創(chuàng)新設(shè)計論文精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新設(shè)計論文范文

現(xiàn)代與傳統(tǒng),處于兩個相對矛盾的范疇；而文化創(chuàng)新，則表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神。文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。一方面，不能離開文化傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。著眼于文化的繼承，取其精華，去其糟粕，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。

二、文化內(nèi)因與設(shè)計的關(guān)系

近幾年，我們一直在提倡發(fā)揚中國的傳統(tǒng)，“如何將中國傳統(tǒng)文化注入當(dāng)代設(shè)計中”也時常出現(xiàn)在各大品牌設(shè)計論壇的話題中，但傳統(tǒng)文化元素究竟是應(yīng)該如何恰如其分地體現(xiàn)到具體設(shè)計中呢？在《我的古典》一文中，田中一光曾經(jīng)闡述過，不管在亞馬遜熱帶雨林中，還是紐約現(xiàn)代都市中，他接收到的信息都會被血液中日式的“花鳥風(fēng)月”的因子所影響，他拍出來的照片或者設(shè)計出的作品很容易被打上“日本設(shè)計師”的標(biāo)簽，大概是因為“那深深棲息在身體某處的靈魂”，即文化內(nèi)因。黑川雅之也曾結(jié)合自身的經(jīng)驗講到：“一些日本設(shè)計師，他們體現(xiàn)了一種對傳統(tǒng)的記掛，所以才可能自然而然地表現(xiàn)出這樣一種文化特質(zhì)。我們剛開始去學(xué)習(xí)別人的作品，去看別人的著作，同時就要建立起自己獨特的視角，在這樣的一種觀點和視角下，我們看待周圍的人群和社會才會產(chǎn)生不同的思維方式?！痹O(shè)計評論家厄爾認為，日本設(shè)計可以總結(jié)為兩大類，即：1.色彩豐富的、裝飾的、華貴的、創(chuàng)造性的；2.單色的、直線的、修飾的、單純與儉樸的。日本人獨特的審美情緒和美學(xué)觀念，自始至終滲透著日本民族固有的精神。這種精神就是深植于日本設(shè)計師審美與思維方式中的文化內(nèi)因——日本的美學(xué)傳統(tǒng)，重視細節(jié)，重視自然，講究簡單、樸素，講究美學(xué)精神含義，這些構(gòu)成了日本設(shè)計的精神支柱。日本的現(xiàn)代設(shè)計自上世紀(jì)五十年代起開始大力發(fā)展,其現(xiàn)代的設(shè)計以特有的民族性格在西方發(fā)達國家主導(dǎo)的國際設(shè)計界取得一席之地，在現(xiàn)代高科技工業(yè)沖擊中，其“古典”系統(tǒng)依然在無意識地運作著，傳統(tǒng)文化并沒有消亡，反而與現(xiàn)代設(shè)計融為一體，作為精神支柱植根于日本現(xiàn)代設(shè)計理念中，使日本設(shè)計表現(xiàn)出獨特的氣質(zhì)，成為別國無法取代的重大特征。而這種文化內(nèi)因，并不是刻意去建立起的一種想法或者觀點，而是在自己的自然而然的奮斗和實踐過程當(dāng)中，自然而然形成的一種意識。黑川雅之說，在中國很多地區(qū)會體現(xiàn)一種“刻意性”，比如刻意追求自我隱忍和刻意追求中國元紊，“其實并不需要這樣的刻意，因為作為中國人，你的想法、你的行為，本身就是中國元素?！彼?，我們的文化內(nèi)因早就已經(jīng)存在在我們的審美與思維當(dāng)中，不需要刻意去追求，沉下心去做優(yōu)秀設(shè)計，中國味道就會慢慢滲透出來，這樣的設(shè)計就是“中國設(shè)計”。

三、文化創(chuàng)新的發(fā)展層次

中日兩國同屬東亞儒教文化圈，由于歷史的淵源，在傳統(tǒng)上會有諸多相似之處；而在傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的問題上，日本確有值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方——在工業(yè)產(chǎn)品技術(shù)、設(shè)計師等方面，日本對待傳統(tǒng)文化，是更多地從精神上、思想上以及功能上來考慮，而不僅局限于形式，經(jīng)過從二十世紀(jì)五六十年代的集體主義工作方式到二十一世紀(jì)初對設(shè)計個性化的標(biāo)榜,日本成功完成了從對形式的模仿到注重對“日本”精神的塑造的轉(zhuǎn)化；總結(jié)起來可以發(fā)現(xiàn)，外來文化對日本本土設(shè)計文化的影響的層次是三步漸進式的：模仿、轉(zhuǎn)化、成熟的“日本設(shè)計制造”。二戰(zhàn)結(jié)束后，西方工業(yè)產(chǎn)品剛剛進入日本的時候，日本人從技術(shù)到造型對其進行完全的照搬和模仿；那段時間，日本設(shè)計師將歐洲幾乎所有的產(chǎn)品的功能和造型都拿到了日本，日本人似乎失去了自我；但事實上，這種模仿僅僅是物質(zhì)層面的，因為日本政府非常警惕日本民族性的喪失，害怕這種西方化逐漸發(fā)展到精神領(lǐng)域，所以再三強調(diào)“和魂洋才”，只吸收西方的科學(xué)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)部門中對自己有用的部分；逐漸地，日本設(shè)計師開始嘗試在歐美設(shè)計的外型上加入日本化的元素，雖然這被看做是嫁接行為，但是通過幾十年時間的努力探索，二十世紀(jì)五十年代前的廉價劣質(zhì)的“日本制造”終于轉(zhuǎn)變?yōu)椤皟?yōu)秀的產(chǎn)品”。通過自覺的反思，設(shè)計師將對日本傳統(tǒng)文化的思考逐漸反映到他們物質(zhì)層面的再創(chuàng)作，使產(chǎn)品中更多的包含了日本的民族氣質(zhì)；而到了二十世紀(jì)八十年代，日本經(jīng)濟迅速發(fā)展，針對日本普遍的過剩消費等社會現(xiàn)象，日本設(shè)計再次發(fā)力，將日本文化中“直線、單純、簡樸”的基因灌輸?shù)健昂线m就好、資源循環(huán)再利用”等新生活理念的設(shè)計中，以無印良品為代表的新一代優(yōu)秀日本設(shè)計中承載了時代對日本文化的詮釋，使得全球化趨勢下的日本產(chǎn)品還可以鮮明的標(biāo)有“日本制造”的文化標(biāo)簽。這三個層次的變化與文化結(jié)構(gòu)的三個層面恰好是契合的，外來的物質(zhì)層面的東西經(jīng)過日本民族特有的組織方式與結(jié)構(gòu)方式，使其轉(zhuǎn)變?yōu)槿毡咎赜械奈幕?。日本設(shè)計經(jīng)歷過的這三個層次的變化，也正是中國設(shè)計正在經(jīng)歷的，需要承認的是，在這個階段，我們落后的可能不僅僅是產(chǎn)品設(shè)計的實體，還包括設(shè)計思想、設(shè)計研究以及與設(shè)計生產(chǎn)相關(guān)的政治、經(jīng)濟、社會以及技術(shù)的各個層面。意識到落后才有可能趕上和超越，我們從上世紀(jì)七十年代的對外來文化物質(zhì)層面的簡單模仿的第一階段，到90年代時期去嘗試以我們的組織方式與結(jié)構(gòu)方式將外來的優(yōu)秀文化融入我們的民族文化的第二階段，我們已經(jīng)走了很遠——政治方面我們有“中國特色”的旗幟的指引；經(jīng)濟方面，企業(yè)的生產(chǎn)模式也從開始的“OEM”、“ODM”到現(xiàn)在的“OBM”和“OSM”的各種轉(zhuǎn)型嘗試；社會方面，各大高校也從很早之前開始大力開展文化創(chuàng)新相關(guān)的課題、課程、工作坊和夏令營，一邊整理保護我們豐富珍貴的地區(qū)傳統(tǒng)文化，一邊將設(shè)計研究作為高端平臺服務(wù)于地區(qū)產(chǎn)品而結(jié)構(gòu)的改變，并輸出相關(guān)文化創(chuàng)新人才到社會的各個行業(yè)中……雖然慢速，但我們可以看到中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)新堅定探索的腳步。相信幾十年后，回頭再看，“中國設(shè)計”在全球化進程中，在經(jīng)歷過艱辛的相遇、錯誤的嘗試，還有各種奇怪的體驗之后，最后達到了“融合自在”的第三階段；而且我認為，正如《與設(shè)計向前行》一書中說的那樣：相比較并沒有接觸到很多東方文化碰撞的西方人，體驗過這種復(fù)合型沖擊的我們，在文化上應(yīng)該會更先進些！

