初中生科學(xué)論文精選(九篇)
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第1篇：初中生科學(xué)論文范文
在某種程度上，提出問題比解決問題更難。主要原因有：（1）人們的日?；顒涌偸且勒赵械纳罱?jīng)驗或是社會常識進行，這些經(jīng)驗和常識都是在問題基礎(chǔ)上進行驗證的，一般不會輕易出現(xiàn)問題，因此，在一定程度上很難發(fā)現(xiàn)問題。（2）人們在生活的過程中，總是過多地依賴過去的經(jīng)驗進行日?；顒?。因此，原有的經(jīng)驗意識掩蓋了對發(fā)現(xiàn)新問題的意識，導(dǎo)致人們不會主動尋找問題。同時，還有一些問題具有一定的隱蔽性，隱藏在事物的背后，極不容易被人輕易地發(fā)現(xiàn)。除了隱蔽性外，問題還具有一定的不確定性，不知道在什么時間、什么地點，在哪一個環(huán)節(jié)問題就出現(xiàn)了，尋找問題沒有具體的方向。如果問題一旦被提出，那么就有了解決問題的方向，因此，提出問題的能力同樣也是科學(xué)探究能力的一種重要體現(xiàn)。提高學(xué)生的科學(xué)探究能力，就必須培養(yǎng)學(xué)生對問題進行質(zhì)疑的能力。培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力，要給學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的機會，使他們在發(fā)現(xiàn)問題的過程中，不斷地吸取和總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，讓學(xué)生不斷提高發(fā)現(xiàn)問題的能力。教師在教學(xué)中，可以針對某些知識點故意留下一些問題，引導(dǎo)學(xué)生進行發(fā)現(xiàn)探究。如在人教版生物教材“植物的光合作用”這一節(jié)課的學(xué)習(xí)中，我們首先進行綠色植物光合作用原理的研究，調(diào)查光合作用產(chǎn)生的條件、原料以及產(chǎn)物。通過研究表明，植物的生存需要陽光、水、空氣和無機鹽。植物利用光能，在葉綠體中把二氧化碳和水合成有機物，同時釋放氧氣。根據(jù)這些概念，我們可以進行相應(yīng)的實驗活動。在進行實驗活動之前，我們首先根據(jù)概念提出問題，例如，“不同條件下植物的生長情況是否相同”“植物生長如果缺少了其中一個條件會產(chǎn)生什么后果”等問題。
二、重視研究計劃的制訂
科學(xué)探究還有一個非常重要的環(huán)節(jié)就是進行研究計劃制訂，提出問題并做出假設(shè)后就需要我們制訂一個實施計劃，然后按照計劃一步步地實施，最終會得到預(yù)想的結(jié)果。而且研究計劃的制訂難度是非常大的，它需要制訂者不僅要有豐富的專業(yè)知識和科學(xué)探究經(jīng)驗，還要有快速的應(yīng)變能力。因此，要加大對制訂研究計劃人才的培養(yǎng)力度。要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力，首先，加強對生物基礎(chǔ)知識的了解，只有擁有扎實的基礎(chǔ)知識，才能在這些基礎(chǔ)上進行拓展；然后，要經(jīng)常組織學(xué)生進行生物科學(xué)探究活動，使他們通過不斷的學(xué)習(xí)和探究，仔細了解和掌握制訂科學(xué)探究計劃的思路和方法；接著教師要有充分的設(shè)計探究計劃意識，對學(xué)生進行這方面的教學(xué)和教育；最后，可以進行專業(yè)的講座，加強學(xué)生的認識并提高他們的學(xué)習(xí)興趣。
三、結(jié)束語
第2篇：初中生科學(xué)論文范文
1．初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的師生互動可以展示學(xué)科的本質(zhì)。
在初中數(shù)學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容可以體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價值，給人比較好的數(shù)據(jù)，同時也能證明學(xué)生的思維邏輯發(fā)展，在整個教學(xué)中可以挖掘出數(shù)學(xué)邏輯的特點，還能引導(dǎo)學(xué)生通過觀察生活中的事情，促進數(shù)學(xué)水平的改善。
2．初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的師生互動有利于學(xué)生的能力培養(yǎng)。
數(shù)學(xué)是一門邏輯性和抽象性比較高的學(xué)科，相對于其他的學(xué)生加大了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的難度。因而，在數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上，要引導(dǎo)學(xué)生的智力發(fā)展和數(shù)學(xué)思維，就要求師生之間能有比較好的交流和合作。
3．初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的師生互動有利于問題的解決。
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中，提出問題和解決問題是兩個分開的過程，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)問題，提出設(shè)想，進而比較好地設(shè)計出問題，促進學(xué)生的思維發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然而，課堂中教師和學(xué)生之間的互動，也給了學(xué)生表達自己意見的機會，可以采用比較新穎的方式回答問題，尤其對于一些不同的見解，更是需要鼓勵和培養(yǎng)。
