大學(xué)的思想政治教育精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)的思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：思想政治教育；實(shí)踐教學(xué)；現(xiàn)狀與對策

中圖分類號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）19-0256-02

實(shí)踐教學(xué)，是指“在教學(xué)過程中建構(gòu)以具有教育性、創(chuàng)造性、實(shí)踐性的學(xué)生主體活動(dòng)為主要形式，以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐、思考、探索和創(chuàng)造為基本特征，以促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)全面發(fā)展為目的的一種新型的教學(xué)觀和教學(xué)形式[1]?，F(xiàn)在高校思想政治理論課教學(xué)中，普遍存在理論講授空洞乏味，缺少針對性；教學(xué)方式單一呆板，缺少啟發(fā)性；學(xué)生學(xué)習(xí)消極被動(dòng)，缺少實(shí)效性。究其根源，原因固然很多，但從高校思想政治教育本身來看，最根本的原因在于理論與實(shí)踐相分離。實(shí)踐是駁斥各種奇談怪論的最有力武器，實(shí)踐是最有說服力的老師，只有把思想政治理論教育與實(shí)踐教育融為一體，以實(shí)踐為途徑進(jìn)行思想政治教育，理論的科學(xué)性、豐富性和創(chuàng)造性才能生動(dòng)地顯示出來，思想政治教育的實(shí)效性才能得到增強(qiáng)。

一、高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀分析

近幾年來，各高校都在探索思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的新思路，但在實(shí)際中，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)還存在一些問題和不足。

（一）教師與學(xué)生重視程度不夠

就教師而言，長期以來，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，部分教師認(rèn)為理論教學(xué)才是課，只要上好課就足夠了。而對實(shí)踐教學(xué)缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，部分教師認(rèn)為，實(shí)踐教學(xué)的組織工作費(fèi)時(shí)費(fèi)力，效果也不甚理想，在這方面投入是額外負(fù)擔(dān)。有些學(xué)生只重視課堂聽課，對實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)也存在錯(cuò)誤。有些學(xué)生片面地認(rèn)為，步入學(xué)校關(guān)鍵是拿到文憑，至于實(shí)踐教學(xué)是無足輕重，可有可無的。

（二）組織保障嚴(yán)重滯后

思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的有效運(yùn)作需要高效的保障機(jī)制。只有思想政治理論課教學(xué)部門、學(xué)生管理部門、黨團(tuán)系統(tǒng)、后勤部門、財(cái)務(wù)部門、學(xué)生社團(tuán)等機(jī)構(gòu)各司其職，齊抓共管，形成合力，才能為實(shí)踐教學(xué)的順利開展并取得良好的教學(xué)效果提供強(qiáng)有力的組織保障[2]。從現(xiàn)實(shí)的情況來看，多數(shù)高校在實(shí)踐教學(xué)管理上存在著制度不健全、措施不得力等方面的欠缺。實(shí)踐教學(xué)普遍沒有列入學(xué)校教學(xué)統(tǒng)一安排中，部分學(xué)校雖然建立了一些相關(guān)制度，但大多只停留在文件上。組織保障嚴(yán)重滯后是當(dāng)前高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的主要困境之一，也是實(shí)踐教學(xué)流于形式的深層次原因。

（三）經(jīng)費(fèi)投入不足

經(jīng)費(fèi)支持是當(dāng)前高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)順利進(jìn)行的重要環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，交通、通信以及給學(xué)生相關(guān)指導(dǎo)等，都需要有經(jīng)費(fèi)的支持。教育部曾多次下發(fā)文件，要求各高校按照一定的生均標(biāo)準(zhǔn)劃撥專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)用于開展思想政治理論課教學(xué)。但大部分高校未按要求設(shè)立實(shí)踐教學(xué)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，即使有專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，數(shù)量也很少，只能適合組織小范圍的實(shí)踐教學(xué)，很難充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（四）實(shí)踐教學(xué)形式單一

高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式應(yīng)該是多種多樣的，但由于各方重視程度不夠、組織體制不健全、經(jīng)費(fèi)投入不足、實(shí)踐教學(xué)基地缺乏等原因，致使高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式過于單一，多數(shù)人一提到實(shí)踐教學(xué)就單純地理解為社會(huì)參觀、訪問，而忽視課內(nèi)實(shí)踐和第二課堂的作用，因而達(dá)不到思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)有的效果。

（五）缺乏監(jiān)控機(jī)制

當(dāng)前高校思想政治理論課不但缺乏穩(wěn)定、持續(xù)、規(guī)范、有效的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，而且還普遍缺少對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的監(jiān)控考核機(jī)制，學(xué)生思想政治理論課的考核往往采用紙筆化考試，而對于學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)、是否參加社會(huì)實(shí)踐或是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)都沒有納入考核，這就造成了學(xué)生對思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的漠視，從而嚴(yán)重制約了高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的有效開展。

二、加強(qiáng)高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的對策探討

（一）實(shí)踐教學(xué)理念有待更新

人的思想是以社會(huì)存在為反映對象、以人的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ),而歷史地發(fā)生發(fā)展著的具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。由此決定了思想政治教育中“人”的核心地位。教育者與教育對象作為思想政治教育主體,是思想政治教育中的最基本的因素,教育主體運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)思想政治教育實(shí)踐發(fā)展的內(nèi)在矛盾。高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)必須堅(jiān)持以學(xué)生為本。通過實(shí)踐教學(xué)調(diào)動(dòng)大學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)大學(xué)生了解中國社會(huì)現(xiàn)狀，培養(yǎng)學(xué)生觀察問題、思考問題和解決問題的能力，激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自覺地在社會(huì)與時(shí)代的要求下塑造自己，成為一名真正的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。一般而言，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的開展是在校領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)職能部門的指導(dǎo)下，教學(xué)實(shí)施者進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的教學(xué)活動(dòng)。這項(xiàng)工作能夠切實(shí)有效的開展，首先就取決于教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的認(rèn)識(shí)程度[3]。因此，無論是高校領(lǐng)導(dǎo)還是廣大師生，必須積極轉(zhuǎn)變觀念，提高認(rèn)識(shí)，高度重視實(shí)踐教學(xué)。

第2篇：大學(xué)的思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；科學(xué)發(fā)展觀

大學(xué)生肩負(fù)著我國特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族復(fù)興的偉大使命，“他們的素質(zhì)如何，尤其是思想政治素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我們國家和民族的未來的發(fā)展方向，關(guān)系著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)能否實(shí)現(xiàn)。但是，在實(shí)際的過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多國家包括我國都片面的強(qiáng)調(diào)教育的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)價(jià)值，淡化甚至是忽視了大學(xué)生個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以及大學(xué)生個(gè)體的需要。這就讓思想政治教育的效果大打折扣，大學(xué)生的思想政治素質(zhì)也很難獲得實(shí)質(zhì)性的提高。因此對大學(xué)生個(gè)體價(jià)值的研究，既是時(shí)展的客觀要求，又是思想政治教育學(xué)科內(nèi)在發(fā)展的需要。

黨的十六屆三中全會(huì)上以同志為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體站在新的歷史高度和時(shí)展的前沿，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”這一新的發(fā)展觀，成為我國全面建設(shè)小康社會(huì)的指導(dǎo)思想和根本指南?？茖W(xué)發(fā)展觀同時(shí)也為大學(xué)生思想政治教育提供了全新的視角，我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想重塑大學(xué)思想政治教育的價(jià)值體系?！按髮W(xué)生思想政治教育個(gè)體價(jià)值由顯到潛，再由潛到顯的實(shí)現(xiàn)過程，不是一個(gè)簡單的孤立過程，它要受到各個(gè)方面，包括價(jià)值主體，價(jià)值客體等因素的影響和制約。為了使大學(xué)生思想政治教育個(gè)體價(jià)值得到有效、良好和可持續(xù)的實(shí)現(xiàn)，需要對這些影響因素進(jìn)行優(yōu)化和整合。”科學(xué)發(fā)展觀對如何進(jìn)行優(yōu)化整合指明了方向，我們只有堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能全面實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的個(gè)體價(jià)值。

一、以人為本，高度重視大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐

科學(xué)發(fā)展觀一再強(qiáng)調(diào)“以為為本?！本褪菆?jiān)持以人本的發(fā)展觀，就是要把人全面而自由的發(fā)展作為一切工作的立足點(diǎn)。大學(xué)生思想政治教育堅(jiān)持以人為本的原則就是要堅(jiān)持以學(xué)生為本。即更多的關(guān)心學(xué)生的需要，尊重學(xué)生，開發(fā)學(xué)生。要做到以學(xué)生為本，就必須把切入點(diǎn)更多地放在大學(xué)生自身上，貼近大學(xué)生的實(shí)際生活。做到以學(xué)生為本，就必須以學(xué)生的健康成長，全面發(fā)展作為一切工作的重心和出發(fā)點(diǎn)。同時(shí)要關(guān)注每個(gè)人的個(gè)性特點(diǎn)，認(rèn)真研究每個(gè)大學(xué)的思想道德形成的各種原因，通過改變影響大學(xué)生外在因素，達(dá)到影響大學(xué)生思想的目的。同時(shí)要深入到大學(xué)生的日常生活中，通過對大學(xué)生日常生活中所表現(xiàn)出來的價(jià)值準(zhǔn)則，道德準(zhǔn)則，行為準(zhǔn)則的研究。建立出更加符合大學(xué)生思政治教育的體系，以滿足不同層次思想政治素質(zhì)的大學(xué)生的需要。根據(jù)中國思想政治教育的現(xiàn)狀黨的十七大明確指出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。”這是立足于中國思想政治教育的現(xiàn)狀提出的，不僅體現(xiàn)了對思想政治教育的重視，更是對加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育提出的具體要求，就是思想政治教育要增強(qiáng)為群眾服務(wù)。

“人才的成長最終要在社會(huì)的偉大實(shí)踐和自身的不斷努力中實(shí)現(xiàn)的。”16號(hào)文件中明確指出：大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持以人為本，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持“三貼近”原則，增強(qiáng)針對性和實(shí)效性；必須重視大學(xué)生的自身需求，引導(dǎo)大學(xué)生走出課堂，積極參與社會(huì)實(shí)踐。實(shí)踐不僅是學(xué)說的立足點(diǎn)，也是大學(xué)生思想政治教育的重要一環(huán)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)的過程，它既是學(xué)生學(xué)習(xí)、研究與實(shí)踐成果的全面總結(jié)，又是對學(xué)生素質(zhì)與綜合能力的一次全面檢驗(yàn)。要做好社會(huì)實(shí)踐工作，高校必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循大學(xué)生成長的規(guī)律和教育規(guī)律，以了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)為主要內(nèi)容，以形式多樣的活動(dòng)為載體，以穩(wěn)定的實(shí)踐基地為依托，以建立長效機(jī)制為保障，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門、深入基層、深入群眾、深入實(shí)際，開展教學(xué)實(shí)踐，專業(yè)實(shí)習(xí)，軍政訓(xùn)練，社會(huì)調(diào)查，生產(chǎn)勞動(dòng)和勤工儉學(xué)等，在社會(huì)實(shí)踐中得到鍛煉，以滿足新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要。