四、以地域為單位的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

說到傳統(tǒng)文化，首先想到的中國主流傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是以儒家文化為主的禮儀文化，對理想設(shè)計我們曾有過這樣的描述：“敦厚穩(wěn)重，端莊氣派”的感覺，這算是一種正統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格；“瀟灑飄逸，含蓄優(yōu)雅”的氣質(zhì)，則屬于文人雅士的品位；最后是“純樸古拙”的味道，這種返璞歸真的設(shè)計可以感覺出人與自然“天人合一”的真諦，這三種設(shè)計風(fēng)格，都是中國主流傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的不同形態(tài)。但除了主流傳統(tǒng)文化之外，我們還有豐富、有趣、鮮明的地域文化。中國疆土有960萬平方公里，其上居住著56個民族，由于自然環(huán)境和演變歷史的不同，不同地域有著自己特有的生活方式、文化形態(tài)，不同民族還有自己獨特的文化和藝術(shù)色彩。其實從某種程度上來說，在綿延五千年的歷史中發(fā)展至今的各地域、各民族文化，也一直在交流、創(chuàng)新、融合中；學(xué)習(xí)和吸收其他地域、民族的優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展各自的文化；不同地域、不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”，在各種“外來文化”和“生活方式”的交叉沖擊之后，發(fā)展成為現(xiàn)如今的文化形態(tài)，成為中國特色文化的一部分。所以，我們從來不缺乏外來文化沖擊下的傳統(tǒng)文化的繼承并發(fā)展的經(jīng)驗，多民族形態(tài)下的廣袤而豐富的地域文化不僅是我們的文化財富，也是我們傳統(tǒng)文化繼承并創(chuàng)新的經(jīng)驗教科書。當(dāng)然，如上文所說，由于短時間內(nèi)受到了與我們本土文化有著巨大差異的西方外來文化的大面積強烈沖擊，使得各地域文化在文化創(chuàng)新方面都處在一個同樣的起點上，這是挑戰(zhàn)，也是機遇！在世界統(tǒng)一化的洪流中，設(shè)計師們不僅要考慮我們的主流傳統(tǒng)文化的情感追求，還需要關(guān)注我們我們獨具特色的地域文化，通過對地域文化的深刻理解和大膽創(chuàng)新，使豐富的地域文化不被湮沒到統(tǒng)一化中，而是能夠逆流而上繁榮發(fā)展成為被世界欣賞、被眾人追逐消費的新文化?；诘赜蛭幕脑O(shè)計戰(zhàn)略，即運用地域文化中最具魅力的部分，為人們展示未來世界的可能性，使其成為參與全球競爭的重要途徑。在對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的保護和傳承基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)地域文化元素融入現(xiàn)代科技含量的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，進行傳統(tǒng)文化要素向數(shù)字化文化內(nèi)容的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)從選材、創(chuàng)意、設(shè)計、生產(chǎn)和輸出、傳播的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)鏈整合。以地域為單位，以人為根基，以產(chǎn)業(yè)為引領(lǐng)，實現(xiàn)文化資本和產(chǎn)業(yè)的相互融合，然后激發(fā)文化的活力。在文化交流、借鑒與融合的過程中，結(jié)合我國各地域文化和文化產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收國外文化的有益成分，以我為主、為我所用，來進行產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展，從而達到地域文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

五、結(jié)論

第2篇：創(chuàng)新設(shè)計論文范文

德國人發(fā)明的這一種變元法，是目前世界上最為科學(xué)易懂的變元方法，它能夠衍生出許多不同的方法，具有很大的可塑性。這種方法的內(nèi)涵主要有兩部分：它變化內(nèi)容多樣，包括材料、數(shù)量、位置、尺寸、形狀、連接、工藝七個方面；另一部分是上述七個方面的具體運用，運用的前提條件是機械基本結(jié)構(gòu)，這些元素在其基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行一定的變化，這樣就有不同的形式，新的機械結(jié)構(gòu)設(shè)計方案就創(chuàng)造出來了，這樣就達到了優(yōu)化設(shè)計機械結(jié)構(gòu)的目的。接下來筆者將會重點介紹七種創(chuàng)新方案在機械結(jié)構(gòu)設(shè)計的具體運用，其最終目的還是滿足整個機械產(chǎn)品的生產(chǎn)的要求，這也是目前機械工作者普遍使用的方案。

1.1材料變元

現(xiàn)實生活中很多種材料都可以用來設(shè)計機械結(jié)構(gòu)，不一樣的材料要求的加工方法和手段不一樣、適用的結(jié)構(gòu)類別不一樣、零件需要的大小也不一樣。材料的變元可以變化出不一樣的結(jié)構(gòu)模式。比如說：在進行鋼材料的結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，零件的截面面積越大，材料結(jié)構(gòu)強度就越大、越硬；在鐵材料的結(jié)構(gòu)設(shè)計中，為了使結(jié)構(gòu)變強變硬，人們通常使用加強筋和隔板的方法；在塑料材料的結(jié)構(gòu)設(shè)計中，塑料件的筋板和壁厚應(yīng)該無差而別且對稱均勻。

1.2數(shù)量變元

在產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)當(dāng)中主要包括以下幾個方面，即零件以及輪廓面、線和加工、工作面共同構(gòu)成了產(chǎn)品本身，如果想要將機械的結(jié)構(gòu)目的進行改變，那么就可以通過調(diào)節(jié)上述結(jié)構(gòu)元素而實現(xiàn)。就好比在鑄件的過程中，是希望越簡單便捷越好的。能夠節(jié)省一些不必要的零件配置，又能在安裝的時候方便人們的使用，這在無形中就提高了工作效率，比如安裝一個螺絲釘?shù)臅r候，如果按照螺釘和墊圈以及彈簧墊圈才能結(jié)合在一起的模式去安裝，那么就需要最少三個步驟，但是如果把它們設(shè)計為一體的話，就可以大量地節(jié)省安裝的時間，提高了效率。

1.3位置變元

在實際操作過程中，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的元素之間的位置是可以進行調(diào)換的，這樣可以無形中使結(jié)構(gòu)本身的設(shè)計更加完善。比如，零件的焊縫位置應(yīng)該對應(yīng)中性軸或者至少需要靠近中性軸，這樣便于將收縮力減少或者能夠避免產(chǎn)品的變形。除此之外，零件的擺放問題也十分重要，如果雜亂無章則會大大阻礙操作速度。

1.4尺寸變元

零件的尺寸必須符合使用的標(biāo)準(zhǔn)才行，必須在各項標(biāo)準(zhǔn)合格之后才可以進行操作，比如：在冷沖壓彎這一工藝中，就需要零件按照既定的需求進行彎曲，如果零件在加工的過程中，實現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)的彎度，那么就算是一個成品，不需要再度進行加工。如果不符合產(chǎn)品的需求那么還需要進一步的加工整形來達到產(chǎn)品的要求。

1.5形狀變元

機械整體的結(jié)構(gòu)目的可以通過調(diào)整零件的形狀或者改變其規(guī)格的大小而實現(xiàn)。比如在彈簧的生產(chǎn)過程中需要考慮多個問題，首先是彈簧的大小及其相對的螺絲墊圈的規(guī)格，能否讓彈簧和使用的螺旋面以及被需要壓緊的零件相吻合，就需要設(shè)計出不同規(guī)則的產(chǎn)品，無論零件的形狀面如何都需要相匹配的彈簧來配合才行，如果零件之間的距離過大，或者不能夠?qū)毫τ行诤希敲戳慵诎惭b過后就不算是合格，如果這一類零件銷售在市場中，很可能造成一系列事故，那么為了防止拉簧因為這些問題而失去使用效率，就勢必要將彈簧的設(shè)計空間放大，并且實現(xiàn)它的自身獨特性，即使它在單獨使用的過程中也可以實現(xiàn)跟其他零件的配合。

1.6分析連接變元

一是聯(lián)接方法，主要的模式有焊接、膠結(jié)以及螺紋聯(lián)接等方式。二是聯(lián)接的方式，根據(jù)結(jié)構(gòu)類型的不同而不同，因此為了豐富聯(lián)接方式以及尋找到最為契合的聯(lián)接方式，各個聯(lián)接的結(jié)構(gòu)以及聯(lián)接的方式都可以進行相對應(yīng)的合理調(diào)整。比如：針對一些需要拆卸的零件，如果在聯(lián)接的方式上不能選擇好，那么就會在聯(lián)接和拆卸方面造成一定的困難，此類的零件需要便捷的拆卸模式，比如日常生活中所購買的一些產(chǎn)品，像是隨聲聽的后蓋，就可以任意拆卸下來安裝電池來維持繼續(xù)使用，這樣的結(jié)構(gòu)也方便用戶使用，從未為其提供便捷的操作模式。

1.7分析工藝變元

零件在產(chǎn)生之前，往往會有其自己的設(shè)計圖紙，而設(shè)計圖紙上面的結(jié)構(gòu)內(nèi)容直接決定了產(chǎn)品屬于何種工藝級別的零件，因為每一個設(shè)備的零件都不是完全相同的，所以零件的設(shè)計以及成本也千差萬別，如果設(shè)計工藝在產(chǎn)品出產(chǎn)之前沒有得到完善，那么勢必會影響到零件自身的質(zhì)量，一旦零件沒有合乎要求，那么產(chǎn)品的整體結(jié)構(gòu)就會受到一定的影響。因此在零件鑄造之前對于零件圖紙的研究必須給予深度的重視，現(xiàn)在的加工技藝正呈現(xiàn)著不斷創(chuàng)新和完善的趨勢，但是問題也就隨之而來，這些加工工藝雖然具有創(chuàng)新性，但是還不夠成熟，并非達到了理想中的需求，因此還需要進一步的對此加大研究的力度。

2機械結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的嘗試及優(yōu)化測評

2.1機械結(jié)構(gòu)設(shè)計的創(chuàng)新嘗試

防腐劑在石油以及一些石化設(shè)備中具有十分重要的作用，下文以其為例，闡述變元法在其中重要的作用。石油和石化設(shè)備必須進行防腐蝕性的設(shè)計，這樣一來，在設(shè)計的最初就應(yīng)該考慮到防腐蝕性的大小和影響因素，從而采取必要的保護和防治措施，主要有以下幾個方面。首先，在總體的設(shè)計上面，對停車間給予了嚴格的要求，不能堆放雜亂，不能潮濕，不能含有其他不利于防腐的物質(zhì)存在。其次，設(shè)備的使用年限與設(shè)備本身一些極為細小的間隙區(qū)有著十分重大的聯(lián)系，這些縫隙極有可能在人眼看不到的地方發(fā)生腐蝕問題，或者這些縫隙人是無法憑借手工去進行操作控制的，就像是一些產(chǎn)品的焊接點，這些產(chǎn)品貌似看起來已經(jīng)不存在腐蝕的可能，但是難免會有看不到的縫隙存在，應(yīng)該進行必要的封存和填補，或者干脆將縫隙擴大，這樣便于對其進行維修補救和防護。再次，溫度較高以及質(zhì)量較高的濃度階梯，局部勢差問題往往在這種情況和產(chǎn)品中產(chǎn)生，一旦發(fā)生了腐蝕則不可控制。此外，每一種金屬都有著自己獨特的屬性，產(chǎn)品在構(gòu)建的過程中不一定是一種金屬構(gòu)建而成，多半是幾種金屬共同組合而成，但是不同的金屬勢必會產(chǎn)生接觸面的腐蝕，應(yīng)該對此進行絕緣處理。最后，面積越小腐蝕的點也就越小，因此要針對產(chǎn)品的不同設(shè)計縮小表面積從而減少腐蝕。

