中學(xué)生德育教育論文精選(九篇)

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第1篇：中學(xué)生德育教育論文范文

【關(guān)鍵詞】高中語文；教學(xué)；生態(tài)倫理道德教育

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們對于生態(tài)倫理道德的關(guān)注越來越重視，因此培養(yǎng)學(xué)生們正確的生態(tài)倫理道德觀尤為必要。學(xué)生生態(tài)倫理道德從某種程度上來說是屬于“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操”的范疇中的，因此也可以認(rèn)為是語文教學(xué)中不可缺少的一部分。高中階段作為學(xué)生形成人生觀、世界觀、價值觀的重要時期，語文教學(xué)在生態(tài)倫理道德方面有著極為重要的作用。對此，本文就高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育進(jìn)行簡單的分析，并提出一些可供參考的意見。

一、在文本研習(xí)中熏陶

語文新課程在基于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上，在教材中編排了非常多關(guān)于人與自然方面的文章。這些課文在為學(xué)生進(jìn)行審美教育的同時也提高了學(xué)生的生態(tài)意識，為學(xué)生們生態(tài)倫理道德觀的建設(shè)創(chuàng)造了良好的條件。 古典詩詞作為中華文化的瑰寶，幾千年來傳承了大量關(guān)于大自然的名篇佳作，這些美文對于高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育無疑是極好的素材。例如蘇教版選修教材《唐詩宋詞選讀》中的《春江花月夜》就曾被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。在具體的教學(xué)當(dāng)中，老師可以引導(dǎo)學(xué)生對“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水”這一名句進(jìn)行賞析與研究，在這一過程中還可以引入劉希夷所作《白頭翁》中“更夐絕的宇宙意識！一個更深沉更寥廓更寧靜的境界！”來引導(dǎo)學(xué)生感悟古人對于天人關(guān)系的認(rèn)識與感受：生命與宇宙的統(tǒng)一、人與自然的和諧得以展示，體現(xiàn)了我國古代“天人一體同仁”的傳統(tǒng)哲學(xué)思想。而詩人風(fēng)格獨特的審美體驗與人生感悟更是讓學(xué)生獲得了很多啟迪。

總的來說，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這些文本的研習(xí)，其實就是幫助學(xué)生對自然美的世界加以感悟，并樹立學(xué)生尊重自然、熱愛自然，這對于學(xué)生建立起同自然和諧共處的生態(tài)倫理道德觀具有非常重要的意義。

二、在閱讀講練中滲透

我國科學(xué)發(fā)展觀的提出，生態(tài)文明建設(shè)如火如荼。在這一背景下，高中語文教學(xué)也應(yīng)該與時俱進(jìn)，用具有時代氣息的新材料來提高學(xué)生們的思維能力，滲透生態(tài)倫理道德教育。就近幾年的高考語文現(xiàn)代文閱讀來說就極具特色。 2002年全國卷閱讀題《沙塵暴》、2007年四川卷閱讀題《瓦斯的開發(fā)與利用》、2007年全國卷閱讀題《關(guān)于保護(hù)生態(tài)多樣性》、2008年湖北卷閱讀題《關(guān)于濕地》這些文章都是向?qū)W生們滲透生態(tài)教育的好文章。因此，教師在知道學(xué)生做題的過程當(dāng)中，可以適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生們介紹一些與之相關(guān)的背景知識，這樣不但可以幫助學(xué)生深化對問題的理解，而且能夠讓學(xué)生在接受知識的過程中潛移默化的受到生態(tài)教育的影響，這對于提高學(xué)生的生態(tài)意識，提升思想境界，形成良好的生態(tài)倫理道德觀有著極為重要的作用。再比如學(xué)生進(jìn)行古文翻譯訓(xùn)練時，教師就可以通過選用國學(xué)經(jīng)典中與生態(tài)倫理道相關(guān)的文章進(jìn)行訓(xùn)練文本，這樣一來不但可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)到古漢語知識，還能夠讓學(xué)生在潛移默化中提升自身的生態(tài)倫理道德修養(yǎng)。如課文《寡人之于國也》中的“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也”等，學(xué)生通過學(xué)習(xí)或多或少的都可以了解到孟子的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理思想。

三、在實踐活動中體會

著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰說過這樣一句話：“人對外界的認(rèn)識之最初的中介就是活動”。我國《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出了綜合性學(xué)習(xí)這一主張，語文課程應(yīng)該同其他課程、書本學(xué)習(xí)以及實踐活動緊密的結(jié)合起來。高中語文教學(xué)的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也要求了老師積極引導(dǎo)學(xué)生參與到實踐活動當(dāng)中，進(jìn)一步的接觸社會、認(rèn)識自然，以實現(xiàn)語文教育在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的良好效果。正因如此，高中語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育更應(yīng)該讓學(xué)生在實踐活動中加以體會，建立起正確的生態(tài)倫理道德觀。學(xué)習(xí)《像山那樣思考》這一課文時，老師可以圍繞這一課文要求的學(xué)習(xí)目標(biāo)與人文內(nèi)涵來組織學(xué)生開展以“環(huán)保、生態(tài)”為主題的演講比賽。在這一過程中，不但學(xué)生的表達(dá)能力得到增強，在無意識中也會提高學(xué)生對于生態(tài)環(huán)保方面的重視，乃至積極參與到環(huán)保活動當(dāng)中去。不僅如此，在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言運用的相關(guān)學(xué)習(xí)當(dāng)中，老師可以讓學(xué)生搜集一些與環(huán)保有關(guān)的宣傳語、廣告詞，讓學(xué)生來做出賞析、點評，并在課堂教學(xué)中讓學(xué)生自主創(chuàng)作進(jìn)行評比。這樣一來，學(xué)生環(huán)保意識和環(huán)保精神得到了培養(yǎng)，而且有利于促進(jìn)高中語文生態(tài)倫理道德教育。

總而言之，讓學(xué)生們在實踐活動中感悟生態(tài)倫理道德，不但可以極大的拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間、開闊眼界、豐富社會經(jīng)驗，而且對于學(xué)生所學(xué)知識的具體應(yīng)用也有良好的效果。實踐中感悟是校內(nèi)外溝通的大融合，這一舉措勢必會使“學(xué)生增強探究意識和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動探索未知領(lǐng)域的過程”。因此，高中語文生態(tài)倫理道德教育讓學(xué)生在實踐活動中體驗、探究、感悟具有非常重要的意義，同樣，學(xué)生在實踐中得到的體會也會深深的影響到其自身的生態(tài)倫理道德觀。

【參考文獻(xiàn)】

[1]邵建新，朱永芳.語文教學(xué)中開展生態(tài)倫理道德教育的實踐與探索[J].教育實踐與研究（B）.2010（02）

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[3]馮景龍.淺議語文教學(xué)中的道德教育[J].雙語學(xué)習(xí).2007（08）

[4]江紅.關(guān)于語文教學(xué)中的道德教育[J].職業(yè)教育研究. 2005（12）

第2篇：中學(xué)生德育教育論文范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；問題學(xué)生；尊重與溝通

在信息多元化的現(xiàn)代社會里，學(xué)校教育與問題學(xué)生的話題一直不絕于耳。一些學(xué)校會采取分班的措施，將問題學(xué)生隔開，也有專門開辦學(xué)校來“整治”問題學(xué)生的。事實上，通過觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教育在對待問題學(xué)生的時候，總是會采取消極的放任態(tài)度，而這樣也就缺乏了教育過程中最基本的溝通與尊重。

