書法藝術(shù)與字體設計的聯(lián)系
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摘要:中國書法藝術(shù)和字體設計都是對漢字進行造型演變，前者主要在于對精神的表達，后者更具實用性，兩者在當今社會的發(fā)展中，相互影響并共同發(fā)展，形成了兩種具有豐富文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式。本文分析中國書法與字體設計各自的研究現(xiàn)狀，并探討書法和字體設計的特點，進而從文化、美學、情感等角度，來找出兩者的關聯(lián)性。
關鍵詞：中國書法藝術(shù);字體設計;關聯(lián)性
一緒論
1.1課題研究背景
書法藝術(shù)集中體現(xiàn)了中國人的思維方式和審美情趣。書法中線條旋律的美、形體的美、意境的美已被許多現(xiàn)代設計家所采用，賦予了現(xiàn)代設計獨特的民族風格和時代特色，對當代藝術(shù)設計產(chǎn)生了深遠的影響。書法藝術(shù)可以借鑒字體設計的編排形式，字體設計可以汲取書法的文化意蘊，營造出文化親和力。字體設計和中國書法藝術(shù)都是對漢字的外形進行變化的藝術(shù)，兩者都根植于中國漢字的土壤里，在字形字義上，兩者可以相互參照借鑒。從而各自取得更好的傳播效果。
1.2課題研究的意義與目的
本文在研究中國書法藝術(shù)與字體設計關聯(lián)性的基礎上，討論了書法藝術(shù)和字體設計的發(fā)展趨勢。要建立中國字體設計風格和提升書法藝術(shù)水平，需要兩者相互借鑒和運用，從而在各自的創(chuàng)作中，能夠相輔相成，得到新的靈感與啟示。字體設計作為新時代的文字編排形式，需要發(fā)掘本民族文化來增加深度；書法藝術(shù)運用于字體設計，可以使我們的文明得到傳承，并在新的領域里進一步發(fā)展壯大。如今，中國的字體設計隨著技術(shù)的發(fā)展，其形式和內(nèi)容也日趨多樣化。我國的書法藝術(shù)，悠久而璀璨，應該被廣泛地應用到日常生活里，而字體設計與我國書法藝術(shù)在未來的發(fā)展中能夠更加緊密地進行聯(lián)系，達到共同發(fā)展之目的。漢字是中國文化傳承的重要媒介，漢字的象形表意特征，使其具備了無限的創(chuàng)意空間，是中國書法藝術(shù)和字體設計的母體。書法藝術(shù)以漢字作為書寫對象，象征著華夏民族文化的精髓與精神氣質(zhì)。無論過去、現(xiàn)在還是將來，任何高科技操作手段都無法取而代之。[1]而字體設計是指按視覺設計規(guī)律，對漢字或字母進行藝術(shù)性編排的活動，蘊含著豐富的表達形式和文字含義。
1.3文獻綜述
1.3.1書法藝術(shù)研究現(xiàn)狀
通過對相關資料的查詢閱讀，可以將書法藝術(shù)的研究分為三類：一是對書法史的研究，如文化藝術(shù)出版社的《中國書法史》、高等教育出版社的《中國書法簡史》、云南出版社的《中國書法史演義》等；二是對書法的具體表現(xiàn)方式的研究，主要研究書法的實踐形式，如嶺南美術(shù)出版社的《傅山行草冊》、中國書法出版社的《書法勢》等；三是研究書法理論，主要討論書法的相關文化和美學理論，如北京大學出版社的《中外書法名家講演錄》等，從理論上對書法進行討論。總體而言，書法藝術(shù)的研究成果正在一步步變得豐富，書法知識的獲取比以往要容易而且有一定權(quán)威性。
1.3.2字體設計研究現(xiàn)狀