4．初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂的師生互動有利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。
初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂是一個比較重要的環(huán)節(jié)，必須強調(diào)師生間的互動，才可以讓教師更好地掌握學(xué)生對知識的理解和學(xué)習(xí)程度，學(xué)生也會在這個過程中，發(fā)現(xiàn)自己的不足，利用時間查漏補缺。課堂教學(xué)要按照學(xué)生的思維設(shè)計教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的積極性，從而更好地培養(yǎng)對問題和理解和知識的掌握。
二、目前初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中師生互動存在的問題
1．教學(xué)觀念較落后，缺乏一定的學(xué)習(xí)。
現(xiàn)在的教學(xué)課堂中，很多教師仍然在使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進行教學(xué)。教師是整個教學(xué)過程的主宰，大部分的時間都是教師講，很少有學(xué)生發(fā)表自己的看法。他們認為教師講得越細越好，這樣就代替了學(xué)生的想法，使得很多學(xué)生被動地聽講，在教師的安排和管理下學(xué)習(xí)。這種只注重知識的傳授，卻忽略學(xué)生的表達能力的培養(yǎng)情況，給學(xué)生的個人發(fā)展造成了很大的影響和阻礙，同時也和新課程改革的觀念相違背，不利于素質(zhì)教育的和人才培養(yǎng)的要求。
2．師生互動只是形式，不能從本質(zhì)上重視。
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂中，很多教師對師生互動的本質(zhì)不能有正確的理解和認識，對于學(xué)習(xí)的目的和動機也沒有進行認真的分析和思考。在教學(xué)過程中，教師就會為了體現(xiàn)師生互動而進行互動，但是這種互動可能對學(xué)生的知識水平得不到提高，這樣教師隨意地分組和討論，沒有使教學(xué)得到改善，只是在形式上保留而已。
3．師生互動進行太多，沒有目的性。
很多教師為了能夠順應(yīng)新課程改革的理念，認為在課堂中師生的互動越多越好，這種想法就片面性地夸大了互動的作用。這種互動缺乏目的性，不能真正地起到作用。如果教師一直在課堂中提問，也會使課堂重點失去偏差，使學(xué)生不能應(yīng)對，盡管課堂氣氛比較好，但是學(xué)生不能真正地學(xué)到知識，不利于教學(xué)效果的提高。學(xué)生的學(xué)習(xí)思維要得到提高，單單依靠教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)，是不能獲得良好的效果的。
三、初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中師生互動的策略
1．建立師生平等的關(guān)系。
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)課堂上，教師和學(xué)生是處于同一地位的，是平等的。教師不能獨占課堂，將時間都用于給學(xué)生的講解方面，而是應(yīng)該作為學(xué)生的引導(dǎo)者，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供幫助和指導(dǎo)。只有在這種平等的地位下，才能實現(xiàn)真正意義上的師生互動。否則，就會出現(xiàn)學(xué)生不敢發(fā)表自己的真實想法，不能表達自己的意見，從而就不能形成師生間的有效互動?？梢哉f，師生間的平等性，是教師和學(xué)生能夠進行互動的前提，必須引起重視，從實際教學(xué)出發(fā)，提高學(xué)生的知識水平。
2．以生活為基礎(chǔ)，巧妙地進行互動。
在教學(xué)課堂上的互動，都是建立在生活的基礎(chǔ)上，為了達到學(xué)生的發(fā)展要求，進行豐富的實例指導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決實際的生活問題。教師和學(xué)生的互動教學(xué)，主要強調(diào)的是教師進行的情景創(chuàng)設(shè)，從現(xiàn)實生活中掌握數(shù)學(xué)知識，使數(shù)學(xué)知識能夠生活化，使他們覺得所學(xué)到的內(nèi)容和實際生活密切相關(guān)，同時這也是生活中急需解決的問題。在課堂中教師利用豐富的吸引力激發(fā)學(xué)生的興趣，拓寬學(xué)生的視野，從而找到其中的規(guī)律。
四、結(jié)束語
第3篇：初中生科學(xué)論文范文
所謂的開放式教學(xué),就是廢除掉傳統(tǒng)的“封閉式”學(xué)習(xí)指導(dǎo),使用動態(tài)的、差異的、開放學(xué)習(xí)指導(dǎo)。教學(xué)組織形式與教學(xué)的內(nèi)容都是動態(tài)的、開發(fā)的。跟傳統(tǒng)教學(xué)的注入式、滿堂灌比較起來,使學(xué)生的創(chuàng)造了得到了很大的發(fā)展空間。初中生物課程本就是一個不斷發(fā)展完善且更新速度快的學(xué)科,因此,其開放式的課堂教學(xué)是課程的本身就擁有,自然就需要開放的理念去對待與學(xué)習(xí)。在初中生物教學(xué)中,可以對教學(xué)資源的開放、教學(xué)目標的開放、作業(yè)的開放、教學(xué)空間與時間的開放、評價開放這五個大的方面進行開放。比如,在初中生物綠色植物相關(guān)部分內(nèi)容教學(xué)時,教師就可以進行開放式的教學(xué),帶領(lǐng)著學(xué)生走進大自然去,讓學(xué)生能夠親自的對不同的綠色植物進行觀察了解。木本與草本之間的相同之處和不同之處;雙子葉與單子葉植物之間的器官有什么區(qū)別等,通過對這些相似類型的觀察與比較,增強學(xué)生的記憶。又如,在進行環(huán)境的保護與污染的教學(xué)時,教師把學(xué)生帶到學(xué)校外,讓學(xué)生自己去調(diào)查分析環(huán)境污染給人類生存會帶來哪些影響以及其污染的原因,并且讓學(xué)生在通過親自了解之后制作出保護環(huán)境的有效預(yù)防措施,利用這樣開放式的教學(xué)方式來加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解。而且考核的方式也能運用開放式,將考場由枯燥的教室轉(zhuǎn)移到新鮮的大自然之中,通過觀察學(xué)生科研素養(yǎng)、科研的態(tài)度以及實驗操作技能等來進行最終的評價,這樣讓學(xué)生的考核成績更加的具有含金量,實現(xiàn)考核成績能夠代表真實的實踐能力。
