孔子拜師教案精選(九篇)

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第1篇：孔子拜師教案范文

成長是我們生命中永恒的主題。成長是什么？廣義的講，成長意味著一個人人格力量的不斷提升與壯大，具體到教師，我認為成長則意味著教師自身健全人格的不斷完善。成長需要動力，可以是來自外在的動力，更需要內(nèi)在的動力----一種激勵思考和改變自我的動力。我認為，成長的動力之源就是學習。

俗話說：為了給學生一杯有價值的水，自己要努力開鑿“一眼泉”。

我會說，如果你是一名教師，請記住兩條：應該對你工作的環(huán)境心存感激，因為是它造就了你或即將造就你；同時，永遠不要無視屬于你的思考的權利，永遠不要放棄屬于你的行動的機會！我們不僅要利用環(huán)境，把握機遇，而且更要戰(zhàn)勝自我，超越別人。我們要堅持學習，向同行學習，向?qū)W生學習，向書本學習，向?qū)嵺`學習。

一、 向同行學習。

教師勞動具有很強的個體性，走進課堂，一般都是一位教師在上課。但是，教師又是一個群體。要真正產(chǎn)生高效益的教學效果，就必須依靠集體的智慧。同事之間相互學習、相互切磋、相互支持，就會時常碰撞出智慧的火花和靈感。大量的實踐證明，每一個取得好的教育教學效果的教師，一定生活在一個人際關系和諧，相互激勵、相互幫助的集體當中。我開始工作的單位是一所普通的農(nóng)村小學，而當時的我只具有大專畢業(yè)的學歷?？梢哉f，這既是當時工作的需要，更是給自己提供了繼續(xù)發(fā)展的機會。正是當年那些可敬的同事們給我提供了最難得的幫助。剛剛走上講臺的頭幾年，幾乎每一個課余空間，我都是和同學科的教師，也有其他學科的教師在一起，常常是我問他答，從學科基本知識到學習方法，從教育教學理論到課堂教學經(jīng)驗，從師生交往到個人生活等等，海闊天空，無所不談。學校給年輕教師提供了非常好的學習條件，還舉辦了拜師會，給我們找了優(yōu)秀的教師做師傅，指導我們，幫助我們進步。我的師傅是芙蓉區(qū)經(jīng)驗豐富的劉潤玉老師，他堅持每周和我一起討論教育教學方法，還經(jīng)?；ハ嗦犜u課，找出優(yōu)點，分析不足，使我在課堂上很快成熟起來。

二、向?qū)W生學習。

學生，不論是小學生還是中學生，他們都是更加年輕的生命群體、生命個體。“人之初，性本善”，在他們身上體現(xiàn)出更加純真的天性、善性和靈性，而這些，正是我們在成年的道路上逐漸磨損的東西！

教育中總有一些不經(jīng)意的片段，恰恰是這些小小的片段凝固成永恒的感動。在教學了《乘法口訣》后為了使孩子的口訣熟練，我開展了一次計算比賽。我們班有個做題總比別人慢幾拍的孩子也報名參加了，下課看到我時他十分興奮，我拉過他的手說：“好好比，比完老師給你獎勵！”。他問：“老師，你獎勵我什么呢？”“隨你選！”“老師，我想讓你抱抱我！”邊說邊側(cè)過臉來用一雙純真的大眼睛望著我。一下子，我楞在那里。他見我好一會兒沒說話，有些不知所措，輕輕地問了一句：“張老師，如果我比了最后一名呢？你還會抱我么？”說完，用怯生生的眼神看著我。我連忙蹲下身子，看著他堅定地說：“比最后一名我也會抱著你！”因為我知道，這對一個智力尚未開發(fā)的孩子來說，是多么大的挑戰(zhàn)！這會兒他如釋重負地笑了。結果，他取得了第二名的好成績！后來他對我說：“張老師，你知道么，我每天在家背口訣，還要爸爸報題目做，我有幾次都不想做了想睡覺，可我告訴自己不行，因為我多么想讓你抱抱我！”望著他滿是漲得通紅的小臉，我唯一能做的就是把他緊緊地摟在懷里。我從來沒有想過，老師一個平凡的擁抱會如此打動孩子的心靈。

