大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

關(guān)鍵詞：地方高校；公共藝術(shù)選修課；教學(xué)改革

中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2012）09-0132-02

On The Reform of Classroom Teaching of Public Art Classes in Ordinary Universities

Liu-Jingke

（HuBei university of arts and science， fine art school，HuBei XiangYang 441053）

Abstract： The public art classes are generally opened in universities. They make an important role in integration of educational resources， improving students' art quality and shaping the perfect personality. This article shows that there are a series of problems in the public art classes in universities to be thoroughly studied and explored. This article puts forward the reform schemes in classroom teaching.

Key words： ordinary universities； the public art classes； the reform of classroom teaching

公共藝術(shù)選修課主要是在專(zhuān)業(yè)教師的指導(dǎo)下，初步了解與我們?nèi)粘Ｉ罹哂芯o密聯(lián)系的幾種主要藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)，例如音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等，對(duì)古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)作品進(jìn)行學(xué)習(xí)和欣賞，把握不同藝術(shù)類(lèi)型的特點(diǎn)和審美要求，從而達(dá)到提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的目的。所以，目前全國(guó)高校普遍都開(kāi)設(shè)了公共藝術(shù)選修課，把開(kāi)展藝術(shù)教育作為深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要舉措之一，并且取得了很好的效果，藝術(shù)教育的重要性正逐步被全社會(huì)認(rèn)可和接受。

但是，我們同時(shí)看到，目前高校中開(kāi)設(shè)的選修課還存在一系列問(wèn)題，需要進(jìn)行深入研究。例如，相關(guān)教材缺乏，教學(xué)難易程度很難把握；教學(xué)手段單一，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性；教學(xué)監(jiān)控體系不完善，教學(xué)效果難以保證等。尤其是對(duì)于地方高校來(lái)說(shuō)，除了面臨上述問(wèn)題之外，還存在著教材缺乏針對(duì)性、藝術(shù)教學(xué)中的地域性?xún)?nèi)容不突出等問(wèn)題。而課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是教育教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的主要陣地。要想解決目前地方高校公共藝術(shù)選修課中存在的問(wèn)題，我們認(rèn)為，可以從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑。

一、引導(dǎo)學(xué)生在輕松自由愉悅的狀態(tài)下感受藝術(shù)的魅力，提高審美修養(yǎng)

選修課與專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)目的不同，選修課主要是針對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)的，是通識(shí)教育，不注重專(zhuān)業(yè)技能的提高和訓(xùn)練，主要為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，滿(mǎn)足部分非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的興趣愛(ài)好，或者發(fā)展他們某一方面的才能等。在現(xiàn)階段，很多高校公共藝術(shù)選修課的教學(xué)，普遍使用的是藝術(shù)史論方面的教材，這就造成了過(guò)于專(zhuān)業(yè)化而忽視了非專(zhuān)業(yè)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，影響到選修課的教學(xué)效果。所以，我們認(rèn)為，公共藝術(shù)選修課應(yīng)當(dāng)以欣賞具體的中外經(jīng)典藝術(shù)作品為主要內(nèi)容，在老師的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和了解藝術(shù)作品的興趣，使學(xué)生在輕松自由的狀態(tài)下深入領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品內(nèi)在的文化精神和人文思想，獲得美的享受和感悟，提高審美修養(yǎng)。

二、廣泛運(yùn)用現(xiàn)代多媒體手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

公共藝術(shù)選修課的教學(xué)活動(dòng)，必須要兼顧不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理特點(diǎn)，要切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，吸引學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)過(guò)程中。在這一過(guò)程中，僅憑老師枯燥的講解顯然無(wú)法實(shí)現(xiàn)上述目的，這就需要借助聲像資料等多媒體手段，對(duì)藝術(shù)作品或藝術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行全面而精準(zhǔn)的展示和解讀，加深學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的理解。例如，在中國(guó)繪畫(huà)作品鑒賞中，采用幻燈片的形式進(jìn)行講解，可以極大拉近學(xué)生與美術(shù)作品的距離，提高學(xué)生對(duì)于繪畫(huà)作品的興趣。

三、加強(qiáng)具有地方特色的民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)

目前，國(guó)內(nèi)多數(shù)高校開(kāi)設(shè)的公共藝術(shù)選修課程沿襲著專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)模式，教學(xué)重點(diǎn)完全放在藝術(shù)史論上，具有本土化和地域特征的地方藝術(shù)資源沒(méi)有得到應(yīng)有的重視。把公共藝術(shù)教育與地方特色藝術(shù)、民間藝術(shù)的發(fā)掘、整理和傳承結(jié)合起來(lái)，既是高校為地方經(jīng)濟(jì)文化服務(wù)的必然要求，又是豐富公共藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容、提高教學(xué)質(zhì)量的重要舉措?？梢圆扇∨c本地政府文化部門(mén)、博物館、展覽館、文化藝術(shù)院（團(tuán)）、風(fēng)景名勝區(qū)等機(jī)構(gòu)共建審美（藝術(shù)）教育基地，實(shí)行多樣化的開(kāi)放式的實(shí)地教學(xué)，采取實(shí)地參觀(guān)、考察、研究、賞析等方式，加強(qiáng)本地民間文化藝術(shù)的普及和教育活動(dòng)，豐富和擴(kuò)大學(xué)生的視野。

四、通過(guò)撰寫(xiě)論文、課堂討論等形式，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

為保證教學(xué)效果，應(yīng)重視對(duì)藝術(shù)作品欣賞的實(shí)踐能力的培養(yǎng)，注重對(duì)藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象的個(gè)性化解讀，充分激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造活力，要嘗試借助布置平時(shí)作業(yè)或者安排課堂討論等形式，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造能力。在論文寫(xiě)作和集體討論過(guò)程中，不追求標(biāo)準(zhǔn)答案，通過(guò)學(xué)生自己在課后收集相關(guān)資料，經(jīng)過(guò)討論、辯論等形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力。

五、注重學(xué)生想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)、文化背景和專(zhuān)業(yè)技能等之間的聯(lián)系

要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度分析藝術(shù)作品，尤其是從自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的角度來(lái)理解藝術(shù)和藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造思維。作為跨專(zhuān)業(yè)選修課，上課的學(xué)生都分別來(lái)自不同的專(zhuān)業(yè)，在課堂上要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生把選修課知識(shí)與日常生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是專(zhuān)業(yè)技能結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生從不同的角度來(lái)欣賞藝術(shù)和藝術(shù)作品，鍛煉和提高他們的思維能力。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)可以從經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)于清代中期“揚(yáng)州畫(huà)派”進(jìn)行解讀，進(jìn)而進(jìn)一步明確政治環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件與藝術(shù)市場(chǎng)之間的緊密聯(lián)系。

公共藝術(shù)選修課對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力具有十分重要的意義。因此，必須從課堂教學(xué)改革這一角度入手，積極探索提高公共藝術(shù)選修課的有效途徑，努力提升廣大學(xué)生的審美能力及鑒賞水平，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

〔論文摘要〕本文探討了工科大學(xué)開(kāi)展藝術(shù)教育的必要性，即培養(yǎng)全面發(fā)展高素質(zhì)人才、建設(shè)社會(huì)主義精神文明和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要;藝術(shù)教育應(yīng)遵循的規(guī)律性，即以素質(zhì)教育為核心，正確定性定位，尊重客觀(guān)規(guī)律;進(jìn)行藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)性，即采用科學(xué)方法安排教學(xué)，并優(yōu)化教學(xué)課程。

21世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，如何提高全民族的文化素質(zhì)，使中華民族立足于世界之巔，關(guān)鍵是人才，尤其是高級(jí)人才，而藝術(shù)教育對(duì)人的全面發(fā)展，有著不可低估的重要作用。早在本世紀(jì)初，我國(guó)教育家先生就指出，應(yīng)當(dāng)把美育列為國(guó)民教育的宗旨之一，并規(guī)劃了全民藝術(shù)教育的實(shí)施藍(lán)圖。[1]一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，國(guó)家對(duì)發(fā)展藝術(shù)教育高度重視，頒布了一系列綱領(lǐng)性文件以及實(shí)施辦法，如《全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》、《關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見(jiàn)》等，中國(guó)大學(xué)藝術(shù)教育有了長(zhǎng)足的發(fā)展，藝術(shù)教育正迎來(lái)姹紫嫣紅的春天。

一、我國(guó)工科大學(xué)藝術(shù)教育的必要性

培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高素質(zhì)人才，是工科院校教學(xué)改革的必然趨勢(shì)，而藝術(shù)教育作為高等教育的重要組成部分，對(duì)培養(yǎng)跨世紀(jì)的新一代大學(xué)生具有重要作用。對(duì)于工科大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，感受藝術(shù)的魅力，了解藝術(shù)的內(nèi)涵，也同樣是出自提高自身素質(zhì)，全面發(fā)展的內(nèi)心的渴望。國(guó)家“面向二十一世紀(jì)高校美育課程方案研究”的基礎(chǔ)性工作——問(wèn)卷調(diào)查，于1998年初就在全國(guó)部分地區(qū)展開(kāi)，以廣州地區(qū)為例，向廣東工業(yè)大學(xué)、中山大學(xué)、暨南大學(xué)、華南師范大學(xué)等七所高校部分大學(xué)生發(fā)出2900份問(wèn)卷，回卷2376份。[2]從對(duì)工科院?；厥諉?wèn)卷的分中大致可以得出這樣的結(jié)論:在日益注意自身綜合素質(zhì)的當(dāng)代大學(xué)生中，普遍表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)選修課的高度熱情，他們?cè)趯?duì)中外優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)了濃厚興趣的同時(shí)，也對(duì)中西方現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的求知欲;在重視藝術(shù)理論修養(yǎng)的同時(shí)，也積極從事藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

因而，在工科大學(xué)開(kāi)展藝術(shù)教育十分必要。它可以完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高藝術(shù)鑒賞能力，塑造良好的人格，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，以適應(yīng)未來(lái)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)，具有其他學(xué)科所不能替代的重要作用。原國(guó)家教委副主任柳彬同志在1996年全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，在整個(gè)教育事業(yè)中，美育是非常重要的，美育是運(yùn)用藝術(shù)學(xué)、自然美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育不僅是自身，而且滲透在諸育之中，以美輔智，以美促勞，以美健體，美育對(duì)德、智、體各個(gè)方面都能發(fā)揮重要作用。

其次，工科大學(xué)開(kāi)展藝術(shù)教育是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的需要。一個(gè)社會(huì)的國(guó)民藝術(shù)素質(zhì)不高，勢(shì)必會(huì)影響到精神文明的發(fā)展水平，而工科大學(xué)生作為大學(xué)生陣營(yíng)的重要組成部分，是社會(huì)的文化代表，要提高全社會(huì)的藝術(shù)素養(yǎng)，首先必須提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)。高等教育的本質(zhì)就是素質(zhì)教育，是為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，因而，當(dāng)代大學(xué)生不僅應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)、道德品質(zhì)，過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技能、健康的體魄，還必須具備一定的藝術(shù)素養(yǎng)。通過(guò)培養(yǎng)一代又一代具有一定藝術(shù)素養(yǎng)的大學(xué)生群體，并通過(guò)他們帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)氛圍，以提高全社會(huì)的藝術(shù)素養(yǎng)。

再次，工科大學(xué)開(kāi)展藝術(shù)教育是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，既對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，也具有一些負(fù)面影響。它的趨利性往往使一些人急功近利、心態(tài)浮躁，工作的快節(jié)奏又使人們倍感勞頓、疲乏，很容易使人變成“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”。而藝術(shù)具有陶冶性情、凈化心靈、升華精神的作用，是人們煩躁時(shí)的鎮(zhèn)靜劑、勞累時(shí)的棲息地，是人生寧?kù)o的港灣，是人免于淪為“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”的一大引力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，藝術(shù)在這方面的作用就越突出。而工科大學(xué)生一畢業(yè)，就將置身于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最前沿，如果不具有一定的藝術(shù)精神，就很難能夠保持平靜的心態(tài)和旺盛的精力。此外，對(duì)他們而言，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)創(chuàng)造力，培養(yǎng)一定的藝術(shù)素養(yǎng)，無(wú)疑更增強(qiáng)了他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、我國(guó)工科大學(xué)藝術(shù)教育的規(guī)律性

由于種種原因，工科院校藝術(shù)教育發(fā)展水平與一些綜合類(lèi)、師范類(lèi)院校相比還存在差異，因而，工科院校必須充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育的重要性、必要性，并遵循教育規(guī)律，科學(xué)有效地開(kāi)展藝術(shù)教育、教學(xué)活動(dòng)。在教育的諸單元中，藝術(shù)教育自身的規(guī)律具備了“感染人類(lèi)追尋美感的歡悅”的特點(diǎn)，因而具有巨大的靈魂感召力和震撼力。正如法國(guó)藝術(shù)家羅丹所說(shuō):“一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)，所以使人感動(dòng)，不但因?yàn)樗谷说玫蕉嗌龠m意的感覺(jué)，實(shí)則因?yàn)樗@起的思想”[3]可以說(shuō)，藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)人的人格素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美素質(zhì)具有關(guān)鍵作用。

從全國(guó)大學(xué)生藝術(shù)教育狀況的抽樣調(diào)查來(lái)看，一些狀況令人驚詫:許多人不知道中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)大師齊白石、徐悲鴻、梅蘭芳、蓋叫天是何許人也，不知道中國(guó)四大名著出自何時(shí)、何處、何人，不識(shí)五線(xiàn)譜者大有人在，更惶論國(guó)外的名家、名著，這其中工科大學(xué)生此種情況則更為突出。本來(lái)，有些是屬于中小學(xué)藝術(shù)教育中要解決的基本常識(shí)，到了大學(xué)，還要補(bǔ)這一課，很大程度上就是因?yàn)槭艿健皯?yīng)試教育”的不良影響。要提高藝術(shù)教育的水平，使藝術(shù)教育能夠適應(yīng)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，就一定要徹底破除“應(yīng)試教育”的思想，徹底消除“應(yīng)試教育”的影響，走出一條以“素質(zhì)教育”為主的道路。

