服飾禮儀精選(九篇)

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第1篇：服飾禮儀范文

著裝的原則

1．TPO原則

T、P、O分別是英語中Time、Place、Object三個單詞的首字母縮寫。"T"指時間，泛指早晚、季節(jié)、時代等；"P"代表地方、場所、位置、職位；"0"代表目的、目標(biāo)、對象。TPO原則是目前國際上公認(rèn)的衣著標(biāo)準(zhǔn)。著裝遵循了這個原則，就是合乎禮儀的。

2．整體性原則

正確的著裝，能起到修飾形體、容貌等作用，形成和諧的整體美。服飾的整體美構(gòu)成，包括人的形體、內(nèi)在氣質(zhì)和服飾的款式、色彩、質(zhì)地、工藝及著裝環(huán)境等。服飾美就是從這多種因素的和諧統(tǒng)一中顯現(xiàn)出來。

3．個性化原則

著裝的個性化原則，主要指依個人的性格、年齡、身材、愛好、職業(yè)等要素著裝，力求反映一個人的個性特征。選擇服裝因人而異，著重點(diǎn)在于展示所長，遮掩所短，顯現(xiàn)獨(dú)特的個性魅力和最佳風(fēng)貌?，F(xiàn)代人的服飾呈現(xiàn)出越來越強(qiáng)的表現(xiàn)個性的趨勢。

4．整潔原則

在任何情況下，服飾都應(yīng)該是整潔的。衣服不能沾有污漬，不能有綻線的地方，更不能有破洞，扣子等配件應(yīng)齊全。衣領(lǐng)和袖口處尤其要注意整潔。

著裝要協(xié)調(diào)

1．著裝要滿足擔(dān)當(dāng)不同社會角色的需要。人們的社會生活是多方面、多層次的，在不同的場合擔(dān)當(dāng)不同的社會角色，因此要根據(jù)情況選擇不同的著裝，以滿足擔(dān)當(dāng)不同社會角色的需要。

2．著裝要和膚色、形體、年齡相協(xié)調(diào)。比如，較胖的人不要穿橫格的衣服，肩胛窄小的人可以選擇有襯肩的上衣，頸短的人可選擇無領(lǐng)或低領(lǐng)款式的上衣，而中老年婦女不能像少女一樣穿超短裙。

3．著裝還要注意色彩的搭配。色彩搭配的方法有兩種，即親色調(diào)和法和對比色調(diào)和法。親色調(diào)和法是將色調(diào)近似但深淺濃淡不同的顏色組合在一起。對比調(diào)和法是將對比色進(jìn)行搭配，使之對立，既突出各自的特征，又能相映生輝。

西裝的穿著規(guī)范

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和世界各國人民的友好交往，西裝已成為當(dāng)今國際上最標(biāo)準(zhǔn)的通用禮服，它能在各種禮儀場合穿著。其具體的禮儀規(guī)范為：

1．西裝的套件。西裝有單件上裝和套裝之分。非正式場合，可穿單件上裝配以各種西褲或牛仔褲等；半正式場合，應(yīng)著套裝，可視場合氣氛在服裝的色彩、圖案上選擇大膽些；正式場合，則必須穿顏色素雅的套裝，以深色、單色為宜。

2．襯衫。與西裝配套的襯衫須挺括、整潔、無皺折，尤其是領(lǐng)口。襯衣袖子應(yīng)以抬手時比西裝衣袖長出2厘米左右為宜，領(lǐng)子應(yīng)略高于西服領(lǐng)，下擺要塞進(jìn)西褲。如不系領(lǐng)帶，可不扣領(lǐng)口。

3．領(lǐng)帶。領(lǐng)帶必須打在硬領(lǐng)襯衫上，要與襯衫、西服和諧，其長度以到皮帶扣處為宜。若內(nèi)穿毛衣或毛背心等，領(lǐng)帶必須置于毛衣或背心內(nèi)，且西服下端不能露出領(lǐng)帶頭。領(lǐng)帶夾是用來固定領(lǐng)帶的，其位置不能太靠上，以襯衫的第4粒紐扣處為宜。

4．西裝的紐扣。西裝有單排扣和雙排扣之分。雙排扣西裝，一般要求將扣全部扣好；單排扣西裝，若是三粒扣子的只系中間一粒，兩?？圩拥闹幌瞪厦娴囊涣＃蛘呷坎豢邸?/p>

5．西裝的帕飾。西裝的胸袋又稱手帕兜，用來插裝飾性手帕，也可空著。手帕須根據(jù)不同的場合折疊成各種形狀，插于西裝胸袋。

第2篇：服飾禮儀范文

男生應(yīng)在平時就準(zhǔn)備好一至兩套得體的西裝，不要到面試前才去匆匆購買，那樣不容易選購到合身的西裝。應(yīng)注意選購整套的兩件式的，顏色應(yīng)當(dāng)以主流顏色為主，如灰色或深藍(lán)色，這樣在各種場合穿著都不會顯得失態(tài)，在價(jià)錢檔次上應(yīng)符合學(xué)生身份，不要盲目攀比，亂花錢買高級名牌西服，因?yàn)橛萌藛挝豢吹角舐氄叩囊轮^講究，不符合學(xué)生身份，對求職者的第一印象也會打折扣的。

襯衫：

以白色或淺色為主，這樣較好配領(lǐng)帶和西褲。平時也應(yīng)該注意選購一些較合身的襯衫，面試前應(yīng)熨平整，不能給人“皺巴巴”的感覺。嶄新的襯衣穿上去會顯得不自然，太搶眼，以至于削弱了人事主管對求職者其他方面的注意。這里要提醒一點(diǎn)，面試時你所穿的西服、襯衫、褲子、皮鞋、襪子都不宜給人以嶄新發(fā)亮的感覺，原因是人事主管會認(rèn)為你的服飾都是匆匆湊齊的，那么你的其他材料是不是也加入了過多人工雕琢的痕跡呢？而且太多從沒穿過的東西從頭到腳包裹在你的身上，一定有某些東西會讓你覺得別扭，從而分散你的精力，影響你的面試表現(xiàn)。

皮鞋：

不要以為越貴越好，而要以舒適大方為度。皮鞋以黑色為宜，且面試前一天要擦亮。

領(lǐng)帶：

男生參加面試一定要在襯衣外打領(lǐng)帶，領(lǐng)帶以真絲的為好，上面不能有油污，不能皺巴巴，平時應(yīng)準(zhǔn)備好與西服顏色相襯的領(lǐng)帶。

襪子：

襪子的顏色也有講究，穿西服革履時的襪子必須是深灰色、藍(lán)色、黑色等深色，這樣在任何場合都不失禮。

頭發(fā)：

第3篇：服飾禮儀范文

首先，服裝應(yīng)適合面試場合，適應(yīng)應(yīng)聘職位工作的需要。根據(jù)所應(yīng)聘的工作性質(zhì)和類型，確定自己的穿著，這是一個較穩(wěn)妥的做法。國外女性面試專家認(rèn)為，“成功的形象設(shè)計(jì)，應(yīng)從平常穿衣開始。”如果你是剛剛走出校門的學(xué)生，暗藍(lán)牛仔褲，寬大的高領(lǐng)套頭衫，印字的T恤衫配上涼鞋，在校園里可能使你看起來可愛又調(diào)皮，但如此不正式的著裝卻和辦公室的氣氛不相在。

不同職業(yè)對人的要求是有差異的，而這種差異同樣體現(xiàn)在穿著上。盡管某種職業(yè)的穿著標(biāo)準(zhǔn)沒有成文的規(guī)定，但人們的心理上卻存在著各種各樣的定勢。因此，求職者的穿著最好是與所求工作的性質(zhì)和環(huán)境相協(xié)調(diào)一致，企業(yè)職員平時的穿著習(xí)慣，可能最適合面談的穿著。

其次，著裝要合體，講究線條配置、搭配合理、色調(diào)和偕。如高而瘦的入，不宜選用豎條紋的服裝，否則會顯得更高更瘦。

太薄的衣服也會給人以呆板、缺乏的味的感覺，而質(zhì)感、厚實(shí)一點(diǎn)的衣料會使體瘦的人看上去精神抖擻。肥胖的人則相反，衣服資地太厚顯得笨重，但也不能太薄，否則體型弱點(diǎn)就暴露無遺了，衣料以薄厚適度為宜。胖子忌穿大花紋、橫花紋、大方格圖案的服裝，否則會顯得更胖。服裝的選配、色彩的選用是很有學(xué)問的，求職應(yīng)聘者應(yīng)該盡量學(xué)習(xí)一些關(guān)于服裝美學(xué)的知識。

最后，要投其所好。有些求職者總是喜歡根據(jù)自己的愛好穿著服裝，這樣的好處是面談時感到自然輕松。但如果你的衣著恰恰不符合主考官的習(xí)慣，就可能影響錄用。一般說來，著裝不必趕時髦，不必求流行，尤其不能濃妝艷抹，花枝招展，因?yàn)樵S多人心理上都認(rèn)為“過分追時髦的人往往是不求上進(jìn)的人”。專家們告誡，當(dāng)不知道穿什么好時，與其追求新潮，不如穿得正統(tǒng)一點(diǎn)。不論是應(yīng)聘何種職業(yè)，保守的穿著會被視為有潛力的候選人。不論年齡，一套剪裁合體的套裝、長裙和一件配色的襯衣或罩衫外加相配的小飾物，會使你看起來顯得自信，會給主考官留印很好的印象。