2.2對機械結(jié)構(gòu)變元創(chuàng)新設(shè)計的優(yōu)化評測

機械結(jié)構(gòu)在完成變元創(chuàng)新實踐之后。要根據(jù)目前的性能以及使用效果進行一個綜合的測評，首先要進行模糊測評，運用理論研究和一些理想化的模型設(shè)計一種測評模式，但是這種測評模式并不是實際操作中的模型，而是通過一定的數(shù)學(xué)模型，根據(jù)先進的設(shè)計理念和規(guī)劃，對其進行變化創(chuàng)新設(shè)計的檢測。在測試的過程中測試者憑借自己多年的使用經(jīng)驗和研究理念進行對其綜合評價的過程，并根據(jù)現(xiàn)有的先進思維對其進行構(gòu)建，在測試的過程中還需要考慮到社會實際問題，產(chǎn)品在經(jīng)過變元之后，使用方面是否安全，便捷，可維修性是否達到了指標(biāo)，并且要將邏輯推理的思維運用到其中，選擇出使用其整體變元的方案，最后針對已經(jīng)選擇好了的方案，進行進一步地修改和完善，從而作用于產(chǎn)品的機械結(jié)構(gòu)構(gòu)建當(dāng)中，服務(wù)于產(chǎn)品的整體功能。

3結(jié)束語

第3篇：創(chuàng)新設(shè)計論文范文

挖刨刀具是開溝器的核心，其安裝結(jié)構(gòu)決定了開溝器的工作效率和工作阻力。傳統(tǒng)的圓盤開溝刀具的安裝結(jié)構(gòu)比較單一，效率不高，并且開溝工作阻力很大，適用于丘陵地帶的小型發(fā)動機不足為其以提供所需的動力。這種新型的刀具安裝結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新之處在于，在1個圓盤上，沿其圓周均勻依次固定大、中、小3種規(guī)格的挖刨刀具。3種規(guī)格刀具的開溝寬度、開溝深度和挖刨土的角度均有不同。開溝時，刀盤如圖1中箭頭所示方向旋轉(zhuǎn)。此時，1號刀具開始入土，而后挖刨更寬更深的2號刀具入土，緊接著是挖刨最寬與最深的3號刀具入土。這種刀具安裝結(jié)構(gòu)的設(shè)計是將一個開溝過程分為了3步，即分層挖刨，猶如拉床上的拉刀在拉孔一樣。不同刀具的規(guī)格有很大的不同。1號、2號、3號刀具在開溝深度和開溝寬度上均屬于一個遞增的過程。在傳統(tǒng)的開溝器中，動力一直制約著開溝深度和開溝寬度，而開溝寬度和深度的減小將大大減小對動力的需求。這種刀具結(jié)構(gòu)的設(shè)計，在開溝寬度和深度不變的情況下，分層處理開溝深度和寬度。在開溝寬度上，將整個所需挖刨的寬度分配給1號、2號、3號刀具分別挖刨，使得在開溝寬度不變的情況下，挖刨阻力逐漸減小。由于土壤從表層到深層的緊實程度逐漸加深，所以，刀具在挖刨時遇到的阻力也在逐漸增加，特別是深層土壤，給刀具帶來了巨大的阻力。因此，在開溝的深度上，1號、2號、3號刀具分別挖刨不同深度的土壤，這在很大程度上減少了所需的開溝動力。這種結(jié)構(gòu)設(shè)計不僅能夠提高開溝的效率，對動力的需求也降低了很多。這對于難以實現(xiàn)農(nóng)業(yè)機械化的丘陵地帶來說是非常適用的。因為這樣的開溝器只需要小型的動力機提供動力即可，加快了丘陵地帶的便攜農(nóng)業(yè)機械的普及速度。

2刀盤懸掛的創(chuàng)新設(shè)計

在丘陵地帶，由于地勢的原因，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機械很多都難以到達，這成為了丘陵地帶農(nóng)業(yè)機械化發(fā)展的一個瓶頸。這一區(qū)域的農(nóng)業(yè)發(fā)展急需專業(yè)的農(nóng)業(yè)機械開放。對于丘陵地帶，農(nóng)業(yè)機械應(yīng)當(dāng)輕量化，易于搬運攜帶，同時，也要便于拆裝，而這對于開溝機械來說是一個很大的難題。對于圓盤開溝機，刀盤懸掛的設(shè)計是關(guān)鍵，而懸掛的關(guān)鍵是要與現(xiàn)行動力機相適應(yīng)，以實現(xiàn)快速連接和快速拆卸。整套懸掛系統(tǒng)簡單、質(zhì)量小、便于搬運攜帶。其通過2，7與機身鉸接，可以實現(xiàn)快速裝拆。此外，在刀盤的安裝上也實現(xiàn)了一定程度的快速拆卸性。刀盤通過螺母14，15緊鎖在螺桿上，這樣的結(jié)構(gòu)設(shè)計使刀盤易于實現(xiàn)左右調(diào)節(jié)，更重要的是，刀盤的裝拆非?？臁２捎眠@種設(shè)計，一次作業(yè)可攜帶多個刀盤，進而開出不同的溝寬和溝深。

3總結(jié)

第4篇：創(chuàng)新設(shè)計論文范文

樹坑是自然界中很普遍的現(xiàn)象，有些經(jīng)過人為裝飾后更具相同性。不同的季節(jié)，不同的環(huán)境，或是一陣風(fēng)吹過，在看似相同的樹坑中不斷發(fā)生著微妙的變化。以秋天的樹坑為例，從遠處看一排排的樹坑相同至極，設(shè)計者也就是為了追求這種統(tǒng)一性并盡可能地使其整齊劃一，但實際上各不相同。首先，內(nèi)置物種類不同，樹坑都中有雜草的存在，但是雜草的顏色品種也各不相同，有的樹坑被灑了水，有的樹坑用石頭做裝飾，有的樹坑放置鐵網(wǎng)起保護作用。其次，就是內(nèi)置物數(shù)量不同，有雜草的樹坑中，雜草量有多有少，有的空空如也；用石頭裝飾的樹坑中，石頭種類、數(shù)量、形狀、擺放方式各不相同；用鐵網(wǎng)保護的樹坑中，鐵網(wǎng)有好有壞，有粗有細。每個樹坑各不相同，同一樹坑也不斷變化，共同構(gòu)成樹坑中“各不相同的相同”。

二、書角中“印跡”的“一一”性

“書”中蘊藏許多的印刷，其中包含印刷機印到書上的文字，每印一遍都會留下印跡，但是即使是相同的書、相同的頁數(shù)、相同的文字也會有很細微的變化，可能文字輪廓更清楚，可能文字墨跡更深，這就是書的“印跡”“一一”性的“不一”表現(xiàn)。以書角為例，首先，新書書角在一般的情況下都很平整，但有的新書卻由于包裝或放置方式等原因出現(xiàn)了不同的變化，可能會有部分書頁書角翻折、書本整體翹起、頁面褶皺等。其次，對于舊書，書角的變化更為多種多樣，它的印跡多是人為造成的。幾經(jīng)翻閱，便會留下印跡，封面破舊或者書角磨損，有著無限的變化。不同的人留下不同的印跡，即使同一個人留下的印跡也不會相同，正如“世界上沒有相同的兩片葉子”，看似相同的書角卻是完全不同的。

三、富有而深刻的藝術(shù)表現(xiàn)方法

“印跡”的相同與相異，“一一”的存在與變化，使“印跡”豐富多彩；“一一”的相同與相異，“印跡”的存在與變化，使“一一”單純專一。“印跡”的“一一”性借助“位位相關(guān)”“層層相疊”“遍遍相覆”這三種藝術(shù)表現(xiàn)方法能夠充分地表現(xiàn)出來。下面就以圖書館的書為例，進行具體解釋和說明：

1.位位相關(guān)

“位位相關(guān)”，就是一個個的位置相同，同時而又分別發(fā)生著各自不同的應(yīng)有作用。圖書館一排一排的書架，書架上一排一排的書，一排書架上一本一本挨著的書，一本書中一個一個的文字，一行一行的格式，一塊一塊的版心，一處一處的頁碼數(shù)字、標(biāo)點等，其存在與變化的方式方法，其位置、性能、作用都是位位相關(guān)的，都具有位位相關(guān)的“一一”性。這種“一一”性包含了看得見、摸得著、認得出的文字“印跡”，也包含了看不見、摸不著、認不出的字空、行空、段空等空間關(guān)系。這些都是位位相關(guān)，都具有“一一”性，如果忽略了這層關(guān)系，就很容易誤入單調(diào)乏味的直覺判斷。所以要不斷進行和堅持控制表現(xiàn)，才能發(fā)現(xiàn)更多位位相關(guān)的“一一”性，才會在單一的重復(fù)中尋找到萬變的樂趣。

2.層層相疊

“層層相疊”，就是一層一層的重疊方式相同，同時而又分別發(fā)生著各自不同層次的應(yīng)有作用。圖書館里經(jīng)常會出現(xiàn)一摞一摞的書，有薄有厚，有大有小，各不相同。一摞書的層層相疊，一本書中每頁紙的層層相疊，一張書頁里不同形式內(nèi)容的存在與變化，再小到書眉、頁眉、頁碼數(shù)字，都因為這個“一摞”的“層層相疊”，把變化予以同化，“一一”性隨即體現(xiàn)。相同是有的，相異也是有的，它們的存在與變化，都具有“層層相疊”的“一一”性，全憑自我的選擇發(fā)現(xiàn)與控制表現(xiàn)。層層相疊，容易平均、容易平淡、容易平常，也容易造成單純、造成反復(fù)，但也特別容易被視為理所當(dāng)然，因而被忽視?！跋喁B”可呈現(xiàn)出很多事情，無時無刻不在表現(xiàn)“一一”的變幻莫測和神奇美妙。