一、霸道且強硬的“工讀學(xué)?！?/p>

老師喜歡優(yōu)等生這是司空見慣的事，因為這些孩子好管理，不會惹麻煩。而老師眼中的問題學(xué)生，多數(shù)是指學(xué)習(xí)成績差、心理有問題的學(xué)生。

當(dāng)問題學(xué)生現(xiàn)象成為了一個老生常談的話題，社會各界就開始從各個方面來討論他們，各種影響因素被大家樂此不疲地挖掘著。于是專門“改造”問題學(xué)生的工讀學(xué)校出現(xiàn)在了眾人眼前。我們確實從中看到了不少成功案例。但是，這樣的一些報道卻將我們對工讀學(xué)校的幻想默默粉碎，例如，2010年湖南長沙倍騰學(xué)校打死學(xué)生事件。又例如2013年11月，四川的10歲小學(xué)生因不守課堂紀(jì)律被罰寫1000字檢查時，卻留下“老師我真的做不到”這樣的遺言后，最終跳樓結(jié)束生命的悲劇。

面對這樣的報道，我們不禁要問，教育究竟把問題學(xué)生至于何地？不是說，教育要以人為本的嗎？不是說教育要關(guān)注人的存在問題嗎？不是說教育作為一種人道主義的事業(yè)，其價值不僅在于維持個體直接的生命活動，也在于使個體生活的更有意義嗎？不是說教育應(yīng)該關(guān)注人的尊重的問題嗎？為什么在現(xiàn)實的教育生活中，這樣的尊重卻成為了被學(xué)生、家長甚至教育工作者們所忽略？為什么問題學(xué)生的夢想就那么不受重視？為什么我們就不能好好聽聽問題學(xué)生們的心聲呢？為什么人們就不能與問題學(xué)生良好溝通呢？

二、最溫暖的策略：溝通與尊重

工讀學(xué)校產(chǎn)生的原因就在于學(xué)校、家庭、社會對問題學(xué)生的誤解，而缺乏基本的尊重和有效的溝通則是誤解形成的根源。

（一）理解與信任是良好溝通的基礎(chǔ)

日本一部收視率很高的電視劇《極道鮮師》，里面所講述的問題學(xué)生可謂是“百家爭鳴”“百花齊放”。愛打架的、缺少父母關(guān)愛的、家庭困難的……一群十六七歲血氣方剛的青少年，整天不務(wù)正業(yè)，被學(xué)校視為污點，并單獨劃分成一個班級，任其自由發(fā)展。

我想，這也會是現(xiàn)今大多數(shù)學(xué)校分劃分重點班、普通班的原因之一。在臺灣，這種問題學(xué)生集結(jié)的班級，也被稱為――放牛班。

由于刻板印象，我們會直觀地認(rèn)為問題學(xué)生便是一無是處，他們只會到處惹事，只會為學(xué)校帶來麻煩，他們所說的任何話都不值得被相信，他們所做的任何事情都是錯的。而且，在一件公認(rèn)的錯誤事情上，當(dāng)事人是一個優(yōu)生和一個問題學(xué)生，作為老師，通常情況下都會首先將問題學(xué)生列為嫌疑對象。

影片里的山口久美子老師堅持相信自己的學(xué)生，在所有的矛頭都指向自己班上的學(xué)生，甚至連學(xué)生自己都放棄了自我辯護(hù)的權(quán)利而說出“算了吧，反正就算我說不是我做的，也沒有人會相信我。你們老師都是一個樣！”這樣的言語時，山口久美子老師依然真心地相信這自己的學(xué)生。

當(dāng)看著對問題學(xué)生惡言惡語的老師們，她說：“不要輕視別人，將人用‘垃圾’來形容，這樣的語言暴力又是許可的嗎？就是因為有你們這種老師，他們才連立足的地方都沒有。”

當(dāng)看著一位父親拒絕相信自己那典型的問題學(xué)生的兒子時，她說：“為何不相信自己的孩子？你這樣也算為人父母嗎？難怪孩子會變成這樣。從不曾正視過他，也不愿傾聽孩子的話，到最后只會漸行漸遠(yuǎn)。你只是因為他違背你，而對他有成見。你到底怎么看孩子的？成績優(yōu)秀，運動全能，對父母惟命是從就好嗎？”

其實，問題學(xué)生很希望被人理解，很希望有人能夠傾聽自己，然而成人卻用“異樣”的眼光將他們拒之門外，才使他們逐漸變得不相信老師，不相信學(xué)校，不相信社會，甚至不敢相信自己。

（二）尊重是溝通的核心

在一部新加坡電影《小孩不笨》中，被視為笨孩子、問題學(xué)生的孩子們曾經(jīng)這樣說，“全世界的大人都是一樣的。凡是我們喜歡的，他們都不喜歡。所以有時候的日子過得很不快樂?！薄按笕私?jīng)常以為，和我們講話多了，就是溝通了。其實他們都是自己講，自己爽，而我們通常是假裝在聽，然后一邊進(jìn)，另一邊出。我們到底有沒有聽進(jìn)去，他們不管。只要他們有講就算了?！逼渲幸粋€老師也這樣對家長們說，“他們的門已經(jīng)關(guān)了，你需要一把鑰匙，少看他們的缺點，多看他們的優(yōu)點，就是這把鑰匙了。有了鑰匙，就容易溝通了?！薄笆郎蠜]有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師?！薄盃€的，你把它切掉，它還是個好蘋果。你把它丟掉了就什么都沒有了?！?/p>

面對問題學(xué)生的教育方面，我想，我們還是做得不夠，至少，在現(xiàn)在看來，身為教育工作者的人們，還沒有用一種平等的尊重態(tài)度來對待學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生之間的關(guān)系，家長也是一樣。家長、老師以及優(yōu)等生們，更愿意注重精英教育。試問，那個孩子不想成為優(yōu)秀的人，那個孩子愿意被拋棄被懷疑？

因此，所有的教育工作者都應(yīng)該認(rèn)識到，教育不僅應(yīng)該是滿足個體和社會發(fā)展需要的工具，而且不關(guān)注對人的尊重的社會不是一個健全的社會；不關(guān)注對人的尊重的人生也不是一個健全的人生；不關(guān)注對人的尊重的教育更不是一種健全的教育。不健全的社會、人生和教育之間存在著一種“惡性循環(huán)”，從根本上威脅到個體的幸福和社會文明進(jìn)步。同時學(xué)校教育也應(yīng)意識到，遏制這種千百年來形成的“惡性循環(huán)”，在社會、個體與教育三者之間建立起一種積極的“良性循環(huán)”，最根本的就是就是站在理解與信任的基礎(chǔ)上與孩子們平等溝通。

教育之道，留給教師的只有八個字――學(xué)高為師，身正為范。學(xué)校教育與問題學(xué)生的關(guān)系仍然需要進(jìn)一步思考，但請所有的教育工作者帶著平等與尊重的態(tài)度，用善意的、信任的、鼓勵的眼光來對待這些問題學(xué)生們吧，因為他們也希望能與這個世界好好相處。

參考文獻(xiàn)：

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[2] [美]瑪格麗特?米德著；曾胡譯.代溝.[M].北京：光明日報出版社，1988：21

[3] 劉曉東.論成人也應(yīng)向兒童學(xué)習(xí)――從瑪格麗特?米德的代溝理論看成人與兒童的關(guān)系.[J].教育導(dǎo)刊.2005.10

