學(xué)科歷史論文精選(九篇)

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第1篇：學(xué)科歷史論文范文

自80年代聯(lián)結(jié)主義范式興起以后，符號主義和聯(lián)結(jié)主義成為認知的兩大基本范式，由于兩大范式建立在功能主義假設(shè)和聯(lián)結(jié)主義假設(shè)之上，受到一系列質(zhì)疑。隨著最近十年一些有關(guān)動力系統(tǒng)的問世，一種新的關(guān)于認知科學(xué)的基礎(chǔ)理論似乎在逐步形成，例如，格羅布斯（Globus1992），羅伯特森（Robertson1993），西倫（len）和斯密斯（Smith1994）的文章和著作希望一種對認知更好的動態(tài)的理解進路。特別是馮•蓋爾德（vanGelder）和波特（R.Port）(1995)年出版了一本關(guān)于認知科學(xué)的動力理論的書：提出認知科學(xué)的動力學(xué)進路（It’sabouttime:Anoverviewofthedynamicalapproachtocognition,Mindasmotion:Explorationsinthedynamicsofcognition,Cambridge,MA,MIT），被作為認知科學(xué)第三種競爭范式的宣言。此書引起了較大凡響,如華盛頓大學(xué)伊萊斯密斯（C.Eliasmith）1996年發(fā)表了《第三種競爭范式：對認知的動力理論的批判性考察》，其后也有其他人的熱烈討論。

馮•蓋爾德針對80年代以后符號主義、聯(lián)結(jié)主義范式所產(chǎn)生的困難，提出他的動力學(xué)假說（DynamicistHypothesis）。對于認知科學(xué)中的時間、構(gòu)架、計算和表征等概念都提出了不同的解釋。馮•蓋爾德把紐厄爾（Newell）西蒙（Simon）的計算主義假說或說物理符號系統(tǒng)假說：

“的認知系統(tǒng)在物理符號系統(tǒng)的意義上是智能的?！?/p>

相關(guān)的，期望用動態(tài)眼光理解認知的還有丘奇蘭德（Churchland）和謝諾沃斯基（Sejnowski），他們（1992）把所擁護的聯(lián)結(jié)主義假說表述為“突現(xiàn)性是以系統(tǒng)的某種方式依賴于低層現(xiàn)象的高層結(jié)果”。他們承諾“通過構(gòu)架的低層神經(jīng)的作用能達到復(fù)雜的認知效果”

“直覺過程是一種亞概念的（subconceptual）聯(lián)結(jié)主義動力系統(tǒng)，它不接受完全的、形式化的、精確的概念層次的描述”。

“用亞概念網(wǎng)絡(luò)把自然認知系統(tǒng)看作是動力神經(jīng)系統(tǒng)是最好的理解?！?/p>

有一種假設(shè)認為，人意向性意識涌現(xiàn)于集群系統(tǒng)動力學(xué)，并由環(huán)境激發(fā)。

動力系統(tǒng)類包括任何隨時間變化的系統(tǒng)，廣泛用于對自然界的描述。動力論者期望勾畫一類特殊的能恰當描述認知的動力系統(tǒng)。于是1995年馮•蓋爾德給出他的動力學(xué)假說（DynamicistHypothesis）：

“自然的認知系統(tǒng)是某種動力系統(tǒng)，而且從動力學(xué)眼光理解認知系統(tǒng)是最好的理解。”

動力學(xué)假說是以數(shù)學(xué)的動力系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)描述認知的，用數(shù)學(xué)中的狀態(tài)空間（statespace）、吸引子（attractor）、軌跡（trajectory）、確定性混沌（deterministicchaos）等概念來解釋與環(huán)境相互作用的認知主體（智能體）的內(nèi)在認知過程。用微分方程組來表達處在狀態(tài)空間的認知主體（智能體）的認知軌跡。換句話說，認知是作為認知主體所有可能的思想和行為構(gòu)成的多維空間被描述的，特別是通過在一定環(huán)境下和一定的內(nèi)部壓力下的認知主體的思想軌跡來詳盡考察認知的。認知主體（智能體）的思想和行為都受微分方程的支配。系統(tǒng)中的變量是不斷進化的，系統(tǒng)服從于非線性微分方程，一般來講是復(fù)雜的，是確定的。

二．認知科學(xué)的幾個動力系統(tǒng)模型

這些模型雖然不僅僅是動力學(xué)假設(shè)的實例，但被動力論的倡導(dǎo)者看作他們的范式的擔當者。

1．循環(huán)原動力行為模型（CyclicalMotorBehaviorModel）

羅伯特森（1990）曾用動力學(xué)進路對CM（新生嬰兒的自發(fā)的原動力行為中的循環(huán)）做了大致勾畫。羅伯特森采集了大量的關(guān)于新生嬰兒呈現(xiàn)的自發(fā)的原動力行為的數(shù)據(jù)。由于這些經(jīng)驗數(shù)據(jù)的有效性，這個動力系統(tǒng)模型CM是少有的幾個能夠充當動力系統(tǒng)模型的。而且許多人認為，這是一種可定量化的生行為的一種非隱喻的動力描述，恐怕較臨床心理學(xué)的研究結(jié)果更能讓人欣然接受。

羅伯特森后來過濾了觀察狀態(tài)空間，獲得了帶有少數(shù)自由度的一個理想的動力模型，似乎能夠模擬CM的隨機過程。但基于后來的研究，羅伯特森只能得出結(jié)論說是“我對CM的生物學(xué)基質(zhì)清楚地知道的很少”。結(jié)果，至今還沒有完美的動力系統(tǒng)模型。

因此羅伯特森說：“我們距離建立一種使狀態(tài)變量和參數(shù)與生理學(xué)和環(huán)境因素有清楚對應(yīng)的關(guān)于CM的動力系統(tǒng)模型的目標，還有相當長的路要走”。

2．嗅覺球狀模型(OlfactoryBulbModel)

斯卡德（Skarde）和弗里曼（Freeman）1987年的論文“為了了解世界大腦是如何制造混沌的”大致勾勒了這個模型并進行了一定程度的實驗，這是一個基于嗅的神經(jīng)過程的考察，借助復(fù)雜動力系統(tǒng)理論描述感受器官的神經(jīng)系統(tǒng)的各種復(fù)雜狀態(tài)、包括描述混沌神經(jīng)元活動及其有的軌跡而提出的精致模型。蓋爾德和格羅布斯、巴頓（Bardon）紐曼（Newman）等都承認它可以作為動力系統(tǒng)模型。

3．動力振動理論模型（MotivationalOscillatoryTheory）

動力振動理論（MOT）是一個關(guān)于循環(huán)的動力系統(tǒng)的模型。是馮•蓋爾德（1995）推薦作為動力論假說范例的一個簡化的動力系統(tǒng)模型，它是由……提出的。

但是這個系統(tǒng)最大的就是如何正確選擇系統(tǒng)的參數(shù)。因為對于動力系統(tǒng)而言，是對初值敏感的，“改變動力系統(tǒng)的一個參數(shù)就改變了它的整個動力學(xué)”（vanGelder，1995，p.357）。

4．語言認知的動力學(xué)模型

5．關(guān)于意識的動力學(xué)模型

……

三．動力學(xué)認知范式對表征的理解

表征是認知科學(xué)最核心的概念之一。表征包括對象表征、問題表征和知識表征等，還有內(nèi)隱表征和外顯表征，人的表征和機器表征，總之，表征被認為是人類對自身和對外部世界表達式的媒介，特別是，知識表征是推理的前提。在計算主義框架下,知識表征是有效計算的媒介，是使計算機世界的信息溝通以及與人的世界的信息溝通成為可能的媒介。在我們今天普遍流行的認知科學(xué)范式中最重要的就是表征與計算問題，無論是作為“一種替代物”，“一組本體論承諾”，還是“一種媒介”（韋格曼（M.Wageman,1996）），抑或一種“被構(gòu)造出來的作為另一對象的替代物而存在的符號”(劉西瑞，2004)，大家都默認著一個假定，“沒有表征就沒有人類認知”。

動力論的認知范式與其他范式的一個重要區(qū)別是對表征的不同理解。符號主義模型是以符號表征為基礎(chǔ)的。聯(lián)結(jié)主義的表征是以網(wǎng)絡(luò)中的并行式表征或局部符號表征（Globus1992,ThelenandSmith1994;vanGelder1993,1995）為基礎(chǔ)的。但動力論的認知范式則宣稱，一個動力模型應(yīng)當是“無表征的”。

在對聯(lián)結(jié)主義范式的批判中，格洛布斯指出，“表征的過程實際上是在簡化網(wǎng)絡(luò)中的（符號的）計算過程?！痹谡鎸嵉木W(wǎng)絡(luò)中是無表征的，它們是變化的；是借助化學(xué)變化的自組織過程，因此談?wù)摫碚魇菦]有意義的（Globus1992,p.302），類似的，vanGelder認為“表征概念對于理解認知是不充分的一種詭辯式的東西（sophisticated）（vanGelder，1993，p.6）.ThelenandSmith宣稱“我們根本不去建立什么表征”（ThelenandSmith1994，p.338）！動力主義者認為，對于恰當解釋認知，表征是完全不必要的。

實際上，布魯克斯（R.Brooks）就宣稱，將建造一種完全自動的、能動的行為者（創(chuàng)造物），它們與人類共存于世界上，并被人類認可是有自己權(quán)利的智能存在。創(chuàng)造物在它的動力環(huán)境中必須以隨機應(yīng)變的方式恰當處理問題。它們應(yīng)有多種目標，能適應(yīng)環(huán)境，也能利用偶發(fā)環(huán)境。布魯克斯的方案是把復(fù)雜系統(tǒng)分解為部分來建造，再連接到復(fù)雜系統(tǒng)中。他所設(shè)計的機器人，是靠控制不同的層次直接與環(huán)境作用，因此他宣稱“根本不需要表征”（1991）。

因此,也有人攻擊動力論范式，拒斥表征無非是對行為主義規(guī)劃的不成功表達的一種強烈暗示。說它是“無表征的”，不如說它是“在某種類型的非計算的動力系統(tǒng)中存在狀態(tài)空間演化的”。

四．對認知科學(xué)的動力學(xué)范式的批判性考察

動力系統(tǒng)理論對認知行為的連續(xù)性提供了隨時間變化的自然主義的說明。這是其他范式不能說明的，其他范式一般來講是忽略時間概念的。但人類大腦與環(huán)境之間是隨時有信息交流的，而且是處在不斷變化的，暫態(tài)的連續(xù)的認知是隨時間變化的。

動力系統(tǒng)理論的優(yōu)勢是對認知的描述是多元的，是一種經(jīng)驗可檢驗的理論，可以對描述認知系統(tǒng)的微分方程進行修正，也可以用已知的技術(shù)去解這些方程，比起其他理論，它是一種定量的分析，是理解認知的一種確定性的觀點。另一優(yōu)勢是動力系統(tǒng)的描述可以展示人類行為復(fù)雜的，混沌的特性。動力論者認為，如此對認知的分析描述，應(yīng)當是已經(jīng)找到了替代認知科學(xué)中的符號主義、聯(lián)結(jié)主義的新范式。果真如此嗎

但是前面討論的一些模型外，至今有多少是成功的模型？

對于表征的理解受到質(zhì)疑.

如何保證動力系統(tǒng)的各變量和參數(shù)的恰當選擇？系統(tǒng)的穩(wěn)定性和可靠性問題。

認知的動力系統(tǒng)雖然不是一種隱喻性的，而是一種定量的分析，但對于定量性描述的因素的選擇基于什么原則？

動力學(xué)理論是否構(gòu)成同符合主義、聯(lián)結(jié)主義具有同樣競爭力的第三種范式？

它是對于認知的最有潛力和生命力的新范式？

……

一．第三種競爭范式的提出

自80年代聯(lián)結(jié)主義范式興起以后，符號主義和聯(lián)結(jié)主義成為認知的兩大基本范式，由于兩大范式建立在功能主義假設(shè)和聯(lián)結(jié)主義假設(shè)之上，受到一系列質(zhì)疑。隨著最近十年一些有關(guān)動力系統(tǒng)的問世，一種新的關(guān)于認知科學(xué)的基礎(chǔ)理論似乎在逐步形成，例如，格羅布斯（Globus1992），羅伯特森（Robertson1993），西倫（len）和斯密斯（Smith1994）的文章和著作希望一種對認知更好的動態(tài)的理解進路。特別是馮•蓋爾德（vanGelder）和波特（R.Port）(1995)年出版了一本關(guān)于認知科學(xué)的動力理論的書：提出認知科學(xué)的動力學(xué)進路（It’sabouttime:Anoverviewofthedynamicalapproachtocognition,Mindasmotion:Explorationsinthedynamicsofcognition,Cambridge,MA,MIT），被作為認知科學(xué)第三種競爭范式的宣言。此書引起了較大凡響,如華盛頓大學(xué)伊萊斯密斯（C.Eliasmith）1996年發(fā)表了《第三種競爭范式：對認知的動力理論的批判性考察》，其后也有其他人的熱烈討論。

馮•蓋爾德針對80年代以后符號主義、聯(lián)結(jié)主義范式所產(chǎn)生的困難，提出他的動力學(xué)假說（DynamicistHypothesis）。對于認知科學(xué)中的時間、構(gòu)架、計算和表征等概念都提出了不同的解釋。馮•蓋爾德把紐厄爾（Newell）西蒙（Simon）的計算主義假說或說物理符號系統(tǒng)假說：