由“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，雖然是一種艱難的轉(zhuǎn)變，但已越來(lái)越引起廣大教育工作者的重視?！八刭|(zhì)教育”是一種全面的教育，藝術(shù)教育要面向新世紀(jì)，就必須建立以“素質(zhì)教育”為主的指導(dǎo)思想，只有堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想，藝術(shù)教育才有可能擺脫種種偏見(jiàn)，全面地、辯證地認(rèn)識(shí)藝術(shù)學(xué)科的性質(zhì)，進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)教育的發(fā)展，形成一整套適應(yīng)新世紀(jì)挑戰(zhàn)的藝術(shù)教育新體系。

工科大學(xué)藝術(shù)教育的本質(zhì)是素質(zhì)教育，是向所有在校大學(xué)生打開(kāi)大門(mén)的藝術(shù)教育，是陶冶情操、提高修養(yǎng)、完善人格、塑造靈魂的藝術(shù)文化教育，而非以藝術(shù)中的某個(gè)門(mén)類(lèi)為業(yè)，求其專(zhuān)、攀其高的專(zhuān)業(yè)技能教育或尖子教育。

工科大學(xué)開(kāi)展藝術(shù)教育首先要遵循藝術(shù)教育本身的規(guī)律。藝術(shù)教育不同于其他一些類(lèi)型的教育，古希臘哲學(xué)家亞里士多德認(rèn)為，藝術(shù)具備三種功能:一是“教育”，二是“凈化”，三是“”。[4]藝術(shù)可以幫助人們獲得知識(shí)，陶冶性情，得到。藝術(shù)教育作為特有的審美教育，具有自己鮮明的特點(diǎn)。首先，藝術(shù)審美教育是“以情感人”。通過(guò)生動(dòng)感人的藝術(shù)作品，使受育者受到強(qiáng)烈的感染和熏陶;從中得到教育:其次，藝術(shù)審美教育是一種“潛移默化”的教育，藝術(shù)作品對(duì)于人的教育，是在長(zhǎng)期作用下使人的心靈得到凈化，從而形成高尚的思想情操，最后，藝術(shù)審美教育是“寓教于樂(lè)”，通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使人們的精神審美需要得到滿(mǎn)足，身心得到積極愉快的休息，而且從中受到教育和啟迪。

其次，藝術(shù)教育也要遵循人類(lèi)素質(zhì)形成發(fā)展的規(guī)律。藝術(shù)教育在人的素質(zhì)形成過(guò)程中所具有的特殊作用是不可低估的，這不是哪個(gè)人的好惡，而是客觀(guān)規(guī)律。人的素質(zhì)是分層次的，優(yōu)秀素質(zhì)需要多方面的滋養(yǎng)，需要長(zhǎng)期細(xì)致深入的充分的培養(yǎng)過(guò)程?！八刭|(zhì)教育”不是一門(mén)課，如果不溶于各門(mén)課程、不落實(shí)于教學(xué)過(guò)程之中，便不過(guò)是一句空話(huà);同樣，離開(kāi)了具體、生動(dòng)的優(yōu)秀藝術(shù)形式，以及與其相應(yīng)同樣具體、生動(dòng)的藝術(shù)課程的教學(xué)活動(dòng)，藝術(shù)美育、藝術(shù)素質(zhì)教育乃至全面的美育、素質(zhì)教育的完成與實(shí)現(xiàn)，都是難以實(shí)現(xiàn)的。

藝術(shù)教育、教學(xué)活動(dòng)作用于對(duì)象，逐步積累，潛移默化，形成素質(zhì)的過(guò)程，是一個(gè)既連綿不斷、滲透融合、貫通始終的統(tǒng)一過(guò)程;又是一個(gè)相對(duì)有序、曲淺入深、由表及里的由不同環(huán)節(jié)組成，相銜遞進(jìn)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程的序列是有規(guī)律的，這一規(guī)律同人的生理、心理、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐等方面的基本規(guī)律保持一致。由于工科院校藝術(shù)教育不僅取決于它的性質(zhì)、目的，也會(huì)受到多方面因素影響下的素質(zhì)形成規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律的制約，因此，其開(kāi)展藝術(shù)教育教學(xué)的安排和要求的基本順序是:

——使學(xué)生增強(qiáng)對(duì)高雅藝術(shù)、高文化含量的經(jīng)典藝術(shù)的興趣與愛(ài)好;

——使學(xué)生了解、掌握一些基本的藝術(shù)知識(shí);

——使學(xué)生提高感受、理解、鑒賞藝術(shù)作品和表演的實(shí)際能力;

——使學(xué)生養(yǎng)成欣賞美好藝術(shù)的生活需求和文明習(xí)慣;

——使學(xué)生積累起較豐富的藝術(shù)修養(yǎng);

——使學(xué)生逐步形成高尚的藝術(shù)審美情趣，審美理想;

——達(dá)到促進(jìn)學(xué)生身心和諧發(fā)展，提高全面素質(zhì)的目的。

與藝術(shù)教育的規(guī)律及形成人的素質(zhì)的基本過(guò)程相適應(yīng)，藝術(shù)教育教學(xué)的原則歸納如下:

1、在與普通高等教育一般課程相應(yīng)的水平上起步，以藝術(shù)作品和學(xué)生參預(yù)藝術(shù)審美實(shí)踐活動(dòng)的由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由易到難為順序安排教學(xué)的原則;

2、以加強(qiáng)和深化對(duì)藝術(shù)作品本身的藝術(shù)感受、理解、表現(xiàn)等審美實(shí)踐為主線(xiàn)組織教學(xué)的原則;

3、以對(duì)藝術(shù)作品整體特點(diǎn)的把握、評(píng)價(jià)、表現(xiàn)等為主要內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)的原則;

4、以正確的觀(guān)點(diǎn)，按照揭示藝術(shù)作品的表現(xiàn)及其規(guī)律的實(shí)際需要，介紹、練習(xí)有關(guān)知識(shí)和技能的原則。

三、我國(guó)工科大學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)實(shí)性

面對(duì)21世紀(jì)，藝術(shù)教育的地位和作用將越來(lái)越重要，如何運(yùn)用科學(xué)的教育方法實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育的現(xiàn)代化，是探討高校藝術(shù)教育的重要途徑。在藝術(shù)教育過(guò)程中，運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合，科學(xué)而又系統(tǒng)的教學(xué)方法，優(yōu)化整個(gè)教學(xué)過(guò)程，探索出一條符合工科院校的藝術(shù)教育的新模式，使藝術(shù)教育更科學(xué)、更合理、更具挑戰(zhàn)性。

首先，注重優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育方法。開(kāi)展藝術(shù)教育，應(yīng)注重繼承和學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)遺產(chǎn):中國(guó)畫(huà)的氣韻軒昂、筆墨淋漓，中國(guó)民族音樂(lè)的悠揚(yáng)、自然，中國(guó)文學(xué)的燦爛、輝煌，中國(guó)民間藝術(shù)的質(zhì)樸、渾厚等，都是藝術(shù)教育的源泉。而中國(guó)傳統(tǒng)教育方法一向是提倡教學(xué)相長(zhǎng)、由淺入深，傳統(tǒng)藝術(shù)教育也注重理論指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)的師傅帶徒弟的學(xué)習(xí)教育方法，臨摹、模仿，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)是傳統(tǒng)教學(xué)中的一個(gè)重要方法。工科院校開(kāi)展藝術(shù)教育離不開(kāi)中國(guó)教育的大環(huán)境，更要積極吸收和借鑒傳統(tǒng)教育方法，即以講授理論為主，實(shí)踐為輔，循序漸進(jìn)地開(kāi)展藝術(shù)教學(xué)活動(dòng)。

其次，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育科學(xué)。國(guó)外一些先進(jìn)國(guó)家的現(xiàn)代教育理論已經(jīng)發(fā)展到較高水平，其共同的特點(diǎn)是運(yùn)用現(xiàn)代系統(tǒng)論、現(xiàn)代心理學(xué)、現(xiàn)代信息學(xué)等最前沿學(xué)科和邊緣學(xué)科的成果作為科學(xué)基礎(chǔ)，從教育、文化、科學(xué)、審美等方面對(duì)現(xiàn)代教育的體系做出思考和重構(gòu)。比如美國(guó)的《零點(diǎn)項(xiàng)目》的研究，就對(duì)未來(lái)人才素質(zhì)的培養(yǎng)，對(duì)如何通過(guò)實(shí)施藝術(shù)教育來(lái)進(jìn)一步完善人格作了深層次的研究，為美國(guó)21世紀(jì)的戰(zhàn)略決策提出重要的科學(xué)依據(jù)。

近年來(lái)，工科院校藝術(shù)教育在教育方法的科學(xué)化方面做出不少有益探索。比如，藝術(shù)教育主要以普及藝術(shù)知識(shí)為主，相對(duì)提高為輔的原則，在開(kāi)展藝術(shù)教學(xué)課程的同時(shí)，結(jié)合課外藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐，讓學(xué)生參與體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程，提高其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和應(yīng)變能力。這種開(kāi)放性教學(xué)解決了工科院校藝術(shù)教育課時(shí)少、內(nèi)容多，學(xué)生很少在課堂上直接參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的問(wèn)題。課內(nèi)課外相結(jié)合的辦法，不但進(jìn)一步提高了理論與實(shí)踐的聯(lián)系，而且根據(jù)藝術(shù)教育的特點(diǎn)，進(jìn)一步提高了學(xué)生從理性到感性的認(rèn)識(shí)?？傊?，在如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育方法科學(xué)化的問(wèn)題上，只要我們善于吸收和借鑒國(guó)外先進(jìn)的教育科學(xué)并與中國(guó)優(yōu)秀和傳統(tǒng)教育方法相結(jié)合，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)教育方法的科學(xué)化。 轉(zhuǎn)貼于

藝術(shù)教育包括的內(nèi)容比較廣泛，必須優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，即根據(jù)教學(xué)理論、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方法所做出的最佳選擇，以期達(dá)到省時(shí)高效的目的。工科院校開(kāi)展藝術(shù)教育，根據(jù)國(guó)家教委的相關(guān)規(guī)定，從大的方面分為美術(shù)、音樂(lè)和影視三大部分，美術(shù)方面又包含中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、美術(shù)鑒賞、環(huán)境藝術(shù)賞析、商業(yè)美術(shù)賞析等課程內(nèi)容;音樂(lè)方法包含了聲樂(lè)演唱藝術(shù)、器樂(lè)基礎(chǔ)、合唱與指揮、舞蹈、音樂(lè)欣賞等課程內(nèi)容;影視方面則包含了影視劇作引論、電影學(xué)原理、電影名片賞析等課程內(nèi)容。根據(jù)藝術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)和規(guī)律，從教學(xué)方法出發(fā)，大致分為兩大部分:一理藝術(shù)鑒賞(即理論部分)，二是藝術(shù)實(shí)踐(即技能、技巧的訓(xùn)練)。作為藝術(shù)教育，理論與實(shí)踐是相輔相成的，是一個(gè)有機(jī)的整體。通過(guò)藝術(shù)教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的濃厚興趣，擴(kuò)大學(xué)生的藝術(shù)視野，發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感知能力。

1、藝術(shù)鑒賞

根據(jù)工科大學(xué)生的年齡差異、專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和文化層次，選擇中外優(yōu)秀的美術(shù)、音樂(lè)、影視等藝術(shù)作品以及各個(gè)時(shí)期的代表作，以其不同的形式開(kāi)展教學(xué)。

(1)賞析。教師從作品的思想內(nèi)容、精神內(nèi)涵、時(shí)代背景以及藝術(shù)手法等方面，貫徹美學(xué)原理，讓學(xué)生鑒別作品的優(yōu)劣。通過(guò)大量的古今中外優(yōu)秀藝術(shù)作品的展示，從而對(duì)不同國(guó)家、不同民族、不同流派、不同風(fēng)格的藝術(shù)作品加以賞析，以增強(qiáng)學(xué)生審美能力的認(rèn)知廣度和深度。

(2)課堂討論。藝術(shù)作品的賞析，采取課堂討論的方式進(jìn)行，它不僅可以活躍課堂氣氛，而且通過(guò)互相切磋，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)作品的理解，舉一反三，觸類(lèi)旁通，開(kāi)啟學(xué)生的藝術(shù)想象力。這一教學(xué)方式，對(duì)于大學(xué)生層次的教學(xué)階段是非常需要的，它的目的是讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)直接參與教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生成為教學(xué)中的主體。

(3)提問(wèn)。在教學(xué)中運(yùn)用提問(wèn)的方式來(lái)引起學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品鑒賞的興趣以及對(duì)作品的思考。提問(wèn)指的是雙向，即教師問(wèn)　學(xué)生、學(xué)生問(wèn)教師。教師在提問(wèn)題時(shí)，要注意到工科大學(xué)生對(duì)藝術(shù)理解的綜合起點(diǎn)，有針對(duì)性地提出問(wèn)題，并讓學(xué)生充分思考;反之，學(xué)生向教師提問(wèn)題，往往更尖銳、更深刻。這種雙向的提問(wèn)，擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)中只是“教師問(wèn)，學(xué)生答的家長(zhǎng)式教法，有利于調(diào)動(dòng)教學(xué)積極因素，加深教與學(xué)之間的磨合和溝通?！?/p>

(4)現(xiàn)代教學(xué)媒體。根據(jù)藝術(shù)教育的特點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，利用現(xiàn)代教學(xué)媒體，是提高藝術(shù)教學(xué)課堂質(zhì)量的有效途徑，因?yàn)樗囆g(shù)教育通常以藝術(shù)作品作業(yè)鑒賞對(duì)象，特別富有直觀(guān)性和生動(dòng)性，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)可以直接感受到。此外，采用媒體組合教學(xué)方式，有利于全面調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)場(chǎng)景聲情并茂，圖文并用，宏觀(guān)與微觀(guān)相結(jié)合，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合，使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，使藝術(shù)教育課程真正成為一門(mén)藝術(shù)，學(xué)生也可從中得到高品位的藝術(shù)熏陶。

2、藝術(shù)實(shí)踐

藝術(shù)教育是一門(mén)理論性、實(shí)踐性相結(jié)合的學(xué)科，因而，工科院校進(jìn)行藝術(shù)教育，除了應(yīng)提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力之外，還應(yīng)有意識(shí)地讓學(xué)生參與一定的藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)從理性到感性的認(rèn)識(shí)，這對(duì)他們的全面發(fā)展很有必要。

