大學生勞動教育的認識精選(九篇)

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第1篇：大學生勞動教育的認識范文

【關鍵詞】高校；大學生；誠信；缺失

一、高等院校道德教育方面的失信

德育是對受教育者的思想、政治、道德教育。良好的政治素養(yǎng)和高尚的道德情操理應是接受教育者具備的最基本的素質(zhì)，也是推動社會和諧、健康發(fā)展的重要動力。眾所周知，道德敗落已成為社會隱患之一，即使在中國的高等院校中，考試作弊、惡意拖欠學費、偷竊等現(xiàn)象俯拾皆是，甚至出現(xiàn)了大學生團伙、大學生殺害情夫并分尸等匪夷所思的事情。這是中國大學生道德素質(zhì)低下的反映，深層上也是高等院校道德教育缺失的體現(xiàn)。現(xiàn)在，中國教育育人的意識越來越淡化，其之相關的道德教育的內(nèi)容、方式、途徑越來越少。雖然大一和大二期間絕大多數(shù)院校有《大學生思想品德與修養(yǎng)》這門課，可是教師注重更多的是照本宣科，是理論講授，只是言傳，而非身教。其實，道德教育是一種生活教育，是一種無型教育，是一種耳濡目染的教育。

二、高等院校智力教育方面的失信

中國的高等教育改革中提倡素質(zhì)教育的呼聲已久，但行動緩慢?，F(xiàn)在，很多高校仍然保留著傳統(tǒng)的以老師為主、學生為輔，老師講、學生聽的滿堂灌的教學方式，理論教學在整個教學計劃中所占比重較大，即使有實踐教學環(huán)節(jié)，其所授教學內(nèi)容和教學理念由于缺乏企業(yè)實踐和社會事實的指導也很難相社會需求相融合，這種傳統(tǒng)的教學方式是造成現(xiàn)在大學生厭學的重要原因；同時也阻礙了使學生養(yǎng)成獨立思考、獨立分析和解決問題的良好習慣，難以開發(fā)學生的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性思維，使其所學知識與培養(yǎng)的能力與社會需求間差距較大，其在更深層次上影響到大學生的就業(yè)形勢不容樂觀。

三、高等院校體育教育誠信方面的缺失

身體是革命的本錢。有一個好的身體才能夠有更多的精力在大學期間吸收更多的文化精華，才能夠?qū)⒏嗟木ν度氲綖樯鐣鲐暙I之中。然而，縱觀現(xiàn)在的大學，體育課雖然是大學的必修課，但時間有限而且上課體育鍛煉的質(zhì)量不高，平時學生自覺進行鍛煉的機會更是少之又少。不僅如此，現(xiàn)在，許多院校大學生還被稱為“九三學社”的學生，所謂的“九”即為上午九點起床，所謂的“三”即為下午三點起床。從這一稱呼可以看出現(xiàn)在很多院校早已取消了早操活動，即使有也只是流于形式，很難達到強身健體、身心鍛煉的目的。所以，現(xiàn)在的亞健康狀態(tài)、甚至是疾病已開始向青少年漫延，這是缺乏體育鍛煉的結果。

四、高等院校美感教育誠信方面的缺失

美感教育又叫審美教育，這是培養(yǎng)學生認識美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的一種教育。美感教育在人的全面發(fā)展中占有重要的地位。然而，在大學教育中，只有少數(shù)相關專業(yè)會對其內(nèi)涵和外延進行理解和分析，絕大多數(shù)院校對其采取放任自流的態(tài)度，其結果導致大學生對美的理解與其定義發(fā)生很大偏差甚至背離。現(xiàn)在，很多大學生的審美感日益趨向扭曲化、自我化。其表現(xiàn)為過分注重外在美而忽視內(nèi)在美，過分追求標新立異使另類現(xiàn)象、另類人物層出不窮。美育教育是高等教育素質(zhì)教育的重要組成部分，高校應通過各種途徑將造型、語言、表情、文化等各種美感藝術傳教于世。

五、高等院校勞動教育誠信方面的缺失

勞動是人的本質(zhì)所在，是創(chuàng)造社會財富、體現(xiàn)自我價值的主要途徑。勞動教育是高等教育中實現(xiàn)大學生全面發(fā)展不可或缺的重要方面。勞動教育有體力勞動和腦力勞動之分，縱觀現(xiàn)在的大學生身為學生腦力勞動的付出也令人汗顏，現(xiàn)在大學生普遍厭學現(xiàn)象日益突出。對于體力勞動，我國高等院校中的勞動教育更可謂寥若晨星，平時的班級打掃衛(wèi)生的工作分配給勤工儉學的學生，院校打掃衛(wèi)生的工作分配給臨時工或后勤工作人員處理；只有宿舍的衛(wèi)生勞動由學生自行解決；除此之外，大學生能夠參與的體力勞動也就只有在勤工儉學以及專業(yè)實習實訓時偶有鍛煉，但更多地體現(xiàn)在弄虛作假和流于形式，學生從中體會不到勞動的快樂和幸福，換來更多的是抱怨和不滿。

高等教育為社會培養(yǎng)的是具有高尚道德情操、聰明機智、強健體魄、熱愛生活、熱愛勞動、充滿陽光的人才。但在市場經(jīng)濟體制大環(huán)境下，高等教育的育人環(huán)境發(fā)生了潛移默化地變化，學校更側(cè)重于教書之目的，使大學生在校期間所感受到的育人的氛圍大大縮水，難以培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。因此，學校在完成教書的目的前提下，還要通過課程設置、教學管理、校園文化宣傳等各種方式鼓勵學生多參加有意義的校園活動和社會活動，多參加體育鍛煉和體力勞動，真正做到“文明其精明，野蠻其體魄”。