孔子曰：“當仁不讓于師”，“弟子不必不如師”。成功教師的經(jīng)驗啟示我們，要想成為一個好老師，就一定要虛心向?qū)W生學習。相互欣賞的師生關系，一定能帶來教育教學的高效益。

三、向名家、書本學習。

著名人本心理學家馬斯洛說過，“如果我們想知道人能長多高，那么很明顯，應該挑選一些長的最高的人，對他們進行研究。如果我們想弄清人能跑多快，測量一般人跑步的平均速度是沒有用的，觀察那些奧林匹克金牌獲得者，看看他們能達到什么樣的速度，這就是最好的辦法。如果我們想了解人類精神境界、價值和道德進步等能夠達到怎樣的高度，那么，通過研究那些最具有道德、倫理品質(zhì)的人或者圣潔的人，便會得到關于這些問題的大部分答案?！?/p>

我想，多看書，研究名師的心路歷程，得到借鑒與啟迪，使我們作教師的都能有一個良好的心理環(huán)境，那么，我們的教師都可以成長為名師。

四、向?qū)嵺`學習。

第2篇：孔子拜師教案范文

一、課程資源的開發(fā)利用要取舍適度，克服隨意性

課程資源包羅萬象、豐富多樣。但無論什么資源，都只是形成課程的要素和實施課程的條件。有效開發(fā)和利用課程資源，就要求教師必須具備一雙慧眼，以教學目標為依據(jù)，從學生現(xiàn)狀出發(fā)，善于觀察，有效甄別。

1.以教學目標為依據(jù)，取舍課程資源。課程資源涉及到社會、生活、學生等方方面面，教師首先要考慮的是什么樣的資源最有利于實現(xiàn)課程目標、單元目標和主題目標，以教學目標為依據(jù)，以教材為中心，按照需要原則、適度原則來取舍。

五年級上冊《我們?yōu)樽嫦榷湴粒ㄏ拢返谝徊糠郑ㄟ^呈現(xiàn)以孔子和司馬遷為代表的歷史文化名人，要求達到“培養(yǎng)學生了解歷史名人的興趣，激發(fā)學生民族自豪感，培養(yǎng)收集資料、獲取信息、整理資料的能力”這一目標?？紤]到本課側(cè)重于歷史人文知識，對于學生來說比較遙遠陌生。教學時，教師就要有“薄書厚教”的意識，引導學生查閱有關資料，進一步拓展課內(nèi)學習內(nèi)容。從學生熟悉的資源或當?shù)乜讖R切入，激發(fā)學生興趣。在探究孔子為什么能成為博學多才的思想家和教育家時，適時補充孔子拜師、有教無類等小故事，拓展學習內(nèi)容。最后，學生借助“名人館”，交流課前搜集的家鄉(xiāng)歷史文化名人。通過學習，學生不僅了解了歷史文化名人，而且通過資料的搜集整理激發(fā)了民族自豪感，從而使教學目標得以很好落實。

2.以學生現(xiàn)狀為起點，篩選課程資源。每個學生都有自己獨特的體驗。他們走進教室時，腦袋里并非一片空白。教師要結合學生的認知水平，找準課程資源與學生生活實際的結合點，從學生現(xiàn)狀出發(fā)，合理篩選，引導主動建構新知識、新經(jīng)驗。

四年級下冊《怎樣和他聯(lián)系》一文，安排了“怎樣和姑媽聯(lián)系”“我來試一試”“通信的發(fā)展”等豐富的內(nèi)容，要求學生對常用的通信方式及其特點有一定的了解，并學會在具體情況下選擇適當?shù)耐ㄐ欧绞脚c他人進行聯(lián)系。教學時，教師根據(jù)實際情況，將教材與生活結合，將課堂與社會連線。

二、課程資源的開發(fā)利用要注重信度，加強針對性

課程資源涉及學生學習與生活環(huán)境的方方面面。教師要將生活中鮮活、真實的事例作為課程資源引入課堂，引導學生從生活出發(fā)，利用多種感官去觀察、體驗，獲得對生活的真實感受，使品德課程可親、可信、可感。

