大學(xué)生法律道德論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生法律道德論文范文

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生法律意識(shí)；現(xiàn)狀；途徑 

“依法治國(guó)”的治國(guó)方略和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的法治目標(biāo)的確立，使中國(guó)步入了法制現(xiàn)代化的快車(chē)道。任何一項(xiàng)偉大事業(yè)的背后，必然存在著一種無(wú)形的精神力量。我國(guó)“社會(huì)主義法治國(guó)家”宏偉目標(biāo)的確立，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單選擇和積極著手實(shí)施的問(wèn)題，而首先是個(gè)理性思考、樹(shù)立法律意識(shí)和法治新思維的問(wèn)題。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量，其法律意識(shí)的狀況將直接關(guān)系到社會(huì)主義法治建設(shè)的成效。 

一、大學(xué)生法律意識(shí)的內(nèi)涵 

大學(xué)生法律意識(shí)是我國(guó)社會(huì)法律意識(shí)的重要組成部分，它既具備社會(huì)主義現(xiàn)代法律意識(shí)的基本內(nèi)容和特征，又有自己的特征，同時(shí)還區(qū)別于一般社會(huì)群體的法律意識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，與其他社會(huì)群體的法律意識(shí)相比較，大學(xué)生的法律意識(shí)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，層次性。大學(xué)生法律意識(shí)的層次性，指的是由于大學(xué)生所處的年級(jí)、專(zhuān)業(yè)的不同，從而具有不同水平的法律意識(shí)，表現(xiàn)出一定的層次性。第二，矛盾性。大學(xué)生的法律意識(shí)在總體上具有一定的矛盾性。大學(xué)生一方面對(duì)我國(guó)的法制建設(shè)非常關(guān)心，表現(xiàn)出要求加快和完善法制建設(shè)的迫切心情和強(qiáng)烈愿望，也認(rèn)識(shí)到法制建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程；另一方面，有時(shí)有部分同學(xué)對(duì)我國(guó)的法制狀況仍持冷漠、偏激的態(tài)度，甚至對(duì)我國(guó)的法治表示懷疑和不信任。第三，不平衡性。大學(xué)生法律意識(shí)的不平衡性主要表現(xiàn)在以下方面：大學(xué)生的憲法意識(shí)弱于部門(mén)法律意識(shí)；在具體的部門(mén)法里，大學(xué)生的民法意識(shí)、經(jīng)濟(jì)法意識(shí)、刑法意識(shí)、婚姻法意識(shí)、繼承法意識(shí)等普遍高于行政法意識(shí)；大學(xué)生的實(shí)體法意識(shí)普遍高于訴訟法意識(shí)。第四，不成熟性。由于大學(xué)生尚未形成科學(xué)的人生觀、世界觀，觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題還不夠全面，使得他們的法律意識(shí)的內(nèi)容帶有明顯的易變性和不成熟性。 

二、大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀 

（一）法律認(rèn)知偏差 

法律認(rèn)知是人們對(duì)法律現(xiàn)象，主要是對(duì)現(xiàn)行法律制度內(nèi)容的了解和把握程度。法律認(rèn)知是法律情感和法律信仰的前提，影響和決定著法律情感和法律信仰的形成。大學(xué)生的法律認(rèn)知是建立在大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的了解和掌握的基礎(chǔ)之上的。由于大學(xué)生法律知識(shí)的缺乏，經(jīng)常表現(xiàn)出對(duì)一些我們常說(shuō)的法律詞語(yǔ)的不理解或是理解不準(zhǔn)確。 

（二）法律情感淡薄 

在法制現(xiàn)代化和法律意識(shí)現(xiàn)代化的過(guò)程中，作為法律意識(shí)還相對(duì)淡薄的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些方面的情感就比較缺乏。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，法律正義感不強(qiáng)。大學(xué)生對(duì)法的民主基礎(chǔ)尚未有明確的意識(shí)，仍然秉持一種作為統(tǒng)治工具的傳統(tǒng)意義上的或者說(shuō)專(zhuān)制統(tǒng)治下的法律觀，對(duì)法律正義性的信賴(lài)不足；大部分大學(xué)生不了解現(xiàn)行法律現(xiàn)象和法律制度，對(duì)其公平和正義性也不甚理解，也就很難有法律的情感產(chǎn)生。其次，法律信任感較差。當(dāng)前我國(guó)法制建設(shè)不能夠跟上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的步伐，致使存在一定的、甚至是嚴(yán)重的腐敗行為，使得大學(xué)生片面的觀察這樣的狀況，這在一定程度上影響了大學(xué)生對(duì)法律的信任感。表現(xiàn)在日常生活中，部分大學(xué)生覺(jué)得法律在一定程度上不能夠懲惡揚(yáng)善，因而對(duì)法律的信任感也就比較差。 

（三）法律信仰缺失 

大學(xué)生的法律信仰卻令人擔(dān)憂，部分大學(xué)生并未形成一定意義上的法律信仰。具體來(lái)看，大學(xué)生法律信仰的缺乏主要表現(xiàn)在：首先，法律規(guī)范的信仰失落。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)法律規(guī)范的信仰日漸失落，主要表現(xiàn)在有一部分大學(xué)生對(duì)法律不信任、不尊重和不服從，更有甚者對(duì)合法效力的法律予以蔑視、踐踏，公

然以身試法，最終造成害人害己、令人扼腕的后果。其次，社會(huì)秩序的信仰缺失。大學(xué)生缺乏一定的對(duì)社會(huì)秩序的信仰，或者簡(jiǎn)單的過(guò)分夸大或者否認(rèn)良好法律秩序的存在，進(jìn)而也就很難將之轉(zhuǎn)化為自覺(jué)服從和自覺(jué)遵守法律，并且在必要的時(shí)候甘愿為了法律而不惜犧牲自己的生命。 

三、大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的途徑 

（一）樹(shù)立以培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)為目標(biāo)的教育理念 

傳統(tǒng)的教育模式?jīng)]有把培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的法律意識(shí)作為其目標(biāo)的理念，這直接影響到教學(xué)的方方面面。因此，培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)必須首先轉(zhuǎn)變教育理念，樹(shù)立全新的以培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)為目標(biāo)的教育理念。教育機(jī)構(gòu)要樹(shù)立注重法律意識(shí)培養(yǎng)的新教學(xué)理念，即轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄過(guò)去那種只注重理論方面的教學(xué)、只傳輸給學(xué)生法律知識(shí)的舊理念，而重新樹(shù)立一種注重知識(shí)的輸送更注重法律意識(shí)的培養(yǎng)的新教學(xué)理念。

（二）合理設(shè)置大學(xué)生法律課程 

合理設(shè)置大學(xué)生法律課程，是指基于對(duì)國(guó)家的教育方針、高等院校培養(yǎng)人才的模式以及大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的重要性方面因素的綜合考慮而合理安排相關(guān)的大學(xué)生法律課程。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和收集學(xué)生的反饋信息了解到，現(xiàn)在一些大學(xué)的法制教育供需矛盾很尖銳。一方面，學(xué)生希望學(xué)校開(kāi)設(shè)系列法學(xué)選修課或法學(xué)輔修課，給他們提供更多的接受法制教育機(jī)會(huì)，滿足他們學(xué)法的需求。另一方面，原來(lái)學(xué)校還有一門(mén)法律基礎(chǔ)課，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行相對(duì)系統(tǒng)的法制教育，而隨著高校思想政治理論課的改革，《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門(mén)課程合為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一門(mén)課。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生求知的欲望。 

（三）大膽探索大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)方式 

法學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，它與我們每個(gè)人的社會(huì)生活緊密相關(guān)，是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)一定要充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓他們參與到教學(xué)過(guò)程中是很有必要也是切實(shí)可行的。教學(xué)中，要運(yùn)用多種教學(xué)形式，大膽探索大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)方式。首先，案例教學(xué)要貫穿始終。案例分析一定要透徹，不能只講出法院的判決結(jié)果和法律條文就行了，重要的是要引導(dǎo)學(xué)生思考法律規(guī)定的合理性與科學(xué)性，以及法律思想和法律精神所在。其次，討論式教學(xué)應(yīng)該經(jīng)常運(yùn)用。尤其是要留一些問(wèn)題給學(xué)生課后討論，這樣會(huì)促進(jìn)學(xué)生積極去思考問(wèn)題和探討問(wèn)題，經(jīng)他們激烈討論過(guò)的問(wèn)題會(huì)給他們留下深刻印象。再次，開(kāi)放式教學(xué)也不可缺少。開(kāi)放式教學(xué)就是教師事先不給學(xué)生留特定問(wèn)題，讓學(xué)生自己去尋找與法學(xué)有關(guān)的問(wèn)題，而后到講臺(tái)上去講。這樣做一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，另一方面鍛煉了學(xué)生的口才，提高了學(xué)生的表達(dá)能力。此外，利用多媒體等電化教學(xué)手段、請(qǐng)法學(xué)專(zhuān)家、學(xué)者、知名律師搞講座等也很重要。 

（四）充分利用各種渠道和途徑 

要充分利用各種渠道和途徑，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)。首先，健全法律運(yùn)行機(jī)制，為培養(yǎng)和強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)提供法制保障。健全法律運(yùn)行機(jī)制，要求立法民主化和科學(xué)化，執(zhí)法程序化和公正化，守法自覺(jué)化，法律監(jiān)督制度化。其次，加強(qiáng)權(quán)力道德建設(shè)，懲治腐敗，為培養(yǎng)和強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。再次，社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體，有機(jī)配合，形成強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的社會(huì)合力。要積極營(yíng)造有利于強(qiáng)化大學(xué)生法律意識(shí)的社會(huì)氛圍；家庭要加強(qiáng)基本道德規(guī)范的教育，為強(qiáng)化大學(xué)生法律意識(shí)提供適宜的土壤；學(xué)校要發(fā)揮法律意識(shí)養(yǎng)成教育的主渠道作用，采取措施提高教育效果。 

（五）建立高素質(zhì)的師資隊(duì)伍 

具體來(lái)說(shuō)，法律教師要秉承法治觀念，具備多種能力與素養(yǎng)：首先，應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)法律教育事業(yè)，對(duì)法律教育抱有很強(qiáng)烈的熱情，應(yīng)有忠誠(chéng)和獻(xiàn)身于國(guó)家法律教育事業(yè)的崇高使命感和強(qiáng)烈的工作責(zé)任心。其次，教師應(yīng)適當(dāng)參與法律實(shí)踐，更充分地了解司法實(shí)踐，提高自身的法律運(yùn)用能力和知識(shí)含量。再次，教師應(yīng)該具有使用專(zhuān)業(yè)的法言法語(yǔ)的語(yǔ)言能力。法律是一種專(zhuān)門(mén)的技術(shù)知識(shí)，法律語(yǔ)言是這項(xiàng)專(zhuān)門(mén)知識(shí)中的最基本的要素。法律教師應(yīng)該持之以恒地把法律語(yǔ)言滲透到教學(xué)過(guò)程中。 

第2篇：大學(xué)生法律道德論文范文

一、當(dāng)前貴州省大學(xué)生法紀(jì)觀念現(xiàn)狀

貴州省大學(xué)生法紀(jì)觀念的現(xiàn)狀總體上表現(xiàn)為觀念意識(shí)淡薄、對(duì)國(guó)家的法律制度和學(xué)校的規(guī)章制度缺乏信任感。

（一）法紀(jì)觀念淡薄

實(shí)踐中，許多大學(xué)生無(wú)視國(guó)家法律和學(xué)校規(guī)章制度的存在，屢屢以身試法。調(diào)查研究數(shù)據(jù)顯示：65.07%的同學(xué)認(rèn)為貴州省大學(xué)生法紀(jì)意識(shí)有待提高；近四分之一的學(xué)生認(rèn)為貴州省大學(xué)生法紀(jì)意識(shí)非常差；48.63%的同學(xué)認(rèn)為貴州省大學(xué)生法紀(jì)觀念普遍淡薄；僅7.53%的學(xué)生認(rèn)為貴州省大學(xué)生法紀(jì)觀念強(qiáng)。由于法律意識(shí)淡薄，法律知識(shí)缺乏的原因，貴州省高校暴力事件頻頻發(fā)生，造成了學(xué)生傷亡的同時(shí)，肇事者也面臨著承擔(dān)相應(yīng)的刑事責(zé)任。

法律意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)的欠缺直接導(dǎo)致了學(xué)生在解決相關(guān)問(wèn)題的時(shí)候，不考慮違反法律和學(xué)校規(guī)章制度后的責(zé)任。實(shí)際上，很多學(xué)生在違法行為乃至犯罪等事件發(fā)生后，常常后悔沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)法律。在違反學(xué)校的規(guī)章制度后，被學(xué)校追究相應(yīng)責(zé)任比如責(zé)令退學(xué)后，方意識(shí)到?jīng)]有模范遵守學(xué)校規(guī)章制度后果的嚴(yán)重性。

（二）對(duì)法律制度缺乏信任感

多數(shù)學(xué)生認(rèn)為，法律制度應(yīng)當(dāng)被一視同仁的適用，而不應(yīng)該有例外，只有這樣，才能保證法律制度的威嚴(yán)。在調(diào)查中，44.52%的學(xué)生希望法制、紀(jì)律、規(guī)則既然被制定，就應(yīng)該得到遵守。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出：法律制度只有具備強(qiáng)有力的執(zhí)行力，才能保證其效力。60.96%的同學(xué)認(rèn)為紀(jì)律在學(xué)習(xí)中雖然重要，但往往被濫用，沒(méi)有發(fā)揮其價(jià)值。

二、造成貴州省大學(xué)生法紀(jì)觀念不強(qiáng)的原因

導(dǎo)致貴州省大學(xué)生法紀(jì)觀念不強(qiáng)的原因是多方面的。比如社會(huì)大環(huán)境的影響、家庭教育的錯(cuò)位、學(xué)校法制紀(jì)律教育的缺失等等。

（一）社會(huì)大環(huán)境的影響

現(xiàn)階段，違法犯罪行為年輕化的趨勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)。貴州省一些大學(xué)校園與周邊經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所相互交錯(cuò)，這樣的布局，使得學(xué)校沒(méi)有權(quán)限管理周邊經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所，也使得不良社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)在校大學(xué)生產(chǎn)生了消極影響，沖擊了在校大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)。

（二）家庭教育的錯(cuò)位

一些大學(xué)生的家長(zhǎng)只注重學(xué)生的成績(jī)，忽視了對(duì)大學(xué)生法律制度和學(xué)校規(guī)章進(jìn)行教育。導(dǎo)致大學(xué)生不僅成了高分低能兒，也成了法律和紀(jì)律的“低能兒”。家庭在大學(xué)生整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中的作用是非常大的，只有充分發(fā)揮家庭的堡壘作用，才能從根本上樹(shù)立大學(xué)生強(qiáng)有力的法治意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)。

（三）學(xué)校教育的缺失

法制教育的缺失，是導(dǎo)致法紀(jì)觀念淡薄的重要原因。大學(xué)生要具備一定的法紀(jì)素養(yǎng)，就要經(jīng)過(guò)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)。當(dāng)前各大高校開(kāi)設(shè)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》并沒(méi)有引起足夠的重視，許多學(xué)校在采用大班教學(xué)模式下，甚至由非專(zhuān)業(yè)的老師來(lái)授課，導(dǎo)致了開(kāi)設(shè)此門(mén)課程的初衷與教學(xué)實(shí)際效果的差距。在教學(xué)過(guò)程中，忽視了違法違紀(jì)后產(chǎn)生損害后果的個(gè)案教育，在法治意識(shí)和紀(jì)律意識(shí)方面，鮮活的案例教學(xué)往往比枯燥的理論教學(xué)收效更為明顯。學(xué)校針對(duì)違法違紀(jì)事件教育的滯后性也是導(dǎo)致法紀(jì)觀念淡薄的原因之一，實(shí)踐中的做法是，出事之后，很多學(xué)校紛紛開(kāi)展相關(guān)教育，事過(guò)之后，又像沒(méi)有發(fā)生一樣。對(duì)法律制度和學(xué)校規(guī)章制度的教育缺乏系統(tǒng)性和長(zhǎng)期性。

三、培養(yǎng)貴州省大學(xué)生法紀(jì)觀念的途徑

（一）培養(yǎng)法紀(jì)信仰

建設(shè)法治國(guó)家，法制應(yīng)該作為一種信仰。馬克昌說(shuō)：“要使社會(huì)進(jìn)步，除法制以外，別無(wú)他法。”法制得以很好實(shí)施的前提是被人民認(rèn)可，然后奉為信仰。信仰法紀(jì)的人越多的時(shí)候，也就是這個(gè)社會(huì)更為和諧有序的時(shí)候。在教育中，開(kāi)設(shè)一定的法律課程，重視對(duì)法紀(jì)觀念的培養(yǎng)是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。在處理違法犯罪以及其他違規(guī)違紀(jì)時(shí)，要落實(shí)違者必究，執(zhí)行必嚴(yán)，不徇私枉法。在學(xué)校，對(duì)于嚴(yán)重違反校規(guī)校紀(jì)的一律按章辦事。這樣，法紀(jì)才能被信任，然后才能被信仰。