求職專家曾提出以下幾個著裝原則，可供女性求職時參考：

（1）女士的衣著中最能展現(xiàn)女性魁力的服裝是裙子，一條恰到好處的裙子能夠最充分地增加女性的美感和飄逸的風(fēng)采。

面試時著裝要選用樸素的裙裝或裙套裝，不要著夜禮服、運(yùn)動服或休閑服。在面試場合中女士穿著的裙子至少長應(yīng)及膝，不要穿外露小腿過多乃至大腿的開衩裙，可以是普通的長裙，最好是西裝套裙。超短裙、無袖式或背帶連衣裙、睡裙只適用于家庭或度假，如果穿到面試場合中是失禮的。選擇裙子要注意其厚薄、色彩與質(zhì)地。在面試場合中穿的裙子色彩不要過于華麗，質(zhì)地要好一些，但絕不能近于透明而使內(nèi)衣一目了然或若隱若現(xiàn)。領(lǐng)邊、肩頭和袖口等處也要注意．不使內(nèi)衣外露。某些女士對胸罩肩帶和襯裙邊動不動就露出來了毫不在乎，殊不知這是女士著裝的大忌。避免穿緊身套頭衫，需肩裝，有細(xì)長裂口的襯衣，因?yàn)檎夜ぷ魇悄悻F(xiàn)在的頭等大事。

（2）服裝做工要精細(xì)。

針腳應(yīng)直且無明顯痕跡，如是方格和條紋的衣服，方格與條紋應(yīng)與纖維相吻合；底邊、拉鏈都應(yīng)平直，鈕扣孔與鈕扣相吻合且緊湊。

（3）顏色搭配。

純單色缺乏生氣，例如，棕色套裝、棕色皮鞋（棕色長統(tǒng)襪）、棕色錢包、棕色圍巾或其他任何一種從頭到腳都是單色的組合是呆板的。女士們應(yīng)多一點(diǎn)顏色，同色套裝需要其他顏色來作點(diǎn)綴。

（4）鞋應(yīng)和整體協(xié)調(diào)。

在顏色和款式上與服裝相配。面試時，不要穿長而尖的高跟鞋，即使時下很流行。中跟鞋是最佳選擇，既結(jié)實(shí)又能體現(xiàn)職業(yè)女性的尊嚴(yán)。設(shè)計(jì)新穎的靴子顯得自信而得意。如果靴子會使你顯得更出色且裙子的下擺也長于靴端。

第4篇：服飾禮儀范文

關(guān)鍵詞：漢族服飾;民俗禮儀;節(jié)日禮俗;傳承;發(fā)展

一、漢族服飾是民俗禮儀的載體

民俗禮儀的存在表現(xiàn)在直接現(xiàn)實(shí)和精神寄托兩個方面。而漢族服飾作為民俗中有形的物質(zhì)載體，自然也將中華民族傳統(tǒng)漢文化的民俗中所寄托的千古意蘊(yùn)和萬種風(fēng)情通過服飾進(jìn)行了完美的詮釋。

漢族服飾是民俗禮儀的直接現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)在人們的一生中，如漢族的成年禮、婚喪嫁娶等服飾都是具有標(biāo)志作用的;在節(jié)日禮儀中，也會有一些特定的儀式服飾和歌舞服飾等，也起到以一定的烘托氣氛的作用。

另一方面，漢族服飾還是一種心意民俗的寄托。在很多的祭祀祭神、祈福求祥、辟邪驅(qū)魔的主觀意圖中，也都通過了民俗的一些表現(xiàn)來得以實(shí)現(xiàn)。百姓的心愿通過這些形式得以寄托和釋放，這便是民俗儀式所能取得的成效。

二、漢族服飾是民俗禮儀的直接現(xiàn)實(shí)

中國諺語中，有“入鄉(xiāng)隨俗”的說法，這個“俗”即當(dāng)?shù)氐拿袼?。這是通過當(dāng)?shù)氐姆课萁ㄖ头b服飾的風(fēng)格特色，便能讓人一目了然的直觀感受到這個地方的特色。這或許就是直接現(xiàn)實(shí)的直觀表現(xiàn)了。民俗存在于人類生活的各個方面，衣食住行中，衣，也是首當(dāng)其沖的物質(zhì)性的現(xiàn)實(shí)。

對于漢族服飾而言，由于漢族民間服飾文化的博大精深，歷史悠久，應(yīng)用地域廣泛，作為獨(dú)立的服飾體系，在歷史的傳承與發(fā)展中，形成了自己民族的文化背景和風(fēng)貌。同樣的，漢民族也有著很多的民俗傳統(tǒng)，每當(dāng)節(jié)日盛典和一些具有紀(jì)念意義的時刻，就會有一些約定俗成的習(xí)尚。

從一個人到來這個世界上的時候，最初的服飾便得到了鄭重的關(guān)注。新生兒降生時的民俗活動被新生兒的長輩視為關(guān)乎孩子一生的福禍吉兇的大事。中國自古以來便形成了有關(guān)誕生的服飾民俗?！对娊?jīng)?小雅?斯干》中有：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！薄澳松?，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦?！边@與中國傳統(tǒng)觀念上的重男輕女的觀點(diǎn)是一致的。一個生下來放在床上給他玉器玩弄，一個生下來放在地上給她紡輪紡錘把玩，這是有所不同的。在服飾上，給男孩穿著衣裝，給女孩僅裹上包被，也足以證明傳統(tǒng)的觀念禮儀。但服俗流傳到現(xiàn)在，性別的界定已經(jīng)愈加模糊，但長輩對于為小孩子準(zhǔn)備衫、褲、裙以及項(xiàng)圈、手鐲腳鐲這些服飾的心意卻有增無減，而賦予服飾的吉祥寓意也愈加濃厚。

再者，“成年禮”也是一生中具有標(biāo)志性意義的一種禮儀。在我國古代關(guān)乎成年禮儀的規(guī)定中，服飾是禮儀中最為完備的。在儒家著作中，于兩漢時期編纂的《禮記》便有多處文字記載。如《禮記?曲禮上》有：“男子二十而冠。女子許嫁而笄”，并稱二十歲為“弱冠”之年。所謂冠，便是在服飾上同成年人一樣，其中冠戴為主要的標(biāo)志。男子“加冠”，女子則盤發(fā)插簪，舉行“加笄禮”。

此外，婚喪嫁娶也都各自有不同的風(fēng)俗和服飾。成婚儀式寄托著幸福喜悅，所用服飾俗稱“婚服”，在色彩上多以喜慶的紅色為主色調(diào)。而喪葬服飾，是寄托對逝者的尊重與哀思。“死”字屬于民俗中的禁忌，很多地方則將這種服飾俗稱為“壽衣”。雖然葬俗并不是喜慶的，人們卻在禮儀規(guī)矩上更加的重視，而這些禮儀也都缺少不了服飾。

三、漢族服飾是民俗禮儀的精神寄托

如果說之前，我們考慮到的是服飾通過民俗而產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)性，那么人們在滿足自我心愿的同時，也賦予了某種超物質(zhì)的精神功能，從而使服飾成為寄托某種社會或宗教的物件。在這一方面，通常，人們會利用自己發(fā)明的服飾并定義為某種神權(quán)和威嚴(yán)的象征進(jìn)行一些儀式和風(fēng)俗的用途，例如，祭神祀祖、祈福求祥、辟邪驅(qū)魔、免災(zāi)去病、招魂厭勝等。

在我國漢民族中自古就有祭雨神的習(xí)俗，每逢天旱時，就有道士或德高望重者召集男性來祈求雨神眷顧。最早的風(fēng)俗是將楊柳枝扎成“涼帽”，匍匐在地上，祈求一場大雨的到來。既然萬物有靈，神的名目也多的數(shù)不勝數(shù)，祭神的服飾也是五花八門的。我國四川各地，曾相傳有蠶叢國，這里的人文面為縱目之形，身著青色衣服，椎髻左衽。還有宋元時的神o“萬回哥哥”，蓬頭笑面，身著綠衣，左手擎鼓，右手執(zhí)棒，也被人們喚為和合之神。一般來說，神在民俗中的服飾發(fā)式可以隨意的塑造和想象，祭神者的服飾則要潔凈莊重，以求不褻瀆神靈。

四、服飾民俗的繼承與發(fā)展

中國是一個以漢族為主要民族的國家，如今與傳統(tǒng)漢文化相關(guān)的民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情等正在逐漸消失，現(xiàn)在的年輕人更是從小就沒有見過多少的傳統(tǒng)服飾，對于漢族傳統(tǒng)服飾與民俗的關(guān)系可謂之少之甚少，更別說去了解了，而我國輝煌的服裝歷史和豐富而有內(nèi)涵的民俗文化卻在那等待著有人能來弘揚(yáng)、繼承和發(fā)展。這些如同活化石一般的歷史文化，與人類的發(fā)展聯(lián)系極為緊密，更可以說與人的一生都密不可分。然而，在現(xiàn)代文明的驅(qū)使下傳統(tǒng)的制作技藝和民間服飾逐漸消失在我們的生活中，這讓許多人為之惋惜。張一道教授曾提出成為一個真正意義上的禮儀之邦，要擁有自己的服飾。漢民族的服飾和風(fēng)俗則需要我們共同的維護(hù)和傳承發(fā)揚(yáng)。一個民族想要強(qiáng)調(diào)有別于其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式上的特點(diǎn)，賦予強(qiáng)烈的感情，就應(yīng)該將本民族服飾升華為一個民族的標(biāo)志。漢族民間服飾文化與風(fēng)俗禮儀亦是如此。（作者單位：湖北省高等學(xué)校人文社科研究基地時尚藝術(shù)研究中心;湖北美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]《中國民俗學(xué)》烏丙安著，遼寧大學(xué)出版社，1985

[2]《神話與民族精神》謝選駿著，山東文藝出版社，1986

[3]《中華全國風(fēng)俗志》胡樸安著，河北人民出版社，1986

[4]《服裝學(xué)概論》李當(dāng)岐著，高等教育出版社，1990

[5]《中國服裝史》華梅著，天津人民美術(shù)出版社，1999.4

[6]《服飾心理學(xué)》華梅著，中國紡織出版社，2004.7

[7]《服飾民俗學(xué)》華梅著，中國紡織出版社，2004.10

[8]《中國民俗文化》云中天著，百花洲文藝出版社，2006

第5篇：服飾禮儀范文

在現(xiàn)代社會的公關(guān)社交活動中，人們普遍認(rèn)為“西裝革履”是現(xiàn)代職業(yè)男士的正規(guī)服飾，就求職面試活動而言，穿西裝也是最為穩(wěn)妥和安全的，因此，西裝一般成為許多求職者的首選裝束。然而，穿西裝也有許多講究：