隨著視覺傳達設計的發(fā)展，作為視覺傳達內(nèi)容之一的字體設計也逐漸受到越來越多的關注，中文字體已經(jīng)廣泛地應用于標志、包裝、海報、裝幀、廣告、新媒體設計中。中文字體設計的意象性使得它成為一種相對獨立的藝術(shù)設計形式。目前字體設計的書籍著重講述了中文字體設計的形式和表現(xiàn)技法，如廣東人民出版社的《圖書版面的文字設計》、人民美術(shù)出版社的《漢字創(chuàng)意設計》等。這些書籍大多以圖例來講解技法，對字體設計的文化、美學理論鮮有描述。
二書法藝術(shù)與字體設計的關聯(lián)性
2.1書法藝術(shù)的概述
2.1.1書法藝術(shù)的概念
書法藝術(shù)以漢字為載體，以筆力、體勢和章法為表現(xiàn)手段，來創(chuàng)造意境、抒發(fā)性情?！皶ㄗ套鳛橐婚T純藝術(shù)，其審美價值表現(xiàn)在它十分強調(diào)主體精神，主張抒情、比興，將有個性的審美意趣融入作品形式，重視以情、意、境、趣為內(nèi)容，抽象文字的線條與結(jié)構(gòu)為其表現(xiàn)形態(tài)。”[2]就像是一種生命的律動，從書法藝術(shù)作品里，我們能分出“骨感”美、“筋線”美、“力道”美、“韻味”美和“氣勢”美，每個觀賞者都能從中找到不同的意趣。中國書法藝術(shù)已經(jīng)有三千多年的歷史，在世界藝術(shù)史中有重要地位。
2.1.2書法的基本要素
筆法：中國書法藝術(shù)的筆法，是書法中各種筆畫規(guī)律性的方法。趙子昂說的“用筆千古不易”，是指用筆的法則千古不易，是對筆法重要性的強調(diào)。書法藝術(shù)中，筆法占第一位，先有筆法，才有章法和墨法。要使字的點畫線富于變化而又有力量，就需要講究執(zhí)筆、運腕和用筆。結(jié)體：結(jié)體就是間架結(jié)構(gòu)，和“位置”、“布局”同義。結(jié)體是書法術(shù)語，指漢字等方塊字書寫的間架結(jié)構(gòu)，具體指每個字點劃間的安排與形勢的布置，合理的書法結(jié)體，才有空間上的虛實相生之效果。章法：書法章法是指安排布置整幅作品時，處理好字與字、行與行、正文與落款之間的關系的方法。使作品整體藝術(shù)效果強烈且能讓字與字、行與行之間達到相互呼應照顧的效果。結(jié)體指的是細節(jié)局部的位置比例，而章法指的是整體“留白”的比例。章法決定意境之美。墨法：“墨分五彩”，即“渴”、“潤”、“濃”、“淡”、“白”。作為藝術(shù)的書法，它的各種色彩不能雜亂無章，而應是非常有秩序的。這里也有些共同的美學原則，如重點原則、漸變原則、均衡原則等。書法墨色主要涉及兩個方面：一是對背景底色的分割組合，“計白當黑”，就是這方面的內(nèi)容。二是點畫結(jié)構(gòu)的墨色組合，從作品的整體效果來看，不但要注意點畫墨色的平面結(jié)構(gòu)，還要注意點畫墨色的分層效果，從而增強書法表現(xiàn)的深度。
2.2字體設計的含義
字體設計意為對文字按視覺設計規(guī)律加以整體的安排，是對文字大小、結(jié)構(gòu)等所進行的視覺美化。使字體具有更強的視覺吸引，同時又傳達更深層次的文字內(nèi)涵。字體設計與人類文明的進步息息相關，是實用功能與藝術(shù)結(jié)合的最早產(chǎn)物之一。3000多年前的甲骨文中已經(jīng)開始注意字體的大小、疏密、位置變化，文字書寫者已經(jīng)具有了藝術(shù)美的設計意識，注重字體設計的實用功能。字體設計在于傳達文字意義，它要求文字易于識別并適合于表述主題，同時要有設計個性和視覺美感。
2.3書法藝術(shù)與字體設計的關聯(lián)性
2.3.1共同的文化土壤
