文化營銷的特點(diǎn)精選(九篇)
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第1篇：文化營銷的特點(diǎn)范文
21世紀(jì)，汽車行業(yè)競爭的重心是汽車的營銷，因此如何使用最先進(jìn)的汽車營銷模式、提高產(chǎn)品的市場占有份額是起著經(jīng)營者密切關(guān)注的。汽車的營銷不僅應(yīng)當(dāng)順應(yīng)市場發(fā)展的方向，還應(yīng)當(dāng)滿足不同消費(fèi)者的不同的心理需求。因此，汽車的市場營銷策略的制定不僅會影響到產(chǎn)品的銷售量、市場占有份額等，還會對汽車的品牌文化的傳播產(chǎn)生影響，文化營銷思維走進(jìn)人文的視野，尤其是品牌文化營銷。本文即討論了汽車品牌文化營銷的定義、要素與主要策略，旨在有效的促進(jìn)汽車的市場營銷，提升品牌的市場占有率。
一、汽車的品牌文化營銷
汽車的文化營銷就是在汽車營銷中加入品牌文化營銷的概念，不僅提升產(chǎn)品以及相關(guān)服務(wù)的加之，更是將汽車文化作為營銷策略的核心，通過文化建立與消費(fèi)者之間的情感溝通，維持品牌忠誠度。而在汽車的文化營銷中，汽車的品牌文化的傳播是最為重要的。品牌文化的營銷可以很好的滿足傳播汽車文化、構(gòu)筑品牌形象、提升市場份額的多樣化需求。我國目前的品牌文化營銷存在一些問題，一方面品牌定位存在缺陷。我國的汽車品牌定位普遍為中低檔轎車與特殊車型，這種定位的局限直接導(dǎo)致企業(yè)動力的下滑。另一方面，我國汽車企業(yè)自主品牌的發(fā)展十分艱難，這時由于外國成熟品牌具有更大的合作共贏的空間。我國汽車企業(yè)品牌文化存在的上述問題促使我們必須在分析汽車品牌文化要素與定位基本方向策略的基礎(chǔ)上，積極探索多樣化的、促進(jìn)品牌文化營銷的策略，以促進(jìn)我國汽車行業(yè)的蓬勃發(fā)展。
二、汽車品牌文化營銷的主要構(gòu)成要素
在汽車品牌文化營銷中，其構(gòu)成要素是多層次的。第一層就是表露與消費(fèi)者面前的、可以真切的感受得到的，即品牌的名稱與標(biāo)志。第二層就是品牌的深層文化內(nèi)涵，如品牌的利益訴求、情感歸屬、文化沿襲以及個性化特征?？偨Y(jié)下來，汽車品牌文化營銷的主要構(gòu)成要素可以分為五個方面，即名稱、標(biāo)志、廣告、品牌的延伸與管理。
1.品牌名稱
品牌名稱可以直接反映企業(yè)的文化、產(chǎn)品的特點(diǎn)，因此企業(yè)品牌文化營銷中第一位的要素就是品牌的名稱。好的品牌名稱不僅能夠直接顯示出產(chǎn)品的特性，還能很好地轉(zhuǎn)播企業(yè)文化，通過最大限度的包含品牌的文化內(nèi)容還引起消費(fèi)者的情感公民，進(jìn)而提升產(chǎn)品的市場競爭力。如“君威”在融入中國文化之后，象征威望與氣魄，迅速占領(lǐng)了部分高檔汽車市場，成為成功人士的坐騎。“寶馬”則以尊貴、活力為代名詞，成為渴望張揚(yáng)個性、尋求成功的消費(fèi)者的首選?？梢姡放泼Q對于品牌文化的傳播、品牌的營銷是至關(guān)重要的。
2.品牌標(biāo)志
品牌標(biāo)志具有依附于品牌文化的特點(diǎn)，隨著品牌文化的不同產(chǎn)生差異。品牌標(biāo)志一方面可以從直觀上影響消費(fèi)者的認(rèn)知，提升其對品牌的情感依賴。另一方面，品牌標(biāo)志還能傳播品牌文化，影響汽車的營銷策略的制定。例如“別克”的徽章則集中展示了品牌文化的特點(diǎn)，表現(xiàn)了其生動的氣韻。此外，品牌標(biāo)志對于品牌的成長與發(fā)展也具有至關(guān)重要的意義，這是由人們接受信息80%來源于眼睛的特點(diǎn)決定的。
3.品牌廣告
一直以來，品牌的廣告都是企業(yè)實(shí)施品牌戰(zhàn)略的主要手段，品牌廣告不僅以其特殊的方式、巨大的視聽震撼力影響著人們的認(rèn)知與情感，還能傳播汽車文化，影響人們的精神生活。因此，品牌廣告也是品牌文化營銷中的重要因素。在進(jìn)行廣告投放之前，必須考慮消費(fèi)者與廣告內(nèi)容的文化因素，使廣告準(zhǔn)確的將其品牌信息傳達(dá)給受眾，宣傳企業(yè)的品牌文化，促進(jìn)品牌的文化營銷。
4.品牌延伸
品牌的延伸指的是借助有較大市場影響力的品牌來推出新品牌。品牌延伸一方面可以節(jié)省宣傳成本，另一方面還能盡快消除消費(fèi)者的抵觸心理，使消費(fèi)者更加快速的認(rèn)同并接受新品牌。例如上海通用借助了“君威”轎車的市場影響力，在對其進(jìn)行外觀、功能上的改變之后，以“君越”命名新品牌進(jìn)行推廣銷售，獲得了良好的效果。
5.品牌管理
在日益激烈的汽車市場競爭中，僅僅樹立品牌遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能保證品牌的長久的生命力，因此進(jìn)行品牌的管理也是傳播汽車文化、促進(jìn)汽車文化營銷的關(guān)鍵要素。成功的品牌不僅包括品牌名稱的確定，還包括從原料到售后服務(wù)整個業(yè)務(wù)流程。只有這個業(yè)務(wù)流程的決策與行動都符合品牌文化的設(shè)定，才能更好的實(shí)施汽車的品牌文化營銷。勞斯萊斯便是一個很好的例子，其全程的品牌管理不僅傳播了汽車品牌文化，還有效地促進(jìn)了該品牌的營銷。
三、汽車品牌文化定位的基本方向策略
汽車品牌文化定位的三種策略，即以產(chǎn)品特點(diǎn)、利益訴求以及整體形象為定位標(biāo)準(zhǔn)。這三種策略是按照品牌文化內(nèi)涵的層次來區(qū)分的，如果能夠很好的實(shí)施這三種策略，就能起到事半功倍的作用，既傳播汽車文化，又能促進(jìn)汽車的文化營銷。
1.產(chǎn)品特點(diǎn)
產(chǎn)品的特點(diǎn)是品牌文化的基礎(chǔ)，以這個方向?qū)ζ放莆幕M(jìn)行定位，不僅可以在同類產(chǎn)品中突出目標(biāo)產(chǎn)品，還能不斷的強(qiáng)化目標(biāo)品牌的文化影響力。例如，奔馳轎車以安全為品牌定位方向，創(chuàng)造性地設(shè)計了安全氣囊與安全客艙，使奔馳品牌的安全至上的品牌文化在市場中具有較高的影響力。
2.利益訴求
利益訴求指的是以消費(fèi)者的利益訴求為基本點(diǎn)對品牌文化進(jìn)行定位。消費(fèi)者對于一個品牌的認(rèn)定不是僅依靠其產(chǎn)品特點(diǎn)，而是體現(xiàn)在這個品牌能夠?qū)崿F(xiàn)其利益訴求的滿足上。只有以滿足消費(fèi)者的利益為基點(diǎn)進(jìn)行品牌文化的傳播，才能更容易打動消費(fèi)者，建立其對品牌的心理依賴，實(shí)現(xiàn)品牌的文化營銷策略。
3.整體形象
在上述以產(chǎn)品特點(diǎn)、利益訴求為基點(diǎn)進(jìn)行品牌文化的定位的基礎(chǔ)上，以品牌的整體形象為基礎(chǔ)來對品牌進(jìn)行整體定位，不僅能夠與消費(fèi)者建立穩(wěn)固的心理溝通橋梁，還能保證品牌的忠實(shí)消費(fèi)者的數(shù)量。企業(yè)在對品牌進(jìn)行整體形象的文化定位時，應(yīng)當(dāng)參考目標(biāo)消費(fèi)者對其自身的定位，突出表現(xiàn)品牌的獨(dú)特氣質(zhì)或者文化積淀，這樣才能與消費(fèi)者的自我認(rèn)知產(chǎn)生共鳴，建立穩(wěn)固的客戶群。
四、傳播汽車品牌文化、促進(jìn)汽車市場營銷的途徑
本文詳細(xì)分析了更好的傳播汽車文化、促進(jìn)汽車文化營銷的幾種途徑，即對品牌進(jìn)行戰(zhàn)略定位，構(gòu)筑企業(yè)的品牌文化，并且根據(jù)產(chǎn)品的文化特征與定價制定不同的營銷策略，輔之以不同的促銷策略，這樣汽車文化營銷不僅可以更好的傳播汽車文化，也能有效促進(jìn)汽車的市場營銷，提升品牌的市場占有份額。
1.對品牌進(jìn)行戰(zhàn)略性重構(gòu)
對企業(yè)品牌文化定位進(jìn)行戰(zhàn)略性的重構(gòu)，不僅可以獲得低成本的競爭優(yōu)勢，還能突出品牌特點(diǎn)，使品牌具備長期的、穩(wěn)定的市場競爭力。首先，企業(yè)必須對企業(yè)文化進(jìn)行經(jīng)營，這是因?yàn)槠嚑I銷會傳播汽車企業(yè)的文化。只有構(gòu)建鮮明的、積極的企業(yè)文化，才能在消費(fèi)者心目中樹立品牌形象，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的經(jīng)營目標(biāo)。構(gòu)建企業(yè)文化可以從企業(yè)文化的外在表現(xiàn)、品牌的制度文化與精神文化等方面著手，構(gòu)建獨(dú)特的品牌文化。其次，在進(jìn)行品牌文化營銷策略時，不僅要掌握為品牌命名的技巧，為品牌樹立鮮明的、易于識別的標(biāo)志，還要以多品牌的策略引領(lǐng)汽車的營銷模式。多品牌的營銷策略不僅可以有效地提高其市場占有率，還可以有效地抵御競爭對手。最后，還應(yīng)當(dāng)掌握品牌延伸的策略，這樣就可以以最低的成本獲得最大的成效，提升品牌的市場占有率。
2.制定區(qū)別化的營銷策略
制定區(qū)別的營銷策略就是指要根據(jù)不同的產(chǎn)品文化定于與定價，制定不同的營銷策略，只有這種區(qū)別化營銷策略才能很好的突出產(chǎn)品的特性，在產(chǎn)品文化的基礎(chǔ)上綜合考慮定價的因素，制定符合產(chǎn)品特點(diǎn)的營銷策略。首先，根據(jù)不同的產(chǎn)品文化特征來制定營銷策略，這是因?yàn)橄M(fèi)者在購買汽車是最為關(guān)注的就是他個人的需要。只有突出產(chǎn)品的服務(wù)性特征，才能更好地傳播產(chǎn)品的文化，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的市場營銷的目標(biāo)。其次，產(chǎn)品的不同定價也會影響其營銷策略的制定。產(chǎn)品的定價可以直接反映產(chǎn)品的特征，傳播汽車文化，是制定文化營銷策略必須考慮的因素。不同的定價可以反映不同的消費(fèi)理念與價值觀，某種程度上可以說，定價文化產(chǎn)品文化的物質(zhì)化反映。因此，根據(jù)產(chǎn)品的文化特征與定價來制定不同的營銷策略，才能最大化的傳播汽車文化、提高汽車的市場營銷效果。
第2篇：文化營銷的特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：企業(yè)文化;營銷策略;營銷誤區(qū)
文化營銷以其自身所具有的突出優(yōu)勢成為了當(dāng)今企業(yè)營銷領(lǐng)域的一個重要發(fā)展趨勢，這種營銷模式的開放性很好地推動了企業(yè)營銷實(shí)踐，同時也更好地滿足了消費(fèi)者在文化層面的需求，這使得文化營銷的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于傳統(tǒng)營銷手段。［1］在企業(yè)之間營銷競爭加劇的背景下，我國很多企業(yè)積極進(jìn)行文化營銷的實(shí)踐探索，不過文化營銷在我國還處于起步階段，很多企業(yè)文化在營銷實(shí)踐方面經(jīng)驗(yàn)不足，加上對于文化營銷內(nèi)涵的了解不夠，因此不少企業(yè)營銷活動出現(xiàn)很多誤區(qū)而不自知，嚴(yán)重影響到了這一營銷模式的效果。面對企業(yè)文化營銷中存在的種種誤區(qū)，企業(yè)管理者需要更好地了解文化營銷內(nèi)涵，制定正確的文化營銷策略，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化營銷水平的全面提升。
1文化營銷概述
充分了解文化營銷的內(nèi)涵與意義，這是企業(yè)做好文化營銷的基礎(chǔ)性工作，考慮到文化營銷對于我國很多企業(yè)來說屬于新生事物，因此有必要對這兩個方面的內(nèi)容進(jìn)行闡述。