（二）重視榜樣的力量

榜樣是一個(gè)不可忽視的力量，尤其是當(dāng)榜樣的精神深深根植于人的靈魂。雷鋒精神就是一個(gè)很好的例子。提升法紀(jì)觀念，培養(yǎng)法紀(jì)意識(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)遵紀(jì)守法模范的宣傳。

(三)學(xué)校教育

第3篇：大學(xué)生法律道德論文范文

關(guān)鍵詞：高職生 法律意識(shí) 養(yǎng)成措施

正文：

隨著近幾年高職院校的迅猛發(fā)展，招生數(shù)量巨增和招生質(zhì)量下降，高職生的道德、誠(chéng)信、法律意識(shí)等程度不同存在下滑的趨勢(shì)。開(kāi)學(xué)初，我們學(xué)校的一個(gè)四人間女生宿舍同學(xué)鬧矛盾了，三個(gè)女生反應(yīng)說(shuō)她們丟失的手機(jī)卡和洗面奶在第四個(gè)女生的化妝袋里找見(jiàn)的，所以她們?nèi)耸柽h(yuǎn)并宣稱(chēng)她是“小偷”，教室、宿舍的同學(xué)都知道那個(gè)女生是“小偷”，誰(shuí)都向她投去鄙夷、唾棄的目光。導(dǎo)致這個(gè)學(xué)生后期的學(xué)習(xí)、生活陷入痛苦之中，出現(xiàn)這樣的狀況，三個(gè)女生也沒(méi)有意識(shí)到詆毀人家的聲譽(yù)違犯了法律，被認(rèn)為是小偷的同學(xué)，也沒(méi)提出任何異議，沒(méi)有拿出法律武器維護(hù)自己的尊嚴(yán)，她們都沒(méi)有法律意識(shí)，所以談不上尊法、守法和用法了，這樣的現(xiàn)狀，在高職學(xué)生中很普遍，由此可以看出高職生的法律意識(shí)期待提高。[1]

1.高職生缺乏法律意識(shí)的原因

1.1 高職生自身的原因

從高職學(xué)生的個(gè)性心理特點(diǎn)來(lái)看，一方面，由于多為獨(dú)生子女，從小受父母溺愛(ài)，缺少吃苦耐勞鍛煉，怕苦、怕累、怕難，往往存在生活自理能力較差、不善與人交往的問(wèn)題，并表現(xiàn)出一定的自卑感等。另一方面，作為剛剛邁入成年的大學(xué)生，還處于一個(gè)心理斷乳期，思想上還很不成熟，他們既想擺脫家庭的束縛獲得獨(dú)立，同時(shí)又仍然對(duì)家庭存在著較強(qiáng)的依賴(lài)性。并且他們養(yǎng)成了以自我為中心，為所欲為的霸道性格和懶散的習(xí)慣。遇到事情，不考慮其他人的感受，只是按自己的想法做，不管是否合理合法，不愿受紀(jì)律約束，一遇不順心就易怒易躁且容易走極端。當(dāng)他們進(jìn)入高校遠(yuǎn)離父母一切靠自己時(shí)，他們的性情和習(xí)慣就成為他們違法犯罪的隱患。[2]

1.2應(yīng)試教育的影響

中國(guó)的傳統(tǒng)應(yīng)試教育，一考定終身，對(duì)于我國(guó)現(xiàn)階段的初、高中階段的教學(xué)仍然在圍繞著中考、高考的指揮棒轉(zhuǎn)，中考高考考什么，校老師教什么。高分進(jìn)好學(xué)校，低分只能進(jìn)次等學(xué)校，受此影響，一些學(xué)校片面注重應(yīng)考科目的教學(xué)，而嚴(yán)重忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)的教育，致使許多學(xué)生高中畢業(yè)了，法律知識(shí)卻知之甚少，甚至有一些學(xué)生仍是法盲。

1.3 法律知識(shí)貧乏

進(jìn)入大學(xué)校園的高職生，雖然學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》，但他們的法律水平還是停留在理論層面，他們多數(shù)注重專(zhuān)業(yè)課而忽略法律基礎(chǔ)課，重學(xué)分輕實(shí)效。在這種思想的支配下，高職生不可能有扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識(shí)，整體來(lái)說(shuō)法律水平仍然較低。當(dāng)前在法律知識(shí)方面，有些學(xué)生還存在“不知法、不懂法、不用法”的現(xiàn)象。再一個(gè)原因，高職院校專(zhuān)業(yè)課和實(shí)訓(xùn)課任務(wù)較重，法制方面的教育主要是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課，受師資和學(xué)分的限制，法律課的教學(xué)質(zhì)量很難得到保證。

1.4社會(huì)上的負(fù)面影響

現(xiàn)代社會(huì)信息化的運(yùn)行，網(wǎng)絡(luò)、媒體等各種途徑的負(fù)面消息報(bào)道，比如“我爸是李剛”、公務(wù)員考試筆試成績(jī)第一，面試因體檢不合格拒之門(mén)外的事件的報(bào)道等，讓學(xué)生看到了法律的不公正性和情大于法的負(fù)面效應(yīng)，還有一些金錢(qián)之上的理念，讓學(xué)生認(rèn)為只有權(quán)和錢(qián)是王牌，法律意識(shí)便拋之腦后，更談不上用法了。

2 加強(qiáng)高職生法律意識(shí)的養(yǎng)成措施

2.1.增強(qiáng)高職生的法律意識(shí)

對(duì)高職生進(jìn)行較為系統(tǒng)的法律基礎(chǔ)知識(shí)的教育，利用學(xué)生學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的時(shí)間，較系統(tǒng)的向?qū)W生傳授法律的基本理論知識(shí)，使他們了解法律的重要作用，初步了解與其關(guān)系密切的一些法律，并能夠在學(xué)習(xí)生活中遵紀(jì)守法，同時(shí)懂得在自己和他人遭到非法侵害時(shí)要運(yùn)用法律武器來(lái)保護(hù)。

2.2.利用校園廣播進(jìn)行培養(yǎng)

課堂上的時(shí)間畢竟有限，如果要讓學(xué)生頭腦中的法律，意識(shí)不會(huì)隨著《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的結(jié)束而減弱的話，就必須經(jīng)常性地提起他們的注意，而校園廣播就是最好的辦法。通過(guò)設(shè)定法律知識(shí)專(zhuān)欄，每天利用一定的時(shí)間廣播分析一些案例或講授一些法律小常識(shí)等等。[3]

2.3.充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)作用

社會(huì)實(shí)踐是連接學(xué)校和社會(huì)、知識(shí)和能力、書(shū)本和行動(dòng)的橋梁。在社會(huì)實(shí)踐中，高職生不僅可以學(xué)到學(xué)校、書(shū)本上學(xué)不到的東西，而且可以檢驗(yàn)十幾年求學(xué)成果。參加社會(huì)實(shí)踐，是高職生邁入社會(huì)大門(mén)前的奠基石，也是實(shí)現(xiàn)高職生法制教育的主要途徑，對(duì)培養(yǎng)高職生的法律意識(shí)起著不可忽視的作用。因此，在法制教育的過(guò)程中，除了在教學(xué)內(nèi)容上要緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生實(shí)際外，還要在教學(xué)途徑上創(chuàng)新。積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，使法制教育與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合是加強(qiáng)高職生法律意識(shí)教育必不可少的途徑。加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，在做中學(xué)，使學(xué)生真正體會(huì)到參與和體驗(yàn)的重要性。

2.4.家長(zhǎng)的言傳社身教

高職生從法律層面來(lái)說(shuō)，雖是成年人，合法的公民。但因涉世不深，不懂的怎樣處理一些事情，這就要求做家長(zhǎng)的，從自己的言談舉止，有意無(wú)意地給孩子灌輸此方面的知識(shí)，讓孩子們知法、懂法、用法，這不僅是家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)，更是孩子們培養(yǎng)法律意識(shí)的一個(gè)有力的途徑。[4]

2.5.高職生自身的學(xué)習(xí)

作為一名高職生，通過(guò)大學(xué)的學(xué)習(xí)，掌握了一定的學(xué)習(xí)方法和能力。自己應(yīng)主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)相關(guān)的法律條文和內(nèi)容。不僅是做一名合法公民的需要，更是求職、工作的法寶，比如會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)，如若《財(cái)政法規(guī)》這門(mén)課程不合格，就拿不到會(huì)計(jì)從業(yè)資格證，也就沒(méi)法從事會(huì)計(jì)相關(guān)職業(yè)。所以作為高職生的自身要學(xué)習(xí)法律方面的知識(shí)，提高自己的法律水平。

2.6.社會(huì)的正能量影響

社會(huì)上的新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)等一定要發(fā)揮正能量的作用，多報(bào)道一些正面的、積極的事件，熏陶教育學(xué)生知法、懂法、用法，做一名合格的公民。

總之，對(duì)高職生來(lái)說(shuō)，要想提高他們的法律意識(shí)和水平，社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生本人，都要發(fā)揮作用，齊抓共管，促使法律意識(shí)養(yǎng)成。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉秀紅.大學(xué)生法制教育的對(duì)策探討[J].西安工程科技學(xué)院報(bào).

[2]陶紅.高素質(zhì)高職高專(zhuān)師資隊(duì)伍建設(shè)的硬件構(gòu)成及存在問(wèn)題分析[EB/OL]中國(guó)高職高專(zhuān)網(wǎng)：.cn/search.action.

[3]劉曉光.高校非法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生法制教育分析[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009，（11）：31.

[4]金賢亮.學(xué)校法制教育略論[EB/OL].中國(guó)論文中心：.

第4篇：大學(xué)生法律道德論文范文

論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代性　法治教育　大學(xué)生

黨的“十七大”報(bào)告明確提出，要“堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，保障公民合法權(quán)益”。作為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人之大學(xué)生的法治教育開(kāi)展成功與否，直接影響到現(xiàn)代性法治國(guó)家的建立，最終關(guān)系到整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)的興衰成敗，這就對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生法治教育的必要性和緊迫性提出了要求。而大學(xué)生法治教育的成功開(kāi)展則依賴(lài)于對(duì)法治精神中所蘊(yùn)含的時(shí)代特征的把握，因此，系統(tǒng)全面地分析大學(xué)生法治教育的現(xiàn)代性本質(zhì)訴求在學(xué)理和實(shí)踐上就顯得尤為重要。本文力圖從理性主體的價(jià)值目標(biāo)、權(quán)利義務(wù)的基本內(nèi)容以及方式多元的實(shí)施途徑等三個(gè)角度論述大學(xué)生法治教育中所蘊(yùn)含的現(xiàn)代性應(yīng)然訴求，從而建構(gòu)起具有中國(guó)特色的大學(xué)生法治教育的現(xiàn)代性理論體系和實(shí)踐框架。

一、理性主體：法治教育價(jià)值目標(biāo)的現(xiàn)代性

黑格爾認(rèn)為，“現(xiàn)代世界的原則就是主體性的自由”，現(xiàn)代社會(huì)的“偉大之處就在于自由地承認(rèn)，精神財(cái)富從本質(zhì)上講是自在的”。正是在這個(gè)意義上，個(gè)體的主體性和自我意識(shí)的生成或走向自覺(jué)，是現(xiàn)代性的本質(zhì)規(guī)定性之一，是全部現(xiàn)代文化精神的基礎(chǔ)和載體，人作為個(gè)體從自在自發(fā)的生存狀態(tài)進(jìn)入到自由自覺(jué)的生存狀態(tài)，這是人類(lèi)社會(huì)歷史進(jìn)程中的重大事件，它成為現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的支撐性因素，是現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)新能力、內(nèi)在活力和驅(qū)動(dòng)力的源泉。這種個(gè)體的自覺(jué)狀態(tài)不是少數(shù)社會(huì)精英的特殊狀態(tài)，而是現(xiàn)代社會(huì)公民的普遍的生存狀態(tài)。這就在哲學(xué)的層面提出了現(xiàn)代性社會(huì)的基本特征就是人作為自主性的理性主體的生成。在現(xiàn)代社會(huì)，這一理性主體行為的標(biāo)準(zhǔn)不再依據(jù)前現(xiàn)代社會(huì)的神之權(quán)威或君王的絕對(duì)權(quán)力，而是遵循著經(jīng)合法程序制訂出來(lái)的法律規(guī)則，細(xì)言之，國(guó)家、社會(huì)與理性主體的關(guān)系由公法來(lái)衡量，理性主體之間的關(guān)系則為私法所決定，因此，我們可以說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)就是一個(gè)法治的社會(huì)。對(duì)理性主體而言，這種法治化的要求并非僅停留在抽象的層面，它更在法律精神、法律信仰以及法律實(shí)踐的層面提出了具體要求。

首先，理性主體的自主性是現(xiàn)代法律精神的集中體現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)特征在于社會(huì)成員主體性意識(shí)的增強(qiáng)，這種主體性體現(xiàn)在人們能夠依據(jù)客觀條件和主觀需求及聰明才智來(lái)最大限度地發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的一種能力和權(quán)利，是主體支配自己的活動(dòng)所應(yīng)有的權(quán)利。同時(shí)這種應(yīng)有權(quán)利要轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)有權(quán)利，就必須得到國(guó)家法律制度的確認(rèn)，從而獲得公權(quán)力的保障，所以，我們可以說(shuō)現(xiàn)代法律的基本特征就是對(duì)源于自主性的公民基本權(quán)利的保障，進(jìn)而能夠斷定法的現(xiàn)代精神之主旨，乃是對(duì)自主性的弘揚(yáng)。同時(shí)這種體現(xiàn)社會(huì)主體自主性的法的精神，邏輯地演繹為若干要義，亦即公民意識(shí)、自律意識(shí)和生命意識(shí)。由此我們可以看出，塑造具有自主意識(shí)的理性主體是現(xiàn)代法律精神的題中之意。其次，這種理性的主體應(yīng)當(dāng)具有忠誠(chéng)的法律信仰?！胺杀仨毐恍叛?，否則它將形同虛設(shè)”，這就意味著法律在成為工具性規(guī)范的同時(shí)，還必須成為人們的價(jià)值性訴求。如果“法律僅僅被理解為國(guó)家自上而下地制定和執(zhí)行的一套規(guī)則，當(dāng)官僚國(guó)家通過(guò)無(wú)論行政還是法律手段滲入和控制了社會(huì)生活的各個(gè)方面，當(dāng)社會(huì)在此過(guò)程中日益萎縮而不再是法律與宗教的創(chuàng)造之源，這時(shí)便大難將至”因此，對(duì)法律的誠(chéng)摯信仰成為現(xiàn)代性主體的必然要求。最后，就實(shí)踐而言，理性主體應(yīng)當(dāng)視法律為外在行為的準(zhǔn)繩。法律與道德的區(qū)別在于調(diào)整對(duì)象的不同，法律指向的是人們的外在行為，而道德則調(diào)整人們內(nèi)在的良知。理性主體也是社會(huì)實(shí)踐的主體，人們必須將法律作為行為的最低標(biāo)準(zhǔn)，這一要求是保證理性主體的自我權(quán)利與其他社會(huì)成員的權(quán)利和諧共處的基本條件。

在上文的分析中，我們可以看出現(xiàn)代性的規(guī)定特征在于具有自主性法律精神、法律信仰以及視法律為行為準(zhǔn)繩的理性主體的生成。這就要求我們?cè)谕七M(jìn)大學(xué)生法治教育的過(guò)程中，把自主性的理性主體的培養(yǎng)視為教育的價(jià)值目標(biāo)。在法治教育中，需要讓學(xué)生知道，只有成為自主性的主體才能進(jìn)入社會(huì)生活，當(dāng)然這種自主性不是任意性，而是以責(zé)任為依歸的，每個(gè)青年學(xué)生只有成為自主的主體才能使自己信服地成為責(zé)任主體，從而為自己的行為負(fù)責(zé)，使自己的行為選擇符合法律的要求。同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義法律的信仰，樹(shù)立法律至上的觀念，把握法治觀念的精髓，因?yàn)橹挥挟?dāng)法律成為學(xué)生的一種社會(huì)信仰時(shí)，它才能是使大學(xué)生由內(nèi)至外地尊重法律，從而能夠按照法律的要求展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)。因而，只有將大學(xué)生塑造成具有自主意識(shí)的理性主體，才能符合現(xiàn)代性的應(yīng)然要求，才能為我國(guó)的法治建設(shè)培育出守法公民。