第2篇：大學生勞動教育的認識范文

然而，新一代獨生子女受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏顯而易見的。例如近幾年的中學生家長陪讀，大學生人才招聘家長陪聘，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨生子女們的自理能力也同樣的。的升旗手中就有不少學生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也過幾次，小學生不會削鉛筆，小學生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學生應該具備的自理能力

自理能力包括三個內(nèi)容：生活自理能力、學習自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料生活的自我服務性勞動的能力。簡單的說自我服務，照顧，它是人應該具備的最的生活技能。

小學生到底應該具備哪些自理能力！《小學生日常規(guī)范》條是寫的“尊敬父母，父母身體健康，為家庭做力所能及的事?！钡诰艞l規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。能做的事做，衣物用品擺放整齊，學會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務勞動。”從《小學生日常規(guī)范》可以看出，小學生的自理能力主要是指：自我服務性勞動，家庭生活服務性勞動。自我服務性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學生自理能力現(xiàn)狀

對本校學生網(wǎng)絡調(diào)查、調(diào)查，對學校小學生上網(wǎng)瀏覽，筆者認識到當前農(nóng)村小學生的自理能力現(xiàn)狀不容樂觀，主要為：

1、學生不愛勞動，怕臟、怕累。

低年級中大多數(shù)學生獨立自我服務性勞動，往往是在家長的幫助下的；學生真的是“飯來張口，衣來伸手”；學生上學遲到不找的原因，往往埋怨家長，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常家庭服務性勞動的學生10%。

2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。

現(xiàn)在孩子的家長大多受過初中教育，對孩子的教育有的認識，也有較的教育孩子的理念，祖輩的文化較低，往往對孩子溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子做事了。時候還家長教育孩子，爺爺奶奶訓斥爸爸媽媽的。

3、學校教育偏重語文、數(shù)學、英語等學科教育，了學生的勞動教育。

學校教育是學生勞動教育，自理能力不可缺少的因素。然而，活動課，實踐課成了自習課、語數(shù)課的情況屢有，學生失去了活動與實踐的機會；老師以勞動為懲罰，學生對勞動產(chǎn)生厭惡。

三、對小學生自理能力的建議

1、多彩的活動，激發(fā)學生勞動興趣。

綜合實踐活動、少先隊活動隊員們喜愛的活動，可以一系列活動來訓練和培養(yǎng)隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的下，學會做簡單的班務勞動；“我是小幫手”，在家長的下，練習并學會做簡單的家務勞動；“我是小大人”，在師長的下，學會簡單的自我服務內(nèi)容。還可以低年級的隊員上進心強的特點，設計競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。

2、家校，更新家長育兒理念。

爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛孩子，寵愛、溺愛，總之對孩子都很。這是教師、家長相同的地方，要從為孩子的將來為點，拉近家校，從而為家長老師的教育理念打下基礎。學校要組織家長學校，做育兒理念講座，有條件的可以請專家作專題講座。

第3篇：大學生勞動教育的認識范文

在嚴重的孤獨冷漠癥中，許多學生像失去了免疫能力一樣，稀里糊涂地上賊船、破罐破摔?！熬琵堃圾P”、“金剛”之類的青少年犯罪團伙由此生焉。

據(jù)國家公安部統(tǒng)計，中小學生犯罪率已達青少年犯罪的72％，這是一個多么令人觸目驚心的數(shù)字！

其次，幫助學生克服厭學癥，這是實施“愛己教育”的一個重要方面。濟寧市教委去年下半年的調(diào)查結果是中小學患有厭學癥的學生比率高達47％，即有近一半的學生討厭學校、討厭上學、討厭作業(yè)、討厭老師。厭學癥的原因種種，雖不外乎社會影響、家庭影響及同學間的互相傳染，但作為學校，我們完全有責任加大力度幫助學生克服這種“病癥”。學生連學習都不愛，這可算是最大的“不愛己”！

第三是進行勞動教育。有資料顯示，很多國家注意給小學生安排一定的勞動時間，美國為平均1．2小時，韓國為0．7小時，法國為0.6小時，而中國只有0．2小時，即每天才讓孩子“勞動”12分鐘，而且城市的許多父母甚至連1分鐘的勞動時間都沒給孩子安排。我們要記住：勞動教育就是勞動品質(zhì)的教育，而且是關系到公民將來生活水平及幸福的教育。應該認識到：無憂無慮、一帆風順的童年環(huán)境是使一個好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認為，勞動教育是使學生熱愛勞動，體會勞動的艱辛，從而珍惜青春、珍惜學習機會也珍惜自己的很有效的“愛己教育”。據(jù)美國最優(yōu)秀的教師說：“最好的學生都做家務！”

第四是思想政治課絕對不能放松。鑒于青少年犯罪呈較大幅度增長的趨勢，教師有義務采取適當?shù)姆绞较驅(qū)W生灌輸法制觀念和正確的人生觀、價值觀、愛情觀。前幾方面好理解，而現(xiàn)在著重提一筆的是，能否以適當?shù)姆绞较蚯嗄陮W生傳授高尚的愛情觀，這是新時期教育所面臨的一個新的課題，新的難題。據(jù)《文匯報》的資料顯示：全國性犯罪的最低年齡是14歲，最小的性病患者年齡只有17歲！

