，并添繪抱鼓石上典型花紋圖案，如獸面、鼓釘、荷葉、鼓子心等，設(shè)計(jì)力圖以老北京胡同里的小小石墩兒來展現(xiàn)中國老北京城的歷史文化底蘊(yùn)，以時(shí)裝藝術(shù)體現(xiàn)出充滿個(gè)性和時(shí)代特色的北京城。

5.門釘

門釘，是釘于大門外面的圓形突起的裝飾。中國古建筑中，宮殿、壇廟、府邸這些古建筑的大門上，都有縱橫排列的門釘。門釘，不僅具有構(gòu)造功能，同時(shí)也起裝飾作用，并體現(xiàn)著中國封建等級(jí)制度的森嚴(yán)。清朝，門釘?shù)臄?shù)量及所用材料便成為體現(xiàn)封建等級(jí)的重要形式，《大清會(huì)典》中亦有詳細(xì)的明文規(guī)定：“宮殿門廡皆崇基，上覆黃琉璃，門釘金釘，壇廟圜丘遺外內(nèi)垣四門，皆朱漆金釘，縱橫各九?！被始医ㄖ?，每扇門的門釘是橫九路、豎九路，一共是九九八十一個(gè)釘。九是陽數(shù)之極，是陽數(shù)里最大的，象征帝王最高的地位，縱九橫九等級(jí)最高。中國時(shí)裝設(shè)計(jì)師的一個(gè)標(biāo)志性人物謝鋒正是從故宮的莊嚴(yán)氣勢的大門中獲得了靈感，把不起眼的門釘運(yùn)用到時(shí)裝設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造出吉芬品牌“門”的系列。“門”系列里可看到門釘式的裝飾細(xì)節(jié)和方形的輪廓，但又?jǐn)[脫了生硬的民族符號(hào)，取而代之以國際化的審美標(biāo)準(zhǔn)，用國際語言來闡釋中國風(fēng)格。

6.藻井

藻井是中國古代宮殿建筑頂部的一種裝飾手法，外形像個(gè)凹進(jìn)的井，“井”加上藻文飾樣，所以稱為“藻井”。藻井通常位于大殿室內(nèi)的正上方，呈傘蓋形，共分上層圓井、中層八角井、下層方井共三層，逐層向上凹進(jìn)，每一層由細(xì)密的斗拱承托，多用在宮殿、寺廟中的寶座上方最重要部位，象征天宇的崇高。在殿堂、樓閣最高處作井，同時(shí)裝飾以荷、菱、蓮等藻類水生植物，都是希望能借以壓伏火魔的作祟，以護(hù)祐建筑物的安全?！讹L(fēng)俗通》云：“井者，東井之像也；藻，水中之物，皆取以壓火災(zāi)也?！倍鼗湍呖攥F(xiàn)中420個(gè)洞窟里都有藻井，藻井為方形，石窟里留下了：蓮花、寶相花、飛天等難以數(shù)計(jì)、美如花朵的圖案彩繪。中國著名服裝設(shè)計(jì)師屈汀南用聞名世界的“中國敦煌色”做設(shè)計(jì)流行色，創(chuàng)作出以“敦煌與獨(dú)品”為服裝主題一系列個(gè)性鮮明的新女裝。設(shè)計(jì)師通過對建筑藝術(shù)風(fēng)格的借鑒，在此基礎(chǔ)上從中國古代建筑中挖掘出豐富的元素，把傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合，以輕盈、鮮艷的時(shí)尚語言來表現(xiàn)千年敦煌。

三、建筑風(fēng)格對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的影響

1.四合院建筑

四合院在中國民居中歷史最悠久，分布最廣泛，是漢族民居形式的典型。而作為“世界文化遺產(chǎn)”的紫禁城，這座現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的帝王宮殿，堪稱一座無與倫比的古代建筑杰作，也是世界上最大的四合院，是四合院形式的極致。紫禁城無疑是迷人的。張肇達(dá)的“紫禁城”系列高級(jí)時(shí)裝，充分利用了紫禁城皇家建筑獨(dú)有的紅、黃、藍(lán)等霸氣的色彩，以豐富多變的面料、絢爛華貴的色彩組合，巧妙的圖案搭配，詮釋了盛世皇朝的雍容博大，極具皇家氣勢。

2.江南民居建筑

“小橋流水、粉墻黛瓦”，是江南傳統(tǒng)建筑的特色。江南民居建筑精巧秀麗，色調(diào)素雅，白色墻壁，黑色屋瓦，不施彩繪的門窗，精致的磚木雕刻作裝飾，顯得樸素清雅，玲瓏精致；蘇州古典園林也以淡雅寧靜的灰色和白色為其基本色調(diào)，精致、淡雅、曲徑回廊、魅力無窮。作為一種與自然和諧相處的人類集居形態(tài)，小橋、流水、民居、院落、園林等元素記載了歷史也傳承了江南文化的內(nèi)涵與精髓。江南民居的這種淡雅寧靜、虛實(shí)寫意的風(fēng)格，也影響了南方設(shè)計(jì)師，如上海的服裝設(shè)計(jì)師吉承無論從《茶經(jīng)》系列到《魚聊》再到《牡丹亭》系列作品無一不散發(fā)著江南特有的優(yōu)雅。設(shè)計(jì)領(lǐng)域的全球化使建筑和服裝等領(lǐng)域的審美特征變得更加多元化，中國設(shè)計(jì)師已經(jīng)意識(shí)到了中國元素的重要性，肩負(fù)中國元素的復(fù)興使命。服裝設(shè)計(jì)師通過對建筑藝術(shù)風(fēng)格的借鑒，挖掘出豐富的元素，通過對元素的重構(gòu)、解構(gòu)或組合，調(diào)整設(shè)計(jì)語言，逐漸擺脫生硬的民族符號(hào)。中國設(shè)計(jì)師應(yīng)該立足于根本，去尋求探索和發(fā)現(xiàn)中國自身的價(jià)值，在全球通用的藝術(shù)語言中找到自己特有的表達(dá)方式，以國際化的審美標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作出具有彰顯中國民族風(fēng)的時(shí)尚服裝藝術(shù)作品。

注釋：

①樓慶西.《中國古建筑二十講》.生活讀書新知三聯(lián)書店，2004年3月第一版p2頁.

參考文獻(xiàn)：

[1]王其鈞.《中國古建筑語言》.機(jī)械工業(yè)出版社，2007.

[2]沈從文.《中國古代服飾研究》.上海書店出版社，2005.

作者：劉菁菁 單位：上海戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系