二、權(quán)利義務(wù)：法治教育基本內(nèi)容的現(xiàn)代性

以理性主體的生成為基本特征的現(xiàn)代社會(huì)，不僅表現(xiàn)在社會(huì)成員的自主性的增強(qiáng)，同時(shí)還表現(xiàn)為理性主體之間的關(guān)系與前現(xiàn)代社會(huì)相比發(fā)生了重大的變化。前現(xiàn)代社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的根本區(qū)別就在于，人們之間的社會(huì)關(guān)系不再以身份為劃分標(biāo)準(zhǔn)，而是以人們之間的契約關(guān)系來(lái)界定，這也是前現(xiàn)代社會(huì)被視為公法型的社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)被視為民法型社會(huì)的法理依據(jù)。在現(xiàn)代社會(huì)，國(guó)家公權(quán)力的來(lái)源是由“社會(huì)契約論”證成的，而社會(huì)成員之間的關(guān)系則是以民事性契約來(lái)判斷的。無(wú)論是社會(huì)契約還是民事契約都是以自主性的理性主體的存在為前提，就此而言，契約化行為在社會(huì)中地位的彰顯正反映了理性主體自主性的增強(qiáng)，這也從另一個(gè)側(cè)面反映了自主性理性主體的出現(xiàn)是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)本質(zhì)要求。當(dāng)自主性的主體成為契約制定者和履行者時(shí)，所有活動(dòng)的內(nèi)容則指向人們的具體行為即設(shè)定、實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)。就此我們可以推論，權(quán)利與義務(wù)這對(duì)矛盾范疇構(gòu)成了現(xiàn)代社會(huì)生活的主要內(nèi)容。正是在這個(gè)意義上，我們可以視權(quán)利與義務(wù)為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本特征，因此我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行法治教育時(shí)，必須把握住這一現(xiàn)代性特征，將權(quán)利與義務(wù)觀的教育視為法治教育的基本內(nèi)容。

青年學(xué)生正在經(jīng)歷一個(gè)逐步成熟的成長(zhǎng)過(guò)程，法治教育要使學(xué)生能夠在選擇社會(huì)行為時(shí)擺脫不成熟的隨意性和不負(fù)責(zé)任性，讓每一個(gè)學(xué)生知曉在享有權(quán)利的同時(shí)，還必須承擔(dān)與之相適應(yīng)的義務(wù)，這就需要青年大學(xué)生們樹(shù)立起正確的權(quán)利義務(wù)觀，因而就有必要厘清法律權(quán)利與法律義務(wù)的內(nèi)涵及關(guān)系。

法律權(quán)利是規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中，實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的，主體以相對(duì)的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段，與之相對(duì)，法律義務(wù)則是主體以相對(duì)抑制的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。就二者的關(guān)系而言，權(quán)利和義務(wù)在結(jié)構(gòu)上存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，既沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)，也沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，如果一方不存在了，另一方也不能存在；兩者在數(shù)量上存在著等值的關(guān)系，即在一個(gè)社會(huì)中的權(quán)利總量和義務(wù)總量是相等的；兩者在功能上存在著互補(bǔ)的關(guān)系，即只有在兩者互動(dòng)的運(yùn)行中，才能有效地調(diào)節(jié)理性主體之間的社會(huì)關(guān)系。由此我們可以看出，現(xiàn)代社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)不僅需要權(quán)利，而且需要義務(wù)，只有科學(xué)地認(rèn)識(shí)到權(quán)利與義務(wù)的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，才能建立起正確的現(xiàn)代性權(quán)利義務(wù)觀。

權(quán)利與義務(wù)觀的確立僅是在宏觀上使得大學(xué)生了解權(quán)利與義務(wù)在法律中的地位及在社會(huì)生活中的作用，這并不能保證學(xué)生在具體層面熟識(shí)自己的權(quán)利和義務(wù)。因而，這就需要在法治教育的過(guò)程中，將以權(quán)利與義務(wù)為內(nèi)容的教育推向更加細(xì)致的實(shí)踐層面，從而使學(xué)生在不同層面理解權(quán)利與義務(wù)的具體形態(tài)。由于大學(xué)生在校園中的時(shí)間很長(zhǎng)，所涉及的社會(huì)關(guān)系在校園中尤為突出，這就要求我們必須立足于校園生活，使得學(xué)生們能夠切身感受到權(quán)利與義務(wù)在生活中的重要性。例如：學(xué)生與校方之間的關(guān)系既是一種行政法律關(guān)系，又是一種民事法律關(guān)系。就前者而言，高校依據(jù)《教育法》行使行政管理權(quán)力，與學(xué)生之間是一種垂直型的隸屬關(guān)系，這就要求學(xué)生有服從校方管理的行政義務(wù)，與此同時(shí)，學(xué)生也有在與管理發(fā)生沖突時(shí)的行政救濟(jì)權(quán)利，如對(duì)校方提起行政復(fù)議或訴訟；對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，二者存在著平權(quán)型的民事法律關(guān)系，由于校方為學(xué)生提供了教育、住宿及飲食等方面的服務(wù)，在這些方面兩者的法律地位是平等的，都屬于平等的民事主體，雙方之間的關(guān)系由民事權(quán)利和義務(wù)來(lái)決定。我們只有讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到權(quán)利與義務(wù)的存在，才能使其了解權(quán)利與義務(wù)在社會(huì)生活中的重要性，進(jìn)而依此作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。

三、方式多元：法治教育實(shí)現(xiàn)途徑的現(xiàn)代性

現(xiàn)代社會(huì)的規(guī)定性特征在體現(xiàn)為理性主體的確立、社會(huì)內(nèi)容的權(quán)利義務(wù)性的同時(shí)，還體現(xiàn)為社會(huì)各個(gè)系統(tǒng)的分離。近代以來(lái)，伴隨著市民社會(huì)與政治國(guó)家逐步分離，社會(huì)形成了不同的系統(tǒng)，人們的行為隨之呈現(xiàn)出分化的特征，社會(huì)的各個(gè)子系統(tǒng)按照自身的法則進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)，這就意味著多元化的趨勢(shì)成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一個(gè)特征?，F(xiàn)代社會(huì)共同多元化的特征也體現(xiàn)在法治建設(shè)的進(jìn)程中，進(jìn)言之，國(guó)家社會(huì)、學(xué)校以及個(gè)人等不同的系統(tǒng)，在法治教育的過(guò)程中承擔(dān)著不同的角色。因此，我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行法治教育的時(shí)候，必須把握住時(shí)代多元發(fā)展的特征，統(tǒng)合社會(huì)的不同力量，如社區(qū)、法庭等。在教育方法的選擇上也應(yīng)當(dāng)擯棄單一的課堂灌輸?shù)姆绞蕉鴳?yīng)以效益最大化為原則選擇切實(shí)可行的方法，共同營(yíng)造出大學(xué)生法治教育的新局面。

第5篇：大學(xué)生法律道德論文范文

1我國(guó)國(guó)防生法制教育的現(xiàn)狀

1.1國(guó)防生法制觀念現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，國(guó)防生法制教育主要由高校和駐校選培辦共同承擔(dān)。國(guó)防生法制觀念受雙重培養(yǎng)模式的影響，其法制觀念與普通學(xué)生發(fā)生了某些差異。國(guó)防生在校期間的各項(xiàng)管理均比普通學(xué)生嚴(yán)格，其思想政治教育的經(jīng)常性進(jìn)行導(dǎo)致國(guó)防生在思想信念上始終嚴(yán)格遵守黨和軍隊(duì)的各項(xiàng)規(guī)章制度，加上駐校選培辦的紀(jì)律約束和監(jiān)督，國(guó)防生比起普通生其違法犯罪發(fā)生的幾率較小，但并不意味著沒(méi)有。2010年7月至12月，我們項(xiàng)目組對(duì)陜西省十余所高校國(guó)防生和普通生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)研，筆者通過(guò)對(duì)國(guó)防生卷和普通生卷數(shù)據(jù)的整理分析以及對(duì)個(gè)別國(guó)防生的深入訪談，發(fā)現(xiàn)了國(guó)防生法制觀念上存在的若干問(wèn)題。

1.1.1國(guó)防生紀(jì)律觀念優(yōu)于普通生，但法制觀念的差異較小

目前眾多院校將國(guó)防生與普通學(xué)生集中進(jìn)行教育培養(yǎng)，從而忽視了國(guó)防生作為特殊群體與普通學(xué)生的區(qū)別，國(guó)防生與普通學(xué)生在法制觀念上的差別并不明顯，表1中國(guó)防生和普通生認(rèn)為，憲法和法律在各種社會(huì)行為規(guī)范中享有至尊地位的比例分別為71.92%和73.56%，兩者對(duì)社會(huì)行為規(guī)范中究竟誰(shuí)占據(jù)至尊地位的認(rèn)識(shí)相差較小，而相對(duì)于普通生，更多的國(guó)防生則認(rèn)為黨的政策和章程享有至尊地位。國(guó)防生長(zhǎng)期接受部隊(duì)思想政治教育，其紀(jì)律觀念強(qiáng)于普通學(xué)生并不意味著國(guó)防生的法制觀念就強(qiáng)，而這一點(diǎn)恰恰也是國(guó)防生加強(qiáng)法制教育以提高法制觀念的原因之一。

1.1.2政治素質(zhì)相對(duì)普通學(xué)生過(guò)硬，但法律知識(shí)依然缺乏

國(guó)防生在校期間不但要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，而且還要參加各種必要的軍事、軍政訓(xùn)練，這一系列舉措培養(yǎng)了國(guó)防生基本的軍人所具有的某些素質(zhì)。在國(guó)防生教育中，政治素質(zhì)處于首位，而政治素質(zhì)中也灌輸著各種法律對(duì)軍人的基本要求，如《國(guó)防法》、《現(xiàn)役軍官法》、三大條令等對(duì)軍人權(quán)利義務(wù)的規(guī)定就是最好的例證，國(guó)防生憑借著這種政治素質(zhì)也能夠分辨是非。但是，國(guó)防生一旦遇見(jiàn)具體的法律問(wèn)題或者基本的法律常識(shí)時(shí)卻沒(méi)有辦法用政治素質(zhì)來(lái)辨別。表2中具體問(wèn)了法律對(duì)公民一般民事權(quán)利的訴訟時(shí)效問(wèn)題，除了16.34%的國(guó)防生答對(duì)之外，83.66%的國(guó)防生所回答的均是錯(cuò)誤答案，這從正面反映出國(guó)防生法律知識(shí)的欠缺，遇見(jiàn)具體問(wèn)題時(shí)只能憑主觀愿望去回答，其法律知識(shí)和法制觀念有待于進(jìn)一步的提高。

1.1.3法律意識(shí)依然比較淡薄，與普通生相比同樣缺乏法律信仰

許多國(guó)防生主觀認(rèn)為，只要嚴(yán)格遵守部隊(duì)的相關(guān)規(guī)定就可以，沒(méi)有必要學(xué)習(xí)眾多法律知識(shí)。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，法律知識(shí)的學(xué)習(xí)和儲(chǔ)備有助于國(guó)防生法律意識(shí)和法律信仰的提升。當(dāng)前，我國(guó)國(guó)防生法制教育的內(nèi)容主要是由部隊(duì)的一些規(guī)章制度來(lái)進(jìn)行自覺(jué)的調(diào)整，這就使得國(guó)防生的法制教育沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，缺乏整體性和連續(xù)性。這些因素的影響使得國(guó)防生法律信仰的形成比較艱難，目前其法律信仰仍未建立(表3)。表3中當(dāng)問(wèn)到了對(duì)我國(guó)法院公正判決的信心時(shí)有52.22%的國(guó)防生沒(méi)有信心或者說(shuō)不清楚，這一點(diǎn)明顯可以看出一大部分國(guó)防生對(duì)司法機(jī)關(guān)公正判決持懷疑態(tài)度，盡管其未真正涉訴，體現(xiàn)出國(guó)防生法律信仰的缺失。而大多數(shù)國(guó)防生在做出某一行為時(shí)主要還是基于自己的道德標(biāo)準(zhǔn)(表4)。

1.2國(guó)防生法制教育現(xiàn)狀探究

高校與駐校選培辦共同培養(yǎng)和教育是國(guó)防生教育理論體系的基本特征和要求，法制教育同樣不可避免。國(guó)防生平時(shí)的法制教育主要由高校和駐校選培辦共同負(fù)擔(dān)，但其分工上稍有不同，主要體現(xiàn)在法制教育的內(nèi)容和時(shí)間上。高等院校對(duì)國(guó)防生的培養(yǎng)教育與普通學(xué)生基本一致，將普通學(xué)生與國(guó)防生納入統(tǒng)一的教育范疇，統(tǒng)一對(duì)其進(jìn)行法制教育。其教育的內(nèi)容主要涉及的是學(xué)校的相關(guān)規(guī)章制度、民事法律法規(guī)以及刑事法律法規(guī)。駐校選培辦則專(zhuān)門(mén)針對(duì)國(guó)防生的思想政治素質(zhì)以及部隊(duì)的相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行定期或者不定期的教育和培養(yǎng)，有些駐校選培辦由專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)法制教育的干事負(fù)責(zé)組織實(shí)施。當(dāng)前國(guó)防生法制教育依然不夠完善，駐校選培辦對(duì)國(guó)防生法制教育的重視程度還不太夠，缺乏具備專(zhuān)業(yè)法律知識(shí)的相關(guān)主管干事和教師對(duì)國(guó)防生進(jìn)行系統(tǒng)的、全面的法制教育。駐校選培辦所采用的教育方法大多數(shù)是請(qǐng)外校的法律專(zhuān)業(yè)的老師或者軍隊(duì)內(nèi)部兼職教授進(jìn)行法制教育和宣傳，教育的方式和方法較為單一，教育內(nèi)容無(wú)法與國(guó)防生的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練生活有效結(jié)合在一起，無(wú)法調(diào)動(dòng)國(guó)防生的積極性和熱情。國(guó)防生法制教育與普通學(xué)生法制教育的教育方法和教育內(nèi)容差別不大，無(wú)法讓國(guó)防生明確樹(shù)立法律信仰和法律信念的價(jià)值和意義。法制教育上師資的缺乏無(wú)疑是當(dāng)前國(guó)防生法制教育的瓶頸，各個(gè)高校與選培辦在聯(lián)合培養(yǎng)和教育上的聯(lián)系還不夠緊密，無(wú)法形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

2我國(guó)國(guó)防生法制教育存在的問(wèn)題及原因探究

國(guó)防生法制教育與普通生法制教育相比似乎更具有挑戰(zhàn)性，其任務(wù)更加具有艱巨性。當(dāng)前我國(guó)普通大學(xué)生法制觀念和法制教育問(wèn)題依然很?chē)?yán)重，全國(guó)大學(xué)生違法犯罪的案例觸目驚心，其法律意識(shí)和法律觀念的淡薄程度讓整個(gè)社會(huì)為之汗顏。血的教訓(xùn)使得各高校逐漸加強(qiáng)和重視起大學(xué)生法制教育問(wèn)題。國(guó)防生作為普通大學(xué)生，其同樣也面臨著各種問(wèn)題，法律意識(shí)的淡薄同樣也會(huì)致使他們因?yàn)檫`法犯罪而離開(kāi)國(guó)防生隊(duì)伍甚至留下終生遺憾。加強(qiáng)和重視作為普通大學(xué)生和后備軍官雙重身份的國(guó)防生法制教育，就必須明確當(dāng)前國(guó)防生法制教育中所存在的問(wèn)題以及存在問(wèn)題的原因，進(jìn)而為國(guó)防生法制教育問(wèn)題的更好解決提供相關(guān)的對(duì)策和建議。

2.1國(guó)防生法制教育存在的問(wèn)題

2.1.1各高校和駐校選培辦對(duì)國(guó)防生法制教育的重視程度不夠

國(guó)防生法制教育關(guān)系著我軍依法治軍和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的程度，國(guó)防生素質(zhì)的高低，特別是法律素質(zhì)的高低直接決定了我軍吸納怎樣的人才補(bǔ)充到基層部隊(duì)中去。目前，我軍大學(xué)生士兵越來(lái)越多，部隊(duì)法制化建設(shè)邁向了一個(gè)新臺(tái)階。如果國(guó)防生法制觀念和意識(shí)淡薄，如何才能適應(yīng)部隊(duì)法制化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。國(guó)防生在校期間，自身也面臨著各種各樣的問(wèn)題和困惑，各高校和選培辦忽視國(guó)防生這一主體的特殊性，加強(qiáng)國(guó)防生思想政治教育的同時(shí)，混淆了思想政治教育與法制教育的區(qū)別。法制教育的核心在于法律信仰的建立，而思想政治教育的核心僅僅在于要求國(guó)防生嚴(yán)格按照軍隊(duì)的規(guī)定辦事，忽視了對(duì)法律精神和理念的養(yǎng)成。