二、與時(shí)俱進(jìn)，全面改進(jìn)高校思想政治教育理念

科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論?！芭c時(shí)俱進(jìn)”是科學(xué)發(fā)展觀的基本特征和基本要求。貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀首要的就是要確立和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的思想。與時(shí)俱進(jìn)也是保證大學(xué)生思想政治教育個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本要求。思想政治教育是一個(gè)主客體互動(dòng)的過程，既需要主體的不斷完善和進(jìn)步，同時(shí)也需要客體的不斷發(fā)展，才能保證思想政治教育的順利進(jìn)行。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，我們要構(gòu)建新的思想政治教育體系，才能不斷滿足主體發(fā)展的需要，從而使我們的思想政治教育獲得新的生命，才能保證我國社會(huì)主義的建設(shè)擁有更多優(yōu)秀的人才。大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)整合的運(yùn)行過程，主要包括教育觀念，教育內(nèi)容，教育方法等方面適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展和學(xué)生自我發(fā)展的需要的改革與轉(zhuǎn)變?！罢J(rèn)為事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，任何真正的發(fā)展，首先應(yīng)當(dāng)是內(nèi)源發(fā)展。因此大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展只能從內(nèi)在的矛盾去尋求動(dòng)力，從調(diào)整內(nèi)部的結(jié)構(gòu)入手，如轉(zhuǎn)變教育理念，拓展教育內(nèi)容，改進(jìn)教育方式，來推動(dòng)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展，從而滿足社會(huì)和大學(xué)生對思想政治教育的需要”。

（一）樹立“以生為本”的理念

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中明確指出：“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人。”。高校的“以生為本”就是要從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，貼近大學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生，相信大學(xué)生，不斷滿足大學(xué)生在成長過程中的各種需要。解決大學(xué)生面臨的實(shí)際問題。幫助大學(xué)生樹立健康的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。要堅(jiān)持德育為先，把大學(xué)生的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體來說，我們就要做到以學(xué)生為主體，以學(xué)生為目的，一切為了學(xué)生的成才。大學(xué)生不僅是思想政治教育的主體，同時(shí)他們也是思想政治教育的受教者。大學(xué)生的綜合素質(zhì)中，我應(yīng)該認(rèn)識(shí)到思想政治素質(zhì)是整體素質(zhì)的靈魂。我要強(qiáng)調(diào)“德智體美，德育為先。同時(shí)要注意因材施教，根據(jù)大學(xué)的自身素質(zhì)和不同的背景，培養(yǎng)出具有個(gè)性化的人才，使每個(gè)大學(xué)生都充分發(fā)揮自己的潛能，自己的特長，從而使個(gè)性得到全面和諧的發(fā)展。

（二）樹立“發(fā)展”的理念

發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要義，也是科學(xué)發(fā)展觀的第一要?jiǎng)?wù)。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，高校的思想政治教育工作者應(yīng)將發(fā)展的觀念教育作為大學(xué)生思想品德的重要內(nèi)容，納入到課堂中，使大學(xué)生繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)德育觀念的同時(shí)，不斷吸收新的道德觀念。思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展，就是要在滿足當(dāng)前社會(huì)對思想政治教育培養(yǎng)功能要求的同時(shí)，促進(jìn)思想政治教育與其它教育功能協(xié)調(diào)運(yùn)作、持續(xù)長久地發(fā)揮自身應(yīng)有的功能和發(fā)展力。思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展就是要樹立發(fā)展的理念，可持續(xù)發(fā)展的工作系統(tǒng)，使思想政治教育自我完善和不斷發(fā)展。只有這樣才能使新時(shí)期大學(xué)的潛能得到充分發(fā)揮，特長充分展現(xiàn)，做到個(gè)性的全面和諧發(fā)展。

（三）樹立“創(chuàng)新”的理念

“社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識(shí)也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。”思想政治教育也不例外，必須要有創(chuàng)新精神才能保證思想政治教育跟上時(shí)代的步伐滿足新的需要，為我國培養(yǎng)更多符合現(xiàn)代化要求的人才。經(jīng)濟(jì)全球化是全球關(guān)注的首要問題，也是思想政治教育當(dāng)代視野。知識(shí)經(jīng)濟(jì)端倪初現(xiàn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，也為人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了更多豐富的內(nèi)容和多樣化的實(shí)踐形式。我們必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，緊密結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際，創(chuàng)造性的開展教育獲得。新時(shí)期的大學(xué)生思想政治教育不僅是理論上的創(chuàng)新，而且是理論和實(shí)際相結(jié)合的創(chuàng)新，是理論與實(shí)際的高度結(jié)合，思想和行為的協(xié)調(diào)一致。這樣才能有效的調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性，盡做大的努力開發(fā)大學(xué)生的潛能。

在實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治教育的個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中，必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌規(guī)劃、密切協(xié)作、勇于實(shí)踐，從而帶動(dòng)大學(xué)生思想政治工作的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 關(guān)于教育問題的談話[N].人民日報(bào)，2000，3，1.

第3篇：大學(xué)的思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：孔子教育理論；大學(xué)思想政治教育；融合

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）21-0269-02

思想政治教育是指一定的階級(jí)、政治集團(tuán)為實(shí)現(xiàn)其根本政治目的和經(jīng)濟(jì)利益，而對人們進(jìn)行有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地施加本階級(jí)、本集團(tuán)思想政治等意識(shí)形態(tài)方面影響的社會(huì)活動(dòng) [1] 。十七大報(bào)告指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！比绾呜瀼匾匀藶楸?、德育為先的教育理念，培養(yǎng)新時(shí)期合格的大學(xué)生，繼而引導(dǎo)其成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，成為當(dāng)下大學(xué)思想政治教育亟須破解的一個(gè)難題。

孔子的教育思想經(jīng)歷三千年的歷史積淀，越發(fā)顯現(xiàn)出其系統(tǒng)性、科學(xué)性和它所閃耀著的人性光芒。他的教育思想對于理想人格的培育、自我修養(yǎng)的加強(qiáng)和道德教育產(chǎn)生彌遠(yuǎn)的影響。特別是對當(dāng)下大學(xué)思想政治教育極具借鑒價(jià)值。

一、“君子謀道”――關(guān)注理想與直面現(xiàn)實(shí)的自然融合

孔子教學(xué)有著明確的理念。子曰“女為君子儒，無為小人儒”（《論語?雍也》）。君子、小人的判斷標(biāo)準(zhǔn)不是身份的高低，而是道德修養(yǎng)的高低。孔子的教學(xué)理念，就是通過教育，使各種人才都成為有修養(yǎng)、有境界的“君子”，從而對社會(huì)作出積極貢獻(xiàn)。

孔子認(rèn)為，君子之所以成為君子，很重要的一方面是對“道”的不懈追求。子曰：“君子謀道不謀食。耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！保ā墩撜Z?衛(wèi)靈公》）“富與貴，是人之所欲也。不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”（《論語?里仁》）“謀道”就是“志于道”。孔子認(rèn)為，君子“不謀食”，不是否認(rèn)君子作為人最基本的生理需求，而是認(rèn)為君子不應(yīng)當(dāng)過分追求物質(zhì)生活或者物質(zhì)欲望。在“謀食”之上，是君子更應(yīng)該追求的 “道”。按照一般的解釋，“道”就是真理。君子追求真理是其職責(zé)所在，孔子更強(qiáng)調(diào)的是君子所追求的社會(huì)價(jià)值和人文價(jià)值。他認(rèn)為，君子應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。君子最高的理想追求是“仁”?！熬佣蝗收哂幸臃?，未有小人而仁者也?！保ā墩撜Z?憲問》）“仁”包羅了從“德”的最高觀念到一般道德規(guī)范的范疇，幾乎包含了一切優(yōu)秀的道德品質(zhì)。

孔子不僅明確君子的理想追求，而且指明了實(shí)現(xiàn)理想的路徑。子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！保ā墩撜Z?憲問》）要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，追求“仁”，就必須加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，完善自己的人格。“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！睂?shí)際上，勤于講學(xué)，聞義而行，不善不改，都是為了 “修德”?？鬃舆€認(rèn)為理想信念對于支撐人追求“仁”，完善自身人格的巨大作用，要求“志于道”并“死守善道”。

孔子的教育理念對當(dāng)前大學(xué)思想政治教育借鑒意義甚大。盡管國家多年來一直要求培養(yǎng)新時(shí)期全面發(fā)展的人才，但是“利”的泛濫使得大學(xué)彌漫著一種物欲和浮躁的空氣。單就中國大學(xué)博士生的培養(yǎng)而言。據(jù)新聞媒體報(bào)道，“1999年以來，中國博士生規(guī)模迅速膨脹3倍，僅2008一年就頒發(fā)了43 759個(gè)博士學(xué)位，數(shù)量與美國相當(dāng)，而質(zhì)量卻遭到越來越多的詬病?！盵2] 類似于“”的辦學(xué)，其普及高等教育、培養(yǎng)國家所需要的人才的基本職能在逐漸喪失，大學(xué)的“傳道授業(yè)解惑”之獨(dú)立精神逐漸讓位于“利”。在這樣的大環(huán)境下，大學(xué)生對理想的追求日趨功利性。龐大的“考碗”隊(duì)伍、浮躁的學(xué)習(xí)態(tài)度和理想信念的淪喪都在印證著大學(xué)的沉疴。當(dāng)然這由于中國不成熟的市場經(jīng)濟(jì)體制所引起，與當(dāng)前的就業(yè)壓力、生活壓力有關(guān)。但這也從某種層面上說明，讓大學(xué)的終極關(guān)懷體現(xiàn)在對“人”尊重上，讓大學(xué)的職能真正體現(xiàn)其負(fù)有的教學(xué)、研究、服務(wù)的職責(zé)，讓大學(xué)出現(xiàn)更多“仰望星空的人”，是大學(xué)教育者尤其是思想政治教育者應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任和義務(wù)。

二、“子以四教”――知行合一和德才兼?zhèn)涞耐昝澜y(tǒng)一

貫穿孔子教學(xué)理念的教育內(nèi)容，體現(xiàn)在他的“子以四教”上?？鬃咏逃龑W(xué)生的主要內(nèi)容是“六藝”，但是從更為廣泛的意義上講，孔子用四種內(nèi)容教育學(xué)生，即“子以四教：文、行、忠、信”（《論語?述而》）。

“文”就是古人積累的一切文化知識(shí)，是歷史遺留下來的寶貴財(cái)富?？鬃咏逃龑W(xué)生的主要文獻(xiàn)是《詩》、《書》、《禮》、《樂》,即“以詩、書、禮、樂教” [3]。孔子十分重視文化典籍的研究，但是他的教學(xué)不是強(qiáng)行讓學(xué)生死記硬背，而是在“述”的過程中，賦予新的意義，便于學(xué)生理解。同時(shí)，“述”的最終目的是在學(xué)習(xí)古代文化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步創(chuàng)造，這就是“以述為作”（馮友蘭語）?！靶小敝傅氖菍?shí)踐?！靶小笔菍Α拔摹钡哪康牡倪M(jìn)一步闡發(fā)。孔子固然很重視“文”，但是他更重視“行”。他所倡導(dǎo)的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“行有余力，則以為文”說明比之于“文”，“行”更重要。但是，孔子并沒有將二者割裂開來，孔子主張?jiān)趯?shí)踐的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，所謂“見賢者思齊焉，見不賢者而內(nèi)自省也”（《論語?里仁》）、“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”（《論語?述而》），都說明在實(shí)踐中處處都是老師，只要勇于實(shí)踐，自然可以得到學(xué)問的提高。孔子強(qiáng)調(diào)“文”和“行”體現(xiàn)的理論結(jié)合實(shí)踐的統(tǒng)一，是“知行合一”的重要表現(xiàn)。