[4] 苗雪紅.人類學(xué)對兒童教育研究的意義.[J]幼兒教育.2006.7-8

第3篇：中學(xué)生德育教育論文范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué) 口語交際能力 培養(yǎng)

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）06（c）-0115-01

口語交際能力是指用有聲語言的形式同時輔助適當(dāng)?shù)姆钦Z言手段，以聽、說為主要的實現(xiàn)途徑來進(jìn)行情感交流和信息溝通的能力，其中包括了對文化設(shè)定的理解把握以及對語言應(yīng)用知識的利用。[1] 口語交際能力之所以重要，是因為它同時兼具了溝通的不可替代性和信息傳遞溝通的直接和有效性。語文作為對中國傳統(tǒng)語言文化的深入，在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行口語交際能力的培養(yǎng)，至關(guān)重要。

1 口語交際能力的內(nèi)涵和必要性

口語交際能力教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中的重要組成部分，在《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對這一項提出新的要求，規(guī)定口語交際能力不僅要做到簡單的對語言的理解和掌握，還應(yīng)根據(jù)具體情況對不同對象使用不同的語言形式?？谡Z交際能力表現(xiàn)在一個人的綜合素質(zhì)和能力中，是一種可以終身受用的語言能力。

在中學(xué)語文教學(xué)中，口語交際能力是一項重要的組成部分，培養(yǎng)中學(xué)生語文教學(xué)中的口語交際能力十分有必要性。首先，語文是一門人文社會學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容是語言文化。因此，對語文這門學(xué)科的學(xué)習(xí)就意味著對語言文化的學(xué)習(xí)，教學(xué)的最終目的是將知識應(yīng)用在生活中，而學(xué)生的口語交際能力可以將語言的藝術(shù)性、實用性融合在生活中，是對語文這門學(xué)科的一種升華。好的口語交際能力既滿足了學(xué)生日常生活學(xué)習(xí)的需要，也總體提升了學(xué)生的綜合能力。由此可見，在中學(xué)語文教學(xué)中，對于學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)占據(jù)多么重要的地位。

2 現(xiàn)今語文教育體系中口語交際能力存在的問題

語文教學(xué)改革始于20世紀(jì)70年代，在改革中于聽說方面取得了一定的突破，但是同樣也存在很多的不足。地域間、不同等級的學(xué)校之間、不同教師的能力等都是產(chǎn)生不足的決定因素。問題主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1 缺少互動

口語交際能力最注重培養(yǎng)的就是與人溝通的能力。但是就目前的情勢來看，在實際的口語交際能力的教學(xué)過程中，教師缺乏溝通意識，往往只是將課本的知識機械性的傳遞給學(xué)生。如在進(jìn)行課文講解時，教師只是通過對文章內(nèi)容的分析來教授學(xué)生，并沒有與學(xué)生溝通交流。很多學(xué)生在課堂中沒有發(fā)言的機會，教師也對學(xué)生的發(fā)言缺少正確的認(rèn)識，由此導(dǎo)致了師生之間的交流不足，長此以往，使學(xué)生失去了表達(dá)和發(fā)言的欲望，最終導(dǎo)致的結(jié)果是學(xué)生的口語交際能力低下，喪失學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重者還會產(chǎn)生與人溝通困難的心理障礙。

2.2 教師自身意識不強、水平不足

在整個教育體制中，教師起到導(dǎo)向作用。而在語言教育中，教師自身的能力也決定了學(xué)生是否能夠很好的領(lǐng)悟語言的魅力，從而更好地吸收知識。而現(xiàn)今的中學(xué)語文教學(xué)中，大部分教師注重的都是對學(xué)生書面能力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的答題技巧等以期學(xué)生能在中考中取得更好的成績，由此就形成了一種“啞巴語言”的現(xiàn)象。同時由于教師自身的能力不足，導(dǎo)致在教學(xué)過程中，教學(xué)語言不夠流暢，缺少邏輯性和條理性，在語言表達(dá)過程中過于隨意，無法使學(xué)生真的受到感染。語言的學(xué)習(xí)是有一定的枯燥性的，如果教師不能很好的運用輕松幽默的方式來帶給學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)情緒，那么就會使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)語言的興趣，使學(xué)生用語言無法很好的表達(dá)自己的感受，影響了學(xué)生的口語交際能力。

2.3 實際應(yīng)用不足

想要真正的把一門語言理解透徹，實際應(yīng)用是最好的方式。但是著眼于當(dāng)今的教育現(xiàn)狀，很多語文教學(xué)都無法做到這一點，學(xué)校和教師將大部分的精力都投入到課堂的教學(xué)之中，忽略了讓學(xué)生將語言實際應(yīng)用到生活中的能力。僅憑死記硬背課本知識，無法培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)對以及交際能力，無法掌握基本的口語交際技巧和交際方法，不能更好的與人溝通交流思想。久而久之，學(xué)生的口語交際能力變?nèi)?，不能更好的適應(yīng)社會。

3 口語交際能力提升途徑

根據(jù)上述對于當(dāng)今于中學(xué)語文教學(xué)中對學(xué)生口語交際能力培養(yǎng)中的問題分析，可以明確的知道，只有教師正確的引導(dǎo)，在師生之間、生生之間建立起良好的溝通模式，引導(dǎo)學(xué)生將課本知識融入生活之中，注重實踐，才能更好的提升學(xué)生的口語交際能力。具體做法有以下幾點。

3.1 注重口語交際教學(xué)過程中的互動性

教師應(yīng)做到“以學(xué)生為主體”，將學(xué)生放在課堂的主體地位中，在實際的口語交際教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)具體要求，設(shè)定相應(yīng)的對話情境，增強學(xué)生之間、師生之間的互動。例如可以根據(jù)課本內(nèi)容安排學(xué)生進(jìn)行課本劇表演，由學(xué)生自行安排角色并攥寫臺詞，這樣在表演的過程中，可以讓學(xué)生設(shè)身處地的理解文章中主人公的心理變化，可以更深刻、更直觀地理解作者的中心思想，也同時提高了學(xué)生的口語表達(dá)能力和交際能力，進(jìn)一步增強同學(xué)們的口語交際互動性。

3.2 對教師進(jìn)行培訓(xùn)

教師作為學(xué)生的引導(dǎo)者，教師的能力和水平?jīng)Q定了學(xué)生對于知識的吸收能力。學(xué)校應(yīng)該定期對教師進(jìn)行培訓(xùn)和進(jìn)修，讓教師培養(yǎng)自己的語言能力，在教學(xué)過程中做到語言具有邏輯性、條理性，同時富有幽默感。這在一方面不僅為學(xué)校提供了更優(yōu)質(zhì)的師資力量，也從另一方面提升了學(xué)生的總體素質(zhì)。教師合理運用自己的語言能力，在教學(xué)過程中建立起一個輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，這樣可以更好地引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能夠更全面的吸收課本知識。

3.3 將口語交際能力應(yīng)用到實際中

學(xué)習(xí)語言的最終目的就是為了在實際中應(yīng)用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重對學(xué)生的口語交際能力的實際應(yīng)用的培養(yǎng)，比如可以利用課后的時間舉辦詩歌朗讀大賽、演講比賽、辯論比賽等，這些從一方面可以鍛煉學(xué)生的思維能力，對于正在成長過程中的中學(xué)生思維模式的塑性有著重要意義，另一方面也可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力，讓學(xué)生在應(yīng)用的過程中發(fā)現(xiàn)在自身不足，從而在今后的學(xué)習(xí)中更有側(cè)重點，更好的完善自身能力。