2.1.2國(guó)防生法制教育師資隊(duì)伍不健全，缺乏專(zhuān)業(yè)法律人才

駐校選培辦和高校由于合作機(jī)制問(wèn)題，其分工中缺乏專(zhuān)門(mén)的法律專(zhuān)業(yè)師資力量，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的法律干事對(duì)國(guó)防生進(jìn)行系統(tǒng)的法律知識(shí)講解以及法制教育。在平時(shí)需要對(duì)國(guó)防生進(jìn)行法制教育時(shí)，只能依靠當(dāng)?shù)氐能娛路ㄔ旱能娛路ü倩蛘哕妰?nèi)的相關(guān)法律工作者，缺乏專(zhuān)門(mén)的人才隊(duì)伍。各個(gè)高校尤其是綜合類(lèi)大學(xué)，其師資力量相對(duì)較為完善，然而缺乏了解和熟悉軍事法律法規(guī)的專(zhuān)業(yè)人才，法學(xué)院的老師只能就民事或者刑事等方面對(duì)國(guó)防生進(jìn)行普通生活中所需要的法律知識(shí)的傳授，但依然缺失了特殊主體所應(yīng)該熟悉的軍事法律知識(shí)。人才隊(duì)伍的不完善給國(guó)防生法制教育帶來(lái)了嚴(yán)重的問(wèn)題，這也同樣是駐校選培辦不重視或者忽視國(guó)防生法制教育問(wèn)題的原因之一。

2.1.3國(guó)防生法制教育的方式、方法單一

國(guó)防生法制教育主要采用集中授課的方式或者專(zhuān)門(mén)對(duì)相關(guān)法條進(jìn)行枯燥的講解和記憶，各個(gè)高校將國(guó)防生與普通學(xué)生集中進(jìn)行法律知識(shí)的宣講，集中體現(xiàn)在對(duì)法條的具體規(guī)定進(jìn)行的詳細(xì)闡述或者播放相關(guān)犯罪類(lèi)型的視頻警戒大家。(表5)法制教育方式和方法的單一使得國(guó)防生無(wú)法充分培養(yǎng)起對(duì)法律知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣，僅僅是為了完成駐校選培辦或者學(xué)校的任務(wù)，幾乎沒(méi)有實(shí)質(zhì)效果可言。教育方式單一的另一體現(xiàn)是沒(méi)有建立長(zhǎng)效的交流和咨詢機(jī)制，法制教育不僅僅是傳授法律知識(shí)以及法律對(duì)于某一件事情如何規(guī)定，這些除了法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生熟知外幾乎沒(méi)有哪一位學(xué)生專(zhuān)門(mén)進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，而交流和咨詢機(jī)制的建立則可以為國(guó)防生法制教育以及法律信仰的建立提供交流平臺(tái)，目前我國(guó)各駐校選培辦還沒(méi)有建立具體的法律咨詢平臺(tái)。

2.1.4國(guó)防生法制教育的內(nèi)容不完善、不系統(tǒng)，時(shí)間不固定

國(guó)防生作為特殊主體必然要特殊對(duì)待，國(guó)防生法制教育的內(nèi)容就不能僅僅局限于普通大學(xué)生所熟悉的法制教育內(nèi)容，而且更應(yīng)該拓展一些今后任職所需要的軍事法律法規(guī)。當(dāng)前，我國(guó)高等院校對(duì)國(guó)防生的法制教育內(nèi)容與普通學(xué)生基本無(wú)異，各個(gè)駐校選培辦主要圍繞“三大條令”、《現(xiàn)役軍官法》、《國(guó)防法》進(jìn)行學(xué)習(xí)，但仍然不能涵蓋一些重要的軍事法律法規(guī)。法制教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，教授的內(nèi)容大多數(shù)是分散的，沒(méi)有形成一套完整的內(nèi)容體系。國(guó)防生法制教育內(nèi)容的不完善、不系統(tǒng)最終影響的是國(guó)防生法律信仰的建立，無(wú)法實(shí)現(xiàn)國(guó)防生法制教育的目的和凸顯法制教育的功能。國(guó)防生法制教育體系和制度的不完善導(dǎo)致各駐校選培辦沒(méi)有建立法制教育的長(zhǎng)效機(jī)制，因而其教育的時(shí)間并不固定。國(guó)防生法制教育基本是按照上級(jí)的安排或者是每學(xué)期組織國(guó)防生聽(tīng)取軍內(nèi)的法制教育報(bào)告或者講座，以此來(lái)完善國(guó)防生法制教育。然而教育時(shí)間的不固定無(wú)法達(dá)到法制教育本應(yīng)由的效果，時(shí)間的不確定和不固定成為國(guó)防生法制教育亟待解決的問(wèn)題之一。

2.1.5駐校選培辦和高校聯(lián)合培養(yǎng)模式的不健全

國(guó)防生培養(yǎng)制度的建立主要是依靠軍地雙方的共同努力，即軍地聯(lián)合培養(yǎng)模式。然而，由于國(guó)防生培養(yǎng)僅僅經(jīng)歷了10余年的發(fā)展，駐校選培辦和高校聯(lián)合培養(yǎng)機(jī)制依然不夠完善，導(dǎo)致雙方無(wú)法一起用力。高校認(rèn)為國(guó)防生以后是為部隊(duì)服務(wù)，應(yīng)當(dāng)由駐校選培辦擔(dān)負(fù)主要的培養(yǎng)責(zé)任;而駐校選培辦則認(rèn)為國(guó)防生的學(xué)習(xí)生活主要是在高校，因而高校負(fù)有不可推卸的責(zé)任。雙方在培養(yǎng)問(wèn)題上尚沒(méi)有較為明晰的界限，這也是國(guó)防生法制教育問(wèn)題存在的原因之一。

2.2國(guó)防生法制教育存在問(wèn)題的原因探究

國(guó)防生法制教育存在著諸多問(wèn)題，究其原因則主要有兩點(diǎn)，即國(guó)防生培養(yǎng)模式的不健全和國(guó)防生法制教育理論的不完善。這兩點(diǎn)因素直接決定了國(guó)防生法制教育上的諸多問(wèn)題。

2.2.1國(guó)防生培養(yǎng)模式的不健全

我國(guó)國(guó)防生培養(yǎng)雖然經(jīng)歷了10余年的發(fā)展，但比起西方國(guó)家依托普通國(guó)民教育培養(yǎng)軍隊(duì)人才制度幾十年的發(fā)展依然較為年輕，許多地方還存在著各種各樣的問(wèn)題，包括國(guó)防生法制教育問(wèn)題。盡管各駐校選培辦盡力完善國(guó)防生的培養(yǎng)和教育，為部隊(duì)輸送更多的優(yōu)秀人才，但由于國(guó)防生培養(yǎng)的目標(biāo)多樣化，無(wú)法按照一個(gè)統(tǒng)一的模式去培養(yǎng)，只能具體問(wèn)題具體分析，針對(duì)不同國(guó)防生培養(yǎng)目標(biāo)的需要進(jìn)行教育。國(guó)防生的培養(yǎng)只有大學(xué)四年時(shí)間，而國(guó)防生需要學(xué)習(xí)的東西很多，不僅僅限于法制教育，如何能健全國(guó)防生培養(yǎng)模式，使得國(guó)防生在較短的時(shí)間內(nèi)樹(shù)立法制信仰和信念亟待探究。

2.2.2國(guó)防生法制教育理論的不完善

國(guó)防生法制教育被作為國(guó)防生培養(yǎng)的邊緣學(xué)科(實(shí)際上應(yīng)該處于主要學(xué)科)，其理論研究和創(chuàng)新相對(duì)較慢。當(dāng)前我國(guó)研究大學(xué)生法制教育的專(zhuān)家和學(xué)者較多，也涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的著作和論文。然而針對(duì)國(guó)防生這一特殊主體，其數(shù)量和規(guī)模相對(duì)較小，并沒(méi)有充分引起學(xué)者們的注意，因而研究的學(xué)者相對(duì)較少，國(guó)防生法制教育理論并未形成完整的體系，目前處于空白狀態(tài)。缺失法制教育理論的指導(dǎo)，同樣是國(guó)防生法制教育問(wèn)題存在的原因之所在。國(guó)防生法制教育理論的完善和實(shí)踐相結(jié)合是法制教育問(wèn)題解決的根本需要，因而國(guó)防生法制教育問(wèn)題的最終解決依然需要國(guó)防生法制教育理論體系的建立和完善。

3加強(qiáng)我國(guó)高校國(guó)防生法制教育的對(duì)策探究

面對(duì)我國(guó)高等學(xué)校國(guó)防生法制教育的現(xiàn)狀和問(wèn)題，通過(guò)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷以及存在問(wèn)題的原因的分析探究，筆者從五個(gè)方面來(lái)研究國(guó)防生法制教育的對(duì)策。國(guó)防生作為普通高等學(xué)校的特殊群體，對(duì)他們的法制教育有別于普通學(xué)生，對(duì)他們的法制教育關(guān)系重大，直接關(guān)系著我國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，對(duì)國(guó)防生進(jìn)行系統(tǒng)全面的法制教育最終需要駐校選培辦和高等學(xué)校的聯(lián)合培養(yǎng)和努力。

3.1更新國(guó)防生培養(yǎng)觀念，充分重視國(guó)防生法制教育

國(guó)防生的培養(yǎng)教育關(guān)系著中國(guó)特色軍革的發(fā)展，關(guān)系著國(guó)家和民族的未來(lái)。駐校選培辦和高校各院系作為國(guó)防生培養(yǎng)的主陣地，應(yīng)該不斷更新培養(yǎng)觀念，順應(yīng)部隊(duì)的實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r和需要，緊跟時(shí)代潮流，為部隊(duì)培養(yǎng)一流的人才。在法制教育方面，駐校選培辦和各個(gè)院系也必須充分認(rèn)識(shí)到自身承擔(dān)的歷史使命和責(zé)任，敢想、敢干、敢于創(chuàng)新，改變以往順其自由發(fā)展的培養(yǎng)模式，緊緊跟著新軍革對(duì)軍隊(duì)人才的總體要求走。此外，還必須充分認(rèn)清國(guó)防生法制教育與部隊(duì)思想政治教育的關(guān)系，從本質(zhì)上厘清兩者的差異，防止將兩者混為一談。對(duì)于國(guó)防生法制教育問(wèn)題，院系和駐校選培辦宣傳法制教育從自己做起，努力改革工作思路，提高我國(guó)高等學(xué)校國(guó)防生法制觀念，適應(yīng)新時(shí)期部隊(duì)發(fā)展的實(shí)際需要。駐校選培辦應(yīng)該下放自己在培養(yǎng)中的角色地位，多與院系溝通交流，讓各培養(yǎng)院系認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟到當(dāng)前軍隊(duì)對(duì)人才的具體要求。

3.2駐校選培辦和高校加強(qiáng)國(guó)防生法制教育師資隊(duì)伍的建設(shè)

駐校選培辦應(yīng)該積極選擇精通法律的干事作為國(guó)防生的法律咨詢和法律教育老師，為國(guó)防生不定時(shí)地提供法律咨詢和經(jīng)常性地開(kāi)展法制教育工作。主管法制教育的干事應(yīng)當(dāng)制定完善的法制教育計(jì)劃，定期為國(guó)防生進(jìn)行法制教育。高等學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)師資力量的整合，加大對(duì)專(zhuān)職教師的培訓(xùn)力度。首先，加大人才培養(yǎng)力度，努力改善師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。學(xué)院培養(yǎng)工作要突出重點(diǎn)。要與學(xué)術(shù)骨干和學(xué)科帶頭人的選拔培養(yǎng)工作相結(jié)合，要以中青年骨干為重點(diǎn)，更新和拓展知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面提升整體素質(zhì)和學(xué)歷層次。②其次，進(jìn)一步加大經(jīng)費(fèi)投入。學(xué)院教師隊(duì)伍中的青年教師越來(lái)越多、培養(yǎng)費(fèi)用也會(huì)越來(lái)越高。隨著需要培養(yǎng)的人數(shù)越多，經(jīng)費(fèi)必將捉襟見(jiàn)肘。為此，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)必須從戰(zhàn)略高度重視師資培養(yǎng)工作，保證師資培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)預(yù)算單列、專(zhuān)款專(zhuān)用。再次，堅(jiān)持以教學(xué)為本，注意教師教學(xué)研究水平的提升。學(xué)院的師資隊(duì)伍培養(yǎng)要圍繞教學(xué)來(lái)進(jìn)行，以提高教學(xué)質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教師教學(xué)研究水平的提高可采取如下途徑:首先，創(chuàng)造各種學(xué)習(xí)條件，如:講座、研討班、教育理論學(xué)習(xí)班、教育技術(shù)培訓(xùn)班等，促使教師提高教學(xué)研究水平。其次，制定各項(xiàng)政策來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，如:任命一批教研能力強(qiáng)的教師為主講教師，并提高相應(yīng)崗位的課時(shí)補(bǔ)貼;在教師職稱(chēng)評(píng)審和考核中對(duì)教學(xué)研究水平提出明確要求，教學(xué)成果和教學(xué)研究論文與科研成果和論文同等對(duì)待等等，積極鼓勵(lì)教師提高教學(xué)研究水平，充分肯定教師的教學(xué)研究成果，使提升教學(xué)研究水平變成教師的自覺(jué)行動(dòng)。③

3.3改革國(guó)防生法制教育方法

對(duì)于國(guó)防生法制教育的方法不能僅僅局限于講授各種法條和課本知識(shí)，面對(duì)國(guó)防生的各種困惑，高等學(xué)?？梢詰{借其優(yōu)勢(shì)的教育資源開(kāi)展法律咨詢活動(dòng)，為國(guó)防生答疑解惑。高等學(xué)校法學(xué)院要發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，積極開(kāi)展法律咨詢活動(dòng)，既能夠?yàn)槿熒鉀Q一些實(shí)在的問(wèn)題，更能夠普及法律知識(shí)，鍛煉自己的法律技能。駐校選培辦還可以和法學(xué)院或者當(dāng)?shù)胤ㄔ夯蛘哕婈?duì)法院聯(lián)手，組織國(guó)防生去模擬法庭或者法院參觀或者聽(tīng)取庭審，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的案例從中汲取各種法律知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。此外，還應(yīng)該積極與所在軍區(qū)的軍事法院或者軍事檢察院聯(lián)系，邀請(qǐng)一些知名軍事法官或者軍事檢察官為國(guó)防生定期做法制教育報(bào)告，讓國(guó)防生們了解現(xiàn)在以及以后步入部隊(duì)后應(yīng)該注意的問(wèn)題?？傊?，法制教育的方式方法多種多樣，高校和駐校選培辦要集思廣益采用多種方法根據(jù)國(guó)防生培養(yǎng)的具體需要開(kāi)展豐富多彩的法制教育活動(dòng)。

3.4合理設(shè)置國(guó)防生法制教育的內(nèi)容和時(shí)間

國(guó)防生作為高校特殊群體，既要接受學(xué)校的普法教育，學(xué)習(xí)各種法律知識(shí)，而且也要接受各種軍事法律法規(guī)的學(xué)習(xí)。首先，高等學(xué)校要集中針對(duì)國(guó)防生特點(diǎn)展開(kāi)法律法規(guī)的教育。高校既要積極填補(bǔ)大學(xué)生普遍存在的法律盲區(qū)和誤區(qū)，更要考慮到國(guó)防生特殊群體以后面向部隊(duì)發(fā)展的需要展開(kāi)教育，合理設(shè)置教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)最大化的效益。其次，駐校選培辦要積極組織國(guó)防生集中學(xué)習(xí)軍事法律法規(guī)，包括《國(guó)防法》、《兵役法》、《現(xiàn)役軍官法》等等，同時(shí)還要積極學(xué)習(xí)當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，將法制教育與思想教育結(jié)合起來(lái)。法制教育和思想道德教育相輔相成，在法制教育中，既要加強(qiáng)思想道德教育，發(fā)揮道德對(duì)人的思想和行動(dòng)的引領(lǐng)作用，同時(shí)也要發(fā)揮法律對(duì)人的行為的強(qiáng)制規(guī)范作用。兩者相結(jié)合才能最大作用地提升國(guó)防生的法律信仰。此外，國(guó)防生法制教育內(nèi)容缺乏系統(tǒng)化構(gòu)建，這就需要各駐校選培辦積極培養(yǎng)軍事法律干部，提升干部的理論素養(yǎng)，研究國(guó)防生法制教育理論，將教育理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建完整的國(guó)防生法制教育體系。教育時(shí)間的安排應(yīng)該和平時(shí)上課一樣，而不能僅僅安排在寒暑假期，否則無(wú)法在教育中形成長(zhǎng)期的有效機(jī)制。

第6篇：大學(xué)生法律道德論文范文

論文摘要:女大學(xué)生的思想政治教育既有共性，也存在個(gè)性。在思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)正視性別差異，將思想政治教育和性別教育有機(jī)結(jié)合，要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀念和先進(jìn)性別文化為引導(dǎo)，創(chuàng)新教育理念。在堅(jiān)持思想政治教育根本內(nèi)容的前提下，培養(yǎng)女大學(xué)生的“四自”精神和主體意識(shí)，運(yùn)用性別視角從世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以及道德觀、婚戀觀、心理素質(zhì)和法制教育等五個(gè)方面創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，女大學(xué)生的思想政治狀況引起多方關(guān)注。由于在生理、心理等方面有著與男生不同的特點(diǎn)，女大學(xué)生的思想政治教育既有共性，也存在個(gè)性。在思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)正視性別差異，重視對(duì)性別差異規(guī)律的研究，創(chuàng)新教育理念和教學(xué)內(nèi)容，將思想政治教育和性別教育有機(jī)結(jié)合，切實(shí)增強(qiáng)女大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