1.關注生活，用好本土資源。一方水土養(yǎng)一方人，本土資源因其具有“近、熟、親”的特點，學生認同接受快而更富感染力。在教學三年級下冊《請到我的家鄉(xiāng)來》時，教師結合教材內(nèi)容，充分利用本土資源進行開發(fā)，設計。通過看看家鄉(xiāng)景、嘗嘗家鄉(xiāng)菜、說說家鄉(xiāng)人、品品家鄉(xiāng)特產(chǎn)等，讓學生認識家鄉(xiāng)、了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的情感在不知不覺中層層遞進，步步提升。本土資源作為教科書中沒有的“本地寶物”，教師要引導學生從自己的角度去觀察、研究這些貼近教材的本土優(yōu)質(zhì)資源，真切感受品德就在自己的身邊，就在自己熟悉的現(xiàn)實世界中，從而有效培養(yǎng)積極的道德情感。

2.關注社會，用好時事資源。社會發(fā)展日新月異，品德課程也要與時俱進，教師要充分利用時事熱點問題、生活流行元素等來豐富教學內(nèi)容。在教學五年級下冊《我是獨生女（子）》時，除通過數(shù)據(jù)說明、圖表分析，引導學生理解教材內(nèi)容外，要將學生的視野擴大到社會生活的廣闊范圍，通過5·12汶川地震、云南五省旱災、甘肅泥石流等自然災害，引導學生主動思考人口、資源、生態(tài)、環(huán)境等方面的問題。

3.關注校園，用好校本資源。特色活動是學校的資源優(yōu)勢。教師應結合課程所需，挖掘?qū)W校的歷史文化和特色活動資源，充實課堂教學。如教學五年級上冊《我心中的那顆“星”》時，結合學校開展的“名人榜樣”“理想信念”等教育活動，讓學生從名人身上汲取前進的動力；教學四年級下冊《綠色小衛(wèi)士》，可結合“綠色學校的創(chuàng)建”，引導學生開展收舊利廢實踐活動，增強環(huán)保意識，提高環(huán)保能力……整合學校、少先隊等綜合實踐特色活動，從實際出發(fā)，讓學生在實踐中從體驗、感悟、成長。

4.關注課堂，用好生成性資源。課堂教學中，信息無所不在、無時不有，教師要充分發(fā)揮教學機智，以學生為本，正視沖突、直面意外、善待錯誤，善于捕捉課堂信息并及時納入臨場設計。如三年級下冊《有多少人為了我》一課中關于農(nóng)民工進城給城市生活帶來方便還是麻煩的道德辨析，不同的學生會有不同的想法、不同的觀點。教師要有意識地利用這個分歧點，將沖突作為重要的教學環(huán)節(jié)加以精心設計，化課堂沖突為教學精彩。這就要求教師心中有資源，胸中有教材，眼中有學生，能夠正確把握課堂生成性資源，真正使課堂由“執(zhí)行教案”走向“互動生成”。

三、課程資源的開發(fā)利用要擴大效度，強化有效性

教師在開發(fā)利用品德課程資源時，不能局限于資源本身，要將品德課程資源置于更為廣闊的文化背景中，真正將課程資源的魅力滲入教材、到達課堂、溶入教學，從而有效促進學生情感、態(tài)度、價值觀的可持續(xù)發(fā)展。

1.資源內(nèi)容要豐富多彩。教材已不再是學生學習的唯一資源，教師應根據(jù)實際情況，開發(fā)能力，結合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合學生的課程，力求體現(xiàn)資源內(nèi)容的豐富性。以四年級上冊《從一滴水說起》為例，結合學生家庭、社區(qū)等校外資源，讓學生在教師、家長、社會人士的指導下，完成家庭用水、社區(qū)用水情況調(diào)查；通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，了解用水浪費現(xiàn)象嚴重。水資源的利用效率低等現(xiàn)狀。結合現(xiàn)代化信息網(wǎng)絡資源，搜集整理缺水場景、缺水故事以及水源分布圖表數(shù)據(jù)等，使學生意識到水的重要及我國是個貧水國，水資源分布不均且嚴重匱乏。結合教學設施和教學活動為主的校內(nèi)資源，整合其他學科，通過科學小實驗，污水處理流程等，知道一滴水的來之不易……豐富的課程資源使課堂顯得很充實，有厚度，有廣度，真正促進學生的健康發(fā)展。