2提高初中生物教師的教學(xué)素質(zhì)
我國大教育家孔子說過“:其身正,不令而行。其身不正,雖令不從”,其意思就是,如果領(lǐng)導(dǎo)者本身的言行正當,即使沒有下命令,下面的人也會跟著其行動;相反,如果領(lǐng)導(dǎo)者本身的言行不正,哪怕是三令五申,下面的人也都不會聽從。因此,教師是教學(xué)課堂上的第一人,其一言一行,都能夠直接的影響到學(xué)生。據(jù)有關(guān)調(diào)查表明,學(xué)生在很多年之后,仍然可以清楚的記得某老師曾經(jīng)做過的一些特殊動作和獨特的觀點,更有甚者,往后的價值觀與興趣也都跟隨著某位老師。所以,想要提高初中生物課堂教學(xué)的思路創(chuàng)新,對教師的素養(yǎng)進行提升將是關(guān)鍵點。增強教師與學(xué)生相處的能力、完善其和學(xué)生間的溝通技巧、豐富自身的知識影響學(xué)生。比如,在初中生物心臟的結(jié)構(gòu)特點教學(xué)時,為了讓學(xué)生能夠更加容易的記住知識,教師就可以與學(xué)生一起進行編制順口溜來輔助記憶。事先教師將準備好的“房在上,室在下;房連靜,室連動;上下相通,左右不通”寫在黑板上作為參考,之后教師與學(xué)生進行公平的比賽,看誰編的更簡單,更容易記,在激發(fā)起學(xué)生愛表現(xiàn)本能的同時也拉近了老師與學(xué)生之間的距離,起到正確引導(dǎo)學(xué)生的作用。
3在初中生物教學(xué)中進行分層教學(xué)
在傳統(tǒng)的教學(xué)中,都是追求的人人平等,不管學(xué)生的智商高低、知識背景、學(xué)習(xí)能力以及情感因素等的差別,都進行統(tǒng)一的教學(xué),這樣的教學(xué)模式肯定會有“吃不飽”與“吃不了”的現(xiàn)象出現(xiàn),從而導(dǎo)致因材施教難以實現(xiàn)。因此,我們必須清楚的認識到,每個班級里的幾十個學(xué)生都是來自于不同的地方、不同的家庭、不同的小學(xué)、所受到的教育不相同和智力的發(fā)育程度也不一樣,這些眾多差異的存在,是教師必須要正面看待的。只要能讓學(xué)生努力的去學(xué)習(xí),達到自己的目標,就是教學(xué)的成功,因為每一個人所能到達的高度肯定是不一樣的,如果強制的去要求,只會適得其反。而分層教育法,就是完全根據(jù)學(xué)生的這種狀況所改善出來的教學(xué)方法,它把根據(jù)學(xué)生的真實水平進行區(qū)別的教學(xué),使得學(xué)生能夠最大化的吸收所能夠吸收的知識,同時樹立起學(xué)習(xí)的自信,也就實現(xiàn)了提高教學(xué)效率的目的。比如,在初中生物教學(xué)中,教師可以根據(jù)對學(xué)生成績的了解,把學(xué)生分成甲、乙、丙、丁四等,根據(jù)學(xué)生不同的能力進行教學(xué)目標的分層、課堂教學(xué)的分層、作業(yè)與考核的分層等幾個方面,并且分層并不是固定的,教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)進步情況做實時的調(diào)整,以刺激學(xué)習(xí)提高學(xué)習(xí)成績的動力。
4結(jié)語
第4篇：初中生科學(xué)論文范文
[關(guān)鍵詞]語文教學(xué) 課堂討論 學(xué)生主體 教師主導(dǎo)
語文教學(xué)中異彩紛呈，最具活力的莫過于課堂討論了。課堂討論猶如“旋轉(zhuǎn)的大舞臺”，師生競相登場，充分體現(xiàn)“學(xué)為主體”；課堂討論好比“新聞會”，信息渠道暢通，可以實現(xiàn)多維交流，優(yōu)化效果；課堂討論也似“原子反應(yīng)堆”，思維互相碰撞，可以達到能量轉(zhuǎn)換，教學(xué)相長；課堂討論還像“新年茶話會”，課堂氣氛活躍，可以做到教學(xué)民主，和諧共振。在教學(xué)中討論呈多種形式，但我們在語文課中通常采用的是小組討論式教學(xué)法與問題討論式教學(xué)法，但無論采用哪種方法，都離不開教師的精心準備，科學(xué)組織和在討論中進行適時的引導(dǎo)、評價。課堂討論的組織必須把握好幾個環(huán)節(jié)。
第一環(huán)節(jié)：結(jié)合學(xué)生實際，進行合理的分組
要組織好課堂討論，首先教師要根據(jù)學(xué)生的不同特點進行分組，這是組織好課堂討論的基礎(chǔ)。一般分組以就近原則，4-6人一組為宜。在每一小組內(nèi)應(yīng)該指導(dǎo)以明確的分工，如設(shè)置組長、記錄員、報告員等角色便于各司其職組織好討論，角色在定期內(nèi)進行互換。其中應(yīng)該考慮到學(xué)生性格的互補、知識結(jié)構(gòu)、特長的發(fā)揮等因素，讓學(xué)生在合作中可以取長補短，如將性格內(nèi)向的學(xué)生與外向的學(xué)生分在一組可以幫助內(nèi)向的學(xué)生克服自己性格上的不足，同時，也可以多種小組形式出現(xiàn)，如把學(xué)生進行配對，一個高一點，一個低一點，一個擅長口頭表達，一個擅長書面表達等的同學(xué)組成“同伴系統(tǒng)”，這樣取得相得益彰的效果。對于眼下一些公開課堂、示范課上較為流行的“自由組合”我覺得宜少用。課堂討論小組不是純粹的交友或娛樂，而是一個團隊，要讓學(xué)生學(xué)會與不同的人相處，培養(yǎng)其合作的意識和在集體中解決問題的能力，尤其要關(guān)心那些交往能力弱、成績不理想的學(xué)生，愿意傾聽他們的聲音，幫助他們，爭取共同進步?？傊?，目的都在于創(chuàng)造機會讓千姿百態(tài)，各具特色的學(xué)生在小組內(nèi)能自主、合作的去探究，成為學(xué)習(xí)的主人；能在互補互助中反省深化，在討論探究中提高；能獲得生活的體驗和人生的感悟。
