勞動教育總結與體會精選(九篇)

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第1篇：勞動教育總結與體會范文

【關鍵詞】勞動教育；實踐；課程

一、讓勞動教育課真正進入學校主流課程

“童樂園”勞動教育實踐課的開展，使綜合實踐活動課程真正進入農(nóng)村小學的“主流課程”。我校總結了勞動教育實踐課程的“五落實”保障機制：課時落實、教材落實、師資落實、考核落實和制度落實，確保綜合實踐活動課真正進入學校主流課程。

二、認真研制勞動實踐教育目標

結合我校的實際情況，我們分“年齡特點”和“學科特點”兩個維度，制訂了勞動綜合實踐課教學目標。

（一）按照學生的年齡特點，設定童樂園勞動實踐教育的梯度目標，確保勞動實踐教育循序漸進，螺旋上升。

總目標是：

1.通過“童樂園”勞動實踐活動課與其他課的結合學習，了解和實踐勞動有關的一些知識。掌握簡單的勞動工具的使用。

2.通過各門學科的綜合實踐活動學習，讓學生學會基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動手實踐能力以及對知識、技能的綜合運用能力和創(chuàng)新能力在活動并能夠運用學到的理論知識指導實踐操作。

3.能根據(jù)自己在勞動中所出現(xiàn)的問題，制定一個小課題研究，并嘗試撰寫研究小論文。

4.通過實踐活動增強學生探索人與自然、人與社會、人與人之間和諧發(fā)展的積極性和創(chuàng)新精神，并在實踐活動中培養(yǎng)學生合作學習、共同探索的團隊精神，塑造完善人格，形成對自然的關愛和對社會、對自我的責任感，形成良好的人際關系培養(yǎng)溝通能力。

5.通過綜合實踐活動課與其他課的結合，讓學生深刻體會到綜合實踐活動課的應用廣泛，它與其他學科有不可分割的關系。

分段目標：

低段目標：1.使學生掌握簡單的勞動工具的使用。2.通過實踐活動學習生活與社會中的簡單的常識性知識。3.培B他們熱愛勞動的意識，積極培養(yǎng)學生對生活的好奇心，增強對生活的了解和認識。4.通過數(shù)學、語文、音樂、美術、品社課與綜合實踐活動課的結合，使學生初步感受到綜合實踐活動課適合每一門學科。

中段目標：1.培養(yǎng)信息的收集和整理的能力；教給學生一些設計及制作的方法，培養(yǎng)學生的設計及制作的能力。2.學會基本的生活自理能力、交往協(xié)作能力、觀察分析能力、動手實踐能力以及對知識、技能的綜合運用能力和創(chuàng)新能力在活動、與他人的合作交往中得到不同程度的提高。3.通過小組合作活動，感受到與他人協(xié)作交流的樂趣，培養(yǎng)學生對自己的研究成果有喜悅感和成就感，激發(fā)學生對自然對社會的責任感、正義感以及對生活的熱愛。4.在數(shù)學、語文、音樂、美術、品社課的基礎上又加入英語、科學兩樣，學生要按要求完成每門課所制定的綜合實踐活動的特定目標。

高段目標：1.以學生為主體，貼近學生生活，運用其所學知識，引導學生進入主動探究知識，親身體驗實踐活動帶來的苦與樂。2.通過實踐活動，激發(fā)和培養(yǎng)學生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、研究問題、解決問題的興趣和能力， 讓學生初步掌握參與社會實踐與調(diào)查的方法、信息資料的搜集、分析與處理的方法和研究探索、實驗論證的方法，能寫研究方案，初步學會寫研究報告。3.總目標4（內(nèi)容詳見上文）。4.通過前面的兩個學段的學習，學生已經(jīng)深入明白綜合實踐活動的重要性和不可缺少性。

（二）根據(jù)各學科的特點，分學科制訂了與學科特點相融合的“童樂園”勞動實踐活動課的教學目標。

融入語文學科特點的勞動實踐活動課教學目標：1.通過各種語文學習對勞動實踐活動產(chǎn)生興趣。2.結合語文學習，觀察大自然，書面與口頭結合表達自己的觀察所得。能不拘形式地寫下見聞、感受和想像，注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的或印象最深的內(nèi)容，養(yǎng)成記觀察日記的習慣。3.通過課題小研究，培養(yǎng)學生有目的地搜集資料，應用資料的能力，學會寫簡單的研究報告。4.通過語文綜合實踐活動，逐步掌握基本的生活技能，初步具有認識自我的能力，養(yǎng)成勤奮、積極的生活態(tài)度；激發(fā)好奇心和求知欲，初步養(yǎng)成從事探究活動的正確態(tài)度，發(fā)展探究問題的初步能力。理解人與自然不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，知道如何保護和改善自然環(huán)境，并身體力行。（分段教學目標略）

融入數(shù)學學科特點的綜合實踐活動課教學目標：1.認識園地的形狀大小、計算園地周長、面積。2.利用園地現(xiàn)有材料繪制條形、折線統(tǒng)計圖。分析園地的產(chǎn)量、盈虧等情況。3.能運用所學知識進行作物買賣，并自己編制相關的數(shù)學應用題。4.能借用學生對園地的熱愛，增加學生學習數(shù)學的興趣，通過園地這一具體形象的物體，讓學生更容易掌握抽象的數(shù)學內(nèi)容，感受成功學習的快樂。5.讓學生知道生活當中處處是數(shù)學。

三、編制實施《“童樂園”小農(nóng)藝》校本課程

校本課程的編制是必需的，我們決定編寫《童樂園小農(nóng)藝》校本課程，目的首先是為了使“童樂園”勞動實踐教育能夠更加系列化，確保持續(xù)開展下去，并不斷提高勞動實踐教育的實際效果。其次是為了切實減輕老師指導勞動實踐教育的難度，讓老師們能快樂地指導這門課程，最后，也是為了促進全體教師課程開發(fā)能力，在了解、熟悉這門課程的基礎上有自己的發(fā)現(xiàn)、自己的獨創(chuàng)。因此，課題組的老師在研究過程中，都十分重視及時把研究成果整理出來，讓更多的老師參考，從容吸引更多的老師加入到課程資源開發(fā)的隊伍中來。

第2篇：勞動教育總結與體會范文

一、養(yǎng)成教育放在重要位置

1. 認識到位，工作才能到位。加強班級管理工作的認識，是做好班主任工作的前提。抓勞動教育是落實德育綱要的需要，是全面育人的需要。它不僅是班級管理工作的一部分，也是學校管理的組成部分，系德育的重要內(nèi)容。

例如，讓學生唱小蜜蜂采蜜歌，結合課文內(nèi)容及具體勞動進行教育。重視勞動光榮的教育，通過身邊的具體事例樹立典型，進行榜樣教育。

2. 管理到位，工作才能到位。班主任是班級的領導者和組織者，在勞動中我處處起帶頭作用，臟活累活搶著干，一視同仁。教育要求我們從愛出發(fā)，用愛去溝通師生的心靈，用愛去縮短師生的距離，用愛去增進師生的感情，用對學生的愛去換取學生對教師的敬，形成共鳴，這是一種巨大的力量，有了它能戰(zhàn)勝一切困難，做好工作。

筆者通過一段時間的實踐和引導，班級管理獲得明顯成效，學生勞動能力提升了，以衛(wèi)生管理為突破口，也促進了班級其他各方面的管理工作，教學等各方面均取得了較好的教育效果。

3. 方法到位，工作才能到位。俗話說得好：火車跑得快，全靠車頭帶。班主任工作經(jīng)驗告訴我，充分發(fā)揮小干部的作用，不可忽視。一個班級，如果說班主任是總指揮，那么小干部就是四梁八柱；讓他們在具體實踐的各項任務中分兵把口，以身示范，發(fā)揮紐帶橋梁作用十分重要，同時又鍛煉了他們的領導組織能力。

行為習慣就像我們身上的指南針，指引著每一個人的行動。習慣不是一時的心血來潮，也不是短期行為，它一旦形成，就具有旺盛的生命力和持久性，常常會與人相伴一生。教育無小事，讓我們把養(yǎng)成教育成為一種常態(tài)教育，真正讓學生健康快樂地成長。

二、增強學生“勞動美”的意識

1. 把勞動美的種子植于孩子的心田。勞動是一種美德。五千年來，炎黃子孫通過辛勤的勞動，締造出智慧、文明的結晶，開辟了嶄新的時代。走進新世紀的這一代孩子，仍需要繼承祖先德行，從小養(yǎng)成愛勞動、奉獻付出、熱愛生活的好習慣，在生活中用自己的雙手去創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美、感受美。

那么，如何幫助學生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣呢？班級衛(wèi)生管理這項重要的工作應當如何完成？為了幫助孩子們轉(zhuǎn)變思想，針對這些問題，我對學生進行勞動光榮的教育，讓學生在勞動的過程中，體會習勞知感恩的道理，理解父母的辛苦。我告訴學生講衛(wèi)生，愛勞動是一種美德，不講衛(wèi)生、不愛勞動可恥；同時，把勞動教育與教學、實踐結合，讓學生在課文中獲取知識技能，在班級衛(wèi)生值日當中付諸行動，讓學生們在學習和實踐的結合中體會“學而時習之，不亦樂乎”的內(nèi)心愉悅感。

此外，我還經(jīng)常給學生講一些具體的事例與親身的體驗，引導學生明白勞動的重要性，告訴孩子們勞動是一件有樂趣的事，并不是苦差事。為別人付出的人是美麗的，提高學生勞動的積極性，樹立積極向上的心態(tài)，讓人人樂于自覺參加班級大掃除，積極搞好個人衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生，從中體會勞動最光榮，勞動人民最可愛，從小養(yǎng)成良好的勞動習慣。

