中學(xué)生消費狀況與民族精神教育探討
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【摘要】在不斷增強我國綜合國力的同時，也逐漸提升了我國人民群眾物質(zhì)財務(wù)，進而也在很大程度上改變了各個層面的消費方式和消費觀念。正確消費方式以及消費觀的培養(yǎng)是維持社會以及經(jīng)濟發(fā)展的重要一步。中學(xué)生作為國家未來發(fā)展的中流砥柱，其不僅是打造和建設(shè)未來世界的群體，同時也是引領(lǐng)未來消費的群體。對于物質(zhì)消費如何予以平衡，促進生活水準逐漸提升，保持人類發(fā)展的可持續(xù)性，這是未來中學(xué)生群體需要面臨的主要問題。注重中學(xué)生正確消費方式以及消費觀念的培養(yǎng)和樹立，將會對國家的未來發(fā)展以及人類發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。基于此，本次研究確定中學(xué)生的消費狀況與民族精神教育的相關(guān)探討為課題，展開如下綜述。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；消費狀況；民族精神教育
對于中學(xué)生來講，不良的消費行為會帶來十分深遠的負面影響。不良的消費行為會導(dǎo)致家長的經(jīng)濟負擔逐漸加重，同時學(xué)生的依賴性心理很容易就此養(yǎng)成，逐漸變成“啃老族”的一份子。同時不良的消費行為還有助于形成不正常的人際關(guān)系理念，這在一定程度上，導(dǎo)致學(xué)校管理難度逐漸加大，同時影響中學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。此外，中學(xué)階段的學(xué)生，其一旦形成固有的消費理念，就很可能是終身性的，嚴重的時候會對中學(xué)生的價值觀以及人生觀造成直接影響。所以在消費行為方面，注重引導(dǎo)中學(xué)生，幫助其正確消費觀念的樹立，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)的養(yǎng)成，進而影響學(xué)生的社會消費行為和消費道德，同時還可以對社會經(jīng)濟造成一定程度的影響[1]。
一、中學(xué)生錯誤消費觀念和行為
因為中學(xué)生不具備加強的自制能力，且不具有成熟的心智，再加之外界環(huán)境因素的影響，以及學(xué)生薄弱消費意識的影響，會導(dǎo)致成人社會影響其消費行為。若是一旦中學(xué)生養(yǎng)成錯誤的消費觀，不僅會影響學(xué)生的健康成長，同時也會對未來社會發(fā)展造成影響。同學(xué)之間在消費方面相互攀比，會導(dǎo)致父母的經(jīng)濟負擔大幅度增加，甚至荒廢學(xué)業(yè)。有很多學(xué)生在對自身經(jīng)濟發(fā)展狀況和生存狀況作出改變的時候，其主要寄希望于艱苦奮斗和不斷學(xué)習(xí)等途徑上。但是其中也不乏部分學(xué)生，因為自身家庭條件較差，面對大城市的奢華和誘惑，過分享受物質(zhì)，所以在消費方面較為盲目，導(dǎo)致父母負擔過重。同時“學(xué)習(xí)無用”這樣的荒謬理念也會逐漸在中學(xué)生內(nèi)心中滋生，不再有崇高的理想和遠大的抱負，最終朝向錯誤的方向發(fā)展。中學(xué)生的非理性消費行為誘發(fā)因素主要是消費觀念不健康，如過分攀比、追求奢侈品等，進而對中學(xué)生的健康成長造成不良影響[2]。
二、誘發(fā)中學(xué)生錯誤消費觀念和行為產(chǎn)生的因素分析
1、心理因素
因為中學(xué)生年齡因素限制，其還不具有十分穩(wěn)定的心理，再加之較強的表現(xiàn)欲作祟，進而導(dǎo)致錯誤的消費觀以及消費行為就此養(yǎng)成。中學(xué)階段學(xué)生的主要心理特征是叛逆以及求新和好奇。和中學(xué)生年齡因素相關(guān)的心理主要有逆反心理、求新心理以及從眾心理和攀比心理。中學(xué)生思考問題的時候缺乏理性，進而就會逐漸形成沖動性消費和偶然性消費。中學(xué)生還沒有樹立成熟的自我價值觀，對于消費的追求過于盲從，所以就會有從眾消費行為產(chǎn)生。再加之學(xué)生對新鮮事物容易產(chǎn)生濃厚的興趣，所以會購買一些十分新奇的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的價格較高，且遠遠超出了實際價值?？傊?，心理因素嚴重影響著中學(xué)生消費觀念和行為的形成。所以若是消費行為的誘發(fā)因素是中學(xué)生的隨意性心理和不穩(wěn)定性心理，就會導(dǎo)致重復(fù)消費以及盲目消費等行為產(chǎn)生，繼而嚴重危害中學(xué)生心理。