第4篇：大學生勞動教育的認識范文

然而，新一代獨生子女由于受家庭幾代人的寵愛，自理能力的匱乏也是顯而易見的。例如近幾年出現(xiàn)的中學生家長陪讀現(xiàn)象，大學生人才招聘家長陪聘現(xiàn)象，足以說明新一代獨生子女自理能力的薄弱。即便是在農(nóng)村，獨生子女們的自理能力也同樣的缺乏。我校的升旗手中就有不少學生一開始不會系國旗，有時候系好了又掉下來的情況也發(fā)生過幾次，有的小學生不會削鉛筆，有的小學生書包不會整理……至于洗衣做飯，那可真是寥寥無幾了。

一、小學生應該具備的自理能力。

自理能力包括三個方面內(nèi)容：生活自理能力、學習自理能力、社交自理能力。本文所講的自理能力主要是生活自理能力，生活自理能力是指孩子在日常生活中照料自己生活的自我服務性勞動的能力。簡單的說就是自我服務，自己照顧自己，它是一個人應該具備的最基本的生活技能。

小學生到底應該具備哪些自理能力！《小學生日常行為規(guī)范》第二條是這樣寫的“尊敬父母，關心父母身體健康，主動為家庭做力所能及的事?！钡诰艞l規(guī)定“衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學會收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務勞動。”從《小學生日常行為規(guī)范》可以看出，小學生的自理能力主要是指：自我服務性勞動，家庭生活服務性勞動。自我服務性勞動包括：梳頭，洗臉，洗腳，洗澡，穿衣、褲，系紅領巾，剪指甲，整理書包，刨鉛筆，包書皮，鋪床單，疊被子，折衣物等；家庭生活服務性勞動主要包括：掃地，拖地，擦桌、椅、柜，洗衣，洗鍋、碗、盆，擇菜、切菜，削果皮，燒開水，煮面，煮小菜、湯等。

二、小學生自理能力現(xiàn)狀。

通過對本校學生網(wǎng)絡調(diào)查、個別調(diào)查，對其他學校小學生通過上網(wǎng)瀏覽了解，筆者認識到當前農(nóng)村小學生的自理能力現(xiàn)狀不容樂觀，主要表現(xiàn)為：

1、學生不愛勞動，怕臟、怕累。

低年級中大多數(shù)學生不能獨立完成自我服務性勞動，往往是在家長的幫助下完成的；有的學生真的是“飯來張口，衣來伸手”；有的學生上學遲到不找自己的原因，往往埋怨家長，甚至索性發(fā)脾氣；經(jīng)常進行家庭服務性勞動的學生不到10%。

2、祖輩對孩子寵愛變溺愛，捧在手里、含在嘴里。

現(xiàn)在孩子的家長大多受過初中以上教育，對孩子的教育有一定的正確認識，也有較正確的教育孩子的理念，但是祖輩的文化水平普遍較低，他們往往對孩子更加溺愛，對孩子護短，更別說是讓孩子自己做事了。有的時候還出現(xiàn)家長教育孩子，爺爺奶奶訓斥爸爸媽媽的現(xiàn)象。

3、學校教育偏重語文、數(shù)學、英語等學科教育，忽視了學生的勞動教育。

學校教育是學生接受勞動教育，形成自理能力不可缺少的因素。然而，一些活動課，實踐課成了自習課、語數(shù)課的情況屢有發(fā)生，學生失去了活動與實踐的機會；有的老師以勞動為懲罰，致使學生對勞動產(chǎn)生厭惡。

三、對提高小學生自理能力的建議。

1、開展豐富多彩的活動，激發(fā)學生勞動興趣。

綜合實踐活動、少先隊活動都是隊員們喜愛的活動形式，我們可以通過一系列活動來訓練和培養(yǎng)隊員的自理能力。如“我是小主人”，在教師的指導下，學會做一些簡單的班務勞動；“我是小幫手”，在家長的指導下，練習并學會做一些簡單的家務勞動；“我是小大人”，在師長的指導下，學會一些簡單的自我服務內(nèi)容。還可以根據(jù)低年級的隊員上進心強的特點，設計一些競賽：整理書包比賽，系鞋帶比賽等。

2、加強家校聯(lián)系，更新家長育兒理念。

爺爺、奶奶和父母不管怎樣愛孩子，寵愛、溺愛，總之他們對孩子都很關心。這是教師、家長相同的地方，我們要從為孩子的將來為出發(fā)點，拉近家校聯(lián)系，從而為家長接受老師的教育理念打下基礎。學校要組織家長學校，定期做育兒理念講座，有條件的可以請一些專家作專題講座。

第5篇：大學生勞動教育的認識范文

一、培養(yǎng)目標：

培養(yǎng)學生具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習慣；良好的意志品格和活潑開朗的性格；自己管理自己，幫助別人，為集體服務和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，打下良好的思想道德基礎。

二、基本內(nèi)容和要求：

班級德育工作主要是向?qū)W生進行以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本內(nèi)容的社會公德教育和有關的社會常識教育，著重培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和文明行為習慣，教育學生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國。

基本內(nèi)容有：熱愛祖國的教育；熱愛中國*的教育；熱愛人民的教育；熱愛集體的教育；熱愛勞動，艱苦奮斗的教育；努力學習，熱愛科學的教育；文明禮貌，遵守紀律的教育；民主與法制觀念的教育；良好的意志、品格教育；辨證唯物主義觀點的教育。