4 結(jié)語

口語交際能力是對語言這門學(xué)科的最重要的表現(xiàn)形式，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力得以發(fā)展的重要途徑，口語交際能力的培養(yǎng)不但可以增強學(xué)生的合作交往意識和口頭表述能力，也可以更好的提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此在中學(xué)語文教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)著重主義對學(xué)生口語交際能力的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

第4篇：中學(xué)生德育教育論文范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；參與意識；培養(yǎng)

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）21-0229-02

中學(xué)語文教學(xué)是一種師生共同參與的雙邊實踐活動，其中教師僅是“導(dǎo)演”，學(xué)生才是課堂的真正主角。學(xué)生參與意識的培養(yǎng)，是全面貫徹素質(zhì)教育的重要步驟，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。美國教育家布魯姆認(rèn)為：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而應(yīng)是知識獲得過程的主動參與者。波利亞說過：學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己發(fā)現(xiàn)的。因為這種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。

一、構(gòu)建和諧氛圍，培養(yǎng)“參與”意識

中學(xué)生正處在長知識、長身體的“黃金時期”。隨著年齡的增長，世界觀逐步形成，日益成熟。一方面求知欲旺盛、自尊心很強。想得到自我實現(xiàn)的機會，對語文課堂教學(xué)會產(chǎn)生濃厚的興趣；另一方面比較單純、幼稚，害怕批評，唯恐丟面子，對語文課堂教學(xué)又會產(chǎn)生害怕甚至是恐懼心理。因此，語文教學(xué)的第一步必須保護(hù)學(xué)生的自尊心。作為語文教師，要關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，尊重和信任學(xué)生，體貼和理解學(xué)生，要以心發(fā)現(xiàn)心，用“火”點燃“火”，建立民主平等的師生關(guān)系，作學(xué)生的良師益友，培養(yǎng)學(xué)生的親師感。放下了師道尊嚴(yán)，卻樹立了很高的威信。學(xué)生愛師、親師，與老師心心相印，情感溝通，思維就能自始至終處于活躍狀態(tài)，就具有創(chuàng)造性。學(xué)生親其師，必能信其道，更喜歡他的語文教學(xué)。

二、優(yōu)化教學(xué)模式，創(chuàng)建“參與”條件

語文課堂教學(xué)面對的是那么多具體的個體，他們性格不同，志趣各異，要想讓全體學(xué)生都能思考，暢所欲言，得到有益的語文鍛煉，就必須熱情鼓勵學(xué)生積極參與語文課堂教學(xué)活動。

1.組織好課堂教學(xué)。教師自始至終要能駕馭整個課堂教學(xué)，緊緊抓住學(xué)生的思維，不讓學(xué)生“跑野馬”，使學(xué)生注意力高度集中，抓住重點，把握難點，改變教學(xué)中“老師臺上唱”，“學(xué)生臺下聽”的弊端。

2.實行差異性教學(xué)。針對基礎(chǔ)不同的學(xué)生，設(shè)計富有啟發(fā)性和難易適度的課堂思考題，面向全體學(xué)生，因材施教，使每個人都在原有基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，都在他天賦允許的范圍內(nèi)充分發(fā)展，實現(xiàn)教學(xué)上的真正平等。

3.容納學(xué)生，傾聽學(xué)生的意見。因?qū)W生認(rèn)識角度有差異，看問題觀點有碰撞，理解有深淺，分析有正誤，評價有不一……教師不能指手劃腳，橫加干涉，妄加優(yōu)劣正誤評判，要充分肯定學(xué)生思想中的合理因素和價值，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維活動中的閃光點，使學(xué)生在語文課堂教學(xué)中有一種“安全感”和“成功感”，“愉悅感”和“光榮感”。

三、引進(jìn)競爭機制，強化“參與”程度

語文課堂教學(xué)應(yīng)是擴大的、開放的、綜合的教學(xué)。要達(dá)到擴大、開放、綜合的目的，就有必要引入競爭意識。所謂競爭意識就是學(xué)生在語文課堂教學(xué)中相互比賽，爭取優(yōu)勝的意識。這是一種根據(jù)學(xué)生好勝心強、竟?fàn)幍摹伴_放期”心理，引進(jìn)競爭機制組織語文課堂教學(xué)活動，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率的有效方式。著重開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的智力五要素（注意力、觀察力、思維力、記憶力、想象力）和非智力因素（遠(yuǎn)大的理想、堅強的意志、熱烈的情感、濃厚的興趣和獨立的人格）。

1.創(chuàng)造競爭環(huán)境。教師要精神飽滿地根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)與之相關(guān)的情境。利用各種條件，把學(xué)生帶入情境，營造競爭氣氛，使學(xué)生的精神振奮，人人躍躍欲試，進(jìn)入最佳競爭狀態(tài)。

2.強化競爭意識。教師要培養(yǎng)學(xué)生自立意識和自強意識，做到不盲從，不人云亦云，能夠發(fā)表與別人不同的見解。

3.拓展競爭形式。根據(jù)學(xué)生即時即景的需要，靈活地運用各種比賽形式。在內(nèi)容上可以從注意能力、觀察能力、自學(xué)能力、表達(dá)能力、思維能力、記憶能力、想象能力、應(yīng)用知識能力等方面比賽；在形式上可以開展學(xué)生個人之間的比賽、團體間的比賽、自己與自己的比賽。這樣就能從深度和廣度上深化語文課堂教學(xué)。

四、照顧全體學(xué)生，重視人人參與

中學(xué)語文課堂教學(xué)必須堅決改變傳統(tǒng)的單向靜聽式的課堂結(jié)構(gòu)，代之以多向立體式的課堂結(jié)構(gòu)，使每個學(xué)生都成為教學(xué)活動的積極者，既保持了教師跟學(xué)生之間的交住，也促進(jìn)了學(xué)生跟學(xué)生之間的交往（相互發(fā)問，相互切磋，相互爭辯）。為此，可將全班學(xué)生分組結(jié)對，兩張課桌四個人，好差搭配。另外，課堂討論、知識競賽、作文互評、智力游戲搶答等教學(xué)活動都以小組為單位進(jìn)行，保證人人參與，共同研究，取長補短。如口頭作文，各人先在組內(nèi)講，后由各組推舉一人到班上講。教師選擇一兩個重點講評后，布置大家再在組內(nèi)復(fù)述。

過去只有幾個人得到鍛煉的機會，現(xiàn)在卻人人動腦，個個開口，既有個人活動，又有小組活動、班級活動，既有學(xué)生的鍛煉完成，又有教師的指導(dǎo)講評，形成了一個行之有效的立體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)，大大提高了課堂教學(xué)的效率。我們一直強調(diào)教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，可是能做到的卻寥寥無幾。更多的是教師搞“承包”，學(xué)生成附庸。教學(xué)過程應(yīng)該是在教師指導(dǎo)下學(xué)生自己解決問題的過程。面對當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀，積極培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，還學(xué)生以應(yīng)有的主體地位，已刻不容緩。

第5篇：中學(xué)生德育教育論文范文

【關(guān)鍵詞】中職教育；語文教學(xué)；口語交際能力；培養(yǎng)