3.遍遍相覆

“遍遍相覆”，就是一遍一遍的覆蓋方式相同，同時而又分別發(fā)生著各自不同遍數(shù)的應(yīng)有作用。圖書館里有不同的書，單色、雙色、四色、八色印刷的書里有遍遍相覆的表現(xiàn)，有“一一”性的存在與變化。書上的標(biāo)簽的遍遍相覆，標(biāo)簽上借書代碼的遍遍相覆，都在不知不覺中發(fā)生著微妙的變化，當(dāng)然每本書的書角上也存在同中有變、變中有同的“遍遍相覆”的“一一”性。遍遍相覆的是油墨，油墨呈現(xiàn)的是印跡，印跡還原再現(xiàn)的是原稿。原稿是“一”，印跡發(fā)生和印刷生產(chǎn)的是一批、一些，就會體現(xiàn)出“一一”性。一遍一遍，“遍遍”都是選擇，“遍遍”都會發(fā)現(xiàn)，若將這一選擇發(fā)現(xiàn)用于控制表現(xiàn)，也就不是“遍遍相覆”的一般問題，而是由印刷文化“一一”性感知創(chuàng)新設(shè)計的事情了。

四、通過印刷文化走向創(chuàng)新設(shè)計

第5篇：創(chuàng)新設(shè)計論文范文

隨著海南旅游市場的開放，出現(xiàn)了以黎錦文化為設(shè)計元素的產(chǎn)品，如服裝、服飾品、擺件、桌旗、床旗、壁掛、抱枕等產(chǎn)品。這給海南旅游商品市場帶來了一定的商機，但隨著時間的推移，市場上開始呈現(xiàn)出兩種極端現(xiàn)象：一是良莠不齊，風(fēng)格雷同、粗糙、毫無特色的黎錦元素旅游商品；另一種是仿制黎錦類，以收藏為定位的商品，價格高昂且模仿粗糙，遠遠脫離傳統(tǒng)黎錦的美感和質(zhì)感。這是由于企業(yè)不能及時調(diào)整生產(chǎn)觀念，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不合理、脫離市場需求造成的，更主要的原因是對黎錦文化的深入挖掘和設(shè)計研發(fā)不夠。筆者認為，旅游商品同樣需要緊跟時尚的潮流、精準(zhǔn)的市場定位和市場細分，這是產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)的前提條件。尤其在海南建設(shè)國際旅游島的今天，消費者不僅是國內(nèi)游客，也包括了外國游客，消費群體的文化背景、消費觀念和審美意識存在一定的差異。那么，如何將黎錦文化有機融入旅游商品中，設(shè)計開發(fā)出令消費者歡迎的產(chǎn)品，從而帶動地方經(jīng)濟，讓黎錦文化成為宣傳地方旅游形象的重要載體，將是以下文字所論述的。

二、黎錦文化的特色及設(shè)計原則

黎族織錦原本是黎族婦女用傳統(tǒng)的踞腰織機織造的服裝、服飾、床單等生活用品，在傳統(tǒng)的習(xí)俗中，男性是不能觸碰織造工具的，更不能學(xué)習(xí)。在傳習(xí)方式上是傳女不傳男，這與蘇州的緙絲藝術(shù)在傳承的習(xí)俗上相反。正由于此，黎族婦女要織造黎錦之前，還需要經(jīng)過采摘棉或麻，以此為原材料然后進行紡線、染色、刺繡等主要工序。黎錦上的圖案紋樣多來源于日常生活，主要有人紋、動物紋、植物紋、生活器具等紋樣，據(jù)資料考證，大概有一百多種紋樣。心靈手巧的黎族女性是天生的藝術(shù)家，將自己的生活經(jīng)歷、神話故事和美好期盼織繡在黎錦上，由母親傳給女兒，極具個性化審美特點與符號特征，如此代代相傳。黎錦紋樣的藝術(shù)特色在我國少數(shù)民族織錦中獨樹一幟，造型古樸粗獷、繁簡相宜，運用直線組合的幾何形，遵循美的構(gòu)圖法則進行二方連續(xù)和四方連續(xù)構(gòu)成。不僅紋樣題材豐富，還有耐人尋味的寓意，例如蛙紋象征生育和繁衍、龍紋和鳳紋象征吉祥美滿、人紋象征人丁興旺等，還會出現(xiàn)一些神話故事中的人紋和動物紋，如潤方言的大力神紋、黎母紋，象征愛情的甘工鳥紋等。在沒有文字的黎族文化中，黎錦紋樣猶如“無聲的語言”，在每一條黎錦上都反映了黎族女性的藝術(shù)審美趣味和生活智慧，猶如歷史畫卷，講述著黎族先民的信仰和對自然的熱愛。黎錦藝術(shù)的材料、紋樣、織繡技法和色彩搭配都是設(shè)計師可以參考的設(shè)計元素，給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新帶來了極重要的啟發(fā)，是豐富創(chuàng)意設(shè)計的靈感和源泉。在以黎錦為設(shè)計元素的旅游商品創(chuàng)新設(shè)計中，不能直接搬用黎錦的傳統(tǒng)紋樣、色彩和材料，要體現(xiàn)黎錦文化的特色，首先需要了解黎族人的生活習(xí)俗和文化本源，其次是對黎錦進行充分的調(diào)研后總結(jié)其藝術(shù)特征和審美意蘊。筆者認為主要把握以下設(shè)計原則：①黎錦紋樣的深刻寓意和使用習(xí)俗；②色彩的搭配規(guī)律和內(nèi)涵；③傳統(tǒng)材料的運用及再設(shè)計原則；④注重現(xiàn)代設(shè)計理念及審美與傳統(tǒng)的融合；⑤產(chǎn)品的實用功能性及系列化原則。在把握以上幾點原則時也需要針對旅游商品進行市場調(diào)研、市場定位并做好產(chǎn)品的市場細分，這樣才不會盲目的進行設(shè)計，使旅游商品即呈現(xiàn)出濃郁的黎錦文化特色又具備現(xiàn)代的視覺審美。

三、以黎錦為元素的創(chuàng)新設(shè)計方法

黎錦文化旅游商品不僅僅是以紀(jì)念為目的，也應(yīng)考慮到設(shè)計的實用性、觀賞性和收藏性。筆者根據(jù)多年對海南旅游商品市場的考察，將黎錦文化應(yīng)用于設(shè)計的范圍概括為：①服裝應(yīng)用設(shè)計；②家居軟裝飾應(yīng)用設(shè)計；③服飾品應(yīng)用設(shè)計；④日常生活品應(yīng)用設(shè)計。在創(chuàng)新設(shè)計上，應(yīng)對黎錦文化有全面的理解，深入其精髓、歸納其審美特征，結(jié)合現(xiàn)代生活理念和創(chuàng)新設(shè)計方法，然后為其所用，將文化有效的傳達給消費者，以提高商品的品質(zhì)和文化附加值。作為設(shè)計師，有責(zé)任對民族文化進行宣傳和保護，使黎錦貼近生活，為黎錦文化搭建傳承的橋梁。

1.對黎錦典型紋樣的提取與設(shè)計方法黎錦紋樣的題材來源于自然和生活中的事物，其中最典型的是人紋和動物紋。人紋是黎族五個方言的黎錦中使用最多的紋樣，也有的方言視人紋為祖先紋。人紋有男性和女性紋樣的區(qū)別，在年齡段上又有兒童、青年和老年人紋樣，例如在一些女性人紋中經(jīng)常出現(xiàn)代表幼兒的紋樣組合，這種類型的紋樣其實是帶有傳宗接代的寓意；青年紋樣一般是男性和女性組合的造型，比如代表愛情結(jié)合的人紋，象征美好幸福的婚姻；老年人紋樣造型有別與青年人紋，例如象征長壽的壽星紋，壽星紋以女性為代表，在頭部的造型中代表長壽的耳環(huán)設(shè)計十分形象。而黎族神話故事中的人紋較常見大力神紋和黎母紋，大力神象征男性的勇敢、力量和責(zé)任，有保佑黎族人民平安吉祥的寓意。黎母紋樣是神話傳說中黎母的形象，黎母是黎族人的母親，體現(xiàn)了黎族人對子孫繁衍和生活幸福的愿望。黎錦動物紋樣具有代表性的有蛙紋和甘工鳥紋。黎族人十分重視這兩種紋樣，也是五個方言最常見的紋樣。總之，這些紋樣的寓意吉祥，造型形象生動，也是最適合提取和運用的紋樣。當(dāng)然，黎錦紋樣除這些典型紋樣外還有許多題材紋樣和花邊紋樣，在對黎錦造型設(shè)計元素的提取上也應(yīng)更多涉獵，并總結(jié)其造型的特點和理解其內(nèi)涵。通過對黎族五個方言黎錦紋樣的對比分析，幾何形、直線和三角形是其造型特征，幾何意味的黎錦造型是由經(jīng)緯編織的工藝決定的，黎族母親將眼中的自然形態(tài)織造出簡約而生動的紋樣，結(jié)合刺繡工藝豐富了裝飾性。傳統(tǒng)黎錦紋樣本身也是一種美術(shù)創(chuàng)造，隨著時代的審美變化，也終將需要符合新時代的審美意識來融入。運用解構(gòu)主義的理念進行紋樣的設(shè)計將會給人耳目一新的美感，解構(gòu)主義是于上世紀(jì)八十年代興起的藝術(shù)形式，是用分解、打破原來形態(tài)結(jié)構(gòu)，再重新構(gòu)成的手段達到新穎外觀的美學(xué)思想。對傳統(tǒng)黎錦紋樣進行再設(shè)計可以運用打破和重組、時尚圖案的混搭、多元化構(gòu)成形式等手法，同時也需要設(shè)計觀念上的創(chuàng)新，吸引消費者并使之產(chǎn)生購買動機。例如：筆者指導(dǎo)的學(xué)生運用黎錦為造型元素設(shè)計了漢文化中的十二生肖造型，將其運用到抱枕設(shè)計上，參加海南省創(chuàng)意設(shè)計大賽，受到了參與企業(yè)的廣泛好評，作品最終獲得了大賽金獎并投入了市場。再如，現(xiàn)在的年輕人非常喜歡卡通文化，若將黎錦紋樣與卡通形象結(jié)合也可以吸引年輕的消費群體，再將圖案恰當(dāng)?shù)倪\用在服裝或服飾品上，即凸顯了民族特色，又能夠讓年輕人擺脫對傳統(tǒng)黎錦的印象。設(shè)計的邊界是無限的，敢于突破傳統(tǒng)就是創(chuàng)新的第一步。