(1)觀(guān)察法。蘇聯(lián)教育家馬申斯基認(rèn)為:“沒(méi)有觀(guān)察就沒(méi)有明確的觀(guān)念，沒(méi)有明了清楚的觀(guān)念就沒(méi)有繪畫(huà)?！盵6]觀(guān)察是人類(lèi)知識(shí)的主要來(lái)源，是智力開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)，知識(shí)的百分之八十源于觀(guān)察。這一點(diǎn)突出表現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)中的美術(shù)技法訓(xùn)練。比如說(shuō)要表現(xiàn)物象，不論是個(gè)體或組合物體，都必須從整體觀(guān)察出發(fā)，而表現(xiàn)整體的方法是從整體出發(fā)直線(xiàn)取形，局部深入，再回到整體。那么，在深入作畫(huà)過(guò)程中，就要不斷進(jìn)行比較觀(guān)察，如形態(tài)的大小、寬窄，位置的高低、遠(yuǎn)近，色彩的明暗、冷暖等，通過(guò)觀(guān)察對(duì)比，從中找到物體富有共性和個(gè)性的地方。在教學(xué)中，要根據(jù)繪畫(huà)的一般規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)的觀(guān)察、比較，找出形體、結(jié)構(gòu)、虛實(shí)、光影等的變化。

(2)練習(xí)法。藝術(shù)實(shí)踐課中，技能、技巧的訓(xùn)練是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，如“聲樂(lè)演唱藝術(shù)”、“舞蹈”、“器樂(lè)基礎(chǔ)”、“合唱與指揮”、“中國(guó)畫(huà)”、“書(shū)法”等，都是屬于實(shí)踐性很強(qiáng)的課程?！奥晿?lè)演唱藝術(shù)”除了讓學(xué)生了解歌唱器官的構(gòu)造，正確的歌唱姿勢(shì)以及歌唱呼吸、共鳴、咬字等的基本知識(shí)以外，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲樂(lè)基本技巧的訓(xùn)練，通過(guò)訓(xùn)練讓學(xué)生進(jìn)一步得到感性上的認(rèn)識(shí)，初步掌握聲樂(lè)演唱技巧，在今后的學(xué)習(xí)和工作中能夠參與組織一些演唱活動(dòng)。又如“書(shū)法”，除要了解中國(guó)書(shū)法的基本知識(shí)和中國(guó)書(shū)法史綱要，理解書(shū)法何以為中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，結(jié)合欣賞歷代書(shū)法作品，提高書(shū)法審美能力之外，還要通過(guò)對(duì)歷代書(shū)法碑貼范本的臨摹練習(xí)，逐步掌握各種書(shū)體的寫(xiě)法，為今后進(jìn)一步創(chuàng)作書(shū)法作品打下一定的基礎(chǔ)。在練習(xí)時(shí)，教師始終處于輔導(dǎo)地位，應(yīng)及時(shí)糾正學(xué)生在練習(xí)中出現(xiàn)的差錯(cuò)。

(3)示范講評(píng)。藝術(shù)實(shí)踐本身是一種直觀(guān)性較強(qiáng)的課程，技能、技巧通常通過(guò)教師的示范表演、輔導(dǎo)來(lái)進(jìn)行。比如中國(guó)畫(huà)的用筆、用墨以及各種技法，都離不開(kāi)教師的示范表演。示范可以是課前準(zhǔn)備好示范圖例，也可以在課堂即興示范表演，學(xué)生通過(guò)模仿、訓(xùn)練，掌握基本的技能、技巧，所以，這種直觀(guān)教學(xué)，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣。另外，對(duì)學(xué)生所完成的作品進(jìn)行講評(píng)，通過(guò)教學(xué)和學(xué)生的雙向交流，以達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考的目的，收到事半功倍的教學(xué)效果。

(4)實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)是讓學(xué)生參加具體社會(huì)活動(dòng)，把在課堂上掌握的基本理論和基本技能、技巧，應(yīng)用到實(shí)踐中去。由于工科院校藝術(shù)選修課時(shí)有限，不可能安排太多的時(shí)間讓學(xué)生去實(shí)習(xí)，最好的方法就是教師可以根據(jù)所授的課程內(nèi)容，結(jié)合社會(huì)、校園的熱點(diǎn)宣傳活動(dòng)、文藝活動(dòng)等，積極引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，從中得到鍛煉。

(5)參觀(guān)博覽。藝術(shù)教育通常采用大量的視覺(jué)形象資料以及視聽(tīng)材料，開(kāi)闊學(xué)生的眼界。在教學(xué)中，有目的、有組織地讓學(xué)生到各類(lèi)藝術(shù)館、博物院、音樂(lè)廳去參觀(guān)學(xué)習(xí)，百聞不如一見(jiàn)，實(shí)地參觀(guān)考察，有利于進(jìn)一步加深對(duì)中外優(yōu)秀文化藝術(shù)的了解和認(rèn)識(shí)，從而提高他們的審美能力和藝術(shù)鑒賞能力，開(kāi)拓藝術(shù)視野。

〔參考文獻(xiàn)〕

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第3篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

關(guān)鍵詞：人文素質(zhì)選修課 大學(xué)語(yǔ)文 功能 任務(wù)

中圖分類(lèi)號(hào)：G712

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C

1 緒論

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人才競(jìng)爭(zhēng)的加劇，社會(huì)對(duì)高職院校畢業(yè)生的要求越來(lái)越高，除了其職業(yè)技能外，具備良好的文化素養(yǎng)也是十分重要的。近年來(lái)，高職院校學(xué)生“就業(yè)難”的現(xiàn)實(shí)，使高職教育在導(dǎo)向上的市場(chǎng)性、功利性愈來(lái)愈明顯。各院校在人才培養(yǎng)方案中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)學(xué)生專(zhuān)業(yè)崗位技能的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)以“工作過(guò)程”為導(dǎo)向和“職業(yè)性”的特征，在課程體系中相應(yīng)減少了語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)，語(yǔ)文學(xué)科已處于邊緣化狀態(tài)。

人文素質(zhì)選課究竟要不要開(kāi)，要不要重視？前幾年有專(zhuān)家提出我們要“拯救語(yǔ)文”，而一些高校只把人文素質(zhì)選課或者《大學(xué)語(yǔ)文》當(dāng)作擺設(shè)，只在個(gè)別班級(jí)中象征性開(kāi)課。由于《大學(xué)語(yǔ)文》等人文素質(zhì)選修課程本來(lái)就處于“邊緣”地位，加上該類(lèi)課程和高等職業(yè)教育的職業(yè)性特征有較大距離，因而，《大學(xué)語(yǔ)文》等人文素質(zhì)選修課程的改革在高職院校特別是工科類(lèi)高等職業(yè)院校處境非常艱難，不可能將之作為必修課來(lái)開(kāi)設(shè)。并且這種現(xiàn)狀短時(shí)間內(nèi)也很難改變。如何在高職院校讓學(xué)生掌握技能的同時(shí)提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)呢？筆者認(rèn)為，在高職院校開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)類(lèi)選修課是一個(gè)有效的途徑。因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)選修課在培養(yǎng)大學(xué)生的人文精神、完善人格、提高情商、開(kāi)闊視野和改善思維品質(zhì)等方面具有其他任何學(xué)科都無(wú)法替代的巨大作用。它承載著《大學(xué)語(yǔ)文》的功能和任務(wù)，具有其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。

2 本論

2.1目前高職院校人文素質(zhì)教育急需提高的必要性

第一，高職院校學(xué)生的人文素質(zhì)普遍較低。很多學(xué)生缺乏理想、缺乏信念，上大學(xué)目的就是為了找一份既輕松收入又高的好工作，對(duì)國(guó)家、民族和社會(huì)缺乏責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，他們?cè)谶x擇專(zhuān)業(yè)時(shí)，很多不再以強(qiáng)烈的進(jìn)取心和執(zhí)著的信念為擇業(yè)目標(biāo)，也不再以個(gè)人理想、愛(ài)好、需求作為勵(lì)志成才的動(dòng)力，而是將拿到文憑以便求得高收入、好前途等作為人生追求的基本目標(biāo)。

第二，人文基礎(chǔ)常識(shí)缺乏。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)階段的教育存在專(zhuān)業(yè)方向過(guò)于細(xì)致化，以上好專(zhuān)業(yè)課為目的等等一些不合理現(xiàn)象，從而導(dǎo)致學(xué)生人文素質(zhì)教育環(huán)節(jié)較弱，知識(shí)結(jié)構(gòu)不平衡。就像華中理工大學(xué)原校長(zhǎng)楊叔子先生所說(shuō)的：“過(guò)弱的文化陶冶，使學(xué)生的人文素質(zhì)不高……過(guò)重的功利主義導(dǎo)向，使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與扎實(shí)的基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠……”現(xiàn)在的高校里有不少學(xué)生人文素質(zhì)課程方面的知識(shí)都很欠缺，就連最基礎(chǔ)的文學(xué)常識(shí)、最基本的藝術(shù)欣賞能力都不具備；為數(shù)不少的大學(xué)生寫(xiě)的畢業(yè)論文邏輯錯(cuò)亂，錯(cuò)字連篇，有的甚至連最基本的實(shí)用寫(xiě)作文體格式都沒(méi)有掌握。

第三，心理素質(zhì)不健全。在大學(xué)校園里，有為數(shù)不少的學(xué)生行為不文明，生活品位低下；追求所謂的個(gè)性自由，紀(jì)律觀(guān)念淡薄；意志脆弱，心理承受能力差；以自我為中心，人際交往缺乏修養(yǎng)；對(duì)人生沒(méi)有追求，對(duì)事物的好壞、善惡缺乏分辨能力，比如藥家鑫事件、馬加爵事件，都讓人難以接受。這些非正?，F(xiàn)象正是高校教育多年來(lái)忽視人文素質(zhì)教育的結(jié)果。

第四，缺乏民族精神。大學(xué)生對(duì)中華民族幾千年來(lái)的悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化、科技發(fā)展了解膚淺，對(duì)中國(guó)文化在世界文明發(fā)展史上的巨大貢獻(xiàn)知之甚少，許多學(xué)生沒(méi)有讀過(guò)四大名著，有些學(xué)生甚至連中國(guó)古代四大發(fā)明都不知道，而獲取這些知識(shí)的渠道絕對(duì)不是專(zhuān)業(yè)課。

2.2人文素質(zhì)選修課如何承載《大學(xué)語(yǔ)文》的功能和任務(wù)

第一，人文素質(zhì)選修課的開(kāi)設(shè)可以豐富學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。人文素質(zhì)選修課包括多方面的內(nèi)容，有語(yǔ)言教育、文學(xué)教育、道德教育、影視鑒賞教育、戲曲鑒賞教育、美術(shù)鑒賞教育等等，它的形式和內(nèi)涵極其博大、生動(dòng)。可以說(shuō)，人文素質(zhì)選修課是大學(xué)里最優(yōu)秀的人文課程。開(kāi)好人文素質(zhì)選修課既可以補(bǔ)充學(xué)生的綜合知識(shí)，又可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。利用人文素質(zhì)選修課，可以培養(yǎng)高校學(xué)生正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。

中華民族在創(chuàng)造五千年文明史的奮斗與發(fā)展的進(jìn)程中，凝聚和積淀而成了我們偉大的民族精神：自覺(jué)的歷史責(zé)任感，自強(qiáng)不息的韌性，關(guān)心他人、講求道義的利他主義，注重整體利益的互助協(xié)作，強(qiáng)調(diào)個(gè)體價(jià)值的奉獻(xiàn)精神。如：孔子主張的“仁者，愛(ài)人”；屈原的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民；司馬遷的矢志不移；李白的不事權(quán)貴；文天祥視死如歸；魯迅黑白分明的愛(ài)憎觀(guān)；艾青對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)……沉重的歷史責(zé)任感，熾烈的愛(ài)國(guó)之情，使他們激情蕩漾，使他們熱血沸騰。愛(ài)國(guó)之情和護(hù)國(guó)之心的使命感使他們義無(wú)反顧的為之付出年華和生命。他們把自己的生命和國(guó)家的前途與民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。這些歷史事件既是我們民族的理想人格，也是我們的價(jià)值取向，高?？梢岳谩对?shī)詞鑒賞》課程的形式讓學(xué)生通過(guò)“一詩(shī)一讀，一詩(shī)一頌，一詩(shī)一寫(xiě)”的形式最終獲得能力上的提升?！对?shī)詞鑒賞》課程的開(kāi)設(shè)既補(bǔ)充了學(xué)生們的人文知識(shí)也提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)，比起單純的政治說(shuō)教，更具有說(shuō)服力，更容易為學(xué)生所接受。

第二，人文素質(zhì)選修課的開(kāi)設(shè)可以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。當(dāng)前的高職生對(duì)于美丑、善惡、好壞、高尚低俗等等一些社會(huì)現(xiàn)象，缺少基本的辨別能力，有些惡俗的現(xiàn)象他們居然認(rèn)為那是個(gè)性，甚至去模仿。而人文素質(zhì)選修課開(kāi)設(shè)使他們通過(guò)學(xué)習(xí)能夠獲得基本的思辨能力。比如說(shuō)，辯論賽。辯論不但有利于激發(fā)學(xué)生們的思考，而且有利于學(xué)生們思想的交流和進(jìn)步，這種思考、交流對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的思辨能力有著巨大的作用。同時(shí)，在辯論中產(chǎn)生的思想瑰寶也會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。雖然辯論賽是一種比賽的形式，但還是希望高校能夠?qū)⒅B(tài)化，這樣才能達(dá)到訓(xùn)練的目的。