第二環(huán)節(jié)：教師認真準備，確定好討論的形式和問題
首先，根據(jù)教材的內(nèi)容確定好討論形式和討論的問題。確定討論問題時要注意幾個問題：（1）緊扣課文內(nèi)容，體現(xiàn)教學(xué)重難點。（2）問題的難度要適度，與學(xué)生的生理與心理特點相適應(yīng)，難度過大，討論也就無法深入，失去了討論的意義；（3）問題的設(shè)置，由淺入深，便于引導(dǎo)學(xué)生挖掘文章主旨，形成觀點，體會情感。如，在學(xué)習(xí)《珍珠鳥》一課時，根據(jù)課文內(nèi)容及教學(xué)重難點設(shè)置了這樣幾個問題讓學(xué)生合作討論：a.“這是一種怕人的鳥”，我是怎么照顧它的？小鳥還怕我嗎？找出相關(guān)語句。b.小鳥為什么不怕我了呢？c.作者僅僅是給我們講述這個故事嗎？他想告訴我們什么？這幾個問題，由淺入深，由表及里，讓學(xué)生由鳥“怕”我到“親”我的過程中理解“信賴，創(chuàng)造出美好的境界！”，領(lǐng)悟到“愛”是人與動物和諧相處的基礎(chǔ)。（4）拓展問題，延伸有度，具有可操作性，又有一定的思想意義。
其次，指導(dǎo)學(xué)生做好準備。要有一個科學(xué)、高效的課堂討論，學(xué)生就必須要有一定的知識，一定的實踐體驗作為“支撐”，因此教師要組織學(xué)生搜集資料，做好課堂討論準備。如，我們在學(xué)習(xí)《云南的歌會》讓學(xué)生查找資料（四人一小組）：收集一些你喜歡的民歌、民謠，有興趣的同學(xué)不妨學(xué)唱一兩首，準備唱給同學(xué)聽。由于做好充分的準備，在課堂討論中再讓學(xué)生分組交流，看看哪些屬于“見景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問的方法，等待對方回答”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的？這樣，學(xué)生在討論中就話可說，有歌可唱，有情可表，既豐富知識，又陶冶情操。
第三環(huán)節(jié)：課堂討論要全面落實“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)”
課堂討論中組織討論是關(guān)鍵。要達到預(yù)期的效果，必須注意：一是充分尊重學(xué)生，全面落實學(xué)生主體地位。教師在討論過程在中應(yīng)盡量講得少，讓學(xué)生多說，尤其是那些成績較差、在平時很少發(fā)言的學(xué)生在這時候也加入到討論中，這時教師切忌不能過多干涉，當知識的“裁判員”，而更需要以鼓勵的眼神予以贊賞。同時要以一個討論成員、巡視員的雙重身份加入到各組的討論中，相信學(xué)生，鼓勵大膽發(fā)言，使每一個學(xué)生都能打開心扉，去表達自己的觀點，這一點對農(nóng)村中學(xué)生來說顯得尤為重要。組長、記錄員、報告員在討論中各盡其職，讓每個學(xué)生都有機會發(fā)言或者代表小組發(fā)言，避免成為個別優(yōu)生的一言堂，把個別的思想代替全組。討論的結(jié)果也并不一定來自老師，盡量多的由學(xué)生來歸納討論結(jié)果，教師要善于放手讓學(xué)生去做，不要因為課堂的“亂”或得不到老師的期望答案而指指點點橫加干涉或是束手無策作壁否上觀。值得特別指出的是討論時間的安排要適度，不宜過短或太長，否則就會有討論之形而沒有討論之實或是偏離中心，難以達到課堂討論的目的。
二是要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。課堂討論是讓學(xué)生自由討論，但不是讓學(xué)生放任自流，在表面的、外在的問題上去圖熱鬧，而要讓學(xué)生圍繞所學(xué)的知識、所探索的內(nèi)容、問題積極的去思考、交流，因此教師的“導(dǎo)”顯得猶為重要。這就如同“放風(fēng)箏”，要讓風(fēng)箏在天上自由自在飛翔，就必須要抓好手中的線，只有這樣風(fēng)箏才能飛得更高更遠。
第四個環(huán)節(jié)：適時進行總結(jié)和評價
討論中進行適時的總結(jié)和評價是很關(guān)鍵的一步。一直以來許多人都提倡及時總結(jié)，其實，有時候及時總結(jié)可能適得其反，正好抑制了學(xué)生的思維，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性。我們可以選擇延時評價，即在學(xué)生在討論中產(chǎn)生反映后找個適當時機進行評價，也可以讓學(xué)生自己來評價，教師可以表明自己的觀點，若學(xué)生還不能理解時，允許他們保留自己的觀點，切莫急于求成。對于學(xué)生創(chuàng)新性的想法，則要及時給予鼓勵、評價，有利于良好課堂氣氛的形成，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和建立和諧師生關(guān)系。
第5篇：初中生科學(xué)論文范文
蘇霍姆林斯基說：“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會產(chǎn)生特有的音響。要使孩子的心靈同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對準音調(diào)。”的確，教師要想撥動隱秘在每一個孩子心中的“話語權(quán)”這根弦，就得事先校音定調(diào)。學(xué)生由于受知識、能力、性格、興趣等各種智力因素和非智力因素的影響，表現(xiàn)出個體的差異性和獨特性。因此教師提問的“音調(diào)”應(yīng)立足學(xué)情，音域?qū)挿海M可能給學(xué)生較大的思維空間。如我教授《背影》時，提出“‘父親’是個什么樣的人”和“談?wù)勀阊壑械摹赣H’”，兩者對調(diào)控學(xué)生話語權(quán)所起的作用大相徑庭：前者是一個問題，問的結(jié)果直接指向了提問者的標準答案。處于被動地位的學(xué)生話語權(quán)活動空間較為狹窄；后者是“談”，是一個導(dǎo)向豐富的話題，學(xué)生的話語權(quán)可以由一個中心向四周輻射，并生成許多高質(zhì)量的問題。在這個話題情景下，學(xué)生擺脫了“牽”的處境，思維空間拓展了，主體意識和獨立思考受到了鼓舞，學(xué)生話語權(quán)的參與率就會明顯提高。