（1）顏色的選擇。應(yīng)聘者最好穿深色的西服，灰色、綠色和深藍(lán)色都是不錯的選擇，它們給人以穩(wěn)重、可靠，忠誠、樸實(shí)、干練的印象。

（2）面料的選擇。穿天然織物做的衣服。人造織物的光澤和質(zhì)地給人一種廉價(jià)的感覺。通常不像天然織物做的衣服那樣有種吸引人的“下垂”感。而且，這種面料經(jīng)常留有人體的氣味，還不易去除。從更細(xì)微的角度說，讓人把你同“人造”聯(lián)系起來總不大好，因?yàn)檫@會給人以虛假和缺乏深度的感覺。

（3）西裝要得體。體瘦的人，假如著深藍(lán)色或中粗豎條的西裝，會露出其纖細(xì)、瘦弱的缺憾，而穿米色、鼠灰色等暖色調(diào)，圖案選用格子或人字斜紋的西裝，就會顯得較為豐滿、強(qiáng)壯。瘦高的人，宜穿雙排扣或三件套西裝，面料選用質(zhì)感和暖和感覺的，不要選用廓形細(xì)窄而銳利的套裝。瘦矮的人穿西裝時，可用胸袋裝飾手帕，為增加胸部的厚度，還可在內(nèi)袋裝入錢包、筆記本等物品。體胖的人可穿用深藍(lán)、深灰、深咖啡色等西裝，忌米色、銀灰等膨脹色，假如是帶圖案的西裝，宜用05—2cm的豎條。西裝的款型可選用直線型的美國式，這會顯得廓形銳利且苗條。

另外，雙排四?？畚餮b，可掩飾微挺的肚子。矮胖的人也可穿三件套，這樣顯不出身體的分割線，并且口袋里盡量不裝物品。高而胖的人，宜穿用三?？鄣奈餮b和單件西裝，V字邡分長而顯出瀟灑。穿單件西裝上衣時，宜穿深色上衣，配同色系的淺色長褲，這樣既能掩飾缺點(diǎn)，又顯得帥氣十足。

男士西裝十忌：

①忌西褲短，標(biāo)準(zhǔn)的西褲長度為褲管蓋住皮鞋；

②忌襯衫放在西褲外；

③忌襯衫領(lǐng)子太大，領(lǐng)脖間存在空隙；

④忌領(lǐng)帶顏色刺目；

⑤忌領(lǐng)帶太短，一般領(lǐng)帶長度應(yīng)是領(lǐng)帶尖蓋住皮帶扣；

⑥忌不扣襯衫扣就佩戴領(lǐng)帶；

⑦忌西服上衣袖子過長，應(yīng)比襯衫袖短1厘米；

⑧忌西服的上衣、褲子袋內(nèi)鼓囊囊；

⑨忌西服配運(yùn)動鞋；

⑩忌皮鞋和鞋帶顏色不協(xié)調(diào)。

2襯衫要理想

襯衫必須是長袖的。有些襯衣的袖口上有簡單的鏈扣，給人以格外注重細(xì)節(jié)的感覺。襯衫應(yīng)當(dāng)是白色或淡藍(lán)色，不帶圖案或條紋。印有交織字母的襯衫對你可能有利也可能不利，有些面試者會認(rèn)為這代表有個性，成功以及自信，而其他人則認(rèn)為這是炫耀，甚至有點(diǎn)粗俗。最安全的辦法就是避開印有交織字母的襯衫。跟西服一樣，襯衫的最理想布料也是天然織物。要穿那些經(jīng)過精心縫制、專業(yè)洗滌、中度上漿（挺括）的全棉襯衫。

3領(lǐng)帶要選好

有些專家說，在你跟面試者握手時領(lǐng)帶首先受到關(guān)注。它可以便一套昂貴的西服顯得很廉價(jià)，也可以便普通的穿著給人的印象提高一個檔次。領(lǐng)帶的面料選用100%的純絲即可。不要使用亞麻或毛料，前者輕易縮水，后者顯得太隨便。合成織物顯得廉價(jià)，而且打出的結(jié)也不美觀。假如穿白色或淺藍(lán)襯衣，就比較輕易挑選與之相配的領(lǐng)帶。領(lǐng)帶應(yīng)當(dāng)為西服增色，且不能與西服的圖案有任何沖突。領(lǐng)帶的寬度隨衣服款式的不同而不同，穿西服時，安全的著裝規(guī)則就是領(lǐng)帶寬度要接近西服翻領(lǐng)的寬度。傳統(tǒng)的圖案如立體形、條紋、印花綢以及不太顯眼的蝸旋紋布等都是可以接受的。行政主管們一直喜歡立體寬條紋，因而這種布料被稱為“權(quán)力條紋”。不過，要避開帶有圓點(diǎn)花紋、圖畫（如：動物、獵狗的頭等）、體育形象（如馬球棍和高爾夫球棒等）以及設(shè)計(jì)者的徽標(biāo)的領(lǐng)帶。很多面試人員認(rèn)為徽標(biāo)尤其令人討厭，它使人缺乏安全感，似乎你需要設(shè)計(jì)者的認(rèn)可才能證實(shí)你的著裝品味。給領(lǐng)帶精心打結(jié)，這幾年又開始流行小而緊的領(lǐng)結(jié)。系好的領(lǐng)帶不要超過你的褲腰帶。

4皮鞋要擦亮

注重使你的鞋面保持锃亮，鞋跟要堅(jiān)固，破舊的鞋跟會使人顯得疲軟而萎靡，系帶的皮鞋一定要檢查鞋帶是否干凈且系緊了。松開或未系的鞋帶會給你帶來不安全感甚或可以將你絆倒。另外，切勿把黑鞋與棕色西裝搭配，這樣會十分不諧調(diào)。

5襪子要夠長

假如你選擇的是一雙鞋面較低的無帶鞋，這些對你尤其重要。無論如何，襪子的顏色應(yīng)當(dāng)和西服相配。通常應(yīng)選藍(lán)、黑、深灰或深棕色，不要穿顏色鮮亮或花格襪子。襪子要夠長，使你在疊起雙腿時不至露出有毛的皮膚，這樣十分不雅觀。而且要有足夠的彈性，使它們不至于從腿上滑下或縮成一團(tuán)。

6頭發(fā)要干凈、自然

求職者去應(yīng)聘時要保持頭發(fā)整潔，精心梳理，不要給人油光發(fā)亮、濕淋淋的感覺；發(fā)型簡單、樸素、穩(wěn)重大方，不要留鬢角，最好不要留中分頭；頭發(fā)也不能壓著襯衣領(lǐng)子；胡須最好刮干凈，不要留人丹胡、絡(luò)腮胡。

6頭發(fā)要干凈、自然

求職者去應(yīng)聘時要保持頭發(fā)整潔，精心梳理，不要給人油光發(fā)亮、濕淋淋的感覺；發(fā)型簡單、樸素、穩(wěn)重大方，不要留鬢角，最好不要留中分頭；頭發(fā)也不能壓著襯衣領(lǐng)子；胡須最好刮干凈，不要留人丹胡、絡(luò)腮胡。

7外套要便捷

厚重的上衣已經(jīng)逐漸被輕便的新式樣代替了，因?yàn)樗鼛缀踹m用于所有場合且耐用。另外，人們潛意識中往往對穿淺色上裝的人投以更深的信任。假如你好好注重一下便不難發(fā)現(xiàn)在電影里扮演正面角色的男人出場上衣定是淺色的，反之反面角色定是深暗色。因此，假如你想穿上裝去面試，請選擇淺色調(diào)，以示你是一位值得信任的人。

8公文包要簡單

簡單細(xì)長的公文包是最佳選擇。假如適合你的職業(yè)，攜帶一個整潔的文件夾。避免帶任何會使人想起推銷員的皮包。還要注重看看包帶或扣是否好使，把包拉上，看看是否能開合自如。當(dāng)然，別忘了把必備的簡歷等資料裝進(jìn)去。

9注重手和指甲

手是人體中活動最多的部分之一，也經(jīng)常是人們目光的焦點(diǎn)，因此，在面試人看你之前，先看看自己的手，必使其潔凈而不要留長指甲。

10小飾物要簡單適宜

（1）皮夾。一件小巧的錢包不易使口袋鼓起變形。但錢包里的東西應(yīng)是必需品。千萬不要把各種信用證、家庭生活照等塞在里面。

（2）手表。一塊手表不僅是為了計(jì)時用的，而且應(yīng)是一件裝飾品。在你支付能力范圍內(nèi)選擇高質(zhì)量的并和你的衣服相配的名牌。另外，也不應(yīng)戴米老鼠之類的手表。

（3）手帕。放一塊折疊雅致的手帕在你的西裝上部的小口袋中，不僅可增加一個男人的情調(diào)，而且還可在出現(xiàn)尷尬局面時用它作掩飾。

（4）項(xiàng)鏈、裝飾別針、手鐲、耳環(huán)等飾物都是男性求職者面試時十分忌諱的。

第6篇：服飾禮儀范文

【關(guān)鍵詞】 護(hù)士;禮儀;培訓(xùn); 服務(wù)質(zhì)量

近年來, 隨著醫(yī)療體制改革的 不斷 深入和健康觀念的轉(zhuǎn)變,護(hù)理 人員 的理念和內(nèi)涵發(fā)生了重大的變革,人們對護(hù)士的要求越來越高,護(hù)士端正的儀表、文雅的舉止、規(guī)范的行為,能給患者以美感,同時贏得同行的尊重與信任。 重視禮儀、學(xué)習(xí)禮儀、應(yīng)用禮儀是提高護(hù)士綜合素質(zhì),提升護(hù)理品質(zhì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。 四平市婦嬰醫(yī) 院于200 9 年開始,把護(hù)士 禮儀培訓(xùn)作 為護(hù)理 工作 的一項(xiàng)重要 內(nèi)容 來抓,開展了多種形式的禮儀培訓(xùn)活動,取得了較好效果,現(xiàn)報(bào)告如下。