“文”、“行”之余，孔子強(qiáng)調(diào)的是“忠”、“信”，是品德教育?！爸摇笔侵浮爸宜　敝爸摇保恰凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人”的“為仁之方”，即實(shí)現(xiàn)仁德的方法?！爸摇笔菍θ说囊环N基本態(tài)度，由衷地、發(fā)自內(nèi)心地對待別人，方可贏取別人的尊重?！靶拧本褪恰把远行拧?，其含義是講信用、講誠信，誠懇待人。孔子教育學(xué)生，“人而無信，不知其可也”（《論語?為政》）。一個(gè)人即使有很好的學(xué)識(shí)，如果缺乏誠信，其他的一切都無從談起。由此看來，“忠”和“信”是孔子教學(xué)的基本點(diǎn)，也是孔子所要塑造君子基本要求。

縱觀孔子的“四教”說，我們可以看出，孔子對知行合一以及“修德”的重視，而這是當(dāng)前思想政治教育所匱乏的。例如，許多大學(xué)思想政治教育課堂淪為老師的“一言堂”。一門介紹大學(xué)生就業(yè)問題的課堂，授課方式是老師介紹、學(xué)生記錄、考試考筆記，而很少讓學(xué)生自主研究存在于在他們中間最普遍的問題，再相互交流心得和成果，進(jìn)行思維的碰撞，鍛煉科研能力。從孔子的教育內(nèi)容上我們可以借鑒以下幾點(diǎn)：一是將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合。結(jié)合大學(xué)生特點(diǎn)，開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生觀察、研究一些和自身息息相關(guān)的問題，引發(fā)研究和思考的興趣。二是將思想政治教育落腳于對學(xué)生人文關(guān)懷上。要結(jié)合大學(xué)生心理、學(xué)習(xí)實(shí)際，引導(dǎo)其不斷完善人格。

三、教學(xué)方法――學(xué)高為師與身正為范有機(jī)結(jié)合

孔子在實(shí)踐中積累了豐富的教學(xué)方法。這些方法對當(dāng)今的思想政治教育仍頗有啟迪作用。

1.以身作則、言傳身教?？鬃映珜?dǎo)以身作則的師德思想，強(qiáng)調(diào)言傳身教對學(xué)生的感召力。教師應(yīng)以合乎道德規(guī)范的行為給學(xué)生做出榜樣，凡提倡學(xué)生做的，自己必先做到；要求學(xué)生不做的，自己首先不做，所做和所說的一致，才能在學(xué)生心目中樹立威信，正所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”、“不能正其身，如正人何”（《論語?子路》）?？鬃诱J(rèn)為，身教比言教更為重要。他常對學(xué)生說：“予欲無言”，就是說“我”不要再用言語來教人。學(xué)生就問他“子如不言，則小于何述焉？”（《論語?顏淵》）他回答道：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”這也是很明顯地說明了他不重在言教的意思[4]。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，這就要求大學(xué)思想政治教育工作者教書育人的前提是，自身具備很高的道德修養(yǎng)，成熟的理論素養(yǎng)，方可使學(xué)生信服。

2.因材施教、誨人不倦?？鬃雍苤匾晜€(gè)體的差異性，他對個(gè)體性格、能力、才智、興趣等都十分重視。他的教育充分考慮了這些特點(diǎn)，他從這些特點(diǎn)出發(fā)，安排不同的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生發(fā)揮各自特長，得以全面發(fā)展?？鬃右虿氖┙虥Q定了他的誨人不倦?！皭壑?，能不勞乎、忠焉，能不誨乎?”（《論語?憲問》）孔子認(rèn)為，“誨人不倦”是師德最寶貴的品格，是教師崇高的精神境界的體現(xiàn)。同時(shí)，這也成為當(dāng)代大學(xué)思想政治教育工作者的榜樣和典范。

3.關(guān)愛學(xué)生、有教無類?？鬃拥摹坝薪虩o類”主張，不僅打破了“學(xué)在官府”的格局，更重要的是“有教無類”對所有的學(xué)生都一視同仁，體現(xiàn)了他的博愛思想。同時(shí)，他說：“自行束以上，吾未嘗無誨焉?！保ā墩撜Z?述而》）他愛學(xué)生，不論出生貴賤，亦不論資質(zhì)高低，只要誠心向?qū)W，就熱心教誨。育人是一項(xiàng)復(fù)雜的過程，它要求學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的積極配合。對學(xué)生的發(fā)自肺腑的關(guān)愛是育人最高境界。當(dāng)前大學(xué)校園存在相當(dāng)部分貧困生，貧寒的家境、自卑的心理等因素都構(gòu)成了他們敏感而脆弱的神經(jīng)。所以，大學(xué)思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)真心地關(guān)愛他們，從而使他們以飽滿的熱情、積極的心態(tài)迎接生活。

以孔子為代表的中國傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為我們共同的精神財(cái)富。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，孔子的教育思想將會(huì)對大學(xué)思想政治教育乃至整個(gè)教育學(xué)產(chǎn)生越來越重要的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]司馬遷.史記?孔子世家[M].北京:中華書局,1982.

[4]龐橋.孔子教師道德思想淺析[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(5).

第4篇：大學(xué)的思想政治教育范文

一、大學(xué)生思想政治教育要貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，既是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，也是踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)，就是要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。發(fā)展的主體是人，離開人這一生產(chǎn)力中最活躍的因素和社會(huì)進(jìn)步中最重要的主體力量，發(fā)展就無從談起。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)思想政治教育，提高他們的思想道德素質(zhì)，并努力促進(jìn)他們的全面發(fā)展，是對最根本的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的激發(fā)，是對最關(guān)鍵的社會(huì)發(fā)展主體的塑造，構(gòu)成推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的基本要素，成為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。

加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，是以人為本理念的生動(dòng)體現(xiàn)，也是踐行科學(xué)發(fā)展觀的根本舉措。要把以人為本作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新理念提出來，要求以大學(xué)生全面發(fā)展為思想政治教育的目標(biāo)，要求以教育人、引導(dǎo)人、關(guān)心人、幫助人為思想政治教育的新理念等等，生動(dòng)地體現(xiàn)了我們是在以人為本的新的基點(diǎn)上推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育新發(fā)展的。這一新的理念的形成是科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際落實(shí)。

大學(xué)生思想政治教育的改進(jìn)創(chuàng)新，要融入全面、協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展的新觀念和新方法。即堅(jiān)持大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持思想政治素質(zhì)在人的素質(zhì)構(gòu)成中的重要性，強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育要育人為本、德育為先，把思想政治教育擺在首要位置；堅(jiān)持實(shí)踐在人的思想政治素質(zhì)發(fā)展中具有根本性作用，強(qiáng)調(diào)深入開展社會(huì)實(shí)踐、探索實(shí)踐育人的長效機(jī)制；堅(jiān)持思想政治素質(zhì)內(nèi)在構(gòu)成的多樣性、層次性與整體性，強(qiáng)調(diào)以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以全面發(fā)展為目標(biāo)開展大學(xué)生思想政治教育。

二、大學(xué)生政治思想教育要站在民族復(fù)興的戰(zhàn)略高度

當(dāng)今各國間的競爭，就是人才的競爭。這里說的人才，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)全面發(fā)展的人才。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，不斷造就大批具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，不斷培養(yǎng)大批中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是我們能夠在激烈的綜合國力競爭中站穩(wěn)腳根、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

努力實(shí)現(xiàn)全民族思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的明顯提高，是全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)中的重要內(nèi)容。大學(xué)生是最富有生機(jī)、最富有活力、代表著國家和民族未來和希望的社會(huì)群體之一，大學(xué)生思想道德素質(zhì)的明顯提高，在全民族思想道德素質(zhì)的明顯提高中具有示范作用、輻射作用、推動(dòng)作用，是全民族思想道德素質(zhì)明顯提高的重要方面，是全民族整體素質(zhì)明顯提高的重要基礎(chǔ)。

黨的十六屆四中全會(huì)作出的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，明確將“堅(jiān)持在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力”，作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要方面，并對“努力探索新方式新方法，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作”、“全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”等提出了具體要求。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，對于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，有著重要的戰(zhàn)略意義。

三、著力對國內(nèi)外一些重大的理論問題作出科學(xué)的回答

對大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行改進(jìn)創(chuàng)新，要著眼于社會(huì)發(fā)展的新要求，對當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育面臨的新境遇、新課題，作出科學(xué)的探討和回答，為做好大學(xué)生思想政治教育形成了新的理論指南。

這些新的課題如：在國際敵對勢力與我爭奪下一代的斗爭更加尖銳復(fù)雜的條件下，如何更有效地用理論武裝大學(xué)生的頭腦，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。冷戰(zhàn)結(jié)束以后，國際敵對勢力更是進(jìn)一步將“西化”、“分化”的目標(biāo)鎖定在中國。同時(shí)，發(fā)達(dá)資本主義國家在生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)等方面還有新的很大的發(fā)展；從經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和物質(zhì)文化生活水平來看，發(fā)達(dá)資本主義國家比我們這樣發(fā)展中的社會(huì)主義國家要高得多。在這種情況下，大學(xué)生思想政治教育如何堅(jiān)持用的科學(xué)原理和科學(xué)精神為指導(dǎo)，引導(dǎo)他們深刻認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和必然趨勢，引導(dǎo)他們自覺地用發(fā)展著的武裝自己，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，就成為思想政治教育的根本任務(wù)。

再者，在信息技術(shù)迅猛發(fā)展、社會(huì)信息化程度不斷提高、世界范圍內(nèi)不同思想文化相互激蕩的條件下，如何引導(dǎo)大學(xué)生既積極學(xué)習(xí)和正確吸收人類優(yōu)秀文明成果，又自覺鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化，努力成長為社會(huì)主義先進(jìn)文化的繼承者、弘揚(yáng)者、實(shí)踐者和創(chuàng)造者。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、社會(huì)信息化程度的不斷提高，進(jìn)一步加劇了世界范圍內(nèi)不同思想文化的相互激蕩，也引起當(dāng)代大學(xué)生思想信息接受方式和內(nèi)涵的深刻變化。同時(shí)，隨著社會(huì)信息化程度的不斷提高，各種思想文化，包括外來的和本土的、進(jìn)步的和落后的、積極的和頹廢的思想文化紛至沓來、相互激蕩。保持和發(fā)展中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)民族精神，積極吸取世界其他民族的優(yōu)秀文化成果，實(shí)現(xiàn)思想文化的與時(shí)俱進(jìn)，就成為大學(xué)生思想政治教育的重大課題。