“的認知系統(tǒng)在物理符號系統(tǒng)的意義上是智能的。”

相關(guān)的，期望用動態(tài)眼光理解認知的還有丘奇蘭德（Churchland）和謝諾沃斯基（Sejnowski），他們（1992）把所擁護的聯(lián)結(jié)主義假說表述為“突現(xiàn)性是以系統(tǒng)的某種方式依賴于低層現(xiàn)象的高層結(jié)果”。他們承諾“通過構(gòu)架的低層神經(jīng)的作用能達到復(fù)雜的認知效果”

“直覺過程是一種亞概念的（subconceptual）聯(lián)結(jié)主義動力系統(tǒng)，它不接受完全的、形式化的、精確的概念層次的描述”。

“用亞概念網(wǎng)絡(luò)把自然認知系統(tǒng)看作是動力神經(jīng)系統(tǒng)是最好的理解?！?/p>

有一種假設(shè)認為，人意向性意識涌現(xiàn)于集群系統(tǒng)動力學(xué)，并由環(huán)境激發(fā)。

動力系統(tǒng)類包括任何隨時間變化的系統(tǒng)，廣泛用于對自然界的描述。動力論者期望勾畫一類特殊的能恰當描述認知的動力系統(tǒng)。于是1995年馮•蓋爾德給出他的動力學(xué)假說（DynamicistHypothesis）：

“自然的認知系統(tǒng)是某種動力系統(tǒng)，而且從動力學(xué)眼光理解認知系統(tǒng)是最好的理解。”

動力學(xué)假說是以數(shù)學(xué)的動力系統(tǒng)理論為基礎(chǔ)描述認知的，用數(shù)學(xué)中的狀態(tài)空間（statespace）、吸引子（attractor）、軌跡（trajectory）、確定性混沌（deterministicchaos）等概念來解釋與環(huán)境相互作用的認知主體（智能體）的內(nèi)在認知過程。用微分方程組來表達處在狀態(tài)空間的認知主體（智能體）的認知軌跡。換句話說，認知是作為認知主體所有可能的思想和行為構(gòu)成的多維空間被描述的，特別是通過在一定環(huán)境下和一定的內(nèi)部壓力下的認知主體的思想軌跡來詳盡考察認知的。認知主體（智能體）的思想和行為都受微分方程的支配。系統(tǒng)中的變量是不斷進化的，系統(tǒng)服從于非線性微分方程，一般來講是復(fù)雜的，是確定的。

二．認知科學(xué)的幾個動力系統(tǒng)模型

這些模型雖然不僅僅是動力學(xué)假設(shè)的實例，但被動力論的倡導(dǎo)者看作他們的范式的擔當者。

1．循環(huán)原動力行為模型（CyclicalMotorBehaviorModel）

羅伯特森（1990）曾用動力學(xué)進路對CM（新生嬰兒的自發(fā)的原動力行為中的循環(huán)）做了大致勾畫。羅伯特森采集了大量的關(guān)于新生嬰兒呈現(xiàn)的自發(fā)的原動力行為的數(shù)據(jù)。由于這些經(jīng)驗數(shù)據(jù)的有效性，這個動力系統(tǒng)模型CM是少有的幾個能夠充當動力系統(tǒng)模型的。而且許多人認為，這是一種可定量化的生行為的一種非隱喻的動力描述，恐怕較臨床心理學(xué)的研究結(jié)果更能讓人欣然接受。

羅伯特森后來過濾了觀察狀態(tài)空間，獲得了帶有少數(shù)自由度的一個理想的動力模型，似乎能夠模擬CM的隨機過程。但基于后來的研究，羅伯特森只能得出結(jié)論說是“我對CM的生物學(xué)基質(zhì)清楚地知道的很少”。結(jié)果，至今還沒有完美的動力系統(tǒng)模型。

因此羅伯特森說：“我們距離建立一種使狀態(tài)變量和參數(shù)與生理學(xué)和環(huán)境因素有清楚對應(yīng)的關(guān)于CM的動力系統(tǒng)模型的目標，還有相當長的路要走”。

2．嗅覺球狀模型(OlfactoryBulbModel)

斯卡德（Skarde）和弗里曼（Freeman）1987年的論文“為了了解世界大腦是如何制造混沌的”大致勾勒了這個模型并進行了一定程度的實驗，這是一個基于嗅的神經(jīng)過程的考察，借助復(fù)雜動力系統(tǒng)理論描述感受器官的神經(jīng)系統(tǒng)的各種復(fù)雜狀態(tài)、包括描述混沌神經(jīng)元活動及其有的軌跡而提出的精致模型。蓋爾德和格羅布斯、巴頓（Bardon）紐曼（Newman）等都承認它可以作為動力系統(tǒng)模型。

3．動力振動理論模型（MotivationalOscillatoryTheory）

動力振動理論（MOT）是一個關(guān)于循環(huán)的動力系統(tǒng)的模型。是馮•蓋爾德（1995）推薦作為動力論假說范例的一個簡化的動力系統(tǒng)模型，它是由……提出的。

但是這個系統(tǒng)最大的就是如何正確選擇系統(tǒng)的參數(shù)。因為對于動力系統(tǒng)而言，是對初值敏感的，“改變動力系統(tǒng)的一個參數(shù)就改變了它的整個動力學(xué)”（vanGelder，1995，p.357）。

4．語言認知的動力學(xué)模型

5．關(guān)于意識的動力學(xué)模型

……

三．動力學(xué)認知范式對表征的理解

表征是認知科學(xué)最核心的概念之一。表征包括對象表征、問題表征和知識表征等，還有內(nèi)隱表征和外顯表征，人的表征和機器表征，總之，表征被認為是人類對自身和對外部世界表達式的媒介，特別是，知識表征是推理的前提。在計算主義框架下,知識表征是有效計算的媒介，是使計算機世界的信息溝通以及與人的世界的信息溝通成為可能的媒介。在我們今天普遍流行的認知科學(xué)范式中最重要的就是表征與計算問題，無論是作為“一種替代物”，“一組本體論承諾”，還是“一種媒介”（韋格曼（M.Wageman,1996）），抑或一種“被構(gòu)造出來的作為另一對象的替代物而存在的符號”(劉西瑞，2004)，大家都默認著一個假定，“沒有表征就沒有人類認知”。

動力論的認知范式與其他范式的一個重要區(qū)別是對表征的不同理解。符號主義模型是以符號表征為基礎(chǔ)的。聯(lián)結(jié)主義的表征是以網(wǎng)絡(luò)中的并行式表征或局部符號表征（Globus1992,ThelenandSmith1994;vanGelder1993,1995）為基礎(chǔ)的。但動力論的認知范式則宣稱，一個動力模型應(yīng)當是“無表征的”。

在對聯(lián)結(jié)主義范式的批判中，格洛布斯指出，“表征的過程實際上是在簡化網(wǎng)絡(luò)中的（符號的）計算過程?！痹谡鎸嵉木W(wǎng)絡(luò)中是無表征的，它們是變化的；是借助化學(xué)變化的自組織過程，因此談?wù)摫碚魇菦]有意義的（Globus1992,p.302），類似的，vanGelder認為“表征概念對于理解認知是不充分的一種詭辯式的東西（sophisticated）（vanGelder，1993，p.6）.ThelenandSmith宣稱“我們根本不去建立什么表征”（ThelenandSmith1994，p.338）！動力主義者認為，對于恰當解釋認知，表征是完全不必要的。

實際上，布魯克斯（R.Brooks）就宣稱，將建造一種完全自動的、能動的行為者（創(chuàng)造物），它們與人類共存于世界上，并被人類認可是有自己權(quán)利的智能存在。創(chuàng)造物在它的動力環(huán)境中必須以隨機應(yīng)變的方式恰當處理問題。它們應(yīng)有多種目標，能適應(yīng)環(huán)境，也能利用偶發(fā)環(huán)境。布魯克斯的方案是把復(fù)雜系統(tǒng)分解為部分來建造，再連接到復(fù)雜系統(tǒng)中。他所設(shè)計的機器人，是靠控制不同的層次直接與環(huán)境作用，因此他宣稱“根本不需要表征”（1991）。

因此,也有人攻擊動力論范式，拒斥表征無非是對行為主義規(guī)劃的不成功表達的一種強烈暗示。說它是“無表征的”，不如說它是“在某種類型的非計算的動力系統(tǒng)中存在狀態(tài)空間演化的”。

四．對認知科學(xué)的動力學(xué)范式的批判性考察

動力系統(tǒng)理論對認知行為的連續(xù)性提供了隨時間變化的自然主義的說明。這是其他范式不能說明的，其他范式一般來講是忽略時間概念的。但人類大腦與環(huán)境之間是隨時有信息交流的，而且是處在不斷變化的，暫態(tài)的連續(xù)的認知是隨時間變化的。

動力系統(tǒng)理論的優(yōu)勢是對認知的描述是多元的，是一種經(jīng)驗可檢驗的理論，可以對描述認知系統(tǒng)的微分方程進行修正，也可以用已知的技術(shù)去解這些方程，比起其他理論，它是一種定量的分析，是理解認知的一種確定性的觀點。另一優(yōu)勢是動力系統(tǒng)的描述可以展示人類行為復(fù)雜的，混沌的特性。動力論者認為，如此對認知的分析描述，應(yīng)當是已經(jīng)找到了替代認知科學(xué)中的符號主義、聯(lián)結(jié)主義的新范式。果真如此嗎

但是前面討論的一些模型外，至今有多少是成功的模型？

對于表征的理解受到質(zhì)疑.

如何保證動力系統(tǒng)的各變量和參數(shù)的恰當選擇？系統(tǒng)的穩(wěn)定性和可靠性問題。

認知的動力系統(tǒng)雖然不是一種隱喻性的，而是一種定量的分析，但對于定量性描述的因素的選擇基于什么原則？

動力學(xué)理論是否構(gòu)成同符合主義、聯(lián)結(jié)主義具有同樣競爭力的第三種范式？

第2篇：學(xué)科歷史論文范文

縱觀目前的高等學(xué)校歷史教學(xué)，有很多制約歷史課發(fā)展的不理想現(xiàn)狀，概括起來，主要表現(xiàn)在如下幾方面。

1．在教學(xué)觀點上，偏重“授人以魚”而非“授人以漁”。

2．教學(xué)模式深受前蘇聯(lián)經(jīng)驗的影響，并帶有明顯的計劃經(jīng)濟時代的特征。過分強調(diào)專業(yè)對口，缺乏跨學(xué)科相關(guān)課程的設(shè)置，導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)單一，視野狹窄，思維單一化、定向化，難以從事跨學(xué)科綜合研究，解決實際問題能力弱，職業(yè)適應(yīng)性差。

3．教學(xué)方法呆板，“填鴨式”教學(xué)仍占主導(dǎo)地位，教學(xué)手段陳舊，基本上還是“一張嘴、一本書、一根粉筆”的格局，不能激發(fā)起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。

4．在考核方法上，側(cè)重考查認知性、記憶性知識，忽視工具性知識(自我獲取知識的知識)、創(chuàng)新和創(chuàng)新能力的考查，以概念性知識的多寡作為衡量學(xué)生的主要標準。因此傾向于死記硬背，而不是主動求知和創(chuàng)新。

5．在教學(xué)活動中片面追求形式，而不注意實效。在教學(xué)實踐中出現(xiàn)了擯棄了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，新的教學(xué)方式又沒有很好把握的尷尬局面，運用“自主、合作、探究”的教學(xué)方式成了一種形式，簡單地認為這種方式就是學(xué)生圍坐在一起，“合作”就是小組討論，至于學(xué)生是否運用這種方式解決了問題，學(xué)生合作的程度如何，是否每節(jié)課都需要這種形式，卻關(guān)心得較少。

二、如何優(yōu)化高校歷史課堂教學(xué)

高校歷史教學(xué)存在的主要問題是重視知識傳授，忽視能力培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容脫離社會發(fā)展和時代的需要，死記硬背的考試方式制約了學(xué)生的思維能力。高校歷史教師應(yīng)該針對目前歷史教學(xué)中存在的問題，采取富有成效的措施，優(yōu)化高校歷史課堂教學(xué)。

1．轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維

高校的歷史課堂教學(xué)必須摒棄傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)模式，將著力點放在對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)上。歷史課堂教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，主要包括發(fā)散思維和集中思維的訓(xùn)練，而且更多地表現(xiàn)在發(fā)散思維的訓(xùn)練上。作為高校歷史教師，首先必須弄清本課學(xué)生應(yīng)掌握的基本理論、基本歷史知識和基本技能，哪些內(nèi)容需精講，哪些可讓學(xué)生自學(xué)，哪些可組織提問，哪些可組織課堂討論等，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過精心構(gòu)思和設(shè)計，將發(fā)散思維的訓(xùn)練巧妙地安排在歷史課堂教學(xué)中。如針對某個歷史問題，讓學(xué)生急驟聯(lián)想，并要求學(xué)生在最短的時間內(nèi)毫不遲疑地拋出自己對這一問題的觀點，不去考慮質(zhì)量的好壞或數(shù)量的多少，結(jié)束后教師再進行評價。這種讓學(xué)生自由聯(lián)想和快速反應(yīng)的訓(xùn)練，對提高學(xué)生思維的質(zhì)量和培養(yǎng)思維的流暢性有很大作用；教師也可以在教學(xué)中從同一歷史問題出發(fā)，讓學(xué)生尋找多種手段和途徑去解答問題，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不僅表現(xiàn)在發(fā)散思維的訓(xùn)練上，而且在歷史課堂教學(xué)中還要訓(xùn)練學(xué)生的集中思維。教師可針對教材中的一些具有代表性的典型史料，引導(dǎo)學(xué)生去分析、綜合、抽象和概括，以形成歷史概念；在教學(xué)中應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一些思維的規(guī)則和方法，逐漸形成集中思維能力。