1.1文化營銷內(nèi)涵
文化營銷是指通過賦予產(chǎn)品、企業(yè)、品牌文化內(nèi)涵，以文化為載體來進(jìn)行營銷的一種模式，文化營銷的核心就是了解、尊重客戶文化層面的需求，將企業(yè)文化的內(nèi)容，通過產(chǎn)品設(shè)計、造型、廣告等傳遞給客戶，力求實(shí)現(xiàn)文化層面的共鳴。文化營銷要求企業(yè)將文化因素充分滲透到營銷組合中去，營銷策略充分展現(xiàn)出企業(yè)文化特色，將企業(yè)文化傳遞給消費(fèi)者。企業(yè)文化營銷實(shí)踐活動表現(xiàn)為三個層次，即產(chǎn)品文化、品牌文化以及企業(yè)文化，對于企業(yè)來說，文化營銷能否成功，關(guān)鍵就在于能不能將這三個層面的文化進(jìn)行整合。［2］
1.2文化營銷意義
如果說企業(yè)的產(chǎn)品是“種子”，那么文化就是“土壤”，良好的企業(yè)文化將會提升產(chǎn)品品牌的知名度、美譽(yù)度，所謂“一流的企業(yè)賣文化，二流的企業(yè)賣產(chǎn)品”，文化營銷的重要性由此可見一斑。當(dāng)前企業(yè)產(chǎn)品同質(zhì)化的問題非常突出，通過提煉產(chǎn)品文化，可以讓企業(yè)的產(chǎn)品具有與眾不同的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從同質(zhì)化的競爭中順利突圍。對于消費(fèi)者來說，購買產(chǎn)品不僅僅看重產(chǎn)品的使用價值，同時還存在文化層面的需要，如果企業(yè)產(chǎn)品文化與自身的文化需求形成共鳴，將會更傾向于成為企業(yè)的忠實(shí)客戶。企業(yè)文化營銷對于客戶的獲取以及維持來說是一個非常重要的手段，通過產(chǎn)品銷售把企業(yè)的獨(dú)特文化傳遞給客戶，幫助企業(yè)提升營銷效果。
2企業(yè)文化營銷誤區(qū)
我國不少企業(yè)在文化營銷方面存在很多的誤區(qū)，正確認(rèn)識和把握這些誤區(qū)，可以在文化營銷實(shí)踐中，做到順利規(guī)避，從而確保文化營銷策略的正確性。
2.1照搬照抄
企業(yè)文化營銷最忌諱照搬照抄，不同的企業(yè)在企業(yè)文化層面具有客觀差異性，差異性是文化營銷的靈魂，文化沒有了差異將會導(dǎo)致文化營銷很難取得成功。很多企業(yè)在文化營銷方面過于功利，急于求成，因此在文化營銷層面總是照搬照抄，并不注重本身企業(yè)文化特點(diǎn)的提煉分析，因此很多企業(yè)文化內(nèi)容大同小異，很難給客戶留下一個獨(dú)特的文化印象，導(dǎo)致企業(yè)產(chǎn)品、品牌文化難以與競爭對手進(jìn)行有效的區(qū)隔，不利于客戶忠誠度的提升。［3］
2.2浮于表面
文化營銷浮于表面這是很多企業(yè)文化營銷中存在的誤區(qū)，一些企業(yè)在文化營銷方面，往往因?yàn)閷τ谶@一營銷模式內(nèi)涵理解不夠深入，因此很容易出現(xiàn)主次顛倒、本末倒置的情況，沒有做到文化營銷形式以及內(nèi)容之間的統(tǒng)一。不少企業(yè)文化營銷中總是追求形式主義，卻不注重產(chǎn)品品質(zhì)的提升，總是注重廣告宣傳、品牌推廣、包裝設(shè)計等，卻忽視企業(yè)理念、行為的規(guī)范，這種浮于表面的文化營銷做法雖然短時間能夠帶來一定效果，但是長期來看，必然會導(dǎo)致客戶的大量流失，企業(yè)得不償失。
2.3忽視客戶
不少企業(yè)在文化營銷實(shí)踐中，漠視客戶文化的需求，“閉門造車”、過于自我的文化提煉，不可避免地導(dǎo)致了企業(yè)文化與客戶文化需求之間的脫節(jié)，難以讓客戶在文化層面形成共鳴，自然就會影響到對企業(yè)的認(rèn)可。從這個角度來說，企業(yè)文化營銷漠視客戶，割裂企業(yè)與客戶之間的聯(lián)系，必然就會導(dǎo)致企業(yè)文化營銷效果的大打折扣。而目前在我國企業(yè)的文化營銷實(shí)踐中，忽視客戶是一個非常普遍的現(xiàn)象，不少企業(yè)不能正確地認(rèn)識文化營銷中客戶的核心地位，做不到文化營銷中與客戶進(jìn)行互動，傾聽客戶的訴求，來進(jìn)行文化營銷的改進(jìn)。
3企業(yè)文化營銷策略
做好企業(yè)文化營銷工作并不容易，目前很多企業(yè)文化營銷往往以失敗而告終，雖然在這一營銷模式的實(shí)踐方面，投入了大量的人力物力，但是并沒有取得預(yù)期效果，反而走入了誤區(qū)之中。針對這些誤區(qū)，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面著手來推進(jìn)企業(yè)文化營銷工作。
3.1凸顯特色
企業(yè)文化營銷工作的開展一定要擺脫東施效顰、照搬照抄的做法，避免直接套用其他企業(yè)成功的文化營銷模式，以免水土不服。因此企業(yè)文化營銷一定是要立足企業(yè)的文化情況，深入分析提煉企業(yè)自身的文化特點(diǎn)，將這些獨(dú)特的文化要素融入到企業(yè)營銷組合中去，形成鮮明的特色，這樣就不會陷入與競爭對手趨同的境況之中，在客戶心中能夠留下獨(dú)一無二的文化印象，從而帶來客戶認(rèn)知度的全面提升。
3.2講究實(shí)效
企業(yè)文化營銷需要注意規(guī)避流于形式的誤區(qū)，注重企業(yè)文化營銷策略實(shí)效性的提升，文化營銷一定要做好形式以及內(nèi)容層面的統(tǒng)一，要建立在產(chǎn)品品質(zhì)提升的基礎(chǔ)之上，只有產(chǎn)品卓越，文化營銷才能夠獲得事半功倍的效果，反之則會導(dǎo)致文化營銷失去根基，而出現(xiàn)被客戶拋棄的情況。另外就是文化營銷不能夠只在產(chǎn)品包裝、品牌宣傳方面下功夫，同時還需要在企業(yè)行為、企業(yè)理念等方面向客戶展示良好的形象。
3.3尊重客戶
企業(yè)文化營銷需要做到尊重客戶，加強(qiáng)與客戶的聯(lián)系以及溝通，在文化營銷工作開展方面，需要對于客戶的文化需求有一個較好的了解，圍繞這種需求來進(jìn)行文化營銷策略的設(shè)計，尋求企業(yè)文化與客戶文化需求之間的契合點(diǎn)，繼而推動企業(yè)文化營銷效果的提升。企業(yè)在文化營銷中要通過各種途徑與客戶保持良好的互動關(guān)系，根據(jù)客戶的反饋來不斷調(diào)整、完善企業(yè)的文化營銷策略。
4結(jié)論
總之，我國準(zhǔn)備或正在實(shí)施文化營銷的企業(yè)一定要注意規(guī)避文化營銷誤區(qū)，全面了解文化營銷內(nèi)涵，把握好文化營銷環(huán)境，制定切實(shí)有效的文化營銷策略，從而實(shí)現(xiàn)文化營銷水平的不斷提升。當(dāng)然對于大部分企業(yè)來說，文化營銷水平的提升需要長時間的努力，需要對行業(yè)企業(yè)文化營銷經(jīng)驗(yàn)的借鑒，更需要在不斷地探索中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，明確自身的不足，了解前進(jìn)的方向。
作者:潘城文 單位:中山火炬職業(yè)技術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
［1］耿利武.簡論企業(yè)文化營銷［J］．消費(fèi)導(dǎo)刊，2015(7)．
第3篇：文化營銷的特點(diǎn)范文
在企業(yè)不斷經(jīng)營發(fā)展中，不管是企業(yè)內(nèi)部還是外部，都講究的是一種策略。在實(shí)際經(jīng)營過程中，民族文化特色會顯得尤為重要。文化是一個社會中意識形態(tài)和物質(zhì)相適應(yīng)產(chǎn)生的與社會發(fā)展相適應(yīng)的制度或者組織，是各個民族或是國家由于歷史因素、地理環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等的差異，所形成的各自獨(dú)有的特色文化。民族特色文化不僅僅是包括在語言交流方面，還有、美學(xué)、各民族風(fēng)俗習(xí)慣和信念等。比如中國人認(rèn)為紅色代表喜慶、熱烈、莊嚴(yán)，但是法國人認(rèn)為紅色是危險的象征，是警告；龍是中國的意義，代表尊貴，是王者的象征，而在西方文明中，龍是惡魔的象征；這些差異都體現(xiàn)各民族、各區(qū)域的文化特征由于歷史和環(huán)境的影響表現(xiàn)出的顯著差異性。在激烈的市場競爭環(huán)境中，企業(yè)努力爭取消費(fèi)者，擴(kuò)大市場份額，從而使得企業(yè)得到長久發(fā)展。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，企業(yè)就應(yīng)該把產(chǎn)品營銷策略與民族文化相結(jié)合，在產(chǎn)品策略文化塑造方面更為注重，賦予產(chǎn)品策略一定的文化價值，追求產(chǎn)品文化價值的實(shí)現(xiàn)。市場是企業(yè)營銷策略開始的地方，也是營銷策略工作的終點(diǎn)。企業(yè)應(yīng)該以市場為中心，依據(jù)對市場的研究和調(diào)查，針對市場的變化，及時調(diào)整并改變原有的營銷策略和經(jīng)營方式。企業(yè)的營銷策略的做出是依據(jù)特定的環(huán)境下進(jìn)行的，然而市場環(huán)境是千變?nèi)f化的，企業(yè)只有主動積極地研究所處的環(huán)境，及時采取適當(dāng)?shù)臎Q策，才能采用最有效的營銷策略。
二、企業(yè)營銷策略的選擇
市場營銷策略是企業(yè)把消費(fèi)者的需求作為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)企業(yè)以往獲得的消費(fèi)者的需求量和購買力等的信息，有計劃對企業(yè)各項經(jīng)營活動進(jìn)行安排管理。企業(yè)經(jīng)常采用的營銷策略是4Ps營銷策略、4Cs營銷策略、4Rs營銷策略以及4Vs營銷策略。
1．4Ps營銷策略
營銷組合理論是在1953年尼爾•博登美國市場營銷學(xué)會的就職演講中提出的，這一理論提出后，4Ps營銷策略隨之出現(xiàn)。4Ps營銷策略理論在企業(yè)市場營銷策略理論界被廣為接受，它是由美國密西根大學(xué)教授杰羅姆•麥卡錫在他的《基礎(chǔ)營銷》一書中提出，將營銷過程各要素概括為產(chǎn)品（Product）、價格（Price）、渠道（Place）、促銷（Promotion）四類，就是著名的4Ps。4Ps營銷策略理論構(gòu)建了市場營銷基礎(chǔ)理論的框架，4Ps理論是分析的單個企業(yè)，認(rèn)為影響企業(yè)營銷結(jié)果的因素可以分為兩種：一種是不可控制的因素，也是企業(yè)面臨的外部環(huán)境，比如國家政治、法律法規(guī)、經(jīng)濟(jì)水平、種族文化特征等環(huán)境因素；另一種是企業(yè)可控因素，企業(yè)可以采取各種方法進(jìn)行控制，比如產(chǎn)品價格、銷售渠道、促銷方式等因素。企業(yè)市場營銷策略選擇的實(shí)質(zhì)就是利用企業(yè)內(nèi)部可以控制的因素來適應(yīng)企業(yè)面臨的外部不可控制的過程，即通過事前對產(chǎn)品價格、銷售渠道、促銷方式的計劃和選擇，針對變化的外部因素積極做出反應(yīng)，采取動態(tài)的策略，從而促成產(chǎn)品交易的完成和實(shí)現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。
2．4Cs營銷策略