第三，人文素質(zhì)選修課的開(kāi)設(shè)可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和審美能力，完善學(xué)生的人格。文學(xué)是生活的審美反映，文學(xué)作品中的形象和意境極易喚起人的美感體驗(yàn)，使人獲得強(qiáng)烈的美感享受，在潛移默化中提高人的審美鑒賞力，使人的思想充滿(mǎn)活力。在欣賞文學(xué)作品的同時(shí)也可以提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，使他們的人生更充實(shí)，生活更快樂(lè)。也就說(shuō)，人文素質(zhì)選修課教學(xué)不僅能促進(jìn)學(xué)生人文水平的提高，還能實(shí)現(xiàn)人文精神的升華，使學(xué)生得到全面發(fā)展。這對(duì)當(dāng)今的高職學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。通過(guò)人文素質(zhì)選修課教學(xué)進(jìn)行審美教育，是得天獨(dú)厚的，因?yàn)槿宋乃刭|(zhì)選修課有優(yōu)秀的作品作為審美教育的媒介。例如《影視鑒賞》課程的開(kāi)設(shè)，教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，可以通過(guò)讓學(xué)生分析影視中的主要人物來(lái)獲得一些正能量，使學(xué)生在愉悅中接受正確的人生觀(guān)，逐步培養(yǎng)起健康高尚的審美理想、審美情操，成為一代有美好情操的人。另外，對(duì)影視作品的欣賞也可以使人心靈深處播下善良的種子，可以喚醒人的良知，喚起人心向善的意識(shí)；在賞析影視作品的過(guò)程中可以使人富有同情心、寬容心、仁愛(ài)心，使人感情豐富、使人心胸寬廣，志向遠(yuǎn)大，可以豐富人的內(nèi)心世界，提高人的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)人的生活情趣；在影視作品的熏陶中，使學(xué)生的人格逐漸趨于完善。

第四，人文素質(zhì)選修課的開(kāi)設(shè)可以提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，增強(qiáng)學(xué)生的交際能力?？诓?、金錢(qián)、電腦是21世紀(jì)生存的法寶。但是，在畢業(yè)找工作面試時(shí)，很多學(xué)生面對(duì)招聘人員的提問(wèn)，面紅耳赤，手足無(wú)措，張口結(jié)舌，或者是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)一問(wèn)三不知，或者是答非所問(wèn)，讓雙方尷尬。同樣是說(shuō)話(huà)，有的人卻能妙語(yǔ)連珠，說(shuō)服對(duì)方給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，這就是語(yǔ)言的功夫。良好的語(yǔ)言表達(dá)能力需要日積月累，多讀多看多記?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇和挑戰(zhàn)的社會(huì)，僅憑掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)并不能完全適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的需要。要想使我們培養(yǎng)的高職應(yīng)用型人才真正有用武之地，才華得以施展，還必須借助語(yǔ)言這門(mén)工具。那么，如何獲得此能力呢？高?？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)設(shè)《演講與口才》的課程來(lái)幫助學(xué)生在擁有專(zhuān)業(yè)技能的前提下，提高語(yǔ)言表達(dá)、組織能力，競(jìng)爭(zhēng)能力，爭(zhēng)取更多的機(jī)遇。

第4篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

論文關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;高職教育

論文摘要：根據(jù)全國(guó)職業(yè)教育工作會(huì)議精神，以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，立足地方，以培養(yǎng)思想素質(zhì)好，“上手快、動(dòng)手能力強(qiáng)”的高技能型人才為己任，深化教育改革，全面發(fā)展學(xué)生感受美、創(chuàng)造美的能力，把藝術(shù)教育融入到高職教育中，從而提高和加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教育所具有的強(qiáng)烈感染力，使藝術(shù)教育在培養(yǎng)高職教育中的起到提高學(xué)生素質(zhì)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要的作用。

藝術(shù)教育是提高學(xué)生總體素質(zhì)的重要形式，更是民族文化傳承的重要渠道。把藝術(shù)教育作為高職院校教育的重要內(nèi)容，是當(dāng)代藝術(shù)教育工作者的責(zé)任，也是藝術(shù)教育工作者積極嘗試的教育模式。因此，在高職教育的大學(xué)生中，積極發(fā)展藝術(shù)教育，使其在高職教育中發(fā)揮積極的作用。

1 藝術(shù)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的切實(shí)體現(xiàn)

學(xué)生的教育素質(zhì)不僅包括培養(yǎng)學(xué)生扎實(shí)的文化知識(shí)功底，更包括培養(yǎng)學(xué)生的基本技能。諸如思維的能力，聯(lián)想、想像的能力，識(shí)別的能力，欣賞的能力，自控的能力，自我發(fā)展能力等。也包括開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的教育目的。

高職教育以來(lái)的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生的基本技能與發(fā)展學(xué)生的智能方面，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。所以教師們都在把藝術(shù)教育引進(jìn)到課堂教學(xué)，構(gòu)建一種多元素，主體式的教學(xué)模式。

事實(shí)正是這樣，我們學(xué)院的學(xué)苗大多數(shù)都是以不高的分?jǐn)?shù)考進(jìn)我院，提高大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)已成為重中之重，我院開(kāi)展一系列的大學(xué)生藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，如：成立了百人女子軍樂(lè)隊(duì)、儀仗隊(duì)、合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、武術(shù)社、詩(shī)歌社、美術(shù)社、廣告設(shè)計(jì)展等都是深受學(xué)生喜愛(ài)的選修科目。并在參加省市級(jí)的各種大型活動(dòng)受到專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)的好評(píng)，從而帶動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生在高職院校中發(fā)揮自己的一技之長(zhǎng)，展示自己的亮點(diǎn)，提高了校園文化生活，展示了學(xué)院特色，陶冶了學(xué)生的情操，從而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有了更好的鋪墊和自信心。

2 藝術(shù)教育有助于提高學(xué)生的審美力

在藝術(shù)教育中，教師通過(guò)組織藝術(shù)選修課，如音樂(lè)欣賞課、美術(shù)鑒賞課等活動(dòng)，不僅豐富了教學(xué)形式，而且在提高興趣和注意力的同時(shí)，促進(jìn)了學(xué)生記憶力的發(fā)展。藝術(shù)教育還能激發(fā)學(xué)生的想象力和思維力。例如在藝術(shù)教育過(guò)程中，通過(guò)讓學(xué)生欣賞《森林狂想曲》、《梁?！贰稊z影》等優(yōu)秀作品，借音樂(lè)、美術(shù)形象來(lái)喚起學(xué)生對(duì)相關(guān)視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象及有關(guān)事物的聯(lián)想，使學(xué)生的想象力得到發(fā)揮。 轉(zhuǎn)貼于

3 藝術(shù)教育可以促進(jìn)大學(xué)生身心健康水平的提高

科學(xué)實(shí)踐證明，藝術(shù)教育中音樂(lè)能增進(jìn)健康、醫(yī)治疾病。當(dāng)悅耳的音樂(lè)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)器官傳入大腦皮層以后，優(yōu)美的旋律能刺激神經(jīng)系統(tǒng)，隨著感情的變化，使人精神愉快、情緒振奮，同時(shí)起到加強(qiáng)血液循環(huán)、增加內(nèi)分泌、促進(jìn)消化、解除疲勞的作用?，F(xiàn)代社會(huì)中，大學(xué)生學(xué)生的負(fù)擔(dān)較重，專(zhuān)業(yè)課開(kāi)設(shè)的比較枯燥，大學(xué)生的精神長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài)，這樣會(huì)導(dǎo)致其身心發(fā)展的不平衡。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育的愛(ài)好，可以幫助他們有效地調(diào)節(jié)和駕馭自己的情感，使自己的身心向著健康的方向發(fā)展，達(dá)到陶冶情操的目的。

4 藝術(shù)教育可以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的情感教育

人在面對(duì)危急時(shí)引起的恐懼感，看到丑惡事物時(shí)引起的憎惡感，欣賞完美的藝術(shù)時(shí)所產(chǎn)生的愉悅感，對(duì)美好事物產(chǎn)生的愛(ài)慕感等。都是人對(duì)客觀(guān)事物的態(tài)度，即是情感。在現(xiàn)實(shí)生活中，情感最有力量地推動(dòng)著人的行動(dòng)。如:當(dāng)聽(tīng)到國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的時(shí)候，會(huì)讓人感覺(jué)精神振奮，產(chǎn)生莊重、嚴(yán)肅、重任在肩的情感;當(dāng)聽(tīng)完貝多芬的《命運(yùn)交響曲》后，會(huì)給人產(chǎn)生從困境中站起來(lái)的精神;冼星海的《黃河大合唱》，能讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。還有《歌唱祖國(guó)》、《我的祖國(guó)》、《祖國(guó)，我永遠(yuǎn)熱愛(ài)你》等歌曲，在雄壯或抒情、優(yōu)美的旋律里，使人體會(huì)到祖國(guó)山河的壯麗，人民的勤勞勇敢，喚起人們建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)的使命感，從而培育愛(ài)國(guó)、愛(ài)民的深厚感情。這些作品給人以真、善、美的啟迪，喚起人們對(duì)高尚、健康、向上精神的追求。從這里，可以看出，藝術(shù)教育的效果是其他教育類(lèi)別所難企及的。

5 藝術(shù)教育使大學(xué)生的道德、人格趨于完美

古代教育家荀子說(shuō)，音樂(lè)可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗?！钡拇_如此，學(xué)生高尚道德品質(zhì)的形成及人生觀(guān)、世界觀(guān)的確立，需要精心培育和塑造，而藝術(shù)教育是重要手段之一，能給學(xué)生以精神影響與滋養(yǎng)，可以起到“隨風(fēng)潛人夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育作用。

藝術(shù)教育是國(guó)家實(shí)施高職教育、培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能型人才的重要內(nèi)容和途徑，只有切實(shí)把藝術(shù)教育作為高職教育的重要組成部分，注重對(duì)學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)，進(jìn)而潛移默化地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，方能培養(yǎng)出思想素質(zhì)好，“上手快、動(dòng)手能力強(qiáng)”的高技能人才奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

第5篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

一、京師美術(shù)館現(xiàn)狀調(diào)查

京師美術(shù)館是坐落在北京師范大學(xué)校園里的一所非營(yíng)利性的大學(xué)美術(shù)館。京師美術(shù)館自建立以來(lái)已多次舉辦展覽和學(xué)術(shù)活動(dòng)，為藝術(shù)與傳媒學(xué)院的美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、書(shū)法、數(shù)媒、影視等相關(guān)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)科研提供了展覽及學(xué)術(shù)支持，并與外界建立了藝術(shù)交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)，成為藝術(shù)學(xué)院專(zhuān)業(yè)教學(xué)的重要輔助手段。但是，由于京師美術(shù)館的多數(shù)展覽在策劃與宣傳方面多限于藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，忽視了對(duì)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的影響，針對(duì)展覽開(kāi)展的交流活動(dòng)也多屬藝術(shù)專(zhuān)業(yè)內(nèi)部研討，即便是對(duì)展覽感興趣的非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生也因?yàn)檎褂[咨詢(xún)的獲取不便而沒(méi)有機(jī)會(huì)獲得更多的教育機(jī)會(huì)。下文通過(guò)“關(guān)于北京師范大學(xué)京師美術(shù)館與大學(xué)美育”的調(diào)查問(wèn)卷，分析了北京師范大學(xué)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)本科生對(duì)京師美術(shù)館的認(rèn)知情況與接受大學(xué)美育的情況。

調(diào)查問(wèn)卷主要分為三部分，第一部分以“美術(shù)館”為關(guān)鍵詞，從調(diào)查對(duì)象的觀(guān)展經(jīng)歷、對(duì)京師美術(shù)館的接受情況、對(duì)京師美術(shù)館功用的認(rèn)識(shí)和展覽活動(dòng)的興趣點(diǎn)等問(wèn)題入手展開(kāi)調(diào)查；第二部分以“大學(xué)美育”為關(guān)鍵詞，了解學(xué)生對(duì)美育含義的理解，對(duì)大學(xué)美育教學(xué)模式的評(píng)價(jià)和期望；第三部分以美術(shù)館與大學(xué)美育的作用、關(guān)系為重點(diǎn)，調(diào)查了解學(xué)生對(duì)大學(xué)美術(shù)館充分發(fā)揮大學(xué)美育作用若干模式和設(shè)想的認(rèn)同程度。調(diào)查問(wèn)卷的對(duì)象為北京師范大學(xué)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，涉及藝術(shù)與傳媒學(xué)院以外的23個(gè)院系的各級(jí)學(xué)生，按照院系人數(shù)比例進(jìn)行抽樣發(fā)放，采取分院系發(fā)放、宿舍樓發(fā)放和網(wǎng)上發(fā)放三種形式。調(diào)查結(jié)果回收了368份問(wèn)卷，其中351份有效。

統(tǒng)計(jì)到的樣本數(shù)據(jù)顯示，調(diào)查對(duì)象中男生比例為38.2%，女生為61.8%；其中39.1%是理工類(lèi)，55.3%為文史類(lèi)。樣本分析顯示，79.2%的學(xué)生有過(guò)到美術(shù)館或博物館的經(jīng)歷，排名前三位的是故宮博物院、首都博物館和中國(guó)美術(shù)館，但知道并到京師美術(shù)館看過(guò)展覽的學(xué)生比例為34%，聽(tīng)說(shuō)過(guò)但沒(méi)有到京師美術(shù)館看過(guò)展覽的學(xué)生比例為49%，從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的學(xué)生比例為17%。以上數(shù)據(jù)表明，到美術(shù)館或博物館參觀(guān)是本校學(xué)生較為常見(jiàn)的文化休閑方式，而京師美術(shù)館在校內(nèi)也有一定的知名度。另外，“經(jīng)常不知道什么時(shí)候有展覽”和“來(lái)過(guò)但美術(shù)館總是關(guān)門(mén)”的情況不在少數(shù)，所以在校學(xué)生到京師美術(shù)館看展覽的比例仍有較大的提升空間。

關(guān)于獲得展訊的渠道，44.3%的學(xué)生選擇了蛋蛋網(wǎng)，32%的學(xué)生選擇了校園海報(bào)，28.5%的學(xué)生選擇了校園廣播臺(tái)，9.2%的學(xué)生選擇了官方網(wǎng)站，這些數(shù)據(jù)為美術(shù)館的宣傳提供了非常明確的渠道。關(guān)于“希望在京師美術(shù)館看到的展覽類(lèi)型”，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，排名前5位的分別是西方古典主義繪畫(huà)展、影像作品展、設(shè)計(jì)藝術(shù)展、傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)展和文獻(xiàn)資料展。最喜歡的展覽類(lèi)型一方面反映了學(xué)生的個(gè)人愛(ài)好，另一方面也反映了大學(xué)美育的側(cè)重。在這一點(diǎn)上，美術(shù)館與美育課程應(yīng)互相協(xié)調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生拓寬眼界，同時(shí)針對(duì)課程的需要舉辦相關(guān)展覽和教育活動(dòng)。