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

中等職業(yè)教育是我國高中階段教育的重要組成部分。中等職業(yè)學(xué)校的語文課程，既有基礎(chǔ)語文教育的共性，又有職業(yè)教育的特性。語文教學(xué)必須貫徹“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)方針。認(rèn)真研究中職語文教學(xué)的特殊性，從學(xué)生的特點與社會的需要出發(fā)，順應(yīng)將來就業(yè)需要，重視對學(xué)生語言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，尤其是在口語交際能力這個薄弱環(huán)節(jié)上加強教學(xué)，切實加強口語交際教學(xué)的研究是當(dāng)前中職語文教學(xué)改革中的一個重要課題，具有非常重要的理論意義和實踐意義。

職業(yè)教育的特殊屬性決定了中職語文教學(xué)的特殊性。語文課作為中職教育的一門文化基礎(chǔ)課，既不同于側(cè)重“雙基”的中學(xué)語文教學(xué)，也不同于側(cè)重“研究”的大學(xué)語文教學(xué)，有其鮮明的職教特色。中職語文教學(xué)必須貼近社會現(xiàn)實，順應(yīng)勞動力市場對中等技術(shù)人才的素質(zhì)要求，注重對學(xué)生在就業(yè)時以及未來職業(yè)工作中所需交際語言能力的培養(yǎng)，為其順利進(jìn)入職業(yè)生涯打下良好的基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)中，只有充分認(rèn)識到中職語文教學(xué)的特殊性，突出其鮮明的職業(yè)教育特色，體現(xiàn)中職語文教學(xué)服務(wù)學(xué)生就業(yè)的功用，重視對學(xué)生語言應(yīng)用能力尤其是口語交際能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)后，感到在以后的工作中，既適用，又實用，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的興趣，提高教學(xué)效率。

中職語文教學(xué)鮮明的職業(yè)教育特色，中職語文口語交際教學(xué)也與普通高中語文口語交際教學(xué)有著顯著的區(qū)別。2000年，教育部頒布的《中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱（試行）》規(guī)定“口語交際”教學(xué)的目標(biāo)是：“在初中語文的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高適應(yīng)實際需要的口語交際能力。顯然中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)大綱口語交際的要求更注重對學(xué)生未來職業(yè)工作的需求。有些地區(qū)還據(jù)此制定了相應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)。如：上海市制定的《中等職業(yè)學(xué)校語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，但是，不容忽視的是，目前相當(dāng)一部分中職學(xué)校仍基本沿用中學(xué)語文教學(xué)體系。新課程改革，在中職學(xué)校是雷聲大，雨點小。在具體的教學(xué)實踐當(dāng)中，認(rèn)真實施口語交際教學(xué)，并把它當(dāng)作一項系統(tǒng)工程來抓，但目前還相當(dāng)薄弱。因此，認(rèn)真研究中職語文教學(xué)的特殊性，積極探討口語交際教學(xué)的策略、方法和途徑，切實加強對學(xué)生口語交際語言能力的培養(yǎng)，是中職語文教學(xué)改革十分緊迫的任務(wù)。

如何做到提高口語交際教學(xué)呢？

一、生活化教學(xué)策略

生活化教學(xué)就是把教學(xué)過程還原為生活過程，把教學(xué)情景還原為生活情景，把教學(xué)活動還原為學(xué)生的生命活動。生活就是口語交際的內(nèi)容，口語交際就是生活的工具，豐富多彩的現(xiàn)實生活為口語交際教學(xué)提供了源頭活水。在口語交際的教學(xué)過程中，既要把現(xiàn)實生活帶入課堂，也要把課堂帶入現(xiàn)實生活。一方面，在課堂教學(xué)中，教師要善于捕捉現(xiàn)實生活中的精彩畫面，創(chuàng)設(shè)交際情境，讓學(xué)生進(jìn)行口語交際訓(xùn)練。另一方面，教師要帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，了解各行各業(yè)的口語特征，或進(jìn)行一些有主題的采訪和社會調(diào)查活動。這樣既豐富了學(xué)生的生活，又鍛煉了學(xué)生在實際生活中運用口語進(jìn)行交際的能力。

二、情境化教學(xué)策略

口語交際的情境創(chuàng)設(shè)方式很多，在課內(nèi)，可充分利用教材內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)交際情境，也可以利用多媒體、課件或陳設(shè)相關(guān)的實物、繪制有關(guān)情景的圖畫、制作必要的道具、展播錄相節(jié)目，播放錄音、教師或?qū)W生的語言描述和表演等來創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛。在日常生活中，則可以創(chuàng)設(shè)一定的情境，對學(xué)生進(jìn)行口語交際訓(xùn)練。如在參加完學(xué)校舉行的運動會后，說一說同學(xué)們的表現(xiàn)，以及自己成功或失敗時的心情及體會。教師還可以通過組織聯(lián)歡會、春游和社會調(diào)查等活動，讓學(xué)生在活動中積極主動地去鍛煉自己的口語交際能力，學(xué)會恰當(dāng)、得體地與人交流。

三、興趣化教學(xué)策略

口語交際教學(xué)要通過各種途徑和手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種需要的滿足。根據(jù)成就動機理論，成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗會成為下一次學(xué)習(xí)的動機，推動下一次學(xué)習(xí)積極進(jìn)行，從而形成一個良性循環(huán)。因此，在教學(xué)中，要多賞識學(xué)生，增加學(xué)生的自信心，多鼓勵學(xué)生大膽地說，多選擇學(xué)生喜歡或比較關(guān)注的話題，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)口語交際的樂趣，從而自覺地鍛煉其口語交際能力。要使口語交際教學(xué)有“趣”，教師必須熟悉自己的學(xué)生，不僅掌握他們在該年齡段的心理特征，還要熟悉他們的生活，這樣，才能知道哪些話題是他們有話可說的，是他們最想說的。

通過分析整理大量關(guān)于中職語文教學(xué)和口語交際教學(xué)方面的研究成果以及對本市有代表性的中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的語文教學(xué)尤其是口語交際教學(xué)進(jìn)行研究，我認(rèn)為：中職語文教學(xué)具有鮮明的職教特色，中職語文教學(xué)必須從學(xué)生的特點與社會的需要出發(fā)，順應(yīng)將來的就業(yè)需要，重視對學(xué)生語言應(yīng)用能力尤其是口語交際能力的培養(yǎng)；認(rèn)真研究中職語文教學(xué)的特殊性，從戰(zhàn)略高度充分認(rèn)識口語交際教學(xué)在中職語文教學(xué)中的地位和作用，切實加強口語交際教學(xué)的研究是當(dāng)前中職語文教學(xué)改革中的一個重要課題，具有非常重要的理論意義和實踐意義。

參考文獻(xiàn)

[1]趙英才.學(xué)位論文創(chuàng)作，機械工業(yè)出版社，北京，2004.

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[3]劉小波，王海天.普通話訓(xùn)練與口才藝術(shù)，中國物資出版社，北京，1998.