信息技術(shù)的快速發(fā)展和社會文化方面對營銷策略提出了新的要求和挑戰(zhàn)，使得企業(yè)產(chǎn)品的生產(chǎn)周期變短，技術(shù)創(chuàng)新使得生產(chǎn)工藝水平更加現(xiàn)代化。人們消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變使得消費(fèi)行為變得更加感性化和個性化，市場中產(chǎn)品的供給狀態(tài)由短缺逐漸轉(zhuǎn)向飽和，在這種環(huán)境條件下，營銷策略的主導(dǎo)權(quán)由企業(yè)轉(zhuǎn)向消費(fèi)者，這就需要企業(yè)必須站在客戶的角度來思考問題，選擇最佳的營銷策略。4Cs理論就在這種情況下由美國學(xué)者羅伯特•勞特明提出，即消費(fèi)者的需求和欲望水平（ConsumerNeedsandWants）、消費(fèi)者的成本及費(fèi)用（Cost）、消費(fèi)者購買的便利性（Convenience）、企業(yè)與消費(fèi)者的溝通（Communication）。4Cs營銷理論主要包括四個方面內(nèi)容，一是企業(yè)在產(chǎn)品生產(chǎn)之前要進(jìn)行深入的市場調(diào)查和研究，依據(jù)消費(fèi)者的需求來確定生產(chǎn)計劃和措施；二是企業(yè)在制定價格策略之前要先了解消費(fèi)者為滿足欲望愿意支付的成本和費(fèi)用，并考慮消費(fèi)者的價格敏感度，從而確定符合消費(fèi)者收入水平的價格策略；三是在考慮消費(fèi)者購買產(chǎn)品便利性基礎(chǔ)上，合理建立產(chǎn)品銷售渠道；四是企業(yè)要加強(qiáng)與顧客的交流溝通，從各種促銷方式中尋找到顧客更愿意接受的促銷方式，積極建立與消費(fèi)者之間的信任紐帶，增加現(xiàn)有消費(fèi)者和潛在消費(fèi)者購買產(chǎn)品的情愿系數(shù)。在4Cs營銷策略中，更注重以市場為導(dǎo)向，同4Ps營銷策略相比，更適合市場經(jīng)濟(jì)條件下以消費(fèi)者的需求為關(guān)注焦點(diǎn)的理念。
3．4Rs營銷策略
在營銷理論發(fā)展過程中，營銷策略先是關(guān)注產(chǎn)業(yè)營銷，之后是偏重于服務(wù)營銷，從20世紀(jì)80年代開始偏重于關(guān)系營銷。關(guān)系營銷就是指在營銷過程中，要注重維持和鞏固消費(fèi)者和其他參與者的關(guān)系，只有這樣，營銷中各方面目標(biāo)才能全面實(shí)現(xiàn)。美國學(xué)者根據(jù)關(guān)系營銷理論提出了4Rs營銷策略理論，主要闡述了四方面的全新營銷要素，分別是關(guān)聯(lián)度（Relevancy）、反應(yīng)速度（Re-spond）、關(guān)系（Relation）、回報（Return）。在多變的市場中，消費(fèi)者流動具有動態(tài)性。消費(fèi)者對企業(yè)產(chǎn)品的忠誠度是變化的，消費(fèi)者會尋求使自身效用最大化的產(chǎn)品。建立并保持與消費(fèi)者之間的長期關(guān)系是企業(yè)經(jīng)營的核心理念和最重要的內(nèi)容，這就體現(xiàn)了4Rs中的企業(yè)與消費(fèi)者之間的關(guān)聯(lián)；企業(yè)與顧客建立長期而穩(wěn)定的關(guān)系已經(jīng)成為企業(yè)搶占市場的關(guān)鍵手段，企業(yè)必須與企業(yè)經(jīng)營相關(guān)的成員建立穩(wěn)定的合作伙伴關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)建立前提條件。4Rs中的回報要素是營銷策略的源泉，任何產(chǎn)品交易與合作關(guān)系對經(jīng)營參與方都是一個經(jīng)濟(jì)利益問題，合理的回報是營銷的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，營銷策略的目標(biāo)必須注重產(chǎn)出水平，注重企業(yè)在產(chǎn)品營銷策略中的回報。與4Cs營銷策略相比，4Rs營銷策略是以競爭為導(dǎo)向，體現(xiàn)并落實(shí)與經(jīng)營參與各方建立良好關(guān)系的重要性。
4．4Vs營銷策略
20世紀(jì)90年代末提出的4Vs營銷策略目的是為了培養(yǎng)和構(gòu)建企業(yè)核心競爭力，4Vs營銷策略是現(xiàn)代企業(yè)市場營銷的新的出發(fā)點(diǎn)，主要涉及的策略有差異化策略、功能化策略、附加值策略和共鳴策略。差異化策略指的是企業(yè)開發(fā)設(shè)計不同特色的產(chǎn)品，提供獨(dú)具特色的、周到的服務(wù)，從而樹立良好的企業(yè)形象；功能化策略是要求企業(yè)提供不同功能的產(chǎn)品和服務(wù)，更好的滿足需求不同的消費(fèi)者；附加值策略是結(jié)合消費(fèi)者不同的需求，增加符合消費(fèi)者欲望、消費(fèi)習(xí)慣的產(chǎn)品和服務(wù)，從而提高企業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)的附加值；共鳴策略是指采取符合消費(fèi)者效用最大化和企業(yè)利潤最大化目標(biāo)的營銷策略，使得企業(yè)和消費(fèi)者達(dá)到一個共贏的局面。4Vs營銷策略補(bǔ)充了4Cs策略中差異化的問題，同時兼顧了企業(yè)和消費(fèi)者的利益，企業(yè)和經(jīng)營參與各方的利益。每種營銷策略都是對前一種策略進(jìn)行補(bǔ)充和完善，都有在營銷理論上的創(chuàng)新點(diǎn)。各種策略都有各自的特點(diǎn)，企業(yè)根據(jù)所處的市場環(huán)境，并根據(jù)企業(yè)自身特點(diǎn)和消費(fèi)者群體的特點(diǎn)，適當(dāng)選擇營銷策略。
三、企業(yè)營銷與民族文化相結(jié)合的優(yōu)勢
雖然傳統(tǒng)的營銷也具有一些價值觀念，但是其本質(zhì)并不能與消費(fèi)者的價值觀念產(chǎn)生共鳴。在結(jié)合各民族、各區(qū)域的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，現(xiàn)代的營銷對消費(fèi)者的滿意度尤為關(guān)注，現(xiàn)代營銷中融入了民族文化元素，通過順應(yīng)和創(chuàng)造某種價值觀念更好地滿足具有不同特點(diǎn)的消費(fèi)需求。一方面，企業(yè)產(chǎn)品的設(shè)計和制造融入了地區(qū)特色。美國市場是一個成熟完善的市場，但同時也是世界上最難進(jìn)入的市場，很多亞洲企業(yè)都很難在市場中占據(jù)一定的市場份額，但是海爾公司采取了良好的營銷策略成功進(jìn)入美國市場。海爾采用當(dāng)?shù)鼗呗裕Y(jié)合美國消費(fèi)者特征，開發(fā)了許多針對美國市場的產(chǎn)品，比如出口美國的“大統(tǒng)帥”BCD-275海爾冰箱，就是根據(jù)當(dāng)?shù)孛绹用駥Ρ渫庥^、制冷能力、使用習(xí)慣等區(qū)域性特征進(jìn)行了專門的設(shè)計和制造。結(jié)合各種促銷手段和實(shí)用手段引起媒體關(guān)注，使媒體為產(chǎn)品做了免費(fèi)的宣傳。另一方面，企業(yè)對市場進(jìn)行定位之后，根據(jù)區(qū)域化差異，在對產(chǎn)品進(jìn)行推廣營銷過程中，會根據(jù)消費(fèi)者對產(chǎn)品的價格的敏感程度進(jìn)行定價和促銷。將文化觀念融入到企業(yè)推廣促銷的全過程中，可從微觀與宏觀兩個方面入手。從微觀層面，企業(yè)產(chǎn)品中融入文化元素，可以改變營銷的外部條件。對于一些落后地區(qū)的獨(dú)特文化，營銷過程中對文化的傳播有利于這些地方的發(fā)展，提高知名度，最終會改善企業(yè)營銷的外部環(huán)境。從宏觀方面來看，營銷中加入的文化觀念會影響企業(yè)文化，促進(jìn)文化的傳播和傳承。
四、結(jié)語
第4篇：文化營銷的特點(diǎn)范文
一、內(nèi)部營銷和企業(yè)文化變革的關(guān)系
內(nèi)部營銷是一種觀念和管理哲學(xué)，是一種人力資源管理的新思維和新實(shí)踐。因此，要想順利地實(shí)施內(nèi)部營銷，必須徹底改變員工的價值觀念和思維方式，打破傳統(tǒng)思想的束縛，只有這樣才能減少變革的成本和阻力。所以，內(nèi)部營銷需要塑造與之相適應(yīng)的企業(yè)文化。
從另一個方面考慮，內(nèi)部營銷實(shí)施的本身也會促進(jìn)員工價值觀念的轉(zhuǎn)變，員工思維方式的改變。因?yàn)?，?nèi)部營銷中的許多理念，如把工作當(dāng)作產(chǎn)品，把內(nèi)部的上下工序和不同部門之間的服務(wù)對象當(dāng)作顧客，要有顧客意識和銷售意識等等，這些觀念本身就構(gòu)成了企業(yè)文化的重要組成部分。所以說，內(nèi)部營銷實(shí)行的結(jié)果，也會產(chǎn)生新型的企業(yè)文化。
因此，企業(yè)文化的變革既是實(shí)施內(nèi)部營銷的條件，又是實(shí)施內(nèi)部營銷管理的結(jié)果，二者相互促進(jìn)，相互強(qiáng)化。
二、與內(nèi)部營銷相適應(yīng)的企業(yè)文化的特點(diǎn)
根據(jù)內(nèi)部營銷的內(nèi)涵特點(diǎn)可以得出，與內(nèi)部營銷相適應(yīng)的企業(yè)文化必須具有以下特點(diǎn)：
1、顧客導(dǎo)向。內(nèi)部營銷的核心思想就是向內(nèi)部顧客進(jìn)行營銷，改變傳統(tǒng)的命令――執(zhí)行模式。在企業(yè)內(nèi)部，每一個人，每一個部門都有自己的服務(wù)對象，既內(nèi)部顧客。同時，企業(yè)也要把員工看作自己的內(nèi)部顧客，對待員工也要象對待外部顧客一樣，做到以人為本。所以，具有內(nèi)部營銷特色的企業(yè)文化必須是顧客導(dǎo)向的企業(yè)文化。
2、服務(wù)意識。內(nèi)部營銷強(qiáng)調(diào)的是顧客關(guān)系，而顧客關(guān)系的重要方面就是服務(wù)關(guān)系。因此，內(nèi)部營銷要求的企業(yè)文化是服務(wù)型文化。企業(yè)組織結(jié)構(gòu)的高層把下一層看作內(nèi)部顧客，向其提供服務(wù)，而不是傳統(tǒng)的命令。
3、平等。沒有等級命令，有的只是銷售。因此，內(nèi)部營銷要求的企業(yè)文化是強(qiáng)調(diào)平等的文化，管理人員和一般員工是一種平等的顧客關(guān)系，上下部門和工序間也是顧客關(guān)系。
4、柔性。內(nèi)部營銷強(qiáng)調(diào)自律，盡量減少剛性的規(guī)章約束。所以，內(nèi)部營銷導(dǎo)向的企業(yè)文化是柔性的自我約束的文化。
5、和諧。和自律相對應(yīng)，內(nèi)部營銷強(qiáng)調(diào)和諧管理，而不是強(qiáng)硬的約束。所以，以顧客意識為調(diào)節(jié)的員工關(guān)系、部門關(guān)系必然要求和諧的工作關(guān)系。
三、變革企業(yè)文化的兩種方式
變革企業(yè)文化的方式有兩種，一種是危機(jī)狀態(tài)下的被動變革模式，另一種則是成功狀態(tài)下的主動變革模式。在企業(yè)管理的歷史長河中，這兩種模式是經(jīng)常發(fā)生的。
1、危機(jī)狀態(tài)下的被動變革模式
許多成功的企業(yè)在其發(fā)展的頂峰時期并沒有意識到企業(yè)文化變革的重要性，它們依然陶醉在昔日的輝煌之中，認(rèn)為過去成功的經(jīng)驗(yàn)和文化在未來的發(fā)展中依然適用，從而喪失了變革的大好時機(jī)。而當(dāng)企業(yè)在市場競爭中處于生存危機(jī)狀態(tài)時，才猛然發(fā)現(xiàn)過去成功的經(jīng)驗(yàn)和文化正是企業(yè)所要變革的地方，而且越是成功的文化，就越需要痛苦和艱難的變革。這是一種被動式的變革模式，許多企業(yè)在瀕臨絕境時才意識到這一點(diǎn)。