三、實施途徑：

班級實施德育必須充分發(fā)揮校內(nèi)、校外各教育途徑的作用互相配合，形成合力，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，共同完成德育任務。主要途徑如下：各科教育；校級、班級教育和各種教育活動；共青團教育活動；家庭教育和校外教育活動。

四、教育原則：

堅持正確的政治方向；熱愛學生，了解學生；加強針對性；堅持正面教育；提高道德認識和行為訓練相結合；集體教育與個別教育相結合；言傳身教，為人師表；保持教育的連續(xù)性和一致性。

五、具體措施：

1、進行以《中學生日常行為規(guī)范》為內(nèi)容的規(guī)范教育，逐步培養(yǎng)學生形成良好的行為習慣。

2、以落實學生個人量化積分為主線，以德育系列化活動和“班級十最”等評比表彰機制為動力，扎扎實實地搞好德育工作。

3、組織豐富多彩的課外活動，組織開展讀書演講比賽、歌詠比賽、知識比賽等，陶冶學生情操，激勵廣大學生奮發(fā)向上。

六、學生品德評定：

第6篇：大學生勞動教育的認識范文

國外高校大學生社會實踐基地建設的現(xiàn)狀

國外很多國家都十分重視理論與實踐的結合，將社會實踐作為教育載體，貫穿于各種教育活動之中，利用學校自身、社會、政府等多方資源，設立實踐基地，開展實踐活動。很多學校實行與企業(yè)聯(lián)合的“雙元式”社會實踐模式[2]，如哈佛商學院的學生利用假期打工或承擔科研項目，直接去企業(yè)參與實際工作。法國高等商業(yè)學校則實行從二年級開始在企業(yè)里接受培訓的“學徒培訓”制度。泰國、日本等則十分重視勞動教育活動，泰國學校安排指導學生利用假期進行農(nóng)村調(diào)查，或幫助農(nóng)民建立學較，教當?shù)厣倌陜和J字等勞動。而日本則結合學校特別活動進行清掃校舍、綠化校園、慰問和照顧老人及傷殘人士、維護公共秩序、學習木工、電器、烹調(diào)等活動。墨西哥大學為學生設立了社會服務課，學生們走向工廠，走向農(nóng)村，走向落后山區(qū)的印第安人聚居區(qū)，傳播科學和文化。在實施學生軍訓的國家中，美、俄、共、印等國家的法制化和規(guī)范化程度是較高的，加強軍事訓練可以增強學生的紀律性及軍事知識，增強學生的國防意識及愛國主義情感。

國內(nèi)高校社會實踐基地建設現(xiàn)狀

隨著高等院校大學生社會實踐活動的深入化、持久化，我國各高等院校普遍將基地建設提上重要日程，在大學生社會實踐基地建設中取得了穩(wěn)步進展。目前高校大學生社會實踐基地建設的現(xiàn)狀整理如下：形成了社會實踐活動基地化的共識[3]。經(jīng)過多年的社會實踐活動；各高校普遍認識到，要加強大學生社會實踐，必須具備社會實踐的主陣地和主渠道，大學生社會實踐基地的建設，是大學生社會實踐活動經(jīng)常化、制度化、有效化的基本保證。大學生社會實踐基地建設正形成資源共同開發(fā)、共同分享、共同收益的局面。各高校之間的聯(lián)合逐步形成，高校與社會，與政府部門，與企事業(yè)單位問的共建已形成良性循環(huán)。大學生社會實踐基地的形式不斷創(chuàng)新，有主題式基地，如各類經(jīng)濟教育基地；也有目標任務式基地，如“三下鄉(xiāng)”活動基地；有專業(yè)性強的基地，如教育實習見習基地；也有復合型的基地，如與政府、社區(qū)共建的基地；有創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新類基地，如博士團基地；也有服務奉獻類基地，如社區(qū)服務基地等。社會實踐基地的建設正取得一定成效，積累了一批成熟的經(jīng)驗。高校和社會各級組織十分重視社會實踐基地建設的測評，不斷總結、積累、交流和推廣成功的經(jīng)驗，使社會實踐基地建設工作逐步邁上理論臺階。

社會實踐基地建設中存在的問題

（一）在設立基地、管理基地、協(xié)調(diào)關系上存在諸多問題。實踐基地本身都肩負有生產(chǎn)、景點等單獨職能，作為實踐基地，卻處于無人過問、名存實亡的地位，幾乎看不到高校的宣傳，也沒有大學生的身影。許多高校在建設大學生實踐基地時，缺乏深入調(diào)查、仔細研究，沒有針對性地選擇基地并設計實踐活動內(nèi)容，缺乏科學性與實用性。另外，盡管很多基地簽訂合作協(xié)議書，但是對雙方的職責、義務規(guī)定不夠明確，協(xié)議僅僅是面上的呼吁，這樣的結果是基地建設失去了抓手?？傊?，基地建立不科學，考察不仔細，建立之后沒有管理、管理不善、協(xié)調(diào)溝通不夠，學校與基地的聯(lián)系無法深入持久，久而久之就變成了建完廢、廢完另建的尷尬局面。