2.揀選重點，主導(dǎo)學(xué)生話語權(quán)的主體探究性
如果教師的提問缺乏輕重主次顯得繁雜而無邊際，那么學(xué)生的言語活動只能是蜻蜓點水。學(xué)生的話語權(quán)因缺乏探究性，就可能蛻變成翻版的“滿堂問”。宋代王安石說過：“詞之不切，則聽之不專；聽之不專則取之不固?！苯處熖釂栆龅郊取皩！鼻摇肮獭?，就必須刪繁就簡，問在知識的關(guān)鍵處。如我教《最后一課》時，放棄了原定的結(jié)構(gòu)分析、人物形象分析、主題歸納、寫作特點小結(jié)等繁瑣而陳舊的教學(xué)設(shè)計，而預(yù)設(shè)了“小弗朗士是不是一個好學(xué)生、韓麥爾先生是不是一個合格的老師”這樣兩個大問題，讓學(xué)生從文本中找話由找根據(jù)。“牽一發(fā)而動全身”，結(jié)果學(xué)生個個有理有據(jù)，爭得面紅耳赤，引出了小弗朗士和韓麥爾先生前后變化的原因，理解了失去國土對人心的震撼，自然而然就深入到了愛國這一主題。學(xué)生也為自己能積極參與主動探究而興奮不已。
3.無中生有，拓展學(xué)生話語權(quán)思維空間的多向性
文學(xué)作品的藝術(shù)價值和思想內(nèi)涵不是凸現(xiàn)在文字的表面，而是需要“盡可能用自由大膽精神去關(guān)照和欣賞”（歌德）?！盁o中生有”就是大膽想象，這種“自由大膽精神”的實踐和嘗試。教師要在文本的“無”處通過對比辨析、求異論辯、遷移創(chuàng)設(shè)、聯(lián)想拓展等思維方式，制造“有”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生的話語權(quán)向空間思維的多向性發(fā)展。
如我教《最后一課》，講到“韓麥爾先生使出全身的力量，寫了兩個大字：‘法蘭西萬歲’，然后呆在那里，頭靠著墻壁，話也不說，只做了個手勢”時，我讓學(xué)生聯(lián)想拓展：此時時景如果要你設(shè)計韓麥爾先生想說什么，該如何設(shè)計？比較你設(shè)計的話題跟原文的“動作”哪一個更有說服力？通過想象對比，學(xué)生既能感受到韓麥爾先生的愛國精神，又能領(lǐng)悟到“此時無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。
4.，立足學(xué)生話語權(quán)的持續(xù)發(fā)展性
語文的工具性和人文性已決定了課堂教學(xué)的重點應(yīng)立足于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展上。法國教育家第惠斯多曾說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！庇袝r教師急功近利而忽略了“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)”。如對學(xué)生的一些錯誤答案或置之而不顧，找別的學(xué)生繼續(xù)回答；或簡單否定其回答；或者就事論事地引發(fā)一番，不得要領(lǐng)。這種缺乏甄別和寬容的評價，必然影響學(xué)生話語權(quán)的積極性。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽求異，多方面、多角度、創(chuàng)造性地提出自己的看法，在的發(fā)展觀中最終實現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。如我教《我的信念》一課時，當講到居里夫人拒絕申請鐳的專利時，我問了一個問題：“你們同意居里夫人的這種做法嗎？”在合作交流的過程中，很多學(xué)生認同居里夫人的做法。有一位學(xué)生提出他自己的觀點：“我不同意居里夫人的這種做法?！薄澳悄阍撛鯓幼瞿?？”我反問道?！叭绻沂蔷永锓蛉耍視暾堣D的專利權(quán)，用獲得的報酬來改善實驗條件?！蔽耶敃r給予的評價是“從現(xiàn)實出發(fā)，更利于搞好實驗，是一種很切合實際的做法”。這一評價極大地激發(fā)了學(xué)生行使話語權(quán)的積極性。以后提問，該生總是踴躍發(fā)言。
5.收放并舉，調(diào)控學(xué)生話語權(quán)的價值取向性
第6篇：初中生科學(xué)論文范文
關(guān)鍵詞：班主任；學(xué)生；手機
當下，手機得到了廣泛的普及。在這一時代背景下，越來越多的中學(xué)生也配備了個人專屬手機。手機走進校園，帶來了眾多教育新問題，這其中，學(xué)生在課堂上玩手機就是一種極其常見的
現(xiàn)象。
面對這一行為，大多數(shù)教師會怒火沖天，甚至相當一部分會讓學(xué)生將手機上交。筆者所在的地區(qū)已連續(xù)幾年發(fā)生了教師在上課過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生玩手機，并在收繳的過程中同學(xué)生發(fā)生沖突的真實案例，造成的不良后果影響深重。那么，作為一名初中班主任如何正確處理學(xué)生在課堂上玩手機的問題呢？筆者認為可以嘗試從以下幾個方面入手。
一、理性是基礎(chǔ)：巧妙應(yīng)對，進行機智處理
初中階段的學(xué)生正處在叛逆發(fā)展的青春期，對外界事物有著較強的逆反心理。因此，面對學(xué)生課上玩手機的行為，班主任不能采取“以暴制暴”的措施，即一味地采取高壓管制對策，要么當眾給予學(xué)生嚴厲的批評，要么讓學(xué)生將手機上交，要么責(zé)罰學(xué)生到教室外進行站立……這些不恰當?shù)膽?yīng)對策略一來勢必將誘發(fā)學(xué)生的逆反心理，使他們表面上服從管教，日后卻仍舊我行我素的在課上玩手機；二來當眾的批評教育行為也會使學(xué)生的自尊心受到傷害，致使其逐漸失去對課程學(xué)習(xí)的熱情與積極性。