2. 把勞動美的意識變成孩子的能力。古語云：“授之以魚，不如授之以漁”。在提高認識、達成共識之后，班級衛(wèi)生工作初步奠定了良好的思想基礎，學生對勞動的態(tài)度改變了，不再像往常一樣喊苦喊累了。這時，孩子們不太會打掃衛(wèi)生這個問題冒了出來，針對這個現(xiàn)象，我開始教學生打掃衛(wèi)生的方法。

每學期初，我在做好班級各項工作的同時，將班級衛(wèi)生工作進行詳盡的安排。每次勞動前，布置任務明確清晰，細到每個人具體干什么、怎么干，干到什么程度，勞動中會出現(xiàn)什么情況，如何對待，還有如何注意安全等等。漸漸地，每個學生不僅知道自己要干什么，而且知道怎樣干才能干得又好又快。如此一來，學生的勞動積極性非常高，各個摩拳擦掌，認真完成任務，班級的衛(wèi)生工作得到了學校的肯定。

教師是學生的一面鏡子，是低年（下轉(zhuǎn) 72頁）（上接 78頁）級學生模仿的對象。在教學生勞動方法的過程中，我一邊指導，給學生做動作示范，一邊和他們一起勞動，逐漸形成了“我做給你看、你和我一起干、你來自己試著干、我們一起大掃除”的局面。

3. 把勞動美的能力強化成孩子的習慣。知易行難，培養(yǎng)好習慣不是一朝一夕的事情，需要教師持之以恒地督促和鼓勵，常抓不懈，才能使學生形成良好的習慣。

每天學生值日完，衛(wèi)生負責人對今天情況進行小結，每次學校大掃除結束，都要認真進行勞動總結，對學生在勞動中表現(xiàn)出來的優(yōu)良品德、好人好事進行表揚；對錯誤的思想行為進行評議（組織自評，互評），引導學生反思：這樣做是否合適？使學生分清善惡，識別美丑。

第3篇：勞動教育總結與體會范文

【關鍵詞】勞作教育 服務式學習 工作記錄單 工作細則

勞動是社會普遍提倡的一種美德，是德育教育最好的載體之一。我系從2010-2011學年第一學期開始，在全系學生中開展了“創(chuàng)建綠色教室”的勞作教育。在一年多時間的探索中，我們通過不斷地學習、實踐、總結和反思勞動對大學生的影響、帶動等，對大學生勞作教育進行了一些有益的嘗試，并對勞作教育工作思路進行了梳理。其中有收獲，有經(jīng)驗，也有一些困惑。

一、勞作教育的意義、目的和必要性

1.勞作教育的意義。目前科技的發(fā)展、多元化價值觀的影響和市場經(jīng)濟這把“雙刃劍”在給我們各項工作的發(fā)展注入新鮮活力的同時，也使教育面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。如何加強德育教育，使未來的勞動者具有社會所期望的道德面貌，成為我們亟待解決的重大問題。我們希望通過勞作教育，幫助學生選擇正確的道德倫理取向，養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀、理想和社會責任感以及積極、敬業(yè)、自尊、合作等個性品德。正確認識團體和個人的關系，正確認識自我，找到個人價值與國家需要的最佳結合點，激發(fā)工作的欲望和興趣，學會服務式學習，感受勞動帶來的幸福和快樂，培養(yǎng)自立和負責的職業(yè)態(tài)度，形成與人友善、相互尊重的合作意識。

2.勞作教育的目的。通過讓學生參與勞作，培養(yǎng)其高尚的人格和高效的學習作風。在平凡的勞動中，體驗人與人的平等和尊重他人的勞動成果，通過勞作培養(yǎng)學生獨立自主、誠實守信、團結協(xié)作、勇于奉獻和忠于職守的品質(zhì)，使之成為高素質(zhì)的人才，使學生畢業(yè)后能以平實負責的工作態(tài)度貢獻所長來服務社會。

3.勞作教育的必要性。勞動是德育教育最好的載體之一。雖然“德智體美勞”是我國長期以來堅持的教育方針，但“勞”在現(xiàn)今的教育中卻漸漸缺失。學生們養(yǎng)成“好逸惡勞”和“眼高手低”的心態(tài)，他們不愿參加集體勞動，不愿整理好自己的宿舍、不愿意打掃和維護學習生活環(huán)境，繼而看不起體力勞動者，部分學生缺乏恒心、責任心，成為擺在我們眼前的事實。

自從有了在我系開展勞作教育的想法后，我們注意吸取和學習別人的成功經(jīng)驗。在學習中我們發(fā)現(xiàn)臺灣勞作教育已成為了現(xiàn)今的教育特色之一，筆者曾親自去臺灣高校走訪：臺灣東海大學在1955年開始實施勞作教育制度，把勞作教育納入教學計劃，成為大學生的正式必修課程。1957年，臺灣地區(qū)教育管理機構公布了“加強大學勞動教育實施綱要”。臺灣許多高校正通過勞作教育來促進學生養(yǎng)成良好的學習習慣，從而培養(yǎng)學生持之以恒和認真做事的態(tài)度，培養(yǎng)學生愛學校、愛社會的公民意識和社會責任感，進而提高了學生的綜合素質(zhì)。這樣培養(yǎng)出的畢業(yè)生不僅受到用人單位的認可和歡迎，還得到了社會的廣泛贊譽。由此可見，教育收效非常明顯，很值得我們學習借鑒。

勞作是一種學習，是一種服務，也是一種美德。學生在勞作的過程中必然要與他人溝通，在為他人服務時會得到肯定和贊揚，也會贏得尊重，不但增強了自信心，還能更好的融入社會。通過勞作學生能夠體會成果的來之不易，就會知道珍惜勞動成果，進而激發(fā)對他人、對師長、對社會的感恩之心，增強了社會責任感。勞作教育考驗著人的敬業(yè)與負責的態(tài)度，讓學生專注而認真地完成勞作任務，對培養(yǎng)學生認真、負責、勤勞、善良的健全人格是非常有益的。

勞作教育不但可以培養(yǎng)同學們互相幫助、互相合作、互相關心的感情，還可以培養(yǎng)學生認真做事和努力學習的態(tài)度。如果一個學生能自覺自愿的認真完成勞作任務，那么相信這位學生也會自覺自愿的認真完成作業(yè)，進而樂于承擔社會工作，或者是積極參加課外科技活動，從而按照總書記在清華大學建校100周年大會上的講話時提到的對青年的“三點希望”那樣，更加積極、富有熱情，真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

二、我系在學生中開展勞作教育的做法和實施方案

1.具體做法。我系開展的勞作教育工作的具體做法是：在系黨支部的號召、帶領與指導下，以思想教育為先導，由系學生工作辦公室、實踐教學分中心商議，明確各自的職責與分工。學生工作辦公室牽頭，負責組織、協(xié)調(diào)，實踐教學分中心負責具體操作。勞作教育的內(nèi)容首先是對學生進行思想上的教育，分以下幾個層面：由全體學生黨員發(fā)出“創(chuàng)建綠色教室”的倡議；學生工作辦公室老師在每周學生干部例會上宣講勞作教育目的、意義、要求等，動員學生干部帶頭參加；輔導員、班主任對各班學生進行“我貢獻，所以我快樂”的責任意識和團隊意識教育。在具體的實施過程中，我們采取全系所有班級輪作的方式。為形成人人有事干，人人能干事的高效工作方式，各班由團支部書記牽頭負責，把班里的同學分成若干小組，7至8名學生為一個勞作小組，每周的勞作教育由一個勞作小組完成。這種組織形式使得每次參與勞動的學生人數(shù)不多，不僅便于任務劃分明確，責任可以落實到每一個人，而且每個人表現(xiàn)的差異容易顯現(xiàn)，同時利于同組成員間相互監(jiān)督，便于對每名學生進行評價。每周根據(jù)各班課程安排，學生按勞作小組次序輪流，利用當周的課余時間進行義務勞動（根據(jù)勞動地點的衛(wèi)生狀況，每周的任務量由于課程多少的不同，可能會不一樣，到目前為止，學生都會認真對待）。勞作地點為全系公共學習空間，包括實驗室和機房。

2.實施方案。結合我系勞作教育開展的實際，我們設計了《工程藝術系學生勞作教育工作記錄單》（以下簡稱為《記錄單》）?！队涗泦巍酚糜谟涗浢拷M學生的勞作任務、各勞作小組長及實踐教學分中心對勞作任務完成情況的檢查、評價，填完后交至系學生工作辦公室備案。系學工辦定期召開各班團支書會或勞作小組長會，進行階段工作的總結、獎懲。根據(jù)學生勞作的情況，我系還制定了《工程藝術系學生勞作教育工作細則》（以下簡稱為《細則》，另有文件）。《細則》中規(guī)定了每周勞作工作完成質(zhì)量由實踐教學分中心進行評價，并認定合格與否。若不合格則該小組或當事人需要在當周內(nèi)重新約定時間完成任務，直至合格。我系勞作教育工作的流程如圖所示。