（二）各類基地使用單一、劃分單一。各類基地的側(cè)重點不一樣，育人的效能不一樣，這是一個基本事實。但是，也不能過分割舍基地之間的關系，就業(yè)(創(chuàng)業(yè))基地完全可以含有德育基地的功能，寒暑假大學生社會實踐基地也可以含有勤工助學基地的功能。同時，不同高校建立了不同的基地，很少有“共享”意識。很多高校對基地的“地盤"意識很強，一個大學建立了基地，其他大學往往不會在此建立基地。這樣使用單一的基地、高校之間不能交叉使用的基地，效能是大打折扣的。

（三）各類基地建設缺少統(tǒng)籌規(guī)劃。一個大學生實踐基地的建立，進而發(fā)揮作用，不是一次掛牌、一次剪彩就能完成的。大學生實踐基地的建設需要學校和基地之間長期合作，雙方需要謀求雙贏。然而，目前的好多大學生社會實踐活動不能達到雙贏的目的，究其原因是沒有形成長效機制。以大學生實習基地為例，一個理想中的基地是：在高校科技成果轉(zhuǎn)化過程中，優(yōu)先考慮與基地的科研合作，與基地企業(yè)的聯(lián)袂合作，形成高校和企業(yè)之間的優(yōu)勢互補，資源共享，互惠互利。有了這樣的合作，基地就是一個穩(wěn)固的基地，就是一個雙方都受益的基地。

第7篇：大學生勞動教育的認識范文

一、忽視勞動教育帶來的不良后果

近幾年來，我國青少年的勞動“答卷”一直令人擔憂。各種傳媒不斷報道有關當代青少年勞動意識淡薄，勞動能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學錄取的新生中，有60％以上的人不會自己掛帳子，許多大學生在入學前沒有親手洗過一件衣服。

某縣婦聯(lián)對該縣一所重點中學初一年級的學生作過一次調(diào)查測試，結果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79％，不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。

據(jù)北京市家教會對某小學一個班的調(diào)查，該班44名學生中，家長每天給整理書包的占39％，家長給洗手絹的占66％，家長給洗腳的占52.3％；家長給穿衣服的占59％。

看了三份大、中、小學生的勞動“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動這種人類生存的最基本素質(zhì)，中華民族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報告和現(xiàn)實分析研究中可以看到，青少年的勞動觀念正日趨淡薄，對青少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問題出在孩子身上，責任應在家長身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭教育，是由于家長思想上的偏差，忽視了勞動教育而產(chǎn)生的嚴重后果。

可悲的是，忽視勞動教育，致使孩子與勞動人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動人民，甚至形成看不起體力勞動者的壞思想。某小學校的一個孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫她掏出來，還給了她。沒想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個謝字也沒有。同學問她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說：“謝什么，她就是干這個的?！?/p>

沒有經(jīng)歷過勞動磨煉的孩子，往往不懂得勞動成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動人民的辛勤勞動創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動成果，不知道這些勞動成果凝聚著勞動人民的血汗。目前，有不少孩子花錢大手大腳，不愛護東西，浪費現(xiàn)象相當嚴重。

分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從缺少勞動教育中找到根源。因此，加強青少年的勞動教育，不是一家一戶的問題，它關系到我們國家的前途和命運，決不可掉以輕心。

二、勞動在青少年成長中的作用

勞動有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動中形成的。只有在勞動實踐中，才能培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風。勞動能鍛煉孩子吃苦耐勞、克服困難的堅強意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會適應力，促進身心健康。勞動能培養(yǎng)孩子勤快、主動的工作態(tài)度，有利于形成對集體、對國家的義務感和責任心。勞動能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強的獨立生活能力和進取精神。

勞動能促進孩子的智力發(fā)展。有些家長不讓孩子干家務活，不愿讓孩子參加學校組織的勞動，一個很重要的原因是怕影響孩子的學習。其實學習并不能排除孩子參加勞動。因為勞動可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進生理的新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動中，孩子雙手的活動有益于左右腦的開發(fā)，促進邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學習能力。勞動還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動手能力。中國自古就有心靈手巧的說法，手巧會促進心靈，心靈又帶動手巧。

如湖南省湘潭清聯(lián)小學的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯的時間看書，有時讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個難題，這兩個孩子一起研制了一個飯熟報訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當重量的沙罐。當飯熟時氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動報警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報訊器還可以自動將爐門關閉。這項成果，在湖南省舉辦的青少年科學創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎。這是勞動能激發(fā)孩子學科學用科學的興趣的生動一例。

勞動可使孩子學會生活，形成健康的人格。學會勞動，養(yǎng)成勞動習慣是孩子學會生活，形成健康人格的重要保證。勞動可以培養(yǎng)孩子自己動手創(chuàng)造整潔的學習生活環(huán)境，使他們明白勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助于孩子的心靈美。在日常生活中，每個家庭成員都自覺主動地承擔家務勞動，可以增進家庭的團結、安定，使家庭氣氛和諧。每一位有遠見的父母，都應該培養(yǎng)孩子從小學會做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母的勞動強度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動，讓孩子學會關心他人，即在外關心同學、老師，在家關心父母、長輩，長大成家后才能關心妻子、丈夫。這對現(xiàn)在的獨生子女更為重要。

三、學習發(fā)達國家家教經(jīng)驗，走出家庭勞動教育誤區(qū)，大力弘揚中華民族勞動之美德

據(jù)有關方面對各國小學生每日勞動時間的統(tǒng)計，美國為72分鐘，韓國為42分鐘，法國為36分鐘，英國為30分鐘，中國只有12分鐘。德國的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務。6—10歲的孩子要幫助父母洗餐具，給全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報載，美國和加拿大有17個城市每年舉辦“鐵孩子運動會”參賽者是7至14歲的少兒，比賽內(nèi)容是連續(xù)進行長距離游泳、騎車、越野和長跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨有偶，日本中學普遍設有一門鍛煉課程，即在嚴冬組織學生身著短褲進行戶外長跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。