鑒于上述應(yīng)對方式所存在的巨大負面影響，初中班主任在發(fā)現(xiàn)學(xué)生課上玩手機時可以巧妙應(yīng)對，進行機智的處理。如，當發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生在課上玩手機時，班主任不必急于率先發(fā)難，相反，可以對玩手機的學(xué)生進行眼神、動作上的巧妙暗示；假設(shè)學(xué)生仍舊沉浸在手機之中，教師就可以以“咱們班上大多數(shù)學(xué)生都在認真聽講，但是，我知道有一個人沒有認真聽講，希望你能盡快調(diào)整自身的注意力”“上課聽講的過程中，好像不能開小差、搞小動作吧，希望有的學(xué)生盡快調(diào)整”等類似的語言予以提醒。這種“并不公之于眾”的小范圍處理方式有利于保護學(xué)生的自尊心，更有利于他們積極認識到自己在課上玩手機是不正確的行為，相信，在班主任這種善意的處理方式下，玩手機的學(xué)生也會不好意思繼續(xù)玩手機，而轉(zhuǎn)為認真聽講。如此，既輕松處理了學(xué)生課上玩手機的問題，又密切了師生之間的關(guān)系。
二、長效是核心：制定規(guī)則，形成規(guī)章制度
正所謂“沒有規(guī)矩不能成方圓?！边@一道理在教育教學(xué)管理中同樣適用。初中階段學(xué)生的心智尚未真正發(fā)展成熟，因此，有時候僅靠教師在課堂上的巧妙暗示或者提醒很難獲取預(yù)期中的理想教育效果，這就需要班主任充分發(fā)揮自身在班級管理中所發(fā)揮的組織作用，帶領(lǐng)學(xué)生制定相應(yīng)的規(guī)章制度。
筆者在自身的班級管理實踐中，就鼓勵學(xué)生大膽想象可能會發(fā)生的情況，并依據(jù)各種情況嘗試自主制定相對應(yīng)的“手機責(zé)罰制度”。學(xué)生的參與積極性高漲，并紛紛自覺且主動地投入到了班級規(guī)章制度的制定之中。制定好的規(guī)則內(nèi)容主要包括：創(chuàng)建班級公共“手機容納箱”，全體學(xué)生在課前將各自的手機設(shè)置成靜音狀態(tài)，并存放到容納箱之中，課下可自由取出；若是出現(xiàn)課上玩手機的行為，任課教師有權(quán)“代為保管”手機一段時間，并可向玩手機的學(xué)生提出一定的換回要求，即學(xué)生要想向?qū)W科教師要回手機，必須完成教師所提出的要求，如在課堂上認真聽講，課下按時完成作業(yè)，考試獲得特定標準的分數(shù)等；同時，對于課上屢次玩手機的學(xué)生，班主任老師有權(quán)通知其家長……
由于上述規(guī)則都是學(xué)生自主制定的，因此，他們基本上都能做到積極遵守。即使仍舊會出現(xiàn)課上玩手機的情況，班主任或者其他學(xué)科教師也能做到依章辦事、以規(guī)則辦事，而不會采取過于激進的行為。這樣一來極大地減少了學(xué)生課上玩手機的情況，二來更是避免了師生因為玩手機、上交手機所可能出現(xiàn)的劍拔弩張的對抗情況，教學(xué)反響異常良好。
三、引導(dǎo)是關(guān)鍵：導(dǎo)入正軌，確定使用范圍
在教學(xué)實踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，教師在覺察到學(xué)生課上玩手機之后通常會極為惱怒，可卻很少有人沉下心來認真反思：為什么在我的課上會出現(xiàn)學(xué)生玩手機的現(xiàn)象。
其實，在筆者看來，學(xué)生在課上玩手機的不良行為恰恰可以作為教師及時反思自身教學(xué)中所存不足與缺陷的重要信號。要知道，學(xué)生若是對學(xué)習(xí)內(nèi)容具有濃厚興趣，他們是不會分心玩手機的；學(xué)生若是能深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，也是不會分心玩手機的……因此，初中班主任可以密切聯(lián)系學(xué)科教師，嘗試同他們一起反思各自教學(xué)中的不足與缺陷。如，針對學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差、產(chǎn)生自暴自棄傾向的部分學(xué)生，教師可以精心設(shè)置符合其學(xué)習(xí)實際情況的教學(xué)內(nèi)容，這將有利于滿足學(xué)生的主觀實際學(xué)習(xí)需求；再如，針對抽象、復(fù)雜的內(nèi)容，教師可以采取直觀化、形象化的教育教學(xué)手段，并積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好、適宜的教學(xué)情境，這有利于將原本枯燥、乏味的知識變得更加活潑、有趣……實踐表明，教師從自身教學(xué)實際出發(fā)，合理優(yōu)化教學(xué)方法是減少學(xué)生在課上玩手機的重要手段之一。
總而言之，面對學(xué)生課上玩手機的行為，班主任應(yīng)當巧妙應(yīng)對，進行機智處理；要制定規(guī)則，形成規(guī)章制度；更要密切聯(lián)系學(xué)科教師，嘗試同他們一起反思各自教學(xué)中的不足與缺陷，并積極優(yōu)化、改善教學(xué)方式方法，如此，才能大大減少學(xué)生課上玩手機的現(xiàn)象，也才能從根本上杜絕師生之間由于手機而引發(fā)的強烈矛盾與沖突。
參考文獻：
第7篇：初中生科學(xué)論文范文
摘 要： John Schumann 于20世紀70年代末創(chuàng)立了文化適應(yīng)理論。該理論從社會距離和心理距離角度探究了二語習(xí)得過程中出現(xiàn)的語言休克和洋涇浜化現(xiàn)象。而之后Anderson又進一步提出二語習(xí)得要經(jīng)歷本土化和去本土化的過程，即本土化模式。本文著重闡述文化適應(yīng)模式以及本土化和去本土化的基本內(nèi)容，并試圖探究中國學(xué)生在英語學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的語言休克現(xiàn)象及對教學(xué)的啟示。