三、我系在開展勞作教育工作中取得的成績和存在的問題

1.取得的成績。①勞作教育工作逐步系統(tǒng)化。我系勞作教育工作從2010年9月開始至今已有一年多的時間。為做好宣傳、教育工作，學生黨小組起草了倡議書，學生黨員到每個班做宣講，讓學生們了解了勞作教育工作的內(nèi)容和主旨。在號召和帶領下，我系所有的班級都參加了此活動。一年多來，各勞作小組都完成了任務。但前段工作中也暴露了一些問題，比如學生積極性不高、被動參與活動、整個工作體系中各方面的職責不明確、工作質(zhì)量沒有統(tǒng)一合理的標準等。為改進這些問題，在實施過程中我系先后制定了《勞作教育活動流程表》、《勞作教育規(guī)程》，從而使每個學生了解了勞作教育活動開展的流程；劃分和明確了各方的責任制度，分清了小組負責人和每個小組成員在工作中擔任的角色和責任；制定了《勞作教育工作記錄單》，用于監(jiān)督每個小組的工作質(zhì)量。形成了完成勞作工作后先由小組負責人自查，認定合格后再由實踐教學分中心的教師檢查，并給整個活動書寫評語的做法；對于工作不積極或沒有按時完成任務的小組或個人作不合格處理，需要另約時間重新進行打掃工作；制定了《工程藝術系學生勞作教育工作細則》，對勞教工作的宗旨、基本勞作教育方式、勞作教育規(guī)則、勞作教育的評價與認定等內(nèi)容進行了詳細的規(guī)定。通過本學期出臺的相關制度，使參與勞作教育活動的學生做到有章可循，使我系勞作教育工作系統(tǒng)化更進一步，并且更加規(guī)范，更具有可操作性。②進一步提高了教師“教書育人”的意識。我系的勞作教育是在全系各班開展的，這項活動得到了全系教師們的擁護和積極響應。不僅是學工辦、實踐教學分中心的老師們，包括所有的班主任、導師在內(nèi)，一起行動起來為勞作教育獻計獻策，協(xié)助進行勞作教育的宣傳和督促工作。大家一致認為，作為教師有義務引導學生先做人、后做事。而我們對學生們進行勞作教育是在一個層面彌補道德缺失；給學生提供的勞作機會正是實踐正確勞動價值觀的一種渠道。③培養(yǎng)學生骨干隊伍。通過勞作教育，我們給學生搭建了一個鍛煉和學習的平臺。特別是學生干部和積極分子，他們根據(jù)勞作教育工作的流程，各負其責，各司其職。在帶領同學們完成任務的過程中，他們意識到自己的榜樣作用。他們在工作中學習工作方法，學習調(diào)動同學們的積極性，學習協(xié)調(diào)、溝通，學習營造和諧的工作氛圍。以下是學生勞作教育過程中的真切感受：(學生小組負責人A)：我是我們小組的負責人，首先要完成的工作就是和實驗室老師約時間，老師會給我們2～3個時間段和實驗室使用沒有沖突的時間。但一個小組7～10名同學很難在這幾個時間都有空。為了完成任務我就需要找個別同學做工作，讓他們犧牲一下個人的活動安排。一開始大家都不愿意，我又組織大家一起開座談會，把每個人的困難講出來討論。了解了個別同學的困難后大家做到了相互理解，為了完成集體任務愿意調(diào)整一下自己的時間安排。組織同學參加勞作教育活動，使我的組織能力和溝通能力得到了鍛煉，知曉了具備團隊合作意識是每個人參加工作后必須具備的，這也是我們小組每個成員在勞動教育中得到的最大的收獲。④強化了學生身體力行、尊重勞動的意識。在社會大環(huán)境的影響下，人們的價值取向趨向功利。在勞動價值觀上講奉獻的少，講索取的多；從家庭小環(huán)境的影響看，我系多數(shù)學生家庭生活條件較優(yōu)越，幾乎是“飯來張口，衣來伸手”。這種優(yōu)越感使他們自我中心意識更加強烈，缺乏生活自理能力，鄙視體力勞動，不尊重別人的勞動成果。通過一段時間的勞作教育，強化了學生們“我為人人，人人為我”和服務式學習的意識。從以下學生們的收獲中不難反映出他們在此方面思想認識的提高。（學生小組負責人B）：第一次參加勞作教育工作，是我和班里7位同學一起來的。我之前為大家作了動員，我們的目標是一定要做的又快又好。實踐教學分中心的老師給我們布置任務后，我們馬上開始打掃。需要40分鐘的任務我們沒到30分鐘就做完了。我興沖沖的跑到辦公室找老師檢查工作質(zhì)量。老師看了看我們打掃的實驗室，搖了搖頭說：不合格。不合格？為什么？實踐教學分中心的老師把一張電腦桌往外拉了一些，說你們過來看看。我們湊過去一看，兩個電腦桌中間有很多垃圾。我當時真的感到慚愧，對于我們來說在家做家務太少了，一般都是父母代我們做了本該自己做的事。通過勞作教育讓我們體會到勞動的可貴，不能輕視簡單的勞動。要把簡單的事做好同樣需要認真細致的工作態(tài)度。（普通學生）：我第一次參加勞作教育工作被分配和幾個同學打掃畫室。工作中我才感覺到我們平時太不注意愛惜自己的學習環(huán)境，更沒能體會到實驗室老師工作的辛苦。畫室中打掃出來最多的就是同學們吃的零食包裝和畫畫用剩的紙屑。我平時也有在畫室中吃東西的習慣，包裝紙隨手就扔掉了?？粗鍜叱龅囊淮蠖牙?，我體會到我原來的行為是可恥的。公共環(huán)境不僅需要大家共同清理，更需要每個人來自覺維護。這不只是公德心的體現(xiàn)，更是對勞動的尊重。從學生們的感受可以看出，我系的勞作教育工作已初現(xiàn)成果。通過近一年的勞作教育工作的實施，學生們在組織能力、溝通能力、團隊協(xié)作能力、相互理解能力、勇于承擔責任、增強奉獻精神和如何做人做事等方面有了不同程度的提高。

第4篇：勞動教育總結與體會范文

為了培養(yǎng)幼兒從小懂得關心他人，關心身邊的事，提高幼兒的社會責任感和社會適應能力，從而萌發(fā)他們熱愛勞動者，珍惜勞動成果的情感，下面是小編給大家整理的五一勞動節(jié)主題策劃，歡迎大家借鑒與參考，肯定對大家有所幫助。

 

 

五一勞動節(jié)主題策劃一

活動目標：

1、知道五月一日是國際勞動節(jié)，是所有勞動人民的節(jié)日。

2、了解各行各業(yè)人們的勞動，并體驗勞動是件辛苦又快樂的事。

3、激發(fā)幼兒愛勞動的愿望。

4、感受到節(jié)日的快樂。

5、體驗明顯的季節(jié)特征。

活動準備：

假日里，布置幼兒去附近的理發(fā)店理發(fā)，到超市購物等，了解人民的勞動。

活動過程：

1.教師介紹五月一日是國際勞動節(jié)，知道是所有勞動人民的節(jié)日。

2.請幼兒回憶參觀理發(fā)店、超市的情景，進一步了解這些地方的工作人員勞動的辛苦。

教師提問：你在這些地方看到了些什么?他們是怎樣勞動的?

3.幼兒討論，幫助幼兒進一步了解勞動是件辛苦而又快樂的事。

提問：理發(fā)店的叔叔阿姨都干些什么事?沒有他們會怎樣?超市里叔叔阿姨每天站著累嗎?既然累為什么還要干?你覺得他們的心情怎樣?為什么?

4.帶領幼兒參加幼兒園公益勞動（撿石子、撿樹葉、掃地），并觀察勞動后場地的整潔，讓幼兒進一步體驗勞動的辛苦和快樂。

五一勞動節(jié)主題策劃二

活動目的：

為了讓幼兒在活動中培養(yǎng)勞動意識，學習勞動技能，體驗勞動生活，幼兒園將結合每月一事，根據(jù)體驗教育、創(chuàng)新教育的要求，以勞動最光榮為題，開展系列勞動教育活動。

活動對象：

全園幼兒。

活動時間：

5月1日--5月31日。

活動主要負責：各班正、副班主任、保育員。

活動口號：

十個手指動動動，什么活兒都會干！

活動過程：

一、且歌且吟——故事講述篇

1、各班搜集各種有關勞動的圖片在主題墻上張貼，進行宣傳。

2、各班搜集適合本班幼兒的關于勞動為主題的兒歌、故事、歌曲，在活動中讓幼兒念一念、聽一聽、講一講、唱一唱。

3、各班在家園欄里進行有關勞動內(nèi)容的宣傳，達到家園共育的教育目的。

二、小鬼當家——勞動實踐篇（一）

小班——自己的事情自己做開展“我會自己洗手”、“我會自己穿衣服”、“我會自己吃飯”等系列活動，讓幼兒在日常的勞動中學會生活的自理，逐步培養(yǎng)他們的勞動意識。

1、各班以“勞動最光榮”為主題，圍繞“我會自己穿衣服”、“我會自己洗手”、“我會自己吃飯”等內(nèi)容設計活動方案并開展活動。

2、每個人選自己認為做得好的一種勞動，參加班級組織的比賽，各班根據(jù)比賽結果，評選各種“勞動之星”。

（二）中班——我是快樂小幫手

1、各班以“勞動最光榮”為主題，選擇適合本班幼兒的活動并開展。

2、各班利用晨間談話，給孩子講解幾種勞動技能。（擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜）

3、各班每天選出班級小值日，幫助老師、阿姨做好班級各項日常工作。（擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜、收發(fā)本子等）4、各班每周評選出本周的“值日之星”。

（三）大班——勞動最光榮

1、開展“爸爸媽媽真辛苦”調(diào)查活動。讓幼兒調(diào)查自己的爸爸媽媽每天工作回家后所做的事情，利用晨間談話進行交流，談談感受，讓大家體會父母的辛苦，激發(fā)幼兒為父母分擔家務勞動的激情。

2、通過調(diào)查，了解父母艱辛之后，想一想，如何去做，并與家長共同商量，定好家務勞動計劃。

3、讓幼兒根據(jù)自己訂制的家務勞動計劃，開展“家務勞動小能手！”的家務勞動實踐活動。每天在家做一些家務勞動，家長把孩子當天所做的家務記錄下來。（發(fā)記錄表）

4、周末讓家長對孩子在家的勞動進行評價。（在記錄表上進行評價）

5、每周一各班評選出班級“家務勞動之星”，實現(xiàn)家園共育。

三、我能行——活動展示篇“我能行”

勞動技能大比武：（分年級組進行比賽、每班男女各10人）

小班：穿衣服比賽。

中班：剝毛豆比賽。

大班：上學準備。（整理書包）

四、我真棒——活動總結篇

各班在每周評選出的勞動之星中推選2-3名幼兒參選幼兒園的“勞動小能手”評選，“勞動小能手”獲得者發(fā)予勞動獎章進行鼓勵。

五一勞動節(jié)主題策劃三

活動目標：

1.使幼兒了解五一假期中應注意的安全和衛(wèi)生，增強幼兒的自我保護意識。

2.通過討論，激發(fā)幼兒過勞動節(jié)的情感，教育幼兒熱愛勞動。

3.感受到節(jié)日的快樂。

4.簡單了解節(jié)日的來歷，知道其全稱、日期和意義。

活動準備：安全教育掛圖。

活動過程：

一、讓幼兒知道五月一日是國際勞動節(jié)，豐富幼兒的知識經(jīng)驗，激發(fā)幼兒過節(jié)的興趣。

1.教師：小朋友們，明天我們幼兒園就要放假了，知道為什么嗎?啟發(fā)幼兒動腦筋想問題。

2.教師講述"五一"國際勞動節(jié)的來歷，讓幼兒了解。

二、組織幼兒討論怎樣安全、愉快的過好這三天的假期。

1.教師引導幼兒："放假后你想做些什么事情呢?"