這些生活富裕的國家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗。這實在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責任主要在父母身上。該是父母警醒的時候了，做父母的應充分認識到，溫室里長不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應給其創(chuàng)造磨煉的機會。

培養(yǎng)孩子熱愛勞動不是個簡單的習慣問題，從長遠來看是一個關系到全民族素質(zhì)的大問題。一代青年如果不愛勞動，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關系。因此，在這個問題上我們決不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。

第8篇：大學生勞動教育的認識范文

實踐是人類存在和發(fā)展的根本方式，是認識實現(xiàn)自我教育的基本途徑之一。大學生的德育實踐活動是思想政治教育理論知識向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的方式，又是大學生思想政治教育效果的體現(xiàn)途徑。我國大學生德育實踐活動隨著社會對大學生的要求不斷提高，日益顯現(xiàn)出一些亟待解決的問題。

(一)大學生德育實踐活動的支持動力不足

在我國，大學生德育實踐活動均由高校自行組織，高校成立了由校院領導或者指定部門牽頭的德育實踐領導小組，并下設德育實踐教研室，在組織建設上完成了框架的搭建。在德育實踐運行的過程中，由于是高校自行組織，就無法上升到社會層面，從而沒有形成社會化的支持體系。很多高校將大學生德育實踐活動的開展直接落實到學生工作部門或其他指定院系，沒有形成全面持續(xù)的運行機制，以致很多高校也把大學生德育實踐簡單地理解為是大學生社會實踐、青年志愿服務、青年“三下鄉(xiāng)”活動和專業(yè)實習的組合。大學生的家長也認為德育實踐不過就是大學生參加的社會義務勞動而已。即使社會和高校共同參與組織的大學生德育實踐活動，往往因缺乏協(xié)調(diào)性和持久性，沒有形成合力，導致大學生德育實踐的效果不明顯，大學生對于德育實踐的認可程度降低，對于德育實踐的認識也越來越片面。

(二)大學生德育實踐活動目標理解偏差

我國的大學生德育實踐活動普遍是主題式的團隊集中活動，其教育目標在于“促進大學生了解社會、了解國情，增長才干、奉獻社會，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強社會責任感”。但是，在現(xiàn)有的大學生德育實踐活動中，對于“鍛煉毅力、培養(yǎng)品格”這一目標體現(xiàn)很少，對“增長才干”幾乎都體現(xiàn)在組織能力的才干，很少有“吃苦型”、“學習型”的德育實踐活動項目。當前，大學生中獨生子女占大多數(shù)，家長照顧過于周到，很多大學生自身的“怕吃苦”，其實源自于“沒苦吃”。要實現(xiàn)大學生德育實踐的目標，就必須正確地理解目標的真正要求。社會需要大學生成材服務社會，其前提就是大學生自身必須先完善自身的品格與能力，才能夠承擔社會責任。

(三)大學生德育實踐活動方式難以鍛煉學生自我服務的能力

在我國，大學生德育實踐活動的方式日趨豐富，除了傳統(tǒng)的演講、辯論、文藝表演等校園文化活動形式外，青年志愿服務、扶貧支教、網(wǎng)上公益等多種德育實踐活動方式也在影響和培養(yǎng)著大學生對社會的責任感，從而使大學生通過德育實踐不斷提高思想道德素質(zhì)。我國大學生德育實踐活動項目大多數(shù)是志愿服務型的，沒有學生自身技能提高型的，德育實踐活動提高了大學生服務社會的意識，卻沒有提高學生自我服務的能力。很多大學生可以侃侃而談如何募捐、救助，卻連最起碼的烹飪、洗衣等生存技能都不會，將來大學生是要走向社會的，僅僅有一腔熱血，沒有半分自我生存技能，何談真正地“奉獻”社會。

二、大學生德育實踐活動的國外借鑒

社會對大學生的要求日益提高，使高等教育面臨挑戰(zhàn)，借鑒國外大學德育實踐的成熟經(jīng)驗，推進我國大學生德育實踐的健康發(fā)展，對于讓大學生更好地適應社會和滿足社會對大學生的要求有著重要的意義。

(一)凝聚社會合力，支持大學生德育實踐

育人不是僅靠教育系統(tǒng)就能完成的，大學生德育實踐也不是高校一個部門，一個院系就能實現(xiàn)的，這是一個由社會各界共同完成的系統(tǒng)工程，制定大學生德育實踐的政策和具體實施辦法，整合社會資源，鼓勵社會各方力量支持大學生開展德育實踐活動才是真正的解決途徑。提升全社會對大學生德育實踐的認識是非常必要的，也是不可或缺的。美國政府僅在1989—1993年四年間，就簽署了兩個“國家和社會服務”的議案，同時出臺了相應的法律條文，雖然歷經(jīng)了兩屆總統(tǒng)依然沒有改變。在聯(lián)邦政府的支持下，很多企業(yè)愿意資助大學生開展為傷殘人員服務、為監(jiān)禁青年提供指導等社會服務活動，同時政府也設立了基金資助大學生開展德育實踐活動。同時，美國教育界歷來重視社會環(huán)境教育，美國許多城市的街道、學校都是以美國歷史上的英雄人物命名的，使置身于其中的人無時無刻不在接受“美國精神”的教育。僅首都華盛頓就有100多處紀念建筑物、紀念碑，城市本身就是一個思想政治教育的大課堂。新加坡政府也提出在德育教育的形式上的“七結合”，第一就是學校與家庭、社會結合起來進行德育教育。透過這些，可以看到外國政府對于德育的重視，雖然沒有明確地提出“德育實踐”這四個字，卻是上至政府下至企業(yè)都在積極地采取對大學生德育實踐的支持行動，從環(huán)境到人文都在進行著德育教育。