2．改進教法，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人

在歷史教學(xué)中，應(yīng)堅持以學(xué)生為主體，最根本的就是在教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)生的“主體參與”。要實現(xiàn)學(xué)生的主體參與，教師和學(xué)生必須各自扮演好自己的角色。作為歷史教師，必須充分發(fā)揮其在教學(xué)中的“主導(dǎo)”作用，以“導(dǎo)師”“服務(wù)者”的身份有效地組織歷史課堂教學(xué)活動，并隨學(xué)生和課堂教學(xué)的變化而及時調(diào)整。從根本上講，教師不是“導(dǎo)演”，他不能完全按照設(shè)計好的一切進行程序化教學(xué)，而抹煞歷史課堂教學(xué)的豐富性，壓制學(xué)生的創(chuàng)造性。教師也不是“演員”，而讓學(xué)生成為被動的觀眾。教師的主導(dǎo)作用主要在于讓學(xué)生由知之不多到知之甚多，使學(xué)生具有求知的自信心和學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成獨立思考和與他人合作的習(xí)慣，并具有善于獲取信息并加工創(chuàng)造的能力。作為學(xué)生，必須充分發(fā)揮其“主體”作用，在教師的指導(dǎo)下“學(xué)會學(xué)習(xí)”。學(xué)生在學(xué)習(xí)中應(yīng)積極與教師配合，多開動腦筋想問題，把學(xué)習(xí)的獨立性、主動性和創(chuàng)造性在歷史知識的學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮出來。這樣才能真正地完成從“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

3．加強建設(shè)，提高教學(xué)手段現(xiàn)代化水平

首先，要加強軟件建設(shè)，提高歷史教師的素質(zhì)。

教學(xué)手段的現(xiàn)代化對高校教師(軟件)提出了更高的要求，一是教師備課的內(nèi)容增加了。除深入鉆研歷史教材外，還必須認真準備和熟悉有關(guān)各種電化教學(xué)軟件的內(nèi)容。二是教師的技能要求更多了。除能繪制各種歷史圖表外，還要學(xué)會制作歷史幻燈軟件、學(xué)會操作幻燈機、錄音機、電影機、錄像機、電子計算機等教學(xué)設(shè)備。另外，隨著教學(xué)手段的現(xiàn)代化，歷史課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)、組織形式也要作相應(yīng)的改變。為此，學(xué)校必須提高教師的能力素質(zhì)，加強對歷史教師的技能培訓(xùn)。如怎樣使用幻燈機，如何使用多功能教室和微格教室，如何將傳統(tǒng)教育媒體與現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備恰當?shù)亟Y(jié)合并有效地傳遞教學(xué)信息，提高教學(xué)質(zhì)量等。這些能力訓(xùn)練是歷史教師熟練使用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的先決條件。同時要提高教師的思想素質(zhì)。雖然，許多教師都知道使用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備可提高教學(xué)效率，但有的教師就不愿將更多的時間和精力投入到教學(xué)手段的改革中去。為此，要大力加強對教師的思想政治教育和職業(yè)道德教育，大力提倡奉獻精神，同時建立起有效的激勵機制，使他們樂于投身教學(xué)手段的改革。

其次，要加強硬件建設(shè)，更新教學(xué)設(shè)備(硬件)，實現(xiàn)教學(xué)設(shè)備的現(xiàn)代化。學(xué)校本身對現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的投入不夠，也是制約高校歷史課堂教學(xué)手段現(xiàn)代化的重要因素。因此，學(xué)校應(yīng)積極挖掘潛力，創(chuàng)造條件，加大資金投入，除廣泛添置一般性的電教設(shè)備，還應(yīng)該建立高規(guī)格的電教室、語音室、實驗室以及多功能教室、微格教室等，加速教學(xué)設(shè)備更新，為教學(xué)手段的現(xiàn)代化提供基礎(chǔ)條件。同時，學(xué)校應(yīng)制定切實可行的措施，鼓勵廣大教師使用現(xiàn)代教學(xué)手段。這樣，才能使現(xiàn)代教學(xué)手段真正走進課堂，提高教學(xué)質(zhì)量和效率，培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。

總之，我們只有以全新的教學(xué)理念進行高校歷史課教學(xué)，善于根據(jù)學(xué)生實際靈活的采取富有成效的的教法，才能在不斷解決問題的過程中使高校歷史課教學(xué)日趨完善。

參考文獻：

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［2］潘慧生．《關(guān)于高校歷史教學(xué)的思考》［J］．《忻州師范學(xué)院學(xué)報》，2006，3．

［3］孫陽華．《論歷史學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)［D］．遼寧師范大學(xué)碩士論文，2003．

第3篇：學(xué)科歷史論文范文

討論法的具體步驟是：首先，課前教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計有意義的主題或帶有爭論性的問題，布置給學(xué)生，歷史學(xué)科就有許多帶有爭論性的問題，如究竟是成功還是失敗，哥倫布是不折不扣的殖民主義強盜還是對人類文明進程做出巨大貢獻的偉大航海家等；要求學(xué)生閱讀教科書有關(guān)部分，并到圖書館或通過網(wǎng)絡(luò)查詢各種相關(guān)資料，作好上課前的知識準備；然后有目的地閱讀，將注意力集中于與論題有關(guān)的內(nèi)容；最后準備一個提綱或報告。其次，教師在認真鉆研教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，也要準備一份計劃；設(shè)計如何開始討論、討論的方法、預(yù)計學(xué)生回答問題的情況、可能提出的問題、希望學(xué)生回答到什么程度等。最后，在課堂上，可由教師作簡短的發(fā)言，幫助學(xué)生了解討論的性質(zhì)、內(nèi)容和步驟；也可由學(xué)生提出問題，其他學(xué)生發(fā)表見解，教師可隨時補充。在這個過程中，教師要做好課堂的討論組織工作，例如座位的安排、小組成員的分配、組長和記錄員的確定、討論時間的把握以及課堂秩序的維持等。在討論過程中，教師要充分尊重每一位學(xué)生，對每一位愿意發(fā)言的同學(xué)都給予充分的肯定，增強他們的自信心和積極性。教師在討論完畢時，從中發(fā)現(xiàn)疑難或者有意義的見解，闡明自己的看法，指出討論中的優(yōu)缺點。對某些仍有爭議的地方，允許保留意見，而不強迫學(xué)生接受。總之，要讓學(xué)生充分發(fā)表他們自己對問題的認識和理解，從而互相啟發(fā)，共同提高。

討論法是由學(xué)生獨立參與探究的學(xué)習(xí)活動，使課堂教學(xué)成為師生多向信息傳遞、獲得創(chuàng)造性認識的過程，而非學(xué)生單方面接受教師提供的知識。在實踐中我逐漸感悟到這種方法具有以下明顯的優(yōu)點：

首先，無論是課前的準備還是課堂中的討論，都以學(xué)生活動為主，有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。課前準備要求學(xué)生認真閱讀教科書，查閱參考書，可養(yǎng)成他們從小讀書的習(xí)慣和查找、搜集文獻資料的能力，我相信，讓學(xué)生學(xué)會如何獲得知識遠比教給學(xué)生知識重要，而且能使學(xué)生從被動地回答問題發(fā)展為主動提出問題。發(fā)現(xiàn)問題、提出問題在人的思維發(fā)展中至為關(guān)鍵，“思維從疑問開始”。李政道博士也認為：“學(xué)習(xí)怎樣提出問題和思考問題，應(yīng)在學(xué)習(xí)答案的前面?！笨傊瑢W(xué)生從學(xué)習(xí)的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訁⑴c者，而教師由知識的講解員、傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生探索知識的指導(dǎo)者，這必將使學(xué)生學(xué)習(xí)主動性大大增強，并從中品嘗到學(xué)習(xí)的樂趣，不斷積極探求進而推動學(xué)習(xí)進一步深入發(fā)展。這種能力不僅在學(xué)校教育階段需要，從長遠來看，對人的一生發(fā)展作用甚大。

其次，課上師生間群體性的、自由的交談討論，可促進學(xué)生智力和能力的發(fā)展。尋求交流，既是學(xué)生的本能，又是現(xiàn)代生活的必然要求。更為重要的是，通過與他人思想上交流與合作，相互取長補短，利于激發(fā)出思維火花，這樣，個體思維才能合成一個連貫的整體，還可幫助學(xué)生擺脫心理的“自我中心狀態(tài)”而且從別人那里獲得豐富的信息，要經(jīng)常改變思維角度，能促進思維的靈活性，使學(xué)生的邏輯思維能力和臨場應(yīng)變能力得到全面訓(xùn)練。此外，在回答討論的問題時，學(xué)生必須組織語言，把自己所要表達的意思完整、精煉、規(guī)范地表述出來，從而培養(yǎng)了學(xué)生的語言表達能力。

第三，這種方法有助于培養(yǎng)學(xué)生積極的個性心理特征。探究問題需要學(xué)生經(jīng)過動手搜集整理和動腦冥思苦想，腦力和體力高度緊張，這就要求學(xué)生有堅強的自信心、耐心和恒心。這種積極的個性心理（非智力因素）可以通過長期訓(xùn)練形成。

第四，學(xué)生主動、積極地學(xué)習(xí)，能大大提高學(xué)習(xí)效果。根據(jù)學(xué)習(xí)心理學(xué)原則，學(xué)生自愿參與的學(xué)習(xí)過程，會進展迅速且學(xué)習(xí)內(nèi)容保持率高?！耙驗閷W(xué)生將知識組織起來，并能隨時得心應(yīng)手地檢索知識。”在課前準備和討論過程中，大腦中已有的儲存信息，在定向思維不停地刺激下被激活了，沉睡多時的知識被喚醒了，而且以學(xué)生活動為主，方法靈活多變，使其大腦皮層始終處于興奮狀態(tài)，不易疲勞，學(xué)習(xí)效果好。此外，學(xué)生在非被動情況下更易于記憶學(xué)習(xí)內(nèi)容。如果學(xué)生每堂課都能在理解中學(xué)習(xí)，記憶將不再是問題，也不再成為負擔，反過來又為能力培養(yǎng)提供源泉。

第五，課堂上師生平等對話，在和諧、自由的氛圍下，相互交流甚至相互影響，使教師及時了解學(xué)生的真實思想成為可能，教學(xué)更具有針對性。發(fā)現(xiàn)學(xué)生幼稚、可笑甚至錯誤的看法，正是教師幫助學(xué)生形成正確認識、價值觀念和人生觀，進行思想教育的良好契機，使課堂不但成為能力培養(yǎng)，也是切實進行德育的場所。而有時學(xué)生積累的課外知識或突發(fā)奇想也會啟發(fā)教師，使教學(xué)更趨完美。

第六，有利于進行成功教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)趣。討論題的設(shè)計針對不同層次的學(xué)生，有難易度的區(qū)分。這樣使學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生也能體驗到解決問題的成功感。提高學(xué)習(xí)的興趣及主動性。另外，對學(xué)生提出的問題讓學(xué)生來回答，這樣學(xué)習(xí)能力較強的學(xué)生不會覺得課太單調(diào)、乏味。并在解決同學(xué)的疑問中獲得成功感，從而提高學(xué)習(xí)興趣，探索新知識的欲望。

第4篇：學(xué)科歷史論文范文

【關(guān)鍵詞】：歷史課堂教學(xué)實效性途徑

福建師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院院長余文森教授從專業(yè)的角度回答了什么是課堂教學(xué)的實效性問題，他認為：從專業(yè)角度說，課堂教學(xué)的實效性是指通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展。首先，發(fā)展就其內(nèi)涵而言，指的是知識、技能、過程、方法與情感、態(tài)度、價值觀三者（三維目標）的協(xié)調(diào)發(fā)展?！巴ㄋ椎卣f，課堂教學(xué)的實效性是指通過課堂教學(xué)活動，學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲，有提高，有進步。具體表現(xiàn)在：學(xué)生在認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛到熱愛，從不感興趣到感興趣?！庇嘟淌谶€認為，“課堂教學(xué)的有效性特征（或表現(xiàn)）可以列舉很多，但最重要一點是看學(xué)生是否愿意學(xué)、主動學(xué)以及怎么學(xué)、會不會學(xué)?！蹦敲丛鯓硬拍芴岣邭v史教學(xué)的實效性呢？筆者認為應(yīng)從以下幾個方面努力：

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師生觀念，營造平等、民主、和諧的氛圍是前提

傳統(tǒng)的師生觀仍然根深蒂固——教師評價學(xué)生、掌握學(xué)生的“生殺大權(quán)”、老師說什么就是什么，很少或者干脆不考慮學(xué)生的想法，教師居于絕對支配地位。這就形成了教師傳授知識學(xué)生記筆記的被動接受的教學(xué)模式，極大地減少了學(xué)生發(fā)表見解的機會和制約學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。而事實上，教師不是萬能的，學(xué)生也不是被動接受的機器，他們作為個體都存在自己的個性。這正如盧梭所說：“大自然塑造了我之后，就把模型打碎了，所以我正是這世界上第一個‘我’，也是最后一個‘我’?！弊鹬貙W(xué)生的個性、實現(xiàn)師生的平等交流，教師的引導(dǎo)就顯得十分重要。這就需要教師摒棄“唯我獨尊”的傳統(tǒng)觀念，建立“以教師為主導(dǎo)；學(xué)生為主體”的新型師生關(guān)系，營造平等、民主、和諧的育人環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生的思維，鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)言，表達自己的想法，從而真正做到“以學(xué)生為本”、“一切為了學(xué)生的發(fā)展”。