2.色彩的提煉與配色設(shè)計傳統(tǒng)黎錦的色彩來自于自然中的植物和礦物，色澤溫和純正。黎族人喜愛用黑色做底色，大多以紅、黃、白、綠和藍色相互搭配，黎族女性對色彩的搭配猶如受過美術(shù)訓(xùn)練一樣專業(yè)，以白色和黑色做調(diào)節(jié)色，巧妙的將這幾種色彩混搭在一起卻不感到凌亂。黎錦的色彩同樣具有一定的象征性，用途不同所使用的顏色也不完全相同，例如在結(jié)婚場合穿著的服飾上會以紅色為主，用紅色表達喜悅和熱情。在海南白沙黎族自治縣的潤方言在黎錦配色上喜好黃色和紅色的搭配，而東方黎族自治縣的美孚方言卻十分喜好深藍色，配色別具一格，以深藍色為主色調(diào)，用白色巧妙的搭配，風(fēng)格樸素雅致，極具韻味。這些傳統(tǒng)色彩的搭配充滿了象征和情感意蘊，這也是黎錦之所以受人喜愛的原因之一。在旅游商品的設(shè)計中，色彩是最先被視覺感知的，而傳統(tǒng)的黎錦色彩搭配給人繽紛絢麗之感，當(dāng)獨立存在時非常艷麗，若照搬到系列產(chǎn)品中，則會產(chǎn)生眼花繚亂之感。因此在色彩的設(shè)計上可將提煉出的傳統(tǒng)色彩結(jié)合時尚流行色相互搭配，使之符合現(xiàn)代審美。配色的設(shè)計手法上可以采用同類色搭配、對比色搭配、近似色搭配等科學(xué)的設(shè)計方法，例如同類色的搭配給人的系列感強，可多用于服飾品與家居軟裝設(shè)計中；對比色給人強烈的視覺效果，但需要與黑色、白色、金色或銀色調(diào)和，在旅游商品的系列設(shè)計中，需要設(shè)定主色調(diào)以明確設(shè)計主題；近似色給人溫和之感，流行色彩中常用近似色搭配，時尚感強、應(yīng)用面廣?？傊?，在色彩的設(shè)計上必然要考慮到功能性和目的性，通過現(xiàn)代的設(shè)計手段營造產(chǎn)品的時尚氛圍，符合人們的審美習(xí)慣又不失民族風(fēng)格。

3.材料的運用及設(shè)計手段棉是黎錦的主要材料，也有麻纖維，但相對較少。棉主要來自海島棉和木棉的纖維，采摘下來的棉纖維需要經(jīng)過打籽、紡線、染色等過程方可編織，在織造的過程中夾以云母、亮片、羽毛等材質(zhì)裝飾，這樣極具裝飾意味的黎錦如今已不多見了。這些材料決定了黎錦實用性強、耐磨度高、色牢度好的性能，質(zhì)感上給人平整挺實之感。目前，旅游市場上黎錦類商品為節(jié)約成本，織錦的材料被大量的化纖材料替代，失去了原始的美感，也降低了黎錦類商品的銷售價格。但若采用原汁原味的材料也不現(xiàn)實，因手工藝的織造速度有限，跟不上市場更新速度，這為優(yōu)質(zhì)的黎錦類商品的發(fā)展造成了障礙。可以說，材料的選擇是決定商品價格重要的因素，旅游商品的設(shè)計不僅需要重視傳統(tǒng)黎錦材料的運用，也要注重材質(zhì)美感的選擇。那么對材料的設(shè)計首先要考慮到功能性，因功能不僅決定質(zhì)感也涉及到質(zhì)量和安全問題。隨著現(xiàn)代藝術(shù)觀念的不斷拓展，產(chǎn)品的材料范圍也更加廣泛，除了傳統(tǒng)而天然的材料以外，旅游商品的設(shè)計也需要金屬類、塑膠類、玻璃鋼等材料的支撐。以材料輔助造型，恰當(dāng)?shù)氖褂貌牧弦脖厝皇浅晒υO(shè)計的重要因素。例如在服飾類或家居軟裝飾類的商品設(shè)計上可采用純天然的環(huán)保面料，圖案可采用的現(xiàn)代的電腦刺繡工藝或熱轉(zhuǎn)印技術(shù)達到商品的批量化，提高商品的價值。設(shè)計師應(yīng)根據(jù)自己對材料的駕馭程度出發(fā)進行設(shè)計，有效的改良和運用傳統(tǒng)黎錦材料，結(jié)合新型材料，通過適合的工藝手段增強產(chǎn)品的美感。因此，對材料的選擇和利用應(yīng)注重表達黎錦文化的特色，發(fā)揮材料的特質(zhì)，提升旅游商品的文化價值。

結(jié)語

第6篇：創(chuàng)新設(shè)計論文范文

TRIZ有4種解決問題的工具:矛盾矩陣、分離原理、標(biāo)準(zhǔn)解法系統(tǒng)和知識與效應(yīng)庫。在解決問題的過程中，改善某一個系統(tǒng)參數(shù)的同時往往導(dǎo)致其它參數(shù)惡化，從而產(chǎn)生了矛盾。矛盾矩陣就是為了解決這樣的系統(tǒng)問題而提出的，以矩陣的形式表示矛盾沖突關(guān)系并且給出相對應(yīng)解決問題的創(chuàng)新原理。TRIZ解決一般問題的解題原理和應(yīng)用流程［8－10］如圖1所示。由于參數(shù)耦合造成直接解決問題往往不可行，所以TRIZ理論首先從工程上確定解決的問題類型，繼而構(gòu)造相應(yīng)的矛盾矩陣;根據(jù)矛盾矩陣的碰撞原理得到創(chuàng)新原理，最終類比到實際問題中得到最終方案。

2現(xiàn)有噴霧器開關(guān)體分析

目前市面上有多種形式的噴霧器開關(guān)，主要包括直通式、按壓式和玻璃球式等3類。直通式開關(guān)的結(jié)構(gòu)如圖2所示。這種開關(guān)出水方便，但是噴藥速度受氣壓影響導(dǎo)致劑量不易控制，結(jié)構(gòu)自動化水平不足，需要雙手操作。按壓式開關(guān)由開關(guān)主體、手柄、調(diào)節(jié)支點、頂桿和旋蓋構(gòu)成，如圖3所示。這種開關(guān)內(nèi)部零件過多，結(jié)構(gòu)復(fù)雜不易維修，且底部螺紋端蓋與開關(guān)相連部分密封效果不佳需要使用者多次檢查。玻璃球式開關(guān)改善了按壓式開關(guān)的不足(結(jié)構(gòu)如圖4所示);但是手柄太短，作用力集中，導(dǎo)致開關(guān)用力較大。針對以上開關(guān)的不足，本文應(yīng)用TRIZ理論對開關(guān)體進行創(chuàng)新設(shè)計，簡化開關(guān)結(jié)構(gòu)，減少生產(chǎn)成本，改良用戶使用效果。

3基于TRIZ理論的開關(guān)體創(chuàng)新設(shè)計

根據(jù)已有開關(guān)體的不足，本文將其抽象為以下矛盾。1)矛盾1:開關(guān)體一般有9個零部件組成，導(dǎo)致開關(guān)的出水速度減慢(No．36裝置的復(fù)雜性:系統(tǒng)中元件數(shù)目及多樣性)。如果把9個零部件合為一體，會造成維修性比較差，惡化了技術(shù)參數(shù)(No．13結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性:系統(tǒng)的完整性和系統(tǒng)組成部分之間的關(guān)系)。2)矛盾2:由于農(nóng)用噴霧器開關(guān)整體結(jié)構(gòu)設(shè)計應(yīng)該簡單、合理并且緊湊(No．13結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性:系統(tǒng)的完整性和系統(tǒng)組成部分之間的關(guān)系。磨損、化學(xué)分解、拆卸都會降低穩(wěn)定性)，開關(guān)體外部輪廓應(yīng)盡量符合人機工程學(xué)原理，讓使用者舒適而且最好達到美觀的效果(No．12形狀:物體外部輪廓或系統(tǒng)的外貌)(No．33要完成的操作應(yīng)需要較少的操作者、簡短的步驟，使用盡可能簡單的工具，一個操作的產(chǎn)出要盡可能多);但是如果過分要求整體結(jié)構(gòu)簡單就很可能考慮不到使用者舒適的程度，惡化技術(shù)參數(shù)(No．32可制造性:物體或系統(tǒng)制造過程簡單、方便的程度)。基于以上兩個矛盾和開關(guān)體具體數(shù)據(jù)信息，構(gòu)建相應(yīng)的矛盾矩陣，如表1所示。由矛盾1得到推薦的改進特性為36，惡化特性為13，在表格交叉處有序號為2、22、17、19，分別代表著創(chuàng)新原理有No．2分離、No．17維數(shù)變化、No．22變有害為有益、No．19周期性作用，這些序號表示沖突矩陣推薦這4個創(chuàng)新原理來解決上列沖突［11］。根據(jù)矛盾2，得到推薦的創(chuàng)新原理有1、2、5、12、17、19、28、32、35，這些序號分別表示為No．1分割、No．2分離、No．5合并、No．12等勢性、No．17維數(shù)變化、No．19周期性作用、No．28機械系統(tǒng)的替代、No．32改變顏色、No．35參數(shù)變化［11］。綜上，結(jié)合表2中矛盾矩陣的創(chuàng)新原理，得到解決的一般方法為No．5，在實踐上合并相似或相連操作。映射到開關(guān)體實際問題中維修難的特點，新型開關(guān)體的內(nèi)部零件與零件之間的操作盡量減少，簡化結(jié)構(gòu)，便于維修，筆者所采取的就是使零件合成一體，進而提高維修的效率。

