邏輯學(xué)教程全文(5篇)

摘要：每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)都有獨(dú)特的符號(hào)系統(tǒng)，設(shè)計(jì)師們將符號(hào)作為媒介，不斷地對(duì)其進(jìn)行組織、提煉并整合運(yùn)用在設(shè)計(jì)中，最終呈現(xiàn)出完整的設(shè)計(jì)方案。從索緒爾的所指、能指和皮爾斯3種符號(hào)類型理論來探討景觀符號(hào)的表達(dá)方式，以期在未來的景觀設(shè)計(jì)中，能夠更加系統(tǒng)地將設(shè)計(jì)符號(hào)理論應(yīng)用在景觀設(shè)計(jì)中。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì)；景觀符號(hào)；表現(xiàn)手法；符號(hào)引借法

物質(zhì)世界的表現(xiàn)形態(tài)都有自身的結(jié)構(gòu)法則，因此才有了它們呈現(xiàn)形態(tài)的各式各樣。符號(hào)是人類認(rèn)識(shí)這個(gè)物質(zhì)世界的媒介，因此它是社會(huì)科學(xué)研究的重要課題。符號(hào)在景觀空間設(shè)計(jì)中的作用也是極其重要的。每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)都離不開一定的要素組合，比如雕塑、綠化、指示牌、道路鋪設(shè)等，各個(gè)要素互相襯托、互相影響。而這些要素都需要通過符號(hào)語言來表現(xiàn)。一個(gè)完美的景觀作品都是一個(gè)符號(hào)與符號(hào)之間組織、提煉、排列的過程，也可以說每一個(gè)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)造都要經(jīng)歷一個(gè)物質(zhì)化和對(duì)象化的轉(zhuǎn)換。這就是將設(shè)計(jì)思想和情感抽象提煉及景觀符號(hào)的運(yùn)用，使景觀符號(hào)本身和景觀符號(hào)之間的排列結(jié)構(gòu)也有自己一套結(jié)構(gòu)語法。也就是說，每一個(gè)完整的景觀設(shè)計(jì)方案都是設(shè)計(jì)師對(duì)符號(hào)表達(dá)方式完美詮釋的結(jié)果。

1景觀符號(hào)學(xué)原理

我們從符號(hào)學(xué)得知，每一個(gè)符號(hào)都具有表意和傳意的功能，并且都是形和義的結(jié)合體，符號(hào)學(xué)中的語義學(xué)就是研究符號(hào)意義的科學(xué)，它是以表意問題為重心。語義學(xué)研究，就是為了讓欣賞者更好地理解符號(hào)的含義和背后的隱喻，從而獲取來自客觀事物的信息。索緒爾提出的能指、所指和皮爾斯提出的三元關(guān)系理論都為景觀符號(hào)學(xué)的奠定了理論基礎(chǔ)和依據(jù)。索緒爾認(rèn)為符號(hào)包括“能指”和“所指”2種要素，它們共同組合成“符號(hào)”。這就是說，“能指”和“所知”的結(jié)合最后組成了第3種要素，即為“意指”。只有意指方式恰當(dāng)，人們才可以從符號(hào)中讀取正確的信息；反之，就會(huì)得到不正確的信息。當(dāng)符號(hào)學(xué)中二元關(guān)系理論被索緒爾提出時(shí)，美國哲學(xué)家、邏輯學(xué)家皮爾斯按能指和所指關(guān)系把符號(hào)分為圖像符號(hào)、指示符號(hào)和象征符號(hào)3類。研究景觀設(shè)計(jì)的符號(hào)問題亦可如此劃分?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的符號(hào)語言表達(dá)方式是多種多樣的，現(xiàn)實(shí)生活中的景觀幾乎沒有相同的，不管是哪種表達(dá)方式，都可以歸納成2種，或重于表“象”，或重于表“意”。因此，我們可以按照符號(hào)應(yīng)用的程度及對(duì)符號(hào)原型的再處理和抽象程度對(duì)符號(hào)語言在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式進(jìn)行探索，我們分為3個(gè)層次，即符號(hào)引借式、重構(gòu)再創(chuàng)造式和意境象征式。