二、科學(xué)合理地設(shè)計、組織教學(xué)是關(guān)鍵

(一).全面準確地理解新課程的教學(xué)目標

歷史新課程標準制定的教學(xué)目標是歷史教師專業(yè)活動的核心和準繩，能完成教學(xué)目標是判斷歷史課堂教學(xué)是否有效的直接依據(jù)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)過分強調(diào)認知性目標，知識的獲得成為課堂教學(xué)關(guān)注的中心，忽視了對學(xué)生智力、能力、情感、態(tài)度等育人目標，從根本上失去了對人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被“肢解”的人，甚至“窒息”的人。課堂教學(xué)因此喪失了實效。新課標確定的三維目標，反映了國家和社會對教師教學(xué)的價值追求，體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念。然而，在現(xiàn)實的課堂教學(xué)中，一些教師并沒有理解這個教育理念真正的含義?，F(xiàn)實的歷史教學(xué)中出現(xiàn)了兩種“極端”的教學(xué)設(shè)計：一部分老師還是在穿新鞋走老路，他們關(guān)注的依然還是“知識與能力”，而對于“過程與方法”、“情感態(tài)度和價值觀”關(guān)注得不夠；而另一部分老師在制訂教學(xué)目標時，特別重視三維目標中的后兩項，對“知識與能力”目標卻不敢深化，似乎夯實了基礎(chǔ)、強調(diào)了知識就不符合新課程的理念，重視能力就會落入傳統(tǒng)教學(xué)的俗套。從而使歷史課堂教學(xué)變得低效甚至是無效的表演和作秀。這不符合歷史學(xué)科的特點和新課程的宗旨；不利于歷史教育培養(yǎng)具有良好人文素養(yǎng)和思考能力的公民。

事實上，新課程的三維目標是互相聯(lián)系、互相影響的統(tǒng)一體。所以不但不排斥或貶低知識本身，恰恰相反，是為了讓學(xué)生通過不同的途徑獲得更多的知識，鍛煉學(xué)生獲取知識的能力和思考的方法。我們必須認識到，知識作為教學(xué)過程中的基礎(chǔ)，無論在什么情況下，都是很重要的。它是學(xué)生發(fā)展也是學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度與價值觀的堅強基石。因此，準確全面地理解教學(xué)目標的真正含義，是提高課堂教學(xué)有效性的根本保證。

(二).最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是人認識某種事物或愛好某種活動的傾向，這種傾向?qū)Ω兄⒆⒁饩哂兄赶蛐?，它可以使人不知不覺地去觀察、研究某種事物。人們常說：“興趣是最好的老師”，它是一個人樂于學(xué)習(xí)新知、探求未知、掌握某項技能的巨大動力，教師在教學(xué)設(shè)計和組織課堂實施教學(xué)的過程中有意識地激發(fā)學(xué)生的興趣，會收到意想不到的效果。如何啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性、創(chuàng)造性，把蘊藏在學(xué)生身上的巨大的潛能挖掘出來，成為影響歷史教學(xué)實效性的重要因素。

1.巧設(shè)導(dǎo)入語

傳統(tǒng)歷史教學(xué)不是很重視新課的導(dǎo)入，這使得學(xué)生嚴重缺乏學(xué)習(xí)新課的興趣，大大降低了教學(xué)的實效。導(dǎo)入新課是一門教學(xué)技巧，方法多種多樣，有的可單獨使用，有的可揉合著用。我們應(yīng)當依據(jù)不同的教學(xué)對像，不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的導(dǎo)入方法。無論采用何種方式導(dǎo)入，都應(yīng)當遵循一個原則，即學(xué)生聽得懂，感興趣。由此可見同一教材內(nèi)容的導(dǎo)入設(shè)計應(yīng)緊扣主題，立足于“了解”課文及與課文有密切關(guān)系的社會現(xiàn)象等。不要一開始就拋出類似探究題式的難度的問題，而應(yīng)由淺入深，鋪墊知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍氣氛和能引起學(xué)生關(guān)注的問題和現(xiàn)象的導(dǎo)入法為佳。比如在學(xué)習(xí)人教版歷史必修三的《“百家爭鳴”和儒家形成》一課時，我考慮到春秋戰(zhàn)國時期是中國傳統(tǒng)文化的奠基階段，對后來中國社會的方方面面都產(chǎn)生了深刻的影響。所以我是這么導(dǎo)入的：中國自1840年后一百多年遭到了西方列強的侵略，中國在武器上的落后是一個客觀原因，但這并不是必然導(dǎo)致中國受辱的根本原因，那么究竟與中國人長期以來形成的民族性格是否也有某種關(guān)系呢？還有我們平常提到的“中庸之道”，“仁”和“尊老愛幼”的觀念是怎樣形成的呢？學(xué)習(xí)了這一課后，你將能從源頭上了解到中國的傳統(tǒng)文化及其對中國社會產(chǎn)生的影響。

2.適當?shù)剡\用多媒體來創(chuàng)設(shè)情境和解讀歷史

歷史學(xué)科的基本特點之一是過去性；同時歷史又是具體的，有事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果，人物的語言、思想、特定的心理活動，有遺址、遺物等，可見歷史是生動、形象、具體的，其情景性強，但由于教材的簡約性，使本來引人入勝的史實大為失色。用現(xiàn)代化教學(xué)手段去創(chuàng)設(shè)情境，相應(yīng)的情境氛圍會使學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴，輕松愉快地接受和較好地理解知識信息。在學(xué)習(xí)人教版歷史必修一第三單元“近代中國反侵略、求民主的潮流”時，我就剪輯了央視一套播放的六集電視政論片《復(fù)興之路》給學(xué)生看。有很多學(xué)生在下課后和我交流時談到他們看得很投入，對于我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容印象深刻，理解也更加透徹。

在條件比較艱苦的地方多媒體的運用會受到制約，這時最大限度地利用課本、地圖冊、練習(xí)冊等資源，如插圖、地圖可增強直觀性。歷史插圖涉及政治、經(jīng)濟、文化、民族關(guān)系等各個領(lǐng)域，提供了直觀的、確切的地域空間圖像，表達了文字難以表達的效果。與課文配合，相輔相成，是歷史教材的有機組成部分。這種形象生動的插圖，學(xué)生不但感興趣，而且也容易接受。教師可教授學(xué)生看圖的方法和技巧，并引導(dǎo)去觀察分析，通過這些感性的畫面引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，它能使學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生一種積極的注意傾向，并激發(fā)起熱烈持久的情緒。

(三).圍繞教學(xué)目標，加強學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)

1.在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該教會學(xué)生一些基本的史學(xué)理論知識，使學(xué)生能熟練運用形成正確的認知。古人說；“授人以魚，不如授人以漁”。掌握一定的方法和技能，遠勝于掌握一些現(xiàn)存的結(jié)論。基于此，教師教學(xué)的著力點已不再是教“書”（傳授知識），而是教“學(xué)”（傳授科學(xué)的思維方法），指導(dǎo)學(xué)生學(xué)懂、學(xué)會，直到會學(xué)，使學(xué)生“不待教師多講而自能讀書”，達到“多數(shù)問題學(xué)生能自為研索、自求解決”的目的。在教學(xué)中教師要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，并在方法上加以引導(dǎo)。在歷史理論方面要教會學(xué)生深刻領(lǐng)會辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，并能用之分析和解決問題。比如這些歷史理論、方法對分析和解決問題是必不可少的：一切歷史發(fā)展都有偶然性和必然性，必然性處于支配地位；歷史事件的性質(zhì)由本質(zhì)決定并通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，分析歷史事件要透過現(xiàn)象看本質(zhì)；評價人和事時要一分為二的看問題；社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動地反作用；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑；經(jīng)濟決定政治政治對經(jīng)濟具有能動的反作用，戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)；社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展是支配人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律；階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，社會革命是階級斗爭的最高表現(xiàn)；革命的根本問題是國家政權(quán)問題；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，杰出人物只能順應(yīng)而不能改變歷史發(fā)展趨勢，但是我們也不能否認杰出人物在人類歷史發(fā)展中的作用。教學(xué)過程中教師要通過學(xué)法指導(dǎo)的有機滲透，提高學(xué)生的自學(xué)能力。

2.要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，通過學(xué)生的預(yù)習(xí)情況可以確定哪些知識要講、怎么講。教師講解的重點應(yīng)在于學(xué)習(xí)目標中要求理解和應(yīng)用的內(nèi)容，著力于突出重點、突破難點、概括要點、提煉觀點、澄清疑點、分析易混易錯點、落實考點。精講基本的框架線索、系統(tǒng)的歷史知識、重要的歷史概念、基本的史學(xué)理論和分析比較問題的方法。多角度分析問題，點撥歷史思維。

3.教師要設(shè)計一些針對教學(xué)內(nèi)容具有啟發(fā)性并帶有梯次性的問題，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法。通過提問讓學(xué)生作答。如果學(xué)生回答的答案和問題設(shè)計時老師自己的答案不一樣時，教師要讓學(xué)生講一下他的思路，從而判斷學(xué)生的答案是否有道理，切不可盲目批判。如果學(xué)生的思路是錯誤的，可以通過學(xué)生的分析找到錯誤的根源以便及時加以引導(dǎo)。

三、優(yōu)化反饋信息，重視教學(xué)反思是輔助

教學(xué)活動是師生間有計劃有目的的互動活動。為了更加有效的實施教學(xué)方案、組織好教學(xué)就必須優(yōu)化信息的反饋，它能使教師及時準確地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)生對教師教學(xué)的一些看法，使教師能及時有效地調(diào)整、控制教學(xué)。因此，要提高教學(xué)效率，就必須優(yōu)化信息反饋。教師對信息的反饋要堅持及時、多面的原則。教師必須經(jīng)常性的通過上課提問、做一定量的作業(yè)來看學(xué)生對知識的理解程度，這樣便于教師及時了解哪些地方是學(xué)生學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)，對調(diào)整下節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容大有益處。同時，由于每個學(xué)生具有不同的基礎(chǔ)、閱歷等，所以一兩個人的反饋信息不能代表整個班級的真實情況，教師必須從多數(shù)人的相類似問題中提煉出一些具有共性的信息加以研究，做到有的放矢。

教學(xué)反思對于教師改進教學(xué)，提高教學(xué)實效性同樣具有十分重要的作用?！胺此肌币辉~，從20世紀80年代起在教育界被廣泛使用，反思性教學(xué)和反思型教師已成為國際教師教育改革的重要方向，當代美國社會學(xué)家斯甘甚至直接把教師定義為“反思從業(yè)者”。教學(xué)反思是指教師把自己的職業(yè)生活作為思考對象，對自己在教學(xué)過程中的行為及由此產(chǎn)生的教學(xué)效果進行審視和剖析并通過自我學(xué)習(xí)及教師之間的合作討論，探求改進自己教學(xué)行為的途徑和方法。它有利于教師更加全面地把握教材；有利于不斷優(yōu)化教學(xué)方法；有利于改進對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)。

綜上所述，要實現(xiàn)其課堂教學(xué)的實效性，在以上幾個方面一定要勤下苦功。為了更好的貫徹新課程理念，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，提高歷史課堂教學(xué)的實效性，廣大歷史教學(xué)工作者任重而道遠。為此，我們必須走進新課程，要深入學(xué)習(xí)，領(lǐng)會其精髓，在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，不斷成長。

參考文獻：

1.《新世紀教師素養(yǎng)》首都師范大學(xué)出版社

2.《歷史課堂教學(xué)有效性的基本視點》中國教育新聞網(wǎng)

第5篇：學(xué)科歷史論文范文

一、語文課堂教學(xué)管理的規(guī)律

1．語文課堂教學(xué)管理的實質(zhì)

什么是語文課堂管理？它乃是系統(tǒng)論、信息論、控制論、心理學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)等原理在語文教學(xué)中的 具體運用，既是應(yīng)用科學(xué)，又是應(yīng)用藝術(shù)。眾所周知，語文課堂教學(xué)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)，它既有宏觀的環(huán)節(jié)， 又有微觀的認識過程；它包括了信息的多渠道輸出、吸收和反饋，也包括了信息的選擇評價和強化。整個過程 ，需要教與學(xué)的密切配合和高度統(tǒng)一，只有這樣才能取得應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果?？梢?，語文課堂教學(xué)的管理，實質(zhì) 上就是協(xié)調(diào)師生教學(xué)關(guān)系，促使課堂情境中消極因素向積極因素的轉(zhuǎn)變，從而保證教與學(xué)有機統(tǒng)一的行為方式 和過程。