2.有哪些事情是不可以做的呢?引導幼兒說出有關安全知識的內(nèi)容。

3.創(chuàng)設情境，提問幼兒：可以這樣做嗎?為什么不能這樣做呢?

三、教師總結假期里要注意的安全事項。

（一）安全教育：

1.不能玩家中的插座、開關、打火機、尖銳或易吞服的物品。

2.注意交通安全，不單獨走出家門。若外出游玩時，不離開要牽著大人的手，不隨便與陌生人說話，不要陌生人的東西。

3.獨自在家時，不爬陽臺、門窗或其他高處，把門關好，不給家長以外的人開門。

4.不能摸家中的藥品，不到廚房去玩耍。

5.不能在危險地帶玩耍，不做危險游戲；6.熟悉三個特殊電 話號碼的用法。

（二）衛(wèi)生保?。?/p>

1.教育孩子要少吃零食，多吃蔬菜水果，吃熟食，養(yǎng)成按時進餐和自己進餐的好習慣。

2.多喝白開水，不吃雪糕、不喝冷飲。吃東西以前要洗手。

3.勤洗澡洗腳，勤剪指甲。

四、活動延伸：

第5篇：勞動教育總結與體會范文

——學校小學低段線上家長會紀實

今天是個值得紀念的日子，我們一二三年級的小學生復課啦！有了高段學生入校復課的經(jīng)驗，我們對低段孩子如何安全進校已經(jīng)有了全面詳細的考慮。但是孩子們畢竟年齡小，第一天入校又興奮不已，所以難免出現(xiàn)一些想不到的問題。結合第一天的入校情況，5月6日晚上20：00整，學習小學一、二、三年級18個班級，通過釘釘網(wǎng)絡直播平臺成功召開了 “線上家長會”。班主任老師們針對存在的突出問題進行了詳細的指導。

首先，各位班主任把復學公告相關重點內(nèi)容做了進一步解釋，主要是戴口罩和安全包、有序過閘機問題。并強調(diào)了接送孩子的時間和安全包的重要性。指出：錯時錯峰入校，完全出于對學生安全考慮。家長們一定要嚴格按照時間段接送孩子，既不能早也不能遲到！

其次，老師們把疫情期間居家線上學習的情況，作了較為詳細的總結。希望家長們在復學后依然做孩子學習的陪伴者，積極配合學校做好線上線下的銜接融合，按時作息，共同制定好學習、生活計劃，做好孩子學習的監(jiān)督者，培養(yǎng)孩子自主學習能力，提高下階段學習的效率。

會議期間，家長和孩子們踴躍與老師交流在家學習的體會。家長們對學校開展的“致敬紅領巾”線上升旗系列活動“空中音樂會”、“空中抗疫云畫展”“勞動教育成果展”、“線上運動會”等活動的開展給予了充分的肯定。紛紛表示，在各項活動的推動下，孩子們每天都能按照學習計劃主動完成各項任務。學習的自覺性提高了，居家生活的內(nèi)容豐富了，家長和孩子的心情也踏實了。孩子們和家長一起關注疫情的發(fā)展，一起做家務，一起運動，一起觀賞有益的影視，一起規(guī)劃更加健康的生活方式，親子關系更加融洽了。

家長會直播間，反響強烈。家長們幾乎都是陪著孩子一起在觀看直播，認真記錄老師叮囑的內(nèi)容。那認真的勁頭兒，不亞于當年自己當學生時。

第6篇：勞動教育總結與體會范文

【關鍵詞】模仿心理 向師心理 趣味心理 探究心理

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）10-0064-02

隨著改革開放的深入，市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會主義精神文明建設不斷得到加強，但同時也產(chǎn)生了許多新問題、新變化。如何指導學生在觀念、知識、能力、心理素質(zhì)等方面盡快適應新的變化的要求，成為學校德育工作需要研究和解決的新課題。學校德育工作如何適應這一新的形勢呢？這就要求德育工作者必須研究、洞悉青少年學生的內(nèi)心世界，從而根據(jù)不同心理要求，不斷改進教育方法，增強德育效果。

一、根據(jù)學生的模仿心理，發(fā)揮教育者的“人格力量”

青少年學生生理、心理發(fā)育尚未成熟，認知系統(tǒng)不夠完備，良好道德品質(zhì)和行為素質(zhì)的形成，很大程度上仿效教育者自身。從這個意義上講，德育效果的好壞，取決于教育者自身形象如何?！按蜩F還須自身硬”。教育者必須重視“人格力量”的發(fā)揮。所謂“人格力量，就是教育者必須言行一致，帶頭實踐自己提倡的道德標準和價值觀念”。那么，教育者在德育過程中怎樣才能具有“人格力量”呢？一是要以身作則，言行一致，發(fā)揮模范表率作用。俗話說：“喊破嗓子，不如甩開膀子。教育者行動本身就具有很大的號召力，應保持言行一致，率先垂范，要求學生做到的，自己首先做到，要求學生不做的自己堅決不做，處處以身作則，嚴于律己。二是要有奉獻精神。試想，教育者對國家、集體利益漠不關心，計較個人得失，對工作缺乏熱情，怎么能教育學生熱愛集體熱愛國家，樹立遠大理想呢？因此，教育者必須始終忠誠黨的教育事業(yè)，熱愛自己的本職工作。“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”。我們教育工作者應發(fā)揚“春蠶”、“紅燭”的奉獻精神，不記名利、樂于奉獻、勇于探索、不斷改進德育工作方法，努力提高德育工作效果。

二、把握學生的“向師心理”，提高學生對教育者的信任度

教育心理表明，學生對教育者有著一種很強的“向師性”，他們尊重、敬佩、愛戴，甚至崇拜老師，認為老師是至高無上、完美無缺的，把老師的話奉為真理。對此，教育者一方面要尊重、維護、培養(yǎng)這種“向師心理”，另一方面，還要注意提高自己的被信任度，更好地發(fā)揮這種“威信效應”，以平等的態(tài)度對待學生給學生以親切之感，使其樂于接受教育者的觀點。做到：（1）放下架子，和學生平等相處。那些頤指氣使、胡吹亂批、盛氣凌人，使學生感到厭煩的教育者的觀點，學生非但不能接受，反倒產(chǎn)生反感。因此，教育者要教育好學生，首先得虛心恭謹、善于同學生交朋友，將心比心，尊重學生，理解學生，幫助他們解決思想“疙瘩”。（2）輸誠坦白。虛心聽取學生的意見、反映。教育者要注意傾聽學生的呼聲設身處地地了解、關心學生的疾苦，幫助他們解決生活、學習上的實際困難。（3）不斷學習，提高教育藝術。德育工作者要博覽群書，不斷提高業(yè)務素質(zhì)和道德水平。教育中，要注意語言表達、材料運用等，做到樸實無華，通情達理，給學生以可親、可敬、可信之感。

三、滿足學生的趣味心理，講究教育形式的活潑多樣

“興趣是最好的老師”。教育者必須從“趣味”入手，采取喜聞樂見的教育形式，將教育目的寓于豐富的知識、深刻的哲理、優(yōu)美的語言藝術之中，做到情深意切，托物言情，別開生面，以滿足學生的趣味心理。廣泛吸引學生參與，使之在美的熏陶下，在潛移默化中總結體會，并自覺接受教育者的立場觀點。教育實踐中，應注意三方面的結合。其中，正面教育與自我教育相結合。要打破那種“我講你聽，我打你通”的陳舊做法，注意啟動學生的“內(nèi)力”，引導學生自己教育自己、自己管理自己。其二，注意傳統(tǒng)教育方式與新的內(nèi)容相結合。寓教于樂、典型示范、報告演講等，是我們開展德育行之有效的傳統(tǒng)形式，采用這些形式進行改革開放、社會主義市場經(jīng)濟、前途理想、法制道德等方面的教育，就能使學生在傳統(tǒng)的教育形式中愉快地接受新的教育。其三，注意課內(nèi)課外“靜”、“動”結合。課內(nèi)傳授知識、講解道理，教育者要注意靜中有動，善于枯燥的理論教育，抽象的法規(guī)教育，繁雜的思想教育等恰當?shù)厝谶M名言哲理，滲入幽默、詼諧的語言、活動之中；課外，教育者還要注意動中有靜。善于創(chuàng)設一定的德育環(huán)境，引導學生在非正式群體中能正確交往。這樣，就能使課內(nèi)、課外有機結合，相得益彰。