一、創(chuàng)新教育理念，將思想政治教育與性別教育有機(jī)結(jié)合

1..當(dāng)前女大學(xué)生思想現(xiàn)狀

目前，女大學(xué)生思想的主流是積極、健康的。但由于歷史的、社會(huì)的原因以及女性特殊的生理因素，女大學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中有著與男生不同的矛盾和特點(diǎn)?！澳兄魍?、女主內(nèi)”、“男強(qiáng)女弱”等傳統(tǒng)的性別角色和觀念在潛移默化中影響著女大學(xué)生的自信心和意志力，消解了她們對(duì)遠(yuǎn)大人生目標(biāo)的追求，如有些女生的理想和信仰有淡化的傾向，學(xué)業(yè)、事業(yè)目標(biāo)模糊，成才意識(shí)不強(qiáng)，欠缺勤奮拼搏意識(shí);有些女生道德意識(shí)弱化，缺乏集體觀念和奉獻(xiàn)精神;有些女生在怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、怎樣走好人生道路的問(wèn)題上陷入迷惘等。

上述問(wèn)題的存在是社會(huì)、家庭、學(xué)校和女大學(xué)生個(gè)體等多方因素綜合影響的結(jié)果，但在教育過(guò)程中，缺乏針對(duì)女性特點(diǎn)開(kāi)展思想政治教育和性別意識(shí)教育無(wú)疑是一個(gè)重要原因。傳統(tǒng)性別偏見(jiàn)成為當(dāng)代女大學(xué)生樹(shù)立崇高的理想信念、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大人生目標(biāo)的巨大阻力?？朔鹘y(tǒng)性別偏見(jiàn)的影響，是當(dāng)前切實(shí)提高女大學(xué)生思想政治水平的迫切需要。

2.創(chuàng)新女大學(xué)生思想政治教育理念

創(chuàng)新女大學(xué)生思想政治教育理念，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)所需高素質(zhì)女性人才的現(xiàn)實(shí)需要。筆者認(rèn)為，在女大學(xué)生的思想政治教育中，不僅要進(jìn)行系統(tǒng)的基本理論和思想道德教育，而且要把婦女觀、性別意識(shí)、男女平等觀念滲透到思想政治教育中。婦女觀是意識(shí)形態(tài)的一個(gè)組成部分，它應(yīng)納人高校政治思想教育體系。女大學(xué)生的思想政治教育不僅要用作指導(dǎo)，而且應(yīng)吸取婦女觀等先進(jìn)的思想成果。

為此，筆者提出將思想政治教育與性別教育有機(jī)結(jié)合的教育理念。這一理念堅(jiān)持以人為本，突出女大學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀念和先進(jìn)性別文化的正確引導(dǎo)，教育女大學(xué)生形成與和諧社會(huì)相適應(yīng)的思想觀念和行為規(guī)范，以女大學(xué)生的成才和發(fā)展為主線，在堅(jiān)持理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、道德規(guī)范教育和法制教育等為根本內(nèi)容的前提下，突出培養(yǎng)女大學(xué)生的’‘四自”精神和主體意識(shí)，促進(jìn)女大學(xué)生全面和諧發(fā)展。

這一新的教育理念，既符合國(guó)家對(duì)大學(xué)生的總體培養(yǎng)要求，又能貼近女大學(xué)生的性別特點(diǎn)和思想實(shí)際，是創(chuàng)新女大字生思想政治教育的一個(gè)有利的突破口。它有利于引導(dǎo)女大學(xué)生從性別視角觀察社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境，重新認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，把個(gè)人的發(fā)展與整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展聯(lián)系在一起;它有利于引導(dǎo)女大學(xué)生增強(qiáng)“四自”精神和主體意識(shí)，自覺(jué)樹(shù)立起正確的性別觀念，勇敢地沖破傳統(tǒng)的束縛，克服性別刻板印象，具備獨(dú)立、理性地選擇價(jià)值目標(biāo)的能力;它有利于科學(xué)認(rèn)識(shí)兩性在智力、性格發(fā)展等方面的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)女性成才的潛能和優(yōu)勢(shì)，從深層次解決女大學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)、心理、情感等方面的實(shí)際問(wèn)題，對(duì)女大學(xué)生的大學(xué)生活和未來(lái)人生道路進(jìn)行全方位、深遠(yuǎn)的指導(dǎo)。

3.以“四自”精神和女性主體意識(shí)教育為著力點(diǎn)

思想教育和政治工作的目的，就是要引導(dǎo)和幫助學(xué)生確立為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗的政治方向。對(duì)女大學(xué)生來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)大的理想信念、滿腔的報(bào)國(guó)之志和積極進(jìn)取的人生態(tài)度必須建立在“四自”精神和主體意識(shí)的基礎(chǔ)之上。

“四自”精神是女大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才的精神支柱。應(yīng)將“四自”教育作為著力點(diǎn)，進(jìn)行現(xiàn)代女性品格的構(gòu)建，強(qiáng)化和深化理想信念教育，使她們能夠重新發(fā)現(xiàn)自我，認(rèn)識(shí)唯有自尊，才能承認(rèn)自我價(jià)值，并為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值樹(shù)立理想，力爭(zhēng)成才;唯有自信，才能敢于競(jìng)爭(zhēng)，不懈奮斗;唯有自立，才能克服依賴(lài)心理，有效發(fā)揮主體能動(dòng)性和創(chuàng)造力;唯有自強(qiáng)，才能奮發(fā)有為，將理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)圖。教育學(xué)生懂得自卑終會(huì)被社會(huì)所淘汰，只有靠真才實(shí)學(xué)才能贏得社會(huì)的認(rèn)可，激發(fā)她們積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)。

女性主體意識(shí)則是女大學(xué)生直面人生和社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力模式。在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，女大學(xué)生必須直面女性將要面對(duì)的困難和阻力，樹(shù)立主體意識(shí)。教育學(xué)生理解，女性主體意識(shí)就是女性作為主體在客觀世界中的地位、作用和價(jià)值的自覺(jué)意識(shí)。它是激發(fā)女大學(xué)生追求獨(dú)立自主，發(fā)揮主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。培養(yǎng)女性主體意識(shí)，就是克服依賴(lài)性和盲從性，增強(qiáng)獨(dú)立思考和行為的能力，敢于參與競(jìng)爭(zhēng)，勇于承擔(dān)自己，充分尊重自己作為一個(gè)完整的人的主體地位，從而不斷完善自我，超越自我。

“四自”精神和主體意識(shí)教育，從性別的視角解讀了女性的人生追求和對(duì)人生的態(tài)度，從女性的立場(chǎng)診釋了理想信念、道德情操等內(nèi)容，可以有效實(shí)現(xiàn)思想政治教育與性別教育的結(jié)合，為把女大學(xué)生培養(yǎng)成具有“四自”精神的“四有”人才奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，讓思想政治教育貼近女大學(xué)生思想和生活實(shí)際

當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的價(jià)值取向的多元化，導(dǎo)致女大學(xué)生思想狀態(tài)呈現(xiàn)復(fù)雜多元的特點(diǎn)。這就要求思想政治工作者必須深人學(xué)生，及時(shí)了解她們的需求、興趣、愛(ài)好等。只有解決和滿足女大學(xué)生的各方面需求，才能使女大學(xué)生的思想政治教育有的放矢。

1.世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育

樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的關(guān)鍵。受傳統(tǒng)觀念的影響，女大學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生和自我的認(rèn)識(shí)往往與女性的性別角色聯(lián)系在一起，其世界觀、人生觀和價(jià)值觀中往往蘊(yùn)涵著對(duì)女性性別角色的理解。表現(xiàn)在學(xué)生的思想實(shí)際上，有的女生以嫁個(gè)好丈夫，建立小家庭作為個(gè)人的最高理想，滿足于小女人的情調(diào);有的女生盲目追逐時(shí)尚，過(guò)分追求女性的外在形象;有的女生信奉“干得好不如嫁得好”等。

為幫助女大學(xué)生擺脫對(duì)人生目標(biāo)、人生價(jià)值認(rèn)識(shí)中的迷茫，有必要對(duì)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行性別視角的拓展:(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)女性要擺脫傳統(tǒng)束縛，從思想上解放自身，這是女性走向自由和全面發(fā)展的基礎(chǔ)。現(xiàn)代女性不是男性的附屬，應(yīng)當(dāng)有自己的人生理想和追求。(2)引導(dǎo)女大學(xué)生拋開(kāi)個(gè)人、家庭的小圈子，將個(gè)人理想與社會(huì)抱負(fù)相結(jié)合，幫助女大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。(3)隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，女性發(fā)展的空間和領(lǐng)域越來(lái)越大，發(fā)揮能力的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，因此應(yīng)引導(dǎo)女大學(xué)生進(jìn)行正確的角色定位，腳踏實(shí)地實(shí)踐理想。上述內(nèi)容是在真實(shí)反映女大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)的，因而針對(duì)性強(qiáng)，易于學(xué)生認(rèn)同和接受。

2.道德觀教育

女大學(xué)生的道德意識(shí)與道德水平，直接影響著自身社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人生目標(biāo)的完成。良好的道德教育，是女大學(xué)生全面發(fā)展的奠基石。建議在現(xiàn)有德育教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，增加中華民族女性傳統(tǒng)美德的教育，通過(guò)開(kāi)發(fā)利用傳統(tǒng)德育資源，創(chuàng)新德育教育，把道德規(guī)范真正內(nèi)化為女大學(xué)生的道德品質(zhì)和信念。 中國(guó)傳統(tǒng)美德是諸子百家道德思想的精粹，是中華民族優(yōu)秀的品質(zhì)、精神、情感和禮儀的總和，是形成和發(fā)展新道德體系的源泉和基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)中華民族女性的傳統(tǒng)美德，能提高女大學(xué)生的道德品質(zhì)，塑造其健康人格。具體從以下方面拓展道德觀內(nèi)容:(1)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用社會(huì)性別視角，正確看待中華民族女性的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持批判繼承和超越創(chuàng)新相統(tǒng)一的立場(chǎng)，對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范作出現(xiàn)代的診釋和價(jià)值提升，取其精華，棄其糟粕，繼承和發(fā)揚(yáng)其中蘊(yùn)涵著的優(yōu)秀傳統(tǒng)。(2)認(rèn)識(shí)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，中華女性具有吃苦耐勞、淳樸善良、勤儉持家、尊老愛(ài)幼、夫妻相敬的傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德也是現(xiàn)代女性在職業(yè)發(fā)展和自身幸福生活上所需要的優(yōu)秀道德品質(zhì)，應(yīng)當(dāng)加以繼承并發(fā)揚(yáng)光大。這些有助于培養(yǎng)具有中華傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代女性人才，極大豐富了德育教育的內(nèi)涵。

3.婚戀觀教育

女大學(xué)生的婚戀觀，對(duì)女大學(xué)生的人生成長(zhǎng)具有重要意義。受傳統(tǒng)觀念和社會(huì)轉(zhuǎn)型的雙重影響，女大學(xué)生在婚戀觀上呈現(xiàn)傳統(tǒng)思想和開(kāi)放觀念并存的現(xiàn)象。一方面，男強(qiáng)女弱、男主外女主內(nèi)、郎才女貌、相夫教子等傳統(tǒng)性別觀念仍然根植于她們的觀念中，如有些女生把做賢妻良母視作人生的全部追求;另一方面，現(xiàn)代社會(huì)變革也使得一些負(fù)面問(wèn)題突出，如戀愛(ài)中的個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義和校園中的“畢婚族”、“急嫁族”等現(xiàn)象，影響了女大學(xué)生對(duì)人生更高目標(biāo)的追求。

現(xiàn)行教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單、滯后，必須結(jié)合性別特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新，增加性別視角:(1)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)婚姻并不是女性人生的全部，激勵(lì)女大學(xué)生創(chuàng)造更加豐富的人生。(2)引導(dǎo)學(xué)生協(xié)調(diào)好學(xué)業(yè)與愛(ài)情、事業(yè)與婚姻的關(guān)系，學(xué)習(xí)和提高愛(ài)的能力，激勵(lì)女大學(xué)生不斷進(jìn)取。(3)引導(dǎo)女大學(xué)生學(xué)會(huì)扮演好未來(lái)的家庭角色，倡導(dǎo)建立兩性并駕齊驅(qū)、比翼齊飛、相互幫助的伙伴式的新型婚姻關(guān)系。(4)把性生理知識(shí)、性心理知識(shí)、性健康保健知識(shí)和婚戀道德有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，納人課程內(nèi)容，引導(dǎo)女生在戀愛(ài)、婚姻中要學(xué)會(huì)自我保護(hù)。上述內(nèi)容，可以幫助女大學(xué)生真正懂得什么是愛(ài)，學(xué)會(huì)如何愛(ài)，為將來(lái)締造幸福的婚姻打下良好的基礎(chǔ)。

4.心理素質(zhì)教育

擁有成功的人生定位，要求女性必須具備豁達(dá)的心胸和良好的心理素質(zhì)。近年來(lái)，由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇、人際關(guān)系日益復(fù)雜，再加上以男權(quán)為中心的傳統(tǒng)性別偏見(jiàn)，影響了女大學(xué)生的心理、行為及自我認(rèn)知，導(dǎo)致其在心理、情緒、人際關(guān)系等方面都出現(xiàn)困惑和不適應(yīng)，存在自卑、依賴(lài)、敏感等不良心理傾向，抑郁和焦慮等消極情緒體驗(yàn)的比例較高，學(xué)習(xí)、認(rèn)知、交友、就業(yè)等方面出現(xiàn)障礙等。

針對(duì)女大學(xué)生的特殊心理現(xiàn)象，結(jié)合性別特點(diǎn)，深化教學(xué)內(nèi)容:(1)從性別視角關(guān)注女大學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因，運(yùn)用社會(huì)性別理論，剖析自卑、依賴(lài)、敏感等心理特點(diǎn)并不是由女性的生理因素造成的，而是社會(huì)文化影響的結(jié)果，是性別刻板印象在心理方面的體現(xiàn)，是完全可以改變的。(2)引導(dǎo)女生恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)自我，悅納自我，糾正自身的性別偏見(jiàn)和性別角色刻板印象，正確認(rèn)識(shí)兩性差異，形成積極、理性的心態(tài)。(3)重點(diǎn)開(kāi)展自信心和意志力教育。剖析自卑對(duì)女性的不利影響，它使女生不能正確客觀地評(píng)價(jià)自己，在機(jī)會(huì)面前不敢競(jìng)爭(zhēng)，限制了女性潛能的發(fā)揮。開(kāi)展意志力教育，克服脆弱性和依賴(lài)性，樹(shù)立不怕苦、不怕累的頑強(qiáng)品質(zhì)，增強(qiáng)心理承受力。性別視角的分析和講解，可以為女大學(xué)生認(rèn)識(shí)女性的心理現(xiàn)象提供更加科學(xué)和有針對(duì)性的指導(dǎo)。

5.法制教育

法制教育承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生法制觀念和法律意識(shí)，提高法律素質(zhì)的任務(wù)?，F(xiàn)行法律基礎(chǔ)部分的教學(xué)內(nèi)容，不能反映女大學(xué)生對(duì)法律的特殊需求和幫助，滯后于法學(xué)研究和社會(huì)發(fā)展的客觀需要。女大學(xué)生迫切需要法律為自己的人生和職業(yè)發(fā)展保駕護(hù)航。

第7篇：大學(xué)生法律道德論文范文

一、高校學(xué)生管理中的法律糾紛原因及分析

高校學(xué)生管理中的法律糾紛成為影響學(xué)生學(xué)校乃至社會(huì)穩(wěn)定的重要因素，要預(yù)防和化解糾紛必須分析成因，以便有針對(duì)性采取措施，概括起來(lái)有以下原因：

（一）學(xué)生管理理念滯后，尚未完全實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理法治化

受傳統(tǒng)觀念影響，我國(guó)高校學(xué)生管理理念陳舊，尚未完全實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理法治化。盡管學(xué)生作為教育法律關(guān)系的主體的法律地位是我國(guó)憲法、教育法確定的，有其權(quán)利和義務(wù)，具有法律性和社會(huì)性。但其法律地位不是學(xué)生群體開(kāi)始就有的，而是在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活發(fā)展的影響下逐漸形成，并經(jīng)法律承認(rèn)后正式確定的。在中國(guó)古代社會(huì)，教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生義務(wù)，漠視學(xué)生權(quán)利，教育中沒(méi)有學(xué)生的地位，學(xué)生只能服從。但在現(xiàn)代社會(huì)，民主、平等、自由是人類(lèi)的理想和信念，學(xué)生不是被動(dòng)的受教育者，而是學(xué)習(xí)的主體。我國(guó)傳統(tǒng)的教育觀、學(xué)生觀把學(xué)生當(dāng)作教育對(duì)象，沒(méi)有把學(xué)生作為有意識(shí)的個(gè)體，更沒(méi)有當(dāng)作獨(dú)立的個(gè)體和法律關(guān)系的主體，一個(gè)民主、現(xiàn)代的國(guó)家必然是一個(gè)法制國(guó)家。在大力推廣依法治國(guó)、依法治教的今天，加上持續(xù)的法制教育，民主意識(shí)、法律觀念已深入人心，大學(xué)生民主法制意識(shí)增強(qiáng)、主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)增強(qiáng)，這從客觀上導(dǎo)致了學(xué)生管理糾紛案件的增加，當(dāng)然這是好事可以促進(jìn)依法治校依法管理。