2景觀設(shè)計(jì)符號(hào)的表現(xiàn)手法

2.1符號(hào)引借法

摘要：在我國，比較文學(xué)早已與世界文學(xué)同屬一個(gè)專業(yè)，并且作為漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的必修課，比較文學(xué)已經(jīng)成為世界文學(xué)不可缺少的一部分。但這僅僅只是局限于理論層面，比較方法并未在教學(xué)實(shí)踐中真正應(yīng)用于外國文學(xué)的課堂之中。本文將針對(duì)外國文學(xué)教學(xué)現(xiàn)存的落后模式提出一系列的教學(xué)改革思路與方法，著重把比較文學(xué)放在外國文學(xué)史的大背景下，對(duì)比較文學(xué)進(jìn)行初步探究，嘗試將比較文學(xué)真正納入外國文學(xué)教學(xué)實(shí)踐體系之中，并且通過不斷探索，旨在改善外國文學(xué)的教學(xué)效果，培養(yǎng)受教育者在外國文學(xué)習(xí)得方面的比較意識(shí)。

關(guān)鍵詞：外國文學(xué)；比較文學(xué)；教學(xué)改革

引言

比較文學(xué)一詞最早出現(xiàn)于法國學(xué)者諾埃爾和拉普拉斯合編的《比較文學(xué)教程》（1816）中，但該著作未涉及它的方法與理論。使這一術(shù)語得以流行的是法國文學(xué)批評(píng)家、巴黎大學(xué)教授維爾曼（1790—1870）。1827年，他在講授中世紀(jì)和十八世紀(jì)法國文學(xué)課時(shí)，曾多次使用“比較文學(xué)”和“比較分析”等術(shù)語，兩年以后他將題名為《18世紀(jì)法國文學(xué)綜覽》的講稿出版。1865年后，“比較文學(xué)”作為專門術(shù)語而被普遍接受。[1]

一、比較文學(xué)在外國文學(xué)教學(xué)中的重要性

關(guān)于“比較文學(xué)”的定義，美國比較文學(xué)大師亨利•雷馬克于1961年在其《比較文學(xué)的定義與功能》一文中曾指出：“比較文學(xué)是超出一國范圍之外的文學(xué)研究，并且研究文學(xué)與其他知識(shí)和信仰領(lǐng)域之間的關(guān)系，包括藝術(shù)(如繪畫、雕刻、建筑、音樂)、哲學(xué)、歷史、社會(huì)科學(xué)(如政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué))、自然科學(xué)、宗教等等?！盵2]事實(shí)上，比較文學(xué)就是一國文學(xué)與另一國或多國文學(xué)的比較，是文學(xué)與人類其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較。從對(duì)比較文學(xué)的定義中，我們不難發(fā)現(xiàn)“比較”的真諦并不在于單純的對(duì)比，也不單是一種文學(xué)的研究方法，而是一種跨學(xué)科、跨語言、跨民族的多維度、多層次的文學(xué)研究。比較文學(xué)跨越性、開放性的特征決定了其廣泛的應(yīng)用范圍，因此不能從字面上來認(rèn)識(shí)比較文學(xué)，也不能簡單地將其同文學(xué)的比較相對(duì)等。比較文學(xué)發(fā)展至今，已經(jīng)成為外國文學(xué)研究的前沿學(xué)科和重要分支。縱觀外國文學(xué)研究的歷史，走過的是一段漫長而曲折的歷程。比較文學(xué)這個(gè)學(xué)科在國外確立已經(jīng)有一個(gè)世紀(jì)，在中國正式開展研究也有四分之一個(gè)世紀(jì)，但它仍然是一個(gè)年輕的學(xué)科[3]，它的基礎(chǔ)依舊薄弱，并且基礎(chǔ)性的工作還需要加大力度。面對(duì)比較文學(xué)的“危機(jī)”，夯實(shí)基礎(chǔ)、加強(qiáng)研究、改變思路顯得尤為重要。比較文學(xué)被認(rèn)為是外國文學(xué)研究的前沿學(xué)科，究其原因是當(dāng)前比較文學(xué)的意義轉(zhuǎn)向。當(dāng)前外國文學(xué)的發(fā)展明顯地呈現(xiàn)出一種總趨勢：各文學(xué)學(xué)科均向意義轉(zhuǎn)向，即當(dāng)前外國文學(xué)越來越注重對(duì)跨領(lǐng)域內(nèi)容方面的研究。比較文學(xué)在外國文學(xué)研究中的地位越來越重要，它已經(jīng)成為一種可以廣泛應(yīng)用的研究方法，與許多鄰近學(xué)科——哲學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)等有著千絲萬縷的聯(lián)系。通過研究，我們將能更準(zhǔn)確、更全面地了解和掌握外國文學(xué)中的比較文學(xué)，進(jìn)一步完善比較文學(xué)的探究方法，使之更加規(guī)范化；通過研究，我們還將進(jìn)一步提高我們對(duì)外國文學(xué)的認(rèn)知水平，豐富跨文化、跨語言的知識(shí)體系，使比較文學(xué)能更好地為外國文學(xué)教學(xué)及跨學(xué)科、跨文化、跨語言的交流服務(wù)。