四、適應學生的探究心理，搞好開放式教育

心理學調(diào)查表明，學生對于他們親身參與的活動中的觀點，要比他們被動地從教育者那里聽到的觀點容易接受得多。當代青少年學生視野開闊，知識豐富，思維活躍，敢想敢為，強烈的好奇、探究心理驅(qū)使他們對什么都想“打破沙鍋問到底”。那種整天把學生死死地鎖在校園里“閉門自教”的傳統(tǒng)教育方式，已遠遠不能適應形勢的要求。國家不開放，經(jīng)濟活不了，學校不開放，效果好不了。因此，我們教育工作者必須首先統(tǒng)一思想，提高認識，把德育放在首位，從真正提高德育效果的角度出發(fā)，敢于放開、善于放開。其次，有計劃，有目的地組織學生利用假期、課余時間，通過多種渠道，采用多種方式，讓學生廣泛地接觸社會，了解社會，引導他們到社會中去看一看、問一問、聽一聽、想一想，從實踐中去體驗、去思索。如，開展“兩史一情”教育，就可帶領學生參觀當?shù)氐牟┪镳^、紀念館、紀念塔等一些名勝古跡，使學生真切地了解到中華民族近百年來的苦難史，了解祖國的國情，切身感受到祖國的強大與發(fā)展。又如，對學生進行勞動教育，教育者除了在課堂上講授有關勞動技能外，再根據(jù)學生的年齡特征，組織學生參加適當、有益的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，服務性活動，公益性義務勞動等，讓學生在勞動中灑小汗水，付出代價，體嘗艱辛，學生定會感到勞動的意義與偉大，熱愛勞動的觀點與習慣就會自覺形成。這樣，既能滿足學生的探究心理，又能增強德育效果。

當今新形勢下，德育工作者應有強烈的責任感、使命感與崇高的事業(yè)心，我們相信，只要積極探索，不懈努力，認真遵循教育規(guī)律及青少年身心發(fā)展規(guī)律，充實新時代精神內(nèi)容，更新教育理念，采用科學的教育方法，就一定能提高德育工作的效果。

參考文獻：

[1]班級常規(guī)管理與教育 王寶祥 主編

第7篇：勞動教育總結與體會范文

關鍵詞：農(nóng)村；小學初中教育性質(zhì)；價值定位和目標

農(nóng)村小學初中階段的教育是什么性質(zhì)的教育？如何定位農(nóng)村小學初中教育的價值取向？看來這是一個非常簡單的問題，但實際是一個必須認真研究和思考的問題。因為，對農(nóng)村小學初中教育性質(zhì)的規(guī)定是把握農(nóng)村小學初中教育價值定位的基礎和本真，而對其性質(zhì)和價值定位的規(guī)定，又是發(fā)展農(nóng)村小學初中教育的邏輯的起點，同時，也是研究農(nóng)村小學初中教育改革、課程改革、辦學模式等諸多問題的基本依據(jù)。

一

農(nóng)村小學初中教育的性質(zhì)是什么？人們的認識并不一致，究其原因，同人們的思維方式有關。只有用立體的、系統(tǒng)地、結合的思維方式，才能全面把握和回答這個問題。立體的、系統(tǒng)地、結合的思維視角，具體說，就是從三個維度及其結合中思考規(guī)定農(nóng)村小學初中教育的性質(zhì)。

第一，法律維度。從法律維度考察，農(nóng)村小學初中教育是義務教育。1986年公布的《中華人民共和國義務教育法》規(guī)定：“國家實行九年義務教育”，“義務教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段”。義務教育的表征主要有：一是強制性。法律規(guī)定的義務教育是一種強迫性的教育制度，是由國家強力保證實施的教育。義務教育的強制性，不僅指向作為教育主體之一的家庭（或公民個人），也指向作為教育主體的國家、相關社會組織。就是說，無論是家庭還是政府機關、社會組織，任何妨礙或破壞義務教育實施的行為都是違法的，都應該承擔法律責任，受到法律制裁。二是免費性。義務教育的經(jīng)費由國家承擔，對其受教育者實行免費教育。免費是完整的義務教育的必要條件，免費性是實施義務教育強迫性的基礎。否則，一個家庭經(jīng)濟拮據(jù)，衣食住行都難以維持，義務教育強迫性又能奈何呢！三是普及性。義務教育要求所有的適齡兒童、少年，除按法律規(guī)定辦理緩學或免學手續(xù)外，都必須接受完成規(guī)定年限的義務教育。四是基礎性。義務教育就是國民基礎教育，小學初中教育就是通常說的基礎教育。五是公共性。義務教育是社會的公共事業(yè)，由國家設立或批準的學校實施，學校是基層公共服務機構。義務教育的活動必須符合國家和社會的共同利益。義務教育由國家對其實施進行監(jiān)督和管理，全社會都關心、參與和支持的事業(yè)。六是平等、公平性。義務教育賦予一切適齡兒童、少年不分性別、民族、種族、出身階層，平等的享有和接受教育的權利。同時，由國家向每一個受教育者提供平等的實現(xiàn)義務教育權利的條件。義務教育對每個適齡者都一樣，是公平的教育。

第二，教育自身維度。從教育自身維度考察，農(nóng)村小學初中教育是基礎教育?！吨腥A人民共和國教育法》規(guī)定：“國家實行學前教育、初等教育、中等教育和高等教育的學校教育制度?！蓖ǔＨ藗儼殉醯冉逃椭械冉逃òǔ踔泻透咧须A段）稱為基礎教育。也有的學者撰寫的文章指基礎教育為小學教育和初中教育?；A教育的突出表征是基礎性。小學和初中教育是整個教育體系的基礎，也可以說是為非基礎教育奠定基礎的教育。就受教育者自身而言，是接受高中教育、中專教育、高等教育的基礎，也是接受終身教育的基礎。人類社會將從政治型、經(jīng)濟型社會向?qū)W習型社會發(fā)展，小學初中教育也是建設學習型社會的基礎。

第三，社會維度。從社會維度上考察，農(nóng)村小學初中教育是農(nóng)村教育。農(nóng)村小學初中教育是農(nóng)村社會系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，一方面要受其他系統(tǒng)的制約和支持，另一方面又要為其他系統(tǒng)服務。農(nóng)村教育性質(zhì)的表征主要是支農(nóng)、富農(nóng)和為農(nóng)，概言之，就是服務于新農(nóng)村建設，服務于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村經(jīng)濟社會的發(fā)展，為建設和諧的社會主義新農(nóng)村提供智力、技術支持和人力資源?！秶鴦赵宏P于進一步加強農(nóng)村教育工作的決定》中指出，制定決定的目的是為“加強農(nóng)村教育發(fā)展，深化農(nóng)村教育改革，促進農(nóng)村經(jīng)濟社會和城市協(xié)調(diào)發(fā)展”。教育部頒布的《基礎教育課程改革綱要》也規(guī)定“農(nóng)村中學課程要為當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務”。就世界而言，許多國家，特別是發(fā)展中的以農(nóng)業(yè)為主的國家，都是如此，例如印度學者在談到小學課程計劃時，指出：“應該與社會的需要相適應、相聯(lián)系，最終使學校成為重建印度農(nóng)村的工具”。

農(nóng)村小學初中教育三維性質(zhì)集于一身，既是義務教育，又是基礎教育，也是為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展服務的教育，三者雖有各自的內(nèi)涵，但是統(tǒng)一的，是相結合的，構成一個完整的整體。彰顯其中的一維而否定或排斥另兩維中的任何一維，都是片面的，都會割裂農(nóng)村小學初中教育性質(zhì)的完整性。我們應當抑簡單性思維而揚復雜性思維，也就是說“要求我們的思維是永遠不要將概念封閉起來，要粉碎封閉的疆界，在被分割的東西之間重建聯(lián)系，努力掌握多方面性，考慮到特殊性、地點、時間，又永不忘記起整合作用的整體”真2f。只有運用復雜性思維，才能從全局上，三維地把握農(nóng)村小學初中教育的整體性質(zhì)，也才能對其價值給出準確的定位。

二

農(nóng)村小學初中教育是干什么的？理論的表述就是農(nóng)村小學初中教育的價值定位是什么？關于這個問題，學者們有許多闡釋，其中不乏真知卓見，但也有偏頗之處。有學者指出：義務教育是國民基礎教育，基礎教育是整個教育制度的基礎，文化科學知識是基礎教育的基礎和軸心。教育的基礎地位就是要為高一級學校、專門人才的培養(yǎng)奠定好基礎，也就是，基礎教育要為學生的升學打好基礎，所以，升學率的目標也是基礎教育中基礎的目標。同樣的觀點，有的學者闡釋為：基礎教育，從性質(zhì)上說，走對國民實施基本的普通文化知識的教育，因此，應對全面的基礎教育實行統(tǒng)一的政策，要讓農(nóng)村的中小學校集中精力辦好義務教育，讓農(nóng)村中小學生集中精力學好國民基礎教育階段的各種知識，讓農(nóng)村中小學的孩子與城市的孩子一樣集中精力修完完整的國民素質(zhì)教育課程。也有的學者從農(nóng)村小學初中教育是農(nóng)村教育這一維度出發(fā)直截了當?shù)匕艳r(nóng)村教育定位于培養(yǎng)農(nóng)民的教育。也有的學者由此出發(fā)提出農(nóng)村小學初中教育“地方化”、“職業(yè)化”的結論。

從農(nóng)村小學初中教育的局部來看，從一個維度考察，上述對農(nóng)村小學初中教育價值的定位的闡釋是很精辟的。但是，農(nóng)村小學初中教育的性質(zhì)不是單一的而是綜合的規(guī)定。因此，只有從農(nóng)村小學初中教育的整體性質(zhì)出發(fā)，才能引伸出農(nóng)村小學初中教育價值正確的定位。否則，就會把農(nóng)村小學初中教育價值引向偏斜。