2、成人社會不良現(xiàn)象和習(xí)慣
成人社會的社會導(dǎo)向缺乏細膩性，以至于無法更加針對且細膩的引導(dǎo)中學(xué)生的消費行為和理念。自從我國實行改革開放政策之后，越來越多的變化逐漸出現(xiàn)，從而也促進了經(jīng)濟的飛躍式發(fā)展。很多中學(xué)生的父母都來自貧困地區(qū)，其經(jīng)歷過吃苦挨餓的日子，所以努力工作，想要將最好的東西給自己的孩子，不愿意孩子承受痛苦，所以對于中學(xué)生的需求無原則的滿足，似乎所有的家庭消費都圍繞學(xué)生展開，最終出現(xiàn)家長節(jié)衣縮食，而中學(xué)生消費超標的情況。最終導(dǎo)致畸形的消費心理形成于中學(xué)生群體當中，嚴重影響中學(xué)生人生觀以及消費觀和價值觀的形成，通常導(dǎo)致一種盲目的優(yōu)越感形成于學(xué)生群體當中，導(dǎo)致學(xué)生的心態(tài)處于不健康狀態(tài)，在消費方面形成誤區(qū)[3]。
3、學(xué)校和家庭教育方向性偏差
就我國現(xiàn)代的家庭來講，在教育孩子的時候已經(jīng)不再保守，而是更加開放，但是這種開放卻是非常極端的，是不健康的，家長放任中學(xué)生花錢消費，沒有很好的對其進行約束，無法引導(dǎo)和教育中學(xué)生形成正確的消費觀和消費方式，這也助長了中學(xué)生的高消費行為。甚至有些家長在教育孩子的時候，竟然可以用“想買什么就買什么”的思想。這就表示，對于孩子的生活質(zhì)量，很多家庭予以了高度重視，不過卻對中學(xué)生的消費方式和理念以及理財能力沒有形成重視[4]。
三、引入民族精神教育正確引導(dǎo)中學(xué)生消費觀念和行為
1、科學(xué)指導(dǎo)消費行為，正確處理個人消費
消費資料的所有權(quán)屬于個人，對此國家應(yīng)該予以尊重。不過正確指導(dǎo)消費這一責任卻屬于國家和社會。在組織經(jīng)濟活動的時候，其重要內(nèi)容就是引導(dǎo)正確的消費觀，其具有一定的必然性和客觀性。從表面上看，學(xué)生的消費行為屬于個人的生活行為，他人沒有干涉的權(quán)利，不過其本質(zhì)反映的是一個人的價值取向，其集中反映出人們的道德情操。所以，我們需要正確且科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生的生活消費。
2、對學(xué)生認識個人消費與國情的關(guān)系予以啟發(fā)
在引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的消費觀方面，需要充分結(jié)合科學(xué)人生觀、理想前途教育、革命傳統(tǒng)教育以及愛國主義教育和消費教育，要讓學(xué)生充分明白錢應(yīng)該怎么花，花錢也可以體現(xiàn)一個人的道德觀念。在不斷提升人們生活水平的同時，也在很大程度上促進學(xué)生消費水平逐漸提升，于情于理這都是非常正確的。不過作為當代的消費者我們應(yīng)該明白，當下我國的經(jīng)濟總體水平依舊處于較低狀態(tài)，并且各個家庭和地區(qū)之間，在經(jīng)濟方面存在一定的差異性，若是學(xué)生之間相互攀比，那么對于一些條件較差的學(xué)生家庭來講，這無疑會在很大程度上，嚴重增加家庭負擔，給父母造成更大的經(jīng)濟壓力，但是礙于面子學(xué)生們不會針對這種消費行為予以節(jié)制，最終導(dǎo)致越軌的行為產(chǎn)生。所以，應(yīng)該明確我國實際的國情，注重發(fā)揚和傳承勤儉節(jié)約以及艱苦奮斗的傳統(tǒng)教育，對于“超前消費”予以反對，對于“適當消費”予以提倡。不僅要讓學(xué)生們認識到，在經(jīng)濟建設(shè)方面，我國所取得的成就是非常巨大的，與此同時也逐漸提升了我國人民的生活水平，同時也應(yīng)該認識到，在我國的很多偏遠地區(qū)，其依舊過著十分艱苦的生活，這些地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展相對落后，應(yīng)該加強改革和創(chuàng)新，充分認識到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的必然性[5]。