(二)完善德育實踐目標，促進大學生全面發(fā)展

重視大學生在德育實踐中的主體地位，關注大學生的心理特點和個性特點。在實踐目標的實施過程中，必須把握德育實踐活動的大學生主體性原則。德育實踐既要達成大學生成才的目標，又要注重大學生成人的目標。大學生德育實踐活動應主要側(cè)重于適應社會、服務社會，培養(yǎng)學生的吃苦耐勞精神、感恩意識以及結合專業(yè)所學開展的專項社會服務活動和志愿社會服務活動。在日本“特別是日本教育專業(yè)畢業(yè)生，他們要想成為教師，在參加教師資格考試之前，必須到福利機構如敬老院、殘疾人康復中心、孤兒院等進行為期兩周以上的服務，否則得不到教師資格。”美國大學不會為所有學生提供宿舍、食堂等一條龍保姆式服務，學生到了大學二年級就要自己租房子，獨立生活，讓大學生在心理上和經(jīng)濟上擺脫對父母和學校的依賴，自己慢慢探索生活的道路。我國的大學生恰恰缺少這樣磨礪式的實踐機會，客觀上使大學生失去了很多德育實踐的課題和開展德育實踐的空間。

(三)豐富德育實踐內(nèi)容，滿足大學生的發(fā)展需求

第9篇：大學生勞動教育的認識范文

論文摘要：隨著社會主義市場經(jīng)經(jīng)濟的進一步深入和辦學層次的多樣化，大學生心理障礙患者既多又雜，客觀分析心理降礙產(chǎn)生的原因，積機探索心理障礙排除的方法，對培養(yǎng)學生健全的心理素質(zhì)十分重要。

一、一個不可忽視的課題

當你以一個學生思想工作者的敏銳眼光去觀察，你就會發(fā)現(xiàn)在我們的周圍常發(fā)生這些現(xiàn)象:有的同學由于不能妥善克服所遇到的困難而張惶失措，焦慮不安;有的由于經(jīng)受不了所遭遇的挫折而悲觀厭世;有的由于不能同別人和諧相處而終日煩惱苦悶;有的在戀愛上的不盡人意而灰心喪氣，郁郁寡歡;有的被難以擺脫的消極思想和情緒所困擾.不知所從;等等。有的人膽小、怯濡、遇事萎縮不前，有的人易暴躁，有的人愛嫉妒，有的人性情孤僻。所有這些，籠統(tǒng)來說。都屬于心理失常，心理不健康，嚴重者就是心理疾病。大學期間正是心理品質(zhì)發(fā)展、成熟階段，價值觀的撞擊，物質(zhì)利益的誘惑，人際交往的復雜，擇業(yè)選擇的困擾，加之學生年齡的降低，學生類別和層次的多樣化，心理障礙患者越來越多，在大學生中都占有一定比例，他們?yōu)閿?shù)之多，為害之大.必須引起我們的足夠重視。

二、大學生心理障礙產(chǎn)生的原因

1. "應試式教育”形成了學生身心發(fā)展的不健全。大學生出現(xiàn)心理間題多半是小學有苗頭，中學現(xiàn)癥狀，大學出悲劇。長期以來的應試式教育，使學生圍著考試轉(zhuǎn)，在中小學，無論教學評估，評選先進甚至教師的晉職提升都離不開考試分數(shù)。學生若考了好分數(shù)，自然成了學校的尖子，重點保護起來。學生的德、體、美、勞如何，則提起來重要，做起來次要，這種以一育代全育的做法，造成了學生素質(zhì)的畸型發(fā)展，形成隱患。正如北京五中吳昌順校長所說:“青少年當中存在的厭學、離家出走、情感脆弱、承受力差等問題。大都不是思想品質(zhì)、道德紀律問題，許多是因為認識偏差。情緒激動，內(nèi)心矛盾而產(chǎn)生苦惱困惑，或是受到刺激，挫折而引起的心理失衡所致。因此正視學生的年齡特點和個體差異，培養(yǎng)他們的健全人格，健康體魄，應是我們教育思路的重要一環(huán)。峋因此，如何扭轉(zhuǎn)圍繞分數(shù)這一指揮轉(zhuǎn)，培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)的提高已成為當務之急。

2，家延教育“老雞游小雞的保姆式關懷”造成了學生公理承受能力差。關中地區(qū)廣大農(nóng)村雖然還不富裕，但家長們寧可把所有苦和累全部擔在他們的肩上，也要給孩子創(chuàng)造一個良好的學習、生活環(huán)境。為了孩子學習好，家長幾乎包攬了一切，孩子衣來伸手，飯來張口‘使孩子從小失去了除學習之外的勞動、艱苦奮斗、傳統(tǒng)美德、生存環(huán)境等環(huán)節(jié)的鍛煉機會，一點也感受不到生活的困難和生存的艱難。所以當離開父母后，一遇到困難和挫折，便無所適從，缺乏磨難教育的保姆式教育，對孩子的成長貽誤非淺。