農(nóng)村小學初中教育的三維性質(zhì)決定了農(nóng)村小學初中教育價值定位和目標應該是三維一體的，即培養(yǎng)受教育者具有國民的基本素質(zhì)；具有普通文化科學知識、職業(yè)知識和技能基礎；繼續(xù)學習和終身學習的基本能力，使之成為建設社會主義新農(nóng)村和國家現(xiàn)代化的基礎性人才。這里重點談談對農(nóng)村小學初中教育服務于農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的認識：農(nóng)村小學初中教育服務于農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展有兩個方面，一是農(nóng)村小學初中學校的輻射作用，即向農(nóng)村傳播文化知識、科學技術、勞動技能、文明素養(yǎng)等，另一更重要的方面是按照農(nóng)村小學初中教育的價值定位和目標培養(yǎng)學生，使之成為具有文化科學知識基礎、職業(yè)知識和技能基礎，具有基本的文明素養(yǎng)，成為新農(nóng)村和社會主義現(xiàn)代化建設需要的建設者和勞動者。有些人否定農(nóng)村小學初中教育要為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展服務的觀點，其理由是，為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展服務就是為當下的比較落后的農(nóng)村經(jīng)濟社會服務，就是要把學生培養(yǎng)成普通農(nóng)民，因此教育就失去了前瞻性、進步性。我們認為這是一種誤解，農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展這個概念是個動態(tài)的概念，要做動態(tài)的理解，既包含有對當下的農(nóng)村服務，也包含為發(fā)展過程中的農(nóng)村服務，更包含對未來時期的農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展服務。農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展這一概念，其含義是非常寬泛的，從產(chǎn)業(yè)而言，不僅僅是農(nóng)業(yè)，還有第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，從就業(yè)崗位的類別而言，與城市沒有什么兩樣，三百六十行，行行都有。農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移是農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的必然，是推進工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的重要途徑，也是農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的標志。農(nóng)村剩余勞動力一部分要從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，參加城市建設，成為城市各行各業(yè)的勞動者；一部分要從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)移到小城鎮(zhèn)從事第二和第三產(chǎn)業(yè)的建設，成為農(nóng)村新興行業(yè)的勞動者；相當一部分仍留在農(nóng)村，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，成為思想素質(zhì)好、有文化、懂科學、會技術的社會主義新農(nóng)村的新型農(nóng)民，他們是農(nóng)村的一代知識農(nóng)民。這樣的農(nóng)民同其他行業(yè)的人一樣，同樣是社會主義現(xiàn)代化建設所需要的主力軍。有些人頭腦中總是有些抹不掉的觀念，一提起農(nóng)民，就從落后、愚昧、貧窮、低人一等聯(lián)系起來，輕視農(nóng)民，看不起農(nóng)民。實際上，無論從時間維度上看還是從空間維度上看，為農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展服務，都不是要把受教育者培養(yǎng)成歷史意義上的農(nóng)民，即使是留在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動，也不是一般意義的農(nóng)民，而是懂科學、懂技術的新一代農(nóng)民。實現(xiàn)農(nóng)村小學初中教育價值定位和目標不是空話，必須有教育教學和實踐內(nèi)容的體現(xiàn)和支撐，其基本內(nèi)容應該有：國民基本素質(zhì)教育、普通文化科學知識基礎教育、職業(yè)知識基礎和基本技術技能教育等諸多方面。對這些內(nèi)容不應該有所偏頗、偏廢或排斥任何一個方面的重要內(nèi)容，都會在實踐上把農(nóng)村小學初中教育引向歧途，三維價值定位和目標就無法實現(xiàn)。轉(zhuǎn)貼于

三

農(nóng)村小學初中教育的現(xiàn)實，同其性質(zhì)、三維價值定位和目標要求存在著巨大差距，而要縮小這個差距，使農(nóng)村小學初中教育符合其性質(zhì)、三維價值定位和目標要求，必須切實貫徹落實國家的教育方針，發(fā)展和改革農(nóng)村小學初中教育。

第一，農(nóng)村小學初中教育必須由片面教育轉(zhuǎn)為全面發(fā)展教育。國家教育方針的核心部分是培養(yǎng)學生德、智、體全面發(fā)展，農(nóng)村小學初中教育的性質(zhì)、價值定位和目標也要求對學生進行全面發(fā)展的教育。只有全面發(fā)展的教育，才能把學生培養(yǎng)成既具有文化基礎知識、基本的國民素質(zhì)，又有建設社會主義新農(nóng)村和國家現(xiàn)代化本領、能力和品質(zhì)。而現(xiàn)實的農(nóng)村學校教育，則是一種片面的教育。當然，在現(xiàn)實的生活中，潛性的教育指導理念，以及教育內(nèi)容和行動，則是地地道道的片面教育?，F(xiàn)實的農(nóng)村教育是一種以文化知識為唯一內(nèi)容和指向的教育。這種情況高中甚于初中，初中甚于小學，小學甚于幼兒園。學校的德育主要有兩個渠道，一個是思想品德課，一個是思想教育活動，前者只限于說教，缺少思想上的針對性，具體性，學生只記了一些知識，對其心理的教化成果甚微，許多學生是不得不學，而且學而不做者甚多，思想品德課是學校各種課程中最不受重視的課程之一。許多學校沒有任何思想教育活動，有些學校雖然也開展一些活動，甚至搞得有聲有色，但多半圖形式而無內(nèi)容。有活動，沒教育內(nèi)容，這種活動也就失去了意義。體育、美育工作缺失，音、體、美課程，也是不受重視的課程之一，不但課時很少，而且也沒什么相應的活動，有的學校因為師資缺乏、質(zhì)量不高，而不能正常開課，音、體、美教育嚴重缺失。相反，文化科學知識課或升學考試的課，則受到異常的關注，不僅課時多能得到保證，而且學生的課余時間，幾乎都是文化科學知識課的延伸。課業(yè)負擔越來越重，是非常普遍的現(xiàn)象，許多學生壓得直不起腰，喋喋叫苦。有的初二學生中考后，撕掉了教科書，用以表示向負重苦難的日子告別。片面的教育已發(fā)展到極端，滲透到教育的方方面面，學校以文化課測評分數(shù)論英雄，上者到重點班，次者到普通班，下者到戲稱的愛心班，甚至考試分數(shù)成了排座位的標尺，高分者坐前排，低分者坐后排。片面教育就是追求升學率的教育，評價一所學校優(yōu)劣，升學率是最根本的指標，升學率高的學校和老師，都會得到獎勵，而升學率未達到要求的，就會受到懲罰，某縣委書記就是因為升學率低而向全縣百姓道歉。然而這位縣委書記從來也沒有因為學生沒有實現(xiàn)全面發(fā)展目標而向百姓道歉，這一事實說明某些為官者，隱性的教育理念是推行全面教育的極大障礙之一，而對片面教育則起到助推的作用。

第二，農(nóng)村小學初中教育必須由脫離實際轉(zhuǎn)為與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合的教育。農(nóng)村的廣闊天地為教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合提供了豐富的資源，但農(nóng)村小學初中教育不但沒有享用這些資源，反而走上了與生產(chǎn)勞動和社會實踐相脫離的道路。近些年的改革雖也規(guī)定一些同生產(chǎn)勞動相聯(lián)系的課程和社會實踐活動，但時間甚微，也沒有很好落實。并且這一點點的與生產(chǎn)勞動、社會實踐相聯(lián)系的課程，不僅不夠穩(wěn)定，也是一種形式、擺設，甚至成為某些學校創(chuàng)收的一種手段，學生和家長可向?qū)W校交錢或顧人頂替，學生本人未必親自參與。有些學生雖然也參加一點兒生產(chǎn)勞動或社會實踐，但是有勞動和實踐，卻沒有教育，為勞動而勞動，為實踐而實踐，這不是教育和生產(chǎn)勞動、社會實踐相結合。由于農(nóng)村教育嚴重脫離生產(chǎn)勞動、社會實踐，致使農(nóng)村的決大多數(shù)學生日益變得四體不勤、五谷不分，厭惡農(nóng)業(yè)勞動、厭惡農(nóng)民、厭惡農(nóng)村。致使脫離農(nóng)民、脫離農(nóng)村、脫離農(nóng)業(yè)，成為多數(shù)農(nóng)村孩子的廣種價值取向和選擇。陶行知在《中國鄉(xiāng)村教育之根本改造》中，對當時中國鄉(xiāng)村教育脫離鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設提出了尖銳的批評：“中國鄉(xiāng)村教育走錯了路！他教人離開鄉(xiāng)下向城里跑，他教人吃飯不種稻，穿衣不種棉，做房子不造林；他教人羨慕奢華，看不起務農(nóng)；他教人分利不生利；他教農(nóng)夫子弟變成書呆子”。陶行知的話雖說的是解放前，但仍適于現(xiàn)在?，F(xiàn)實的這種可怕后果，不能不使人們憂慮，也不能不引起有識之士的關注，因為這不僅關系到農(nóng)村孩子們的成長，更關系到社會主義現(xiàn)代化的成敗和民族的興衰。