二、將比較文學(xué)嵌入外國文學(xué)課堂的策略

摘要：數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)史對(duì)人才培養(yǎng)中的作用是不可忽視的，尤其是著名數(shù)學(xué)家的故事對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定影響，本文以數(shù)學(xué)家陳景潤的故事為例探究，闡述數(shù)學(xué)史對(duì)人才培養(yǎng)的作用。

關(guān)鍵詞：陳景潤；數(shù)學(xué)史；人才培養(yǎng)；作用

陳景潤是我國著名的數(shù)學(xué)家，中國科學(xué)院院士。陳景潤出生于1933年，故鄉(xiāng)是福建福州。1935年，陳景潤從廈門大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)，四年后加入中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所，陳景潤在華羅庚教授的指導(dǎo)下開展對(duì)于數(shù)論的研究。曾經(jīng)擔(dān)任過中國科學(xué)院研究院并且兼福建師范大學(xué)、華中科技大學(xué)、青島大學(xué)、河南大學(xué)以及貴陽民族學(xué)院的教授，任職過《數(shù)學(xué)季刊》主編，曾經(jīng)是國家科委數(shù)學(xué)學(xué)科組重要成員。陳景潤主要進(jìn)行解析數(shù)論方面的研究，而且他在著名的哥德巴赫猜想方面取得了驚人成果。相關(guān)的成果被人們稱作陳氏定理，有著廣泛認(rèn)同。