在調(diào)查關(guān)于美育含義的理解時(shí)，有47.4%的學(xué)生認(rèn)為是“培養(yǎng)鑒賞美、創(chuàng)造美的能力”，25.7%的學(xué)生認(rèn)為是“培養(yǎng)美的觀(guān)念和能力”，11.5%的學(xué)生認(rèn)為是“美德教育”。關(guān)于“目前我校美育課程存在的問(wèn)題”，認(rèn)為“只有理論而無(wú)實(shí)際訓(xùn)練”的占68.1%，“缺乏基本的訓(xùn)練器材和設(shè)備”的占53.3%，“方式呆板不能引起興趣”的占50.1%，“不能與當(dāng)下的文化藝術(shù)進(jìn)行良好對(duì)接”的占22%。以上數(shù)據(jù)足以證明，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生不單單希望學(xué)到美育理論知識(shí)，而是更希望有豐富多樣的教育方式來(lái)培養(yǎng)興趣，提供培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力的機(jī)會(huì)。另外，通過(guò)調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，95%以上的學(xué)生認(rèn)為在美術(shù)館中接受美育比在教室中接受美育的效果要好，而被問(wèn)及“在美術(shù)館中接受美育的形式”時(shí)，59.6%的學(xué)生希望在展出作品時(shí)有解說(shuō)服務(wù)，47.1%的學(xué)生“希望能參加與展覽策劃人或藝術(shù)家交流的藝術(shù)沙龍”，40.9%的學(xué)生“希望學(xué)習(xí)繪畫(huà)、書(shū)法、攝影等的實(shí)際操作”，31.5%的學(xué)生“希望在掌握一定專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上做一名志愿者”。

綜上所述，大學(xué)非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)本科生通過(guò)大學(xué)美育等課程的學(xué)習(xí)，業(yè)已形成了對(duì)美和美育一定程度的認(rèn)識(shí)，對(duì)大學(xué)美術(shù)館也抱有比較強(qiáng)烈的好奇與期待，對(duì)現(xiàn)有的課堂教學(xué)方式也有著比較鮮明的態(tài)度和訴求，參觀(guān)藝術(shù)類(lèi)博物館的行為在本校學(xué)生中十分普遍，這便為大學(xué)美術(shù)館在校園中的廣泛接受奠立了基礎(chǔ)。同時(shí)，大學(xué)美育類(lèi)課程現(xiàn)有教學(xué)模式單一和大學(xué)美術(shù)館在校園中影響力不足等問(wèn)題確實(shí)存在，為此，筆者從三個(gè)方面提出發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館美育功能的構(gòu)想。

二、充分發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館美育功能的構(gòu)想

1.吸引學(xué)生走進(jìn)美術(shù)館——大學(xué)美育課堂的時(shí)間延伸

要發(fā)揮大學(xué)美術(shù)館在大學(xué)美育中的作用，首先要解決現(xiàn)階段美術(shù)館在校園中認(rèn)知度較低的問(wèn)題，吸引更多的學(xué)生到美術(shù)館來(lái)，感受美術(shù)館提供的豐富和直觀(guān)的審美教育，這是增進(jìn)美術(shù)館在大學(xué)美育中作用的基礎(chǔ)條件。

首先，擴(kuò)大美術(shù)館的宣傳。因?yàn)榇髮W(xué)美術(shù)館的展覽一般面向本校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，展覽的宣傳也多在藝術(shù)學(xué)院內(nèi)部進(jìn)行，校園內(nèi)部的宣傳較少，方式比較單一，所以美術(shù)館的認(rèn)知度比較弱。目前國(guó)內(nèi)的大學(xué)多數(shù)擁有比較發(fā)達(dá)的校園文化宣傳系統(tǒng)，校園廣播站、校報(bào)、學(xué)生會(huì)報(bào)、社團(tuán)報(bào)刊等，都是傳播大學(xué)美術(shù)館文化的良好方式，可以在展覽開(kāi)幕之前邀請(qǐng)這些校內(nèi)媒體參與宣傳，并報(bào)道開(kāi)幕儀式，擴(kuò)大展覽的影響。以北京師范大學(xué)為例，校園網(wǎng)也是交換信息的良好平臺(tái)，另外各院系的海報(bào)欄和校園海報(bào)也是宣傳的主要陣地，都可以用來(lái)吸引學(xué)生，增加學(xué)生感受藝術(shù)美、接受美育的機(jī)會(huì)。隨著大學(xué)美術(shù)館美育類(lèi)展覽和活動(dòng)的增加，大學(xué)美術(shù)館擴(kuò)大宣傳的范圍和增強(qiáng)宣傳的力度將變成自然而然的事情，甚至有可能影響到周邊院校的學(xué)生和居民，使他們也能到美術(shù)館來(lái)領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館不同于公共美術(shù)館的魅力，從而為公眾美育的推廣貢獻(xiàn)一份力量。

其次，創(chuàng)立志愿者機(jī)制。根據(jù)不同展覽與活動(dòng)的需要，大學(xué)美術(shù)館可以不同程度地動(dòng)員大學(xué)生參與美術(shù)館的日常工作，避免參展者在面對(duì)前期準(zhǔn)備、宣傳、布展和現(xiàn)場(chǎng)控制等繁多任務(wù)時(shí)分身乏術(shù)的情況，讓大學(xué)生志愿者機(jī)制成為協(xié)助美術(shù)館機(jī)制向著更加高效有序的方向發(fā)展的有力支撐。比如物理學(xué)、光學(xué)和資源技術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在展廳場(chǎng)景的選材和布置、展覽燈光調(diào)控等方面大有用武之地；歷史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在撰寫(xiě)展覽知識(shí)標(biāo)簽時(shí)也可發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，補(bǔ)充藝術(shù)作品的歷史、社會(huì)、文化背景信息。志愿者還可以通過(guò)培訓(xùn)成為某些特定展覽的講解員。這一方面會(huì)鞏固他們的藝術(shù)學(xué)知識(shí)，激發(fā)他們面對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行新的思考，進(jìn)而形成屬于自己的審美觀(guān)念和審美理想；另一方面會(huì)幫助觀(guān)眾真正接近作品，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，引導(dǎo)觀(guān)眾深入理解作品，并通過(guò)作品獲得與創(chuàng)作者的隱性溝通與思想共鳴。在此過(guò)程中，觀(guān)展者產(chǎn)生的自我認(rèn)同與愉悅感能夠拉近他們與藝術(shù)作品之間的距離，并引發(fā)他們?cè)俅位氐矫佬g(shù)館的興趣。

最后，建立美術(shù)館與觀(guān)眾的現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)。由于非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思維方式和對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞能力的差別，他們常常因完全無(wú)法吃透作品的意味而產(chǎn)生懷疑和抗拒心理，進(jìn)而對(duì)這一類(lèi)型的展覽失去觀(guān)賞興趣和信心。而且，在面對(duì)一些具有較強(qiáng)敘事性和背景性的作品，例如西方古典主義時(shí)期的作品時(shí)，觀(guān)眾也會(huì)因?yàn)椴涣私庾髌返臄⑹鲱}材而無(wú)法完成對(duì)作品的理解。大學(xué)美術(shù)館可采取現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、講解、作品闡釋標(biāo)簽和留言的方式，了解學(xué)生對(duì)美術(shù)館展覽、活動(dòng)的建議和需求，以完善館內(nèi)運(yùn)營(yíng)，并及時(shí)調(diào)整相應(yīng)機(jī)制和活動(dòng)安排，這個(gè)過(guò)程正是美術(shù)作品再創(chuàng)造的過(guò)程。

2.美術(shù)館即美育課堂——大學(xué)美育課堂空間的擴(kuò)展

首先，展覽是課程的引入。在前面的調(diào)查問(wèn)卷中顯示，許多學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)校里的大學(xué)美育、美術(shù)俱樂(lè)部等課程授課方式單一，不能引起學(xué)習(xí)興趣。事實(shí)上，如果用展覽的方式連接美術(shù)館與美育課程，那么同樣的授課內(nèi)容也許會(huì)因?yàn)樾问降囊稽c(diǎn)變化而變得鮮活起來(lái)。由于美育課程的任課教師一般都是大學(xué)文學(xué)、藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師，對(duì)本校美術(shù)館有著較強(qiáng)的關(guān)注意識(shí)。在這個(gè)前提下，任課教師可以關(guān)注美術(shù)館的展期設(shè)置，預(yù)先了解一定時(shí)間內(nèi)即將展出的作品，然后以作品的類(lèi)型、主題等要素為線(xiàn)索聯(lián)系課程內(nèi)容，將鑒賞展覽作品作為課程的切入點(diǎn)，進(jìn)而展開(kāi)對(duì)藝術(shù)史某一時(shí)段或某種畫(huà)科、流派乃至創(chuàng)作題材與形式美的講解。這種建立在導(dǎo)賞基礎(chǔ)上的授課方式，可以從直觀(guān)的藝術(shù)作品入手，帶領(lǐng)學(xué)生在美術(shù)館的氛圍中深入課程學(xué)習(xí)，并通過(guò)展廳中作品的實(shí)例講解，使知識(shí)的傳授變得生動(dòng)起來(lái)。

其次，展覽是課程的延伸。大學(xué)美育課程主要致力于傳播藝術(shù)美，一般會(huì)選取歷史上和現(xiàn)代具有代表性意義的作品來(lái)闡釋美的多重意義。因?yàn)檎n堂的時(shí)間有限，課上不可能做到將整個(gè)藝術(shù)史作全面系統(tǒng)的梳理介紹，但會(huì)留下一個(gè)個(gè)敲門(mén)磚式的作品或人物，讓學(xué)生依據(jù)自己的興趣，在課程之外對(duì)某個(gè)藝術(shù)家、某段藝術(shù)史、某個(gè)流派和畫(huà)種作更全面和深入的了解。因此，大學(xué)美術(shù)館應(yīng)與美育課程聯(lián)姻，在規(guī)劃展期時(shí)考慮與校內(nèi)的大學(xué)美育類(lèi)課程相配合，通過(guò)發(fā)掘自身館藏，與國(guó)內(nèi)外大學(xué)美術(shù)館、公共美術(shù)館、博物館合作等方式開(kāi)辦課程協(xié)助展。美術(shù)館遵循一定的學(xué)術(shù)邏輯，設(shè)定展覽的主題、作品選擇和組合原則、展出方式等，呈現(xiàn)最直觀(guān)和真實(shí)的藝術(shù)史。在美術(shù)館獨(dú)特的氣氛之中，學(xué)生徜徉在作品之間，腳步隨著藝術(shù)史的歷程延展，對(duì)課堂之上透過(guò)幻燈片觀(guān)望過(guò)的作品會(huì)有更加真切和深刻的再認(rèn)識(shí)；對(duì)課堂講授過(guò)的作品，相關(guān)的畫(huà)家、流派、畫(huà)科也會(huì)有更加全面的了解。比如結(jié)合美育課程的內(nèi)容，開(kāi)辦一次“中國(guó)工筆花鳥(niǎo)作品展”，美術(shù)館通過(guò)各種渠道搜集中國(guó)美術(shù)史上具有代表性的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品，以時(shí)間為序排列展品，并輔以時(shí)代背景、畫(huà)家簡(jiǎn)介、技法介紹、作品意義與鑒賞等知識(shí)標(biāo)簽，讓學(xué)生在觀(guān)展過(guò)程中領(lǐng)略中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)作品美的同時(shí)，把握中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)科發(fā)展的脈絡(luò)，充實(shí)課上學(xué)到的美術(shù)史知識(shí)。

最后，展覽是課程的表達(dá)。以北京師范大學(xué)為例，除去藝術(shù)與傳媒學(xué)院，校內(nèi)其他學(xué)院的本科生須選修大學(xué)美育、美術(shù)俱樂(lè)部、影視俱樂(lè)部等美育類(lèi)課程，這些課程是現(xiàn)階段綜合類(lèi)大學(xué)實(shí)施美育教育的最主要途徑。課堂教學(xué)內(nèi)容除了美育知識(shí)講授和文學(xué)藝術(shù)作品鑒賞之外，學(xué)生也有嘗試創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。就美術(shù)方面的情況看，雖然大多數(shù)學(xué)生沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，專(zhuān)業(yè)技法也不甚成熟，但由于其對(duì)生活和情感的認(rèn)識(shí)和感受力強(qiáng)，也有一定的學(xué)習(xí)和表達(dá)能力，在教師的引導(dǎo)下大多不會(huì)為一般創(chuàng)作規(guī)律所約束，作品形態(tài)鮮活，手法新穎大膽，具有獨(dú)到的特色和審美意趣。大學(xué)美術(shù)館可以設(shè)立專(zhuān)題，研究大學(xué)美育類(lèi)課程下學(xué)生的作品，并就一主題組織匯報(bào)展覽，通過(guò)培養(yǎng)作品意識(shí)和榮譽(yù)感增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于美育的興趣，加深學(xué)生對(duì)于美術(shù)作品形象美、創(chuàng)造美等方面的認(rèn)識(shí)和理解。對(duì)其他涉及文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等學(xué)科門(mén)類(lèi)的美育課程，教師也可根據(jù)學(xué)科特色和課堂教學(xué)情況，與美術(shù)館合作，舉辦相應(yīng)形式的匯報(bào)展和活動(dòng)。

3.數(shù)字化美術(shù)館的建設(shè)——大學(xué)美育的虛擬資源拓展

為更好地讓學(xué)生共享大學(xué)美術(shù)館的藝術(shù)品資源，大學(xué)可以探索豐富多樣的展示方式以及互動(dòng)交流渠道。數(shù)字化美術(shù)館就是一種在新的歷史形勢(shì)下利用科學(xué)技術(shù)推介美術(shù)館的有效手段。美術(shù)館的數(shù)字化還給那些尚無(wú)條件建設(shè)美術(shù)館的大學(xué)提供了一條積極的思路，使其能夠在網(wǎng)絡(luò)上將自己的藝術(shù)藏品公之于眾，惠澤學(xué)生、研究工作者以及社會(huì)。早在2001年，教育部就專(zhuān)門(mén)實(shí)施了“現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育網(wǎng)上公共資源建設(shè)——大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)工程”項(xiàng)目，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博物館是當(dāng)時(shí)唯一入選的美術(shù)類(lèi)數(shù)字博物館。利用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、多媒體、寬帶網(wǎng)絡(luò)和數(shù)據(jù)庫(kù)等先進(jìn)信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)基于計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的新型實(shí)用化輔助系統(tǒng)或手段，美術(shù)博物館就能實(shí)現(xiàn)展廳數(shù)字化[3]。數(shù)字美術(shù)館通過(guò)官方網(wǎng)站、虛擬展廳和資源論壇的建立，豐富美術(shù)館建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生瀏覽藝術(shù)網(wǎng)站、獲取更多文藝咨詢(xún)與知識(shí)的習(xí)慣，拓寬學(xué)生接受美育的渠道。