例如，1930年的經(jīng)濟(jì)大蕭條讓IBM公司和其它企業(yè)一樣在生存的邊緣徘徊。然而當(dāng)其它公司在以大規(guī)模裁員或減薪來應(yīng)對經(jīng)濟(jì)衰退時，IBM的創(chuàng)始人托瑪斯?沃森卻認(rèn)為“對機(jī)器的投入可能會受到市場的影響，而對員工的投入?yún)s可以創(chuàng)造市場的奇跡”。在這種思想的指導(dǎo)下，IBM向員工發(fā)出了一個在當(dāng)時幾乎是不可思議的承諾“終身雇傭”，并成為美國首批為雇員提供團(tuán)體人壽保險、遺囑撫恤金和帶薪休假的公司之一。從此以后，IBM奉行尊重個人，強(qiáng)調(diào)公司最重要的資產(chǎn)是員工的宗旨。在美國紐約州的阿蒙克IBM總部的每間辦公室、每張桌子上都沒有任何頭銜字樣，停車場也沒有為高層人員預(yù)留位置，沒有主管專用餐廳，相反管理人員必須尊重員工，員工必須尊重顧客，即使對同行業(yè)競爭對手也如此。公司的行為準(zhǔn)則規(guī)定，任何一位員工都不準(zhǔn)誹謗或貶抑競爭對手。IBM的另一個文化特點(diǎn)是承諾為顧客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為此，IBM不惜花費(fèi)重金培訓(xùn)員工以確保公司有能力解決顧客在使用產(chǎn)品時所出現(xiàn)的問題。
從上面的例子可以看出處于危機(jī)狀態(tài)的企業(yè)文化變革的一些特征：
（1）被動性；（2）激變性；（3）自上而下式的變革。
2、成功狀態(tài)時主動式的企業(yè)文化變革模式
實(shí)施主動式文化變革模式的企業(yè)運(yùn)作良好，沒有出現(xiàn)生存危機(jī)，但這些企業(yè)卻居安思危、未雨綢繆，根據(jù)市場的發(fā)展趨勢和企業(yè)的不足之處適時地發(fā)動企業(yè)變革（包括文化變革），以競爭未來。
還是以IBM為例子。1981年4月，杰克?韋爾奇接掌通用電氣公司，成為第8任總裁。當(dāng)時該公司的市場價值在所有美國上市公司中位居第10，年利潤15億美元，在照明、電動機(jī)和電力等市場上保持領(lǐng)先地位。但杰克?韋爾奇卻看出了在上世紀(jì)的80年代企業(yè)競爭環(huán)境將面臨的重大而又快速的轉(zhuǎn)變，高科技和全球性的競爭者如雨后春筍般地冒出，品質(zhì)更好的產(chǎn)品和全新的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)也競相出現(xiàn)，世界正在發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。而像通用這樣的大公司卻正在受著官僚文化和大企業(yè)病的嚴(yán)重困擾，企業(yè)適應(yīng)變化的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上環(huán)境變化的速度，因此，杰克．韋爾奇決定對公司進(jìn)行企業(yè)變革，其中重點(diǎn)進(jìn)行企業(yè)文化變革。例如通過組織的扁平化來打破官僚文化的束縛，通過充分授權(quán)和營造勇于發(fā)言的氣氛來發(fā)揮員工的創(chuàng)新能力，通過傾聽員工的心聲來建立一種快速、簡化和自信的企業(yè)文化等。通過對企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略和企業(yè)文化的一系列變革，通用公司取得了巨人的成功，1995年營業(yè)額由250億美元提高到700億美元，凈利潤由15億美元增加到60億美元。在公司的11個事業(yè)部中，有8個事業(yè)部可進(jìn)入《財富》500強(qiáng)的企業(yè)排行榜。
一般來說，成功狀態(tài)時的企業(yè)文化變革具有如下特點(diǎn)：
（1）主動性；（2）漸變性和激變性相結(jié)合的變革；（3）自上而下和自下而上相結(jié)合的變革方式。
3、兩種變革方式與內(nèi)部營銷相適應(yīng)的企業(yè)文化變革的啟示
實(shí)施內(nèi)部營銷對企業(yè)來講本身就是一種變革，不僅是人力資源管理方式的變革，也是企業(yè)文化的一種變革。所以，從作為內(nèi)部營銷順利實(shí)施的前提和要求來講，要根據(jù)企業(yè)實(shí)施內(nèi)部營銷時企業(yè)的經(jīng)營狀況來決定采取何種方式。對以往的研究表明，在企業(yè)變革的實(shí)踐過程中，被動式與主動式文化變革在使用的數(shù)量和方式上有著明顯的差異，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
（1）在危機(jī)狀態(tài)下實(shí)施文化變革的企業(yè)數(shù)量明顯多于成功狀態(tài)下的企業(yè)數(shù)量，這主要表現(xiàn)在相關(guān)的案例數(shù)量上，被動式文化變革的例子比比皆是，而主動式文化變革的例子則非常少見。這也從另外一方面說明了，大多數(shù)企業(yè)的變革都是在其贏利狀況發(fā)生根本性的改變后，為了改善企業(yè)的經(jīng)營狀況而不得不采取被動式的變革措施來拯救企業(yè)。
（2）從企業(yè)經(jīng)營風(fēng)險上來分析，主動式文化變革企業(yè)所面臨的風(fēng)險比被動式文化變革企業(yè)的風(fēng)險大得多，被動式的變革措施具有一種“死馬當(dāng)做活馬醫(yī)”的味道，對于變革的發(fā)動者來講風(fēng)險很小，而主動式文化變革企業(yè)由于是在贏利時實(shí)施變革，對于企業(yè)變革的發(fā)動者而言存在著很大的風(fēng)險。這也是為什么處于危機(jī)狀態(tài)實(shí)施文化變革的企業(yè)數(shù)量明顯多于成功狀態(tài)下企業(yè)數(shù)量的原因。
（3）兩種文化變革的模式并無優(yōu)劣之分，它們從一個側(cè)面說明了企業(yè)文化作為企業(yè)核心競爭優(yōu)勢的相對性。企業(yè)文化總是與一定的環(huán)境相聯(lián)系，當(dāng)企業(yè)的經(jīng)營環(huán)境發(fā)生劇烈的變化時，原有企業(yè)文化將會成為企業(yè)發(fā)展的巨大阻礙，企業(yè)文化變革將成為一種必然的選選。
第5篇：文化營銷的特點(diǎn)范文
一、企業(yè)文化營銷的因素分析
1.核心價值觀。核心價值是品牌文化自創(chuàng)建到成熟一直擁有的價值取向。它反映了一個企業(yè)發(fā)展內(nèi)涵和內(nèi)心思想，是文化展現(xiàn)的載體，影響了一個企業(yè)發(fā)展的潛力和高度。在一個企業(yè)中，核心價值觀的展現(xiàn)形成應(yīng)多樣化，有文字展現(xiàn)，有圖像展現(xiàn)，有視頻展現(xiàn)等，無論是哪一種展現(xiàn)，核心思想都是圍繞企業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)，促進(jìn)企業(yè)健康成長的隱形力量?，F(xiàn)實(shí)中，一句簡單的廣告詞，能成為企業(yè)發(fā)展的品牌文化核心價值，如農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜、特步飛一般的感覺、海爾真誠到永遠(yuǎn)等，這些廣告詞抓住了消費(fèi)者之所想，用最直觀的、簡潔明了的語言傳遞給消費(fèi)者。不僅體現(xiàn)了品牌文化具有創(chuàng)造力，更具有親和力。從心理學(xué)角度，把消費(fèi)者的最真誠、最親切、最人性的一面具體化了，展現(xiàn)在消費(fèi)者面前。所以，無論市場環(huán)境怎么變、競爭對手多么強(qiáng)大，它們的品牌文化核心價值永遠(yuǎn)印在消費(fèi)者的腦海里，也不會出現(xiàn)品牌文化核心價值老化現(xiàn)象。相反，如果一個企業(yè)的所傳遞的信息不被消費(fèi)者所認(rèn)同，企業(yè)的核心價值觀念已經(jīng)過時或者偏離了消費(fèi)者的價值觀更或者它沒有體現(xiàn)核心價值，這樣的品牌文化將被市場所吞噬；也為競爭對手抓住了更好機(jī)會。
2.品牌文化個性。品牌文化個性堅持以人為本的設(shè)計理念，重視人的需求。個性化的品牌文化有著與其他品牌文化不具備的特征，個性化的展現(xiàn)是在于企業(yè)文化、企業(yè)核心思想范圍內(nèi)的個性，堅持個性有度、個性優(yōu)質(zhì)。經(jīng)有關(guān)研究發(fā)現(xiàn)5種品牌文化個性得到消費(fèi)者的廣泛認(rèn)同：誠信、感化人的內(nèi)心、專業(yè)、精致、豪放。個性彰顯特色，特色體現(xiàn)市場，沒有特色就無市場，沒有個性就意味著同質(zhì)化，就意味著老化，一個老化的品牌文化將不能為消費(fèi)者留下印象。
3.品牌文化定位。文化定位是品牌文化識別和價值陳述的組成部分，它積極地同目標(biāo)市場溝通并展示相對于競爭對手的優(yōu)勢所在。 文化定位主要強(qiáng)調(diào)品牌文化適應(yīng)哪一個或者哪一類、哪幾類目標(biāo)市場，它不僅是滿足現(xiàn)在的市場還要對規(guī)劃未來的市場。文化定位準(zhǔn)確，將促進(jìn)企業(yè)又好又快的發(fā)展，將為后期的營銷宣傳提供參考依據(jù)。相反， 文化定位錯誤，將給企業(yè)帶來巨大的損失，影響到戰(zhàn)略部署，所以品牌文化定位的重要性是不可替代的。那么如果一個文化定位不再適應(yīng)市場、文化等各種因素的變化，那文化定位已經(jīng)過時。一般文化定位老化的現(xiàn)象具體體現(xiàn)在：定位不準(zhǔn)、定位過大、定位過小、定位錯亂等。
4.品牌文化要素。品牌文化要素是為了充分說明品牌文化之間的差異化的因素，其中品牌文化要素主要包括：品牌文化名稱、品牌文化標(biāo)示、廣告語、包裝。對品牌文化要素進(jìn)行創(chuàng)造設(shè)計時，應(yīng)注意這幾方面：要素易于被記住和分辨；要素之間相互協(xié)調(diào)、相互補(bǔ)充，有文化內(nèi)涵植入；要素之間可替換性強(qiáng)；要素適應(yīng)性強(qiáng)和隨機(jī)應(yīng)變能力強(qiáng)；要素不違反法律，具有法律效力。
品牌文化名稱是企業(yè)用來明確自己的產(chǎn)品和服務(wù)與競爭對手差異的標(biāo)記， 一個好的品牌文化名稱應(yīng)該具備的特點(diǎn)：簡潔明了、直觀易懂、有無窮的聯(lián)想空間、與其他產(chǎn)品有明顯區(qū)別、具有創(chuàng)新型、富有文化內(nèi)涵、蘊(yùn)含地域特征、具有法律保護(hù)效力、容易被消費(fèi)者記住等。現(xiàn)實(shí)中，往往能同時具備以上特點(diǎn)的品牌文化名稱實(shí)為罕見，大多數(shù)品牌文化名稱都是復(fù)制、模仿，出現(xiàn)了市場同質(zhì)化競爭加劇。
品牌文化標(biāo)示是表示品牌文化起源，所有權(quán)或組織的一種方式陣。品牌文化標(biāo)示可以分為兩種：一是文字標(biāo)示；二是圖像標(biāo)示。文字標(biāo)示直接反應(yīng)品牌文化名稱，直觀、易懂；圖像標(biāo)示隱含的內(nèi)容較多。無論是文字標(biāo)示還是圖像標(biāo)示，都是為了讓消費(fèi)者容易記住、留下深刻的影響，對品牌文化起到法律保護(hù)的作用。
包裝的好壞直接影響消費(fèi)者的購買行為，品牌文化包裝分為內(nèi)包裝和外包裝。內(nèi)包裝，也可稱為內(nèi)在的質(zhì)量，主要在于文化有內(nèi)涵、質(zhì)量有保障，外包裝不僅在于文化，更在于彰顯特色性、突出品牌文化化、富有創(chuàng)造性，外部包裝起著關(guān)鍵性的作用，對于潛在消費(fèi)者和第一次購買的消費(fèi)者來說，內(nèi)部包裝不起決定性作用，外部包裝成為主導(dǎo)影響因素。外部包裝除了品牌文化標(biāo)示、logo外，還附有產(chǎn)品和品牌文化的各種信息介紹，就如同一本精簡版的說明書。