一、陳景潤的人生經(jīng)歷對(duì)于培養(yǎng)人才的啟示

陳景潤出生在福建省，是閩侯人。他小的時(shí)候?qū)W習(xí)十分用功，由于家境貧寒，所以比別人勤奮，高中還沒有畢業(yè)就順利考進(jìn)廈門大學(xué)。陳景潤在小的時(shí)候就對(duì)數(shù)學(xué)有一種獨(dú)特情感，他有空的時(shí)候就喜歡演算數(shù)學(xué)題，大家都知道他是小數(shù)學(xué)迷。陳景潤不太會(huì)說話，但是一個(gè)和善而且真誠的人，不會(huì)與人計(jì)較小事，把一輩子都交給了數(shù)學(xué)事業(yè)。陳景潤第一次聽到哥德巴赫猜想是在英華中學(xué)讀書的時(shí)候，有一次，清華大學(xué)的一個(gè)非常有學(xué)問的教師來講課，陳景潤就是其中的聽眾，故事是這樣的：大概在兩百年前，德國有一個(gè)叫哥德巴赫的數(shù)學(xué)家想出了一個(gè)天才猜想，“任意一個(gè)偶數(shù)都能夠用兩個(gè)素?cái)?shù)的和來表示”。哥德巴赫一輩子也沒有完整地證明出這個(gè)猜想，于是他寫信給俄國的著名數(shù)學(xué)家歐拉，請(qǐng)求他一同證明這個(gè)難題。歐拉為了證明這個(gè)問題可謂絞盡腦汁，但是直到去世也沒有完成。哥德巴赫同樣是在遺憾中去世，為后人留下了這個(gè)世紀(jì)難題。兩百多年來，著名的哥德巴赫猜想吸引力大量的數(shù)學(xué)家的研究，但是仍舊沒有結(jié)果，屬于國際數(shù)學(xué)界最大的謎案。當(dāng)時(shí)那個(gè)教師還做出十分形象的比喻，他把數(shù)學(xué)比做自然科學(xué)的皇后，又說哥德巴赫猜想是皇后王冠上的閃閃發(fā)亮的明珠。這節(jié)課連同有趣的故事給年少的陳景潤心里留下很深印象。后來的時(shí)間里，這個(gè)著名的猜想就像是強(qiáng)力磁鐵一樣吸引著他。自此，陳景潤走上了摘取皇冠寶石的漫長道路。陳景潤1953年從廈門大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)，曾經(jīng)留在廈門大學(xué)做學(xué)校圖書館資料員，整理圖書館的圖書，同時(shí)還需要幫忙批改學(xué)生的數(shù)學(xué)作業(yè)。但是在工作忙碌和時(shí)間緊迫的時(shí)間里，陳景潤并沒有放棄對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)的研究。陳景潤對(duì)數(shù)論方面的研究比較感興趣，所以他花費(fèi)了大量時(shí)間閱讀關(guān)于我國數(shù)學(xué)家華羅庚所著的關(guān)于數(shù)學(xué)研究的書，同時(shí)還學(xué)習(xí)了西班牙語、意大利語、日語、法語、德語以及俄語。學(xué)習(xí)這些國際語言是一個(gè)較大突破，但這些努力只是奔向成功的一小步。為了實(shí)現(xiàn)自己心中的理想，陳景潤在多少個(gè)寒冬和酷暑里，在他還不到6平方米的小屋子里潛心鉆研、夜不能寐、食不知味，他用來計(jì)算的草紙就滿滿地裝了好幾個(gè)大麻袋。1957年，陳景潤被調(diào)到中國科學(xué)院研究所從事研究工作，在這個(gè)新的環(huán)境里，陳景潤更加用功。在十多年的計(jì)算之后，陳景潤發(fā)表了他的關(guān)于哥德巴赫猜想的論文成果。這個(gè)論文得到了國際數(shù)學(xué)界以及眾多數(shù)學(xué)家的極力贊揚(yáng)和重視。德國著名數(shù)學(xué)家黎希特以及英國著名數(shù)學(xué)家哈伯斯坦都把陳景潤的相關(guān)論文寫到了數(shù)學(xué)書里，并且稱之為“陳氏定理”。這個(gè)論文代表陳景潤終于摘取了數(shù)學(xué)皇后王冠上的那個(gè)寶珠，哥德巴赫猜想這個(gè)國際數(shù)學(xué)難題終于被數(shù)學(xué)家攻克。這個(gè)故事可以有效激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)探究興趣，讓學(xué)生也產(chǎn)生研究數(shù)學(xué)頂端問題的理性，有效提升學(xué)生的主動(dòng)性以及積極性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度以及自信心；讓學(xué)生了解到只要肯付出努力，就可以學(xué)好數(shù)學(xué)這門學(xué)科，同時(shí)還能發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中隱含的規(guī)律，得到意外發(fā)現(xiàn)。通過對(duì)數(shù)學(xué)理想以及數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)志向的培養(yǎng)，學(xué)生能在潛移默化中養(yǎng)成數(shù)學(xué)精神，并且產(chǎn)生不斷追求數(shù)學(xué)真理和堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)理想的意義。