書法藝術(shù)和字體設計都是對漢字的字形進行創(chuàng)造，同屬中國文字的傳承載體。在中國文字的發(fā)展中，不同時期的字體有著不同的藝術(shù)特征和內(nèi)在的形式美感，為書法藝術(shù)和字體設計提供了創(chuàng)作母體。書法藝術(shù)具有深厚的文化內(nèi)容，而字體設計的創(chuàng)作需要承循傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，符合民族審美取向，同時探尋新的設計技術(shù)，不拘定式推出新意。兩者都根植于中國文化土壤，并由此具備共同的審美特質(zhì)和創(chuàng)作形式。
2.3.2字體設計的發(fā)展為書法藝術(shù)開辟道路
字體變化對書法藝術(shù)的發(fā)展和審美觀念造成影響。書法藝術(shù)的形成首先離不開字體設計提供的資源，漢字經(jīng)過字體設計流程后，具備了新的書寫方式，以及新的排版布局模式，字體設計猶如一個潮流引領者，為書法創(chuàng)作提供新鮮的書寫樣式和排版技巧。書法藝術(shù)可以算是對字體設計的書寫。越是有藝術(shù)性的字體設計，越能夠作為書法藝術(shù)的創(chuàng)作來源。
2.3.3書法的發(fā)展給字體設計提供營養(yǎng)支持
字體設計離不開書法藝術(shù)的指引，書法藝術(shù)的字形，無論長短粗細、曲直方圓都是字體設計的靈感來源。中國書法藝術(shù)是線條的藝術(shù)，書法線條的具象性、生動性、變化性為字體設計提供創(chuàng)作靈感。字體設計要有創(chuàng)意，就要借用書法的表現(xiàn)手段，包括借用書法的筆、墨、章法技巧，從而使字體設計變得醒目、提神、會意、傳感。險峻起伏、平淡樸實、渾厚老練、明快生動、直挺硬朗等線條風格特征，為字體設計對筆點線條的處理提供源源不斷的創(chuàng)作方式。一本好的書法藝術(shù)書帖或者碑文，就是字體設計豐富無盡的靈感源泉。
2.3.4相似的結(jié)字審美規(guī)則
書法藝術(shù)從古到今，它的書寫載體從獸骨銅鐵到宣紙筆札、從磚瓦石碑到門坊牌匾，其中蘊含了豐富的字間規(guī)格、字形組合、行句呼應等關系，諸如結(jié)字要重心平穩(wěn)、疏密相間、濃淡相宜等，先輩們用心營造的布局章法體現(xiàn)出書法藝術(shù)的鴻大繁茂以及書家的細心精致。從懷素的《自敘帖》，張芝的《冠軍帖》，黃庭堅的《松風閣詩》等古代書法到如今趙樸初的《臨江仙》，啟功的《草書千字文》等，以及其他書家的筆記手稿、題跋信箋，這些作品中的文字，是對漢字結(jié)體的深度思考之后書寫的。在視覺傳達設計中，“點、線、面”是最根本的視覺形態(tài)元素，是一切造型的基礎。[3]字體設計也講究靈動和諧、顧盼生姿，肌理變化，追求著準確、醒目、時尚、大氣的裝飾效果和審美取向，設計者們不僅僅要讓觀眾認識字，更要引導觀眾去觀看閱讀字；不僅要讓觀眾理解文字含義，更要讓觀眾欣賞字體藝術(shù)，最終達到最佳信息傳播的效果。字體設計者只有積極地學習書法家的書寫技藝才能更好地設計出觀眾喜愛的有字體內(nèi)涵的作品。
2.3.5一致的情感與美學追求
書法創(chuàng)作的前提要求是要有嫻熟的筆墨技藝，凝神細思，才能在書寫過程中去表達書寫者情感體驗，展示書寫者的精神狀態(tài)，以及學識素養(yǎng)?？偟膩碇v，書法作品首先要作者有扎實的書寫功底，再則要作者布局謀篇的美感，更要作者的精氣神，書法藝術(shù)品就是作者內(nèi)心心志素質(zhì)、內(nèi)心情感、價值取向的展現(xiàn)。書法作品有不同的格局，能從中看到不同的修養(yǎng)、氣度和精神狀態(tài)。