1 資料

1.1 培訓(xùn)的對象 全院的護(hù)理人員 共計(jì)164人。其中35歲以下47人、36歲至45歲58人、46~55歲58人,56歲以上1人;其中正高級職稱1人、副高級職稱13人、中級職稱80人、初級職稱70人。

1.2 落實(shí)培訓(xùn)對象 針對不同 職稱 護(hù)士 的工作特點(diǎn),護(hù)理部 結(jié)合工作實(shí)際,對 職稱 低 或新上崗 的護(hù)士重點(diǎn) 加強(qiáng) 文明用語 的 培訓(xùn) ;對職稱高、年齡稍大 的護(hù)理人員重點(diǎn) 是 提高 護(hù)患溝通 水平 的培訓(xùn)。

2 培訓(xùn)的形式和方法

2.1 護(hù)士禮儀授課 邀請經(jīng)驗(yàn)豐富的 衛(wèi)生學(xué)校 專 職 教師進(jìn)行禮儀 授 課,現(xiàn)場示范, 并按職稱高低,培訓(xùn)重點(diǎn)的不同, 分批、分期的進(jìn)行護(hù)士禮儀培訓(xùn)。

2.2 成立禮儀質(zhì)控組 醫(yī)院成立護(hù)士禮儀質(zhì)控組,質(zhì)控組長由護(hù)理部主任擔(dān)任,指導(dǎo)教師由曾獲省、市技能大賽榮譽(yù)稱號的2名護(hù)士長擔(dān)任,教練員由12個護(hù)理單元選派的24名骨干護(hù)士擔(dān)任。

2.3 觀看禮儀培訓(xùn)光盤 以科室為單位,護(hù)士長利用護(hù)士工作閑暇時間,組織大家 觀看《護(hù)士禮儀規(guī)范 化服務(wù) 》 光盤, 進(jìn)行直觀形象教學(xué),加強(qiáng)對護(hù)士禮儀行為規(guī)范的把握。

2.4 護(hù)士禮儀展演 為了充分調(diào)動大家參與培訓(xùn)的積極性,展示自我形象,選出形象好,舉止規(guī)范的護(hù)士,參與“5•12”護(hù)士節(jié)演出?！抖Y儀表演-天使的愛》,展示日常工作當(dāng)中護(hù)士規(guī)范的站、立、行、走等姿態(tài);《情景劇--護(hù)理服務(wù)中心工作日志》展示護(hù)士在導(dǎo)診、分診、入院引領(lǐng)、陪同患者檢查等方面的規(guī)范化服務(wù)流程。通過護(hù)士禮儀表演,使大家進(jìn)一步提高了認(rèn)識,積極參與到培訓(xùn)當(dāng)中來。

2.5 護(hù)士禮儀競賽 在全院護(hù)士開展規(guī)范化護(hù)士禮儀培訓(xùn)后,護(hù)理部制定《醫(yī)院禮儀競賽評選方案》,下發(fā)《禮儀競賽評分細(xì)則》,開展護(hù)士禮儀競賽活動,選出最佳禮儀護(hù)士,發(fā)揮典型的示范作用。

3 培訓(xùn)內(nèi)容

3.1 護(hù)士的儀表禮儀培訓(xùn) 主要訓(xùn)練護(hù)士儀容自然美、修飾美、內(nèi)在美,包括頭面部保 養(yǎng)及修飾、面目表情、化妝技法等。

3.2 護(hù)士的著裝禮儀培訓(xùn) 主要訓(xùn)練護(hù)士 服飾搭配的十大原則、修煉自信和親和力的面部表情、絲巾佩戴與系法等。

3.3 護(hù)士的舉止禮儀培訓(xùn) 主要訓(xùn)練護(hù)理人員的標(biāo)準(zhǔn)姿態(tài),包括坐、 立、行 、 走,持病歷、端治療盤 、 下蹲拾物 、 遞物 、推治療車等姿態(tài)。做到立姿挺拔,坐姿優(yōu)雅,走姿瀟灑, 蹲姿協(xié)調(diào),持物 自然,推車平穩(wěn)[1]。

3.4 護(hù)士的工作禮儀培訓(xùn) 根據(jù)護(hù)士的工作實(shí)際情況,加強(qiáng) 文明用語 、 接電話禮儀 、 待客禮儀 、護(hù)理操作禮儀、入出院護(hù)士禮儀、護(hù)士的查房禮儀、手術(shù)室護(hù)士術(shù)前訪視、術(shù)后回訪禮儀、護(hù)士的交班禮儀、護(hù)患溝通等方面禮儀的培訓(xùn)。

4 結(jié)果

自2009年開展護(hù)士禮儀培訓(xùn)以來,醫(yī)院護(hù)理人員的精神面貌煥然一新,護(hù)士的整體素質(zhì)普遍提高,醫(yī)生與護(hù)士、護(hù)士與護(hù)士、護(hù)士與患者之間的關(guān)系變得更加融洽。據(jù)調(diào)查護(hù)患糾紛大大減少,護(hù)理服務(wù)質(zhì)量大幅度提高。

5 體會

5.1 禮儀培訓(xùn)是四平市婦嬰醫(yī)院開展優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)示范工程的重要舉措,是“以患者為中心”全程優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)的重要措施。醫(yī)院把護(hù)士禮儀培訓(xùn)作為護(hù)理工作的一項(xiàng)重點(diǎn),有利于提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量,對醫(yī)院的社會及經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有很大的促進(jìn)作用。

5.2 禮儀培訓(xùn)是護(hù)理文化建設(shè)的重要組成部分,是社會文明進(jìn)步的需要。護(hù)理人員只有端正服務(wù)意識,樹立正確的人生觀、價(jià)值觀,按禮儀標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范的服務(wù),才能自覺地為患者的身心健康做出貢獻(xiàn)。

5.3 禮儀培訓(xùn)是改善醫(yī)護(hù)關(guān)系、護(hù)患關(guān)系的橋梁和紐帶,能促使護(hù)理人員良好素質(zhì)的養(yǎng)成,對不良行為進(jìn)行約束糾正,而有助于護(hù)理質(zhì)量的提高,贏得患者的信賴和尊重,使醫(yī)院護(hù)理服務(wù)滿意度得到極大地提高。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] 張凌華,徐歡,張波.護(hù)士規(guī)范化服務(wù)禮儀培訓(xùn)及體會.中華護(hù)理學(xué)雜志,2008,5(22):2071-2072.

第7篇：服飾禮儀范文

關(guān)鍵詞：鳳紋　服飾　歷史演變　文化內(nèi)涵

鳳紋是人們心目中五彩神鳥的形象表現(xiàn)。它是我國傳統(tǒng)裝飾中最常見的紋樣之一，被運(yùn)用在社會生活的各個方面：青銅器、玉器、金銀、服飾品、瓷器、家具到房屋建筑藝術(shù)中，都可見鳳紋的身影。鳳紋經(jīng)過千年的演變，綜合了鳥禽各種美麗的特點(diǎn)，是融合了歷代勞動者智慧的藝術(shù)創(chuàng)造物，在各個歷史時期表現(xiàn)出不同的特征和氣質(zhì)。

服飾鳳紋的歷史演變

在6000年前的原始社會時期，河姆渡文化的骨匕上、陶罐上就有了“鳳紋”的身影。湖南孫家崗出土了龍山文化時期的玉風(fēng)形佩，玉佩中的鳳紋突出似鶴的頭部，羽翼舒展尾部曳地上卷。曲線線條刻畫，透雕處理鳳紋通透自然具有靈氣，開始有了鳳的神采。在以青銅器藝術(shù)為代表的商周時期，是鳳紋的演變時期。鳳眼大而圓，腹部飽滿，足爪粗壯，頸與腹背幾乎垂直，直頸仰頭呈站立姿勢，傳遞著一種擬人的肅穆狀態(tài)，具有莊嚴(yán)的意味(如圖1)。商代成年女子的發(fā)笄上電開始使用鳳凰作為裝飾，殷墟婦好墓發(fā)現(xiàn)骨笄499件，其中鳥頭形334件、雞首頭形2件①。這時的風(fēng)紋似鳥似雞，形象簡單概括(如圖2)。春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)國中晚期的江陵馬山楚墓中，出土了國內(nèi)時代最早的一批古代錦繡被服實(shí)物②。風(fēng)紋繼承發(fā)揚(yáng)了商代規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格，又體現(xiàn)出神奇的浪漫主義傾向。出土物中衾被、繡羅單上的鳳紋形態(tài)豐富異常，風(fēng)的姿態(tài)主要分行鳳和立鳳，有的彎曲盤繞，綿延伸展，有的引頸高歌，提腳撲騰，有的正面站立，展翅瞠目，形象鮮活生動，呼之欲出(見圖3)。鳳的整體造型纖細(xì)，各個組成部分都在隨心變化，沒有固定形式，冠、翅、尾是鳳的主要表現(xiàn)部位，其長度、彎曲程度、形狀不固定，有時尾部呈羽毛狀，有時呈花蕾狀，有時呈藤蔓枝葉狀。簡練靈動、舒張自如是這一時期服飾風(fēng)紋的特色。

由于經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮與外來文化的交流頻繁，風(fēng)的造型也受到外來文化和佛教的影響。唐代鳳凰頭部吸收了西方雞喙的外形，圓眼大睛，翅膀上羽毛上揚(yáng)，足如雞，尾部變化最大，通常做卷草花卉狀，大而美。并與佛教中的蓮花紋、忍冬紋形成鳳銜枝、鳳踏蓮花的紋樣(見圖4)。五代回鶻婦女服飾上的鳳紋，展翅昂頭，羽翼豐滿，神情高貴，腳踏蓮花座f圖5)。另外，鳳紋也從本土文化中吸收養(yǎng)分，與“百花之王”牡丹結(jié)合形成了“鳳凰牡丹紋”，流傳至今。鳳紋身體各部位組成清楚明了，整體造型豐滿健壯，形成富貴瑰麗、雍容大氣的裝飾風(fēng)格。