現(xiàn)代教育論告訴我們，學(xué)生學(xué)習(xí)的本質(zhì)特點是個體性，這種個體性帶有很大的差異。如就語文學(xué)習(xí)的態(tài)度 ，我們可以大致把一個班的學(xué)生分為三類：一類是渴望學(xué)習(xí)，主動求知的積極力量或行為；另一類是對語文反 感并處于被動狀態(tài)，有時甚至違紀阻礙教學(xué)的消極力量或行為；還有一類是介乎其間的大多數(shù)學(xué)生，期待教學(xué) 活動繼續(xù)開展的中性力量或行為。那么懂管理的語文教師就應(yīng)該總是緊緊依靠班集體中的積極因素，采取種種 創(chuàng)造性手段，化消極因素為積極因素，從而保證語文課堂教學(xué)的高效率。

2．語文課堂教學(xué)管理的特點

學(xué)生學(xué)習(xí)的個體化還告訴我們，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的主導(dǎo)。教學(xué)過程實際上就是充分發(fā) 揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用的過程。語文課堂管理也是由師生共同參與的。其間，教師仍起主導(dǎo)作用。作 為課堂教學(xué)的發(fā)動者和組織者，為了保證教學(xué)各個環(huán)節(jié)的順利實施，并取得預(yù)期成效，教師應(yīng)將課堂管理作為 一種組織手段，具有嚴肅性，并帶有一定強制性。它要求學(xué)生課堂上要步調(diào)一致，聽從指導(dǎo)，不得自行其是。 這也是使語文課堂教學(xué)規(guī)范化，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為和學(xué)習(xí)習(xí)慣所必須的。另外，學(xué)生畢竟是課堂學(xué)習(xí)的 主體，我們的教是為學(xué)服務(wù)的。我們管理的目的也是為了學(xué)生樂于學(xué)習(xí)語文，創(chuàng)造寬松和諧的氣氛和環(huán)境，是 為學(xué)生自我駕馭開發(fā)潛能服務(wù)的。因此，它不是傳統(tǒng)教學(xué)中那種凌駕于學(xué)生之上的所謂“中心”主宰案。語文 課堂教學(xué)管理應(yīng)該是師生共同參與，具有強烈的民主性。如果我們在教學(xué)計劃的制定上，教學(xué)內(nèi)容的選擇上， 習(xí)題有無練習(xí)的必要上，都廣泛聽取學(xué)生意見，徹底打破傳統(tǒng)的語文教學(xué)管理模式和教師在課堂上一統(tǒng)天下的 局面，那么何愁語文課堂教學(xué)管理不科學(xué)？還用擔心語文教學(xué)效率不高嗎？

另外，因為語文作為基礎(chǔ)工具學(xué)科，與其它學(xué)科相比，知識序列性差，見效慢，所以特別強調(diào)調(diào)動學(xué)生非 智力因素。作為課堂管理的主導(dǎo)者，應(yīng)該掌握學(xué)生學(xué)習(xí)心理特征，隨時察言觀色，“見風(fēng)使舵”，進行調(diào)控。

3．語文課堂教學(xué)管理的原則

根據(jù)語文教學(xué)目的，結(jié)合語文課堂教學(xué)管理的實際，我們可提出以下管理原則：

①熱愛學(xué)生。對工作高度負責，熱愛每一個學(xué)生。隨時幫助他們克服學(xué)習(xí)和生活中的困難，不偏愛，不苛 求。尤其對后進生，既要充滿信心，又要悉心指導(dǎo)。不急不躁，親切融洽，形成尊師愛生的良好師生關(guān)系。

②嚴格要求。在組織教學(xué)活動時，要建立必要的學(xué)習(xí)制度，提出明確的學(xué)習(xí)要求，隨時對教學(xué)管理活動進 行調(diào)控，盡量使課堂教學(xué)規(guī)范化。

③管理育人。語文課堂教學(xué)管理的措施和要求要有助于學(xué)生身心健康，要培養(yǎng)學(xué)生高度的責任感和紀律性 ，提倡互相尊重、互相幫助、互相協(xié)作的集體主義精神。

④內(nèi)外結(jié)合。語文課堂教學(xué)管理應(yīng)與課外管理相結(jié)合，與學(xué)校管理相結(jié)合，與社會教育、家庭教育相結(jié)合 ，形成系統(tǒng)管理的網(wǎng)絡(luò)。

⑤區(qū)別對待。要了解學(xué)生學(xué)習(xí)、身心發(fā)展的共同特點，又要弄清每個學(xué)生個體的差異。管理中講究因人而 異的方法，既要有一般要求，又要有對個別學(xué)生的特殊要求。要因勢利導(dǎo)，不搞“一刀切”。

⑥以身作則。管理中，教師要率先垂范。有的要求學(xué)生做到的，自己也要做到。堅持以理服人，以積極的 正面事實和道理，以及模范行為教育學(xué)生。

⑦創(chuàng)造環(huán)境。語文課堂教學(xué)管理依賴于一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們要精心優(yōu)化教育的客觀環(huán)境和社會環(huán)境 ，發(fā)揮環(huán)境對學(xué)生的潛移默化作用。

二、語文課堂教學(xué)管理的方法

語文課堂教學(xué)管理根據(jù)管理方式的不同，可分為顯性管理和隱性管理兩大類。

1．顯性管理

①冷處理。語文課堂上遇到突發(fā)問題，教師應(yīng)冷靜分析，泰然處之，予以“冷處理”。比如上課鈴響后， 你夾著書本信心十足地走進教室，卻發(fā)現(xiàn)教室里十分混亂。有的學(xué)生在做這做那，有的在交頭接耳，有的在打 斗瘋玩。即使他們看到老師來了，有的還沉浸在剛才的嬉戲追逐之中，有的則陶醉在課間休息時的趣談中而未 清醒。具有這種心態(tài)的學(xué)生，突然集中在課堂上，正如奔騰的激流，一下遇到擋住去路的閘門，會出現(xiàn)一種反 激的浪花如一股回旋的倒流，情不自禁地表現(xiàn)出言談舉止的“出格”。這時教師不宜馬上講課，更不要大聲呵 斥。一般來說，上節(jié)課剛結(jié)束不久，課程變換后，學(xué)生需要一個短暫的放松時間以重新調(diào)整身心傾向。上述行 為可姑且看成是學(xué)生卸下某種心理負擔、轉(zhuǎn)換思維、接受新課的準備。你可以采取“以靜制動”的辦法，站上 講臺，一句不說，只用一種平靜的目光掃視學(xué)生一周，形成一種吸引力，把他們“散放的心”吸引到語文學(xué)習(xí) 目標上來。或者，在黑板上板書醒目的課題，轉(zhuǎn)移他們的注意力。學(xué)生轉(zhuǎn)瞬就會各歸原位，安靜下來。也可以 稍停片刻，接著低聲講話（施行低強度刺激），也會很快恢復(fù)教學(xué)秩序。再如，學(xué)生都在緊張地自學(xué)語文，你 在巡視中，發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生趴在桌面上睡著了。怎么辦？千萬不可生氣，更不可發(fā)作。要冷靜分析：該生是因為 病了服了什么藥需要睡呢？還是因其父母吵架而經(jīng)歷了一個可怕的夜晚？或是開夜車耽誤了時間？對此，諷刺 控苦，甚至罰站或者趕出教室，這些辦法都是愚蠢的，會使他心靈受到創(chuàng)傷。我們不妨客觀地面對這種中性行 為（不致影響他人學(xué)習(xí)），讓他睡覺。一到下節(jié)課他就會好轉(zhuǎn)并恢復(fù)活動，然后教師再另外抽時間問清情況， 輔導(dǎo)他補上學(xué)習(xí)內(nèi)容，這是一種無形的教育。

②行為矯正。就是采用一套獎優(yōu)罰劣的措施，樹立正氣，激勵積極力量或行為，抵制消極因素，并長期堅 持，形成制度。這要以獎優(yōu)為主，罰劣為輔。獎勵以精神獎勵為主，如口頭表揚，增加操行分等；罰劣切不可 采用諷刺、威脅、隔離、體罰等手段，應(yīng)當努力將懲罰變?yōu)橐环N學(xué)生愉快的自我教育。如魏書生老師創(chuàng)造的學(xué) 生學(xué)習(xí)“違法”（違反語文學(xué)習(xí)管理的規(guī)定）自我懲罰的五種方式就是很好的例子。誰“違法”，除了補上學(xué) 習(xí)任務(wù)外，還要從五種方式中挑選一種進行自我補償。五種方式是：a．為別人、為集體做件好事，以補償內(nèi) 疚心理；b．為大家唱支歌，或表演個節(jié)目，增強自制觀念；c．寫一份說明書；d．寫一份心理病歷；e． 寫一份個人法庭審判程序。獎優(yōu)罰劣可增強學(xué)生健康的自我意識，促進人格的自我完善。

③旁敲側(cè)擊。語文課堂上學(xué)生出現(xiàn)做小動作、接話茬、喧鬧、過分放肆等違紀現(xiàn)象，教師理應(yīng)當機立斷處 理。不過，對絕大多數(shù)學(xué)生來說，干擾只是瞬間的一種失控表現(xiàn)，并不是有預(yù)謀的行為。教師應(yīng)慎重地考慮學(xué) 生的情感和自尊心，采用旁敲側(cè)擊的方式，使對方知道他的行為已被老師注視而應(yīng)立即糾正。如盯他一眼，朝 他點點頭，輕輕敲擊一下他面前的書桌，或站在他身旁略為停留，或叫他本人或周圍學(xué)生答問、板演等。通過 微妙的方式把信息傳遞過去。這樣，師生情感容易溝通，見效快。

④分組約束。語文課堂教學(xué)一般都分有學(xué)習(xí)小組，4—8人不拘?？梢园醋换蚰信旌?。每組既有優(yōu)生 ，又有中等生、后進生。組長可由優(yōu)生、后進生、中等生輪流擔任。一方面使他們彼此學(xué)習(xí)，互相幫助和督促 ；另一方面使他們“正人先正己”，人人都成管理者。還可以將全班同學(xué)分為優(yōu)、良、中、差四個不固定的、 由教師內(nèi)部掌握的程度級。通過程度級對學(xué)生實行異步管理。發(fā)現(xiàn)某個學(xué)生進步時，鼓勵其不斷起跳，釋放潛 能；發(fā)現(xiàn)某個學(xué)生退步時，及時做好轉(zhuǎn)化工作。而且對不斷變化的學(xué)生實行動態(tài)管理，不斷調(diào)整級別，提出新 的要求。這種管理，既有可靠的組織保證，又有嚴格的質(zhì)量控制，可以收到學(xué)習(xí)、身心同時進步的效果。

⑤自我管理。當語文教學(xué)已能充分發(fā)揮學(xué)生主體作用和教師主導(dǎo)作用時，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和風(fēng)氣基本 養(yǎng)成，自控力、自制力都大大提高。這時可由學(xué)生自我管理?！肮堋笔菫榱诉_到不管，這是我們語文教學(xué)管理 的最高境界。這時教師重在指導(dǎo)學(xué)生管理的方法和經(jīng)驗，使他們學(xué)會管理。同時加大語文改革力度，采用各種 方式，使聽說讀寫都成為一個個開放系統(tǒng)，使語文教學(xué)更貼近生活，使學(xué)生自我管理的習(xí)慣和能力更加適合時 代要求。

2．隱性管理

①以情喚情。語文課堂上學(xué)生出現(xiàn)思想不集中，低聲講話或搞小動作，這是難免的，這是中學(xué)生年齡階段 生理心理特征所決定的。即使再高明的語文教師授課，甚至組織公開課，也難免出現(xiàn)這種情況。這種情況產(chǎn)生 的原因很復(fù)雜，但最主要的還是缺乏一個“情”字。以情感人，以情管人，是解決上述問題的好辦法。譬如， 當課文基調(diào)清新爽朗時，教師必須以愉悅歡快的心情去引導(dǎo)學(xué)生；當課文的基調(diào)哀愁悱惻時，教師必須以沉郁 凄涼的心情感染學(xué)生。說明文具有嚴密的科學(xué)性和清晰的條理性，教師的心情則應(yīng)平正、舒快；議論文的思維 邏輯嚴密，或深沉，或激昂，教師的心情也必須隨之嚴肅、振奮。這些情感借助教材和一定教學(xué)手段，傳示給 學(xué)生，它會像磁石般吸引住學(xué)生。另外，對學(xué)生處理，更少不了一個“情”字領(lǐng)先，從語意到行為都要使學(xué)生 感到教師是在關(guān)愛他，絕不是在“整”他，以使其主動配合教師的管理。

②輕敲響鼓。教師在教學(xué)過程中把聲音的音質(zhì)、音量、聲調(diào)、語音和節(jié)奏等加以組合變換，把聲音的聲、 色、情融為一體，運用到語氣上，用含蓄的方法對學(xué)生出現(xiàn)的違紀行為進行誘導(dǎo)和影響。響鼓不用重錘，學(xué)生 聽到教師“弦外之音”，從而領(lǐng)會到教師的意圖和良苦用心，于是做出知心、知情、知理的反映，及時改正自 己的錯誤行為。這種辦法既巧妙地解決了那個學(xué)生自己的問題，又不至于影響其他人的注意力。

③目光暗示。人眼為窗，可以傳情傳神。教師課堂上視野所及，可以眉目傳情，促進學(xué)生專心聽講。偶爾 有學(xué)生面朝窗口，思想“跑馬”，教師可運用目光注視，將自己的愿望、態(tài)度、思想感情和言語迅速傳遞給學(xué) 生。淡漠、嚴厲、責備的目光使學(xué)生觸目知錯，立即醒悟；熱情、慈祥、贊許的目光使學(xué)生觸目會意，精神振 奮。教師不論是提出問題、指導(dǎo)自學(xué)、啟發(fā)釋疑或小結(jié)強化，都要用期待的目光，盡可能去平視或環(huán)顧大多數(shù) ，切不可老是兩手扶案，貓著腰，視線緊盯著課本或前幾排學(xué)生。也不能只站在教室一隅，使視線顧此失彼。 尤其要不時地環(huán)視前后左右，特別是后排的左右兩角，對后進生，更應(yīng)予以滿腔熱情的關(guān)注。