品牌廣告語是對產(chǎn)品最直觀、最精煉、最簡潔的描述，它不僅具有較強(qiáng)的說明力，而且能把消費(fèi)者帶入到一定的氛圍之中。廣告語如果一直在不斷的更換，這樣讓廣大消費(fèi)者無法識別真假，有的時候會誤導(dǎo)消費(fèi)者選擇購買。綠箭品牌與廣告語之間并沒有直接聯(lián)系，導(dǎo)致消費(fèi)者了解品牌，不知廣告語，或者說知道廣告語，切對應(yīng)不上品牌，這就是品牌與廣告脫節(jié)，傳遞的信息不適應(yīng)市場環(huán)境，消費(fèi)者不被認(rèn)可和接受。
二、企業(yè)開展文化營銷的策略
1.清晰企業(yè)品牌文化定位。即企業(yè)客戶關(guān)系的口碑效應(yīng)和整合傳播手段、視覺設(shè)計手段等三大方面的運(yùn)用提升品牌文化價值，樹立品牌文化形象。品牌文化價值的建立需要經(jīng)過三大階段，即知名度是基礎(chǔ)，美譽(yù)度是關(guān)鍵，忠誠度是目的。隨著品牌文化的無形資產(chǎn)的提升，將為企業(yè)內(nèi)部資源條件和外部市場運(yùn)作兩大方面帶來6大系統(tǒng)的提升。
一是內(nèi)部資源條件方面，會改善企業(yè)人力資源條件，如人才引進(jìn)、穩(wěn)留；企業(yè)的資源整合能力會得到提升，如得到外界合作方的更多支持；品牌文化的提升也會提升團(tuán)隊凝聚力，從而提升管理效率。
二是外部經(jīng)營能力方面，會提升就診量和業(yè)務(wù)收入，也會改善客戶結(jié)構(gòu)和提升經(jīng)營收益。此外，企業(yè)品牌文化的提升會帶動企業(yè)拓展新業(yè)務(wù)和新市場。
企業(yè)銷售人員在售貨時必須具備良好的形象，那就是要對人禮貌，時刻保持微笑，要通過上等的服務(wù)，和溝通的嫻熟技巧，讓顧客感受到企業(yè)工作人員所具備的專業(yè)知識，在介紹產(chǎn)品特點(diǎn)的時候應(yīng)當(dāng)堅持較好的溝通交流技術(shù)，并在此基礎(chǔ)上試圖與消費(fèi)者建立更加深刻穩(wěn)固的關(guān)系，唯有如此，方能在愈加激烈的競爭中不斷提升自身能力，贏得消費(fèi)者的喜愛和支持。
品牌文化的運(yùn)營是一個循環(huán)往復(fù)的過程，需要根據(jù)品牌文化運(yùn)作的市場效果評估和分析，在品牌文化戰(zhàn)略大方面保持相對穩(wěn)定的前提下，根據(jù)對市場變化的研究，不斷微調(diào)企業(yè)品牌文化策略，不斷提升企業(yè)品牌文化無形資產(chǎn)，從而推動企業(yè)內(nèi)部資源條件的改善和外部市場經(jīng)營的效果，提升企業(yè)的市場競爭力。
2.強(qiáng)化品牌文化戰(zhàn)略管理。構(gòu)建品牌文化管理機(jī)構(gòu)，強(qiáng)化品牌文化戰(zhàn)略管理策略如下：
（1）短期目標(biāo)：樹立“穩(wěn)中求進(jìn)，服務(wù)至上”的營銷理念。即傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)打破傳統(tǒng)滯后的營銷理念，樹立“穩(wěn)重求進(jìn)，服務(wù)至上”的營銷理念，同時構(gòu)建和執(zhí)行各項制度，創(chuàng)建產(chǎn)品品牌文化，進(jìn)一步拓展內(nèi)銷市場。
（2）中期目標(biāo)：樹立“快中求好，發(fā)展之上”的營銷理念。即傳統(tǒng)企業(yè)應(yīng)著眼于開拓市場，廣泛推行營銷戰(zhàn)略，確保自身的品牌文化能夠在國內(nèi)外市場中占據(jù)一定的份額。
（3）長期目標(biāo)。樹立“強(qiáng)中求優(yōu)，品牌文化之上”的營銷理念。即傳統(tǒng)企業(yè)注重產(chǎn)品的創(chuàng)新，力爭實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，保證自身的品牌文化能夠立足于國內(nèi)外市場中，并在市場中具有一定的影響力。
3.培育和提升品牌文化的美譽(yù)度與忠誠度。根據(jù)品牌文化定位，提供相應(yīng)的資訊信息、企業(yè)特色、服務(wù)特色，并通過企業(yè)和受眾關(guān)系管理以提高顧客滿意度和開展關(guān)系營銷，并通過各種整合傳播手段，如對行業(yè)的企業(yè)營銷和糖果行業(yè)老大的社會營銷，傳統(tǒng)企業(yè)的視覺設(shè)計，即企業(yè)和受眾關(guān)系的口碑效應(yīng)和整合傳播手段、視覺設(shè)計手段等三大方面的運(yùn)用提升品牌文化價值，樹立品牌文化形象，從而達(dá)到了培育和提升品牌文化的美譽(yù)度與忠誠度的目的。
最終要求按照下述步驟對企業(yè)的品牌文化重新定位：
（1）在對所選取的目標(biāo)市場中，對現(xiàn)有產(chǎn)品與品牌文化進(jìn)行分析及分類；
（2）分析產(chǎn)品如何被消費(fèi)者所認(rèn)知及評價的；
（3）分析消費(fèi)者對同類產(chǎn)品其他品牌文化的印象，掌握廣大消費(fèi)者心中理想的產(chǎn)品是怎樣；
（4）分析企業(yè)的特點(diǎn)以明確企業(yè)新的產(chǎn)品分類與定位；
（5）結(jié)合廣大消費(fèi)者心中理想的產(chǎn)品形象及競爭者現(xiàn)狀對企業(yè)進(jìn)行重新定位。
4.重構(gòu)企業(yè)的品牌文化個性。品牌文化作為一種無形的資產(chǎn)，能夠充分的體現(xiàn)出消費(fèi)者的氣質(zhì)、性格、興趣以及理想等，服裝品牌文化個性主要由品牌文化氣質(zhì)、品牌文化性格以及品牌文化個性輔助部分共同構(gòu)成。
（1）品牌文化氣質(zhì)。品牌文化氣質(zhì)是伴隨著品牌文化的產(chǎn)生，其所表現(xiàn)出來的優(yōu)勢。品牌文化氣質(zhì)往往取決于品牌文化創(chuàng)始人與品牌文化企業(yè)環(huán)境，具有先天性特征。我國服裝企業(yè)品牌文化氣質(zhì)包括四部分，即活潑型、興奮型、安靜型以及抑郁性。如：運(yùn)動服具有活潑的氣質(zhì)；西服具有安靜的氣質(zhì)。以上四種品牌文化氣質(zhì)主要靠品牌文化創(chuàng)造人來挖掘和塑造，并充分發(fā)揮其品牌文化的人性化。
（2）品牌文化性格。品牌文化氣質(zhì)是與生俱來的，而品牌文化性格需要塑造人進(jìn)行創(chuàng)造，因此，這就需要塑造者了解消費(fèi)人群的消費(fèi)需求和特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新品牌文化設(shè)計風(fēng)格，使其所創(chuàng)造的服裝品牌文化具有獨(dú)特的性質(zhì)和風(fēng)格。
（3）品牌文化個性輔助部分。品牌文化個性輔助部門是指與品牌文化個性有異曲同工之妙的名稱、包裝、廣告語與向往該品牌文化目標(biāo)群的年齡、性別以及社會階層等。以上部門均屬品牌文化個性輔助部分，有利于消費(fèi)者更好的了解品牌文化個性。
5.規(guī)范企業(yè)的品牌文化標(biāo)示。標(biāo)準(zhǔn)品牌標(biāo)識指的是經(jīng)過設(shè)計的專用于表現(xiàn)企業(yè)名稱或品牌的品牌標(biāo)識。其中標(biāo)準(zhǔn)品牌標(biāo)識作為品牌形象識別系統(tǒng)的核心要素，對將品牌傳達(dá)給消費(fèi)者發(fā)揮著極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。通常情況下，規(guī)定產(chǎn)品常用的標(biāo)準(zhǔn)品牌標(biāo)識大都為報宋體或書宋體。另外，產(chǎn)品風(fēng)格不同，其所用的標(biāo)準(zhǔn)品牌標(biāo)識類型有所差異，例如手寫體展現(xiàn)為親切隨意、粗黑體展現(xiàn)為醒目熱烈等。
第6篇：文化營銷的特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞:高職院校;文化營銷;教育品牌
中圖分類號:G71
文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A
文章編號:1672-3198(2010)13-0146-02
教育品牌是學(xué)?；蚱放浦黧w一切無形資產(chǎn)總和的全部濃縮,教育品牌具有一般品牌所具有的形象性、創(chuàng)新性、成長性、延伸性、保護(hù)性等特點(diǎn);目前,教育品牌所具有的核心競爭力和巨大吸引力正在被社會及教育界的廣大有識之士所認(rèn)識。
教育特別是我們的高等職業(yè)教育如何真正得到社會的認(rèn)同,除了內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),辦出特色外,筆者認(rèn)為文化營銷在其中發(fā)揮著積極的作用。教育品牌本身應(yīng)該蘊(yùn)涵更豐富的價值、文化和思想因素,打造教育品牌更應(yīng)該注重文化品位、精神價值的鑄造和完善。
1 高職學(xué)生的教育消費(fèi)需求
校園文化營銷的核心就是要發(fā)現(xiàn)并建立一種品牌與高職教育的消費(fèi)者在某一意識形態(tài)上能和諧共鳴的契合點(diǎn)。文化營銷必須根植于品牌和組織文化,是借文化傳遞和提升品牌的內(nèi)涵與價值的一種手段。
1.1 高職學(xué)生教育消費(fèi)需求的涵義
高職學(xué)生教育消費(fèi)需求指的是, 學(xué)生作為消費(fèi)者, 支付了昂貴的教育成本(包括時間與生命), 作為教育市場上的買方, 猶如普通商品市場上的買方對賣方提供的商品有一定的要求一樣, 學(xué)生有對院校提供的教育服務(wù)須滿足自己要求的權(quán)力, 質(zhì)詢院校是否對得起自己交納的學(xué)費(fèi), 相比普通高校學(xué)生而言, 其對職業(yè)能力與實(shí)踐技能的要求更為強(qiáng)烈, 這是由高職院校本身的性質(zhì)決定的。
1.2 高職學(xué)生教育消費(fèi)需求的具體內(nèi)容
高職學(xué)生作為消費(fèi)者, 一方面期望通過接受教育服務(wù), 使得自身人力資本獲得最大增值, 以期畢業(yè)后盡快就業(yè), 投資獲得回報, 非消費(fèi)性收益得以實(shí)現(xiàn)。同時, 在追求高質(zhì)量教育的同時, 學(xué)生也有多樣化、個性化的需求。對教育消費(fèi)的具體需求內(nèi)容包括:
(1)對教學(xué)條件和資源的要求。要求高水平的師資隊伍, 教師是教學(xué)過程的教育者, 也是具體的服務(wù)者, 學(xué)生所感受的教學(xué)質(zhì)量的高低就是從教師言傳身教中直接感受的。高職要求的是“雙師型”教師, 教師既要有扎實(shí)的理論功底, 清楚地了解學(xué)科與專業(yè)的發(fā)展方向, 懂得高職教育規(guī)律, 熟知生產(chǎn)管理, 服務(wù)工作實(shí)際, 且具有參與和指導(dǎo)實(shí)踐能力, 在專業(yè)上具有專家水平。還有對學(xué)校基本硬件設(shè)施的要求, 如實(shí)驗(yàn)室設(shè)備, 計算機(jī)房, 藏書豐富的圖書館,教學(xué)設(shè)備, 完善的體育設(shè)施等。
(2)合理的課程設(shè)置和適切時代要求的課程內(nèi)容要求。課程是教學(xué)活動中內(nèi)容和實(shí)施過程(或方式)的統(tǒng)一, 也是實(shí)現(xiàn)教育目的的手段。課程設(shè)置是否合理, 課程內(nèi)容是否適切時代要求, 直接關(guān)乎到所培養(yǎng)人才的質(zhì)量和關(guān)系到學(xué)生投資成本的效益。因?yàn)槿说乃刭|(zhì)的發(fā)展、技能的形成、知識的豐富, 無不源于課程。高職設(shè)置課程的目的就在于以此構(gòu)建人的素質(zhì), 促進(jìn)人的發(fā)展, 這也是教育最根本的目的。