二、陳景潤的學(xué)習(xí)興趣對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)的借鑒作用

陳景潤在農(nóng)村長大，誠實(shí)憨厚，不喜歡逛馬路和公園，唯獨(dú)鐘情于數(shù)學(xué)，每次都會(huì)忘記睡覺和吃飯。陳景潤一旦到了圖書館里，就好比螞蟻掉到了蜜糖盒子里面，舍不得離開。一天早上，陳景潤吃過早餐，帶著幾個(gè)饅頭和一塊咸菜就去圖書館學(xué)習(xí)。他在圖書館里找到了一個(gè)人少還安靜的地方，開始認(rèn)真讀書。到了中午，肚子餓了，陳景潤就會(huì)從口袋拿出來一個(gè)饅頭,一邊看書，一邊啃饅頭。看著看著，圖書館下班的鈴聲響了，圖書館管理員開始大聲說：“下班時(shí)間，下班時(shí)間，請(qǐng)各位把圖書放回原處，離開圖書館?！逼渌硕甲吡耍顷惥皾櫼?yàn)檫^于投入，沒有聽到管理員的呼聲，還繼續(xù)看書。圖書館管理員以為里面的人都走了，于是鎖上大門，回家休息了。時(shí)間一分一分地過去了，天色逐漸黑下來。陳景潤只是簡單地看了看窗外，心里想著：怎么今天的天氣這么奇怪，剛才還是陽光普照的，這會(huì)兒就陰了。陳景潤打開電燈的開關(guān)，坐下來繼續(xù)看書。陳景潤又看了好久，忽然站起身，原來是他看了整天的書，腦袋開竅了，他要趁著思維活躍的時(shí)候回家，把之前百思不得其解的題目解開。他把自己的書收拾好，向著圖書館的大門走去。這時(shí)的圖書館十分安靜，聽不到一絲聲音，陳景潤沒有看到管理員，也沒有看到平時(shí)到圖書館看書的人，他下意識(shí)地看了看手表，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是晚上八點(diǎn)多了。大門被鎖上了，陳景潤沒有推開，他向門外喊，“請(qǐng)開門，請(qǐng)開門！”門外還是一片安靜。如果換作平時(shí)，陳景潤會(huì)走回到圖書館的座位上接著看書，到第二天上午就能回去了，但是今天的情況不相同，陳景潤需要回宿舍做一道題目，這才是重要的事情。陳景潤來到電話機(jī)旁邊，撥通了辦公室電話，但是電話那頭沒人響應(yīng)，只能聽到持續(xù)的嘟嘟聲。他連續(xù)撥打了幾個(gè)號(hào)碼都沒有回應(yīng)。陳景潤急了，他撥通了黨委書記的電話。黨委書記接到電話后很疑惑，不知道發(fā)生了什么事情。陳景潤向書記說明情況，書記笑著說：“辛苦了，辛苦了，你是個(gè)好同志啊，陳景潤。”他立即派幾個(gè)人聯(lián)系圖書館的管理人員，最后打開圖書館的大門。陳景潤連忙跑出來道歉：“謝謝，謝謝，真是太對(duì)不起了?！标惥皾櫼贿叺狼?，一邊急忙跑下樓梯，趕回宿舍?；氐剿奚?，陳景潤打開燈，開始琢磨那個(gè)題目。學(xué)生由此明白，陳景潤的成功源于強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，可見興趣是他最好的老師。愛迪生的每一項(xiàng)發(fā)明都是和他的興趣緊密相連，他發(fā)明電報(bào)之后又開始做電話實(shí)驗(yàn)。由此，一個(gè)“會(huì)說話的機(jī)器”做成了。人們聽到這個(gè)消息都前來觀看，并稱他為“最偉大的發(fā)明家”。興趣是一個(gè)人取得成功，展示智慧的先決條件。筆者認(rèn)為，除了勤奮外，興趣是最好的老師，有興趣，學(xué)生才會(huì)在某一領(lǐng)域深入研究，才會(huì)取得成功。