關(guān)鍵詞： 文化適應(yīng)；語言休克；本土化和半本土化；教學(xué)啟示
一、 文化適應(yīng)理論和本土化模式
文化適應(yīng)（acculturation）是“對一種新文化的適應(yīng)過程，是對新文化的思想、信仰和感情系統(tǒng)及其交際系統(tǒng)的理解過程，是學(xué)習(xí)者與目的語社團的 社會和心理結(jié)合” 。早在1978年，社會心理學(xué)家Schumann就提出：二語習(xí)得是文化適應(yīng)的一個方面；學(xué)習(xí)者對目標語社團的適應(yīng)程度決定了其二語習(xí)得的水平。所謂社會距離，“就是學(xué)習(xí)者作為特定社會群體中的一員與目標語群體接觸時所產(chǎn)生的影響因素”（武英杰、張玉雙，2010）。而心理距離是指學(xué)習(xí)者作為個體的情感因素。社會距離和心理距離決定了學(xué)習(xí)者接觸目標語的量以及面對語言輸入時的接受程度。
此外，Schumann還從文化適應(yīng)角度探究了二語習(xí)得中的“洋涇浜化現(xiàn)象”。當社會距離和心理距離較大時，學(xué)習(xí)者就會停留在語言學(xué)習(xí)的早期階段，語言也出現(xiàn)洋涇浜化趨勢。而Anderson在此基礎(chǔ)上，從認知角度提出了“本土化模式”（the Nativization Model）。他將二語習(xí)得視作本土化和去本土化的結(jié)果，進而形成了本土化模式。
二、 本土化階段、半本土化階段中國學(xué)生英語學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的語言休克現(xiàn)象
根據(jù)文化適應(yīng)理論，社會距離和心理距離決定了學(xué)習(xí)者接觸目標語的量以及面對語言輸入時的接受程度，從而深深地影響了二語的習(xí)得水平。在目標語環(huán)境下習(xí)得二語時，社會因素的影響是占主導(dǎo)地位的。心理因素只在社會距離無法確定時才發(fā)揮作用。而在外語教育環(huán)境下，情況就另當別論了。本文中所指的語言休克主要是指本土化階段、半本土化階段中國學(xué)生英語學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的語言錯誤。
關(guān)于語言錯誤的探討并不少見。然而，這些探討多從語言學(xué)和跨文化角度進行分析，卻很少從認知角度出發(fā)。事實上，“語言并非是獨立的自然現(xiàn)象，語言意義與人類的一般認知能力和方式具有密切的關(guān)系”（李穎，2013）。正如王文斌轉(zhuǎn)引Humboldt所言，“每一種語言都是民族思維的歷史積淀，折射出一個民族觀察、感知和理解世界所獨具的思維范式”（王文斌，2013）。因此，中英文緣于各自不同的人文歷史遞演，衍生出殊異的表達方式也就不足為怪了。但是這也成為了中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語過程中的一大障礙。根據(jù)Anderson的本土化模式，二語習(xí)得要首先經(jīng)歷一個本土化的過程。在這一過程中，學(xué)習(xí)者想方設(shè)法使輸入的目標語符合“內(nèi)在規(guī)則”（內(nèi)在的語言知識系統(tǒng)），即不斷地通過已掌握的語言知識構(gòu)建語言假設(shè)。在語言學(xué)習(xí)的早期階段，內(nèi)在的語言知識系統(tǒng)主要是在母語思維模式上構(gòu)建起來的，母語和目標語之間認知和思維模式的相似程度影響了二語的習(xí)得水平。這也就從認知角度解釋了母語的正遷移和負遷移現(xiàn)象。當相似程度高時就產(chǎn)生正遷移，母語語言系統(tǒng)就有助于二語的習(xí)得；反之，當相似程度低時就產(chǎn)生負遷移，母語語言系統(tǒng)就妨礙二語的習(xí)得。在中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的本土化和半本土化階段中所遇到的問題主要分為兩大類：思維模式迥異引起的問題和文化背景不同造成的困擾。
1、 思維模式迥異引起的問題
由于不同民族所處的人文地理環(huán)境不同，社會歷史演變也各異，所以不同民族認識世界的角度和方式也不同。這就造就了各民族思維模式的迥異，而這種差異也進一步體現(xiàn)在語言上。因此各民族描述同一個事物時的表達方式就會有所差異。
漢語思維模式體現(xiàn)了整體性的特點，而英語思維模式則具有分析性的特點。中國人自古就對“現(xiàn)象”有著特殊的興趣。因此，也就有了“格物致知”一說。對于中國人來說，各種現(xiàn)象不是孤立存在的，而是與周圍事物有著密切聯(lián)系且富于變化的。故而中國人的思維傾向于整體性和辯證性。所謂整體性就是將各個部分聯(lián)系起來置于一個整體中來考慮問題，因此事物所處的背景和環(huán)境不容忽視。漢語就很好地體現(xiàn)了中國人的思維模式。大多數(shù)時候，詞語、句子和片段無需通過各種連接手段就可以自然地放在整個語篇中。通過各個部分之間以及部分與整體之間的邏輯關(guān)系就可以實現(xiàn)行文意義的連貫。這也就是常說的漢語是“意合”語言。與此相反，英語思維模式則更具分析性。古希臘人喜好哲學(xué)，樂于探究事物自身的特性及其永恒不變的本質(zhì)，故而，一元性、分析性思維更加突出。所謂分析性是指將一個完整的對象看作是由各個部分組成的，每個組成部分都有自己的屬性、特點。因而，英語中的每個語言元素都可以看作是一個獨立的、相對完整的部分，各個部分之間通過連接詞等手段標明相互之間的關(guān)系，構(gòu)成了英語“形合”的特點。
2、文化背景不同造成的困擾
除了思維模式迥異引發(fā)的一系列問題之外，在英漢語碼轉(zhuǎn)換時，中國學(xué)生往往也會面臨文化背景不同造成的困擾。這些困擾分為兩類：其一，“文化空白”；其二，“文化陷阱”。
首先，來看“文化空白”。顧名思義，“文化空白”就是指在一種文化中存在，在另一種文化中卻不存在。