(3)對教學(xué)服務(wù)滿足心理特點(diǎn)的主觀要求。人的行為方式無不打上個性的烙印, 人在具體行為時都希望符合自己的行為習(xí)慣, 這樣才能感到舒適、自然。高職學(xué)生作為消費(fèi)者, 作為獨(dú)立的生命個體, 必然要求學(xué)校的管理、教學(xué)制度、教師的授課方式、后勤服務(wù)等符合自己的心理特點(diǎn)與主觀感受。
(4)對教學(xué)資源、效果的知情、選擇、發(fā)表建議的要求。消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法明確規(guī)定了消費(fèi)者享有對商品和服務(wù)以及保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益工作進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)利。教育服務(wù)的消費(fèi)者也必然對所購得服務(wù)的內(nèi)容、形式、質(zhì)量、功用、價格等提出自己的要求, 知情權(quán)是消費(fèi)者應(yīng)具有的基本權(quán)利之一, 只有真正有了知情權(quán)才會有選擇權(quán), 才可以參與教育教學(xué)活動并發(fā)表建議。
2 目前我國高職院校文化營銷的價值分析
將文化營銷的主體定位于高職院校的校園文化更重要的因素,是高職院校的校園文化所具有的巨大文化潛力。高職院校校園文化依托并通過高校這個載體來反映和傳播各種文化現(xiàn)象,它是社會主體文化的一種亞文化,它又有別于其他社會群體,它是一種具有高校校園特色的團(tuán)體意識和精神氛圍。正是基于高職院校的校園文化既是主體文化的反映,又具有自身的獨(dú)特性這兩個因素,使得高等學(xué)校的校園文化在文化營銷中具有不可估量的潛在市場。
高職院校通過確立科學(xué)的辦學(xué)理念和塑造獨(dú)特的校園文化,可以有效地凝聚人心,對學(xué)校核心競爭力的提升起到潛移默化的作用。高職院校實(shí)施文化營銷的價值主要體現(xiàn)在以下三個方面:
2.1 高職院校特有的校園文化,有利于把學(xué)生松散游離的個體凝聚成具有內(nèi)核的群體
從培育高層次的文化――學(xué)校精神來看,許多高職院校的精神尚處于雛形的塑造階段,學(xué)校的整體特色和人才培養(yǎng)規(guī)格還需要接受時間和社會的考驗(yàn),一所優(yōu)秀的院校的學(xué)校精神需要幾十年甚至上百年的不斷沉淀,積累和提煉,而對高職院校而言,學(xué)校精神的培養(yǎng),則需要更長的一段路要走?，F(xiàn)今的高職院校大多還沒能形成成熟的學(xué)校精神,如此導(dǎo)致的一個直接的問題就是學(xué)生歸屬感不強(qiáng)。
2.2 高職院校文化營銷的推行是對固有人才培養(yǎng)方案的彌補(bǔ)
原有“灌輸式”教育使得學(xué)生出現(xiàn)“高分低能”,課程過多,使得學(xué)生參與社會實(shí)踐的機(jī)會介紹,綜合素質(zhì)不高。而校園文化中所滲透的獨(dú)特的價值觀,文化氛圍,社會氛圍等可以彌補(bǔ)學(xué)生知識成長之外的道德,心理和社會性成長的空缺。當(dāng)高職大學(xué)生心智還不成熟的情況下,面臨各種社會現(xiàn)象,缺乏基本的辨別能力往往會“從眾”、“模仿”,從而“誤入歧途”。
2.3高職院校特有的校園文化,會在一定程度上消除“緊張感”和“枯燥感”
作為校園文化生活的重要組成部分,校園文化活動不僅可以作為大學(xué)生緊張學(xué)習(xí)之余的體力和腦力恢復(fù)的調(diào)節(jié)劑,而且成為他們愉悅身心的劑,校園文化固有的特性不僅能夠有利于調(diào)節(jié)人際關(guān)系,而且有利于促進(jìn)健康情緒的產(chǎn)生和自制,堅韌意志品質(zhì)的養(yǎng)成。除此之外,學(xué)校社團(tuán)文化作為校園文化的一部分,不僅會帶來一定的社會效益,同時對學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累起到了積極的作用 。高等學(xué)校的校園文化在對社會主體反映時,結(jié)合自身高校特點(diǎn),形成了具有鮮明特色的文化。而這種具有高等學(xué)校自身特色的校園文化,則是文化營銷中需要認(rèn)真分析的,它將給企業(yè)帶來無限商機(jī)和經(jīng)濟(jì)效益。同時,成功地文化營銷的推行,會給高職院校學(xué)生素質(zhì)的增強(qiáng)和作為一種教育品牌的影響力增強(qiáng)。
3 開展高職院校文化營銷的實(shí)踐對策研究
3.1 實(shí)施廣告宣傳,擴(kuò)大學(xué)校的知名度和美譽(yù)度
任何一所高職院校在發(fā)展的初始期都離不開廣告宣傳,廣告是學(xué)校對外傳播信息的一個窗口,利用廣告宣傳自己的辦學(xué)理念,教學(xué)環(huán)境,教學(xué)質(zhì)量,人才培養(yǎng)水平等信息,可以讓更多的學(xué)生和家長認(rèn)識學(xué)校,由于廣告的投入成本比較大,因此,必須進(jìn)行先期調(diào)查,通過合理預(yù)算,選擇媒體,精心策劃,增加創(chuàng)意,認(rèn)真設(shè)計,誠信公布,信息反饋等多個環(huán)節(jié),才能達(dá)到理想的效果。一般來說,初創(chuàng)時期,宣傳重點(diǎn)是通過最直接,最原始的報道首先使學(xué)生對學(xué)校產(chǎn)生初步的印象,吸引其報考。在成長期,要在初創(chuàng)期宣傳的基礎(chǔ)上對學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)。在成熟期,要通過逐步細(xì)化,富有特色的宣傳,保持對學(xué)校的興趣,提高學(xué)校的可信度。
3.2 利用網(wǎng)絡(luò)營銷,拉近學(xué)校與學(xué)生及其家長的距離
建立各專業(yè)網(wǎng)站,并在網(wǎng)站上設(shè)立學(xué)校與學(xué)生及其家長溝通的渠道,及時對學(xué)生和家長的問題進(jìn)行回答。這樣可以避免矛盾的激化,消除雙方的誤解。減少學(xué)生及其家長將抱怨付諸于社會輿論的可能。教師可以通過網(wǎng)絡(luò)的無時空限制性隨時與學(xué)生進(jìn)行雙向溝通,從而使學(xué)生更方便的向老師提問,降低學(xué)生的求學(xué)成本,增加學(xué)生的滿意度。
3.3 利用文化營銷,營造出獨(dú)特的教書育人的文化氛圍
文化營銷是高職院校的營銷重點(diǎn),但又是耗時長,見效慢的營銷方式,高職院校的文化營銷應(yīng)該從校訓(xùn),校風(fēng)開始,以人為本,結(jié)合自己的主要特點(diǎn),著意打造自己的強(qiáng)項,并在人力資源管理,教學(xué)科研和客觀環(huán)境的設(shè)計等活動中推行。教師的設(shè)計是圍合式的設(shè)計,教師的位置位于中間。但只是引導(dǎo)和協(xié)調(diào)的中心,而不是權(quán)威的中心,學(xué)生在自由輕松的氣氛中參與討論和學(xué)習(xí)?？梢姞I造出獨(dú)特的教書育人的文化氛圍,不僅要在管理體制和管理思想上下功夫,還要在客觀環(huán)境的設(shè)計上體現(xiàn)出這一特點(diǎn)。
3.4 融入優(yōu)秀企業(yè)文化,提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)
高職教育是直接為企業(yè)第一線培養(yǎng)高技能人才的職業(yè)教育,提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)就顯得十分重要和緊迫。職業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在一個人工作習(xí)慣、工作態(tài)度、工作方法、待人接物等很多方面,單純依靠書本知識和課堂教學(xué)是不夠的?，F(xiàn)代企業(yè)文化十分注重員工職業(yè)道德教育,強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識、敬業(yè)精神、紀(jì)律觀念和人生理想等,要多讓學(xué)生接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶,逐步培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)?？梢酝ㄟ^以下渠道得以實(shí)現(xiàn):
3.4.1 引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀
要引導(dǎo)學(xué)生樹立平等的職業(yè)觀念,正確認(rèn)識客觀存在的職業(yè)差異現(xiàn)象。不管自己的具體職業(yè)如何,只要能夠在本職工作崗位上做出相應(yīng)的貢獻(xiàn),都會受到社會的尊敬,獲得必要的物質(zhì)利益。
3.4.2 鍛煉學(xué)生具有堅強(qiáng)的意志
要讓學(xué)生接受企業(yè)文化的熏陶,真實(shí)地了解企業(yè)運(yùn)作過程,體會勞動的艱辛與價值,培養(yǎng)吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神。
3.4.3 培養(yǎng)學(xué)生具有嚴(yán)格的紀(jì)律觀念
職業(yè)紀(jì)律反映著社會生產(chǎn)和職業(yè)活動的客觀要求,并以規(guī)章制度等形式確定下來,成為人們職業(yè)活動中必須遵守的準(zhǔn)則。盡管每個人的職業(yè)崗位不同,但其基本原則是相同的,那就是要求從業(yè)人員忠于職守、誠實(shí)守信、認(rèn)真負(fù)責(zé)。
3.4.4 強(qiáng)化學(xué)生的敬業(yè)精神和責(zé)任意識
要讓學(xué)生多受企業(yè)文化的熏陶,多了解企業(yè)員工的精神面貌,培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神和責(zé)任意識,使之從內(nèi)心產(chǎn)生一種從事本專業(yè)的自豪感,把職業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)而不是謀生的手段,從而做到干一行,愛一行,成為企業(yè)和社會有用之才。高職院校融入優(yōu)秀企業(yè)文化,汲取企業(yè)文化的精華,是全方位、深層次地推進(jìn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的重要舉措。將企業(yè)文化融入學(xué)校,其途徑也是多方面的。
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第7篇：文化營銷的特點(diǎn)范文
[關(guān)鍵詞] 跨國營銷； 東盟； 文化差異； 啟示
doi ： 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2014 . 01. 054
[中圖分類號] F272.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2014）01- 0102- 02
0 引 言
中國-東盟自由貿(mào)易區(qū)于2010年1月1日正式全面啟動。自貿(mào)區(qū)建成后，東盟和中國的貿(mào)易總額占到世界貿(mào)易的13%，成為一個涵蓋11個國家、19億人口、GDP達(dá)6萬億美元的巨大經(jīng)濟(jì)體，是目前世界人口最多的自貿(mào)區(qū)，也是發(fā)展中國家間最大的自貿(mào)區(qū)，基中蘊(yùn)藏著無限商機(jī)。我國毗鄰東盟十國，在與東盟開展對外貿(mào)易方面有著得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢。因此，我國企業(yè)應(yīng)抓住這個難得的歷史機(jī)遇，主動出擊，走出國門。