第6篇：中學(xué)生德育教育論文范文

摘 要：人文教育旨在促M學(xué)生對人與自然、人與社會、人與人之間關(guān)系的理解，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”。文章從高中生物與人文教育緊密結(jié)合的重要性和人文教育在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用兩方面論述高中生物教學(xué)中的人文教育。

關(guān)鍵詞：高中生物；人文教育；重要性；應(yīng)用

中圖分類號：G631；G633.91 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）17-0026-01

人文教育的實質(zhì)是對學(xué)生進(jìn)行人性教育，其目的是傳授人文知識，其核心是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求將學(xué)生的情感與價值觀有效結(jié)合。高中生物教學(xué)除了傳授學(xué)科的知識外，還要和人文教育聯(lián)系起來，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、高中生物與人文教育緊密結(jié)合的重要性

（1）推動素質(zhì)教育的落實。在應(yīng)試教育的影響下，傳統(tǒng)的高中生物教學(xué)只是片面地追求學(xué)生成績，學(xué)校、老師、家長以每次成績排名作為檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，忽略了對學(xué)生人文思想方面的教育。在生物教學(xué)過程中，教師過分地關(guān)注學(xué)生對課本理論知識的理解以及考試的技能訓(xùn)練，忽視了對學(xué)生情感態(tài)度和價值觀等方面的教育。此外，生物教學(xué)模式單一，課堂氛圍乏味枯燥，使學(xué)生處于接受知識的低迷狀態(tài)，限制了學(xué)生個性的發(fā)展以及創(chuàng)新思維的開拓。教育改革以來，我國全面實施素質(zhì)教育，將提高國民素質(zhì)作為根本宗旨，重點培養(yǎng)學(xué)生的獨立創(chuàng)新意識和實踐能力，將學(xué)生培養(yǎng)成理想遠(yuǎn)大、道德高尚、知識豐富和紀(jì)律嚴(yán)明的綜合性人才。要積極有效地落實素質(zhì)教育要求，教師就要將科學(xué)文化知識教育和學(xué)生的人文教育結(jié)合起來，使兩者齊頭并進(jìn)，既提高學(xué)生的知識水平，又完善學(xué)生的人格，升華學(xué)生的人文精神。

（2）促進(jìn)社會和諧發(fā)展。世界經(jīng)濟正朝著全球化方向發(fā)展，培養(yǎng)全面型人才是國家的重中之重。因此，學(xué)科教育與人文教育充分結(jié)合是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然要求?？茖W(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，在給人們帶來物質(zhì)財富的同時也帶來了環(huán)境污染、氣候變暖、能源危機等一系列問題。這些問題的出現(xiàn)，并不能簡單地將責(zé)任推到科學(xué)的發(fā)展上，更多的應(yīng)該是人類的自我反省。人們在巨大的利益和財富面前往往迷失了自我，再加之缺乏人文思想教育，才產(chǎn)生了如此多的環(huán)境和社會問題。在生物教學(xué)中滲透人文思想教育，能在促進(jìn)科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的同時，使學(xué)生的思想品質(zhì)和精神境界得以提高，使社會發(fā)展得更加和諧健康。

（3）促進(jìn)學(xué)生個體發(fā)展。現(xiàn)在是經(jīng)濟知識、科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的時代，社會呈現(xiàn)出經(jīng)濟、教育以及科技等多領(lǐng)域相互融合的趨勢，需要的是多方面的人才。將人文教育融入到高中生物教學(xué)中，能促進(jìn)學(xué)生多層次發(fā)展和全面發(fā)展，增強學(xué)生競爭力，以適應(yīng)社會需要。

二、人文教育在高中生物教學(xué)中的應(yīng)用

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的全面實施，高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)將科學(xué)知識和人文素養(yǎng)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的重點內(nèi)容。高中生物教師在傳授生物知識的同時要將人文教育滲透進(jìn)生物教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文思想，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（1）了解生物概念內(nèi)涵，加強生命意識教育。在高中生物教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)帶動學(xué)生充分挖掘生物概念的內(nèi)涵，加強生命意識教育。生命意識教育分為兩方面。一是珍愛生命教育。近幾年，青少年不珍愛生命的現(xiàn)象偶有發(fā)生，已經(jīng)受到社會的廣泛關(guān)注。問題的出現(xiàn)反映了青少年生命意識淡薄，同時，也說明了學(xué)校對生命教育的忽略。而生物學(xué)科主要研究內(nèi)容就是生命現(xiàn)象，正好與生命教育接軌。因此，教師在授課過程中要對生物知識進(jìn)行深入剖析，并結(jié)合自己對生命的理解，對學(xué)生進(jìn)行珍愛生命的教育。二是尊重生命教育。正如世界上不會有兩片完全相同的樹葉一樣，每個人都存在差異。學(xué)生出生家庭、智力發(fā)展、個性差異不同，因此，看待問題的角度也會有所不同。教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生的個性差異，平等對待每一名學(xué)生，給學(xué)生樹立一個好的榜樣。在傳授生物知識的同時，要教育學(xué)生尊重生命，熱愛生命。

（2）講解生態(tài)知識，增強學(xué)生保護(hù)環(huán)境意識。生態(tài)意識就是運用生態(tài)學(xué)知識對生物與生物、生物與環(huán)境進(jìn)行研究，進(jìn)而規(guī)范人的行為以及遵循自然界的規(guī)律，從而促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。事物都有兩面性，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類帶來物質(zhì)財富的同時，也給生態(tài)環(huán)境造成了難以修復(fù)的損害。如全球氣候變暖、海平面上升、土地沙漠化、生物物種瀕臨滅絕等。在高中生物教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)利用教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的責(zé)任心和使命感，增強學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識。

（3）通過實驗，培養(yǎng)學(xué)生探究科學(xué)的精神。在理論知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師要積極組織學(xué)生參加生物學(xué)科實驗，引導(dǎo)學(xué)生了解未知的世界。生物學(xué)科是以觀察與實驗為主的學(xué)科，通過實驗教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識的興趣，培養(yǎng)學(xué)生探究生物奧秘的科學(xué)精神。教師在教學(xué)過程中可安排一些實驗活動，如利用顯微鏡觀察細(xì)胞結(jié)構(gòu)和植物細(xì)胞的有絲分裂，激發(fā)學(xué)生對生物世界的求知欲。

三、結(jié)束語

將人文教育應(yīng)用到高中生物教學(xué)中，解決了學(xué)生在科學(xué)知識學(xué)習(xí)過程中的偏執(zhí)，可以幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因此，教師在高中生物教學(xué)中滲透人文教育十分重要。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：中學(xué)生德育教育論文范文

一、師生互動的三個階段

第一階段：熱烈的場面。

在這個階段，教師運用引人入勝的導(dǎo)語、膾炙人口的詩句、如詩如畫的美景、扣人心弦的音樂……激起學(xué)生的感情共鳴。從而巧妙設(shè)疑，引起學(xué)生的思考，甚至爭論。這是上好語文課的前提，也是學(xué)生全身心投入，全過程參與的前提。

我在教《桃花源記》時，一入課堂，先以《春暖桃花源》的歌曲來吸引學(xué)生，使學(xué)生進(jìn)入“溪流桃花水，水映桃花山；漫步走過遇仙橋，石板小路撒滿了桃花瓣”的仙境之中，接著被“風(fēng)也香，雨也甜，山也翠，水也藍(lán)”的美景所陶醉，“羨慕武陵人，住那畫中間”。聽完歌曲，學(xué)生看課文，老師提問：桃源人為什么進(jìn)入桃花源，開創(chuàng)了如此美景？學(xué)生很快在文章中找到了答案：“避秦時亂?！边@樣學(xué)生熱烈討論，很快就理解了作者厭惡戰(zhàn)爭，渴求和平的勞動生活，向往沒有剝削和壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的理想社會的課文主題。