4開關(guān)體三維模型設(shè)計

根據(jù)TRIZ理論的分析結(jié)果，對開關(guān)體內(nèi)部零件進行分析，創(chuàng)新原理映射到農(nóng)用噴霧器開關(guān)體的問題，應(yīng)精簡開關(guān)體使其不再產(chǎn)生結(jié)構(gòu)復(fù)雜的現(xiàn)象，所以本文將開關(guān)體造成一個簡單封閉的整體，底蓋部分也做成封閉的。為避免開關(guān)漏水現(xiàn)象并提高開關(guān)體的使用壽命，本文適當(dāng)加厚活塞的厚度。對應(yīng)現(xiàn)有的開關(guān)體中零部件的維修和安裝等問題，改進農(nóng)用噴霧器中的零部件，使開關(guān)方便且易于維修?；谝陨显瓌t，改進的開關(guān)體零件實體如圖5所示。對應(yīng)開關(guān)體不易維修的問題，現(xiàn)有開關(guān)體工作時，壓柄作用于活塞，活塞再作用于支撐，這樣的相互作用傳遞往往會因為某一環(huán)節(jié)的問題嚴重影響開關(guān)體整體功能。本文應(yīng)用TRIZ理論的創(chuàng)新原理，將內(nèi)部的活塞和支撐合二為一，在減少傳遞環(huán)節(jié)的同時減少了相互摩擦，達到防止漏水的效果。但是，該改良方案造成維修性變差，為了增加維修性，本文在活塞、支撐和底蓋之間安裝一個管螺紋，使用時牢固如同一個整體，維修時也便于拆裝。開關(guān)的簡單性可以方便工具使用，用戶體驗增強。所以，本文將開關(guān)手柄與開關(guān)體做成一個整體，開關(guān)體本身的彈性控制開關(guān)的開與關(guān)，達到減少開關(guān)體中的零件數(shù)量的目的，零件越少開關(guān)體維修和使用起來就越方便。設(shè)計開關(guān)的結(jié)構(gòu)圖如圖6所示。開關(guān)體的工作原理:壓力作用在壓柄上，壓柄的受力使活塞往下移動水從切槽部分流出，這時彈簧起到了支撐內(nèi)部零件的作用;反之，壓力沒有作用于壓柄時，彈簧所受的彈性恢復(fù)力就使內(nèi)部活塞回到初始部位。為了更好地滿足密封要求和承受壓柄對活塞的壓力，底部用一端蓋與開關(guān)體密封連接，使底部在一定程度上也相應(yīng)的承受了一定的壓力。為了讓操作者更好的操作，改進了以往開關(guān)用雙手來控制的缺陷，既節(jié)省勞動力、維修起來又方便。

5結(jié)論

第7篇：創(chuàng)新設(shè)計論文范文

“萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象創(chuàng)新設(shè)計的內(nèi)容。品牌的形象設(shè)計是一項系統(tǒng)工程，它涉及的學(xué)科很多，內(nèi)容很豐富，其中視覺識別部分的設(shè)計因其是一種非常有效地傳播方式，它能無形中縮短引導(dǎo)消費者選擇購買產(chǎn)品的時間，其作用在是顯而易見的。從現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)學(xué)角度考慮“萍鄉(xiāng)花果”這一地方百年老字號的視覺形象元素，重組品牌的理念和文化，運用圖形、色彩、文字等設(shè)計元素，包括標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、廣告語、形象物、包裝、賣場設(shè)計等以及相關(guān)的延展設(shè)計，使“萍鄉(xiāng)花果”原有的形象得到創(chuàng)新和延伸，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的中國傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代時尚元素互融的嶄新面貌。繼承和發(fā)揚“萍鄉(xiāng)花果”精湛的工藝和價值，真正實現(xiàn)生產(chǎn)性保護。

2“萍鄉(xiāng)花果”品牌視覺形象的創(chuàng)新設(shè)計

運用視覺語言來塑造品牌形象，具體來講是以企業(yè)視覺識別系統(tǒng)設(shè)計活動展開的。本文主要從設(shè)計藝術(shù)學(xué)角度來探討萍鄉(xiāng)花果品牌視覺形象創(chuàng)新設(shè)計的最直觀的部分—視覺識別部分“。萍鄉(xiāng)花果”在新形勢下導(dǎo)入企業(yè)視覺識別系統(tǒng)理念，充分挖掘地方“老字號”品牌文化底蘊，適應(yīng)時代的需要，從而拓展市場，這也是必然的趨勢。

（1）品牌的名稱和標(biāo)志創(chuàng)新設(shè)計。

萍鄉(xiāng)花果因其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一老字號品牌名稱擁有深厚的文化底蘊和較高的市場知名度。因此，不適合輕易更換。標(biāo)志是視覺識別系統(tǒng)的核心內(nèi)容，是具有特殊意義的符號。對“萍鄉(xiāng)花果”的視覺識別設(shè)計中，首先要進行標(biāo)志的設(shè)計，利用現(xiàn)代的審美觀對已有的元素進行保留、修改、優(yōu)化、創(chuàng)新設(shè)計，這樣的融合，既可以保留歷史的優(yōu)勢，繼承和發(fā)揚產(chǎn)品的優(yōu)點，又符合現(xiàn)代人的審美，適應(yīng)市場的需要。萍鄉(xiāng)花果產(chǎn)品主要以原生態(tài)食材加工而成，通過切、雕、織等工藝造型，花形圖案豐富而別致，手法及效果形似傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，有的題材則又像鏤空的玉雕，精致而靈巧，只不過它是雕刻在食品上面，手法較之更為粗獷些，藝人憑借嫻熟精湛的技藝在平面的、凸面的、立體的植物切片和果物原形進行創(chuàng)作，題材廣泛。

（2）產(chǎn)品的包裝創(chuàng)新設(shè)計。

由于時代的飛速發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)品包裝設(shè)計必須突出品牌個性化和創(chuàng)新性，可持續(xù)性“。萍鄉(xiāng)花果”的產(chǎn)品包裝多年沒有更新，已經(jīng)失去了市場競爭力，現(xiàn)有的包裝帶有復(fù)古的視覺元素，雖然會留住一些忠實的老顧客，但很難吸引擴大更多潛在的新客戶。如今的現(xiàn)代人更渴望看見的是在追憶過去的同時，與現(xiàn)代生活產(chǎn)生交融的視覺元素，帶來新的視覺沖擊力、新鮮感。因此，要深入分析自己產(chǎn)品將針對消費群體，他們的真實需求和消費心理是什么。1）重新定義消費群體。以拓展市場為目的，認真分析和研究產(chǎn)品和市場的具體現(xiàn)狀，找準(zhǔn)發(fā)展趨勢與包裝設(shè)計形式的融會點，使其煥發(fā)出新的形象面貌，吸引更多的消費群體，帶來更廣闊的發(fā)展機遇和空間，獲得良好的經(jīng)濟效益和社會效益。2）要優(yōu)化包裝的造型設(shè)計。在造型上使之更能體現(xiàn)本地的人文特征和地域特色，區(qū)別于其他地區(qū)的商品包裝。另外還可以利用原材料本身的造型來進行設(shè)計，產(chǎn)品屬性類別各有不同，產(chǎn)品包裝也應(yīng)差異化。3）注重包裝圖形的地域特點，風(fēng)格要統(tǒng)一，使產(chǎn)品具有很強的視覺沖擊力。4）注重包裝色彩的視覺感。萍鄉(xiāng)花果本來就蘊含著的藝術(shù)，雕刻、編織、色彩搭配、造型等無不體現(xiàn)它獨有的藝術(shù)魅力，有很高的觀賞價值，在色彩方面，包裝用色一般采用暖色調(diào)，可用鮮艷奪目的純色和冷暖對比強烈的各種色塊，明快的色彩能突出食品新鮮，可口美味感覺；以符合消費者的心理和愛好。另外，還要根據(jù)原料的不同和口感的不同來采用不同的色彩，巧妙地直接選用產(chǎn)品本身的顏色。保留其原汁原味的色彩特點，著重挖掘其深厚的地域文化藝術(shù)內(nèi)涵，體現(xiàn)出它古樸、清秀、高雅的審美情趣，用其獨特的觀賞性和高雅的審美性來打動消費者內(nèi)心深處那份懷舊情結(jié)。5）注重包裝材料及新工藝的可持續(xù)性。

（3）產(chǎn)品的賣場環(huán)境設(shè)計。

賣場設(shè)計要緊緊圍繞歷史悠久、傳統(tǒng)手工藝的食品所固有的屬性和文化內(nèi)涵而展開，對其進行準(zhǔn)確定位，要根據(jù)產(chǎn)品的歷史文化來構(gòu)思設(shè)計，使其不能失去其原來的本色，在設(shè)計構(gòu)思上既要融合歷史，又要符和現(xiàn)代的市場要求。產(chǎn)品的的賣場設(shè)計，目的是使賣場中的產(chǎn)品變得更吸引人，是一種偏感性思維的設(shè)計。在商品配置中要充分考慮賣場色彩以及造型的協(xié)調(diào)性和美感，在視覺上給顧客一種愉悅的美感，刺激顧客的消費欲望，迅速打動顧客，做到非常好的銷售效果。品牌的風(fēng)格與賣場的風(fēng)格要統(tǒng)一，賣場整體和陳列面設(shè)計是否有美感，都會影響顧客進入、停留、選擇和做出購物的決定。賣場的布置與裝修風(fēng)格是品牌文化與經(jīng)營理念的一個外在表現(xiàn)“，萍鄉(xiāng)花果”產(chǎn)品的賣場設(shè)計，可以按美的規(guī)律進行組織性的視覺營銷，可以通過平衡、重復(fù)、呼應(yīng)等搭配手法使賣場呈現(xiàn)節(jié)奏感，營造賣場氛圍，要充分展現(xiàn)品牌的形象，淋漓盡致地體現(xiàn)精湛的手工技藝和地域文化特色，表達的方式很多，如：采用復(fù)古的中式風(fēng)格的裝飾賣場、利用一些先進的材料展示產(chǎn)品造型的圖片、制作工藝的圖片，利用產(chǎn)品包裝疊加成一些復(fù)古的元素等等。在相關(guān)地方開設(shè)作坊式賣場，邊做邊賣，能吸引了大量觀眾觀看，運用現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)，以聲光色電來再現(xiàn)其歷史神韻。