2.開發(fā)形式要不拘一格。學生活潑好動，品德課程資源的開發(fā)和利用要根據(jù)學生的年齡特點，不拘一格。如教學五年級下冊《鴉片的背后》，課前，組織學生參觀戒毒所，學生身臨其境，通過禁毒警示宣傳畫，戒毒人員的自我介紹等，對危害有了真切強烈的感受；教學中，面對鴉片泛濫，教師采用角色轉(zhuǎn)換，讓學生設身處地想一想，如果你是當時的有為少年，你會怎么做？利用媒體資源，再現(xiàn)當年林則徐《》壯舉，讓學生感受當時揚眉吐氣、大快人心的氛圍。學生做“老師”、家長進課堂、志愿者現(xiàn)場采訪、輔導員現(xiàn)身說法……靈活多樣的開發(fā)形式有效地呈現(xiàn)和利用課程資源，激發(fā)了學生學習的興趣，滿足了學生成長的需要。

3.學生參與要積極全面。皮亞杰曾指出：“兒童學習的最根本途徑應該是活動?！遍_發(fā)利用課程資源需要學生全面積極的投入。教師要引導學生全員參與，在實踐中體驗、感悟。如五年級上冊《班級中的崗位》一課，教師首先設計了《班級崗位知多少》的問卷調(diào)查，在教學時因人而異，設計不同的要求，班干部談談自己對所在崗位的認識以及工作中的酸甜苦辣；其他同學聊聊除了班干部的崗位，班級還需要什么崗位，從中明白無論“崗位”大小，都是為同學們服務，要學會對他人負責。最后學生自主選擇適合自己的崗位，搭建責任平臺，投入到為班級、他人服務的活動中去。學生只有在具體的實踐活動中嘗試失敗、體驗成功，才能提高道德認識，促進情感內(nèi)化，真正做到知行合一。

四、課程資源的開發(fā)利用要挖掘深度，避免表面性

品德學習不僅僅是學生接受知識的過程，更是學生學習、成長、發(fā)展的過程，這就要求課程資源的開發(fā)利用不能蜻蜓點水，浮于表面，而應有效挖掘教材課程資源的深度，真正促使學生學有所得，學有所成。

1.源于教材而高于教材。教材本身就是最好的課程資源。教師要結合本地區(qū)的實際情況，聯(lián)系學生生活和學習實際，通過文本增刪、學科整合、插圖運用等對教材進行靈活、創(chuàng)造性地處理，調(diào)整教學活動，重組教學內(nèi)容，在與學生積極的互動交往中，創(chuàng)造新經(jīng)驗，建構新意義。教師要通過學生的真實生活經(jīng)驗和活動去“激活”教材中的生活，在教材與學生生活之間建立一條通道，把教材看作引導學生通過自主活動獲得知識的一種資源，喚起學生的學習興趣，提高學生的實踐能力。

2.源于生活而高于生活。品德課程以學生生活為基礎，但課程資源開發(fā)和利用不是單純地展示生活場景，而在于對學生進行生活的引導。課堂學習作為學生生活的一部分，教師不能用純粹的現(xiàn)實問題來充實課堂，而應該以“生活世界”為背景，通過學生的反思和實踐，再現(xiàn)生活、指導生活。教學三年級上冊《平安回家》時，教師在完成教學任務的同時，補充了與實際生活相關聯(lián)的內(nèi)容，結合學校校門口實行交通管制這一事件，引導學生通過“生活中的交通標志”“訪問交警叔叔”“交通規(guī)范與我們”“校門口的安全線”等系列活動，不僅讓同學們認識到遵守交通規(guī)則的重要，還身體力行參與到安全交通的宣傳和管理之中。學生不僅能在情感深處認同教材中的道德觀點，更能主動踐行，構建完滿的道德生活。