在大學(xué)生群體發(fā)生明顯變化的條件下，如何準(zhǔn)確把握教育對象的新變化，改進(jìn)思想政治教育工作的方式、方法和手段，增強(qiáng)針對性、實(shí)效性和吸引力、感染力，切實(shí)把思想政治教育工作做到大學(xué)生心坎上。當(dāng)代大學(xué)生的群體構(gòu)成日益呈現(xiàn)規(guī)模擴(kuò)大、來源多樣、組織多型。在心理發(fā)展方面，他們明顯地表現(xiàn)出心理矛盾增多、壓力加大、心理問題多發(fā)等特點(diǎn)。在大學(xué)生思想政治教育中，必須根據(jù)大學(xué)生心理變化的實(shí)際，及時(shí)拓展教育內(nèi)容體系，關(guān)注學(xué)生的心理發(fā)展，建構(gòu)富有針對性的高校學(xué)生心理教育模式。在思想方式方面，影響當(dāng)代大學(xué)生思想活動(dòng)的因素日趨多樣，思想的關(guān)注點(diǎn)日趨寬泛和分散，思想文化需求日趨多樣。在大學(xué)生思想活動(dòng)影響因素變化的情況下，必須堅(jiān)持并強(qiáng)化學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，堅(jiān)持并強(qiáng)化學(xué)校思想政治教育在學(xué)生思想發(fā)展中的主導(dǎo)作用。在價(jià)值取向變化的情況下，必須切實(shí)有效地加強(qiáng)對大學(xué)生的理論教育，增強(qiáng)他們對的信仰、對社會(huì)主義的信念，提高他們對先進(jìn)文化、主流文化接收與接受的主動(dòng)性、自覺性；必須引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生確立積極的人生態(tài)度、高揚(yáng)遠(yuǎn)大的理想風(fēng)帆、形成昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)等等。所有這些問題，都成為現(xiàn)階段加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的新的要求。

四、努力開創(chuàng)大學(xué)生思想政治工作的新思路

在我國高等教育的加速發(fā)展中，有些地方、部門和高校的領(lǐng)導(dǎo)，對大學(xué)生思想政治教育工作不夠重視，甚至認(rèn)為大學(xué)生思想政治教育可有可無；在高等教育的改革進(jìn)程中，沒有把加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育擺在學(xué)校工作的重要位置；不能始終堅(jiān)持把引導(dǎo)大學(xué)生具有堅(jiān)定正確的政治方向放在首位，或者盲目擠壓大學(xué)生思想政治教育的工作空間。我們要根據(jù)科學(xué)發(fā)展觀的要求和當(dāng)代中國全面建設(shè)小康社會(huì)的實(shí)際、大學(xué)生思想政治狀況的實(shí)際和特點(diǎn)，提出大學(xué)生思想政治教育的總體要求，給加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育以科學(xué)的理論定位，從教書與育人、教育與自我教育、政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐、解決思想問題與解決實(shí)際問題、教育與管理、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新等基本原則的高度，明確加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐準(zhǔn)則和基本方法。

中央頒發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》和同志在全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議上的重要講話中對大學(xué)生思想政治教育任務(wù)的系統(tǒng)論述，使得大學(xué)生思想政治教育的方向更明確、重點(diǎn)更突出、任務(wù)更具體。在我國高等教育實(shí)際發(fā)展中，大學(xué)生思想政治教育的主渠道建設(shè)還比較薄弱，思想政治理論課的實(shí)效性和吸引力還有待進(jìn)一步增強(qiáng)；思想政治教育在貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生方面還有許多工作要做，適合大學(xué)生思想實(shí)際的教育內(nèi)容和任務(wù)還不明確，圍繞大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容實(shí)施的方式方法上的創(chuàng)新成效還不顯著?！兑庖姟泛汀爸v話”根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的新形勢、新情況和新課題，精辟、集中地概括了加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的主要任務(wù)，明確要求加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育要以理想信念教育為核心、以愛國主義教育為重點(diǎn)、以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)、以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。對大學(xué)生思想政治教育四項(xiàng)任務(wù)的明確闡述，將使大學(xué)生思想政治教育整體工作全面推進(jìn)。

第5篇：大學(xué)的思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)文化；思想政治教育；大學(xué)生

曾經(jīng)說過：“國無德不興，人無德不立”，這里的“德”即指的是思想政治教育，思想政治教育是培養(yǎng)道德素質(zhì)，形成正確價(jià)值觀、人生觀的重要途徑，在社會(huì)中形成積極向上的正能量，促進(jìn)我國社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。[1]高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)接班人的重要場所，青年學(xué)生在校園逐漸形成具有鮮明特征的大學(xué)文化，大學(xué)文化是一種品質(zhì)高尚的生活方式，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，大學(xué)文化在推進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作發(fā)展中具有重要作用，賦予思想政治教育工作新功能。

一、大學(xué)文化的涵義及特點(diǎn)

大學(xué)文化指的是大學(xué)師生在校園學(xué)習(xí)和生活中形成的獨(dú)特生活方式、思想意識(shí)、精神品質(zhì)及行為習(xí)慣等，是一種統(tǒng)一的價(jià)值觀念和道德規(guī)范，表現(xiàn)出大學(xué)師生特有的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神。大學(xué)文化主要包括價(jià)值理念、理想信念、思維方式、道德情感、傳統(tǒng)風(fēng)氣、生活方式、心理氛圍、人際關(guān)系、行為規(guī)范、學(xué)校制度、物質(zhì)環(huán)境等文化要素，大學(xué)文化主要由精神文化、制度文化及環(huán)境文化構(gòu)成，精神文化主要包括人生觀價(jià)值觀、道德素質(zhì)、理想信念等；制度文化指的是大學(xué)整體組織構(gòu)架和運(yùn)行的規(guī)則；環(huán)境文化指的是大學(xué)校園物理空間中的基礎(chǔ)設(shè)施等物質(zhì)，三者形成以精神文化為核心、制度文化居中、環(huán)境文化處外的相互依存、相互補(bǔ)充、相互強(qiáng)化的大學(xué)文化。[2]宏觀上來看，大學(xué)文化具有其共同點(diǎn)，由于大學(xué)對知識(shí)、學(xué)術(shù)的追求與發(fā)展，對自由、文明的崇尚，對維系社會(huì)不斷進(jìn)步的正確價(jià)值觀的堅(jiān)持，因此大學(xué)文化建設(shè)具有重要意義。但不同的大學(xué)文化具有不同的特點(diǎn)，是每個(gè)大學(xué)在長期發(fā)展過程中形成的，不會(huì)因?yàn)轶w制或人事的變動(dòng)而變化，因此大學(xué)文化在潛移默化中影響著師生的行為方式和價(jià)值取向，大學(xué)生置身于不同的大學(xué)文化中，形成的思想政治理念和價(jià)值觀也不同，對學(xué)生的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

當(dāng)前我國高校思主要采用政治理論課教學(xué)、輔導(dǎo)員教育、黨團(tuán)活動(dòng)、校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、心理健康教育、職業(yè)規(guī)劃等方式開展思想政治教育，盡管教育方式具有多樣化，但在實(shí)際開展過程中存在許多問題?？傮w上來看，當(dāng)前我國高校思想政治教育的實(shí)效性不高，存在流于表面、教育積極性不高等現(xiàn)象，例如政治理論課教學(xué)枯燥并缺乏實(shí)際，學(xué)生積極性不高；職業(yè)規(guī)劃、心理健康教育等流于表面；校園思想政治教育活動(dòng)缺乏實(shí)踐性等。具體表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，高校思想政治教育的內(nèi)容枯燥無味，缺乏與大學(xué)生實(shí)踐的聯(lián)系，沒有將理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上接受的思想政治教育無法適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的需要。第二，思想政治教育的方式缺乏創(chuàng)新性，學(xué)生處于被動(dòng)接受教育的地位，忽略對大學(xué)生主體精神的培養(yǎng)。第三，忽略了大學(xué)生本質(zhì)的生成與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系，沒有按照學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律去開展教育，而是片面的擴(kuò)大認(rèn)知的作用，忽略認(rèn)知與實(shí)踐之間的關(guān)系，開展的思想政治教育本質(zhì)上還是知識(shí)的教育，忽略情感與實(shí)踐的教育。第四，現(xiàn)行高校思想政治教育的內(nèi)容受到政治及權(quán)威教育方式的影響，影響教育效果，而真正的思想政治教育是對現(xiàn)實(shí)和社會(huì)的觀照，是教學(xué)學(xué)生對多元化、多樣性的尊重，以此促進(jìn)人與人、民族與民族、社會(huì)與社會(huì)之間的交流與發(fā)展。[3]

三、大學(xué)文化視角下的思想政治教育新功能

（一）文化熏陶功能

挫折、困難、障礙等是青年大學(xué)生在發(fā)展過程中必然面對的經(jīng)歷，只有具有良好的心理素質(zhì)、思想水平，才能在困難面前臨危不懼，而大學(xué)生解決苦難的綜合能力是無法通過學(xué)習(xí)知識(shí)獲取的。現(xiàn)代社會(huì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)方式、信息獲取等方面的途徑不斷廣泛，開展統(tǒng)一集中的思想政治教育方式受到限制，此時(shí)具有大學(xué)文化氣息的思想政治教育充分發(fā)揮作用。依靠大學(xué)文化中具有創(chuàng)造性和教育意義的環(huán)境文化創(chuàng)造出有利于思想政治教育的濃厚氛圍，在濃厚的教育氛圍中影響學(xué)生的思想和情操，提高學(xué)生的思想政治覺悟。[4]

（二）思想拓展功能

隨著網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，大學(xué)生的思想和價(jià)值取向容易受到消極因素的影響，使學(xué)生容易形成個(gè)人主義的價(jià)值觀，甚至不惜損害集體利益或他人利益，在成長中缺乏理想和社會(huì)信仰等。大學(xué)文化具有思想性的特征，大學(xué)文化是大學(xué)生師生群體共同形成的科學(xué)素養(yǎng)和人文精神，并在形成過程中逐漸滲透到大學(xué)生的思想中，使大學(xué)生形成較為穩(wěn)定的思想感受。大學(xué)生對大學(xué)文化感同身受，并在大學(xué)生群體中具有穩(wěn)定扎實(shí)的基礎(chǔ)，對學(xué)生思想能夠產(chǎn)生有效的影響和滲透。在大學(xué)文化發(fā)展下開展思想政治教育能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

（三）情感疏導(dǎo)功能

思想與情感是融會(huì)貫通的，情感交流是思想政治教育的重要前提?？茖W(xué)的思想政治教育工作注重與學(xué)生的情感交流，不僅要重視思想政治教育的“說教”，也要重視學(xué)生情感疏導(dǎo)?；诖髮W(xué)文化的思想政治教育能夠有效地滿足學(xué)生情感的疏導(dǎo)，通過人性化的教育方式培養(yǎng)學(xué)生的良好情感和人格，既尊重學(xué)生對物質(zhì)的追求，能夠尊重學(xué)生的情感追求，還通過心理健康教育等疏導(dǎo)學(xué)生的心理，使學(xué)生擁有積極的思想和心理狀態(tài)，在今后的發(fā)展中不斷進(jìn)步。