字體設計相比書法藝術(shù)的純粹性、精神性，更有工藝性、技術(shù)性、規(guī)定性，也就是對字形的創(chuàng)新，采用打散排列、重構(gòu)組合、借用吸收等后現(xiàn)代的設計方式，使字體便于觀賞接收。字體設計具有商業(yè)性質(zhì)，更新?lián)Q代很快，這也是它的弊端所在，使字體設計不利于流傳。通過對書法藝術(shù)作品內(nèi)容和呈現(xiàn)方式的使用，可以在一定程度上規(guī)避這一現(xiàn)象。字體設計的藝術(shù)感染、主題內(nèi)涵、品味氣勢可以從書法作品中習得，在字體設計中同樣展示著作者的氣度格局與精神修養(yǎng)。所以，書法藝術(shù)與字體設計，在情感與美學上亦有共通之處，兩者表現(xiàn)手法可以相習，表現(xiàn)內(nèi)容可以共融。利用人的視覺感知對字體設計所進行的指導，是基于文字的涵義及其情感的基礎上的，在看似嚴謹或隨意的設計中，總有一條線索牽引著設計的進行。[4]
2.3.6對個性與民族文化的關注
書法藝術(shù)，注重個性和民族文化的表達。當代字體設計的發(fā)展，也更加注重表達個人感受和本民族文化，從而找到文化歸宿，找到文化定位，獲得民族認同與群體歸宿感。書法藝術(shù)和字體設計本質(zhì)上都是人的意識作用于物質(zhì)，是人的情感的表達，一件好的作品，必然傾注了作者豐富的個人情感性格。作者個性的回歸、性情的宣泄表達，化為線條、結(jié)體、色彩、章法布局等美學要素，形成了書法和字體設計作品。設計一邊追隨工業(yè)化腳步，適應快節(jié)奏的生活，一邊又回歸傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)文化中找到價值依托。書法作品本身具有文化性，字體設計從書法作品獲取創(chuàng)作靈感，一是可以獲得豐富設計資源和設計技巧，二是使字體設計具備文化蘊意有深度。字體設計的成功，需要積極運用新觀念新技術(shù)，使作品傳播便捷，引人注目，取得商業(yè)上的成功，這是短期上的成功。包括字體設計在內(nèi)的任何一項設計，如果要取得長足的發(fā)展，就需要根植于自身的文化土壤，從自己的民族文化里得到養(yǎng)分。每個國家的設計都有自己的文化烙印，中國書法藝術(shù)本身是中國文化重要的組成部分，字體設計和書法藝術(shù)的關聯(lián)性越大，兩者越能長足發(fā)展。
三小結(jié)
綜上所述，中國書法藝術(shù)和字體設計有很強的聯(lián)系。在過去，書法藝術(shù)本身可以當作是對字體的藝術(shù)創(chuàng)作，正是因為書法家追求書寫的簡易流暢，文字的才逐步簡化。文字從篆到行草，書寫工具從甲骨到紙張，漢字字體在書家筆下變幻萬千。在今天，字體設計依托于新媒體技術(shù)，和書法藝術(shù)在表現(xiàn)形式上不再相同，但是他們的字形字義相通，由此可以互相參照，作為各自發(fā)展靈感。兩者須要與時俱進，不斷交融創(chuàng)新，才能不斷完善和發(fā)展。書法中豐富的字體造型及書寫形式，是字體設計源源不竭的靈感來源。字體設計展現(xiàn)著書法的字形，也為書法探索出新的變化趨勢和寫作方式，融入書法藝術(shù)后的字體設計，能增添作品的文化厚重度和形體創(chuàng)作靈感，使其有實用性的同時變得更有藝術(shù)性。
參考文獻
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[3]姚蘊華.漢字字體設計的視覺形式新探[J].國家新聞出版物發(fā)行數(shù)據(jù)調(diào)查中心，2008.04
[4]楊麗瑄.漢字字體設計中造型的情感表現(xiàn)方式[J].設計，2014.09
作者:譚懋明 單位:東北大學藝術(shù)學院