關(guān)鍵詞：科學(xué)學(xué);科技期刊編輯;科技期刊學(xué);科學(xué)計(jì)量學(xué);科技政策;編輯素養(yǎng)

2019年7月，中國科協(xié)、、教育部、科技部出臺(tái)了《關(guān)于深化改革培育世界一流科技期刊的意見》(以下簡稱《意見》)［1］，要求“全面提升科技期刊對(duì)全球創(chuàng)新思想和一流人才的匯聚能力”。這既明確了我國科技期刊的重點(diǎn)任務(wù)，也對(duì)我國科技期刊編輯提出了更高的要求。一流的期刊需要一流的編輯，一流的編輯創(chuàng)造一流的期刊。許多學(xué)者［2－5］從各個(gè)方面提出了科技期刊編輯應(yīng)該具備的綜合素質(zhì)與各項(xiàng)能力，但是這些素質(zhì)與能力往往停留在“技”的層面，并未更多地涉及到“道”也就是“原理”的層次。由于科技期刊源于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，又反過來支持了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，因此從科技發(fā)展規(guī)律中尋找科技期刊辦刊的基本原理則成為水到渠成之事?？茖W(xué)學(xué)作為探索科技發(fā)展規(guī)律、指導(dǎo)科技發(fā)展實(shí)踐的一門基礎(chǔ)學(xué)科，無疑具備這樣的內(nèi)在稟賦和先天條件。科學(xué)學(xué)對(duì)大多數(shù)編輯來說，也許比較陌生，所以很少有人從此角度論述如何提升編輯的綜合能力與職業(yè)素養(yǎng)，更多的是針對(duì)出版行業(yè)發(fā)展規(guī)律的研究。作為科學(xué)社會(huì)重要構(gòu)建主體的科技期刊，其刊載內(nèi)容、服務(wù)對(duì)象、傳播規(guī)律等都深深植根于科學(xué)共同體，沒有對(duì)科學(xué)共同體的科學(xué)把握和研究，就難以解決科技期刊發(fā)展的土壤問題。從“科技期刊”這個(gè)詞的構(gòu)成來看，科技+期刊，只有先把科技或本身學(xué)科的共有規(guī)律把握好，才能發(fā)揮期刊的作用和價(jià)值，這是“目的”和“工具”的關(guān)系，是本體和客體的關(guān)系，也只有從科學(xué)學(xué)的角度才能更好地認(rèn)識(shí)和把握這種辯證關(guān)系?？茖W(xué)學(xué)知識(shí)能幫助期刊編輯深入理解期刊的社會(huì)功能、明確辦刊理念、提升編審效率，拓展研究視野等，是科技期刊編輯應(yīng)該了解和掌握的一項(xiàng)基本原理和技能知識(shí)?；谏鲜稣J(rèn)識(shí)，本文簡要介紹了科學(xué)學(xué)的內(nèi)涵與外延，說明了學(xué)習(xí)科學(xué)學(xué)知識(shí)對(duì)期刊編輯的重要意義，并提出了提升科學(xué)學(xué)素養(yǎng)的相關(guān)建議，以期對(duì)科技期刊編輯有所啟示，為建設(shè)一流期刊略盡綿薄之力。