四、大學(xué)文化視角下大學(xué)生思想政治教育發(fā)展途徑

（一）改變思想政治教育理念

大學(xué)文化視角下的思想政治教育主要是利用先進(jìn)的大學(xué)文化、深厚的大學(xué)文化底蘊(yùn)、廣闊的人文知識(shí)、以及多樣化的文化模式，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。在大學(xué)文化視角下的思想政治教育要以學(xué)生為中心，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教育理念，增強(qiáng)思想政治教育的時(shí)效性。根據(jù)大學(xué)文化的主線，充分研究和分析大學(xué)生自身的發(fā)展特點(diǎn)、思想政治水平、現(xiàn)實(shí)環(huán)境等因素，將大學(xué)生的實(shí)際情況與思想政治教育相結(jié)合，開展各項(xiàng)活動(dòng)的目的是服務(wù)學(xué)生的思想政治教育。與此同時(shí)要深入分析學(xué)生的個(gè)性和共性，正確把握學(xué)生思想的發(fā)展和變化規(guī)律，避免采用傳統(tǒng)的“灌輸式”、“一刀切”等教育方法進(jìn)行思想政治教育，還要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師主導(dǎo)的思想政治教育觀念，注重學(xué)生在思想政治方面的自主學(xué)習(xí)、自我教育、自主管理。

（二）改革思想政治教育方式

在思想政治理論教育中，可以將大學(xué)文化創(chuàng)設(shè)成為具體的教學(xué)情境，采取大學(xué)生體驗(yàn)式思想政治教育方式。首先，在教育資源的選擇上，要根據(jù)現(xiàn)有的教材內(nèi)容和最新的社會(huì)信息相結(jié)合，完善教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置。思想政治教育的教材可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)新，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)新聞和事件，提高學(xué)生對課堂教學(xué)的興趣；文化體驗(yàn)式教學(xué)還要從學(xué)生自生發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生的實(shí)際生活，體現(xiàn)學(xué)生的具體差異性，不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同發(fā)展特點(diǎn)的學(xué)生所體驗(yàn)的內(nèi)容是不同的，這樣才能使學(xué)生與教育達(dá)成思想上的共鳴。其次，在教學(xué)情境的設(shè)置上，要充分考慮學(xué)生的主體性，按照思想政治教育的目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生進(jìn)行角色扮演，通過不同的情境提高學(xué)生的思想政治文化水平。除了課堂情境模式，還可以開展情境實(shí)踐模式，例如組織開展思想政治專題班會(huì)、交流會(huì)，開設(shè)大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)等。[5]大學(xué)文化體驗(yàn)式思想政治教育注重學(xué)生的親身體驗(yàn)，而社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生體驗(yàn)社會(huì)的重要途徑，學(xué)生能在社會(huì)實(shí)踐中了解社會(huì)現(xiàn)象，形成社會(huì)認(rèn)識(shí)，完善自己的人生觀、價(jià)值觀。社會(huì)實(shí)踐形式是多種多樣的，例如開展大學(xué)新生的軍訓(xùn)活動(dòng)，軍訓(xùn)活動(dòng)考驗(yàn)了大學(xué)生的吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的集體意識(shí)，還增加了學(xué)生對我國國防、安全等知識(shí)的了解，培養(yǎng)了學(xué)生的愛國主義精神；組織學(xué)生走進(jìn)社會(huì)進(jìn)行參觀考察也是體驗(yàn)式教育的形式，例如開展參觀革命勝利活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生愛國愛黨的情懷，使學(xué)生珍惜當(dāng)下，為祖國的未來而努力；組織畢業(yè)生進(jìn)行實(shí)習(xí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有重要意義，使學(xué)生提前走進(jìn)社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)工作的意義，樹立正確的擇業(yè)觀，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德；組織學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要有規(guī)劃，使實(shí)踐活動(dòng)具有合理性和持續(xù)性，持續(xù)不斷的開展大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

大學(xué)文化在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮重要作用，大學(xué)文化建設(shè)有利于形成大學(xué)文化，并使大學(xué)文化成為思想政治教育的前提。物質(zhì)文化是精神文化的前提和載體，大學(xué)文化建設(shè)可以從校園硬件設(shè)施等物質(zhì)環(huán)境出發(fā)，例如建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，加強(qiáng)對圖書館、綠化、文化場館等各項(xiàng)文化基礎(chǔ)設(shè)置的建設(shè)，有利于學(xué)生在優(yōu)美完善的校園環(huán)境中形成積極的精神文化。如果高校無法為學(xué)生提供良好的基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境，混亂的校園環(huán)境不利于學(xué)生形成積極的情緒，影響學(xué)生思想文化建設(shè)。在精神文化建設(shè)方法重點(diǎn)形成獨(dú)具特色的校園文化，加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、心理素質(zhì)等各項(xiàng)與思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容，例如開展各項(xiàng)心理健康講座、職業(yè)規(guī)劃等。校園社團(tuán)活動(dòng)也是發(fā)揚(yáng)學(xué)校文化的重要途徑，組織與企業(yè)相關(guān)聯(lián)的社團(tuán)活動(dòng)不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還了解了企業(yè)文化，如社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、兼職實(shí)習(xí)等，學(xué)生通過參與這些活動(dòng)，不斷提高自身綜合能力，培養(yǎng)學(xué)生的校園精神。

五、結(jié)語

大學(xué)文化對大學(xué)生思想的影響是潛移默化的，大學(xué)文化逐漸成為大學(xué)生思想政治教育工作開展的重要參考因素，有利于培養(yǎng)大學(xué)生的理想信念和民族精神，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生思想政治水平的提高。當(dāng)前我國高校要積極推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育與大學(xué)文化的互動(dòng)發(fā)展，提高思想政治教育的時(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫婷.文化育人：基于大學(xué)文化視角的思想政治教育研究[D].南京信息工程大學(xué)，2013.

[2]劉婷.文化認(rèn)同視角下的大學(xué)生思想政治教育工作思路創(chuàng)新[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（10）：56-57.

[3]劉佳，馬輝，李潤紅.淺析新時(shí)代特征下的大學(xué)生思想政治教育工作———基于專職輔導(dǎo)員的視角[J].青年與社會(huì)，2013，（2）：120-121.

[4]羅凌，林青.淺析大學(xué)生思想政治教育主體間性視角下的交互性[J].上海青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（3）：26-28.

第6篇：大學(xué)的思想政治教育范文

我們的思想政治教育為什么常常陷入倫理困境，其原因就是只偏重于公正倫理而缺乏關(guān)懷倫理，從而導(dǎo)致部分大學(xué)生視遵守思想道德原則是功利的驅(qū)使而不是自覺的要求。因此我以為，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)應(yīng)該注重學(xué)生通過參與“關(guān)懷”實(shí)踐，促進(jìn)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)和意義這方面的能力的發(fā)展。因此，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該圍繞“關(guān)懷主題”進(jìn)行組織，而不是傳統(tǒng)的懲罰和規(guī)訓(xùn)。

一、注重倫理關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)意義

隨著科技的飛速發(fā)展和社會(huì)競爭的加劇，大學(xué)生個(gè)體的生存壓力越來越大，生理和心理問題也越來越多。注重倫理關(guān)懷，已成為當(dāng)今世界教育發(fā)展的共同課題，也成為我國學(xué)校教育的必然趨勢。

1.注重倫理關(guān)懷是大學(xué)教育倫理本性的再現(xiàn)

大學(xué)教育是一種具有倫理精神和價(jià)值取向的道德共同體。這種道德共同體一方面以倫理關(guān)系為基礎(chǔ)，以一定倫理價(jià)值為行為取向；另一方面以社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向和道德主流為合理性依據(jù)。倫理關(guān)懷的性善理念是大學(xué)思想政治教育的人文起點(diǎn)和邏輯歸宿。大學(xué)教育是人性至善的實(shí)現(xiàn)場地，要貫徹對人性至善的執(zhí)著追求，就必須在大學(xué)生思想政治教育中處處體現(xiàn)和貫徹倫理關(guān)懷的人文精神和價(jià)值理念。

2.注重倫理關(guān)懷反映了思想政治教育以人為本的趨勢

關(guān)懷倫理學(xué)以倫理關(guān)懷為己任，是現(xiàn)代社會(huì)對道德的呼喚。思想政治教育以人為本強(qiáng)調(diào)了其本質(zhì)功能是追求個(gè)體理想人格，實(shí)現(xiàn)人類德行之完美境界。思想政治教育以人為本命題的提出，就是要防止思想政治教育的非人化傾向，回歸思想政治教育的本來面目，使思想政治教育真正走上科學(xué)性與人文性并舉的道路。

3.注重倫理關(guān)懷是改善大學(xué)生思想道德實(shí)際狀況的需要

社會(huì)的轉(zhuǎn)型與開放，使得大學(xué)生的思想道德呈現(xiàn)出開放化、社會(huì)化、復(fù)雜化、功利化、庸俗化的趨勢。在大學(xué)生群體中培養(yǎng)互相關(guān)愛、相互幫助、充滿人間真情的倫理關(guān)懷品格和素質(zhì)，有利于大學(xué)生健康人格和優(yōu)良品質(zhì)的形成，和諧友善的人際關(guān)系的建立。

二、倫理關(guān)懷視野中的大學(xué)生思想政治教育

當(dāng)前大學(xué)生的主流意識(shí)越來越淡了，思想越來越發(fā)散、越來越多元化，因此，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育難度也越來越大。如果思想政治教育處處從關(guān)懷出發(fā)，使學(xué)生所感受到是“關(guān)懷”“愛心”“關(guān)愛”，這時(shí)思想政治教育就會(huì)出現(xiàn)意想不到的教育反饋。

1.注重倫理關(guān)懷的大學(xué)生思想政治教育，是滿足大學(xué)生主體需要，引發(fā)大學(xué)生道德升華的教育

哲學(xué)家弗蘭克納說：“道德的產(chǎn)生是有助于個(gè)人的好的生活，而不是對個(gè)人進(jìn)行不必要的干預(yù)。道德是為了人而產(chǎn)生，但不能說人是為了體現(xiàn)道德而生存?！盵2]思想道德行為不是簡單地源于對強(qiáng)加的社會(huì)準(zhǔn)則的依附，也不是單純地服從和盲目地接受，而是大學(xué)生根據(jù)需要選擇的產(chǎn)物。它表現(xiàn)出一個(gè)人能夠把對社會(huì)、對他人的貢獻(xiàn)和給予當(dāng)作是一種崇高的義務(wù)和責(zé)任，并能夠在履行這種義務(wù)和責(zé)任時(shí)感到愉快，在內(nèi)心中產(chǎn)生一種欣喜愉悅之情。鑒于此，為了滿足大學(xué)生主體從一般的需要升華到崇高的思想政治需要必須發(fā)揮倫理關(guān)懷的功能。要根據(jù)大學(xué)生的需要和特點(diǎn)來設(shè)置課程、選擇教學(xué)方式，而不是自說自話、強(qiáng)制灌輸、嚴(yán)格管束，否則就會(huì)陷入于不道德的境地。