建立美術(shù)館的官方網(wǎng)站是外界了解美術(shù)館的捷徑，也是美術(shù)館展示自我形象、集散學(xué)科資源、融匯交流建議的空間，是實(shí)體美術(shù)館的無(wú)限延續(xù)。通過(guò)官方網(wǎng)站及時(shí)有效地傳達(dá)美術(shù)館的展覽和活動(dòng)信息，為學(xué)生自主選擇展覽提供更多的方便。美術(shù)館的官方網(wǎng)站可以成為美育學(xué)科資料的匯聚集散地。藝術(shù)史相關(guān)的畫(huà)論、文學(xué)藝術(shù)理論、自然科學(xué)知識(shí)、文學(xué)藝術(shù)作品評(píng)論文章以及畫(huà)展開(kāi)幕、藝術(shù)家訪(fǎng)談等的文獻(xiàn)、視頻、影音資料的收集，都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資料庫(kù)，也是進(jìn)一步展示和宣傳美術(shù)館的平臺(tái)。另外，虛擬展廳作為實(shí)體展廳的延伸，以三維空間效果呈現(xiàn)展廳和展品的樣貌，讓觀(guān)眾不受時(shí)間和空間的限制，盡情地欣賞喜愛(ài)的作品，或者重溫觀(guān)展時(shí)的情感思趣。虛擬展廳的建設(shè)擺脫了傳統(tǒng)意義上的美術(shù)館所必需的建筑、陳列、參觀(guān)時(shí)間等條件的限制，使任何人在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都能夠獲取所需藏品的信息。這種形式是美術(shù)館的延伸，是藏品數(shù)量、展示空間限制之外的補(bǔ)充，使學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館的全部風(fēng)貌，并對(duì)所感興趣的藏品作深入的探究。資源論壇也是不同專(zhuān)業(yè)師生交流互動(dòng)的有利場(chǎng)所，美術(shù)館可以發(fā)掘問(wèn)題，激發(fā)討論，也可以與學(xué)生交換意見(jiàn)，完善管理。總之，數(shù)字化美術(shù)館是美術(shù)館在時(shí)代特征下的新發(fā)展，是延續(xù)和拓展美術(shù)影響力、改善大學(xué)人文環(huán)境、提升學(xué)生的美育的又一手段。

綜上所述，大學(xué)美術(shù)館發(fā)揮美育功能應(yīng)注重三點(diǎn)。首先，通過(guò)加大和拓展美術(shù)館的宣傳和建立互動(dòng)機(jī)制的方式，增加大學(xué)美術(shù)館在校園中的認(rèn)知度，吸引更多的學(xué)生到美術(shù)館參觀(guān)，以填補(bǔ)美育課堂時(shí)間的不足；其次，通過(guò)建立展覽與課程的鏈接，讓美術(shù)館的展覽成為大學(xué)美育課堂的引入、延伸和表達(dá)，以賦予美育課堂教學(xué)生動(dòng)的模式，讓學(xué)生在實(shí)際展覽中體驗(yàn)藝術(shù)之美的創(chuàng)造力和技術(shù)性，填補(bǔ)現(xiàn)有美育課程只有理論學(xué)習(xí)而無(wú)實(shí)踐的缺憾；最后，通過(guò)官方網(wǎng)站、虛擬展廳的建立，使在校大學(xué)生能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)略大學(xué)美術(shù)館的全部風(fēng)貌，獲得更多的美育學(xué)術(shù)資源。

本文系2010年“十一五教育科學(xué)規(guī)劃”教育部青年專(zhuān)項(xiàng)課題“基于美術(shù)館平臺(tái)的藝術(shù)教育實(shí)踐研究”（課題批準(zhǔn)號(hào)：EAL100445）的成果之一。

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第6篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

>> 談道德感化在學(xué)校管理中的作用 芻議中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中道德感的培養(yǎng) 高校道德教育的癥結(jié)與大學(xué)生道德感培養(yǎng)研究 婚姻法學(xué)的社會(huì)正義價(jià)值研究 社會(huì)科學(xué)方法論在法學(xué)研究中的價(jià)值和運(yùn)用 道德感召之力 神秘圣誕夜的懸念與道德感悟 旅游道德感知結(jié)構(gòu)與行業(yè)實(shí)踐的影響 道德感與純正的文學(xué)趣味 儀式在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的作用芻議 不同社會(huì)價(jià)值取向下道德決策的研究 法律職業(yè)道德教育在法學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的重要性 社會(huì)主義法治理念在法學(xué)中的核心價(jià)值體現(xiàn)探析 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)視域下“天人合一”思想的法學(xué)價(jià)值研究 論社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的體現(xiàn) 淺談道德榜樣在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的作用 多媒體在法學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用效果研究 國(guó)學(xué)在思想道德教育中的價(jià)值研究 道德資本在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)中的價(jià)值及應(yīng)用研究 芻議社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在班主任工作中的融入 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l.

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第7篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

一、公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀

筆者通過(guò)2009年底之前對(duì)公共藝術(shù)教育研究的期刊論文和學(xué)位論文的統(tǒng)計(jì)分析，得出目前公共藝術(shù)教育研究的內(nèi)容與范圍主要有17個(gè)主題項(xiàng)，即“課程、現(xiàn)狀與對(duì)策、功能、教學(xué)、改革、藝術(shù)教育體系、師資、國(guó)外藝術(shù)教育、特征、教育價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、藝術(shù)團(tuán)建設(shè)、教育模式、教育理念、教材、音樂(lè)教育史和其他”等。從歸納出的公共藝術(shù)教育研究的17個(gè)主題項(xiàng)中可以看出，其內(nèi)容與范圍在一定程度上可以說(shuō)是基本覆蓋了公共藝術(shù)教育的研究領(lǐng)域。其中的“課程、教學(xué)、現(xiàn)狀與對(duì)策、功能”等四個(gè)方面所占比例較大，屬于目前研究的熱點(diǎn)。公共藝術(shù)教育的“藝術(shù)教育體系”、“師資”、“特征”、“教育價(jià)值”、“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”、“藝術(shù)團(tuán)建設(shè)”、“音樂(lè)教育史”和“其他”等方面的論文研究也已開(kāi)始起步，在此筆者將之歸類(lèi)為研究的非熱點(diǎn)。為了解公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀，筆者通過(guò)公共藝術(shù)教育的研究熱點(diǎn)進(jìn)行分析。

1．課程

自《全國(guó)普通高校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》實(shí)施以來(lái)，許多普通高校相繼開(kāi)設(shè)了部分公共藝術(shù)課程，但“因?qū)W校而異、因?qū)W生而異，缺乏學(xué)體系、教材和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，公共藝術(shù)課程開(kāi)設(shè)缺乏全局性。”②公共藝術(shù)教育研究中，對(duì)于課程方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到26．24%和26．56%，分別位居第一和第二位。對(duì)于課程方面的研究主要是對(duì)課程現(xiàn)狀與對(duì)策、課程的作用、課程設(shè)置、課程體系、課程管理、課程模式、課程改革以及等方面的探討，學(xué)位論文中對(duì)于公共音樂(lè)教育課程的探討比例較高。關(guān)于公共藝術(shù)教育課程現(xiàn)狀與對(duì)策的研究，主要是通過(guò)分析公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀來(lái)提出相應(yīng)的對(duì)策或建議。在公共藝術(shù)教育研究的學(xué)位論文中，關(guān)于課程的研究主要是從具體的課程和課程內(nèi)容來(lái)研究。這些研究主要是探討公共藝術(shù)教育課程內(nèi)容，即哪些藝術(shù)課程可以進(jìn)入公共藝術(shù)教育，并對(duì)其價(jià)值及其可行性進(jìn)行了較為細(xì)致的研究。

2．教學(xué)

公共藝術(shù)教育研究中，實(shí)際上課程與教學(xué)是密不可分的，本文對(duì)于公共藝術(shù)教育研究中的課程研究與教學(xué)研究的分類(lèi)是建立在研究的具體情況之下的。當(dāng)然其中也不乏一些課程與教學(xué)混雜在一起的研究，為研究方便，筆者只能根據(jù)其側(cè)重面對(duì)其進(jìn)行區(qū)分。對(duì)于教學(xué)方面的研究在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到12．13%和27．34%，分別位居第二和第一位。對(duì)于教學(xué)方面的研究主要是對(duì)教學(xué)方法、教學(xué)改革、教學(xué)內(nèi)容等方面的探討。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)方法的研究，如甄巍的《多媒體教學(xué)法在高師院校藝術(shù)鑒賞課中的運(yùn)用》，主要闡述了多媒體技術(shù)在藝術(shù)鑒賞課中的運(yùn)用;張靜的《高校公共藝術(shù)教育音樂(lè)欣賞課教學(xué)方法的探究》，提出了音樂(lè)欣賞課中“以‘興趣’為主線(xiàn)的教學(xué)方法”、“以學(xué)生‘參與’為主體的教學(xué)方法”、“以‘電教媒體’為手段的教學(xué)方法”、“以‘戶(hù)外課堂教學(xué)’為深化素質(zhì)教育的教學(xué)方法”;張思鏡的《高校公共藝術(shù)課音樂(lè)審美教育教法探索》提出了音樂(lè)審美感知教學(xué)與音樂(lè)審美情感體驗(yàn)教學(xué)兩種施教方法。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)改革的研究，李琳的《探究高校公共音樂(lè)課程教學(xué)的意義及改革方向》認(rèn)為，對(duì)高校開(kāi)設(shè)的公共音樂(lè)課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行規(guī)范很有必要，需要從觀(guān)念和方法兩主面入手。唐圣菊的《高等農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革探討》提出了農(nóng)林院校公共藝術(shù)教學(xué)改革的思路:創(chuàng)新課程設(shè)置、刷新教學(xué)方法、整合教學(xué)資源、改革評(píng)價(jià)體系。彭淵的《淺談普通高校舞蹈教學(xué)改革》“以舞蹈選修課教學(xué)和舞蹈團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)兩方面為切入點(diǎn)，以多元舞蹈文化的學(xué)習(xí)和多元舞蹈活動(dòng)的參與為特色，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段兩方面入手進(jìn)行教學(xué)改革，力圖探尋一條適合普及型大學(xué)舞蹈教育發(fā)展的新模式”張麗波、崔全順的《構(gòu)建高師生態(tài)式公共藝術(shù)欣賞教學(xué)模式初探》對(duì)教學(xué)改革提出了“生態(tài)式教學(xué)模式”，即從過(guò)去各學(xué)科的無(wú)限分裂走向新的融合，使各學(xué)科之間形成一種生態(tài)關(guān)系。關(guān)于公共藝術(shù)教育教學(xué)的內(nèi)容研究，黃小明的《淺談高校藝術(shù)教育教學(xué)》中提出藝術(shù)教育教學(xué)諸因素的整合。

3．現(xiàn)狀與對(duì)策

我國(guó)的藝術(shù)教育因受到國(guó)家重視而進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。從某種意義上講，各級(jí)教育管理部門(mén)和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)藝術(shù)教育的重視關(guān)系到“新世紀(jì)我國(guó)知識(shí)型創(chuàng)新人才”的培養(yǎng)。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不可能一蹴而就。尤其在普通高校，藝術(shù)教育正處于一個(gè)“蒸蒸日上”和“理還亂”的雙重時(shí)期。公共藝術(shù)教育研究中，對(duì)于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到22．03%和16．41%。對(duì)于公共藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策的研究，研究者主要是對(duì)目前的公共藝術(shù)教育現(xiàn)象的描述，代表性的研究如:劉張飛的《高校公共藝術(shù)教育的異化現(xiàn)象及其回歸路徑》，曹思淼的《普通高校藝術(shù)教育存在的問(wèn)題與對(duì)策研究》，樊中紅的《普通高校藝術(shù)教育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究》，白朝暉的《高等院校公共藝術(shù)教育芻議》，馬建華、高曼曼《高校藝術(shù)教育存在的問(wèn)題及策略分析》，周小?！蛾P(guān)于普通高校實(shí)施藝術(shù)教育的思考》認(rèn)為，當(dāng)前普通高校在實(shí)施藝術(shù)教育中存在的主要問(wèn)題是:領(lǐng)導(dǎo)不重視，置藝術(shù)教育于附屬地位;藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)不足，教學(xué)資源匱乏;藝術(shù)教育師資“量少質(zhì)差”;藝術(shù)課程建設(shè)和科研工作滯后;管理薄弱，機(jī)構(gòu)不健全。解決上述問(wèn)題轉(zhuǎn)變觀(guān)念是前提，提高素質(zhì)是關(guān)鍵，構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)、教育環(huán)境是條件，健全機(jī)構(gòu)、提高管理水平是保障。

4．功能

公共藝術(shù)教育研究中，對(duì)于公共藝術(shù)教育的功能方面的研究，在期刊論文和學(xué)位論文中的比例分別占到20．05%和6．25%，分別位居第三位和第四位。關(guān)于公共藝術(shù)教育功能的研究主要是從四個(gè)方面來(lái)研究的。

(1)公共藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)拓展的作用關(guān)于公共藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)拓展的功能研究中，普遍的觀(guān)點(diǎn)是“藝術(shù)教育和素質(zhì)教育有著共同的培養(yǎng)方向，就是使受教育者成為素質(zhì)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)提供了生動(dòng)的教育手段和教育內(nèi)容，成為受教育者最易接受的、最有活力的一種教育形式”。③

(2)公共藝術(shù)教育對(duì)構(gòu)建和諧校園文化的作用黃麗娜和余育新在《試論公共藝術(shù)教育對(duì)構(gòu)建和諧校園文化的作用》中，根據(jù)和諧校園文化的人文性、多樣性、融合性、創(chuàng)新性、傳承性特點(diǎn)指出，“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供人文指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供藝術(shù)內(nèi)容”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供審美指導(dǎo)”、“公共藝術(shù)教育為校園文化建設(shè)提供創(chuàng)新源泉”。