（二）教育行政規(guī)章（下位法）和學(xué)校的學(xué)生管理規(guī)定有違背法治（上位法）精神的地方

按照法制協(xié)調(diào)統(tǒng)一精神，下位法必須服從上位法，否則無(wú)效。但教育立法中從全國(guó)范圍來(lái)看，依法治教卻顯得較為滯后，就高校學(xué)生管理而言，所依據(jù)的行政法規(guī)和自行制定的規(guī)章制度都相對(duì)滯后，下位法違背上位法，從而導(dǎo)致學(xué)生管理糾紛。最典型的案例就是教育部1990年頒布實(shí)施的《全國(guó)普通高校學(xué)生管理規(guī)定》（已被2005年9月1日實(shí)施的《普通高校學(xué)生管理規(guī)定》取代）中有的規(guī)定和提法和國(guó)家法律相沖突，如把學(xué)生的考試作弊、兩性關(guān)系等行為均定性為“道德敗壞、品質(zhì)惡劣”，用容易引起歧義的道德評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生進(jìn)行處分，不符合法治精神；“在校期間擅自結(jié)婚而未辦理退學(xué)手續(xù)的學(xué)生，作退學(xué)處理”的內(nèi)容違背了《婚姻法》有關(guān)結(jié)婚的規(guī)定。實(shí)踐中曾發(fā)生過(guò)牧丹江某醫(yī)學(xué)院學(xué)生結(jié)婚被開(kāi)除后狀告學(xué)校而勝訴的案例。另外在招生中，《普通高等學(xué)校招生體檢標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定，患有各種惡性腫瘤、血液病的高考生，不能被普通高等學(xué)校錄取。在各學(xué)校招生中，又?jǐn)U大規(guī)定了更多疾病考生不能錄取，這些缺乏公正性和道義性的規(guī)定，勢(shì)必侵害這類(lèi)弱勢(shì)群體考生平等享有接受普通高等教育的權(quán)利?？煽闯鲞@些都是引起學(xué)生管理法律糾紛的原因之一。

（三）高等學(xué)校內(nèi)部管理程序不規(guī)范導(dǎo)致糾紛

在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，高等教育也在進(jìn)行著深刻變革，難免發(fā)生新舊體制的沖撞。高校管理中的一些重要環(huán)節(jié)，由于缺乏法治精神的程序規(guī)范及應(yīng)有的保證制約機(jī)制而出現(xiàn)脫節(jié)、不銜接，甚至出現(xiàn)某些程序的混亂、程序瑕疵。我們知道程序正當(dāng)是法治的基本原則和要求，是學(xué)生基本權(quán)利保障的基本要求，程序不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生合法權(quán)益的損害，導(dǎo)致行政行為的無(wú)效。還有，學(xué)校對(duì)違紀(jì)學(xué)生的處理時(shí)，有的程序不健全，學(xué)生救濟(jì)渠道不暢，如學(xué)生申訴渠道不暢通，也可能選成對(duì)學(xué)生的侵權(quán)，這些都會(huì)引起法律糾紛，影響學(xué)生穩(wěn)定。在全國(guó)有影響的北京科技大學(xué)學(xué)生田永訴學(xué)校，學(xué)校敗訴一案就是典型。校方認(rèn)為田永考試作弊并根據(jù)學(xué)校規(guī)定對(duì)原告作出退學(xué)處理后，并沒(méi)有直接向田永宣布處分決定和送達(dá)變更學(xué)籍的通知，也未給田永辦理退學(xué)手續(xù)。田永繼續(xù)留在學(xué)校，以在校大學(xué)生的身份，參加正常的學(xué)習(xí)及學(xué)校組織的活動(dòng)。學(xué)校也依然為田永正常注冊(cè)、發(fā)放津貼、安排培養(yǎng)環(huán)節(jié)直至最后修滿學(xué)分，完成畢業(yè)設(shè)計(jì)并通過(guò)論文答辯等事實(shí)。這一切證明按退學(xué)處理的決定在事實(shí)上從未發(fā)生應(yīng)有的效力。然而臨近畢業(yè)，學(xué)校有關(guān)部門(mén)卻通知原告所在系，因原告已作退學(xué)處理，故不能頒布發(fā)畢業(yè)證、學(xué)位證，不能辦理正常的畢業(yè)派遣手續(xù)。法院受理案件后，經(jīng)過(guò)審理，判決學(xué)校敗訴，就是因程序不規(guī)范而退學(xué)行政決定無(wú)效的典型，不僅可看出學(xué)校學(xué)生管理程序的混亂，也可看出程序正當(dāng)原則的重要。否則就會(huì)引起法律糾紛，而影響學(xué)校穩(wěn)定。

二、解決學(xué)校與學(xué)生法律糾紛的根本途徑

（一）堅(jiān)持依法治校，依法治教實(shí)現(xiàn)高校管理法治化

高校學(xué)生管理是高校管理的重要組成部分，只有高校管理法治化了，高校學(xué)生管理才能實(shí)現(xiàn)法治化。高校管理法治化是我國(guó)高等教育發(fā)展的必然要求，依法治校、依法治教是依法治國(guó)方略在教育戰(zhàn)線的具體實(shí)踐。我國(guó)的教育改革與發(fā)展已進(jìn)入到前所未有的攻堅(jiān)階段，學(xué)校作為最基本的教育主體擔(dān)負(fù)著教育發(fā)展的重任，學(xué)校能否發(fā)揮應(yīng)有的作用很大程度上取決于管理理念和方略，學(xué)校必須確立依法治校、依法治教的辦學(xué)思路和治校方略，把包括學(xué)生管理在內(nèi)的學(xué)校管理納入科學(xué)化、規(guī)范化、法治化軌道。依法治校就是學(xué)校教育法律關(guān)系的各方主體都要在法律法規(guī)的框架內(nèi)實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，依法享有法定權(quán)利，同時(shí)履行法定義務(wù)；只有堅(jiān)持依法治校，學(xué)校的一切工作走上法制化、制度化、規(guī)范化的軌道，才能保證學(xué)校的教育教學(xué)、學(xué)生管理等各項(xiàng)改革及工作健康、有序、穩(wěn)定、高效地發(fā)展。高校管理實(shí)現(xiàn)法制化有利于進(jìn)一步強(qiáng)化廣大師生的民主法制意識(shí)，提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和決策的民主化、科?W化程度和水平，更大限度地調(diào)動(dòng)各方面的積極因素和廣大師生的積極性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)學(xué)校的凝聚力，促進(jìn)學(xué)生管理法治化，從而有效地化解各種矛盾，正確解決學(xué)校和學(xué)生的法律糾紛，平衡各種利益關(guān)系，維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定繁榮的良好局面。

（二）實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理法治化，化解學(xué)校與學(xué)生法律糾紛

實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理法治化是高校依法治校的重要內(nèi)容，高校學(xué)生管理必須按照國(guó)家法律法規(guī)調(diào)整學(xué)校與學(xué)生之間發(fā)生的關(guān)系，用法治的原則，處理學(xué)校和學(xué)生之間發(fā)生的各種矛盾，在管理規(guī)章制度的制定與執(zhí)行上追求制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、合法化。要充分重視對(duì)學(xué)生生命健康、財(cái)產(chǎn)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、隱私權(quán)和人格權(quán)等相關(guān)合法權(quán)益的法律保護(hù)，完善法律救濟(jì)渠道，保證申訴渠道的暢通。在第一部分提出的問(wèn)題里面，以我所在學(xué)院為例，我們已經(jīng)對(duì)學(xué)生處分作了明確規(guī)定，以后處分公告里一律不再出現(xiàn)學(xué)生名字，以XXX代替，從而保護(hù)大學(xué)生的隱私權(quán)。大學(xué)生作為年輕一代是國(guó)家的棟梁、民族的希望，他們具有智商高、開(kāi)拓欲望強(qiáng)烈、感情豐富、觀念更新周期短的優(yōu)點(diǎn)，但思想和言行容易偏激、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)欠缺，這就需要高校管理者在學(xué)生管理中要有很強(qiáng)的針對(duì)性，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的片面強(qiáng)調(diào)尊師的觀念，從平等、公平的觀點(diǎn)出發(fā)，在學(xué)生管理中要樹(shù)立以學(xué)生為本的思想和法制觀念，重視學(xué)生個(gè)體權(quán)利的完善和發(fā)展。堅(jiān)持依法治校、依法管理，用法治的原?t和精神，法律思維的理性，建立和不斷完善必要的程序和制度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理法治化，以使管理者能?chē)?yán)格按照法律法規(guī)和規(guī)章制度來(lái)規(guī)范和管理大學(xué)生，構(gòu)筑化解學(xué)校管理糾紛的有效系統(tǒng)，規(guī)范學(xué)校秩序，實(shí)現(xiàn)法治狀態(tài)下學(xué)校發(fā)展的穩(wěn)定與和諧。

（三）完善學(xué)生管理法律法規(guī)體系及依法規(guī)范學(xué)生管理制度

第8篇：大學(xué)生法律道德論文范文

論文摘要：將大學(xué)生權(quán)利分為法律權(quán)利、道德權(quán)利和其他權(quán)利；從歷史、體制、觀念、法律、經(jīng)濟(jì)等方面分析大學(xué)生權(quán)利保障問(wèn)題產(chǎn)生的原因；從依法治校、教育民主、人的科學(xué)發(fā)展以及提高教育質(zhì)量等方面討論解決大學(xué)生權(quán)利保障問(wèn)題的必要性。

多年來(lái)，我國(guó)高等教育不斷地進(jìn)行改革，包括理念更新、規(guī)模擴(kuò)大、教育收費(fèi)、自主就業(yè)等等。然而，高校中的主體——大學(xué)生的權(quán)利與需求并未得到充分尊重，高等教育過(guò)程中不斷出現(xiàn)侵犯大學(xué)生權(quán)利的種種事件；與此同時(shí)，社會(huì)的進(jìn)步使得學(xué)生的法律意識(shí)與自主意識(shí)不斷增強(qiáng)。因此。教育傳統(tǒng)與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要間形成矛盾或沖突，進(jìn)而出現(xiàn)了越來(lái)越多的學(xué)生權(quán)利問(wèn)題訴訟案。這些訴訟案引起了教育界、法學(xué)界乃至全社會(huì)的廣泛關(guān)注。大學(xué)生的權(quán)利問(wèn)題到了非面對(duì)不可的地步。

一、大學(xué)生權(quán)利的內(nèi)涵

大學(xué)生的權(quán)利可分為法律權(quán)利、道德權(quán)利和其他權(quán)利。法律權(quán)利是指學(xué)生在教育活動(dòng)中享有的由教育法賦予的權(quán)利?！贝髮W(xué)生權(quán)利從形式上可理解為：一是大學(xué)生在法律規(guī)定的范圍內(nèi)可以自由作出的一定的行為，又稱(chēng)積極行為的權(quán)利。如學(xué)生享有的各種選擇權(quán)利，屬于積極行為的權(quán)利，這是學(xué)生的基本權(quán)利。二是學(xué)生可以請(qǐng)求義務(wù)人作出或不作出一定的行為。如學(xué)生的公正公平對(duì)待，本質(zhì)上是一種請(qǐng)求權(quán)利。三是當(dāng)學(xué)生的權(quán)利受到侵犯時(shí)，有權(quán)利訴諸法律，確認(rèn)和保護(hù)自己的權(quán)利。這些權(quán)利具體表現(xiàn)為：(1)學(xué)生有參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)和使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書(shū)資料的權(quán)利；(2)學(xué)生有按規(guī)定獲得獎(jiǎng)、貸、助學(xué)金的權(quán)利；(3)學(xué)生有在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)和在完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)、學(xué)位證書(shū)的權(quán)利；(4)學(xué)生有對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門(mén)提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出或者依法提起訴訟的權(quán)利；(5)學(xué)生享有法律、法規(guī)所規(guī)定的其他權(quán)利。這些權(quán)利屬于已成文的權(quán)利，是學(xué)生不必爭(zhēng)取而享有的。

大學(xué)生的道德權(quán)利和其他權(quán)利，是指從道德規(guī)范上、從人們約定俗成的認(rèn)識(shí)上，以及大學(xué)生因個(gè)性差異而形成的、各自在不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程上所必須具有的非法律力量所規(guī)定的權(quán)利。通過(guò)立法行為規(guī)定的大學(xué)生權(quán)利固然十分重要，但大學(xué)生的權(quán)利又絕不止于此。一方面，大學(xué)生由于其成長(zhǎng)經(jīng)歷、需要層次的不同，其權(quán)利要求是千差萬(wàn)別的，如在接受教育的過(guò)程中，有關(guān)學(xué)生自尊心的隱私權(quán)、學(xué)生自信力的自主權(quán)等，會(huì)因?qū)W生的個(gè)性差異、智力水平、身體狀況、家庭經(jīng)濟(jì)條件的不同而不同。這些權(quán)利是難以由法律統(tǒng)一規(guī)定的。另一方面，在日常教育活動(dòng)中，在各具特色的教與學(xué)的互動(dòng)中，大學(xué)生作為重要主體的一方，將必然因其所受教育的內(nèi)容、情景不同，對(duì)學(xué)校、教師提出相應(yīng)要求。這些要求是大學(xué)生在其學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、變知識(shí)吸納型學(xué)習(xí)為創(chuàng)造型學(xué)習(xí)的權(quán)利要求，是具有相對(duì)穩(wěn)定性的法律所難以一概而論的。

二、大學(xué)生權(quán)利保障問(wèn)題的產(chǎn)生原因

(一)歷史原因

大學(xué)生的權(quán)利最早出現(xiàn)在中世紀(jì)意大利的大學(xué)。當(dāng)時(shí)的大學(xué)是按學(xué)生行會(huì)和教師行會(huì)組織的。在學(xué)生大學(xué)，大學(xué)生聯(lián)合起來(lái)購(gòu)買(mǎi)教師服務(wù)，保護(hù)其自己不受地主和城市流氓的侵犯，在他們內(nèi)部維持某種秩序，取得某些管轄權(quán)和法權(quán)。12到15世紀(jì)是學(xué)生權(quán)利全盛期，直至大學(xué)遷至固定校址，由市提供經(jīng)費(fèi)，教授不再依賴(lài)學(xué)生支付費(fèi)用時(shí)為止。不過(guò)，西方學(xué)生的這種權(quán)利的極盛時(shí)刻來(lái)自市場(chǎng)環(huán)境，在這種環(huán)境下，作為有組織的顧客，學(xué)生常常能自由地發(fā)號(hào)施令，這是他們權(quán)利。

相對(duì)而言，在中國(guó)悠久的教育史上，學(xué)生權(quán)利嚴(yán)重不夠。中國(guó)早期的教育是宮廷教育，專(zhuān)用來(lái)培養(yǎng)封建統(tǒng)治者，教育權(quán)掌握在以皇帝為首的統(tǒng)治者手中，受教育權(quán)是公子王孫的專(zhuān)利，即所謂的“學(xué)在官府”、“以吏為師”。后來(lái)發(fā)展為一般百姓可以讀書(shū)，但目的是借讀書(shū)進(jìn)入社會(huì)上層，即“學(xué)而優(yōu)則仕”。從師生關(guān)系看，“一日為師，終身為父”，“師道尊嚴(yán)”神圣不可冒犯，教師對(duì)于學(xué)生有絕對(duì)權(quán)威，甚至有體罰的權(quán)利。從教育過(guò)程看，夸大了教師的主導(dǎo)地位，學(xué)生只能被動(dòng)地接受教師的傳授、灌輸，而少有思考、質(zhì)疑的余地，藐視了學(xué)生“學(xué)”的因素。這種重教輕學(xué)的教育傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)今高等學(xué)校的教育產(chǎn)生消極影響。至今仍然不斷出現(xiàn)的高等教育過(guò)程中侵犯大學(xué)生權(quán)利的種種事件，無(wú)一不說(shuō)明了這種影響的深刻性。