2.注重倫理關(guān)懷的思想政治教育，是促進(jìn)大學(xué)生和諧發(fā)展的教育

思想政治教育價(jià)值一方面包括了“目的合理性價(jià)值”，即通過塑造倫理精神，培養(yǎng)完美人格，改善人們的思想道德，實(shí)現(xiàn)思想道德對人生的肯定、調(diào)節(jié)、引導(dǎo)和提高；另一方面也包括了思想政治教育為國家政權(quán)服務(wù)、穩(wěn)定社會(huì)的“工具合理性價(jià)值”，即重視其即時(shí)的、顯性的泛政治功效，忽視其對人的發(fā)展的作用，對健全人格、完美人性與素質(zhì)發(fā)展的作用，忽視其長期的、本質(zhì)的塑造人的功效，表現(xiàn)出明顯的工具理性傾向。同時(shí)，我們的學(xué)校教育一直沿用的是“應(yīng)試教育”的模式，自覺不自覺地以所謂“成才”教育取代了“成人”教育，把思想政治教育這門課僅當(dāng)做理論課來灌輸給學(xué)生，以至于思想政治教育出現(xiàn)了被冷落的情況。可以說，思想政治教育是促進(jìn)大學(xué)生的和諧發(fā)展的靈魂，而倫理關(guān)懷則是使思想政治教育的接受者――大學(xué)生充分感受思想政治教育核心目標(biāo)的平臺(tái)。

3.注重倫理關(guān)懷的思想政治教育，使倫理關(guān)懷提升到自然關(guān)懷成為可能

倫理關(guān)懷的本質(zhì)因素在于關(guān)懷與被關(guān)懷方的關(guān)系。一般來說關(guān)懷有兩種情況，第一種是自然關(guān)懷。它是原始的、最初的感覺，無需作出倫理努力的關(guān)懷。如母親關(guān)懷孩子是完全出于自然的，是一種自然的“我想要”。第二種是倫理關(guān)懷。它是根源于第一種感覺的記憶而產(chǎn)生的“我應(yīng)當(dāng)”。自然關(guān)懷與倫理關(guān)懷是不同的，后者必須作出前者并不需要作出的努力。在思想政治教育中，教育者首先要成為關(guān)懷者，而且要從“我應(yīng)當(dāng)”變成為“我想要”。要讓大學(xué)生在接受思想政治教育中，產(chǎn)生自己被關(guān)懷的感覺，產(chǎn)生“我應(yīng)當(dāng)”對他人的痛苦作出反應(yīng)的感覺，進(jìn)而學(xué)會(huì)對他人的關(guān)懷。如果我們的思想政治教育者能從倫理關(guān)懷提升到自然關(guān)懷，那么，我們的思想政治教育將會(huì)出現(xiàn)理想的效果。

三、大學(xué)生思想政治教育中注重倫理關(guān)懷的原則及有效途徑

1.倫理關(guān)懷應(yīng)注意兩個(gè)基本原則

（1）民主關(guān)懷原則

把民主的關(guān)懷貫徹到思想政治教育中，首先必須高揚(yáng)大學(xué)生的主體性，充分尊重大學(xué)生的人格、個(gè)性特點(diǎn)和主體地位。其次必須遵循平等原則，這種平等不僅指每個(gè)人都有受教育的權(quán)利，而且指在思想政治教育過程中主體間的平等，比如對等的話語權(quán)、平等的人格和價(jià)值取向等。貫徹民主的關(guān)懷可以帶來三個(gè)直接的結(jié)果：一是強(qiáng)制灌輸?shù)耐宋?。二是自主參與自我教育的實(shí)現(xiàn)，這一點(diǎn)是影響思想政治教育效果的關(guān)鍵因素，因?yàn)闊o論哪一種方式的思想政治教育，歸根到底都要轉(zhuǎn)化為自我教育才有意義。三是可以使大學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)民主，即學(xué)會(huì)尊重他人、平等待人、傾聽他人的意見、主動(dòng)參與。

（2）終級(jí)關(guān)懷原則

終極關(guān)懷強(qiáng)調(diào)幸福是人生的主題，幸福的本質(zhì)是精神愉悅，核心是對人生意義的追尋。思想政治教育要更多地關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和精神生活，因?yàn)榇髮W(xué)生會(huì)在有意無意之間追問人生的終極意義和目的，尤其是在面臨困境與苦難之時(shí)，更需要精神依托和心靈慰藉。思想政治教育應(yīng)成為大學(xué)生幸福人生健康人生之必需。終極關(guān)懷貫徹到大學(xué)生思想政治教育中，就是明確思想政治教育的終極目標(biāo)和價(jià)值――不斷推進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展，這一終極目標(biāo)和價(jià)值的確立，為大學(xué)生思想政治教育在方法、途徑、媒介等理論和實(shí)踐層面的創(chuàng)新指明了方向。

2.充分發(fā)揮倫理關(guān)懷的特殊功能，完善思想政治教育的有效途徑

倫理關(guān)懷要從盡量滿足主體的一般發(fā)展需要出發(fā)，引發(fā)主體基本需要的道德情感。當(dāng)代大學(xué)生有自身發(fā)展的需要，這種需要有物質(zhì)方面的也有精神方面的。精神方面的需要，主要表現(xiàn)為對真善美和自我完善的追求。我們必須正視一個(gè)嚴(yán)肅的問題，就是在目前相當(dāng)多的大學(xué)生中，他們集體主義觀念淡漠，為個(gè)人想得太多。思想政治教育要從關(guān)懷他們的發(fā)展需要出發(fā)，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)“自我實(shí)現(xiàn)”不能偏離社會(huì)的需要，只有讓他們真實(shí)地感受到道德是他們的個(gè)體需要時(shí)，感受到人格魅力是他們在社會(huì)的立足之本時(shí)，思想政治教育才能出現(xiàn)良性循環(huán)。

倫理關(guān)懷要從努力滿足主體的高層次發(fā)展需要出發(fā)，激發(fā)主體高尚的道德情感。思想道德在本質(zhì)上要求大學(xué)生必須形成積極的自我概念，自尊、自重、自愛、自信、自強(qiáng)；具備較高的適應(yīng)能力與發(fā)展自我的能力；能夠理性地認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)自己的實(shí)力與潛力；有事業(yè)心，熱愛專業(yè)、安心本職，確立恰當(dāng)?shù)淖晕野l(fā)展目標(biāo)；在激烈的競爭中保持良好的心態(tài)，經(jīng)受往各種壓力，積極尋求成功之路；要從愛自己發(fā)展到愛社會(huì)、愛國家、愛自然、愛人類。

根據(jù)以上原則和途徑，具體倫理關(guān)懷的方式可以采取以下五種：

（1）以身作則

教師必須是一個(gè)關(guān)懷者，是一個(gè)以非教育者身份出現(xiàn)的關(guān)懷者進(jìn)入一種特殊的關(guān)懷關(guān)系之中。教師不是在“講”道德。不是在履行什么準(zhǔn)則，而是在與學(xué)生建立起來的特有的關(guān)懷關(guān)系中，率先垂范地提示這些準(zhǔn)則。

（2）對話

對話是一種精神上的溝通，是建立和保持對他人關(guān)懷關(guān)系的基礎(chǔ)。教育領(lǐng)域是完全對話性的，在對話的交互關(guān)系中，更深入地了解對方，并借著這種了解，進(jìn)一步去學(xué)習(xí)做個(gè)關(guān)懷者。通過對話，可以以對方的反饋來評(píng)估我們付出關(guān)懷的成效，幫助我們以更恰當(dāng)?shù)姆绞饺フ疹欔P(guān)懷對方。

（3）實(shí)踐

經(jīng)驗(yàn)會(huì)改變大學(xué)生對事物的看法，所以應(yīng)該多讓大學(xué)生參與學(xué)習(xí)及反省如何關(guān)懷他人的實(shí)踐。大學(xué)生可以運(yùn)用智力、知識(shí)、技能、體力等方式參加志愿者等社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，為需要關(guān)懷的人們提供幫助，解決他們的困難；還可以通過社會(huì)調(diào)查認(rèn)識(shí)和研究協(xié)會(huì)，提高大學(xué)生認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)問題的能力?？傊?，思想政治教育不單是要訓(xùn)練學(xué)生的思想政治推理，更重要的是在實(shí)踐中培養(yǎng)他們的關(guān)懷能力。

（4）肯定

指對他人的確認(rèn)和鼓勵(lì)，即確認(rèn)別人的好的本質(zhì)，并鼓勵(lì)這一本質(zhì)繼續(xù)發(fā)展。如我們身邊一些優(yōu)秀的大學(xué)生，他們已經(jīng)將先進(jìn)的社會(huì)主導(dǎo)性道德要求與自己的內(nèi)在價(jià)值追求，與自己的主體特性相結(jié)合，構(gòu)成了自我身心的統(tǒng)一，自我與社會(huì)的統(tǒng)一。對他們“以心靈贏得心靈，用人格塑造人格”的優(yōu)秀事跡我們要充分發(fā)掘和提倡。

（5）心理輔導(dǎo)

作為大學(xué)生的關(guān)懷機(jī)構(gòu)，可以在大學(xué)生的學(xué)習(xí)方面、人際方面、戀愛方面、發(fā)展方面的問題提供相應(yīng)的關(guān)懷，通過提高大學(xué)生的自我意識(shí)水平和自助能力，解決大學(xué)生遇到的各種心理問題，促進(jìn)大學(xué)生在思想和心理上的成熟，健全人格，提高人的獨(dú)立性，從而為社會(huì)提供服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]彼徹姆.哲學(xué)的倫理學(xué)[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1990.

第7篇：大學(xué)的思想政治教育范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想政治教育；信息管理

思想政治教育要走上科學(xué)化，就必須不斷建立健全科學(xué)的管理制度，形成系統(tǒng)科學(xué)的管理組織體系，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，保持思想政治教育組織和思想政治教育者的良好狀態(tài)，保證思想政治教育任務(wù)的順利完成。信息管理已成為整個(gè)思想政治教育管理制度中最緊迫的任務(wù)之一。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)社會(huì)的建設(shè)者和接班人，只有保證他們的思想安全，才能保證我國的社會(huì)主義方向不動(dòng)搖。

一、思想政治教育管理的內(nèi)涵

思想政治教育是指社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加的有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育泛指人類所有階級(jí)社會(huì)共有的思想品德的活動(dòng)，特指無產(chǎn)階級(jí)培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)，在高校中具體表現(xiàn)為對學(xué)生的政治、思想、道德和心理教育的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，屬于特殊的管理活動(dòng)。

“科學(xué)管理之父”泰羅認(rèn)為管理就是“確切的知道你要?jiǎng)e人干什么，并使他用最好的方法去干?！倍谖髅煽磥?，“管理就是制定決策?！北说?德魯克則認(rèn)為：“管理是一種工作，是一種器官，是一門科學(xué)，是一種文化?！倍覀児J(rèn)的管理是法約爾在其《工業(yè)管理與一般管理》中定義的：“管理是所有人類組織都有的一種活動(dòng)，這種活動(dòng)有五項(xiàng)要素組成：計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制?！?/p>

大學(xué)生的思想政治教育與管理是在同一組織、面向同一對象開展的活動(dòng)。兩者目標(biāo)具有一致性，都是為了實(shí)現(xiàn)整體的培養(yǎng)人的目標(biāo)即提高大學(xué)生的思想素質(zhì)、政治素質(zhì)和道德素質(zhì)，培養(yǎng)出國家需要的專業(yè)人才；環(huán)境具有同一性，都是在一定高校中進(jìn)行的，同處于校園的內(nèi)外環(huán)境的影響之下；職能具有互補(bǔ)性，思想政治教育史管理的基礎(chǔ)，是充分發(fā)揮管理職能的重要方式，管理是實(shí)施思想政治教育的制度保證，沒有嚴(yán)格的管理，思想政治教育就會(huì)流于形式；資源具有共享性，思想政治教育與管理都是通過綜合利用校內(nèi)外各種資源來實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的。