1科學(xué)學(xué)的內(nèi)涵與外延

科學(xué)學(xué)，又被稱為“科學(xué)的科學(xué)”，是一門以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為研究對(duì)象，揭示和認(rèn)識(shí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)本質(zhì)特征和科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)問［6］。作為一門交叉學(xué)科，科學(xué)學(xué)以多種不同的學(xué)科形態(tài)生存和發(fā)展著［7］。1926年，波蘭社會(huì)學(xué)家茲納涅茨基首倡創(chuàng)建一門叫做“科學(xué)學(xué)”的學(xué)科。1939年，英國物理學(xué)家貝爾納出版了《科學(xué)的社會(huì)功能》［8］一書，此書是科學(xué)學(xué)領(lǐng)域的第一部基礎(chǔ)理論著作和奠基性著作，對(duì)科學(xué)學(xué)后來的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。貝爾納由此而被公認(rèn)為科學(xué)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人［7］。普賴斯認(rèn)為科學(xué)學(xué)或科學(xué)的科學(xué)，可以稱為“科學(xué)、技術(shù)、醫(yī)學(xué)等的歷史、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等等”［9］。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，科學(xué)學(xué)進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期，研究者逐漸增多，研究方法越來越多樣化，進(jìn)而呈現(xiàn)分化發(fā)展的態(tài)勢［7］。20世紀(jì)70年代末以來，由于中國學(xué)者的加入，科學(xué)學(xué)研究出現(xiàn)了空前的繁榮局面。錢學(xué)森是中國科學(xué)學(xué)的首倡者和主要奠基人［10］，他認(rèn)為科學(xué)學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)，是科研系統(tǒng)工程的理論基礎(chǔ)，在社會(huì)科學(xué)體系中居于技術(shù)科學(xué)中介層次，以全部人類科學(xué)知識(shí)為研究對(duì)象，包含科學(xué)技術(shù)體系學(xué)、科學(xué)能力學(xué)和政治科學(xué)學(xué)三個(gè)分支學(xué)科。其他的中國科學(xué)學(xué)研究者來源于不同的學(xué)科領(lǐng)域，具有不同的知識(shí)背景，也對(duì)科學(xué)學(xué)有不同的理解與認(rèn)識(shí)。趙紅州等［11－13］認(rèn)為科學(xué)計(jì)量學(xué)是科學(xué)學(xué)的一門基本分支學(xué)科，科學(xué)學(xué)的誕生就在于運(yùn)用科學(xué)本身的定量方法來研究科學(xué)，因此在一定意義上科學(xué)學(xué)就是科學(xué)計(jì)量學(xué)。王續(xù)琨［7］按照理論性或應(yīng)用性程度的差異，提出科學(xué)學(xué)的所有分支學(xué)科或邊緣分支學(xué)科(普通科學(xué)學(xué)除外)可以區(qū)分為三組，即理論科學(xué)學(xué)、專門科學(xué)學(xué)和應(yīng)用科學(xué)學(xué)。劉則淵［9］認(rèn)為，可以從三維矩陣:以科學(xué)、技術(shù)、創(chuàng)新及其關(guān)系為對(duì)象維，科學(xué)學(xué)分支學(xué)科與相鄰學(xué)科為學(xué)科維，科學(xué)學(xué)的理論、應(yīng)用、方法三個(gè)研究層次為研究維，構(gòu)建21世紀(jì)科學(xué)學(xué)理論體系的基本框架。綜合以上研究可以認(rèn)為，科學(xué)學(xué)研究對(duì)象的外延可以擴(kuò)展到一切科學(xué)技術(shù)知識(shí)及其相關(guān)的載體(人、物、組織等等)?？萍计诳强茖W(xué)技術(shù)知識(shí)的一種載體，科技期刊及其相關(guān)要素應(yīng)該是科學(xué)學(xué)重要的研究對(duì)象與研究問題。貝爾納［8］在《科學(xué)的社會(huì)功能》中專門有章節(jié)論述“科學(xué)出版物”和“科學(xué)交流”。盧嘉錫［14］提出科技期刊既是“龍尾”也是“龍頭”，在科學(xué)交流體系和科研生態(tài)中占有重要的作用和地位?？萍计诳鳛榭茖W(xué)與社會(huì)聯(lián)系的重要橋梁，作為科學(xué)交流的一種手段，隨著時(shí)代的發(fā)展，也越來越呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的內(nèi)容與趨勢，其為科學(xué)服務(wù)的功能也不斷拓展和延伸，也需要不斷對(duì)其自身進(jìn)行研究。既然科技期刊是科學(xué)學(xué)的重要研究對(duì)象，那么科技期刊學(xué)也應(yīng)該是科學(xué)學(xué)重要的一門分支學(xué)科。