(3)公共藝術(shù)教育的德育功能孔憲峰和周秀紅的《公共藝術(shù)教育促進(jìn)德育的理論回歸》從理論層面上通過(guò)挖掘藝術(shù)與藝術(shù)教育的本體價(jià)值，指出藝術(shù)教育發(fā)揮德育效應(yīng)的理論建構(gòu)涵蓋著從“審美”到“立美”的轉(zhuǎn)化、“立美”到“立德”的統(tǒng)一、“立德”到“立人”的升華這三個(gè)重要環(huán)節(jié)。李林和許媛媛的《美育與德育兼重———略論高校公共音樂(lè)課的功能內(nèi)涵》同樣指出:“高校公共音樂(lè)課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)教育的重要途徑，也是校園文化建設(shè)的重要組成部分。它以美育為核心，在音樂(lè)教育中進(jìn)行德育滲透，從而達(dá)到育人的目的，使其功能內(nèi)涵得以充分顯現(xiàn)?！庇纱丝梢钥闯觯囆g(shù)教育的德育功能觀(guān)念由來(lái)已久，公共藝術(shù)教育的德育功能觀(guān)念在人們心目中還是根深蒂固的，在公共藝術(shù)教育研究中還是占有相當(dāng)?shù)谋壤?/p>

(4)公共藝術(shù)教育與大學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)薛芳的《淺析公共藝術(shù)教育在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力中的作用》認(rèn)為:創(chuàng)新是時(shí)代的主題。藝術(shù)教育以其特有的屬性，在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新能力方面是有所作為的。藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)人的直觀(guān)洞察力、想象力、創(chuàng)造力，從本質(zhì)上講就是一種創(chuàng)新教育。賈昕東的《大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力》指出:“創(chuàng)新能力的形成和發(fā)展是智力因素和非智力因素相互作用的結(jié)果，其中非智力因素是創(chuàng)新能力形成和發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)，藝術(shù)素養(yǎng)屬于非智力因素并貫穿于大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)的全過(guò)程，起著至關(guān)重要的作用?！笨禒枴墩摴菜囆g(shù)教育與創(chuàng)新人才培養(yǎng)》提出，“公共藝術(shù)教育，有助于喚醒創(chuàng)新意識(shí)，有助于牧養(yǎng)創(chuàng)新精神”、“公共藝術(shù)教育，又呼吁開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛力，有助于訓(xùn)練創(chuàng)新思維”、“公共藝術(shù)教育，有助于認(rèn)知?jiǎng)?chuàng)新規(guī)律，有助于借鑒創(chuàng)新方法”。從以上對(duì)公共藝術(shù)教育熱點(diǎn)問(wèn)題的研究現(xiàn)狀，反映出目前公共藝術(shù)教育的研究尚處于現(xiàn)象描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的淺層次階段，對(duì)于公共藝術(shù)教育的發(fā)展雖然起到了一定的推動(dòng)作用，但是效果不是特別明顯。

二、從需要理論看公共藝術(shù)教育的研究現(xiàn)狀

公共藝術(shù)教育研究的目的，是為教育實(shí)踐服務(wù)的，即為公共藝術(shù)教育的課程、教學(xué)等提供理論依據(jù)。但是目前研究大都停留在淺層次的現(xiàn)狀描述、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等方面，研究深度顯然不夠。以行為心理學(xué)的視角審視這些研究成果，可以發(fā)現(xiàn)這些研究者研究行為的發(fā)生與表現(xiàn)，“與人類(lèi)的各種行為一樣，都具有一定的動(dòng)機(jī)與目的，都由其背后的、內(nèi)在的、體現(xiàn)在研究主體生理與心理方面的動(dòng)力所啟動(dòng)和驅(qū)使。”④這種啟動(dòng)和驅(qū)使是公共藝術(shù)教育研究行為發(fā)生與表現(xiàn)的原驅(qū)動(dòng)力，在研究主體心理意識(shí)中的反映即是他們的研究需要?！靶枰饎?dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)支配行為，行為的方向則是尋求目標(biāo)以滿(mǎn)足需要。”⑤人的行為模式清楚地表明，人的行為是由需要引起的，需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)引發(fā)行為，而行為的目的主要是為了滿(mǎn)足需要。對(duì)公共藝術(shù)教育研究現(xiàn)狀的研究，不應(yīng)忽視研究主體研究行為的起點(diǎn)———“需要”這一重要環(huán)節(jié)。所謂“需要”是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)生活中感到某種欠缺而力求獲得滿(mǎn)足的一種內(nèi)心狀態(tài)。人是生命有機(jī)體，又是社會(huì)的成員。人為了維持生命和延續(xù)種族，對(duì)飲食、穿用、居住、安全、婚育等都有需求;為了推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)、人際交往、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等同樣有所需求。這些客觀(guān)需求在人的意識(shí)中就成為人的需要。簡(jiǎn)單地說(shuō)，需要就是人對(duì)某種目標(biāo)的渴求或欲望。需要能夠推動(dòng)人以一定的方式進(jìn)行積極的活動(dòng)。需要被人體會(huì)得越強(qiáng)烈，所引起的活動(dòng)就越有力、有效?！叭祟?lèi)有多種多樣的需要，不同的人有不同的需要，不同的社會(huì)和不同的歷史階段的人也有不同的需要。”總結(jié)人的一切需要，就其發(fā)展過(guò)程來(lái)看，可以分為自然性需要和社會(huì)性需要。自然性需要也稱(chēng)生理性需要，是指為了延續(xù)與發(fā)展生命所必須的客觀(guān)需要，即對(duì)衣、食、住、行、性、安全等方面的需要。社會(huì)性需要是人們?cè)谏鐣?huì)生活中逐漸產(chǎn)生的，如從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等的需要。社會(huì)性需要是人社會(huì)化的產(chǎn)物，是人類(lèi)獨(dú)有的，與動(dòng)物需要有本質(zhì)的區(qū)別。

人的需要隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，在不同時(shí)期、不同階段人的需要是有所側(cè)重的，而且人的需要也是不斷轉(zhuǎn)換的。針對(duì)通高校公共藝術(shù)教育研究者的需要，可以概括為生存需要和學(xué)術(shù)需要兩大類(lèi)。公共藝術(shù)教育研究者的生存需要區(qū)別于通常意義上的諸如“生理”、“安全”等需要，在此特指以獲取現(xiàn)實(shí)功利為目標(biāo)的物質(zhì)性需要，既包括學(xué)者維持與其地位相稱(chēng)的基本生活條件、學(xué)術(shù)資源的需要，也包括攫取名利的需求。⑦學(xué)術(shù)需要是指研究者以追求知識(shí)為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的需要。也就是說(shuō)，研究者從事學(xué)術(shù)研究的最主要、最直接目標(biāo)是塑造高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，即所謂“學(xué)術(shù)精品”?！皩W(xué)術(shù)的本性是排除任何現(xiàn)實(shí)性功利追求的。學(xué)術(shù)的生命力在于對(duì)知識(shí)、智慧、真理的追求，它是一種知性的召喚、道德的踐行?！雹喙菜囆g(shù)教育的學(xué)術(shù)研究本身并不排斥對(duì)功利性的追求。但是在普通高校中現(xiàn)行的科研獎(jiǎng)勵(lì)制度和職稱(chēng)評(píng)定制度等的功利主義傾向，使得研究者在利益驅(qū)動(dòng)下的生存需要取代了真理驅(qū)動(dòng)下的學(xué)術(shù)需要?，F(xiàn)行的科研管理制度“把量的標(biāo)準(zhǔn)置于其他價(jià)值認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)之上，把質(zhì)的高下簡(jiǎn)單約化為量的多少”?！爱?dāng)這種量本位標(biāo)準(zhǔn)被‘鎖定’時(shí)，量的追求就演變?yōu)閷W(xué)者們的‘生存本能’，以知識(shí)追求為本性的需要就讓渡于以現(xiàn)實(shí)利益的獲取為目標(biāo)的‘生存物質(zhì)需要’。”⑨因此，也可以說(shuō)，公共藝術(shù)教育研究者的需要是與現(xiàn)行的科研管理制度和職稱(chēng)評(píng)定制度直接相關(guān)的。正是這些制度性的要求使得公共藝術(shù)教育研究者的需要從以追求知識(shí)為目標(biāo)的學(xué)術(shù)自身的求真本意的“學(xué)術(shù)需要”轉(zhuǎn)向了以獲取現(xiàn)實(shí)功利為目標(biāo)的“生存需要”，最終導(dǎo)致“學(xué)術(shù)失范行為失控”。

第8篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

論文摘要:藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介培養(yǎng)人的藝術(shù)能力與藝術(shù)境界的自由有序的系統(tǒng)活動(dòng)，在現(xiàn)代社會(huì)中，藝術(shù)教育有著兩種不同的含義和內(nèi)容。從狹義上講，藝術(shù)教育被理解為對(duì)于培養(yǎng)藝術(shù)家或?qū)I(yè)藝術(shù)人才所進(jìn)行的各種理論和實(shí)踐教育。

從廣義上講，藝術(shù)教育作為美育的核心，是面向每一個(gè)人的教育，其主要功能就是在于培養(yǎng)和包括審美素質(zhì)和文化修養(yǎng)在內(nèi)的人的全面素質(zhì)，也就是說(shuō)培養(yǎng)全面發(fā)展的人。由此意義我們可以看出藝術(shù)教育對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的建構(gòu)和培養(yǎng)有著重要的作用。

一、藝術(shù)教育有助于提高大學(xué)生的思想道德水平

在大學(xué)生成才的諸多因素中，思想品德素質(zhì)具有決定性的意義。思想品德教育的核心任務(wù)在于有計(jì)劃地對(duì)受教者施加系統(tǒng)的道德影響，把社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為受教者的內(nèi)在品質(zhì)，并表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為。藝術(shù)教育是倫理性和教育性的統(tǒng)一，能夠在受教者不感到外部壓力的情況下深入人心，使他于不知不覺(jué)中心甘情愿地接受道德影響。把道德教育融入藝術(shù)作品中，大學(xué)生們就更易于接受，在作品中既享受了愉悅，也凈化了情感，美化了心靈。

二、藝術(shù)教育可以擴(kuò)大大學(xué)生的文化

視野，豐富其文化修養(yǎng)

藝術(shù)往往通過(guò)典型的藝術(shù)形象反映出一個(gè)時(shí)代的生活和人們的精神面貌。作為年輕的大學(xué)生，由于知識(shí)的局限性或是閱歷的不足，不一定能了解各個(gè)時(shí)期的生活或是文化等情況， 但卻可以通過(guò)欣賞不同時(shí)期的藝術(shù)作品來(lái)認(rèn)識(shí)到不同時(shí)代、不同國(guó)家、不同民族的具體生動(dòng)的生活情景，以及生活在那個(gè)時(shí)代中的各種人物形象， 了解他們的性格特點(diǎn)、思想概況和精神面貌，從而擴(kuò)大自己的生活視野，認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)真理。任何真正的藝術(shù)作品都具有不同程度、不同性質(zhì)的認(rèn)識(shí)作用。

三、藝術(shù)教育能夠培養(yǎng)和訓(xùn)練大學(xué)生的創(chuàng)造力，增加其

對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的理解和記憶，促進(jìn)智能開(kāi)發(fā)

藝術(shù)教育不僅能使大學(xué)生提高道德文化修養(yǎng)、審美能力，還能使大學(xué)生的創(chuàng)造力得到很大的提升。在當(dāng)前的高校教育中應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)教育的長(zhǎng)處，開(kāi)設(shè)更多相關(guān)的藝術(shù)課程，增加更多的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，使其智能得到更大程度的開(kāi)發(fā)。

四、藝術(shù)教育還可以促進(jìn)大學(xué)生的心理

健康，完善大學(xué)生的個(gè)性

隨著現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，社會(huì)關(guān)系的日益復(fù)雜，生活壓力的加重， 人們的心理健康正在承受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在高校許多大學(xué)生中存在著不同程度的心理障礙與心理疾病，而藝術(shù)教育在提高人的心理素質(zhì)方面有重要作用。

綜上所述，藝術(shù)教育是高校教育不可或缺的支柱，是培養(yǎng)和提高大學(xué)生的全面素質(zhì)的必要手段和重要途徑。它在實(shí)施和推進(jìn)高校教育中具有不可替代的獨(dú)立地位和不可忽視的重大作用。

近年來(lái)，國(guó)家教育部門(mén)也正積極的推進(jìn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。藝術(shù)教育的重要性、特殊性和不可替代性也在相當(dāng)多的高校形成共識(shí)，諸多大學(xué)立足高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，探索著各自的人才素質(zhì)教育培養(yǎng)體系，不同學(xué)校的素質(zhì)教育培養(yǎng)模式呈現(xiàn)出多元發(fā)展的局面。

但目前藝術(shù)教育在我國(guó)高校中的現(xiàn)狀又如何呢?