3、注重協(xié)調(diào)物質(zhì)消費與精神文明消費
通常情況下，家庭的精神文化開銷所占比例遠遠不及物質(zhì)消費。就現(xiàn)階段的實際情況，我們可以理解這種現(xiàn)象。有一部分家長可能覺得，文化娛樂也包括唱K、看電視以及看電影等等，覺得這應(yīng)該是精神消費的一種。不過一般情況下，此類文化消費的重心是消遣娛樂，和高尚的精神生活之間還存在較大的距離，并不利于青少年良好品質(zhì)的養(yǎng)成以及身心健康的培養(yǎng)，甚至部分娛樂項目造成的影響是非常負面的，作為校方以及家長，應(yīng)該正確指導(dǎo)學(xué)生選擇試聽內(nèi)容和課外讀物。精神文化方面的消費不僅有助于學(xué)生生活的豐富，還可以使學(xué)生的藝術(shù)享受需求得到滿足，同時對于學(xué)生的性情陶冶以及健康身心的養(yǎng)成起到積極作用?？梢姾芎玫膮f(xié)調(diào)學(xué)生的物質(zhì)消費與精神文明消費是社會進步程度的一種體現(xiàn)，是家庭生活素質(zhì)高度的一種反映。
4、要注意傳統(tǒng)的教育與現(xiàn)實狀況相結(jié)合
傳統(tǒng)教育內(nèi)容以及方式已經(jīng)不能很好的滿足當下學(xué)生需求，其并不適用于當下的社會消費現(xiàn)狀，但是這不代表我們要拋棄幾千年來沉淀下來的文明，文明的存在必有其道理。我們要做的事情是充分考慮現(xiàn)階段的社會現(xiàn)狀，并和傳統(tǒng)教育相結(jié)合，創(chuàng)新發(fā)展，學(xué)習(xí)海內(nèi)外華人中事業(yè)成功人士艱苦創(chuàng)業(yè)的事跡，學(xué)習(xí)他們功成名就之后為國家、為民族的事業(yè)繼續(xù)出力的愛國精神,富裕不忘國家、不忘進取、不奢侈的傳統(tǒng)美德。對學(xué)生進行更直觀有效的教育,力求把當今中學(xué)生的主要精力引導(dǎo)到為國求學(xué)立志成才上來[6]。
四、結(jié)語
我們應(yīng)該秉承科學(xué)的價值觀念，默許中學(xué)生不健康的消費潮流，不過需要明確的是，認同和開明之間還是存在一定區(qū)別的，對于這種不健康的消費潮流，我們要保持理性的態(tài)度予以處理，隨之利用交流和學(xué)習(xí)的方式，和學(xué)生們做出有效的溝通，這才是真正意義上的開明。在和學(xué)生進行交流溝通的時候，我們應(yīng)該保持平等的態(tài)度，對于學(xué)生的人權(quán)予以正確對待。需要明確的一點是，一般來講，在我國學(xué)生的經(jīng)濟來源主要是家長，這也可以說家長在一定程度上已經(jīng)默認了學(xué)生的消費行為，因此我們可以認為家長的消費行為引導(dǎo)孩子做出與之相適應(yīng)的消費行為。所以作為學(xué)生家長，應(yīng)該從自身做起，對待消費應(yīng)該保持科學(xué)和理性的態(tài)度，以此才可以更好的引導(dǎo)以及啟發(fā)學(xué)生，有助于中華民族精神的培育。
參考文獻：
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[3]欒靜.民族精神對高職學(xué)生思想政治教育的影響論析[J].科技視界,2017(30):20-21.
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[6]馬軍寧.中學(xué)生問題意識的現(xiàn)狀調(diào)查與研究——以西藏民族大學(xué)附屬中學(xué)為例[J].西藏教育,2017(4):49-52.
作者:謝楠靜 單位:甘肅政法大學(xué)人文學(xué)院