3結(jié)語

第8篇：創(chuàng)新設(shè)計論文范文

1設(shè)計思路

人機工程學(xué)是指應(yīng)用人體測量學(xué)、勞動心理學(xué)等學(xué)科的研究方法［1］，起源于歐洲，形成和發(fā)展于美國，20世紀(jì)50年代開始迅速發(fā)展的一門新興邊緣科學(xué)。它從人的生理和心里特性出發(fā)，研究人、機、環(huán)境的相互關(guān)系和相互作用的規(guī)律，該學(xué)科在其自身的發(fā)展過程中，逐步打破了各學(xué)科之間的界限，以優(yōu)化人－機－環(huán)境的一門科學(xué)［2］。國外對垃圾桶設(shè)計研究較早，一些發(fā)達國家如德國、美國、荷蘭等，其垃圾桶的設(shè)計大多考慮人機關(guān)系［3］，國內(nèi)的垃圾桶設(shè)計與國外相比還存在差距，且對垃圾桶的設(shè)計很少考慮人機關(guān)系。該設(shè)計從垃圾桶的結(jié)構(gòu)和功能出發(fā)，主要從垃圾桶外觀、結(jié)構(gòu)尺寸、自動打包收緊功能、自動推袋功能等方面進行垃圾桶的設(shè)計，力求使用的避免用手接觸垃圾，有效防止細菌通過手傳播，保持室內(nèi)空氣清新。并且垃圾桶的高度及其他尺寸符合人機工程學(xué)原理，色彩能與周圍環(huán)境相和諧，成為環(huán)境的重要組成部分。其總體設(shè)計原理如圖1所示。

2環(huán)保垃圾桶的創(chuàng)新設(shè)計

2．1垃圾桶的外形設(shè)計(1)外形尺寸設(shè)計要使垃圾桶與人之間達到最優(yōu)化配合，使人不需大幅度改變自己的姿勢就可順利地將垃圾放到垃圾桶里。經(jīng)研究與垃圾桶有關(guān)的人體尺寸有:立姿時的肘高、立姿時手的功能高度、立姿時雙手功能上舉高，手的長、寬等，見表1［4］。據(jù)人機工程數(shù)據(jù)圖2、3，當(dāng)人投垃圾時，保持身體正直，手腕處于順直操作，腰部和腕關(guān)節(jié)處于相對放松的狀態(tài)。當(dāng)身體彎曲和腕關(guān)節(jié)處于一系列別扭狀態(tài)時，會產(chǎn)生腰部及腕部酸痛、手的力量減小等，如長時間保持這個狀態(tài)會引起一些腰部及腕部的綜合癥。根據(jù)對多款垃圾桶的調(diào)查及垃圾桶的尺寸人機分析表1，一般的家用便捷垃圾桶的高度應(yīng)為400～550mm?？紤]到自動打包套袋垃圾桶的功能實現(xiàn)機構(gòu)主要安裝在垃圾桶底部，將會占用一部分空間，占用的高度定位為100mm。所以垃圾桶的高度應(yīng)取大一些，將垃圾桶的高度定位為500mm。垃圾桶的桶口直徑不應(yīng)過大，在實際生活中一般生活垃圾偏多，考慮到飲料瓶的投放，垃圾桶投入口的桶口直徑應(yīng)大于垃圾的投放尺寸，垃圾中廢棄飲料瓶的高度一般小于300mm，考慮到自動打包套袋垃圾桶要實現(xiàn)自動打包，在垃圾桶投入口處將會有鋼圈等打包機構(gòu)，將會占用一小部分空間，所以垃圾桶的桶口直徑也應(yīng)取大一些，所以將垃圾桶垃圾投入口的直徑定位為350mm。(2)外觀設(shè)計垃圾桶桶身設(shè)計要求外觀美觀大方，有一定藝術(shù)性和觀賞性，適合現(xiàn)代綠色環(huán)保的理念。在三維設(shè)計時，選用主流CAD軟件Pro/E5.0，其三維外形圖如圖4所示。圖4(a)垃圾桶的桶身正面設(shè)計有一個米老鼠圖案。在米老鼠頭像的下面，設(shè)計為一個內(nèi)部齒輪傳動的保護罩，而上部分就是用來裝垃圾的。圖4(b)桶身背面設(shè)計的圖案是一動漫《喜羊羊與灰太狼》中灰太狼一家，卡通形象深受小朋友甚至是80，90后的喜愛，給人以溫馨幸福的感覺，整個桶身的設(shè)計看起來比較新穎，頗有中西結(jié)合的感覺。滿足現(xiàn)代年輕人的審美需求和有小孩家庭的氛圍營造。垃圾桶的桶蓋設(shè)計為帽子形狀，易清潔，很有觀賞性，桶蓋上有個透視孔，可清楚地看到垃圾是否裝滿;蓋上延伸部分，專門為開蓋設(shè)計，另外，桶蓋上有綠色環(huán)保標(biāo)志，適合現(xiàn)代綠色環(huán)保理念。桶身的背面有兩個踏板，左邊是踏板一，主要控制打包機構(gòu)，右邊是踏板二，主要控制推袋機構(gòu)。踏板的顏色與灰太狼一家的皮膚的顏色相近，顏色協(xié)調(diào)。

2．2垃圾桶的功能實現(xiàn)(1)打包收緊機構(gòu)設(shè)計如圖5所示，該傳動機構(gòu)由踏板一、連桿、棘輪、錐齒輪，直齒輪等部分組成，當(dāng)打包踩踏踏板一時，人踩踏踏板的力量通過連桿變?yōu)閯幽埽瑤蛹喯蜃筮\動，從而帶動與之相連的錐齒輪向內(nèi)轉(zhuǎn)動，進而帶動后面的直齒輪作對應(yīng)的方向的轉(zhuǎn)動，最終將運動傳遞至垃圾桶上部的鋼圈收緊部分，其主要零件如圖6所示。(2)收緊扎口機構(gòu)設(shè)計運動由上述踏板一傳遞至垃圾桶上部的鋼圈收緊部分后，通過轉(zhuǎn)動將鋼圈慢慢收緊，最終收緊好的垃圾口部被擠壓到V型卡槽中，對壓縮好的垃圾進行扎扣處理，如圖7所示。3)推袋機構(gòu)的設(shè)計推袋機構(gòu)如圖8，通過踩踏踏板二，運動由踏板經(jīng)過各個連桿機構(gòu)傳遞至推板上，推板與連桿連接處為間隙配合，由銷釘連接，在推出垃圾袋時不會翹起，整個過程保持版面豎直，垃圾也在水平方向被推出，效果圖如圖9。

3結(jié)語

第9篇：創(chuàng)新設(shè)計論文范文

設(shè)備、材料進入施工現(xiàn)場后，我們按照合格證和說明書，對設(shè)備、材料、零配件，檢查其型號、規(guī)格、性能參數(shù)是否與設(shè)計一致，是否符合規(guī)范要求，清點核對并將開箱記錄存檔。

對存在缺陷設(shè)備、損壞和銹蝕，轉(zhuǎn)動不靈活阻滯、卡住現(xiàn)象及異常聲音的限期清運出場，進行更換。如對給水設(shè)備安裝，首先根據(jù)設(shè)計管道流程，進行合理布局，再次控制機組位置，縱橫排列形式，使管線最短，彎頭最少，便于連接的安裝方案。建筑設(shè)備安裝的質(zhì)量控制，始終貫穿整個施工過程，電梯和消防的聯(lián)動需倍加注意，設(shè)備安裝要做到本質(zhì)安全，不留事故隱患。

1.用電設(shè)備安裝施工技術(shù)管控

設(shè)備基礎(chǔ)施工前，按基礎(chǔ)施工圖放線，經(jīng)綜合校對合格后再施工，全程跟蹤檢查，控制設(shè)備安裝施工，重點是滿足施工驗收規(guī)范和安全運行要求。如對電氣設(shè)備柜內(nèi)的線路進行劃分，畫圖示范，橫平豎直，安裝前拉線、找偏、定位，取得了很好的質(zhì)量效果。對于設(shè)備箱體的開孔，先劃線，后鉆孔，開孔位正確，光潔平整美觀。設(shè)備就位穩(wěn)裝后，經(jīng)復(fù)測合格再固定。線路交錯部位，進行梳理綁扎，保障安全規(guī)范，都是較好的技術(shù)措施應(yīng)用。

設(shè)備裝配根據(jù)設(shè)計，不以土建的結(jié)構(gòu)尺寸定位，而是根據(jù)墻體尺寸和器具尺寸定位劃線，并用油漆標(biāo)示。如燈座的大小要完全遮擋墻面，否則，要更換燈具或加大木臺。在放線定位中，嚴禁憑目測施工，成排器具更是如此，如成排吊鏈燈的燈鏈在安裝時捋順直，避免搭扭雜亂無章。提高設(shè)備安裝質(zhì)量，不僅可以大幅度降低事故，同時可保障和延長設(shè)備壽命，降低碳排放。

2.橋架線纜安裝控制措施

關(guān)鍵控制點需做重點分析。控制橋架內(nèi)導(dǎo)線總截面(包括保護層)在內(nèi)截面的20%(控制、信號等小于50%)，檢修方便安全可靠。采取防止導(dǎo)線移位措施，對垂直、傾斜線槽內(nèi)的線纜進行綁扎，并用塑料卡環(huán)固定。防止破損線纜，箱體與線管采用護口連接，考慮溫度對線纜松緊度的影響，在箱盒內(nèi)的導(dǎo)線接頭，多芯線搪錫，線鼻子與線徑配套，放置線纜松緊適度，既保障安全，又便于檢修。

安全防火技術(shù)，對穿過墻體、豎井、樓板處電纜、母線及橋架，采用防火隔板或防火材料封堵。線纜橋架連接，用墊圈加防松螺帽固定，電纜終端加電纜頭套，采用合適的分級配合措施。