3.社會不正之風使部分大學生人生觀、價值觀發(fā)生困感。校園畢竟不是世外桃源，社會上的各種思潮和風氣時時沖激著校園。如號召見義勇為，而見義勇為者卻備受溪落，國家三令五申減輕農(nóng)民負擔，而有些地區(qū)農(nóng)藥、化肥的價格一漲再漲;大力懲治腐敗而腐敗現(xiàn)象時有發(fā)生;再如拜金主義盛行，部分人為了金錢不擇手段。傳統(tǒng)美德，愛國主義，為人民服務精神正在淡化，以我為中心，以金錢為動力，迫求享受已成為時髦?？傊?，面對復雜多變的社會現(xiàn)象，部分大學生價值觀、人生觀發(fā)生困惑，他們失望、消沉、心理變態(tài)。

4.市場經(jīng)濟的二重效應使一邵分大學生還難以適應。市場經(jīng)濟的發(fā)展，對大學生產(chǎn)生了巨大的影響，其積極作用(正效應)主要是:“商品經(jīng)濟遵循價值規(guī)律和等價交換原則，促使人們樹立竟爭觀念、開拓觀念、更新觀念和效益觀念。這些對大學生的思想進步和健康成長產(chǎn)生了積極的影響如一些學校在學生管理中實行的“獎學金滾動制”、“試讀制”、畢業(yè)生在人才市場上擇業(yè)等，都產(chǎn)生了積極作用。市場經(jīng)濟的負效應主要表現(xiàn)在:‘容易誘使人們注重個人利益，產(chǎn)生利己主義甚至產(chǎn)生拜金主義傾向，特別是來自社會上的‘一切向錢看’、‘高消費’、‘貪圖享受’等”，產(chǎn)生了一些消極作用。如部分教工想方設法在學生身上賺錢，以經(jīng)濟處罰代替思想教育等。學生方面，“打工熱”、“經(jīng)商熱”、“計算機熱”等，面對這些，有些同學迷惘、不理解、動搖了他們的精神支柱。

5.缺乏社會閱歷和實踐鍛煉，使大學生容易偏激。目前在校大學生，基本上是應付繁忙的學習任務和激烈的考試競爭，其生活基本上是在鉆研知識中渡過的，缺乏對困難、社會現(xiàn)實的了解，當用書本知識去解釋生活中的現(xiàn)象時，感到迷惘、苦悶，產(chǎn)生消極情緒和某些“短期行為”.

此外，因戀愛問題，家庭關系問題，經(jīng)濟負擔間題，畢業(yè)分配問題等不能正確對待而優(yōu)慮、焦急，產(chǎn)生心理障礙在大學雄中椒比轉(zhuǎn)常甲一

三、大學生心理障礙的排除

在改革開放的新形勢下，高校作為人才的搖籃，要適應社會主義市場經(jīng)濟的需要，研究和改進新型人才的素質(zhì)培養(yǎng)，使畢業(yè)生成為身心健康的現(xiàn)代化建設的合格人才。

1.抓好學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。一個合格的大學生決不單純是專業(yè)知識的載體，他必須具備多方面的知識和技能，才能適應不斷變化的社會。所以在搞好專業(yè)知識教育的同時，要對學生時進行基本知識理論教育，理想前途教育，人生觀教育，優(yōu)良傳統(tǒng)教育，市場經(jīng)濟知識教育，以及其它基本知識和技能的教育。培養(yǎng)學生科學的世界觀和遠大的理想，樂觀的人生態(tài)度和創(chuàng)造性思維能力，使學生具有勇往直前的精神和克服困難、不怕挫折的意志和能力，在前進的路上不管有多大的困難和挫折都能認真對待，冷靜思考，把同題處理好。

2。引導學生積樁參加社會實殘。通過社會實踐活動，可以使學生充分了解國情和民情，接觸實際，認識社會，使思想政治、實踐能力等多方面都受到鍛煉，增強使命感。責任感和改革開故意識，提高對市場經(jīng)濟的適應能力，從實際出發(fā)，客觀地、公正地看待一些現(xiàn)象和問題，避免書生氣十，足的高談闊論和看待問題的偏激情緒‘

3.對學生進桿磨難教育。對學生進行磨難教育，使學生懂得任何果實的獲得，事業(yè)的成功.都是人與自然，與環(huán)境斗爭，歷經(jīng)千辛萬苦，克眼重重困難才獲得的，決不是一帆風順，一跳而就的，現(xiàn)在的大學生，幾乎都是在老師、家長的關心保護下一路順風走過來的。對人生的艱難，對挫折的承受，可以說是體驗很少，有一部電視劇叫《少年軍?！罚褪前岩蝗褐袑W生放在嚴酷的環(huán)境中，對他們進行生存訓練，來培養(yǎng)他們的意志和對艱苦環(huán)境的承受能力。一些高校在這方面也有積極嘗試，如把學生放到農(nóng)村、山區(qū)等艱苦環(huán)境中，使其受到鍛煉，部分高校還專門開解學時設立《勞動教育課》，讓學生在校期間參加一定的勞動.在艱苦的勞動中去體驗、·感受生活，這些都是有益的嘗試。今后應加強這一方面的工作，學校和家長應有意識的給學生創(chuàng)造一些磨難環(huán)境，使其心理在同環(huán)境作斗爭。在克服困難中逐步成熟起來。