第二階段：冷靜節(jié)制地思考。

在第一階段熱鬧的基礎(chǔ)上，增強了以前少見的冷靜和節(jié)制。在為師者循循善誘的引導(dǎo)下，學(xué)生自身所潛在的理性的思考和小大人的成熟的特性則慢慢顯露出來。在這個階段，教師既要熟悉教育，又要熟悉學(xué)生，掌握好“引”的難易程度，要讓學(xué)生“跳起來摘挑子”。這時的“引”，必須遵守以下三個原則。

（1）適度原則：即要難易適度。

（2）梯度原則：即應(yīng)考慮學(xué)生的認(rèn)知水平和思維展開的一般規(guī)律，應(yīng)由近及遠(yuǎn)，同低到高，由已知到未知，從微觀到宏觀，從而引導(dǎo)學(xué)生展開思考。

（3）發(fā)散性原則：即問題的設(shè)計、答案應(yīng)是發(fā)散性的、多維的，留給學(xué)生思考的空間，鼓勵他們充分展開聯(lián)想，從多角度思考。使學(xué)生養(yǎng)成一問多思、多答、多解的習(xí)慣，善于進(jìn)行廣泛的聯(lián)系，從而提出問題及解決問題的方案。 轉(zhuǎn)貼于

第三階段：適時地點撥，理性地思考。

該活則活，活而不亂；應(yīng)露則露，露而不驕；當(dāng)沉則沉，沉而不死；宜靜則靜，靜而不寂。此時，語言課堂氣氛的理想境界便出現(xiàn)了。教師應(yīng)當(dāng)及時適度地點撥，為學(xué)生進(jìn)一步深層地理解起到橋梁作用。教學(xué)相長的主客觀條件，內(nèi)外部環(huán)境至此業(yè)已具備，明確的教學(xué)目標(biāo)和良好的教學(xué)效果一定會在歡愉、輕松、和諧、恬靜的氣氛中得以完成和實現(xiàn)。

二、師生互動的三種態(tài)度

隨著師生互動三個階段的逐漸展開，學(xué)生對教師的態(tài)度也將走過三個過程。

首先，充分相信并肯定教師。

親其師，才能信其道；信其道，才能得其真。只有這樣，具體授課過程中即使出現(xiàn)些微的不足和瑕疵，也不會在學(xué)生心中留下絲毫陰影。

第二個過程：老師所說之言、所定之論將信將疑。

隨著時間的推移，師生間感情的磨合亦到了一定的程度。此時，對老師所言之觀點，來個反思，問個為什么。同學(xué)們那種不惟書、不惟上、不惟師、只求真的精神品格在濃濃的師生情誼中慢慢得到強化和升華。師者的思想境界、業(yè)務(wù)水平、施教水平，也說不定會在這種環(huán)境下得到凈化、陶冶和提高。

第8篇：中學(xué)生德育教育論文范文

道德教育創(chuàng)新和現(xiàn)代社會發(fā)展是相互聯(lián)系的，新媒體作為一種傳播手段，其發(fā)展的速度和影響范圍極大的改變了大學(xué)生道德教育的環(huán)境，在虛擬和現(xiàn)實的交叉中，傳播信息性質(zhì)較為復(fù)雜，并且價值觀念多元化，導(dǎo)致現(xiàn)代大學(xué)生道德教育機遇與挑戰(zhàn)并存，在新媒體環(huán)境下，開展道德創(chuàng)新是必然選擇。首先，新媒體對于大學(xué)生道德教育帶來的挑戰(zhàn)。第一，傳統(tǒng)道德教育理念在新媒體環(huán)境下沖擊較大，傳統(tǒng)道德教育是教師主導(dǎo)的“一元教育”，學(xué)生在接受思想道德教育時是被動的接受，而在新媒體環(huán)境下，大學(xué)生能夠通過各種途徑和渠道獲得思想道德方面的知識，教師的主導(dǎo)地位被弱化；第二，過度的個性化，增加了道德危機可能性。在思想意識、道德理念上的多元化、個性化，導(dǎo)致道德危機的可能性增加，學(xué)生的價值觀甚至出現(xiàn)扭曲，人情淡漠，不受約束的道德也是不道德的表現(xiàn)。其次，新媒體對大學(xué)教育道德教育帶來的機遇。第一，拓寬了道德教育載體和平臺，新媒體涉及領(lǐng)域較廣，能夠在潛移默化中增加道德教育的教學(xué)效果，為道德教育提供全方位的教育形式，增強大學(xué)生道德教育的有效性；第二，為道德教育價值傳播創(chuàng)造有利條件，加快了傳播的速度，提高了道德教育的傳播力，除此之外，新媒體還能夠有效形成教育合力，提高整體的教育水平和教育質(zhì)量。

2新媒體視閾中大學(xué)生道德教育存在的問題

2.1運用新媒體開展道德教育主動意識差

從目前大學(xué)生思想道德教育的開展情況看，在運用新媒體問題上，其主動意識較差，導(dǎo)致新媒體的作用得不到真正發(fā)揮，甚至負(fù)面的作用凸顯得較為明顯，其中主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，教師主導(dǎo)的地位并未打破，在開展道德教育時，一言堂，照本宣科的教學(xué)模式并未真正得到解決；其次，老師利用新媒體的技術(shù)和水平有待提高，老師本身對于新媒體技術(shù)的運用并不成熟，技巧上掌握不到位導(dǎo)致利用效率較差；最后，學(xué)生的主動意識不足，對于新媒體的認(rèn)識不足，導(dǎo)致學(xué)生利用新媒體主動接受道德教育的意識較差，并未真正認(rèn)識到道德教育的重要作用。

2.2新媒體視閾下道德教育內(nèi)容和形式單一

在現(xiàn)代新媒體視閾下，大學(xué)道德教育的內(nèi)容和形式都相對單一，其主要表現(xiàn)在以下兩個方面：首先，思想道德教育內(nèi)容相對單一，在道德教育內(nèi)容上，傳統(tǒng)的思想道德教育不能滿足現(xiàn)代社會需求，而書本的知識更新速度較慢，新媒體的資源整合力不足，系統(tǒng)的正面引導(dǎo)內(nèi)容較少，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)時，遇到的問題較多；其次，在形式上單一，新媒體技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)涵蓋了人們生活的方方面面，而現(xiàn)在新媒體視閾下的大學(xué)生道德教育還停留在課堂教學(xué)，形式和方法過于單一。

2.3新媒體環(huán)境復(fù)雜性

前文已經(jīng)系統(tǒng)的闡述了新媒體帶來的機遇和挑戰(zhàn)，這也就不難看出新媒體的環(huán)境復(fù)雜性，多元和開放的環(huán)境，價值內(nèi)容良莠不齊，學(xué)生在面對新媒體的海量資源時，如何進(jìn)行甄選是最大的問題，特別是年輕人更容易接受新事物，在主動和被動的誘惑下，很容易造成道德觀念歪曲，影響大學(xué)生道德素質(zhì)。

3在新媒體視閾下對大學(xué)生道德教育創(chuàng)新提幾點建議

3.1新媒體視閾下大學(xué)道德教育的途徑創(chuàng)新

從途徑創(chuàng)新角度考慮，大學(xué)生道德教育應(yīng)該：首先，提升課堂道德教育中新媒體的應(yīng)用，充分利用新媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生主動參與和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，把道德教育課堂交給學(xué)生，在互動和交流中獲得更良好的教學(xué)效果；其次，拓寬教育途徑，利用手機、數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)等等新途徑，引導(dǎo)學(xué)生道德教育主動學(xué)，利用手機APP推送相關(guān)信息，提高道德教育的時代性和適用性。