但是，跨越國界的市場營銷活動會使?fàn)I銷人員面臨更多的未知因素，從而增加營銷活動開展的難度，因此必須對目標(biāo)市場的營銷環(huán)境及其變化趨勢進(jìn)行深入的了解和分析。有關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，文化差異對國際市場營銷活動的影響最為深遠(yuǎn)。因此，唯有深入了解東盟十國的文化差異并采取相應(yīng)的營銷策略，才能確保我國企業(yè)探索性的營銷活動獲得成功。
1 東盟十國的文化差異比較
雖然東盟十國和我國同處亞洲，共同受儒家文化的熏陶和影響，但是其文化差異仍十分明顯。本文按照地緣標(biāo)準(zhǔn)把東盟地區(qū)劃分為兩個區(qū)域：一個是中南半島五國，包括柬埔寨、老撾、越南、緬甸和泰國；另一個是馬來群島五國，包括馬來西亞、印尼、新加坡、文萊和菲律賓。本文從人口、語言、宗教、禮儀、習(xí)俗、禁忌及年人均GDP等方面進(jìn)行比較分析。
1.1 中南半島五國情況分析
中南半島五國有很多共同之處，主要表現(xiàn)為：第一，都是多民族的國家，但是以一個或幾個民族為主，這和我國的情況相似；第二，官方語言基本都是自己國家的母語；第三，大多數(shù)人都信仰佛教。
中南半島五國間的不同之處在于：第一，人口數(shù)量方面，泰國、越南和緬甸相對來說是人口大國，老撾和柬埔寨人口較少；第二，物質(zhì)文化水平方面（本文用人均GDP 來衡量）差異較大，泰國相對富足，其他國家都比較貧窮；第三，各國都有自己獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和禁忌。
1.2 馬來半島五國情況分析
馬來群島五國的共同點(diǎn)是：第一，大部分人信仰伊斯蘭教（新加坡、菲律賓除外）；第二，英語是通用語言（印尼除外）；第三，以馬來人、華人為主（印尼除外）。
馬來群島五國間的不同點(diǎn)在于：第一，各國物質(zhì)文化的差距非常大，新加坡和文萊已達(dá)到或接近世界發(fā)達(dá)國家水平，馬來西亞也基本達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，而印尼還比較差；第二，人口數(shù)量差距很大；第三，各國在風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀、禁忌方面均有自己的特點(diǎn)（尤其是菲律賓，由于它曾是西班牙的殖民地，因而在文化上和其他四國差距較大）。
1.3 東盟十國的風(fēng)俗習(xí)慣
風(fēng)俗習(xí)慣影響著消費(fèi)者的方方面面，如消費(fèi)習(xí)慣、節(jié)日習(xí)慣、愛好與禁忌等，不同的國家有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，這些習(xí)慣是社會文化的組成部分，反映著一個社會的價值觀念和深層次內(nèi)容，絕對不容忽視。東盟十國的主要風(fēng)俗習(xí)慣具體如表1所示。
2 東盟十國文化差異分析對我國企業(yè)營銷活動的啟示
2.1 做好市場調(diào)研工作
曾說：“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)?！睂τ谑袌鰻I銷活動尤其是跨國營銷活動而言，開展市場調(diào)研更是必不可少的。企業(yè)沒有經(jīng)過系統(tǒng)的市場調(diào)研就盲目進(jìn)入市場造成產(chǎn)品不能適應(yīng)消費(fèi)者的需求，最后遭受重挫的失敗案例比比皆是。而且，在區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的今天，企業(yè)的營銷將面對布滿重重陷阱的跨文化市場，營銷調(diào)研具有更為重要的意義。企業(yè)在跨文化營銷的進(jìn)程中，不但要進(jìn)行傳統(tǒng)的營銷調(diào)研，還必須根據(jù)跨文化營銷的特點(diǎn)對市場的文化環(huán)境進(jìn)行重點(diǎn)分析，以追求高度的顧客認(rèn)同。
2.2 制定有文化特點(diǎn)的產(chǎn)品策略
我國企業(yè)應(yīng)針對目標(biāo)市場的文化特點(diǎn)調(diào)整產(chǎn)品策略。如：馬來西亞伊斯蘭教徒禁食豬肉、禁飲烈性酒，那么我國企業(yè)在出口時就應(yīng)注意這一點(diǎn)。另外，在產(chǎn)品設(shè)計方面，一定要了解目標(biāo)市場上式樣、顏色、圖案方面的禁忌，設(shè)計出既能體現(xiàn)民族特色，又能符合目標(biāo)市場文化偏好的產(chǎn)品。如：泰國90%以上的人口信仰佛教，那么，我國企業(yè)可以瞄準(zhǔn)泰國人對佛教的信仰，在包裝、式樣上體現(xiàn)出佛教的色彩。
2.3 制定靈活的價格策略
根據(jù)前面的分析可知，東盟十國的物質(zhì)文化差距很大，所以同樣的產(chǎn)品銷往不同的區(qū)域或國家可以有不同的包裝和價格。如：銷往新加坡、文萊、馬來西亞等國可以考慮用精美一些的包裝，價格定得高一些；而銷往印尼、越南等國則可以考慮選用大眾化的包裝，采用低價策略。
2.4 制定本土化的促銷策略
不但要研究目標(biāo)市場的風(fēng)俗和禁忌，還要考慮目標(biāo)市場的物質(zhì)文化狀況。以廣告為例：在老撾、緬甸、柬埔寨的某些地方，甚至沒有幾家像樣的廣告機(jī)構(gòu)，也沒有多少臺電視，只能通過村莊之間的流動電影來播放廣告。而且在老撾、柬埔寨等國，成人識字率不高，也很少上網(wǎng)，所以利用報紙、互聯(lián)網(wǎng)做廣告可能效果就不太好。所以不同地方的消費(fèi)者由于收入水平、教育水平、傳媒設(shè)備、交通條件等不同，對媒體有各自的偏好，我國企業(yè)應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況合理地選擇適合當(dāng)?shù)氐膹V告媒體。
3 總 結(jié)
綜上所述，企業(yè)只有比競爭對手更好地滿足當(dāng)?shù)叵M(fèi)者的需要，才能取得競爭優(yōu)勢。具體而言，需要做好以下3個方面的工作：對可以做的和禁忌的東西要有文化敏感性，對出現(xiàn)的各種問題要善于從文化的角度尋求答案；認(rèn)知、理解、接受和尊敬他人的文化和文化差異；避免自我參照標(biāo)準(zhǔn)，從而采取不同的市場營銷策略，迎接日益激烈的國際競爭。
主要參考文獻(xiàn)
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第8篇：文化營銷的特點(diǎn)范文
關(guān)鍵詞：飯店；營銷策略；文化營銷
中圖分類號：F719 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2015）004-000-01
青海西寧賓館現(xiàn)已發(fā)展成為集食、住、行、游、購、娛為一體的綜合性賓館，是國內(nèi)外賓客旅游、觀光、避暑、渡假及商務(wù)、會務(wù)的理想下榻之處。建館六十年來，西寧賓館員工及各級管理人員繼承和發(fā)揚(yáng)了創(chuàng)業(yè)者的樸實(shí)作風(fēng)，在新的時代中，努力學(xué)習(xí)、積極探索、不斷更新，以自己特有的風(fēng)格，精湛的技藝，高質(zhì)量的服務(wù)贏得了良好的社會聲譽(yù)。
但是，從如今的狀況來看，雖然我國飯店業(yè)正在走向成熟階段，但飯店產(chǎn)品同質(zhì)化的發(fā)展趨勢越來越明顯，而近年來這種同質(zhì)化所誘發(fā)的價格競爭愈演愈烈。隨著物質(zhì)生產(chǎn)的迅猛發(fā)展以及人們需求層次的不斷提高，簡單的物質(zhì)產(chǎn)品已經(jīng)很難吸引人們的目光，人們所期望的是獲得更多的附加體驗(yàn)。因此，這就要求青海西寧賓館必須對自身內(nèi)在的文化要素進(jìn)行提升與完善。
一、文化營銷的特征
1.獨(dú)特性。當(dāng)一個飯店將自身獨(dú)有的文化滲入到營銷活動中時，必然將形成一種具有獨(dú)特性的營銷文化，而這種差異顯然是很難被效仿的。每一個飯店的傳統(tǒng)、經(jīng)營管理的特色、使命與目標(biāo)、內(nèi)部員工以及經(jīng)營者的作風(fēng)與素質(zhì)等都具有較大的差異性，這也說明了飯店的營銷文化是具有鮮明的特色與個性的，能夠?qū)⑾鄬Κ?dú)立性充分的體現(xiàn)出來。
2.區(qū)域性。文化營銷的區(qū)域性，即是指在不同國度、不同地區(qū)等，由于文化的差異所造成在營銷方式、對象上的差別。這種區(qū)域性與民族、語言、習(xí)俗、宗教等因素有著深刻關(guān)系。而正是因?yàn)檫@種區(qū)域性，在營銷活動當(dāng)中就必須充分的考慮到區(qū)域文化的特點(diǎn)，并且為不同的文化之間搭建起溝通交流的橋梁，消除彼此之間的障礙，從而讓文化營銷得以實(shí)現(xiàn)。
3.可持續(xù)性。文化的內(nèi)涵，即是長時間逐步積累起來的群體意識，其具有穩(wěn)定性、持續(xù)性?；谶@樣的特點(diǎn)，文化差異所形成的飯店獨(dú)有特色也會將持續(xù)發(fā)展的特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來。通過某一種文化基礎(chǔ)而建立起來的飯店營銷行為，不管在策略的選擇上具有多大的差異，其所蘊(yùn)含的文化始終都會長期存在，然而由文化差異所形成的飯店營銷競爭力也會隨之得以長久的維持。
二、實(shí)施文化營銷的必要性
1.是滿足消費(fèi)者文化性需求的科學(xué)手段。如今，在消費(fèi)者生活水平、科學(xué)文化知識的不斷提高，其消費(fèi)的行為逐漸的偏向于文化性。消費(fèi)者們已經(jīng)不能滿足于簡單的生理需求，他們所追求的是更高層面的需求，更加看重的是其文化的內(nèi)涵。因此，通過飯店文化力的利用來進(jìn)行營銷活動，必然能夠讓顧客感受到“物有所值、物超所值”，從而讓飯店的營銷質(zhì)量得到實(shí)質(zhì)性的提升。
2.是突破飯店“同質(zhì)化”的有效措施。硬件設(shè)施，是飯店行業(yè)當(dāng)中最容易被模仿與復(fù)制的內(nèi)容。就目前的情況來看，我國飯店嚴(yán)重存在著產(chǎn)品雷同、千遍一律的問題。隨著消費(fèi)者不斷提高的心理需求，這些在形式與內(nèi)容上隨處可見的飯店產(chǎn)品已經(jīng)很難吸引顧客的光臨，而隨著“體驗(yàn)時代”的到來，突破“同質(zhì)化”已經(jīng)成為了飯店經(jīng)營管理得以變革的重要環(huán)節(jié)。顯然，要想實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品差異化的突破，我們就不得不把目光轉(zhuǎn)向“文化”，以文化為主題的營銷模式，必然是突破同質(zhì)化的尖銳武器。目前，我國硬件設(shè)施達(dá)到世界一流水平的星級飯店已經(jīng)數(shù)不勝數(shù)，而最為缺乏的即是文化的內(nèi)涵。因此，文化營銷不但是解決飯店同質(zhì)化問題的有效措施，也是我國飯店業(yè)今后的發(fā)展趨勢。
三、飯店文化營銷的實(shí)施策略
1.產(chǎn)品的文化策略。對于飯店而言，必須在產(chǎn)品中融合能夠象征人們特有行為導(dǎo)向、價值觀等方面的文化內(nèi)涵，以此來讓顧客的價值認(rèn)同、心理需求以及社會識別方面的人文需求得以滿足。同時，在產(chǎn)品中還應(yīng)該融入文化因素，讓產(chǎn)品從單純的使用功能提升到具有文化價值的新高度。不但要滿足顧客的物質(zhì)需求，也要滿足顧客精神上的需求。比如青海西寧賓館可以推出以“集郵”為主體的餐飲活動。這樣的專題餐飲不僅能夠讓集郵愛好者享受美味佳肴，更能讓集郵愛好者聆聽集郵專家對于郵市場動向的分析。顯然，通過富含文化內(nèi)涵服務(wù)項目的設(shè)立，不但能夠讓西寧賓館的格調(diào)得以提升，其服務(wù)的范圍也將進(jìn)一步得到拓展，從而吸引更多的顧客前來光臨。