最早的鳳袍出自遼代。袍上風(fēng)紋嘴喙如鷹，長頸短翅，尾羽如卷草花(圖6)。宋元鳳凰清秀細(xì)膩，刻畫精致?！端螘分行稳蔌P為：“蛇頭燕領(lǐng)，龜背鰲腹，鶴頂雞啄，鴻前魚尾，青首驕翼，鷺立而鴛鴦思。”形象更加確切翔實(shí)，頭較扁，嘴尖，丹風(fēng)眼，頸部短，如鴛鴦狀，翅膀整齊細(xì)密，腹部呈梭形，有魚鱗狀羽毛，尾部通常做飄帶狀，特別是鋸齒形飄帶。鳳凰形象多為飛舞姿態(tài)。鳳足常省略。鳳紋形態(tài)從唐代的健壯豐腴變得苗條纖細(xì)更加寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)裝飾效果。鳳翼層次更加豐富，將對風(fēng)紋腹部的刻畫弱化，注重表現(xiàn)鳳的羽翼和尾部。

明清風(fēng)紋是鳳紋發(fā)展的成熟時期。風(fēng)紋樣纖細(xì)工整，華美寫實(shí)(見圖7)。鳳頸如雞，絲羽分明，有的像樣呈動態(tài)上揚(yáng)，風(fēng)足細(xì)長，風(fēng)尾呈飄帶狀或者呈孔雀翎狀。不但鳳紋自身的描繪細(xì)致非常，而且構(gòu)成組合的背景也繁復(fù)豐富。生活服飾品中以鳳為名的物件也多得不可計(jì)數(shù)，皇后的用品諸如龍鳳袍、鳳冠、鳳輦、風(fēng)駕、鳳床等都冠以鳳名。首飾中鳳釵、風(fēng)鈿、步搖、耳挖簪、扁方、戒指上鳳紋工藝精美，鳳的形象刻畫精細(xì)，鳳紋栩栩如生，呈飛翔態(tài)勢(如圖8)。

民國和近代，鳳紋在人們?nèi)粘Ｉ钣闷分?，比如荷包、肚兜、圍脖、云肩、手絹、繡花鞋、鞋墊、枕頂上得到更普遍的使用。鳳紋呈現(xiàn)出“雅俗共賞”的不同風(fēng)格：一種是明清時期繁縟華美風(fēng)延續(xù)，各個部位寫實(shí)具體，精細(xì)描繪：一種是更具有村野氣質(zhì)的粗獷質(zhì)樸。前者是對“標(biāo)準(zhǔn)化”美麗風(fēng)紋的發(fā)揚(yáng)，后者則是鳳紋回歸民間后的再次發(fā)展，有別于“標(biāo)準(zhǔn)化”的鳳紋，人們更多以生活中所見的鳥類為原型意指風(fēng)形，獲得約定俗成的象征意義。百鳥成風(fēng)，鳳成百鳥，風(fēng)的形象又多了雞的平實(shí)、鳥的靈活，少了皇室的貴氣和圖騰的神性。

進(jìn)入當(dāng)代，風(fēng)紋受到國外豐富的現(xiàn)代設(shè)計(jì)網(wǎng)形的沖擊，不再是服飾紋樣的主角，但是其美麗的外形和吉祥喜慶的內(nèi)涵仍然被人們牢記并使用著，多直接取材明清時期的精美鳳紋。

鳳紋從戰(zhàn)國時期的樸拙浪漫，到隋唐時期的雍容健美，一直到明清時期的陰柔秀美，在繼承中發(fā)展，在一代代工匠手中蛻變成華麗多彩的現(xiàn)今的鳳紋，經(jīng)歷了漫長的歷史，它伴隨著中華民族的成長，帶有歷史的氣息，具有深厚的文化內(nèi)涵。

鳳紋的民俗文化內(nèi)涵

鳳紋作為中國代表性的傳統(tǒng)紋樣，在不同的歷史時期產(chǎn)生了不同的社會功利和審美習(xí)慣。在遠(yuǎn)古時期，鳳紋是先民在認(rèn)識自然、利用自然的過程中，由于不能完全了解自然界中的自然現(xiàn)象，對于自然產(chǎn)生的敬畏、崇拜的情感的現(xiàn)實(shí)表露，它是先民生活中的美麗鳥禽的集合，是溝通人與自然的中介，具有神秘的力量。這種神性在統(tǒng)治階級中，被用來維護(hù)統(tǒng)治者的政權(quán)統(tǒng)治，表征祥瑞。在民間情感中，鳳紋與種種情感傳說相關(guān)，寄托了人們對愛情、對美好生活的向往。

自然感知的意象圖形。在先民生活的時代火是不被人掌控的，火的獲取和利用都很困難，一不小心就會給人造成傷害?；鹧嫘苄苋紵臉幼?，或許使先民想到飛鳥的撲騰，就將火焰的形狀聯(lián)系生活中的生物進(jìn)行創(chuàng)造產(chǎn)生了鳳?！傍P皇，火之精，生丹穴”，正可以說明鳳的產(chǎn)生與生活中的火有關(guān)。鳳和自然界中的風(fēng)也有著密切的聯(lián)系，甲骨文中的“鳳”字和“風(fēng)”字是很相似的，可以說明古人對風(fēng)和風(fēng)的相似的認(rèn)識。鳳又因太陽崇拜結(jié)合，成為太陽鳥，因和動物(主要是鳥禽)崇拜相交而成鳥禽之神，成為“百鳥之王”。所以風(fēng)紋是先民對自然現(xiàn)象的感知，宗教的本質(zhì)是人以外各種力量的神化，當(dāng)自然崇拜發(fā)展成為宗教崇拜的地位，鳳紋便成為意象化的神物，成為原始宗教儀式中的神器，具有通達(dá)天庭的神性，能夠祈求神靈保佑生活安定。在道教中，鳳凰的“通天”能力與道教“得道成仙”的核心思想融合，便成了道教神仙的坐騎和指引亡靈升天的引導(dǎo)者。服飾品中的風(fēng)簪上也有道人乘鳳的題材表現(xiàn)。佛教中的風(fēng)紋與高潔的蓮花、凌冬不凋的忍冬相結(jié)合，寓意著神力與圣潔。

古代帝王的權(quán)力標(biāo)志。人類進(jìn)入到氏族社會，風(fēng)就開始被用來解釋帝王的“受

命于天”的身份。《詩經(jīng)?商頌?玄鳥》中有“天命玄鳥，降而生商”。《史記?殷本紀(jì)》中有記載：“殷契，母日簡狄，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕，生契。”都以鳳與帝王的非凡關(guān)系，證明君權(quán)的無人可及，以“天”的名義維護(hù)政權(quán)的所屬。不僅出生與鳳有關(guān)，帝王的政績也與鳳密切聯(lián)系。在當(dāng)政期間，鳳以兆瑞的寓意成為評價(jià)帝王政績的標(biāo)準(zhǔn)，常有“見則天下安寧”“其政太平，鳳凰集于苑林”之說，鳳凰的出現(xiàn)則表示天下安寧，得民心，說明國家治理有方。更有地方官吏為了討好帝王，而上奏“鳳凰見”。對政權(quán)懷有野心的人，也會利用鳳凰來證明奪權(quán)篡位的合理性，以鳳的出現(xiàn)，作為獲得政權(quán)的天意。《墨子?非攻下》中就有“赤鳥銜降周之岐社，日天命周文王伐殷有國”的記載。女性統(tǒng)治者時期，鳳更是成為女性統(tǒng)治者的標(biāo)志，武則天就因“群臣上言，有鳳皇自明堂飛人上陽宮，還集左右梧桐之上”成為中國第一女皇，然后改國號為“風(fēng)儀”。而另一位女性掌權(quán)者慈禧，更是將風(fēng)的地位抬高到龍之上，一改傳統(tǒng)中“龍上鳳下”“鳳左龍右”的構(gòu)圖形式，在陵寢前以“大鳳引小龍”形象地表示政權(quán)的實(shí)際所有者。鳳紋在統(tǒng)治者手中被利用來為權(quán)力服務(wù)。不管是當(dāng)權(quán)者還是奪權(quán)者，他們對于鳳的借用都是以維護(hù)或獲得政權(quán)為目的。鳳紋成為皇權(quán)的標(biāo)志，烙印在人們心中。

民間美好情感的載體。鳳紋在發(fā)展過程中濃縮了社會生活中的道德禮儀，成為社會生活中隱形的道德約束法則，督促著人們追求美好的道德品行。《南山經(jīng)?南次三經(jīng)》中記載鳳凰“首文德，翼文日義，背文曰禮，膺文日仁，腹文日信”，將對人的五種德行期望，以及做人的道理與鳳紋的各個部位相對應(yīng)，是人的意識在鳳紋上的反映。社會大環(huán)境中推崇風(fēng)的精神，就是倡導(dǎo)“仁義禮智信”五種美好品質(zhì)以及進(jìn)退得當(dāng)、不妄鳴不妄納的處世之道。清代官窯瓷以鳳為中心題材的“五倫網(wǎng)”，將鳳凰、仙鶴、鴛鴦、鶴鴿、鶯組合成為代表倫理關(guān)系的紋樣。將鳳凰與其他四種鳥禽比作人世間的“君臣、父子、男女、兄弟、朋友”五種人倫關(guān)系。鳳紋成為一種象征，涵蓋了多種人間教義，成為道德標(biāo)準(zhǔn)的載體，作為法令之外的補(bǔ)充，對人們的行為起到教化的作用。

鳳紋以多變的形態(tài)、吉祥的寓意，成為服飾裝飾中不可缺少的紋樣。鳳不僅是道理言行的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，而且還是婚姻愛情的象征?！傍P凰，和鳴鏘鏘”說的是鳳凰成雙成對的飛舞。一唱一答和睦美滿，比喻夫妻和諧。“鸞鳳和鳴”“龍鳳呈祥”，象征夫妻和美，生活美滿。