思想政治教育管理是思想政治教育與管理的結(jié)合。張耀燦老師在《思想政治教育學(xué)原理》中明確指出：“思想政治教育管理是指思想政治教育領(lǐng)導(dǎo)部門、主管機(jī)構(gòu)及管理人員，運(yùn)用計(jì)劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等管理手段，對思想政治教育資源進(jìn)行有效整合，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的和任務(wù)的創(chuàng)造性活動(dòng)?！盵1]在大學(xué)里，則是校園內(nèi)部的領(lǐng)導(dǎo)部門、主管機(jī)構(gòu)及管理人員通過管理手段對校園內(nèi)外環(huán)境及資源進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、 信息管理的內(nèi)涵

信息是人與人之間進(jìn)行交流的重要內(nèi)容，是任何管理的重要內(nèi)容，也包括思想政治教育管理。在思想政治教育中，教育者和受教育者溝通的主要內(nèi)容就是思想政治教育信息。

在當(dāng)前，攜帶各式各樣信息并以迅捷著稱的網(wǎng)絡(luò)正在向社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域延伸，學(xué)生可以根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，快速查閱相關(guān)信息，找到合適的學(xué)習(xí)資料，增強(qiáng)學(xué)生對信息技術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和效率，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。還能及時(shí)了解世界新聞信息、科技動(dòng)態(tài)，不受時(shí)空限制給學(xué)習(xí)、生活帶來巨大的便利和樂趣。人們獲取的信息量加大，信息性質(zhì)也就變得復(fù)雜了，如果大學(xué)生在信息的選擇上沒有正確的態(tài)度和明確的目標(biāo)，不主動(dòng)選擇積極有益的信息，必然會(huì)導(dǎo)致不良的影響。真實(shí)、及時(shí)、適量的信息是思想政治教育管理的基礎(chǔ)，有利于保證思想政治教育管理的科學(xué)性、有效性，適當(dāng)?shù)男畔⒘磕艽龠M(jìn)個(gè)人的發(fā)展，科學(xué)管理必須有足夠有用的信息量而不是一切信息，我們要學(xué)會(huì)“取其精華，去其糟粕?！?/p>

三、 信息管理在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用

首先，大學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)等其他媒體中精選出有針對性的最新的事實(shí)材料、理論研究成果、典型事例來擴(kuò)大視野、拓寬知識(shí)面、提高境界，來實(shí)現(xiàn)全球信息共享，充分調(diào)動(dòng)參與思想政治教育活動(dòng)的積極性，激發(fā)想象力和求知欲，自覺地努力學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地投身到知識(shí)的海洋去獲取更多的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也為更好地立足社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展自發(fā)地做好準(zhǔn)備。如果沒有信息管理，就會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)信息的龐雜使網(wǎng)絡(luò)上充斥的各種信息涌入學(xué)生的頭腦，其中包括一些人故意傳播的錯(cuò)誤思想和主義的論調(diào)會(huì)造成大學(xué)生的思想混亂，不能堅(jiān)持社會(huì)的主流思想，不能完成社會(huì)主義建設(shè)的任務(wù)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)宣傳內(nèi)容與教育者所宣傳灌輸?shù)男畔⒉煌踔镣耆喾?，?huì)增加教育者了解教育對象思想狀況和日常行為的難度，給思想政治教育工作帶來巨大障礙。

其次，信息管理可以豐富信息資源、為教育者進(jìn)行思想政治教育提供嶄新開放的環(huán)境和廣闊的教育空間?，F(xiàn)在許多教育者都會(huì)充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行多樣化教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)模式，提高教學(xué)水平，通過利用網(wǎng)絡(luò)信息的方式引導(dǎo)加強(qiáng)學(xué)生對復(fù)雜信息的識(shí)別能力以及專業(yè)前沿研究的分析能力，及時(shí)獲得豐富的思想政治教育資源，提高受教育者的自身綜合素質(zhì)，樹立科學(xué)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使之成為適應(yīng)新時(shí)代需要的高素質(zhì)人才。

再次，隨著信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，面對商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，加上西方意識(shí)形態(tài)的滲透、多元文化的沖擊、信息垃圾的污染等負(fù)面影響，不少學(xué)生思想浮躁，急功近利，對理論的東西缺乏足夠的興趣和熱情，對社會(huì)存在消極態(tài)度，這就需要信息管理制度來保證學(xué)生的政治觀念、民族意識(shí)、道德意識(shí)不動(dòng)搖、增強(qiáng)對信息的選擇能力和社會(huì)責(zé)任感。

最后，信息管理可以對信息資源中思想政治教育資源的廣泛存在、應(yīng)用前景和開發(fā)潛力進(jìn)行深入了解，為以后開發(fā)新的教育資源創(chuàng)造條件。網(wǎng)絡(luò)聚集了世界各地的五花八門的信息資源，包括各個(gè)國家最新的研究成果和教學(xué)理念、大量知名研究學(xué)者的最新學(xué)科動(dòng)態(tài)，有利于從整體上把握思想政治教育理論創(chuàng)新，有利于教育主客體、內(nèi)容、方式、評(píng)價(jià)等各要素的創(chuàng)新和思想政治教育體系的健全和完善。

因此，注意信息管理的重要作用是保證正常的教育和管理活動(dòng)得以順利進(jìn)行的重要方面。只有充分利用信息管理是學(xué)生真正把學(xué)到的東西與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，提升自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使學(xué)生學(xué)有所思，學(xué)有所用，學(xué)有所悟，才能培養(yǎng)出合格的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，才能保證社會(huì)主義的正確道路，才能保證“文明型國家”的和平崛起。（作者單位：牡丹江師范學(xué)院學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦，陳萬柏主編：《思想政治教育學(xué)原理》[M]，北京，高等教育出版社，2009

[2]蔡麗華著：《網(wǎng)絡(luò)德育研究》[M]，哈爾濱，黑龍江人民出版社，2007

第8篇：大學(xué)的思想政治教育范文

1.互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用對思想政治教育的內(nèi)容的選擇增加難度。傳統(tǒng)的思想政治教育中，老師是具有絕對的主動(dòng)權(quán)，他們可以選擇教授的內(nèi)容和形式，而學(xué)生只能被動(dòng)的參與。而新興科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，教育教育教學(xué)的內(nèi)容發(fā)生了改變。學(xué)生不再是被動(dòng)式的學(xué)習(xí)，他們可以選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容和形式。網(wǎng)絡(luò)信息的共享使得教育者喪失了部分信息優(yōu)勢，學(xué)生和教師之間的知識(shí)信息量也在縮小，這樣教師的權(quán)威就受到了挑戰(zhàn)因此老師就要不斷的更新自己的知識(shí)庫。

2.互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用對思想政治教育工作者提出更高要求。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)掌握更多的信息和知識(shí)，如果教師沒有更新自己的信息庫，就有可能滯后于被教育者。那么面臨這種情況，教師只有不斷的提高個(gè)人素質(zhì)才能夠與時(shí)俱進(jìn)。首先，作為思想政治教育工作者，必須具有較高的思想道德水平，針對網(wǎng)絡(luò)中層出不窮的各種信息要做出合理的篩選。其次，還必須掌握更多的文化知識(shí)，作為高校思想政治教育者，要擁有豐富的知識(shí)和文化底蘊(yùn)才能更好的指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生信服。最后，要能熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對于互聯(lián)聯(lián)網(wǎng)信息也要有較高的敏銳度，從而有效幫助解決大學(xué)生的實(shí)際困難。

3.互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用對高校學(xué)生產(chǎn)生的影響使思想政治教育工作復(fù)雜化。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)對高校學(xué)生的影響越來越大，一些不法商人為了謀取利益，利用網(wǎng)絡(luò)傳播和暴力的視頻及游戲，使學(xué)生沉迷于暴力游戲不可自拔，導(dǎo)致成績下降，更嚴(yán)重的是暴力和黃色使得某些學(xué)生走上犯罪的道路。由于網(wǎng)絡(luò)傳播速度之快和隱蔽性較高，教師又是很難監(jiān)控到學(xué)生的某些不良上網(wǎng)行為。因此如何引導(dǎo)大學(xué)生自覺抵制不良網(wǎng)站的影響，加強(qiáng)高校思想政治教育工作的順利進(jìn)行都是亟待解決的課題。

二、運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)開展大學(xué)生思想政治教育工作的措施

1.加強(qiáng)校園互聯(lián)網(wǎng)規(guī)范化管理。利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行思想政治教育，首先要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對不良信息進(jìn)行評(píng)比。高校還應(yīng)該增加思想政治教育題材，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)傳播有益的信息，傳遞社會(huì)正能量。而相關(guān)的政府職能部門也應(yīng)該加強(qiáng)對學(xué)校周邊網(wǎng)吧的監(jiān)察力度，杜絕不良上網(wǎng)行為。只有學(xué)校和社會(huì)共同管理和規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)，才能使大學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和生活。

2.建立互聯(lián)網(wǎng)互動(dòng)平臺(tái)。教師利用互聯(lián)網(wǎng)建立好與學(xué)生溝通的平臺(tái)，有助于師生間的思想交流。老師可以建立班級(jí)QQ群、微信群和微博等，實(shí)時(shí)思想政治教育的各種信息。同時(shí)學(xué)生也可以利用好此平臺(tái)和教師談心和咨詢各類問題。為規(guī)范網(wǎng)絡(luò)管理引導(dǎo)正確輿論方向，輔導(dǎo)員可以組織一部分學(xué)生干部擔(dān)任網(wǎng)絡(luò)監(jiān)察員，在各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)監(jiān)管學(xué)生的言論，并適時(shí)傳播正面的言論。輔導(dǎo)員還可以開放博客、微博，把自己的工作感想上傳，和學(xué)生分享交流心得，也可以得到學(xué)生的理解和支持。利用互聯(lián)網(wǎng)QQ群、微信群能夠第一時(shí)間將有效信息發(fā)送給學(xué)生，可以隨時(shí)隨地有效開展思想政治教育工作。

3.建立互聯(lián)網(wǎng)心理咨詢BBS。解決大學(xué)生心理問題是開展思想政治教育的首要問題。建立一個(gè)心理教育BBS，可以幫助大學(xué)生舒緩心理壓力，也可以在網(wǎng)上尋求他人的幫助。因網(wǎng)絡(luò)具有私密性，可以不泄露個(gè)人的隱私而順利解決一些問題。學(xué)校利用互聯(lián)網(wǎng)開展一系列的心理教育活動(dòng)，通過BBS討論，私人郵件發(fā)送，指導(dǎo)和幫助大學(xué)生解決個(gè)人的心理問題。通過網(wǎng)絡(luò)載體，不僅豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活，還能寓教于樂，在潛移默化中改變大學(xué)生的心理狀態(tài)，從而提高他們的心理素質(zhì)。