其次就是“文化陷阱”。 “文化陷阱”實質(zhì)上就是一個一個的雷區(qū)，所描述的文化現(xiàn)象兩種語言中都存在，物，表面看起來是差不多甚至是一樣的，但由于文化背景的不同，其內(nèi)涵可以說是千差萬別。如果在學(xué)習(xí)語言時，僅限于語言表面的對應(yīng)，那么就很容易踩到“地雷”。 一旦掉入這些 “文化陷阱”，就會導(dǎo)致語言休克。
“紅色”在漢語中象征著喜慶、吉祥，那么英語中“see red”和“in the red”是否也象征著喜慶呢？事實上，英語中紅色常常代表著血腥、危險、生氣和虧損。所以，“see red”是生氣、勃然大怒的意思；而“in the red”表明一個公司處于虧損狀態(tài)。如果想當然地忽視英漢兩種語言背后的文化背景，那么英語學(xué)習(xí)中就會遇到許多語言休克現(xiàn)象。
三、 給中國英語教學(xué)的啟示
文化適應(yīng)理論是針對二語習(xí)得提出的理論模式，對我國外語教學(xué)有一定的啟示意義。中國學(xué)生學(xué)習(xí)外語時，必然會經(jīng)歷一個本土化和半本土化的過程。在這一過程中，如果無法有效地縮短心理距離，克服語言休克，中國學(xué)生的英語學(xué)習(xí)就很有可能出現(xiàn)洋涇浜化現(xiàn)象，進而阻礙學(xué)生有效地進行跨文化交流和交際。而如何幫助學(xué)生調(diào)節(jié)心理距離，縮短本土化和半本土化的時間，盡快做到去本土化就顯得尤為重要。那么如何去本土化呢？Schumann的文化適應(yīng)理論和Anderson的本土化模式為我國英語教育工作者解決這些問題提供了一些思路。
（一） 心理調(diào)適
為了更好地掌握一門外語從而順暢地進行跨文化交流和交際，必要的心理調(diào)適是不可或缺的。根據(jù)Schumann的文化適應(yīng)論，二語習(xí)得同文化適應(yīng)一樣，都要受到社會距離和心理距離的制約.但是由于中國英語教學(xué)基本上與目標語群體沒有直接接觸，因此社會距離的影響就微乎其微。看起來問題似乎簡單了。教育工作者需要做的就是幫助學(xué)生縮短心理距離。根據(jù)Schumann所述，從影響心理距離的四個因素著手即可：克服語言和文化休克，選擇合適動機，提高語言的自我透性。以往對如何克服語言和文化休克，怎樣選擇合適動機的研究較多，卻對如何提高語言的自我透性談及較少。
所謂心理調(diào)適就上要在宏觀上要形成一個整體的概念：語言是一個民族思維的歷史積淀。了解到這一點，就不難承認英漢兩種語言折射出的是不同民族的社會歷史演變和思維方式。因而，在面對英漢兩種語言差異時就能理性對待，從而減少困惑、 焦慮和恐懼等語言和文化休克現(xiàn)象。本土化和半本土化中對待英語輸入也不會一味地朝著漢語語言系統(tǒng)靠攏，而是嘗試著去了解英語語言系統(tǒng)，逐步構(gòu)建起目標語語言系統(tǒng)，從而達到去本土化的效果。而教育工作者就需幫助英語學(xué)習(xí)者形成這種意識，在英語學(xué)習(xí)的初期階段就向?qū)W生傳遞這樣一個概念。
（二） 跨文化知識學(xué)習(xí)
心理調(diào)適讓英語學(xué)習(xí)者找到一種積極良好的心態(tài)，就好比磨好了刀，接下來就要“砍柴”了。所謂“砍柴”就是一點一點地積累跨文化知識?？缥幕R至少是應(yīng)該包括以下幾個方面的：
1. 英語語言學(xué)知識。語言學(xué)知識涉及語言的各種屬性、語音學(xué)、形態(tài)學(xué)、句法學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)、社會語言學(xué)、語言與心理、語言與文化、語言習(xí)得等。從微觀的構(gòu)詞法到宏觀的社會語言學(xué)，語言學(xué)知識可以有效地幫助英語學(xué)習(xí)者構(gòu)建起英語語言語法規(guī)則，形成一整套相輔相成的英語語言系統(tǒng)。
2.英語語言發(fā)展史。正如前面所說，每一種語言都帶有歷史的痕跡，英語亦然。英語語言的歷史發(fā)展可以分為三個階段，分別是：古英語（Old English），中世紀英語（Middle English）和現(xiàn)代英語（Modern English）。盡管85%的古英語詞匯現(xiàn)在已經(jīng)不再使用，但一些常用詞匯還是保留下來。中世紀英語（11001500）時期，法語一直是英國的官方語言，成為統(tǒng)治階級用語，而平民百姓說的英語被認為市低等語言。在近四百年時間里，諾曼人給英語帶來了近一萬的外來詞，深深影響了英國人的社會和生活。英語語言在這一時期借用了較多法語中的派生詞綴。當然也有一些拉丁語直接進入英語，而且多用于書面語。由于貿(mào)易的發(fā)展，還有少量的荷蘭詞語在這時期融入英語中。 現(xiàn)代英語（1500至今）時期詞匯拼寫開始趨向規(guī)范化，標準化，固定化，讀音和拼寫之間的差距擴大。另外，隨著探險、殖民、以及貿(mào)易等各方面走向世界化，給現(xiàn)代英語帶來一定的沖擊。超過50種語言的外來詞涌入英語，如阿拉伯語，法語，德語，荷蘭語，俄語，希伯來語，西班牙語，漢語，意大利語等。另外，一些外來語仍保留了原來詞語的復(fù)數(shù)形式。還有一些更保留了當時的拼寫和發(fā)音。
英語語言發(fā)展史有關(guān)知識的輸入使得中國英語學(xué)習(xí)者更好地理解英語語言的各種現(xiàn)象，譬如大量不符合英語構(gòu)詞法的外來詞的輸入等等。
3.英語國家社會歷史文化。
英語國家社會歷史文化涉及對方的政治、歷史、社會和文化，有助于英語學(xué)習(xí)者了解語言背后的故事，對于揣摩語言背后的思維方式是大有裨益的。此外，這類知識的補充對于英漢語言不同的文化內(nèi)涵以及俗語、諺語的習(xí)得是很有好處的。
當然，這些跨文化知識的補充需要視具體情況而定。對于青少年來講，這些知識可以是循序漸進，即需即學(xué)的；而對于年齡較大、思維較成熟的成年人來講，這些知識的補充可以是集中的、系統(tǒng)的。 （作者單位：山東師范大學(xué)外國語學(xué)院）
參考文獻
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