2科技期刊編輯學(xué)習(xí)科學(xué)學(xué)的重要意義

如前人所述，科技期刊編輯需要掌握的不僅僅是期刊編輯學(xué)知識(shí)，還需要知曉相關(guān)的學(xué)科知識(shí)?？萍计诳庉嫴坏ㄅc自己學(xué)科相關(guān)的自然科學(xué)知識(shí)，還要了解相關(guān)的社會(huì)科學(xué)(心理學(xué)、語言修辭學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué))、綜合交叉學(xué)科(科學(xué)學(xué)、信息論、系統(tǒng)論、控制論)、傳播學(xué)等相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，利用以上相關(guān)學(xué)科的理論、方法和實(shí)踐，豐富自己的理論知識(shí)和素養(yǎng)，并將其更好地應(yīng)用于辦刊實(shí)踐。尤其是科技期刊學(xué)也是科學(xué)學(xué)的重要分支學(xué)科，更應(yīng)該關(guān)注自身學(xué)科的規(guī)律和發(fā)展?？萍计诳庉媽W(xué)習(xí)科學(xué)學(xué)理論、方法、應(yīng)用對(duì)提升自身的理論涵養(yǎng)和辦刊能力有著非常重要的意義。

(1)促進(jìn)編輯深入理解科技期刊功能?？萍计诳δ苁侵缚萍计诳馨l(fā)生的作用和在未來趨勢方面的作用。眾所周知，科技期刊最核心的功能是對(duì)知識(shí)的認(rèn)證、精煉、傳播和保存。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，科技期刊逐漸衍生出各種新功能，如促進(jìn)創(chuàng)新、培養(yǎng)人才、科研評(píng)價(jià)、倫理道德評(píng)價(jià)、國家智庫等等?！兑庖姟分赋?，科技期刊傳承人類文明、薈萃科學(xué)發(fā)現(xiàn)、引領(lǐng)科技發(fā)展，直接體現(xiàn)國家科技競爭力和文化軟實(shí)力［15］，更是在宏觀上提出了科技期刊的戰(zhàn)略價(jià)值。學(xué)習(xí)科學(xué)學(xué)知識(shí)，對(duì)深入理解科技期刊的這些功能、發(fā)揮好期刊的作用有著極大的幫助。如《科學(xué)的社會(huì)功能》比較詳盡地討論了科學(xué)現(xiàn)在所起的作用和科學(xué)所能起的作用［8］，其中的“科學(xué)出版物”和“科學(xué)交流”章節(jié)能使編輯更加深入地理解科技期刊在當(dāng)時(shí)科學(xué)交流中的作用，也對(duì)科技期刊的未來作用做了一些預(yù)測。這些功能都是圍繞著如何更好地服務(wù)科學(xué)交流展開的。尤其是在新形勢下，開放科學(xué)、數(shù)據(jù)科學(xué)、新技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展和科技期刊都是新的挑戰(zhàn)，范式的轉(zhuǎn)變更加豐富了科技期刊的內(nèi)涵與外延。在這些挑戰(zhàn)下，科技期刊如何才能不忘初心，做好科技期刊該做的事情，如何才能更好地體現(xiàn)國家科技競爭力與國家軟實(shí)力?這些都需要深入從科學(xué)學(xué)理論中尋找答案。無論未來科技期刊形態(tài)會(huì)發(fā)生怎么樣的變化，科技期刊編輯都必須重視科學(xué)界對(duì)科技期刊的功能需求［16］。