4.提高思想政治教育工作隊(duì)伍的素質(zhì)。為了適應(yīng)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對于人才培養(yǎng)的要求，必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的步伐，因?yàn)榫鸵囵B(yǎng)一支業(yè)務(wù)熟練，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高超的思想政治工作隊(duì)伍。可以通過開展網(wǎng)絡(luò)知識(shí)培訓(xùn)，思想政治教育培訓(xùn)等，培養(yǎng)一批德才兼?zhèn)涞乃枷胝谓逃?。我們?yīng)該根據(jù)現(xiàn)代大學(xué)生的特點(diǎn)，制定網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的原則,充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用,開展好大學(xué)生思想政治教育。

三、結(jié)語

第9篇：大學(xué)的思想政治教育范文

【關(guān)鍵詞】微博 思想政治教育 運(yùn)用

“微博”即微型博客，是一種允許用戶及時(shí)更新簡短文本（140字左右）并可以公開的博客形式，以此實(shí)現(xiàn)即時(shí)分享。這些信息可以被很多方式傳送，包括網(wǎng)頁、手機(jī)短信、即時(shí)通訊軟件、電子郵件等，用戶可以通過個(gè)人電腦、手機(jī)以及各種客戶端進(jìn)行傳播。微博也可以多媒體，如圖片、視頻等。它是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息傳播、分享以及獲取平臺(tái)。

近年來，微博作為一種新興的傳播媒體，它以其豐富的信息資源和便捷的交流，構(gòu)建起一種全新的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，成為大學(xué)生獲取和交流信息的新渠道，受到學(xué)生們的歡迎，成為重要的信息平臺(tái)與交流工具。 微博的出現(xiàn)使高校學(xué)生思想政治工作面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。因此如何運(yùn)用微博開展大學(xué)生思想政治教育工作，成為擺在當(dāng)前高校工作者面前的重要課題。本文擬就此對微博的特點(diǎn)及其在大學(xué)生思想政治教育工作中的運(yùn)用進(jìn)行探討，以期微博在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮積極的作用。

一、微博對大學(xué)生的影響

（一）大學(xué)生使用微博的范圍很廣

隨著電腦和網(wǎng)絡(luò)的普及，大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)的程度越來越高，一項(xiàng)在上海市四所高校中針對大學(xué)生和研究生使用微博狀況的調(diào)查顯示，截止2010年底，使用微博的大學(xué)生已經(jīng)高達(dá)30.3%，此時(shí)距中國第一家微博――新浪微博的誕生才不到一年時(shí)間，足以見大學(xué)生對微博的喜愛。其中更值得一提的是大學(xué)生使用微博的頻率和時(shí)間：28%的學(xué)生要每天至少一次微博，而平均花在微博上的時(shí)間為30分鐘以內(nèi)的多達(dá)72%，可以說微博已經(jīng)深入了不少大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活之中。而到2011年的多項(xiàng)調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，大學(xué)生中使用微博的群體已經(jīng)達(dá)到總數(shù)的三分之二以上。

（二）微博是大學(xué)生重要的信息和獲取平臺(tái)

整個(gè)社會(huì)利用微博的程度高，大學(xué)生利用微博實(shí)現(xiàn)和社會(huì)信息更多結(jié)合。微博作為一種網(wǎng)絡(luò)新媒體，除了具備網(wǎng)絡(luò)媒體的開放性、交互性、即時(shí)性等一般特點(diǎn)以外，還具有以下三個(gè)特點(diǎn)：博客內(nèi)容的微型化與簡明性、操作方式的多樣化與便捷性、人際交流的個(gè)性化與群體性。微博不需要大學(xué)生們進(jìn)行深入細(xì)致的思考和與系統(tǒng)規(guī)范的語言組織，信息的非常簡便，利用微博這個(gè)渠道可以幫助大學(xué)生獲取各種即時(shí)信息，甚至是傳統(tǒng)媒體和一般網(wǎng)絡(luò)媒體難以的信息，以最快速度了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和最新動(dòng)態(tài)。

（三）微博是大學(xué)生進(jìn)行人際交往的平臺(tái)

微博對短暫時(shí)間的利用也滿足大學(xué)生人際交往的需要。現(xiàn)在大學(xué)生普通習(xí)慣和接受基于網(wǎng)絡(luò)的人際交往關(guān)系，微博為彼此的溝通和交流提供了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)。在微博中，博友們互相關(guān)注，分享信息，成為粉絲，也增加了彼此增進(jìn)了解，增強(qiáng)感情。有一定共同興趣愛好或者工作時(shí)，一些博友形成微群，兩者之間一方有信息展示的愿望，另一方則有獲取信息的渴求，當(dāng)兩者之間的互動(dòng)達(dá)到較頻繁的程度時(shí)，就有可能形成較為密切的現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

（四） 微博滿足大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要

網(wǎng)絡(luò)本身就是一個(gè)相對開放的平臺(tái)，微博的發(fā)表基本不受限制，有較高的言論自由度，大學(xué)生可以展示自己的生活方式、生活態(tài)度和思想情感變化，標(biāo)榜自己的個(gè)性，塑造自己的個(gè)人形象。大家可以就國家、社會(huì)和校園的有關(guān)問題，表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，關(guān)注他人，并希望受到別人的關(guān)注，對他人的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)都比較在意，并且得到及時(shí)的反饋，渴望得到他人的認(rèn)同和尊重，當(dāng)大家的觀點(diǎn)有所交集或者分歧的，促發(fā)討論，甚至是辯論，并且形成一定的話題熱點(diǎn)，并且使這些熱點(diǎn)迅速擴(kuò)散。所以，微博這種個(gè)人觀念、情感的表達(dá)互動(dòng)符合現(xiàn)代大學(xué)生個(gè)性的需要。

二、運(yùn)用微博開展大學(xué)生思想政治教育工作的具體方法

（一）搭建良好的微博交流平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育方法的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)化和信息化，與時(shí)俱進(jìn)，極大地?cái)U(kuò)展了思想政治教育內(nèi)容的傳播和影響。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，各高校都擁有自己的網(wǎng)站，特別在一些二級(jí)內(nèi)容里的設(shè)立了專門的思想政治教育內(nèi)容；各高校思政工作者紛紛開通個(gè)人博客、班級(jí)博客，通過網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)了高校思想政治教育工作的開展。微博作為一種“淺閱讀”方式的博客，已經(jīng)被大學(xué)生熟知和使用。各思政工作者可以通過微博時(shí)事新聞、學(xué)生管理工作動(dòng)態(tài)、教學(xué)信息、心理服務(wù)咨詢等，積極開展思想政治教育工作，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。根據(jù)學(xué)生社團(tuán)及其他學(xué)生組織、工作機(jī)構(gòu)及群體等，如團(tuán)委、社會(huì)實(shí)踐部、經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生、畢業(yè)生，建立不同的微博平臺(tái)促進(jìn)信息交流更加及時(shí)有效。

（二）注重對微博的正確導(dǎo)向

雖然微博在信息和傳遞上非常的便利，但是還應(yīng)注意到微博對高校思想政治教育工作所帶來的系列挑戰(zhàn)：“議程設(shè)置”功能基本喪失；信息上傳和意見表達(dá)缺乏節(jié)制與約束；文本碎片化、信息泛濫所帶來的垃圾信息和虛假信息使認(rèn)知和思想產(chǎn)生偏差等。思想政治教育工作者要和學(xué)生拉近距離，隨時(shí)了解和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，特別是對校園里面學(xué)生可能出現(xiàn)的一些突發(fā)事件了解到“先兆”，加強(qiáng)與學(xué)生的即時(shí)溝通和交流，保持信息渠道的暢通，針對學(xué)生的思想熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問題，釋疑解惑、信息，引導(dǎo)學(xué)生正確看待敏感事件，更好地了解學(xué)生的心聲。對學(xué)生微博出現(xiàn)的違法、錯(cuò)誤、危險(xiǎn)信息要進(jìn)行查明、澄清和疏導(dǎo)，把大學(xué)生的注意力和社會(huì)關(guān)注點(diǎn)聚焦到正確的核心價(jià)值體系的建設(shè)上來，以便對他們的道德傾向、倫理價(jià)值、社會(huì)態(tài)度和社會(huì)行為進(jìn)行全方位的輿論引導(dǎo)，進(jìn)而提高思想政治的針對性和有效性。

（三）把微博的使用和大學(xué)生思想政治教育課程聯(lián)系起來

大學(xué)生“兩課”即理論課和思想品德課是高校思想政治教育的主陣地。目前兩課教學(xué)效果普通不好，特別明顯是學(xué)生課堂參與度不夠，缺乏交流和互動(dòng)。因此，我們可以引入微博作為輔助教學(xué)的手段，使其在思想政治教育課教學(xué)中對教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)組織以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生深刻的影響。在一些課程內(nèi)容開始前，教師可以在微博上設(shè)置或者發(fā)表一個(gè)話題，讓學(xué)生思考，并且吸引學(xué)生參與討論，讓學(xué)生發(fā)表不同的意見，就可以了解到學(xué)生對這些問題的真實(shí)觀念，也可以了解與之相關(guān)的學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題，教師在其中進(jìn)行評(píng)價(jià)、引導(dǎo)和反饋。通過微博參與教學(xué)，師生獲得了“雙贏”，一方面教師可以收集學(xué)生的評(píng)論積累教學(xué)的素材，學(xué)生的評(píng)論也是教師對課堂教學(xué)的最好評(píng)價(jià)，教師可以根據(jù)學(xué)生的評(píng)論來給出平時(shí)成績。另一方面，微博上的信息、評(píng)論成為學(xué)生課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)的好助手，也培養(yǎng)了學(xué)生研究型學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。師生的交流也不存在課堂的拘謹(jǐn)，能更好地進(jìn)行互動(dòng)教學(xué)。同時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注一些重要社會(huì)人士的微博，讓他們能學(xué)習(xí)其他人分析問題的方法和角度，達(dá)到互相學(xué)習(xí)和促進(jìn)，這樣就擴(kuò)寬了思想政治教育課程的深度和廣度。

（四）把微博和大學(xué)生日常的管理結(jié)合起來

微博的優(yōu)勢在于信息的快遞和傳遞，與大學(xué)生日常管理相結(jié)合，提高大學(xué)生管理和服務(wù)的水平。利用微博加強(qiáng)國家助學(xué)貸款、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等政策宣傳，重要通知和工作規(guī)程，例如，在畢業(yè)生就業(yè)工作中，組建就業(yè)小組和就業(yè)信息員隊(duì)伍，及時(shí)將就業(yè)招聘信息分類整理，編輯微博發(fā)送給未就業(yè)的畢業(yè)生，作為傳統(tǒng)就業(yè)信息方式，如就業(yè)信息網(wǎng)站、QQ群、飛信的有效補(bǔ)充，可以有效解決就業(yè)信息不到位的問題，擴(kuò)大了畢業(yè)生的就業(yè)信息來源。但是微博畢竟是一種網(wǎng)絡(luò)交流形式，無法完全代替現(xiàn)實(shí)中人際交往，彼此感情的互相交流。利用微博，吸引大學(xué)生參加到自己感興趣的事情和團(tuán)體活動(dòng)中，發(fā)展積極向上的興趣愛好；或者是開展一些專題小組和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)以致用。發(fā)展良好的個(gè)性，從關(guān)注自我開始關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)、參與社會(huì)，使微博成為大學(xué)生展示自己、記錄自己的一個(gè)平臺(tái)，也是學(xué)習(xí)進(jìn)步、逐漸提高和完善自己的一個(gè)平臺(tái)。

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