第6篇：學(xué)科歷史論文范文

1．教學(xué)條件。教學(xué)條件包括教學(xué)文件、教學(xué)大綱、教材以及教學(xué)儀器設(shè)備等。教學(xué)文件，如教學(xué)日志、教案、教學(xué)檢查記錄、成績分析等，要完備、配套；教學(xué)大綱要能明確本課程的性質(zhì)及其在專業(yè)教學(xué)計劃中的地位和作用，闡明本課程的教學(xué)目的、基本內(nèi)容、教學(xué)重點和難點，合理分配教學(xué)學(xué)時，反映本學(xué)科的最新成果等；選用教材要符合教學(xué)大綱的要求，學(xué)生使用效果好，同時要有輔助教材，如教學(xué)參考書、習(xí)題集、音像教材等。教學(xué)儀器設(shè)備能滿足教學(xué)需要，利用率高，實驗開出率達100％。

2．師資隊伍。師資隊伍是特色專業(yè)建設(shè)的重要保障。教育部關(guān)于加強“質(zhì)量工程”本科特色專業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)性意見（教高司函〔2008〕208號）文件指出：要優(yōu)化師資隊伍結(jié)構(gòu)，圍繞特色專業(yè)建設(shè)需要，建設(shè)一支以學(xué)術(shù)帶頭人為骨干，教學(xué)和科研綜合水平高、結(jié)構(gòu)合理的教師隊伍。要將優(yōu)質(zhì)教學(xué)與研究資源用于本科教學(xué)，鼓勵教師根據(jù)教育目標積極開展有針對性的教學(xué)研究。教師是課程教學(xué)的組織者與實施者，教師的素質(zhì)直接決定課程的教學(xué)質(zhì)量，因此，切實提高師資隊伍的整體質(zhì)量，是課程建設(shè)能。否取得成功的關(guān)鍵因素。師資隊伍從數(shù)量上必須達到一定的要求，即一門課程至少有兩位以上的教師講授。師資隊伍在職稱結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)緣結(jié)構(gòu)等方面比較合理，具有較高的學(xué)術(shù)水平。這樣，才能形成一支高質(zhì)量的教學(xué)梯隊，相互促進，有利于教學(xué)質(zhì)量的提高，開展教學(xué)改革等。

3．教學(xué)組織管理。教學(xué)活動的組織管理包括教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)手段、教研活動等。要合理安排各教學(xué)環(huán)節(jié)，采用啟發(fā)式、引導(dǎo)式教學(xué)，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)；要采用多種教學(xué)手段，如現(xiàn)場演示、投影、電化教學(xué)等；教研活動要有計劃、有內(nèi)容、有記錄；以教研室為單位，堅持聽、評課制度，每位教師要認真聽取同行意見，及時總結(jié)、改進教學(xué)，有完整的聽、評課記錄；遵守教學(xué)紀律、教學(xué)法規(guī)，無教學(xué)事故，如上課遲到、提前下課、隨意調(diào)課等，無違紀現(xiàn)象，如隨意停課、考試漏題等。

4．課程考核。每門課程都要有試題庫，且試題質(zhì)量較高；試題內(nèi)容體現(xiàn)教學(xué)大綱的要求，既要考查學(xué)生基礎(chǔ)知識的掌握情況，又要考查學(xué)生的應(yīng)用能力，試卷難易分布要合理。統(tǒng)一評分標準，由教師實行流水判卷，考試結(jié)束后要有總結(jié)與試卷分析。

5．教學(xué)改革。課程建設(shè)要有明確的教學(xué)改革計劃，計劃切實可行；在教學(xué)改革某一方面，如教學(xué)內(nèi)容、課程體系、教學(xué)方法、教學(xué)手段、考試方法、能力培養(yǎng)等，效果明顯，并有與教學(xué)改革相關(guān)的教學(xué)論文、階段性成果報告等在國內(nèi)外公開出版的學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表。

二、科學(xué)構(gòu)建課程體系

赤峰學(xué)院歷史學(xué)特色專業(yè)的課程體系建設(shè)圍繞構(gòu)筑四大課程模塊、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)、完善課程體系展開。隨著歷史學(xué)的發(fā)展，新理論、新方法猶如老樹新枝，蓬勃興旺，與多學(xué)科的關(guān)聯(lián)性日益密切，因此歷史學(xué)的課程體系必須涵蓋多學(xué)科門類。基于這一基本原則，對原有課程通過增、刪、并、減、壓等方式，實現(xiàn)“強干減枝”，增設(shè)實踐性、跨學(xué)科課程。通過“學(xué)科基礎(chǔ)課”、“主干理論課”、“科學(xué)研究課”、“實踐教學(xué)課”這四大課程模塊的建設(shè)，構(gòu)筑基礎(chǔ)性、專業(yè)性、研究性、實踐性為一體的課程體系。

1．基礎(chǔ)性。要突破以往在該專業(yè)課程設(shè)置上偏重于傳統(tǒng)的歷史學(xué)基礎(chǔ)知識課程的狹窄局面，拓寬專業(yè)課程的支撐面，以“寬口徑、厚基礎(chǔ)”為重點，以歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域的課程為支撐，構(gòu)成學(xué)科基礎(chǔ)課課程模塊。

2．專業(yè)性。以掌握專業(yè)基礎(chǔ)理論方法為核心，突出專業(yè)理論課教學(xué)，以史學(xué)理論與史學(xué)方法、中國歷史地理等課程構(gòu)成專業(yè)主干理論課程模塊。

3．研究性。以掌握專業(yè)基本研究方法為原則，強調(diào)科學(xué)研究的重要性，以中西文明比較研究、紅山文化研究、契丹遼文化研究等課程構(gòu)成科學(xué)研究課程模塊。4．實踐性。以理論和實踐相結(jié)合為導(dǎo)向，突出運用專業(yè)知識分析解決問題的本領(lǐng)，抓好實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，繼續(xù)堅持并不斷改革“中學(xué)歷史教學(xué)法”課程教學(xué)，以課程考察、歷史專題調(diào)查、社會調(diào)查、學(xué)年實習(xí)、畢業(yè)實習(xí)、學(xué)年論文、畢業(yè)論文等多個環(huán)節(jié)構(gòu)成實踐教學(xué)課程模塊。

三、建立課程建設(shè)評價體系

建立科學(xué)的課程評價指標體系，不僅是課程建設(shè)客觀評價的依據(jù)，同時也是課程建設(shè)要努力實現(xiàn)的目］。把課程評價作為實施課程建設(shè)的措施與途徑，使課程評價寓于課程建設(shè)之中。經(jīng)過長時期的摸索總結(jié)，赤峰學(xué)院歷史學(xué)特色專業(yè)課程建設(shè)形成了一套行之有效的課程建設(shè)評價體系。課程評價體系由兩級指標構(gòu)成：一級指標有5項，二級指標是一級指標的細化，有17項。一級指標包括師資隊伍、教學(xué)條件、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與教學(xué)手段、教學(xué)改革與教學(xué)效果等五項。二級指標具體包括學(xué)術(shù)水平、教學(xué)水平、職稱結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、梯隊規(guī)模、師資培養(yǎng)、教學(xué)文件、教學(xué)大綱、教材、教學(xué)設(shè)備、理論教學(xué)、實踐教學(xué)、教學(xué)方法、教學(xué)手段、教學(xué)改革、教學(xué)效果等。每一項二級指標都對應(yīng)相應(yīng)的評價標準，同時，劃分相應(yīng)的評價等級。評價等級分A級（優(yōu)）、B級（良）、C級（中）、D（一般）、E（差）五等，不同等級對應(yīng)不同的分值，各項得分之和為評價總分。評價總分≥85分的課程為優(yōu)秀課程；評價總分≥60分且＜85分的課程為合格課程；評價總分＜60分的課程為不合格課程。四、課程建設(shè)的成效在課程建設(shè)標準的指導(dǎo)下，在課程建設(shè)評價體系的監(jiān)督下，赤峰學(xué)院歷史學(xué)特色專業(yè)的課程建設(shè)取得了顯著效果。

1．促進了師資隊伍建設(shè)。歷史學(xué)專業(yè)通過引進具有博士學(xué)位且具有學(xué)術(shù)潛力的青年人才以充實師資隊伍，并通過進修、訪學(xué)、攻讀學(xué)位等形式來提高•82•呂富華／論國家級特色專業(yè)下的歷史學(xué)課程建設(shè)———以赤峰學(xué)院為例現(xiàn)有教師的整體素質(zhì)，做好教師的培養(yǎng)工作：（1）培育名師，鼓勵科研水平高的教授為本科生授課，使科研和教學(xué)相融合。目前，本專業(yè)已有自治區(qū)級教學(xué)名師1名、校級教學(xué)名師1名。（2）注重教學(xué)、科研能力比較突出的青年骨干教師的培養(yǎng)。青年骨干教師在承擔專業(yè)課程教學(xué)的同時，積極申報國家和省部級科研項目。近年來，本專業(yè)的青年教師2人獲國家社科基金項目，1人獲教育部項目，12人獲自治區(qū)級科研項目。專業(yè)建設(shè)點還有計劃、有重點地優(yōu)先派遣青年教師外出訪學(xué)和交流。目前，4位青年教師已先后到北京大學(xué)、南開大學(xué)、內(nèi)蒙古博物院等單位訪學(xué)，其中2人順利完成訪學(xué)任務(wù)，并在教學(xué)和科研崗位上發(fā)揮著重要作用。鼓勵青年教師攻讀博士學(xué)位，先后有7名教師考取中國社會科學(xué)院、北京師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、東北師范大學(xué)等知名學(xué)府的博士研究生。不久的將來，這些學(xué)成歸來的青年教師必定在教學(xué)和科研崗位上發(fā)揮重要作用。（3）是探索學(xué)校與社會聯(lián)合培養(yǎng)教師的新途徑。鼓勵校內(nèi)專任教師到歷史學(xué)相關(guān)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域開展產(chǎn)學(xué)研合作，同時聘請相關(guān)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀專家、資深人員到學(xué)校兼職授課，形成交流培訓(xùn)、合作講學(xué)、兼職任教等形式多樣的教師成長機制，建設(shè)一支熟悉社會需求、教學(xué)經(jīng)驗豐富、專兼職結(jié)合的高水平教師隊伍。同時，結(jié)合特色專業(yè)建設(shè)的目標和要求，通過引進、培養(yǎng)、調(diào)整等方式，有意識構(gòu)建具有專業(yè)特長的師資團隊，逐步形成年齡結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)基礎(chǔ)穩(wěn)固、研究方向明確、具有專業(yè)特長和影響力的師資梯隊，為今后專業(yè)的發(fā)展和凸顯特色奠定基礎(chǔ)。目前，以紅山文化研究為核心的紅山文化研究創(chuàng)新團隊被評為級科研創(chuàng)新團隊；以契丹遼文化研究為核心的契丹遼文化研究創(chuàng)新團隊被評為級科研創(chuàng)新團隊，契丹遼文化教學(xué)團隊被評為赤峰學(xué)院2013年校級教學(xué)團隊。

2．促進了精品課程和優(yōu)秀課程建設(shè)。歷史學(xué)專業(yè)已有兩門課程建設(shè)成為自治區(qū)級精品課程，即中國古代史與中國考古學(xué)通論，有多門課程被評為校級精品課程與優(yōu)秀課程。同時，為突出地域特色，建設(shè)兩門特色課程，即紅山文化研究專題與契丹遼文化研究專題。

3．促進了圖書資料建設(shè)。按照課程建設(shè)的總體規(guī)劃，歷史文化學(xué)院有計劃、分步驟地進行資料室、實驗室及校內(nèi)外實習(xí)基地建設(shè)。依托內(nèi)蒙古哲學(xué)社會科學(xué)基地圖書文獻、期刊等現(xiàn)有資料基礎(chǔ)，建立起一個與課程教學(xué)相配套的圖書影像資料庫，為課程建設(shè)提供資料支持。

4．促進了教學(xué)研究和教學(xué)改革。針對教學(xué)研究項目少，教學(xué)改革不夠深入的問題，特色專業(yè)的課程建設(shè)專門深入地開展教學(xué)研究、深化教學(xué)改革，要求教研室有計劃地組織教學(xué)研究，建立了教學(xué)研究與改革課題立項制度，并制定相應(yīng)的政策措施，鼓勵教師開展教學(xué)研究和教學(xué)改革。在此政策支持下，先后有《運用多種教學(xué)手段上好文獻學(xué)課》、《依據(jù)特色專業(yè)優(yōu)勢，豐富開放型實踐教學(xué)內(nèi)容》等六項課題予以資助立項，有效地推動了教學(xué)研究和教學(xué)改革。