第8篇：服飾禮儀范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)院；人性化；服務(wù)

“以人為本”是新型醫(yī)學(xué)模式的核心，人性化服務(wù)不僅是一種服務(wù)理念，也是一種服務(wù)規(guī)范。以患者為中心的人文服務(wù)是醫(yī)院文化的精神所在，也是醫(yī)院形象的重要標(biāo)志，是現(xiàn)代醫(yī)院適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和拓展醫(yī)療服務(wù)市場的需要。在新的形勢下，我院為創(chuàng)精品醫(yī)院服務(wù)品牌，積極進(jìn)行新的服務(wù)模式的探索。

如開展“5S”護(hù)理服務(wù)、主動服務(wù)到星級服務(wù)等一系列活動，為患者提供一流的醫(yī)療服務(wù)、人性化的就醫(yī)環(huán)境，積極營造人性化服務(wù)氛圍，并取得了顯著效果。

一、人性化服務(wù)的含義

人性化服務(wù)，即充滿人情味的就醫(yī)環(huán)境和服務(wù)舉措，以患者為中心，真正做到急患者之所急，想患者之所想，讓患者感到人文關(guān)懷。醫(yī)療服務(wù)只有把人放在第一位，把患者的利益作為醫(yī)院服務(wù)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，視患者為醫(yī)院生存和發(fā)展的主體，不斷滿足患者個性化需要，才能體現(xiàn)出崇高的價(jià)值目標(biāo)。人性化服務(wù)要求醫(yī)務(wù)人員在提高醫(yī)療質(zhì)量的同時，體現(xiàn)人性尊重和人文關(guān)愛。因此要求醫(yī)務(wù)人員在診療過程中不僅要見“病”，更要見“人”，它要求醫(yī)務(wù)人員在思想理念上倡導(dǎo)人文精神，在日常工作中努力踐行，將人性化服務(wù)滲透到醫(yī)療服務(wù)的每一個環(huán)節(jié)。然而要真正實(shí)現(xiàn)人性化服務(wù)，還需要全體醫(yī)務(wù)人員改變服務(wù)理念，不斷提高自身的人文素養(yǎng)，致力于人性化服務(wù)的研究與實(shí)踐。所謂服務(wù)理念，是指人們從事服務(wù)活動的主導(dǎo)思想意識，在一定文化環(huán)境的影響下，在長期的服務(wù)活動中逐漸形成。

二、人性化服務(wù)的必要性

2.1人性化服務(wù)是醫(yī)療服務(wù)的基本趨勢隨著我國醫(yī)療市場競爭的日趨激烈，人們愈來愈清醒地認(rèn)識到醫(yī)院服務(wù)的優(yōu)劣將直接影響醫(yī)院的生存和發(fā)展，醫(yī)院開展人性化服務(wù)是國際化醫(yī)療服務(wù)發(fā)展新潮流，它為提高醫(yī)院服務(wù)質(zhì)量提供了良好平臺。因此，醫(yī)院要倡導(dǎo)人本管理，提供人性化服務(wù)，這是現(xiàn)代醫(yī)院在21世紀(jì)的一個發(fā)展方向。

2.2人性化服務(wù)是可持續(xù)發(fā)展的不竭動力醫(yī)院面對不同的患者及不同的健康需求，引導(dǎo)的服務(wù)方式也不同，如對住院患者進(jìn)行對癥治療，對健康需求者進(jìn)行啟發(fā)性引導(dǎo)，對常到醫(yī)院進(jìn)行健康檢查者進(jìn)行追蹤引導(dǎo)，對社會群體進(jìn)行普及引導(dǎo)，對隨意型的社會人群進(jìn)行定向引導(dǎo)，對超前型的社會人群進(jìn)行重點(diǎn)引導(dǎo)。人性化服務(wù)要求醫(yī)務(wù)人員必須擴(kuò)大知識面和服務(wù)技能，以適應(yīng)不同層次社會人群的需求，注重不同人群的差異性、層次性，尊重患者，理解患者，幫助患者，維護(hù)患者的隱私權(quán)，給患者更大的自主選擇空間。人性化服務(wù)是一種用親情和愛心為患者提供全方位、全流程、多樣化滿意服務(wù)。為患者營造人文服務(wù)氛圍是醫(yī)院發(fā)展的必然趨勢，也為醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展提供了不竭的動力。

2.3人性化服務(wù)是調(diào)動醫(yī)務(wù)人員工作積極性的有效手段充分發(fā)揮醫(yī)務(wù)人員的主觀能動性，挖掘內(nèi)在潛力，時刻為患者著想，時刻以患者為中心，使醫(yī)務(wù)人員與患者共同的目標(biāo)與價(jià)值取向得以完成。亞伯拉罕馬斯洛這位人道主義心理學(xué)家，從理論上提出人類需要的五個層次，馬斯洛相信自我實(shí)現(xiàn)是人類生存的最高需要。醫(yī)院管理者應(yīng)該注意對醫(yī)務(wù)人員的人性化管理，滿足醫(yī)務(wù)人員的心理需要，讓“英雄有用武之地”。管理者科學(xué)合理地使用人才，把每一個醫(yī)務(wù)人員分派到最適合的崗位，從而使醫(yī)務(wù)人員懷著一種滿意或者滿足的心態(tài)，以最佳的精神狀態(tài)全身心地投入到工作中去。只有當(dāng)醫(yī)務(wù)人員真切地感受到管理者對他們的尊重、關(guān)懷、賞識、認(rèn)可性，才能極大地激發(fā)醫(yī)務(wù)人員的工作熱情，才能以積極、健康的情緒投入工作，對患者的服務(wù)才會生動而賦予激情。

三、實(shí)施人性化服務(wù)的措施

3.1改變職業(yè)形象，規(guī)范人性化服務(wù)語言職業(yè)形象美是內(nèi)在美與外在美交相輝映的整體美。高尚的品德和情操、端莊的儀表和優(yōu)美的體態(tài)、和藹的態(tài)度和動聽的語言，以上三點(diǎn)是構(gòu)成職業(yè)形象美的基本要素。根據(jù)醫(yī)院的特點(diǎn)，我院統(tǒng)一組織進(jìn)行禮儀示范培訓(xùn)，規(guī)范文明用語。要求醫(yī)務(wù)人員在溝通過程中使用禮貌性語言、解釋性語言、安慰性語言。特別值得注意的是當(dāng)患者及家屬來詢問病情時應(yīng)該主動迎接，實(shí)施微笑服務(wù)，充分發(fā)揮第一感覺的作用。以規(guī)范的禮儀、優(yōu)雅的姿態(tài)、恰當(dāng)?shù)氖謩?、得體的語言為患者提供一流的服務(wù)，塑造了良好的職業(yè)形象。

3.2注重人文關(guān)懷，實(shí)施人性化服務(wù)行為在深化星級服務(wù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步規(guī)范醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)行為，使人性化服務(wù)呈時續(xù)改進(jìn)的態(tài)勢發(fā)展。推行站式服務(wù)、首接負(fù)責(zé)制，患者最先問到誰，就由誰負(fù)責(zé)解決提出的問題或困難，主動為患者提供及時、有效的服務(wù)。給予全程關(guān)懷即實(shí)行熱心接、細(xì)心問、耐心講、主動幫、精心做、親切送“18”字規(guī)范服務(wù)行為。

3.3滿足心理需求，創(chuàng)建人性化服務(wù)環(huán)境

3.3.1積極改善患者的就醫(yī)環(huán)境隨著人民群眾生活水平不斷提高，人們對醫(yī)院就醫(yī)環(huán)境的要求也越來越高，創(chuàng)造人性化的環(huán)境問題開始逐步引起社會各界的廣泛關(guān)注。人性化環(huán)境包含硬環(huán)境和軟環(huán)境。針對醫(yī)院的情況，加強(qiáng)對病區(qū)硬環(huán)境的管理及整改，保持門窗、臺面及各類物品的清潔、美觀。在病房內(nèi)設(shè)置溫馨話語、優(yōu)美圖畫，在重大節(jié)日按傳統(tǒng)方式裝飾環(huán)境，如：春節(jié)時掛燈籠、中國結(jié)等，把病房布置的溫馨、充滿節(jié)日氣氛，讓患者的緊張心理得以緩解。

3.3.2及時滿足患者的個性化需要人性化服務(wù)不只是為患者提供醫(yī)療技術(shù)上的服務(wù)，而是要充分考慮患者不同的心理需求和感受，提供細(xì)致入微地個性化、人性化護(hù)理，考慮患者人性中的需要，考慮疾病給患者帶來的心理上、家庭中或生活質(zhì)量等方面的變化，為患者提供全方位服務(wù)。對患者的人性化服務(wù)應(yīng)體現(xiàn)在醫(yī)護(hù)活動的過程之中，讓患者體會到人性化的關(guān)懷。如:在患者生日、節(jié)日或逢兇化吉時，要慰問、鼓勵和祝賀患者，給他們送上一份賀卡、一份禮品，同他們共享康復(fù)的喜悅和節(jié)日的歡樂；在患者做檢查、治療和護(hù)理時要格外關(guān)心他們的感受，滿足他們的心理需求；患者住院期間醫(yī)務(wù)人員與其建立融洽的人際關(guān)系，使他們感到有精神依托；提供周到、細(xì)致的服務(wù)讓其感到受尊重和被重視。