(二)體制原因

20世紀(jì)50年代后的半個(gè)世紀(jì)，我國(guó)高等教育在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成了“全盤(pán)蘇化”的統(tǒng)一招生計(jì)劃、入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)度，分配統(tǒng)一的高度集中統(tǒng)一的管理體制。這種體制，一方面，高等學(xué)校必然缺乏自主權(quán)，而只是充當(dāng)了教育行政部門(mén)具體的下級(jí)執(zhí)行機(jī)構(gòu)，甚至如廣州某高校連學(xué)生宿舍中設(shè)置衛(wèi)生間的問(wèn)題都須教育部批準(zhǔn)，高校自主權(quán)的缺乏可見(jiàn)一斑；另一方面，學(xué)生只能按照學(xué)校統(tǒng)一的要求接受教育，立足于應(yīng)試而學(xué)習(xí)，難以體現(xiàn)個(gè)性化和創(chuàng)造性。這種以教師、課堂、課本為中心的教學(xué)制度，漠視大學(xué)生個(gè)性化的不同需要，禁錮了學(xué)生的思維，限制了學(xué)生的自由發(fā)展。

這種教育體制是以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下社會(huì)資源的政府壟斷為其存在理由的。國(guó)家財(cái)政完全支付辦學(xué)資金，大學(xué)生免費(fèi)學(xué)習(xí)的代價(jià)是服從國(guó)家強(qiáng)制性招生和畢業(yè)分配。隨著高等教育不斷改革，高校實(shí)行了教育收費(fèi)，就業(yè)政策也不再為國(guó)家指令性，而是自主擇業(yè)雙向選擇，但《高等教育法》所規(guī)定的高校作為法人的各項(xiàng)權(quán)利難以兌現(xiàn)，現(xiàn)行教育體制還沒(méi)有真正解決政府對(duì)教育資源的壟斷問(wèn)題，教職工的工資、教學(xué)設(shè)施設(shè)備的投入仍然以國(guó)家或地方財(cái)政撥款為主，因而從本質(zhì)上沒(méi)有跳出傳統(tǒng)教育體制的框架、克服傳統(tǒng)教育體制的慣性，高校無(wú)視學(xué)生權(quán)利的種種方面依然存在。

(三)觀念原因

1．學(xué)校：漠視大學(xué)生的權(quán)利保障問(wèn)題

如上所述，體制的制約，自主權(quán)的缺乏，常常使高等學(xué)校產(chǎn)生因無(wú)權(quán)作為而無(wú)所作為、得過(guò)且過(guò)的依賴(lài)思想。因此，一方面，高校在課程設(shè)計(jì)方面，必然缺少適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)生知識(shí)與能力要求的動(dòng)力，所開(kāi)課程往往較多從現(xiàn)有師資出發(fā)，而較少體現(xiàn)學(xué)生的興趣與發(fā)展的要求，不太適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要；另一方面，高校在教學(xué)管理中，學(xué)進(jìn)度，統(tǒng)一班級(jí)上課，統(tǒng)一要求管理學(xué)生日常行為，不同專(zhuān)業(yè)、不同個(gè)性的學(xué)生較少有選擇的余地，難以因材施教，更談不上彈性教學(xué)或個(gè)別教學(xué)，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，當(dāng)然也就難以滿足并真正尊重學(xué)生因人而異的權(quán)利要求。實(shí)際上，與長(zhǎng)期工作、生活和學(xué)習(xí)在學(xué)校中的教職員工相比，大學(xué)生大多只在大學(xué)校園中生活四個(gè)春秋，大多只是“匆匆過(guò)客”。因此，他們的權(quán)利往往更易為學(xué)校所漠視，使本該是學(xué)校主體的大學(xué)生成了校園內(nèi)相對(duì)處于弱勢(shì)的群體。

2、教師：忽略了大學(xué)生的權(quán)利保障問(wèn)題

從教師的角度而言，大學(xué)生權(quán)利的享有，主要體現(xiàn)在能夠獲得教師對(duì)自己權(quán)利尊重基礎(chǔ)上積極主動(dòng)、有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，獲得自己應(yīng)得的知識(shí)，獲得綜合素質(zhì)的應(yīng)有發(fā)展。在自古以來(lái)，社會(huì)對(duì)教師的要求是“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”。“教不嚴(yán)，師之惰”。與此相對(duì)應(yīng)，主觀上一些教師、包括大學(xué)教師仍然有著根深蒂固的“師道尊嚴(yán)”的觀念，更多地喜歡聽(tīng)話的學(xué)生，不喜歡提出不同意見(jiàn)的學(xué)生；更多地喜歡考試成績(jī)好的學(xué)生，而不喜歡有獨(dú)特見(jiàn)解但考分低的學(xué)生。這只能使一些學(xué)生的權(quán)利得不到應(yīng)有的尊重。一些教師本身缺乏前沿的專(zhuān)業(yè)和基礎(chǔ)知識(shí)而又疏于“充電”，學(xué)生不易得到前沿的科學(xué)知識(shí)。更有甚者，由于教師對(duì)學(xué)生某種程度上“我說(shuō)你干”的支配關(guān)系，學(xué)生替教師完成科研任務(wù)，教師常常心安理得地成了成果產(chǎn)權(quán)的所有者，既挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又侵犯了學(xué)生的應(yīng)得權(quán)利。

3．學(xué)生：缺乏權(quán)利的自我保障意識(shí)

大學(xué)生自我權(quán)利保障意識(shí)的缺乏是有其原因的。首先，傳統(tǒng)教育觀念不僅對(duì)教師，而且對(duì)學(xué)生也有深刻的影響?！皫煹雷饑?yán)”不僅使教師，而且使大學(xué)生也產(chǎn)生了忽略自己權(quán)利的傾向。一些大學(xué)生形成了對(duì)于教師的依附心理，較少考慮自己作為教育活動(dòng)過(guò)程中的重要主體，應(yīng)該和必須從學(xué)校、老師那里得到什么，以實(shí)現(xiàn)其合法權(quán)利。

其次，各類(lèi)高等學(xué)校對(duì)大學(xué)生的法制教育滯后。目前，大多數(shù)高校對(duì)學(xué)生法制素質(zhì)的培養(yǎng)，主要是通過(guò)開(kāi)設(shè)一門(mén)法律課和思想道德課來(lái)進(jìn)行的。據(jù)長(zhǎng)沙交通學(xué)院的一份調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)國(guó)家的基本法——《憲法》，以及與自己關(guān)系密切的法律——《民法》的了解程度相當(dāng)?shù)?，僅有1．7％的學(xué)生認(rèn)真讀過(guò)《憲法》，有81．7％的大學(xué)生對(duì)《民法》不了解或略知一二。至于《刑法》、《行政訴訟法》等，從座談的情況看，了解的人更少。十多年來(lái)，我國(guó)的立法速度已大大加快，服務(wù)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律體系的雛形已基本形成，而高等學(xué)校至今仍然以一兩門(mén)內(nèi)容陳舊、落后于社會(huì)及其立法進(jìn)程的法律課程，來(lái)培養(yǎng)和發(fā)展大學(xué)生的法制素質(zhì)，顯然是不夠的。這就難以形成大學(xué)生的現(xiàn)代法制意識(shí)，建立起他們符合法制要求的權(quán)利與義務(wù)觀念。

再次，大學(xué)生當(dāng)中存在的一些心理失衡現(xiàn)象。社會(huì)上存在的一些權(quán)大于法、個(gè)人專(zhuān)斷、道德失范等不良現(xiàn)象，形成了部分大學(xué)生不良的道德與法制觀。在上述長(zhǎng)沙交通學(xué)院的同一個(gè)調(diào)查中顯示，有高達(dá)36．2％的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)今中國(guó)權(quán)大于法，有41．1％的大學(xué)生認(rèn)為打贏官司的重要因素是路子廣，有背景，法律沒(méi)有多大作用。從這些數(shù)據(jù)分析看，部分大學(xué)生中存在一些低估法律作用、忽視法制意識(shí)自我培養(yǎng)的錯(cuò)誤心理。這些使得大學(xué)生或者由于缺乏法制觀念，不愿意按法律要求履行其義務(wù)，所享受的權(quán)利與履行義務(wù)之間不對(duì)稱(chēng)，使本可以獲得的權(quán)利因此被剝奪；或者由于不懂得用法律武器維護(hù)自身的權(quán)利，導(dǎo)致自己應(yīng)有權(quán)利的喪失。

(四)法律原因

現(xiàn)有的教育法規(guī)，對(duì)學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系缺少具體和專(zhuān)門(mén)的表述，存在著嚴(yán)重的疏漏?？偟谋憩F(xiàn)為：義務(wù)規(guī)定多，權(quán)利規(guī)定少；綱領(lǐng)性的規(guī)定多，具體可操作性的少。尤其是有關(guān)學(xué)生權(quán)利問(wèn)題的部分教育法規(guī)，時(shí)間跨度大，其中有些甚至是過(guò)時(shí)的、重復(fù)或相互矛盾的；有些方面還沒(méi)有制定相應(yīng)的法規(guī)，還沒(méi)有對(duì)大學(xué)生的權(quán)利及其實(shí)現(xiàn)作出準(zhǔn)確的法律界定；即使已有的有關(guān)法規(guī)，也存在著空洞、模糊、操作性較差等弊端，停留在一般化、抽象的說(shuō)明上，距離教育法制化的要求相去較遠(yuǎn)。1999年北大學(xué)生劉燕文狀告北大事件，反映出我國(guó)現(xiàn)行高等教育立法中存在兩個(gè)基本問(wèn)題，即，一是由于長(zhǎng)期受重實(shí)體輕程序、重管理者權(quán)力賦予輕被管理者權(quán)利救濟(jì)等觀念的影響，現(xiàn)行教育法律法規(guī)方面的程序性規(guī)范少，具體操作難，可訴性弱；二是配套立法嚴(yán)重滯后，現(xiàn)有規(guī)范漏洞較多，下層位規(guī)范與上層位規(guī)范抵觸現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。一些學(xué)者指出，在維護(hù)權(quán)利方面，應(yīng)該在程序上給學(xué)生一個(gè)申訴機(jī)制，否則他們的利益將無(wú)法受到保護(hù)。總之，現(xiàn)有的教育法律、法規(guī)、條例，已不能有效地保護(hù)大學(xué)生作為受教育者應(yīng)充分享有的接受高等教育的基本權(quán)利，長(zhǎng)期出現(xiàn)的種種侵犯大學(xué)生權(quán)利的現(xiàn)象，也就成為必然。

(五)經(jīng)濟(jì)原因

高等教育是非義務(wù)性教育。自80年代中期以來(lái)，我國(guó)逐漸開(kāi)始嘗試收費(fèi)教育?，F(xiàn)在，為體現(xiàn)高等教育資源占有的公平性，高校都已實(shí)行收取部分教育成本費(fèi)用。據(jù)教育部公布：2003年高校教育收費(fèi)400多億，國(guó)家對(duì)高校的財(cái)政投入為700多億。這一由免費(fèi)到收取部分教育成本的過(guò)程，已推動(dòng)高等教育由“賣(mài)方市場(chǎng)”向“買(mǎi)方市場(chǎng)”的轉(zhuǎn)變。這也意味著大學(xué)生的權(quán)利問(wèn)題更加凸顯。

第一，政府所壟斷的普通高等教育資源對(duì)社會(huì)實(shí)行了有償供給。這個(gè)供給的意義在于，它在客觀上使教育的本質(zhì)目的與道義在現(xiàn)實(shí)中得到回歸成為可能。因?yàn)椋叩冉逃顿Y主體的非政府化，使學(xué)生享有了個(gè)人入學(xué)和就業(yè)的選擇自由。而這種自由又意味著，服從國(guó)家強(qiáng)制性招生和畢業(yè)分配的計(jì)劃，不再是大學(xué)生入學(xué)和就業(yè)時(shí)必須對(duì)國(guó)家承擔(dān)的法律義務(wù)。

第二，教育消費(fèi)在居民支出中所占比重較高，教育消費(fèi)已經(jīng)成為名副其實(shí)的高檔消費(fèi)。這必然使大學(xué)生及其家庭、整個(gè)社會(huì)對(duì)高等教育服務(wù)或高等教育資源的供給形成較高預(yù)期。所以，既然家長(zhǎng)或大學(xué)生出資，即使當(dāng)前是部分出資購(gòu)買(mǎi)教育機(jī)會(huì)，那么大學(xué)生就應(yīng)享受其應(yīng)得的高等教育服務(wù)，就應(yīng)作為消費(fèi)主體而享有學(xué)習(xí)上的自由的選擇權(quán)利和相應(yīng)的其他權(quán)利。

三、解決大學(xué)生權(quán)利保障問(wèn)題的必要性

1．有利于規(guī)范教育行為，體現(xiàn)以人為本的教育觀

保障大學(xué)生的權(quán)利，滿足學(xué)生發(fā)展需求，是以不侵犯其他同學(xué)的權(quán)利，并能夠保證學(xué)校健康有序發(fā)展的前提下的滿足；那些浪費(fèi)教育資源、不利于學(xué)生真正掌握知識(shí)、提高素質(zhì)的要求，需要通過(guò)適當(dāng)?shù)拇胧┘右砸种?；而?duì)于正當(dāng)、合理、有利于學(xué)生綜合素質(zhì)、創(chuàng)新能力形成的要求，應(yīng)當(dāng)通過(guò)教育立法表現(xiàn)出來(lái)，以便對(duì)學(xué)生的范疇、權(quán)利、義務(wù)、福利等進(jìn)行法律上的規(guī)定，從而使學(xué)生行為、學(xué)生工作、教學(xué)及管理工作有法律上的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，學(xué)生的權(quán)利通過(guò)法律而得到真正的保障。這也是對(duì)教育行為的規(guī)范和依法治校的要求。

保障有利于學(xué)生發(fā)展個(gè)性的各種權(quán)利，則更能體現(xiàn)以人為本的教育觀。尊重學(xué)生個(gè)性，更能體現(xiàn)教育的人道主義和人性以及教育的民主性。學(xué)生的需求也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求的反映。如社會(huì)需要何種素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)與技能，會(huì)通過(guò)學(xué)生所選學(xué)校、專(zhuān)業(yè)、課程一定程度上反映出來(lái)。因而也是學(xué)校教育面向市場(chǎng)的一個(gè)重要渠道，避免教育與社會(huì)要求的脫節(jié)，促進(jìn)學(xué)生有效對(duì)口就業(yè)，體現(xiàn)以人為本的教育觀。

2．有利于大學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展，促進(jìn)人的科學(xué)發(fā)展

發(fā)展大學(xué)生豐富多樣的個(gè)性，是現(xiàn)代高等教育的重要內(nèi)容和目標(biāo)之一。高等學(xué)校的教學(xué)系統(tǒng)要找到一種能符合多樣性的學(xué)生個(gè)性特征及其背景的教學(xué)制度，使高等教育自身得到發(fā)展。要尊重學(xué)生的特殊性并給予充分關(guān)注，給予其擇校、擇專(zhuān)業(yè)、擇師的權(quán)利，培養(yǎng)學(xué)生的不同氣質(zhì)和能力。在教學(xué)活動(dòng)中堅(jiān)持“因材施教”這一永恒的教學(xué)原則。只有形成各顯特色的個(gè)性，才能在尊重大學(xué)生的興趣、愛(ài)好并各顯其能力之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，盡可能挖掘其學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性，才能培養(yǎng)具有創(chuàng)造性人格的大學(xué)生。

尊重與發(fā)展大學(xué)生的個(gè)性，滿足因個(gè)性而異的需求，避免同一個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)同樣的科目、同量的內(nèi)容，被培養(yǎng)成同一種興趣、同一思維方式、同一習(xí)慣、同等的能力。這種對(duì)大學(xué)生權(quán)利的尊重、維護(hù)和發(fā)展，可以促進(jìn)人的全面、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展，因而也是一種人的科學(xué)發(fā)展觀。

3．有利于形成大學(xué)自由的學(xué)術(shù)氛圍，提高高校的教育質(zhì)量

第9篇：大學(xué)生法律道德論文范文

【關(guān)鍵詞】“基礎(chǔ)課”；法律教學(xué)；網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)

法治作為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本目標(biāo)，為了充分實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，不僅應(yīng)該合理完善法律制度，同時(shí)還應(yīng)該向每一位公民宣傳法律、解讀法律讓每個(gè)人心中樹(shù)立起法律觀念并嚴(yán)格遵守，使得守法成為一種習(xí)慣和信仰。學(xué)校是培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)發(fā)展和建設(shè)的中堅(jiān)力量的地方，為此，有必要在教育中充分融入法律教育，這是直接關(guān)系到國(guó)家法治建設(shè)的關(guān)鍵任務(wù)。