教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合，不僅是學校教育的內(nèi)容，也是培養(yǎng)和造就全面發(fā)展人的根本保障，更是培養(yǎng)新農(nóng)村建設者和社會主義現(xiàn)代化建設人才的唯一方法或根本途徑。人的素質(zhì)的形成和提高，僅靠書本知識和說教是不能實現(xiàn)的，而只有通過各種社會實踐才能逐步形成。勞動人民的優(yōu)秀品質(zhì)，就是勞動人民參加生產(chǎn)勞動和各種社會實踐的結晶，勞動素質(zhì)是各種素質(zhì)的基礎，只有在這個基礎上才能引申出集體主義、群眾觀點、團隊意識，創(chuàng)新精神，為人民服務等的思想品德，熱愛勞動和熱愛勞動人民的情感和態(tài)度是親自參加勞動的一種體驗、一種感受。沒有這種體驗和感受的人，在口頭上說熱愛勞動，熱愛勞動人民，但永遠也不會把這個情感內(nèi)化在自己的血液和靈魂中。農(nóng)村基礎教育只有走勞教結合的道路，讓學生親自生產(chǎn)和社會實踐，才能使他們體會到勞動、勞動人民的光榮、偉大，從而生長出熱愛勞動、熱愛勞動人民的情感，并把為人民服務作為畢生的價值取向。正如只有教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合，才能使書本上學到的知識變成活的知識，做到學以至用，至用促學，學用結合。才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，走與勞動人民相結合的道路，成為社會主義現(xiàn)代√t需要的各級各類人才。

在教育領域有少數(shù)學校按照國家教育方針要求，堅持走教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結合的道路，創(chuàng)造了很多辦法，積累了豐富的經(jīng)驗，可惜的是沒有得到支持，沒有認真總結，更沒有自覺的推廣，這不能不說是教育領域中的一個失誤。

第三，農(nóng)村小學初中教育必須變精英教育為平民教育。精英教育在農(nóng)村小學初中教育中普遍存在。我們對農(nóng)村小學初中教育實地考察，可以得出這樣一個結論：農(nóng)村小學初中教育，特別是重點?；?qū)嶒炐５慕逃褪蔷⒔逃?，是對少?shù)尖子生的教育，是對權貴和富人子弟的教育。農(nóng)村的重點中小學，被稱為貴族學校，現(xiàn)又改稱為優(yōu)質(zhì)學校，是精英教育理念的產(chǎn)物，其存在就是精英教育的實踐，其結果輻射到全部小學中學，使精英教育理念彌漫整個教育領域。這些所謂的優(yōu)質(zhì)學校，是集中了國家或地方優(yōu)質(zhì)教育資源，培養(yǎng)界域中的尖子學生或權貴、富人子弟，而剝奪了大多數(shù)學生享有優(yōu)質(zhì)教育資源的權利，加劇了教育的不平等。

平民教育是面向百姓的教育，面向普通百姓子女的教育，面向普通智力發(fā)展水平的學生的教育，面向全體學生的教育。因此，平民教育也是平等教育，應當提供給每個受教育者均等的受教育機會，享有國家提供的同等的教育資源的權利。維護每個學生的平等教育權利，是政府的責任，也是學校教育的責任。僅僅為了少數(shù)尖子學生的升學服務；而置大多數(shù)學生的后續(xù)生存發(fā)展而不顧，實在是目前學校教育的一種不可饒恕的罪過。

第四，農(nóng)村小學初中教育要變單一文化知識教育的培養(yǎng)模式為文化知識和職業(yè)知識教育相滲透相結合的培養(yǎng)模式。農(nóng)村小學初中教育就其教育教學內(nèi)容和培養(yǎng)模式而言，仍然是以單一的文化知識為唯一的內(nèi)容，課堂傳授是培養(yǎng)學生的主要形式。這種教育嚴重脫離農(nóng)村實際，脫離農(nóng)業(yè)需要，脫離教師學生的訴求。我們國家是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口占全國人口的三分之二。課題組在福建6個縣的抽樣問卷調(diào)查表明，農(nóng)村義務教育階段的學生占本省義務教育階段學生的80％以上，有96.26％的教師認為學生的職業(yè)意識、基本勞動技能、態(tài)度等應該在義務教育階段開始培養(yǎng)，94.17％的農(nóng)村初中生認為，小學、初中階段應該給學生一定的職業(yè)意識、技能等方面的培養(yǎng)，85.71％的小學生喜歡或很喜歡職業(yè)技能課，99％的初中學生希望或非常希望學校開設職業(yè)技術課。我們在吉林省東豐縣調(diào)查兩所初中，2004年和2005年畢業(yè)生中，分別有60.34％和55.63％留鄉(xiāng)務農(nóng)，外出打工分別占19.5％和21.2％，升入普高的分別為16％和17％，升入職高的分別為3.8％和5.5％，個別復讀。就是說，農(nóng)村初中畢業(yè)生大部分要留在農(nóng)村就業(yè)或者出外打工參加城鎮(zhèn)建設。而目前普遍的現(xiàn)象是，農(nóng)村小學初中學?；緵]有開設職業(yè)技術方面的課程，義務教育目標定位單一，“離農(nóng)教育”“升學教育”仍占據(jù)主要地位。這樣一大批初中畢業(yè)生，難道不應該在小學初中階段學習職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)技能類課，不應該為他們的職業(yè)選擇奠定某些基礎嗎！

近些年，通過改革，農(nóng)村小學初中教育的內(nèi)容，增添了某些職業(yè)教育內(nèi)容的課程，但內(nèi)容隨機性較大，缺少吸引力，多半流于形式，有名無實。我們認為，排斥職業(yè)教育內(nèi)容的滲透，是農(nóng)村小學初中教育的最大誤區(qū)之一。其實許多國家對中小學階段職業(yè)教育內(nèi)容的課程都非常重視，例如，美國對中小學培養(yǎng)出來的學生適應社會需要評價標準就是：學生是否具有一定的文化科學知識、具有動手能力，是否奠定了成為熟練工人所需要的良好基礎。我們都知道，猶太民族自古以來就是一個務實的民族。猶太人認為，接受教育是每一個人的責任與義務，但學習知識、專研律法都不能代替勞動的技能。從古代開始，希伯來人就極為強調(diào)掌握一門技藝，要求兒童無論貧富貴賤等級高低，到成年時都必須掌握一門手藝。部落所有的頭領也都有技術，甚至可以和街上的匠人媲美。以色列建國之前，在巴勒斯坦猶太人建立的基布茲組織中，就很重視對幼兒進行勞動教育，讓孩子們從小了解各種農(nóng)活，掌握最基本的飼養(yǎng)知識。在老師的指導下，孩子們還經(jīng)營自己的小農(nóng)場、小飼養(yǎng)場、小植物園等。建國之后的以色列，小學生從一年級開始接受系統(tǒng)的勞動教育，使他們熟悉勞動的基本知識，了解主要的生產(chǎn)原料和加工過程，學會使用基本的勞動工具。小學高年級和初中學生要掌握各種勞動技術，如材料加工、制圖、制表、電子、裁剪、縫紉、家務操持、家政管理等。普通學校8年級（相當我國初中二年級）要學習“以色列工業(yè)和國民經(jīng)濟”課程，要求學生了解工業(yè)生產(chǎn)的基本原理、國民經(jīng)濟的主要運行機制、產(chǎn)品的生產(chǎn)及市場營銷、財政金融的基本法則等。中學高年級的勞動教育有了明顯的職業(yè)化傾向，學校把勞動教育分成農(nóng)業(yè)技術教育和工業(yè)技術教育兩種，學生根據(jù)自己的興趣與愛好，培養(yǎng)一門專門技藝。這種教育方法使學生學完中學課程時，已基本上完成了基礎的勞動教育訓練，相當一部分學生還學有專長，這對其選擇專門化的大學教育方向以及未來的就業(yè)都很有幫助。

第8篇：勞動教育總結與體會范文

“敢試敢拼才能贏”

―拓展訓練使學生建立自信

綠草如茵的開闊地，一組鋼架凌空矗立。鋼架被涂上了柔柔的黃色，給人以醒目與祥和之感。站在十米高的圓柱頂端，向下看，搖搖欲墜，心驚膽戰(zhàn)；向上看，藍天遙遠，無依無靠。高空斷橋，橫空抓杠，軟索云梯，模擬電網(wǎng)，絕壁攀巖，水面走索，空中滑索、孤島求生、信任背摔……一項項驚險刺激的運動似乎在向人發(fā)出挑戰(zhàn)。

這就是學校的“拓展訓練基地”，其功能在于將驚險刺激的拓展活動引入心理健康教育課，讓學生在挑戰(zhàn)性活動中挖掘潛能、挑戰(zhàn)極限、超越自我。

一位父親仰望著兒子。兒子已經(jīng)爬上空中斷橋，斷橋跨度1.2米，在地面上這點距離真是小菜一碟，隨便一抬腿就能過去。然而，當你站在空中斷橋的一端時，你會感到另一端仿佛很遠，心隨身懸在空中，腿腳發(fā)軟。父親強作鎮(zhèn)定，看兒子如何表現(xiàn)。橋板只有30厘米寬，兒子顫顫巍巍地站在上面，足足站了十幾分鐘，連說了幾個“我不行”。但此時誰也幫不了他，沒有退路了，只能“鋌而走險”。只見他心一橫，竟一步跨了過去。成功了！掌聲響起，父親臉上露出了滿意的微笑?！皟鹤?，感覺如何？”父親問道?！伴_始很怕，當勇敢跨出后就一點不怕了。再上去，我肯定行！”這就是體驗的作用，不用說教就能使一個人改變自我認識，建立自信心。這也正是拓展訓練設計者的巧妙用心。

“勞動者是美麗的”

―社會實踐讓學生懂得感恩

遼闊的田野散發(fā)著淡淡的泥土氣息，布滿朝霞的天空像一塊巨大的布景襯托著數(shù)十位少年的瀟灑身姿，鏡子般明亮的水田又反射著他們不斷變化的倒影，時而彎腰，時而站起，時而轉(zhuǎn)身，一會兒工夫，他們的身后竟也豎起了一行行翠綠的秧苗，雖然插得歪歪扭扭，但那畫面卻已深深印在每一個人的心中……

講臺上，幾位同學正向大家展示他們合作完成的幻燈片，里面有他們在農(nóng)村體驗生活時一個個樸素而生動的場面，照片旁還注釋著稍顯稚嫩卻充滿真情的文字。他們一邊介紹自己的所見所聞，一邊訴說著內(nèi)心深處從未有過的真切感受和所思所想。