第7篇：學(xué)科歷史論文范文

建構(gòu)主義理論注重學(xué)生的主體作用，強調(diào)的是學(xué)生的“學(xué)”，認為學(xué)生是在主動探究、主動發(fā)現(xiàn)以及對知識的主動建構(gòu)中完成知識的累積，實現(xiàn)能力的提升，而在整個過程中，教師僅僅是組織者、指導(dǎo)者，協(xié)作者和促進者。維果斯基(Vogotsgy）在此基礎(chǔ)上進一步提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，認為“社會”可以為個體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進作用，突出了職業(yè)“環(huán)境”在知識意義建構(gòu)中的影響作用。行為導(dǎo)向教學(xué)認為，教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的“學(xué)”為中心，以解決問題作為目標任務(wù)，并在完成任務(wù)的行動中，實現(xiàn)學(xué)生的認知、社會、情感方面的整體塑造。理實一體教學(xué)是起源于實用主義理論，基于能力本位，理論教學(xué)和實踐教學(xué)融為一體的教學(xué)模式，注重的也是學(xué)生的主體作用，因此，理實一體教學(xué)其實質(zhì)就是建構(gòu)主義理論、行為導(dǎo)向?qū)W理論的整合與應(yīng)用。高職教育是一種新型的教育類型，既有別于“學(xué)科研究型”的高等教育，也有別于“能力本位型”的中職教育，兼有“高等性”“、職業(yè)性”與“社會性”等綜合化特性。高職教育培養(yǎng)的是高等技術(shù)應(yīng)用型專門人才?！案呒寄堋辈皇峭ㄟ^抽象的理論教育所能掌握的,它必須通過實踐操作才能得到。因此，理實一體是高職教育改革的關(guān)鍵點。

二理實一體教學(xué)改革意義

“理論實踐一體化”是職業(yè)教育的改革方向，是知識與能力相互滲透、相互轉(zhuǎn)換、相互促進的必經(jīng)之路。所謂的理實一體化教學(xué)就是將專業(yè)理論課與實踐課進行整體的組合教學(xué)，它不僅做到了理論與實踐的溝通和聯(lián)系，而且能激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣和激情，真正實現(xiàn)空間和時間同步、理論和實踐交替、直觀和抽象交錯，理中有實，實中有理。體現(xiàn)的是學(xué)以致用、手腦合一的職教理念，通過做中學(xué)、學(xué)中做，知行合一，達到職業(yè)能力的提升，理實一體化教學(xué)注重的是職業(yè)能力的培養(yǎng)，符合“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教學(xué)方針，同時也能充分體現(xiàn)“以全面素質(zhì)為基礎(chǔ)，以職業(yè)能力為本位，以提高技能水平為核心”的教學(xué)指導(dǎo)思想。

三理實一體與傳統(tǒng)教學(xué)

比較世界近代著名教育家約翰•杜威（JohnDewey）創(chuàng)建了“做中學(xué)”的實用主義教學(xué)理論體系。克服了傳統(tǒng)教學(xué)模式下理論與實踐脫節(jié)的弊端。理實一體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)區(qū)別點在于。

四內(nèi)科護理學(xué)理實一體教學(xué)模式構(gòu)建方案

“內(nèi)科護理學(xué)”是高職護理的一門重要專業(yè)課程，內(nèi)科護理過程就是護理基本能力和核心能力的綜合體現(xiàn)過程，應(yīng)用性和實踐性很強。內(nèi)科護理學(xué)理實一體教學(xué)模式的構(gòu)建旨在改變傳統(tǒng)內(nèi)科護理學(xué)課堂教學(xué)中理論與實踐脫節(jié)現(xiàn)象，通過創(chuàng)設(shè)理實一體的內(nèi)科護理職業(yè)情景，以解決患者健康問題為任務(wù)導(dǎo)向，融知識掌握、知識應(yīng)用、技能實施為一體，在理實一體的氛圍中，實現(xiàn)護理知識、護理基本技能、護理核心技能的整合發(fā)揮和應(yīng)用，促進學(xué)生專業(yè)理論和專業(yè)技能的同步提升，提高學(xué)生的整體護理能力。

1系統(tǒng)化構(gòu)建思路

構(gòu)建理實一體課堂教學(xué)模式，主要從“內(nèi)科護理學(xué)”職業(yè)情景設(shè)置、教學(xué)平臺設(shè)計、項目任務(wù)確定、理實一體式教學(xué)課例設(shè)計、教學(xué)組織實施、教學(xué)評價等方面進行研究。由文化、基礎(chǔ)、專業(yè)、護理、臨床老師組成的跨學(xué)科型師資團隊共同參與教學(xué)方案設(shè)計與評價，并借助“學(xué)生行動”過程，發(fā)揮學(xué)生主體作用，通過問題驅(qū)動學(xué)習(xí)，行動探索知識、參與推動應(yīng)用、任務(wù)分層突破等途徑，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，在理實一體的職業(yè)氛圍中實現(xiàn)專業(yè)知識、基本技能、核心技能水平的綜合提高。

2優(yōu)化教材結(jié)構(gòu)，重組教學(xué)內(nèi)容

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要依據(jù)，是教學(xué)實施的基礎(chǔ)，教材編寫必須體現(xiàn)“以就業(yè)為導(dǎo)向、以能力為本位、以發(fā)展技能為核心”的職教理念，突出內(nèi)容的應(yīng)用性、實踐性，有利于理實一體教學(xué)方法的順利實施，既往的內(nèi)科護理學(xué)教材往往延續(xù)了本科學(xué)科型教材特點，很難適應(yīng)理實一體教學(xué)需求，因此，對于教材進行內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的改革與探索很有必要。依據(jù)課程特點，本研究中內(nèi)科護理學(xué)教材編寫體例按照典型案例、項目任務(wù)、理論基礎(chǔ)、任務(wù)驅(qū)動、項目評價五個方面進行。其中，任務(wù)驅(qū)動則依據(jù)護理程序要求展開，分別從獲取信息、提出問題、達成任務(wù)三個環(huán)節(jié)進行。為了顯示疾病處理流程的動態(tài)性、多樣性以及個性化特征，也為了綜合評價學(xué)生對項目任務(wù)的達成度“，項目評價”過程以A3型題型習(xí)題形式出現(xiàn)，就病例進行分層提問，以此來綜合判斷學(xué)生對知識應(yīng)用的綜合能力。這樣圍繞典型病例的健康問題展開，以護理程序為項目分層依據(jù)，以理實一體為教學(xué)手段，構(gòu)建理實一體教學(xué)模式，有利于將整體護理項目滲透在教學(xué)中，讓學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動下參與并實施整體護理過程，實現(xiàn)文化、基礎(chǔ)、專業(yè)知識以及基礎(chǔ)護理技能的綜合應(yīng)用，提高整體護理能力。

五結(jié)語

第8篇：學(xué)科歷史論文范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實；魔法師；風(fēng)格；文學(xué)批評

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）30-0062-01

納博科夫是二十世紀杰出的小說家、詩人、科學(xué)家亦是卓越的文學(xué)批評家。他的文學(xué)批評著力于發(fā)現(xiàn)純粹的藝術(shù)世界，似乎文學(xué)作品的語言、結(jié)構(gòu)、文體等創(chuàng)作要素比具體的思想更為重要，文學(xué)在他眼中都是是童話，最優(yōu)秀的小說家是魔法師而魔法師的主要特點就是“欺騙”或者說虛構(gòu)，有的學(xué)者據(jù)此認為他的文學(xué)批評是一種純藝術(shù)批評或者是一種形式批評，事實上納博科夫的文學(xué)批評并不止于此，他的文學(xué)批評是他觀看宇宙人生的眼睛也是通向生命活動的詩意存在的表現(xiàn)形式。

納博科夫認為日常生活中的“現(xiàn)實”對人們披上了欺騙的面具，不僅偉大的作家是大騙子，而且大自然也是大騙子。作家在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)當將整個世界視作潛在的小說來觀察。大自然本身就是善于偽裝的大騙子，講故事的高手更是將“真實”改頭換面的好手，因此作家們虛構(gòu)出來的獨創(chuàng)性藝術(shù)世界跟讀者的世界相一致是不可能的。日常生活中的真理以普遍性特征為基礎(chǔ)，放之四海而皆準，而杰出的藝術(shù)作品以作家的獨有天才取勝，就作品本身而言，不同作家的天才之作各有各的個性所在，就讀者對同一部杰作的審美感受而言，可以人言言殊，況且藝術(shù)虛構(gòu)想象的運用越是逼真、新鮮、細膩也就離人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡樾哉J知越遠，可見批評家在藝術(shù)的世界中不可能找到令人信服的現(xiàn)實生活。

在納博科夫看來，文學(xué)作品中的現(xiàn)實是想象中的的現(xiàn)實，藝術(shù)家的獨創(chuàng)性足以通過藝術(shù)作品開創(chuàng)出一個“新天地”，而藝術(shù)家所創(chuàng)作出來的嶄新世界只是一個帶有藝術(shù)家自身印記的幻影。藝術(shù)作品的夢幻品質(zhì)決定了它不可以跟人類真實的生活比較，因為想象世界具有非理性的特征。文本中的現(xiàn)實跟我們所熟知的日常生活中的“一般現(xiàn)實”不同，它是想象的創(chuàng)造力在文本中的注入，所以在納博科夫看來那些被稱為“現(xiàn)實主義”作家的人，比如：巴爾扎克、薩默賽特·毛姆、D·H·勞倫斯等作家都是些“平庸的表演者”。

“大作家總歸是大魔法師。從這點出發(fā)，我們才能努力領(lǐng)悟他的天才之作的神妙魅力，研究他詩文、小說的風(fēng)格、意象、體裁，也就能深入接觸到作品最有興味的部分了?！边@些對文學(xué)的總體性描述是他經(jīng)常掛在嘴邊的口頭禪，因而最能代表他對文學(xué)的穩(wěn)固看法。毫無疑問上述文學(xué)批評的諸元素中意象和體裁都停留在文本的內(nèi)部世界，而“風(fēng)格”指的是什么呢？

納博科夫所認為的文學(xué)作品的形式具有兩個組成部分：一面是結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)包括了故事情節(jié)的發(fā)展線索、作者筆下人物的選擇、不同主題線索交織演變產(chǎn)生的效果和印象；另一面是風(fēng)格，風(fēng)格指的是作者使用的各種文學(xué)技巧，比如一旦讀者覺得作者的風(fēng)格是吸引我們閱讀興趣的原因，可以試著分析作者使用了哪些比喻手法，當有人試著感受作者如何將明喻、暗喻這些修辭手法運用到寫作中使文學(xué)的畫面蒙上一層生動的色彩時，聰明的讀者就找到了文學(xué)的風(fēng)格。納博科夫?qū)ξ膶W(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系持有的是“一元論”，他反對將內(nèi)容和形式的生硬割裂，“形式（結(jié)構(gòu)+風(fēng)格）=題材：為什么寫+怎樣寫=寫了什么?！薄帮L(fēng)格的功效是通向文學(xué)的關(guān)鍵，是叩開狄更斯、果戈理、福樓拜、托爾斯泰和一切大師的作品之門的萬能鑰匙。”文學(xué)批評的重要任務(wù)就是在了解一部作品的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上打開其藝術(shù)風(fēng)格的大門。

由此可見，納博科夫的文學(xué)批評遵循著自己內(nèi)心的法則。第一，文學(xué)批評不關(guān)注文學(xué)跟社會現(xiàn)實的聯(lián)系，文學(xué)批評不需要成為社會生活的附庸，真實生活在作家的想象中已經(jīng)找不到和“現(xiàn)實”一一對應(yīng)的軌跡，文學(xué)批評將讀者的目光帶離具體的生活而回到藝術(shù)本身。韋勒克說：“除非有人認定文學(xué)基本上是對生活的如實‘模仿’，特別是對社會生活的如實‘模仿’。但是，文學(xué)并不能代替社會學(xué)或政治學(xué)。文學(xué)有他自己的存在理由和目的?！奔{博科夫的文學(xué)批評恰恰是想要去尋找文學(xué)自己的存在理由和目的。第二，文學(xué)批評需要排除盲目的在文學(xué)文本中查找偉大思想的路徑，文學(xué)既非言志亦非明道，藝術(shù)的美學(xué)效果中加入空乏的觀念毫無意義，批評之劍對道德說教、信仰問題、心理學(xué)起源或者其他諸多古今思想史上的爭論做出裁決都有可能導(dǎo)致“庸俗”。第三，文學(xué)批評的重要命題是找到文學(xué)文本的精華也即結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，批評的重中之重是觀察文學(xué)風(fēng)格的韻味，風(fēng)格雖然不能代表文學(xué)的全部，但我們通過風(fēng)格與結(jié)構(gòu)之間復(fù)雜而纏綿的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)便感受到了文學(xué)的美，批評的眼睛看清了風(fēng)格的精妙也就把握到了藝術(shù)的骨髓。

結(jié)語：納博科夫的文學(xué)批評是一種內(nèi)部的研究，他的批評活動建基于自我的生命活動之中。他成長的過程中所形成的的現(xiàn)實觀導(dǎo)致了他不希望讓批評附庸在文學(xué)的外部條件之下。在批評的具體實踐中，他的精力集中在對結(jié)構(gòu)和風(fēng)格的尋美的過程中。