一、目前我國(guó)高職院校法律教育的現(xiàn)狀

目前，雖然在我國(guó)眾多高校之中都設(shè)立了法學(xué)院，并且主攻法學(xué)的大學(xué)生隊(duì)伍也正在呈現(xiàn)遞增的趨勢(shì)。但是，高職院校的法律教育情況與普通高校又有所不同。高職院校專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)法律的學(xué)生只占很小的一部分比例。面對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)背景下所強(qiáng)調(diào)的法治建設(shè)的要求和目標(biāo)，單單依靠這部分法學(xué)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生學(xué)法懂法是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，還應(yīng)該及早注重對(duì)非法學(xué)專(zhuān)業(yè)以外的學(xué)生進(jìn)行普法教育，這應(yīng)該被提到我國(guó)高職教育的重要日程上面，這也是促進(jìn)我國(guó)政策發(fā)展的重要手段之一。此外，我國(guó)高職院校各個(gè)專(zhuān)業(yè)在課程開(kāi)展過(guò)程中，很少將法律基礎(chǔ)與之有效融合，比如，與保險(xiǎn)專(zhuān)業(yè)相關(guān)聯(lián)的“保險(xiǎn)法”；與會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)聯(lián)系緊密的“會(huì)計(jì)法”和“票據(jù)法”等。當(dāng)然，這些與各專(zhuān)業(yè)密切相關(guān)的法律缺乏普遍性，并且并不是任何專(zhuān)業(yè)都有與之相關(guān)的“專(zhuān)業(yè)法律”，比如外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)。與此同時(shí)，相關(guān)研究表明，相當(dāng)多的大學(xué)生不了解最基礎(chǔ)的法律常識(shí)，并且絕大部分的高職學(xué)生出現(xiàn)的違法行為都與其專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)。綜上所述，高職教育應(yīng)該為學(xué)生提供更多、更具有實(shí)用性的法律知識(shí)，逐步形成更好的法律學(xué)習(xí)的氛圍。所以“基礎(chǔ)課”在我國(guó)高職法制教育方面具有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，高職教育環(huán)節(jié)必須將法律教學(xué)充分的進(jìn)行推進(jìn)和強(qiáng)化，這對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、高職院?！盎A(chǔ)課”中法律教學(xué)存在的主要問(wèn)題

（一）課時(shí)少

從高職院校在“基礎(chǔ)課”的整體設(shè)置情況來(lái)看，一般每學(xué)期都大概只有很少的一部分課時(shí)。經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)現(xiàn)象就是，教師聲稱(chēng)沒(méi)有過(guò)多時(shí)間去講解法律內(nèi)容，法律教育根本無(wú)法有效開(kāi)展。同時(shí)，又經(jīng)常有學(xué)生反映，對(duì)法律知識(shí)非常感興趣，建議少講解一些思想道德修養(yǎng)的知識(shí)，應(yīng)該騰出更多的時(shí)間來(lái)講解法律知識(shí)。

（二）學(xué)生參與有限

學(xué)生參與有限的問(wèn)題主要表現(xiàn)在兩個(gè)具體層面：一是指學(xué)生的參與機(jī)會(huì)是有限的；二是指學(xué)生的參與時(shí)間是有限的。在課堂上，為了不斷加強(qiáng)教學(xué)效果，使學(xué)生能夠?qū)?wèn)題進(jìn)一步加深思考和領(lǐng)會(huì)，教師習(xí)慣于將理論講解的過(guò)程中融入對(duì)應(yīng)的討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分的參與進(jìn)來(lái)，基于學(xué)生數(shù)量眾多，并且時(shí)間受限，不能保證每位同學(xué)都有機(jī)會(huì)在相應(yīng)的課堂中得到足夠鍛煉和收獲，導(dǎo)致這種教學(xué)策略遲遲無(wú)法取得高效的收益。

（三）教學(xué)信息量有限

通過(guò)對(duì)“基礎(chǔ)課”教材的設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，其中包含的內(nèi)容是十分廣泛的，涵蓋了包括法律內(nèi)涵、法律體系、法律觀念、法律運(yùn)行、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家、增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)、加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)以及我國(guó)一些重要的法律制度等眾多法律知識(shí)。其表述語(yǔ)言極其精煉，涉及的內(nèi)容都做到了“點(diǎn)到為止”。但是，由于課堂的局限性，教師通常會(huì)在授課時(shí)對(duì)教學(xué)內(nèi)容做出部分取舍。

（四）學(xué)生思維得不到充分的鍛煉

為了將教學(xué)效果發(fā)揮到最佳狀態(tài)，教師通常會(huì)在教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以精心設(shè)計(jì)，所以，即便我們一直在注重實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂的主體地位，可是教師發(fā)揮著教學(xué)過(guò)程中的主導(dǎo)性作用，依舊在很大程度上控制著課堂結(jié)構(gòu)和進(jìn)程。在某種角度分析來(lái)看，學(xué)生一直是處于教師引導(dǎo)下開(kāi)展課堂學(xué)習(xí)，基于這種課堂環(huán)境，教師掌控著學(xué)生的思維活動(dòng)，這樣很難將學(xué)生的主管思維充分鍛煉和提高。

三、高職院校“基礎(chǔ)課”法律教學(xué)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的論證

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展大大的提高了生活的便利條件，也為教學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)無(wú)限的發(fā)展空間，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。受到高職課堂存在的眾多局限影響，使學(xué)生無(wú)法深入認(rèn)知教學(xué)內(nèi)容，思維沒(méi)有充分的打開(kāi)。所以，有必要加強(qiáng)法律教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)，即：通過(guò)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的法律教學(xué)可以切實(shí)補(bǔ)充傳統(tǒng)教學(xué)模式下“注重講授，輕視反饋”、“注重理論，輕視能力”、“注重語(yǔ)言，輕視思維”等缺陷現(xiàn)狀。

（一）意義論證

第一，法律教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)可以跨越時(shí)空的局限，不再將教學(xué)限制在課堂當(dāng)中，學(xué)生能夠隨時(shí)隨地思考課堂中出現(xiàn)的問(wèn)題，并結(jié)合自己的觀點(diǎn)進(jìn)行充分表達(dá)和說(shuō)明。通過(guò)這樣的方式，教師就可以隨時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生在教學(xué)內(nèi)容的理解掌握做出有效判斷，還可以方便總結(jié)學(xué)生提出的疑點(diǎn)和難點(diǎn)，并有效的進(jìn)行輔助和解答。

第二，法律教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)可以緩解信息量的局限。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，不僅能夠讓學(xué)生便于查閱相關(guān)法律內(nèi)容，而且還能幫助學(xué)生搜集很多具體案例和相關(guān)分析，并且，網(wǎng)絡(luò)具有信息更新速度快的特點(diǎn)，可以讓學(xué)生第一時(shí)間獲取法學(xué)動(dòng)態(tài)，時(shí)刻了解社會(huì)熱點(diǎn)，與社會(huì)時(shí)勢(shì)融洽接軌。

第三，法律教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)是能夠幫助學(xué)生挖掘多方位能力的重要手段，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）提高語(yǔ)言組織能力。不論是通過(guò)與教師和同學(xué)在網(wǎng)絡(luò)聊天室的探討，還是在博客當(dāng)中經(jīng)常表述自己的觀點(diǎn)，或是對(duì)學(xué)術(shù)論文進(jìn)行撰寫(xiě)，這些方式都需要對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行精心編排，才能將自己的觀點(diǎn)闡述清楚，讓別人理解真正的涵義，所以說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的法律教學(xué)可以充分鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力；（2）提高選取信息和分析信息的能力。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)環(huán)境中，一般主要由教師對(duì)教學(xué)信息進(jìn)行合理收集，學(xué)生只需要對(duì)教師提供的信息做出分析即可。而到了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)，學(xué)生必須自己對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行查詢、篩選、收集，從中尋找有用的學(xué)習(xí)信息，然后做出思考分析，最終，逐漸對(duì)學(xué)生的分析能力有所提升。（3）提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，可以逼迫學(xué)生獨(dú)立完成思考流程，從而使學(xué)生在相互探討的環(huán)節(jié)中，能夠自主實(shí)現(xiàn)對(duì)問(wèn)題的看法的有效校正。（4）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是能夠突出學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力，這種學(xué)習(xí)模式不受時(shí)間和空間限制，具有豐富的學(xué)習(xí)資源，并且能夠有效與社會(huì)信息接觸，提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的關(guān)注力度，同時(shí)，這也是完全順應(yīng)當(dāng)今學(xué)生的心理訴求是方式。所以，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（二）條件論證

第一，網(wǎng)絡(luò)能夠?yàn)榻虒W(xué)和科研提供足夠的便利。在校園中，電腦和網(wǎng)絡(luò)可以說(shuō)是已經(jīng)開(kāi)始廣泛普及開(kāi)來(lái)。隨著科技手段的不斷進(jìn)步，手機(jī)上網(wǎng)已經(jīng)成為一種大眾趨勢(shì)。因此，通過(guò)這個(gè)角度分析，法律教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)具備了一定的硬件條件。

第二，當(dāng)今時(shí)代，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交流的方式已經(jīng)風(fēng)靡全球，諸如QQ、微信、微博、博客等網(wǎng)絡(luò)交流軟件更是在校園眾所周知。并且通過(guò)這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行交流沒(méi)有太高的技術(shù)含量，既不需要網(wǎng)頁(yè)制作技術(shù)，也不需要進(jìn)行過(guò)多維護(hù)和更新，只需要掌握基本的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)就可以，非常容易學(xué)習(xí)和使用。

第三，為了提高教學(xué)水平，滿足時(shí)代教學(xué)需求，應(yīng)該在法律教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用課程網(wǎng)頁(yè)的制作，從這個(gè)角度分析，“基礎(chǔ)課”同樣具備相應(yīng)的優(yōu)勢(shì)，因其教學(xué)對(duì)象是學(xué)生，所以，完全可以到計(jì)算機(jī)相關(guān)專(zhuān)業(yè)選拔一部分優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行課程的網(wǎng)頁(yè)制作。因此，法律教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)還具備了充分的技術(shù)支持。

（三）效果論證

在經(jīng)過(guò)了一定的實(shí)踐以后發(fā)現(xiàn)，以網(wǎng)絡(luò)手段開(kāi)展法律教學(xué)能夠切實(shí)為教師和學(xué)生帶來(lái)豐厚的收獲。某教師曾以“食品安全的法律思考”為主題安排學(xué)生進(jìn)行有效探討，其中一部分班級(jí)應(yīng)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，由教師負(fù)責(zé)搜集資料，然后將這些資料拿到課堂向?qū)W生進(jìn)行陳述，隨后讓學(xué)生對(duì)資料展開(kāi)探討分析。而另一部分班級(jí)則應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的方式。教師只需要將主題發(fā)放下去，由學(xué)生自主思考完成資料搜索，然后對(duì)查詢的資料內(nèi)容進(jìn)行整理、分析，最終得出自己的結(jié)論。并且通過(guò)QQ群將所得到的結(jié)論出去，同志之間互相研究、彼此校正，從而使自己的結(jié)論逐步完善、精準(zhǔn)。通過(guò)對(duì)上述教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行對(duì)比分析，教師發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式可以充分?jǐn)U展學(xué)生思維，信息量明顯比傳統(tǒng)課堂所提供的要充足許多，另外，學(xué)生自主通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收集的資料以及對(duì)問(wèn)題分析的角度各不相同，往往可以得出許多不同的結(jié)論，在經(jīng)過(guò)與同學(xué)互動(dòng)交流以后，還可以互相啟發(fā)，極其有利于拓展學(xué)生的思維。當(dāng)學(xué)生談到網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的體會(huì)時(shí)，一致認(rèn)為這種方式讓思維更加活躍，分別對(duì)總結(jié)分析能力、實(shí)際操作能力、自主學(xué)習(xí)能力以及語(yǔ)言能力等得到充分鍛煉。從教師的角度來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)也使師生關(guān)系變得更加融洽。教師能夠?qū)W(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的“盲區(qū)”進(jìn)行及時(shí)化解，從而大大促進(jìn)了教師的教學(xué)水平的發(fā)揮。

四、高職院?！盎A(chǔ)課”中法律教學(xué)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的路徑探討

（一）加強(qiáng)制度建設(shè)

俗語(yǔ)說(shuō)的好：沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。規(guī)矩即為制度，是各項(xiàng)工作順利開(kāi)展的保障。所以，為了成功實(shí)施法律教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)，必須加強(qiáng)建立健全相關(guān)制度的工作。（1）建立詳實(shí)的工作制度，為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的成功開(kāi)展提供保證。（2）建立明確的教師責(zé)任制度，用以規(guī)劃安排每個(gè)人的任務(wù)分工。（3）建立完善的學(xué)生管理制度，學(xué)生是整個(gè)教學(xué)任務(wù)的主體，必須圍繞學(xué)生開(kāi)展教學(xué)。另外，可以利用計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)，選拔該專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀學(xué)生組成負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建、維護(hù)、管理的組織。（4）建立評(píng)價(jià)制度，基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特殊性，學(xué)生的參與時(shí)間與參與數(shù)量存在較大變數(shù)，為了客觀的了解學(xué)生的參與情況，就必須制定一套行之有效的評(píng)價(jià)制度。（5）建立網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范制度，從而保證網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康有序。

（二）資源庫(kù)建設(shè)

建設(shè)資源庫(kù)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)具有重要的意義，它能夠有利于學(xué)生對(duì)信息渠道的擴(kuò)展，并且有利于提高學(xué)生接收信息的效率，還有助于化解教與學(xué)的矛盾。建設(shè)資源庫(kù)的具體操作，首先，應(yīng)該確定其指導(dǎo)思想，針對(duì)在“基礎(chǔ)課”中學(xué)習(xí)法律的學(xué)生而言，其法律教學(xué)資源庫(kù)不能與法學(xué)專(zhuān)業(yè)的資源庫(kù)建設(shè)相同，這種教學(xué)模式的目的在于向全體高職學(xué)生進(jìn)行普法教育，而非培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的法律人才。所以在其涉及的內(nèi)容方面，以選取日常生活中較為實(shí)用的法律知識(shí)為主，相關(guān)法律內(nèi)容能夠易于被非法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生所接受。其次，資源庫(kù)所涉及的內(nèi)容可以從以下幾個(gè)方面著手設(shè)計(jì)：（1）媒體素材，比如圖像類(lèi)、文本類(lèi)、音頻類(lèi)、視頻類(lèi)、動(dòng)畫(huà)類(lèi)等；（2）案例，所選取的案例必須具備一定的代表性，具有較強(qiáng)的教學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)意義；（3）試題庫(kù)，設(shè)計(jì)的試題要從學(xué)生對(duì)教學(xué)信息運(yùn)用能力、對(duì)問(wèn)題的分析解決能力等方面綜合考察；（4）文獻(xiàn)資料，以我國(guó)現(xiàn)行的法律法規(guī)以及相關(guān)的文章和書(shū)籍作為主要參考；（5）常見(jiàn)問(wèn)題解答，為學(xué)生解答將來(lái)的生活、學(xué)習(xí)和工作中可能遇見(jiàn)的法律問(wèn)題；（6）資源目錄索引，列出相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源地址鏈接和非網(wǎng)絡(luò)資源的索引，方便學(xué)生進(jìn)行查閱。

（三）教學(xué)組織

教學(xué)組織直接影響著教學(xué)任務(wù)能否順利實(shí)施完成，對(duì)教學(xué)效果的優(yōu)良展現(xiàn)具有不可忽略的意義。在高職“基礎(chǔ)課”中，法律教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)與多方因素緊密相關(guān)，既要把握好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的整個(gè)過(guò)程，也要做好與課堂教學(xué)的合理銜接。目前，課堂教學(xué)仍然是高職教育中的主導(dǎo)方式，它在教學(xué)過(guò)程中依舊具有統(tǒng)領(lǐng)作用。所以，教學(xué)組織工作需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行開(kāi)展。一是對(duì)教學(xué)工作做好整體規(guī)劃，其中主要包含時(shí)間規(guī)劃和內(nèi)容規(guī)劃。對(duì)于能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)更好實(shí)現(xiàn)的內(nèi)容分別從時(shí)間安排和內(nèi)容規(guī)劃兩方面展開(kāi)詳細(xì)的實(shí)施策略；二是對(duì)具體內(nèi)容做好組織設(shè)計(jì)，如主題、期限、交流平臺(tái)選擇等；三是充分做好教學(xué)反饋，收集學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表的內(nèi)容、結(jié)論和問(wèn)題，做好分析、歸納、總結(jié)，集中在課堂上進(jìn)行開(kāi)放式研討解決；四是做好教學(xué)組織的監(jiān)督和管理，雖然網(wǎng)絡(luò)確實(shí)對(duì)當(dāng)代學(xué)生具有足夠的吸引力，但是每個(gè)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力不同，自然使學(xué)習(xí)效果千差萬(wàn)別，難免有一些學(xué)生缺乏自覺(jué)性，因此，教師的監(jiān)督和管理作用非常重要。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上訴述，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程成為落實(shí)和貫徹高職院校學(xué)生法律教育重任的重要課程。但是，大量的教學(xué)實(shí)際發(fā)現(xiàn)，想要僅僅依靠這門(mén)課程的課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)法律教育這一艱巨的任務(wù)實(shí)屬牽強(qiáng)，希望本文提出的法律教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)策略能夠?yàn)槠辗ń逃ぷ餮a(bǔ)充更加能動(dòng)的力量。

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