這是學生參加社會實踐活動和總結分享的兩個場景。近幾年，學校在粵北農(nóng)村和江西井岡山等地開辟了學生社會實踐基地，定期組織開展“1+1”幫困助學、農(nóng)村生活體驗活動?；顒又?，大家與農(nóng)村學生同吃、同住、同勞動，雙方都能強烈感受到特區(qū)城市和山區(qū)農(nóng)村的強烈反差，學會了相互了解學習對方身上的優(yōu)點，如農(nóng)村學生的勤勞與堅韌，特區(qū)學生的陽光與自信。

“我做過了我知道”

―模擬法庭助學生知法用法

氣氛嚴肅的法庭里座無虛席。三位涉嫌故意傷害罪的高中學生被帶到法庭，審判長詢問被告人的基本情況后，隨即進行法庭調(diào)查、法庭辯論等環(huán)節(jié)，最后進行宣判……

這是學生模擬法庭的一次審判過程。參與活動的學生要在法律教師的指導下認真體會自己的角色及臺詞，特別是要結合案例領會相關的法律知識，并反復演練。模擬過程中，許多相關的法律知識由審判長、辯護人等結合案例講出。這種角色扮演式的情景教學已成為學校德育經(jīng)常采用的方式。此外，為促進活動德育的開展，學校還開發(fā)、整合了豐富的具有很強互動性的德育場館，如國防教育館、法制教育館、公共安全教育館、生態(tài)教育館（蝴蝶館）、生態(tài)園、勞動教育園等十多個教育場館和十多個勞技教育功能室，編寫了活動德育系列教材。學校還將職業(yè)道德、職業(yè)生涯規(guī)劃等德育課搬到了專業(yè)實訓基地（企業(yè)），結合崗位工作進行現(xiàn)場教學。這種在現(xiàn)實或模擬情境中讓學生參與體驗的教學方式使曾經(jīng)最不受學生重視和歡迎的德育課一下子變成了人人喜歡的“香餑餑”，而教師也終于從教學中找到了久違的愉悅感。

“東方不亮西方亮”

―特長培訓幫學生肯定自己

學校初中部的學生大都是學習困難或品行偏失，原校和家庭無法管教的“問題生”。他們曾因挫折而長期處于周圍的消極評價之中，其發(fā)展的根本障礙是對自己缺乏信心，認為自己一無是處，從而喪失了向前的勇氣。為此，學校開設了射擊、射箭、定向越野、繪畫、管樂、剪紙、絲網(wǎng)花制作、蝴蝶畫創(chuàng)作等體藝特長課和手工藝術課，許多同學在特長訓練和比賽中看到了自己的優(yōu)勢，拾回了青春朝氣。

小閔原是一位頑皮的學生，電子游戲、吸煙是他的“業(yè)余愛好”，誰也拿他沒辦法。剛到育新時，他對學校的嚴格管理很不習慣，覺得“英雄無用武之地”。學校開設射箭項目后，他報了名，結果一“玩”就上了癮，可天天訓練拉弓、搭箭、瞄準，的確是一件苦差事。小閔也打過退堂鼓，在教練的鼓勵下他終于堅持了下來。這一“堅持”，不僅使他成為一名優(yōu)秀的業(yè)余射箭運動員，而且改變了原來的浮躁性格。慢慢地，他對文化課、專業(yè)課也產(chǎn)生了興趣，就像換了一個人，“三好學生”“升旗手”等榮譽一次次記在了他的名下。如今，小閔已是深圳某電子公司的技術工程師……

第9篇：勞動教育總結與體會范文

關鍵詞：高中 德育 教學管理

一、高中學校德育教學管理中存在的一些偏差

筆者在日常工作中觀察發(fā)現(xiàn)，目前的學校德育管理工作存在著一些方向的偏差：

偏差一：在學校德育管理中，沒有發(fā)揮學生的主體性作用。學生在德育管理過程中處于被動地位，處于被管理者的位置。在日常生活和教學中，教師給學生灌輸一些枯燥的理論，讓學生背誦和記憶，形成的結果就是教師講條條，學生背條條，思想和行為不沾邊。

偏差二：無論是學校管理者、教育工作者、家長和學生，都狹隘地將德育管理工作理解為是單純的學校的工作和任務，而忽視了應當發(fā)揮學校、家庭和社會的合力，共同完成德育管理工作。

偏差三：作為普通高中班主任來講，沒有認清自己在學生德育管理中的重要位置，一味的只注重班級學生的成績，造成理論和實踐上的雙重混淆。對于高中學生的德育管理工作的實施只有宏觀上的論述，缺乏具體的可操作執(zhí)行的措施。

以上列舉的一些現(xiàn)象僅是筆者在平時教育教學工作當中體會到的。學校經(jīng)常談德育管理重要，而實際工作中對德育管理的重視程度如何，德育管理隊伍建設的如何，德育管理工作是否到位，德育管理的方法、途徑、評價是否科學合理，帶著一系列問題，筆者主要想通過結合相關文獻資料，然后進行走訪調(diào)查幾所普通高中學校德育教學管理的實際，以期待從現(xiàn)狀中總結成績、發(fā)現(xiàn)問題，展開思考，以探求相應的有效對策，對實踐工作有一定的幫助。

二、高中學校德育教學管理策略

（一）注重切身體驗，建立評比競賽制度

1.注重學生的切身體驗。目前學校德育“假、大、空”，教育效果甚微，在加強學生職業(yè)道德教育中，結合本地區(qū)的現(xiàn)實情況，例如可以通過讓學生在企業(yè)見習實習中體會職業(yè)道德，培養(yǎng)職業(yè)道德情感，讓學生養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習慣。學校可以結合地區(qū)特色、本校特點，進行豐富多彩的道德教育體驗活動。

2.建立評比競賽制度。學生會下設文體部、生活部、禮儀部等。對學生進行日常考核，開展比、學、趕、幫、超競賽活動。同時設立禮儀示范崗、禮儀示范生培訓班、在思想道德和禮儀方面為全校學生起到示范和監(jiān)督的作用。在每年的五四青年節(jié)時對表現(xiàn)好的同學進行表彰。授予其“五四表彰”或“禮儀示范標兵”等稱號。這樣的活動不僅在一段時間內(nèi)對學生有督促管理的作用，在日常生活中也起到了道德教育的作用。在這樣的活動和組織中，讓學生自己成為德育管理的主人，讓學生既是德育管理的管理者，又是德育管理的被管理者，學生是真正的主體。

（二）構建學校、社會、家庭相結合的德育管理網(wǎng)絡。德育管理的整個過程中，德育管理工作應不僅僅體現(xiàn)在學校工作的時時處處，它不只是一節(jié)課，一次活動，而是一個系統(tǒng)工程，需要學校、教師、社會、家長、學生共同合作。我們不僅重視教育的三大支柱分別在學生健康成長中的重要作用，而且特別強調(diào)將學校教育、家庭教育和社會教育有機地結合起來，相互溝通，積極配合，形成合力，以取得最好的教育效果。

家庭教育從一個人接受教育的發(fā)展過程來看，是接受最早、時間最長、影響最深的教育。人的一生發(fā)展都離不開家庭教育，在學齡前，是在父母的呵護和教育下長大，上學時期更是在父母的關心和愛護下學習。父母的一言一行、一舉一動對子女都有著言傳身教、陶冶習染和潛移默化的作用。因此父母必須加強修養(yǎng)，給孩子樹立一個良好的形象。父母作為孩子人生的第一任教師，家庭作為孩子成長過程中的第一影響源，榜樣的力量是無窮的。尤其對于模仿性、可塑性極強的青少年來說，無言的身教比什么都重要。父母的社會行為、言談舉止，就像一面鏡子，對孩子產(chǎn)生著無言而最直接的影響。

（三）加強對職業(yè)高中教師的培養(yǎng)。對班主任的培訓，要把固定培訓和機動培訓結合起來，及時從思想、政治、品德等方面提高班主任的德育素質(zhì)，保證德育管理骨干隊伍先受教育，增強其對德育工作的責任心、自覺性和熱情；對一般教師的培養(yǎng)，要把教書和育人結合起來，把育人訂入教學計劃，貫穿于教學活動，不允許只教書不育人現(xiàn)象的存在。可以采取的形式靈活多樣，如“班主任崗前培訓”、“班主任德育工作經(jīng)驗交流座談”、“老教師帶新教師”、“師德演講”、“心理健康教育培訓”等，通過這些活動，提高教師的思想道德水平，增長德育工作的經(jīng)驗，促進教師的德育管理工作能力的發(fā)展，使德育管理工作能切實有效進行。

學校團委和政教處兩個組織機構聯(lián)合起來，對班主任和青年教師進行培訓管理。在學校團委的培訓管理中，主要包括兩個方面，一個是組織青年教工德育論壇，這里討論最多的話題是如何培養(yǎng)教師的師德，如何培養(yǎng)學生，即研究教育學生的方式和方法。另一個方面，是對班主任和青年教師進行心理健康教育，通過不同的方式和途徑，給教師進行心理健康指導和滲透，進而能夠通過教師對學生進行正確的心理健康引導。在學校政教處中，要通過對班主任和教師進行管理，使整個學校的德育管理工作達到“高一合格，高二成熟，高三優(yōu)秀”的水平。最終實現(xiàn)的是學校對班主任進行管理，班主任對學生進行管理。

三、結論

綜上所述，對于加強高中學校德育教學管理水平勢在必行，筆者主要想通過本文的研究，探索出有利于提升高中德育管理水平的相關策略，希望能為提升當前高中學校對于學生德育管理的實效性提供一定的參考及借鑒。

參考文獻：

[1]張卉，發(fā)揮高中資源優(yōu)勢，提高德育實效性[J].科技創(chuàng)新導報，2012/26