3.2新媒體視閾下大學(xué)道德教育的內(nèi)容創(chuàng)新

第9篇：中學(xué)生德育教育論文范文

摘要： 興趣是學(xué)習(xí)的推動力，只有培養(yǎng)好學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生主動自覺地學(xué)習(xí)。語文是一門融知識性、趣味性于一體的基礎(chǔ)學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣顯得尤為重要。筆者認(rèn)為要激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，就要注重師生感情滲透，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍；加強語文課堂教學(xué)藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；讓學(xué)生走出課堂，進(jìn)入豐富多彩的生活。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生； 語文教學(xué)； 興趣培養(yǎng)

Discussion on training students' study interest in Chinese Teaching

Dai Changqun

【Abstract】The interest is the study impetus， only cultivate students interest in learning， to arouse the enthusiasm of students， so that students are motivated to consciously learn. Chinese is a language which integrates knowledge， interest in one of the basic disciplines， cultivation of students interest in learning is particularly important. The author thinks to stimulate students interest in learning the language， we should pay attention to the feelings of students and teachers infiltration， create a good learning atmosphere； strengthen the language art of classroom teaching， cultivate students' study enthusiasm； let the student out of the classroom， into the rich and colorful life.

【Key words】Middle school students； Chinese teaching； interest raise

孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睈垡蛩固挂苍?jīng)說過：“興趣是最好的老師?！笨梢姡d趣對學(xué)習(xí)的重要性。朱智賢認(rèn)為：“興趣是人對客觀事物的一種積極的認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力?！迸d趣是學(xué)習(xí)的推動力，只有培養(yǎng)好學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生主動自覺地學(xué)習(xí)。語文是一門融知識性、趣味性于一體的基礎(chǔ)學(xué)科。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣顯得尤為重要。筆者認(rèn)為要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣應(yīng)從以下三方面入手：

1 注重師生感情滲透，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

教師要尊重學(xué)生的人格和感情，做到“動之以情，曉之以理”。在課堂上，教師要依據(jù)課文的特點，聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實生活進(jìn)行有感情的講解，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，感悟課文；另外要做到因材施教，給每一名同學(xué)提供表現(xiàn)機會。在生活中，教師要關(guān)愛學(xué)生，做到噓寒問暖，無微不至，讓學(xué)生感受到老師的真誠。蘇霍姆林斯基說過：“情感是學(xué)習(xí)的最大動力?！睂嵺`證明，在教學(xué)過程中，教師的情感對學(xué)生有直接的感染作用。老師愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生尊重老師，在和諧的師生情感交流中，學(xué)生就會喜歡上語文課。我認(rèn)為，語文教師應(yīng)該像個導(dǎo)演，要善于用富有激情的言行舉止將學(xué)生帶入到語文境界中，深刻領(lǐng)悟課文豐富的內(nèi)涵與特色。師還要注重調(diào)整好心態(tài)，把感情融入到課文中，讓學(xué)生在不知不覺中領(lǐng)悟課文主旨。良融洽的師生關(guān)系是真正人與人之間的心靈溝通，是激發(fā)學(xué)生興趣的催化劑。在課堂上要創(chuàng)設(shè)民主平等的課堂氣氛，對于學(xué)生回答的問題要進(jìn)行認(rèn)真的評價，多鼓勵，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，使學(xué)生產(chǎn)生一種滿足感與自信心。

2 加強語文課堂教學(xué)藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

語文是一門人文性很強的學(xué)科，教師在教學(xué)中要采取多種語文教學(xué)方式。如這樣學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣就會大大的提高。

教師要注重教學(xué)導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在授課過程中，導(dǎo)入環(huán)節(jié)是很重要。好的開始是成功的一半，精心的導(dǎo)入設(shè)計能激發(fā)學(xué)生對這節(jié)課的興趣。比如，講到朱自清的《春》這篇散文時，要求學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中搜集關(guān)于春天的詩歌或畫片。在課上就讓學(xué)生一邊朗讀這些優(yōu)美的詩句，同時欣賞一幅幅的美麗的春景。通過詩句的意境的引導(dǎo)和對圖片的感悟，使學(xué)生自然地進(jìn)入了春天的意境中。當(dāng)然，有條件的教師可以運用多媒體課件，讓學(xué)生在生動的語文課堂上，享受到學(xué)習(xí)的樂趣。

教師要善于發(fā)問，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂實踐。教學(xué)是一門藝術(shù)，教師就要要善于設(shè)問，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下多思考多實踐。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣中有一個重要的特點，就是對于一般難度的問題，很愿意獨立思考自主實踐。一旦尋找到答案，學(xué)生就會享受到成功的快樂。這種快樂就會進(jìn)一步激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。因此，教師要善于發(fā)問，針對不同水平的學(xué)生，多給他們創(chuàng)造展示自我的機會。

教師要善于鉆研創(chuàng)新，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。新時期的教師應(yīng)具有創(chuàng)新意識，這樣才能把課堂教學(xué)搞得豐富多彩。一個教師要想搞好教學(xué)， 就必須鉆研新教法。 要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水。比如：運用多媒體教學(xué)，給我們提供一個立體的教學(xué)平臺，使語文課堂變得生動有趣，可以大大提高用語文教學(xué)效率，可以充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3 讓學(xué)生走出課堂，進(jìn)入豐富多彩的生活

課程的改革的春風(fēng)已吹遍全國各地，但受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，喜歡習(xí)慣性地把學(xué)生禁錮在課本中課堂內(nèi)，忽視了學(xué)生的情感體驗與價值觀的培養(yǎng)。就拿語文教學(xué)來說吧，在課堂上，整天做字、詞、句、段、篇的基礎(chǔ)訓(xùn)練，而不去聯(lián)系學(xué)生生活的實際；只注重語文知識的積累，忽視了學(xué)生對語文知識的運用實踐。這樣的語文課堂，怎能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情呢？我國著名教育家陶行知先生指出：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活的向前向上的需要而教育?！碧招兄€說過：“教育必須是生活的。一切教育必須通過生活才有效?！边@給了我們深刻的啟示，教學(xué)應(yīng)走進(jìn)生活。

而我們傳統(tǒng)的語文教學(xué)，只注重知識的傳授，教師是在教課本，而很少站在學(xué)生生活的高度來設(shè)計與展開教學(xué)活動，致使語文教學(xué)難以成為豐富學(xué)生生活的渠道，反而成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，我們應(yīng)當(dāng)在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，架起生活與語文學(xué)習(xí)的橋梁，讓語文教學(xué)回歸生活，這樣才能讓語文教學(xué)充滿著時代的氣息和活力。讓語文生活在課堂中得到體現(xiàn)， 我們可以設(shè)置情境進(jìn)行教學(xué)；可以把課文改編成舞臺劇，可以播放電影輔助教學(xué)，因此生活實踐是學(xué)好語文的一個重要手段。

總之，要培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，教師既要不斷地提高個人素質(zhì)并改革創(chuàng)新教學(xué)方法，又要讓學(xué)生走出課堂，引導(dǎo)學(xué)生親自參加語文實踐活動，才能讓學(xué)生不斷地提高學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)語文的意識，保持學(xué)生對語文的長期興趣。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣雖然不是一朝一夕的事，但只要教師能夠認(rèn)真地去研究創(chuàng)新，就能在語文教學(xué)上開辟出一條陽光大道。

注：

[1] 《新時期班主任工作指南》：陳洪慶、杜宇編著，陜西師范大學(xué)出版社，2007年2月。