第9篇：學(xué)科歷史論文范文

關(guān)鍵詞： 文學(xué)理論課 活動式教學(xué)模式 改革實踐

文學(xué)理論課教學(xué)沿用了幾十年的傳統(tǒng)方式就是教師講授法，或曰“傳遞式教學(xué)”、“授―受”模式。教師為信息傳遞者，以口頭講述為主；學(xué)生為信息接收者，以耳朵收聽為主，輔之以課堂筆記。在一個完整的教學(xué)活動單元中，教師的角色就是一個“傳道、授業(yè)、解惑”者（“傳道”、“解惑”為主，“授業(yè)”則很少體現(xiàn)），學(xué)生的任務(wù)就是“得道”、“釋惑”，至于“道”傳得到位與否，“惑”釋得通達與否，學(xué)生得了多少“道”、釋了多少“惑”就無從驗證了。因此，上述傳統(tǒng)的且仍在大行其道的教學(xué)方式造成的后果就是：教師“盲目”（即無針對性）傳授，學(xué)生被動接受，師生之間無法構(gòu)成交流與互動，實際的教學(xué)效果無法得到真實檢驗與評價（期末考試并不能完全反映學(xué)生平時的真實學(xué)習(xí)情況）。對于教師來說，他們僅僅完成了規(guī)定的教學(xué)任務(wù)；對于學(xué)生來說，他們僅僅是履行了聽課的義務(wù)。然而實際的教學(xué)效果如何，學(xué)習(xí)效果怎樣，學(xué)生的素質(zhì)與能力得到了多少提高，知識是否得到了豐富，心理、人格的發(fā)展發(fā)生了怎樣的改變，知、情、意諸方面又有哪些變化、完善與提升等都落在了教育者（包括教育行政管理者）的視野之外。若僅就學(xué)生學(xué)習(xí)方面而言，這種單一的教學(xué)方法（講授法）、單面的教學(xué)方式（授―受模式）、孤立的教學(xué)手段（口頭講述）遠遠不能滿足學(xué)生多方面發(fā)展的需求，無法激發(fā)起他們學(xué)習(xí)的興趣與熱情，因此也就難以積極主動、全身心地投入到學(xué)習(xí)過程中。

所以改變這種不利的教學(xué)狀況，以使教學(xué)質(zhì)量與水平真正得到提高，真正將素質(zhì)教育精神貫徹到教學(xué)活動中，切實提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新能力，促其心智（知、情、意）全面發(fā)展，為他們步入社會打下良好的基礎(chǔ)，自然就成為教學(xué)方式改革的首要前提和重心所在。

一

現(xiàn)代認知心理學(xué)（J.R.安德森）將人類知識分為陳述性知識和程序性知識兩類，現(xiàn)代教育學(xué)將教學(xué)模式大致分為兩類：一是傳遞式教學(xué)（講授法），二是活動式教學(xué)。陳述性知識是關(guān)于事物的名稱、概念、命題、事實等方面的知識，又稱記憶性知識，因為它通過教師的講解即可為學(xué)生所掌握。程序性知識主要涉及一門學(xué)科的概念、原理、規(guī)則，問題的解決，技能、方法的培養(yǎng)與運用，以及情感體驗等方面，這是教師的講授所無法使學(xué)生真正掌握的，學(xué)生靠自己的活動（操作、探究、體驗等）才能占有、內(nèi)化這類知識。很顯然，從總體上看，傳統(tǒng)的傳遞式教學(xué)模式只適用于那些陳述性知識，而文學(xué)理論中大量的程序性知識則需要通過活動教學(xué)模式才能取得更好的教學(xué)效果。

我在教改實踐中所運用的教學(xué)方法總括起來大致有如下幾種：一是課堂深度提問法，二是課堂討論法，三是學(xué)生講課法，四是課堂辯論法，五是課外社會調(diào)查法。其中一、三、四三法較有新意，故將此三法拈出分而述之。

（一）課堂深度提問法

課堂提問并非新鮮貨色，但我運用此法有兩點革新：一是“深度提問”；二是師生相互提問。所謂“深度提問”，就是就一些內(nèi)涵豐富、較難理解的理論觀點和問題設(shè)置“問題情境”，設(shè)計合適的話題，在講述過程中向?qū)W生提出。這種提問不是一次性的，而是連環(huán)式的，層層遞進，步步深入。教師在發(fā)問中要牢牢把握住兩點：一是引導(dǎo)學(xué)生將思維轉(zhuǎn)向逐步延伸到對特定問題（體現(xiàn)教學(xué)目的）的最終解答上；二是及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答問題時表露出的理解偏差和某些可能有的創(chuàng)新之點，對不正確的理解加以及時糾正，對于些許的創(chuàng)新予以指出并加以鼓勵，使學(xué)生一方面得到嚴格的思維訓(xùn)練，對正確的觀念做出正確的理解，另一方面也引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，敢于提出自己的見解。所謂師生相互提問就是打破傳統(tǒng)的教師問學(xué)生答的單向交流模式，把提問權(quán)交給學(xué)生，使課堂提問形成一種雙向交流、平等對話的格局。這樣的一種提問方式充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，也充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。

（二）學(xué)生講課法

傳統(tǒng)教學(xué)模式的根本性弊端就是教師一言堂，信息單向傳遞，學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性無法得到發(fā)揮。為了改變這種局面，我大膽運用學(xué)生講課法（學(xué)生積極性很高），收到了意想不到的效果。

選擇較容易理解與把握的教材某個章節(jié)作為學(xué)生講授的內(nèi)容，提前做出具體布置，并提出具體要求。將學(xué)生劃分為幾個小組，大家分頭撰寫教案，實際講課時由每個小組推舉一位代表到課堂上扮演教師角色。全體同學(xué)對每位講課的學(xué)生打出分數(shù)，每個代表所得分數(shù)即為其所在小組全體同學(xué)的得分（此分計入期末考試總成績）。此法對學(xué)生的能力是一個全面的考查與鍛煉。第一，它可以促使學(xué)生積極主動地認真學(xué)習(xí)所要講述的內(nèi)容，這達到了主動學(xué)習(xí)的目的。第二，要求學(xué)生撰寫出標準教案（講義），這對于“語文教育”專業(yè)的學(xué)生來說是一個必須且必要的鍛煉。第三，可以鍛煉學(xué)生的口頭語言表達能力。第四，有效地強化了學(xué)生的心理素質(zhì)，使他們敢于在眾人面前比較準確、流暢地講出所要講的東西。第五，使學(xué)生親身體驗當教師的感覺。

（三）課堂辯論法

此法參照“國際大專辯論賽”的程序加以簡化實施。提前將學(xué)生劃分為幾個（偶數(shù)）小組設(shè)計出正、反方辯題（如，某一次正反方的辯題為“內(nèi)容決定形式”、“形式?jīng)Q定內(nèi)容”），教師幫助、指導(dǎo)學(xué)生組織材料，形成觀點，寫出辯論文稿。在辯論過程中教師充當?shù)慕巧恰安门小?，掌控辯論的走向與行程，辯論結(jié)束時對各方表現(xiàn)作出全面評價。此項活動學(xué)生參與的積極性特別高，它也使學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性發(fā)揮到了最大，這對于學(xué)生的理論思維能力，口頭表達能力，思維的敏銳性、深刻性、嚴密性等都是極好的鍛煉。同時，學(xué)生通過辯論也充分展現(xiàn)了自己的才華，實現(xiàn)了自我價值，得到了其他同學(xué)的贊許與欽佩，由此獲得了難得的“高峰體驗”。

二

（一）“課堂深度提問法”對于“問題解決”與“思維訓(xùn)練”是行之有效的教學(xué)方法?，F(xiàn)代教育學(xué)關(guān)于“問題解決”的理論認為，“問題解決”既是一個認知心理學(xué)的信息加工問題，又是一個思維訓(xùn)練問題。［1］就信息加工而言，其內(nèi)涵包括任務(wù)環(huán)境、問題空間及其探索路徑，以及問題理解與問題的表征，等等?！叭蝿?wù)環(huán)境”指有關(guān)某特定問題的所有可能的知識狀態(tài)的集合。［2］P224對于文論課程中的某些問題而言，所需要的知識無疑是具有綜合性的。如“藝術(shù)真實”問題，它既需要學(xué)生具備必要的文學(xué)作品（文本）知識，又需要具備有關(guān)“真理”、“生活真實”等哲學(xué)、社會學(xué)和一般的文藝學(xué)知識?！罢n堂深度提問”所設(shè)計的問題既要使學(xué)生易于把握問題中心之所在，又要在此基礎(chǔ)上借助教師的必要提示而達到對問題的逐步深入理解?！皢栴}空間”指學(xué)習(xí)者在解決問題過程中形成的內(nèi)部表征。問題空間是在解決問題的過程中，問題解決者在任務(wù)環(huán)境中通過對問題目標狀態(tài)路徑的探索而形成的。

一個完整的問題空間通過給出問題的初始狀態(tài)、目標狀態(tài)和可以利用的知識模塊，從而確定一系列問題狀態(tài)而獲得。大多數(shù)問題不止一條解決問題的路徑。這樣就給學(xué)生理解和解決問題提供了無數(shù)可供選擇的思維路徑，極大地開拓了思維空間。比如有關(guān)“文學(xué)是什么”這一在文學(xué)理論中占基礎(chǔ)地位的問題，學(xué)生要做出令人滿意的回答，就必須拋棄在中學(xué)階段形成的“本質(zhì)主義”觀念，形成一種發(fā)散性思維，多方面、全景式地進入這一論題，最終才能得出較為令人滿意的答案?！皢栴}理解”包括“理解”與“探索”兩個過程。就其實質(zhì)而言，理解就是將任務(wù)轉(zhuǎn)換為問題表征的過程。很顯然，這一“轉(zhuǎn)換”過程也是一個探索的過程。就文學(xué)理論而言，使用語言（尤其是理論語言）表述問題、給出答案需要訓(xùn)練，包括思維訓(xùn)練、語言運用訓(xùn)練、術(shù)語概念、觀點運用準確度的訓(xùn)練等。學(xué)生選擇用較為準確的語言、術(shù)語來表現(xiàn)有關(guān)理論問題，就意味著他對問題有了較高程度的理解。

（二）“學(xué)生講課法”與“課堂辯論法”在文學(xué)理論課堂教學(xué)模式改革中無疑是最具革命性的，它在極大程度上顛覆了沿襲幾十年的教學(xué)模式，給文論課堂吹進一股清新之風(fēng)。

“學(xué)生講課法”與“課堂辯論法”關(guān)注的重心是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位和學(xué)生理論思維訓(xùn)練的實踐活動品格。根據(jù)前蘇聯(lián)維果茨基、列昂捷夫、達維多夫等人對于發(fā)展性教學(xué)的研究，人類的發(fā)展（包括思維的發(fā)展）是筑基于人類活動之上的。維果茨基認為：“人的心理過程的變化與他的實踐活動過程的變化是同樣的?！保?］P372“作為教育過程基礎(chǔ)的應(yīng)該是學(xué)生的個人活動，而一切教育藝術(shù)則應(yīng)該歸結(jié)為引導(dǎo)和調(diào)節(jié)這一活動……教師是教育環(huán)境的組織者，是教育環(huán)境與受教育者相互作用的調(diào)節(jié)者和控制者?！保?］P373“學(xué)生講課法”與“課堂辯論法”將課堂完全“還”給學(xué)生，讓他們做課堂的主人（學(xué)生主體地位的真實確認），教師只是作為教學(xué)活動的組織者和教學(xué)過程的調(diào)控者起引領(lǐng)作用。學(xué)生講課顯然是反“客”為主，即由教學(xué)過程中的受教育的被動客體一躍而成為教學(xué)活動中掌握話語權(quán)和操控課堂秩序的主人。其身份的轉(zhuǎn)換必然引起心理意識和觀念的巨大變化，其學(xué)習(xí)主動性得到空前提高。課堂辯論對于學(xué)生思維的訓(xùn)練、個性的發(fā)展、團隊合作意識的養(yǎng)成等都是單純的課堂講授法所望其項背的。

三

活動式教學(xué)模式的研究者將“活動”分為需要、動機、目的、達到目的的條件等結(jié)構(gòu)成分。與這些成分相應(yīng)的環(huán)節(jié)是活動、動作、操作。［5］其中“活動”對應(yīng)于需要與動機，動作對應(yīng)于目的，操作則對應(yīng)于達到目的的條件。在“學(xué)生講課法”中，學(xué)生準備材料、撰寫講稿和辯論稿，需要仔細閱讀教材，查閱許多有關(guān)資料，這些構(gòu)成了達到目的的條件，然后將這些材料有機整合起來（講稿、辯論稿的撰寫需要符合教師和教學(xué)內(nèi)容的要求，即目的）。在實際講授課程和辯論過程中將書面文字材料轉(zhuǎn)化為活生生的口頭語言表達和思維流程，并根據(jù)課堂實際情況和辯論的實際進程加以靈活調(diào)整，這無疑是一個由動作、操作、目的構(gòu)成的完整的“活動”過程。這一過程不僅對于學(xué)生的思維是一個實際的鍛煉，而且對于他們的團隊合作精神、個性的展露、才華展現(xiàn)、自我價值實現(xiàn)動機需求及良好的人際關(guān)系的形成等都具有重要的意義與價值。在課后所作的問卷調(diào)查中，超過98%的同學(xué)認為上述活動式教學(xué)方法的運用對于他們學(xué)習(xí)興趣的提高，思維能力的訓(xùn)練，心理素質(zhì)的鍛煉，科研基本能力的培養(yǎng)，理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成等都具有極為重要的意義。

參考文獻：

［1］加涅.教學(xué)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)［M］.轉(zhuǎn)引自張卿.教與學(xué)的歷史軌跡［M］.濟南：山東教育出版社，1995.