3.3.3情感關(guān)懷滿足患者的精神需要醫(yī)院提供人性化服務(wù)并不要求很多的資金投入，關(guān)鍵是要解決意識上的問題?！傲佳砸痪淙?，人在患病后情感比較脆弱，需要比常人更多的關(guān)懷。我們的醫(yī)療服務(wù)水平與國際相比缺乏人文精神。我們在為患者解除疾病的同時，忽略或淡化了人性化服務(wù)，或者是熟視無睹，習(xí)以為常。幾十年一貫白色的墻壁、白色的床上用品、白色的服飾，沒有認(rèn)真思考和實(shí)踐關(guān)于服務(wù)的問題。實(shí)際上我們應(yīng)該考慮為患者多提供一些精神的、文化的、情感的服務(wù)，如提供多色彩的服飾。在提供醫(yī)療服務(wù)的同時加強(qiáng)人文關(guān)懷，在治療軀體疾病的同時，使患者的精神得到關(guān)愛、撫慰及心靈滿足，用我們醫(yī)務(wù)人員良好的職業(yè)素質(zhì)去取信于患者。因?yàn)榛颊呤且粋€特殊的群體，比正常人的心理和感情更加脆弱，需要有比正常人更多的關(guān)懷。人性化服務(wù)最理想的狀態(tài)是應(yīng)敏銳地察覺出各種患者不同層次的需求并予以滿足。所以醫(yī)護(hù)人員要積極想患者所想，做到細(xì)致入微的關(guān)心患者，同時要樹立質(zhì)量就是生命的觀念，確保醫(yī)療安全。鼓勵和倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，彌補(bǔ)和防范醫(yī)療缺陷，及時解決患者潛在的和現(xiàn)存的問題，最大限度地滿足患者需求并保證患者的安全。

3.4不斷開拓創(chuàng)新，營造人性化服務(wù)流程

3.4.1優(yōu)化服務(wù)內(nèi)涵，加強(qiáng)醫(yī)患溝通醫(yī)患間的溝通是醫(yī)務(wù)人員與患者之間的信息交流過程，醫(yī)患溝通對診療工作及醫(yī)患關(guān)系有著重要影響。圍繞“以人為本”的服務(wù)理念，醫(yī)院以患者的需求為導(dǎo)向增加溝通渠道，加強(qiáng)醫(yī)患溝通?；颊呷朐簳r介紹床位醫(yī)生及責(zé)任護(hù)士、宣教醫(yī)院規(guī)章制度、相關(guān)疾病知識及具體病情等；住院期間根據(jù)患者的治療需要針對性講解相關(guān)知識，每周六下午開設(shè)健康教育課堂，講解疾病常識、新生兒預(yù)防接種；制作患者住院手冊，介紹相關(guān)疾病常識；設(shè)立家屬接待室，方便患者及家屬咨詢相關(guān)信息，給患者及家屬一種溫馨感覺；開設(shè)母嬰同室，滿足家屬親情需求；設(shè)立主任接待日，方便咨詢各類問題；醫(yī)院開設(shè)24h電話咨詢服務(wù)，滿足社會需求；開設(shè)“袋鼠媽媽俱樂部”，滿足親情需要等溝通渠道。

3.4.2創(chuàng)新服務(wù)流程，開展主動服務(wù)醫(yī)院為方便患者就醫(yī)，推出了一系列服務(wù)新舉措。如一站式服務(wù)臺方便患者；醫(yī)院在門診大廳設(shè)立觸摸式顯示屏，方便患者了解醫(yī)院相關(guān)信息；急診搶救患者的綠色通道；掛號、影像、檢驗(yàn)等門診窗口預(yù)約；無假日醫(yī)院、專家全天門診；門診患者報(bào)告單集中發(fā)放，使患者的多項(xiàng)檢查能夠在一站式服務(wù)臺取到結(jié)果；住院患者陪同檢查；住院一日費(fèi)用清單發(fā)放到患者床頭；患者出院時，醫(yī)務(wù)人員詳細(xì)講明出院后的注意事項(xiàng)、復(fù)檢時間，并主動征求患者的意見及建議；定期電話隨訪患者出院后的情況，對其用藥及康復(fù)治療等進(jìn)行指導(dǎo)；醫(yī)院服務(wù)延伸至社會，每年醫(yī)院都定期或不定期的開展健康教育進(jìn)社區(qū)活動，請名醫(yī)、專家為社區(qū)居民開設(shè)健康教育講座，為患者和社區(qū)居民提供預(yù)防保健知識等主動服務(wù)項(xiàng)目。

3.5建立共同愿景，塑造人性化服務(wù)品牌共同愿景是共同愿望的景象，是人們心中一股令人深受感召的力量，是全體醫(yī)務(wù)人員努力、進(jìn)步的目標(biāo)。醫(yī)療行業(yè)是特殊的服務(wù)行業(yè)，優(yōu)秀的服務(wù)是醫(yī)院發(fā)展的根本，創(chuàng)建現(xiàn)代化精品醫(yī)院是全體醫(yī)務(wù)人員共同建立的愿景，有了共同目標(biāo)就會變成不是“要我做”，而是“我要做”的自覺行動，就能盡最大努力做好本職工作。目前醫(yī)院在創(chuàng)建第二輪三甲醫(yī)院的同時，推出了創(chuàng)建精品醫(yī)院的服務(wù)品牌，做到“人無我有，人有我精，人精我優(yōu)”的人性化服務(wù)新舉措。

四、實(shí)施人性化服務(wù)的效果

4.1服務(wù)理念的轉(zhuǎn)變使服務(wù)水平提升醫(yī)務(wù)人員是人類健康的教育者，是人類身體照顧的提供者和監(jiān)督者。在塑造醫(yī)院服務(wù)品牌過程中，全體醫(yī)務(wù)人員共同參與，從服務(wù)理念上逐步滲透、達(dá)成共識，提高了主動參與意識?！坝H切、親近、方便、放心”，使人性化服務(wù)體現(xiàn)在每一個環(huán)節(jié)，每一位醫(yī)務(wù)人員都能自覺地用自己的行為方式使醫(yī)院在公眾中樹立技術(shù)上精益求精、服務(wù)上至善至美、信用上真誠可靠的形象。為了更好地為患者提供醫(yī)療服務(wù)，全院醫(yī)務(wù)人員積極參加繼續(xù)教育，不斷鉆研?？浦R，學(xué)習(xí)新知識、新理論，開展新技術(shù)及科研等，多方位的學(xué)習(xí)活動使醫(yī)務(wù)人員自身素質(zhì)得到提高。

4.2服務(wù)環(huán)節(jié)的規(guī)范使管理機(jī)制創(chuàng)新“沒有規(guī)矩，不成方圓”，制度具有規(guī)范性和約束性。通過完善工作制度，規(guī)范工作流程，設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)量化的考評系統(tǒng)，用制度對服務(wù)內(nèi)容加以固化。人性化服務(wù)不僅是一項(xiàng)職責(zé)，更是一種義務(wù)。醫(yī)務(wù)人員在診療過程中不僅要見“病”，更要見“人”。醫(yī)療服務(wù)只有把人放在第一位，才能體現(xiàn)出崇高的價(jià)值目標(biāo)。人性化服務(wù)制度不僅規(guī)定醫(yī)務(wù)人員對患者在語言、態(tài)度、行為上的具體內(nèi)容，同時還要求醫(yī)務(wù)人員提高自身素質(zhì)，為患者提供更多的人文關(guān)愛和精神享受。因此，人性化服務(wù)制度不僅是一種服務(wù)理念，也是一種服務(wù)規(guī)范。它要求醫(yī)務(wù)人員在思想理念上不斷提升，日常實(shí)際工作中努力踐行，將人性化服務(wù)滲透到醫(yī)療服務(wù)的每一個環(huán)節(jié)。人性化服務(wù)不僅僅是在服務(wù)態(tài)度上、服務(wù)流程上的給予，人性化服務(wù)的根本是提供高質(zhì)量的醫(yī)療技術(shù)服務(wù)。因此，醫(yī)務(wù)人員只有不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，才能確保醫(yī)療服務(wù)安全。

4.3服務(wù)品牌的創(chuàng)建展現(xiàn)出服務(wù)特色人性化服務(wù)是一種事先的精心安排，體現(xiàn)出一種主動。主動服務(wù)，能將人性化服務(wù)理念落實(shí)于平時的工作中，更好地服務(wù)于患者。比如醫(yī)院為患者在接受醫(yī)療服務(wù)的過程中，為減少視覺上的單調(diào)，變單一的白色服裝改為溫馨的藍(lán)色、粉紅，住院白色被服改為家庭化被服；調(diào)整建筑布局，變嘈雜為寧靜，配以優(yōu)雅的背景音樂；減少排隊(duì)等候時間，使紛繁復(fù)雜的就診手續(xù)為簡單、易行等。品牌的塑造能提高醫(yī)療隊(duì)伍的品牌意識和展示醫(yī)院的風(fēng)采，對提高醫(yī)療質(zhì)量以及對外宣傳都能起到積極作用。在醫(yī)院開展的主動服務(wù)比賽中，各科室涌現(xiàn)出一批如：產(chǎn)科的舒適病房、婦科的馨心家園、新生兒科的溫馨港灣、臨產(chǎn)室的生命剪彩等特色服務(wù)品牌，在此基礎(chǔ)上，醫(yī)院將全力塑造精品醫(yī)院的服務(wù)形象。

4.4服務(wù)滿意度的提升使醫(yī)院獲雙贏醫(yī)院每月進(jìn)行患者滿意度調(diào)查，然后把調(diào)查結(jié)果及時反饋到科室，要求科室分析存在問題，提出整改措施以及下個月看效果。由于開展人性化服務(wù)，注重個性化服務(wù)，醫(yī)務(wù)人員在工作中始終以患者為中心，從方便患者考慮，隨時為患者提供細(xì)致、周到服務(wù)，使患者的需求得到最大限度滿足，全年滿意度保持在96%以上?；颊呤罩螖?shù)、醫(yī)院的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益也有明顯的增長，增強(qiáng)了我院在激烈的醫(yī)療市場中的競爭力。醫(yī)院先后獲“全國五一勞動獎狀”、“全國三八紅旗單位”、“江蘇省文明單位”、“江蘇省用戶服務(wù)滿意明星單位”等一系列榮譽(yù)。

五、實(shí)施人性化服務(wù)的結(jié)論

實(shí)踐告訴我們，人性化服務(wù)是一種服務(wù)理念，是廣大醫(yī)務(wù)工作者將必須達(dá)到的精神境界。開展人性化服務(wù)是一個全面系統(tǒng)的工作，它不僅反映了一個醫(yī)院的管理水平，還體現(xiàn)了一個醫(yī)院的運(yùn)營狀況和發(fā)展前景。醫(yī)院作為一個城市的窗口單位，服務(wù)質(zhì)量的高低，人性化服務(wù)的狀況，是衡量其經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會文明程度的一個重要標(biāo)準(zhǔn)。只有把“以人為本”的服務(wù)理念和實(shí)踐貫穿于整個臨床工作中，為患者提供多方位優(yōu)質(zhì)服務(wù)，切實(shí)滿足患者的需求，提高醫(yī)療護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，才能為醫(yī)院不斷提升社會競爭力，獲得社會效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏。

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第9篇：服飾禮儀范文

中國再次進(jìn)入負(fù)利率時代

數(shù)據(jù)顯示，8月份CPI同比上漲2.0%，高于1年期存款利率。這意味著我國再次進(jìn)入負(fù)利率時代，在此情況下，1萬塊存銀行，1年后反而縮水。普通市民應(yīng)該怎么理財(cái)?