1、藝術(shù)教育觀(guān)念相對(duì)滯后。受傳統(tǒng)教育體制的影響，普通高校中，在教學(xué)的整體安排上，藝術(shù)教育作為教學(xué)附件， 得不到應(yīng)有的足夠重視;在學(xué)科建設(shè)上，藝術(shù)教育只是高就業(yè)壓力下專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的一種調(diào)劑，離全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求還有一定的距離。

2、普通高校藝術(shù)教育的專(zhuān)業(yè)化傾向。目前，仍有許多高校對(duì)藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的理解缺乏科學(xué)性及完整性，認(rèn)為藝術(shù)教育就是藝術(shù)技能教育，即“音樂(lè)教育+美術(shù)教育=藝術(shù)教育”的模式。這種對(duì)藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的狹隘理解導(dǎo)致了藝術(shù)教育實(shí)踐的盲目與非理性。

3、藝術(shù)教育教學(xué)方案缺乏科學(xué)性。首先，藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)上缺乏全面、科學(xué)的設(shè)計(jì)。其次，校園藝術(shù)教育氛圍淡漠。藝術(shù)教育的范圍非常廣泛，單單依賴(lài)音樂(lè)、文學(xué)賞析等幾節(jié)藝術(shù)課程是無(wú)法完成對(duì)人的一生藝術(shù)教育培養(yǎng)使命。

因此，要想真正充分發(fā)揮出藝術(shù)教育的重要作用，我們還有很多工作要做:

1、提高對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。首先，建立相應(yīng)的管理部門(mén)，對(duì)普通高校的藝術(shù)教育進(jìn)行指導(dǎo)、監(jiān)督等統(tǒng)籌管理;組織教師培訓(xùn)與定期考查，這樣各高校在開(kāi)展藝術(shù)教育時(shí)就有法可依，有章可循，以便于藝術(shù)教育的順利開(kāi)展。其次，要進(jìn)一步提高普通高校管理者對(duì)藝術(shù)教育性質(zhì)和功能的認(rèn)識(shí)高校藝術(shù)教育要按照黨的教育方針和國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，把學(xué)校的藝術(shù)教育工作作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才和傳播先進(jìn)文化的重要手段，落實(shí)到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中。

2、營(yíng)造良好的校園藝術(shù)氛圍。在校園文化建設(shè)中，藝術(shù)教育是最活躍的部分 ，也是校園文化重要的支撐點(diǎn)，直接影響提升校園文化藝術(shù)的層次和品位。通過(guò)開(kāi)展一系列的藝術(shù)教育活動(dòng)，營(yíng)造健康高雅、積極向上的育人氛圍?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)很多高校開(kāi)展了“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”的活動(dòng) ，讓學(xué)生感受?chē)?guó)內(nèi)外各種門(mén)類(lèi)不同風(fēng)格的藝術(shù)形式，在增長(zhǎng)藝術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)也提高了審美鑒賞能力。

3、加強(qiáng)藝術(shù)教育課程建設(shè)。推動(dòng)藝術(shù)教育持續(xù)發(fā)展要抓住藝術(shù)教育課程建設(shè)這個(gè)核心，全面提高普通高校藝術(shù)教育的管理水平和課程教學(xué)水平，使普通高校藝術(shù)教育步入規(guī)范化、制度化的軌道。建構(gòu)以人為本，規(guī)范、科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系是開(kāi)展藝術(shù)教育的關(guān)鍵所在，為此要建立藝術(shù)教育課程體系，創(chuàng)建精品課程，使學(xué)生真正受到系統(tǒng)化的藝術(shù)教育。同時(shí)，要重視普通高校藝術(shù)教育教材建設(shè)，逐步建立高校藝術(shù)教育教材的評(píng)審制度，積極推薦一批質(zhì)量高、特色鮮明、深受學(xué)生歡迎的藝術(shù)教育教材。

在不久的將來(lái)，普通高校的大學(xué)生們必定在公共藝術(shù)的課堂上得到更多的收獲，感受到更多的人文關(guān)懷和藝術(shù)熏陶。藝術(shù)教育的成果必定會(huì)在他們整體素質(zhì)的提高中突出體現(xiàn)出來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]王宏建.藝術(shù)概論 [M].北京:文化藝術(shù)出版社

[2]彭吉象.藝術(shù)概論 [M].北京:北京大學(xué)出版社

第9篇：大學(xué)生美術(shù)鑒賞論文范文

南京師范大學(xué)中北學(xué)院2016年計(jì)劃面向全國(guó)部分省份招收藝術(shù)專(zhuān)業(yè)本科生330人，具體專(zhuān)業(yè)等情況如下：

一、專(zhuān)業(yè)、學(xué)制和各省計(jì)劃一覽表

序號(hào)

專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)

學(xué)制

江蘇

浙江

安徽

江西

備注

1

廣播電視編導(dǎo)

四

34

6

 

 

 

2

攝影

四

34

 

6

 

 

3

音樂(lè)學(xué)

四

50

3

4

3

 

4

動(dòng)畫(huà)

四

30

3

4

3

 

5

美術(shù)學(xué)

四

30

3

4

3

 

6

環(huán)境設(shè)計(jì)

四

60

3

4

3

 

7

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

四

30

3

4

3

 

二、近三年江蘇省內(nèi)藝術(shù)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)計(jì)劃數(shù)及錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)

學(xué)院

專(zhuān)業(yè)

錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)及江蘇省內(nèi)招生計(jì)劃

2013年

2014年

2015年

分?jǐn)?shù)

計(jì)劃

分?jǐn)?shù)

計(jì)劃

分?jǐn)?shù)

計(jì)劃

南京師范大學(xué)中北學(xué)院

廣播電視編導(dǎo)

458

30

472

30

449

34

播音與主持藝術(shù)

479

30

/

/

468

34

攝影

/

/

480

40

/

/

音樂(lè)學(xué)

245

50

256

50

163

50

動(dòng)畫(huà)

445

26

457

26

467

30

美術(shù)學(xué)

447

26

461

28

470

30

環(huán)境設(shè)計(jì)

451

26

461

56

471

30

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

447

28

458

28

467

60

注：1、更多招生錄取信息詳見(jiàn)我院招生網(wǎng)站。2、攝影專(zhuān)業(yè)為我院2014年新增專(zhuān)業(yè)，且自2014年起，播音與主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)和攝影專(zhuān)業(yè)隔年交替開(kāi)設(shè)招生計(jì)劃。

三、各專(zhuān)業(yè)特色

1.廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)

廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)緊緊依托南京師范大學(xué)的優(yōu)秀教學(xué)資源，師資隊(duì)伍實(shí)力強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置合理、實(shí)踐操作性強(qiáng)，就業(yè)途徑寬，廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生多次在國(guó)內(nèi)各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)比賽中獲獎(jiǎng)，如在第四屆中國(guó)大學(xué)生電視節(jié)影視作品大賽中榮獲銅獎(jiǎng)，在江蘇省“青春飛揚(yáng) 法治同行”大學(xué)生法治微創(chuàng)作大賽中榮獲一等獎(jiǎng)等，歷年來(lái)，有多名同學(xué)先后考取南京大學(xué)、南京師范大學(xué)等知名院校的研究生，畢業(yè)生就業(yè)率一直在同類(lèi)院校中保持前列。

2. 攝影專(zhuān)業(yè)

攝影專(zhuān)業(yè)的教學(xué)并不僅僅是單純地教授專(zhuān)業(yè)的攝影技術(shù)和技巧，同時(shí)還重視培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)的能力和藝術(shù)鑒賞的品位。因此在教學(xué)實(shí)踐中，不僅認(rèn)真地實(shí)施影視攝影技術(shù)與藝術(shù)理論的教學(xué)方案，同時(shí)更加注重學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的養(yǎng)成和設(shè)計(jì)構(gòu)思的開(kāi)發(fā)。

攝影專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備廣泛的科學(xué)文化和藝術(shù)理論知識(shí)，具備廣告、圖片攝影攝像以及后期設(shè)計(jì)能力，能在廣告宣傳部門(mén)、音像出版部門(mén)從事攝影藝術(shù)創(chuàng)作、教學(xué)和研究工作的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。

3.音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)

音樂(lè)學(xué)緊緊依托南京師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的優(yōu)質(zhì)辦學(xué)資源，在專(zhuān)業(yè)建設(shè)發(fā)展、人才培養(yǎng)質(zhì)量方面一直居于全省同類(lèi)院校的前列。

音樂(lè)學(xué)師資隊(duì)伍實(shí)力強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)明確，課程設(shè)置合理，高度重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐和專(zhuān)業(yè)技能的提高，學(xué)生在國(guó)內(nèi)外專(zhuān)業(yè)比賽中多次獲獎(jiǎng)，如在江蘇省第四屆大學(xué)生藝術(shù)展演中榮獲一等獎(jiǎng) ，在江蘇省第二屆紫金合唱節(jié)榮獲銀獎(jiǎng)等，均為全省同類(lèi)院校成績(jī)。近幾年，有多名畢業(yè)生先后考取南京師范大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院等知名院校的研究生或出國(guó)學(xué)習(xí)深造。與同類(lèi)院校相比，畢業(yè)生一直保持著較高的就業(yè)率。

4.動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)

動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)注重動(dòng)畫(huà)課程原創(chuàng)理念，幫助學(xué)生快速掌握數(shù)字模型、虛擬現(xiàn)實(shí)及鏡頭語(yǔ)言三大動(dòng)畫(huà)制作環(huán)節(jié)全部精髓，自如應(yīng)對(duì)動(dòng)畫(huà)市場(chǎng)用人要求。

動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)完全依照國(guó)際影視動(dòng)畫(huà)制作流程的順序定制專(zhuān)業(yè)化授課方案，把電影、電視劇中的動(dòng)畫(huà)特效、歐美影視的特效等各類(lèi)大型案例深入剖析、實(shí)踐，充分提高學(xué)生的動(dòng)手能力與虛擬空間邏輯思維能力，把學(xué)生培養(yǎng)成模型師、材質(zhì)燈光師、中高級(jí)動(dòng)畫(huà)師、角色綁定師、特效師等

5.美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)

美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)傳承南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院113年的辦學(xué)歷史和文化底蘊(yùn)，目前與意大利烏迪內(nèi)大學(xué)建立了校際友好交流合作關(guān)系。美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)擁有合理的師資隊(duì)伍，較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)水平，與南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院共享專(zhuān)業(yè)教師、圖書(shū)資源，專(zhuān)業(yè)教師不斷在全國(guó)美展、百家金陵等全國(guó)性大展榮獲單項(xiàng)獎(jiǎng)，教師科研論文在各藝術(shù)類(lèi)核心期刊發(fā)表，專(zhuān)業(yè)理論、專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作方面成果顯著。

美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在江蘇省歷屆大學(xué)生藝術(shù)展演、大學(xué)生創(chuàng)新項(xiàng)目，大學(xué)生畢業(yè)論文等各類(lèi)展覽和競(jìng)賽中獲得過(guò)一、二、三等獎(jiǎng)，歷年都有多名同學(xué)考取各大高校的研究生繼續(xù)深造。

6.環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)

環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)秉承南京地方高校的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，并直接與南師大美術(shù)學(xué)院的相關(guān)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行資源互補(bǔ)。環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)制定了“3+2”的特色辦學(xué)及發(fā)展規(guī)劃?！?”，指的是學(xué)校辦學(xué)特征的3個(gè)特性：1、專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的預(yù)見(jiàn)性;2、學(xué)科建設(shè)的系統(tǒng)性;3、課程設(shè)置的特色性。“2”，指的是學(xué)生能力培養(yǎng)的兩大核心能力：1、設(shè)計(jì)思維能力;2、設(shè)計(jì)表達(dá)能力。

環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率在同批次院校中保持。部分優(yōu)秀畢業(yè)生進(jìn)入到相關(guān)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域龍頭企業(yè)中工作并逐漸成長(zhǎng)為骨干技術(shù)力量，部分學(xué)生考取研究生或出國(guó)深造。

7.視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)辦學(xué)思想與辦學(xué)理念為：理論和實(shí)踐并行的傳授模式，倡導(dǎo)藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合以及傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)化設(shè)計(jì)、技術(shù)、商業(yè)模塊的整合培養(yǎng)。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)范疇主要分為基礎(chǔ)課程、專(zhuān)業(yè)核心課程以及實(shí)踐環(huán)節(jié)。其中，基礎(chǔ)課程主要包括：構(gòu)成設(shè)計(jì)、圖形設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)以及各種平面軟件設(shè)計(jì)課等;專(zhuān)業(yè)核心課程主要包括：標(biāo)志設(shè)計(jì)、海報(bào)招貼設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在國(guó)內(nèi)各項(xiàng)設(shè)計(jì)競(jìng)賽中取得了良好成績(jī)，歷年來(lái)考取南京師范大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院等知名藝術(shù)院校研究生的學(xué)生一直保持較高的比例，本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)了在各級(jí)各類(lèi)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)、出版教育和生產(chǎn)制作單位工作的高級(jí)技術(shù)應(yīng)用性專(zhuān)業(yè)人才。

四、錄取辦法

1.報(bào)考我院藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的江蘇省考生，學(xué)業(yè)水平測(cè)試等級(jí)D級(jí)不得超過(guò)3門(mén)，同時(shí)還必須參加江蘇省教育考試院組織的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)統(tǒng)一考試且專(zhuān)業(yè)考試合格，報(bào)考我院藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的江蘇省外考生，按要求參加各省藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)統(tǒng)一考試且專(zhuān)業(yè)考試合格。

2.對(duì)報(bào)考我院音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)，高考文化分和專(zhuān)業(yè)統(tǒng)考成績(jī)均達(dá)到所在省最低錄取控制分?jǐn)?shù)線(xiàn)的考生，將按不同省份各專(zhuān)業(yè)考生專(zhuān)業(yè)考試科目總分從高到低的順序擇優(yōu)錄取。若專(zhuān)業(yè)分相同，則按文化分從高到低的順序擇優(yōu)錄取。若文化分仍相同，則按語(yǔ)文、數(shù)學(xué)2門(mén)科目的原始分之和從高到低的順序擇優(yōu)錄取。

3.對(duì)報(bào)考我院美術(shù)學(xué)、環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)、攝影專(zhuān)業(yè)，高考文化分達(dá)到所在省最低錄取控制分?jǐn)?shù)線(xiàn)，專(zhuān)業(yè)合格且無(wú)色盲、色弱的考生，將其高考文化總分與專(zhuān)業(yè)考試總分相加成綜合分，按照綜合分從高到低的順序，按不同省份考生所報(bào)專(zhuān)業(yè)志愿的先后順序，分別擇優(yōu)錄取。若綜合分相同，則按專(zhuān)業(yè)分從高到低的順序擇優(yōu)錄取。若專(zhuān)業(yè)分仍相同，則按語(yǔ)文、數(shù)學(xué)2門(mén)科目的原始分之和從高到低的順序擇優(yōu)錄取。

4.對(duì)報(bào)考我校廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)，高考文化分和專(zhuān)業(yè)分達(dá)到所在省最低錄取控制分?jǐn)?shù)線(xiàn)且無(wú)色盲、色弱的進(jìn)檔考生，錄取時(shí)將其高考文化總分與專(zhuān)業(yè)考試總分相加形成綜合分，按照綜合分從高到低的順序，擇優(yōu)錄取。若綜合分相同，則按文化分從高到低的順序擇優(yōu)錄取;若文化分仍相同，則按語(yǔ)文、數(shù)學(xué)2門(mén)科目的原始分之和從高到低的順序擇優(yōu)錄取。

以上詳細(xì)錄取規(guī)則以我院公布的省內(nèi)或省外招生章程為準(zhǔn)。

五、有關(guān)事項(xiàng)說(shuō)明