3.消除安全隱患技術(shù)措施

消除安全隱患技術(shù)，對設(shè)備絕緣外殼進行破損檢測，確保不漏電。如照明燈頭相線接中心端子上，零線接螺紋端子上。燈具重量大于1kg和3kg，采用吊鏈或螺栓固定。

開關(guān)、插座的安裝，同室標(biāo)高控制，允許的偏差在15mm之內(nèi)，不同層誤差在50mm內(nèi)，安裝在門的開啟邊，與墻角的距離統(tǒng)一，開關(guān)都應(yīng)該以向下為開啟。

各種開關(guān)、插座內(nèi)的接地線、相線、零線接頭各留10cm～15cm長的余量，嚴禁串聯(lián)連接。接地線為綠、黃兩種顏色，避免混淆?？刂婆潆娤洹㈤_關(guān)箱導(dǎo)線的進出口在箱體的下底面，不在箱體的上頂、側(cè)、后或箱門處開口進出導(dǎo)線。進、出線加護套分路成束，并做防水彎，導(dǎo)線束不與箱體進出口直接接觸。

二、給排水施工技術(shù)措施

室內(nèi)給排水管道明裝時，管道沿墻、梁、柱、天花板、地板處垂直平行敷設(shè)。暗裝給排水管道敷設(shè)于吊頂、技術(shù)層、管溝和豎井內(nèi)，在墻內(nèi)為防止剪力破壞，以豎向溝槽為主，并預(yù)留活動檢修口。預(yù)留檢查口的位置，考慮既要檢修方便，又要舒適美觀。

1.管道防滲漏技術(shù)

管道防滲漏技術(shù)，管道安裝時放出坡度線，校對協(xié)調(diào)建筑物的沉降和管道標(biāo)高相統(tǒng)一，對埋地的管道和支座，夯實軟土，避免不均勻沉降引發(fā)倒坡出現(xiàn)?？刂破露染鶆颍胁蹇谂涮?，連接牢固嚴密，用網(wǎng)格線控制預(yù)留套管及支架的標(biāo)高、軸線和位置，來消除接口端面的空隙偏差、錯口或偏心等缺陷。

為穿過墻、板、基礎(chǔ)、屋面的管道加裝套管保護，并用不燃材料將套管內(nèi)填塞嚴密，控制套管出地面高度防止從套管中滲漏，穿過屋面的做防水層和防水帽。

2.穩(wěn)固管道技術(shù)

控制管道地溝及支架標(biāo)高間距，符合圖紙及規(guī)范的要求，是保障管道順坡穩(wěn)固的基本措施。對各種器具標(biāo)高，固定件間距的控制，使立管卡件標(biāo)高一致，橫管卡件坡度正確，并平滑過渡。在轉(zhuǎn)角、表閥管道末端的100mm處，設(shè)管卡固定，進入水箱管線“橫平豎直”，長度大于500mm時或雙管的用支架固定，控制支架安裝穩(wěn)固達標(biāo)是基礎(chǔ)，特別是架空管線，還要復(fù)核支架的穩(wěn)定性，方能安全可靠，保障質(zhì)量。

3.預(yù)防管道堵塞技術(shù)

先安管道后安器具的管口，特別是朝天口，選用橡皮塞子或木楔堵嚴管口，橫向管口采用塑料管帽封堵，防止垃圾雜物進入管道設(shè)施。排水管道嚴格檢測，確保不出現(xiàn)倒坡。器具安裝，先清理管道內(nèi)、預(yù)留口內(nèi)雜物，保證管道暢通。

通球試驗是確保管路暢通的檢測技術(shù)，從上而下進行通水，對多層立管，在每層的檢查口處，放入皮球后充氣，由上部灌水進行管道滲水試驗，達到不滲不堵合格后，用排水管直徑3/4皮(木)球做通球試驗，從排水立管頂端投入球，管內(nèi)注入一定水量，使球順利排出為合格。

三、消防施工安裝控制措施

1.控制設(shè)備質(zhì)量與安裝措施

控制消防工程所用設(shè)備、材料的品牌，均應(yīng)滿足設(shè)計要求。設(shè)備進入現(xiàn)場，按驗收制度進行驗收，火災(zāi)報警系統(tǒng)，消防水泵，消防風(fēng)機，電線電纜，消火栓箱，氣體滅火系統(tǒng)，防火卷簾材料，設(shè)備聯(lián)動控制主機、手動火災(zāi)報警按鈕，火災(zāi)探測器等的安裝位置，應(yīng)符合有關(guān)規(guī)范和設(shè)計要求。

控制選用阻燃電線、耐火電線或普通電線，不在施工過程中擅自替代?？刂铺綔y器的底座安裝固定，壓接或焊接導(dǎo)線連接可靠，相同用途導(dǎo)線的顏色一致。對消防水系統(tǒng)，消防水泵、消火栓、報警閥組、噴淋頭、水流指示器、信號閥、排氣閥、控制閥、節(jié)流裝置、壓力開關(guān)、末端試水裝置、水泵接合器，控制安裝標(biāo)高，定位軸線、垂直、水平符合有關(guān)規(guī)范要求，安裝牢固運行平穩(wěn)為準(zhǔn)。

2.消防安裝質(zhì)量控制

對通風(fēng)管道寬度不小于1．2m時，噴頭應(yīng)安裝在其腹面以下部位，并滿足凈高要求，噴頭安裝時，濺水盤與吊頂、門、窗、洞口或墻面的距離，應(yīng)符合設(shè)計規(guī)范要求。管道支架、吊架、防晃支架的形式、材質(zhì)、加工尺寸及焊接質(zhì)量等，應(yīng)符合設(shè)計要求和國家現(xiàn)行有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定。防火閥和排煙閥(排煙口)，必須符合有關(guān)消防產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，并具有相應(yīng)的產(chǎn)品合格證明文件。

防排煙系統(tǒng)柔性短管的制作材料，必須為不燃材料。風(fēng)管與防護套管之間用不燃材料，且對人體無危害的柔性材料封堵。探測器周邊0．5m內(nèi)不應(yīng)有遮擋物。探測器至空調(diào)送風(fēng)口邊的水平距離不應(yīng)小于1．5m，并宜接近回風(fēng)口安裝。區(qū)域火災(zāi)報警控制器，火災(zāi)報警控制器安裝在墻上時，其底邊距地面高度宜為1．3m～1．5m，正面操作距離不應(yīng)小于1．2m。

室內(nèi)消火栓，栓口應(yīng)朝外，閥門中心距地面1．1m，閥門距箱側(cè)面為140mm，距箱后表面為100mm。管道刷漆應(yīng)涂防銹底漆兩道，調(diào)合漆兩道。消防過濾器，需設(shè)置在有排水設(shè)施的位置，以保證過濾器的排水和拆卸濾網(wǎng)的方便。支、吊架不得安裝在風(fēng)口、閥門、檢查孔及測定孔等部位。

四、電梯施工安裝控制措施

按電梯的運行方式分有垂直轎廂式、水平式自動扶梯、傾斜式自動扶梯。選垂直轎廂式電梯進行討論。電梯門坎標(biāo)高既涉及安全，也涉及防水，控制安裝標(biāo)高，應(yīng)有向外的坡向，防止用水進入電梯井道，不運行的電梯停于頂層?？刂瓢惭b樓層顯示器、呼喚盒線管安全牢固。

清理井道壁存留雜物，防止轎箱門門水平方向擦傷，控制電梯基座、箱接地電阻可靠。曳引輪、導(dǎo)向輪安裝掛鉛垂線，曳引機底座與基礎(chǔ)座中間用墊片調(diào)整，使曳引輪的空載垂直度偏差在2mm以內(nèi)，曳引輪與導(dǎo)向輪的平行度不超過1mm(在空載時)。正確調(diào)整制動電磁鐵，使之能緊貼制動輪，調(diào)整松閘量限位螺釘，使制動帶與制動輪工作表面間隙小于0．7mm，且四角間隙一致;調(diào)緊制動彈簧，使之達到在電梯作靜載試驗時，壓緊力應(yīng)足以克服電梯的載重;在作超載運行時，彈簧張力能使電梯可靠制動。

曳引鋼絲繩安裝，洗錐套內(nèi)部油質(zhì)雜物及應(yīng)彎折的鋼絲繩頭，用0．5mm～1mm鉛絲將鋼絲繩松散根部扎緊;用繩夾固定繩頭時，繩夾的規(guī)格應(yīng)與鋼絲繩直徑配合，且夾緊程度適合，U形螺栓夾緊方向正確。曳引機、減速箱的同心度和水平度應(yīng)達到合格。

確保安全鉗鍥塊與導(dǎo)軌間隙符合要求;裝曳引鋼絲繩時，對曳引鋼絲繩張緊力的調(diào)整進行嚴格控制，必須將曳引繩頭彈簧的壓緊力調(diào)至同一量化值，并用測力計將曳引繩的張力誤差控制在5%以內(nèi)。

導(dǎo)軌安裝前對彎曲的導(dǎo)軌要先校直，用專用校軌卡板自下而上初校，導(dǎo)板與導(dǎo)軌的連接螺栓暫不擰緊，用導(dǎo)軌卡板精調(diào)時，逐個擰緊壓板螺栓和導(dǎo)軌連接螺栓，并設(shè)置防松裝置，對導(dǎo)軌接頭處的臺階，按標(biāo)準(zhǔn)要求修光?？刂埔芬?、導(dǎo)向輪垂直度和水平度符合要求。使制動器的松閘間隙相同且小于0．7mm;控制調(diào)整電梯的平衡系數(shù)到0．4～0．5;組裝轎廂及壁板控制平整，嚴格檢驗確保電梯安全平穩(wěn)運行。

五、結(jié)語

工程設(shè)備安裝施工管理，堅持以數(shù)據(jù)作支撐，主要是通過測試手段對質(zhì)量進行判斷，所獲取的數(shù)據(jù)要與現(xiàn)場實際情況相符合。檢查方法要結(jié)合觀察、測量和事件記錄并重的辦法，做到細節(jié)不放松，重點有記錄。根據(jù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)對施工產(chǎn)品進行評價，通過現(xiàn)場實測數(shù)據(jù)與施工規(guī)范及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的允許偏差對照，來判別質(zhì)量是否合格。