負(fù)利率時代，錢“越存越少”目前一年期存款的基準(zhǔn)利率是1.75%，也就是說，你把錢放銀行是跑不贏通脹的，只會“越存越少”，我國進(jìn)入“負(fù)利率時代”。打個比方說，你存銀行1萬塊錢，一年后你本息收入是10175元，物價(jià)若維持2%的上漲，那么今天1萬元可以買到的商品一年后就需要10200元，你存銀行一年凈虧25元!一年前的1萬元購買力僅相當(dāng)于一年后的9975元。直接導(dǎo)致了你的財(cái)富縮水，更別提增值了。“負(fù)利率時代，可能還會持續(xù)挺久的時間。”某股份制銀行個人業(yè)務(wù)部經(jīng)理賀磊認(rèn)為。

銀行理財(cái)產(chǎn)品收益進(jìn)一步下跌在股市行情陷入深度震蕩之際，也和股市一起下行的還有銀行理財(cái)產(chǎn)品收益。據(jù)銀率網(wǎng)數(shù)據(jù)庫統(tǒng)計(jì)，2015年9月5日至2015年9月11日共有811款人民幣非結(jié)構(gòu)性產(chǎn)品發(fā)售，平均預(yù)期收益為4.66%，其中僅有10款產(chǎn)品的預(yù)期收益率超過6%，占人民幣非結(jié)構(gòu)性理財(cái)產(chǎn)品總量的1.23%。銀率網(wǎng)分析師閆自杰認(rèn)為，銀行理財(cái)產(chǎn)品收益持續(xù)走低原因：一方面，央行9月6日降準(zhǔn)實(shí)施，預(yù)計(jì)可釋放6000億元左右的流動性;另一方面，受近期股市波動影響，銀行理財(cái)直接或間接參與股市配資的規(guī)模急劇縮減，銀行理財(cái)在改革轉(zhuǎn)型中暫時無法找到更多元化的高收益渠道。理財(cái)產(chǎn)品收益在未來還會有進(jìn)一步下跌的空間。

業(yè)內(nèi)建議：可配置美元或P2P理財(cái)在負(fù)利率時代，股市又不好，銀行理財(cái)產(chǎn)品收益走低的情況下，普通市民應(yīng)該怎么理財(cái)?陜西中陽財(cái)富管理公司董事長劉彥建議，配置一些美元資產(chǎn)，期待進(jìn)一步的升值空間。適當(dāng)參與互聯(lián)網(wǎng)理財(cái)，比如P2P公司理財(cái)，鎖定8%-12%的年收益。賀磊則建議，在負(fù)利率時代，老百姓應(yīng)該多消費(fèi)，“在保證日常開支，以及未來養(yǎng)老、醫(yī)療、子女教育準(zhǔn)備金的前提下，多多改善生活，包括買房、換車、旅游。”有理財(cái)分析師建議，在目前利率很低的情況下，盡量不要讓自己的錢躺在銀行睡大覺，要想方設(shè)法進(jìn)行多元化的投資理財(cái)，以讓自己的資金進(jìn)行增值。

居民存款"搬家"或再度上演10月23日，央行再次宣布“雙降”，明確自10月24日起，金融機(jī)構(gòu)人民幣貸款和存款基準(zhǔn)利率下調(diào)0.25個百分點(diǎn)，存款準(zhǔn)備金率下調(diào)0.5個百分點(diǎn)。調(diào)整后，五年以上貸款利率降至4.9%。此次基準(zhǔn)利率下調(diào)之后，中國正式步入負(fù)利率時代。分析人士稱，居民存款搬家將再度上演。

負(fù)利率時代的持續(xù)原因

中國的利率低是一個長期的現(xiàn)象，并不是突然有之。從歷史上看，在1990年9月~2010年8月這240個月中，約有80個月出現(xiàn)了負(fù)利率現(xiàn)象，也就是說在20年間，出現(xiàn)負(fù)利率的機(jī)會是33.3%。這是因?yàn)閴旱蛯?shí)際利率甚至縱容實(shí)際利率為負(fù)恰恰是中國金融體制支撐經(jīng)濟(jì)增長的一個關(guān)鍵要素。在低利率之下，銀行信貸數(shù)量極大，從而大大地刺激了投資，拉動經(jīng)濟(jì)。但是這樣的經(jīng)濟(jì)增長模式有著諸多隱患，例如資產(chǎn)泡沫膨脹、環(huán)境污染、資源消耗惡劣、貧富分化加劇，經(jīng)濟(jì)未來增長空間受到嚴(yán)重壓縮。

存款利率和貸款利率之間巨大的利息差一直都是中國商業(yè)銀行最大的利潤來源，比如在之前我們的一個專題中曾經(jīng)指出過，中國最賺錢的銀行工商銀行的利息差凈收入占總收入的78.9%。對于監(jiān)管部門來說，負(fù)利率的最大威脅在于存款的分流，但從歷史上看，即使出現(xiàn)負(fù)利率，其也不一定會導(dǎo)致大量存款流出銀行。從居民儲蓄存款余額來看，從1990年9月的4900億攀升至2010年8月的約29萬億，2008和2009年每年都增長約5萬億，至今也增加了約3萬億。所以，央行更多的是擔(dān)心存款太多了，而不是存款分流，過去20年間，只有20個月左右出現(xiàn)過月度儲蓄存款余額的減少，即使在股市和房市火爆的2007年，最大的月度減少額也不過5000億元左右。

盡管出現(xiàn)了負(fù)利率，但是加息的前景并不明朗，這其中有很大的一個原因是，官方看好未來通脹會回落，認(rèn)為通過加強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品供給和打擊價(jià)格炒作可以有效地遏制通脹。但是這其實(shí)上是個非常錯誤的觀念。實(shí)際上通脹是由于貨幣超發(fā)，和農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格并無關(guān)系。但是因?yàn)橹袊腃PI統(tǒng)計(jì)非常不科學(xué)，食品項(xiàng)目所占的權(quán)重在30%以上，因此官方只要管住了食品價(jià)格，就管住了CPI，但是這樣的CPI根本無法衡量真正的通貨膨脹程度，所以這樣的做法無異于飲鴆止渴。

負(fù)利率時代帶來的影響

一是持有現(xiàn)金就是讓錢變紙

曾記否，在余額寶最為紅火的2013年，剛剛面世的余額寶就用它接近5%的年化收益率獲得了大多數(shù)人的青睞，可以說那個時候的余額寶可以說是現(xiàn)金類理財(cái)產(chǎn)品的翹楚，你既可以擁有隨時用錢的流動性，又可以擁有遠(yuǎn)高于銀行的資金收益。但是三年過去了，我們看現(xiàn)在的余額寶，只有2.3%左右的收益水平，真心有點(diǎn)沒臉見人了。余額寶可以說是中國負(fù)利率的縮影，在這個負(fù)利率的時代最慘的就是將現(xiàn)金持有在手中或者將現(xiàn)金存銀行活期的人，他們可以說是用一己之力承擔(dān)了自己錢的貶值。

二是理財(cái)成為了一種難事

在P2P最為紅火的2015年，市面上似乎隨處可見收益在10%以上的理財(cái)產(chǎn)品，雖然有著各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)，也爆發(fā)了類似于e租寶、泛亞這樣的風(fēng)險(xiǎn)事件，但是不得不說2015年的理財(cái)是一個相對容易的時代。在當(dāng)時，招財(cái)寶等類似P2P產(chǎn)品的常規(guī)收益都在6%左右，這種風(fēng)險(xiǎn)不大的理財(cái)產(chǎn)品也都能保證一個較為不錯的收益水平。但是進(jìn)入了負(fù)利率時代之后，財(cái)產(chǎn)逐漸縮水，居民開始將銀行存款往理財(cái)產(chǎn)品里面搬家，但是理財(cái)市場的收益率依舊極低，平均收益只有4%左右，超過5%的產(chǎn)品都成為了珍稀保護(hù)動物。并且，隨著人民銀行降息降準(zhǔn)的壓力更大，理財(cái)產(chǎn)品的收益下降將成為一種長期趨勢。

三是房地產(chǎn)市場成為了最大的贏家

今年以來，我們看到了房地產(chǎn)市場一輪又一輪的暴漲，一二線城市的房價(jià)漲幅超過了大多數(shù)人的想象，多少沒買房的白領(lǐng)感嘆，房價(jià)一漲幾年的辛苦工作都白干了，等于給房子白白打了幾年的工。房價(jià)暴漲的主要原因之一就是負(fù)利率，因?yàn)殄X越來越不值錢，居民都不會愿意存款，為了避免自己的財(cái)富縮水，在中國二十余年的市場發(fā)展中，只有房地產(chǎn)依然保持著相對的穩(wěn)定的保值增值比例，所以多余的資金除了房地產(chǎn)似乎無處可去。但是，這種投資也有著其針對性，所以我們看到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與發(fā)展?jié)摿^高的一二線城市成為了房價(jià)上漲的主力軍，三四線城市在經(jīng)濟(jì)不景氣的今天，更加難以在負(fù)利率時代收益。

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