2.環(huán)境的文化策略。文化營銷的實(shí)施，每一個細(xì)節(jié)都會起到關(guān)鍵性的作用，文化營銷的實(shí)施必須體現(xiàn)在飯店產(chǎn)品的每一個細(xì)節(jié)之中。因此，要想讓文化的內(nèi)涵滲入到飯店環(huán)境當(dāng)中，我們就必須讓飯店所提供的環(huán)境得到實(shí)質(zhì)性改變。這些環(huán)境必須根據(jù)飯店文化主題的定位來設(shè)計出與之相吻合的風(fēng)格，以此來將文化內(nèi)涵表達(dá)而出。比如，以青稞酒文化為載體，在餐飲設(shè)計、裝飾藝術(shù)和服務(wù)風(fēng)格等方面，讓顧客獲得個性化的青稞酒文化享受。同時，通過將青稞酒主題文化融入飯店各項經(jīng)營內(nèi)容中，把青稞酒文化與飯店經(jīng)營、飯店服務(wù)有機(jī)結(jié)合在一起，使客人置身于餐廳就餐時能感受到濃厚的青稞酒文化氣息。另外，通過珍貴的歷史照片、各式各樣的酒具、色彩斑斕的青稞酒展示，顯現(xiàn)出青稞酒主題酒店的經(jīng)營特色和文化品質(zhì)，形成有特色的青稞酒文化的服務(wù)品牌。
3.促銷的文化策略。在促銷的過程當(dāng)中，飯店可以通過如營業(yè)推廣、廣告等多種促銷手段來向目標(biāo)顧客傳播極具說服力的產(chǎn)品信息。在推廣方面，可以在某一節(jié)日當(dāng)天（如中秋節(jié)、國慶節(jié)等）通過豐富多彩的民俗文化的融合來舉辦一系列具有高文化品位、濃郁藝術(shù)氛圍的銷售活動。比如，可以推出一系列主題活動，如鄉(xiāng)土風(fēng)味、青年廚師廚藝展等。這些極具特色、主題鮮明的活動不但能為西寧賓館取得良好的經(jīng)濟(jì)效益作出巨大貢獻(xiàn)，更能在創(chuàng)造與保持餐飲文化中起到極大的促進(jìn)作用。
四、結(jié)語
總之，只有充分的認(rèn)識到文化因素對飯店營銷的推動作用，通過各種措施來讓消費(fèi)者的精神文化需求得到充分的滿足，青海西寧賓館的知名度、美譽(yù)度才能夠得到實(shí)質(zhì)性的提升，其才能建立起具有長久性的市場競爭優(yōu)勢。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：文化營銷的特點(diǎn)范文
一、文化營銷的理論基礎(chǔ)
1. 馬斯洛需求理論
根據(jù)馬斯洛的需求理論，人的需求可分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。隨著消費(fèi)者可支配收入的增加，消費(fèi)者的購買能力、生活需求、生活質(zhì)量也不斷提高，人們的對產(chǎn)品的需求將要從滿足基本的生理需求、安全需求上升到尊重需求、精神需求。消費(fèi)者從看重商品的使用價值慢慢向看重商品的文化價值轉(zhuǎn)變，消費(fèi)者在選購商品時越來越重視商品造型、包裝、色彩等外觀美，注重商品式樣是否流行，是否有個性，是否有品味等文化內(nèi)涵。文化經(jīng)濟(jì)時代，產(chǎn)品的文化價值和文化內(nèi)涵是一種標(biāo)志，是消費(fèi)者追求文化精神滿足的重點(diǎn)，而不簡單地滿足于物美價廉。
2. 顧客讓渡價值理論
欲將取之，必先予之。菲利普?科特勒提出的“顧客讓渡價值”理論,是文化營銷的又一重要理論基礎(chǔ)。顧客總價值與顧客總成本之間的差額就是顧客讓渡價值。其中，顧客總價值指顧客購買某一產(chǎn)品與服務(wù)所期望獲得的一組利益。它包括產(chǎn)品價值、服務(wù)價值、人員價值和形象價值等。顧客總成本指顧客為購買某一產(chǎn)品所耗費(fèi)的時間、精神、體力以及所支付的貨幣資金等，顧客讓渡價值的大小決定了顧客滿意度的高低,從而決定了顧客忠誠度的強(qiáng)弱。顧客讓渡價值理論的意義在于,企業(yè)必須構(gòu)造完整的產(chǎn)品價值鏈,從整體顧客價值著手,在顧客心中實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確定位。在顧客總成本不變的基礎(chǔ)上, 可以通過增加產(chǎn)品價值、服務(wù)價值、人員價值、形象價值, 從而提高顧客的讓渡價值, 來增加顧客的滿意度。而產(chǎn)品價值、服務(wù)價值、人員價值、形象價值正就是國際貿(mào)易營銷中的文化因素。
3. 產(chǎn)品理論
產(chǎn)品理論也為文化營銷的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。菲利普?科特勒在《營銷管理》中指出,產(chǎn)品分為5個層次, 分別是核心產(chǎn)品、基礎(chǔ)產(chǎn)品、附加產(chǎn)品、期望產(chǎn)品和潛在產(chǎn)品。生產(chǎn)技術(shù)的迅速推廣和競爭激烈的市場迫使廠商的生產(chǎn)流程標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)品定型化，核心產(chǎn)品的差異性越來越少。因此，企業(yè)要在市場競爭中取勝，就不能僅靠核心產(chǎn)品本身，而要提升產(chǎn)品層次，增加附加產(chǎn)品和心理產(chǎn)品，如品牌、形象和質(zhì)量保證等，這些有形或者無形的東西所承載的就是文化的力量，是企業(yè)獲得并保持競爭優(yōu)勢的主要方面。同時，企業(yè)對于產(chǎn)品文化價值的發(fā)掘與創(chuàng)造所花費(fèi)的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于技術(shù)創(chuàng)新與改造的成本, 并且產(chǎn)品中的文化價值也很難為競爭對手所模仿。
二、國際貿(mào)易文化營銷的內(nèi)涵和特點(diǎn)
1.廣義的文化營銷
文化營銷從廣義來講，就是利用企業(yè)文化力進(jìn)行營銷，內(nèi)塑文化營銷理念，外塑文化營銷形象，使兩者在具體的市場運(yùn)作中，相互融合而形成的一種營銷模式。它通過激發(fā)產(chǎn)品的文化屬性，構(gòu)筑親和力，把企業(yè)締造成為文化溝通的主體；通過與消費(fèi)者與社會文化的價值共振，將各種利益關(guān)系群體緊密維系在一起。它不是通過優(yōu)惠或讓利的方式推銷自己的產(chǎn)品，而是借助文化的力量達(dá)到營銷的目的，在對消費(fèi)者的文化引導(dǎo)中最終影響人們的購買行為，使顧客在享受文化熏陶的同時完成購物過程。
文化營銷的核心在于尋找為顧客所接受的價值觀念作為立業(yè)之本，從而促進(jìn)顧客對整個企業(yè)包括其產(chǎn)品品牌的認(rèn)同，它尋求的是顧客與企業(yè)價值的共鳴，使顧客在購買、消費(fèi)產(chǎn)品的過程中體驗(yàn)到與眾不同的物質(zhì)和精神的雙重享受。
2.國際貿(mào)易文化營銷的內(nèi)涵
國際貿(mào)易文化營銷則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，在開拓海外市場，從事國際營銷活動的過程中，外貿(mào)企業(yè)以文化力作為營銷利器，結(jié)合本國的歷史文化特征，賦予產(chǎn)品一定的文化符號并延伸出品牌的文化內(nèi)涵，并且在產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)、包裝、倉儲、運(yùn)輸、市場推廣、銷售渠道等各個貿(mào)易環(huán)節(jié)進(jìn)行有效地貫穿和體現(xiàn)。國際貿(mào)易文化營銷是一個完整的體系,它應(yīng)當(dāng)包括內(nèi)外兩個鏈條的同時發(fā)展和融合。
一是內(nèi)部經(jīng)營體系包括:產(chǎn)品文化營銷、品牌文化營銷、企業(yè)文化營銷三個層次。其核心是企業(yè)根據(jù)長期的貿(mào)易和經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)所確定的企業(yè)核心價值觀，這種核心價值觀念或文化理念是在特定國外市場環(huán)境中,以企業(yè)文化、國外消費(fèi)文化為根本,運(yùn)用企業(yè)創(chuàng)新能力構(gòu)制的一個復(fù)合體。企業(yè)通過把核心價值觀貫穿到營銷的各個環(huán)節(jié)，構(gòu)筑一個企業(yè)整體形象，讓國外消費(fèi)者從對企業(yè)文化的認(rèn)同到對企業(yè)的信賴再到對產(chǎn)品的忠誠，最終達(dá)到占領(lǐng)目標(biāo)市場的目的。
二是外部貿(mào)易體系包括：產(chǎn)品的設(shè)計與包裝、產(chǎn)品的倉儲與運(yùn)輸、產(chǎn)品的市場推廣與銷售渠道三個層次。文化在上述主要貿(mào)易環(huán)節(jié)中成為創(chuàng)造價值并獲得價值最大化的關(guān)鍵要素，貫穿于整個國際貿(mào)易活動中。其中，不僅生動地體現(xiàn)著產(chǎn)品文化的創(chuàng)造力、品牌文化的吸引力以及企業(yè)文化的生產(chǎn)力，同時也反映出一個國家和民族文化的凝聚力、向心力以及與他國文化的融合力。內(nèi)外部兩種文化營銷體系的有效結(jié)合和相互推動，將為外貿(mào)企業(yè)在國家貿(mào)易價值鏈中的價值增值以及變比較優(yōu)勢為競爭優(yōu)勢創(chuàng)造最大的動力。
3.國際貿(mào)易文化營銷的特點(diǎn)
（1）時代性。文化營銷作為一種價值性活動總是反映和滲透著自己的時代精神，體現(xiàn)出時代的新思想新觀念。國際貿(mào)易文化營銷只有不斷汲取時代精神的精華才能把握住社會需求和國際市場的商機(jī)，才會贏得國外消費(fèi)者的青睞。
（2）地域性。 國際貿(mào)易文化營銷具有很強(qiáng)的地域性，其營銷實(shí)踐應(yīng)以不同國家和地區(qū)的社會文化特征為依據(jù),采用不同的文化營銷模式。不同國家的消費(fèi)者長時間感受本土文化熏陶,具有不同的社會文化特征,并在語言文字、傳統(tǒng)習(xí)俗、價值觀念等方面規(guī)范著消費(fèi)者的行為。外貿(mào)企業(yè)在營銷活動中一定要考慮到跨文化的特點(diǎn)，做好不同文化之間的溝通交流，消除文化障礙，才能較好地推行文化營銷的策略。
（3）互動性。文化營銷實(shí)質(zhì)是企業(yè)與消費(fèi)者互動的文化交流。國際貿(mào)易文化營銷的目的是以企業(yè)核心價值觀念溝通企業(yè)與消費(fèi)者,降低二者文化沖突,達(dá)到價值共識。企業(yè)在傳遞某種價值觀念影響消費(fèi)者的同時,消費(fèi)者的文化需求與行為也會影響企業(yè)文化營銷的策劃,即企業(yè)與消費(fèi)者在文化層面上相互作用。所以,有效的文化營銷能體現(xiàn)外貿(mào)企業(yè)、國外消費(fèi)者、國際市場環(huán)境的三方訴求,實(shí)現(xiàn)外貿(mào)企業(yè)與國外消費(fèi)者的“雙贏”。
三、國際貿(mào)易文化營銷在開拓海外市場中的重要作用
1.建立自有品牌開拓海外市場
我國外貿(mào)企業(yè)進(jìn)行海外市場開拓時最突出的問題是缺乏自主品牌，沒有自己的特色。文化營銷有利于品牌的建立傳播，幫助企業(yè)形成獨(dú)特的品牌文化，提升企業(yè)品牌價值。營銷離不開文化，品牌經(jīng)營則更主要的是文化價值的發(fā)掘與傳遞，文化營銷是市場營銷與企業(yè)文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合的紐帶，利用文化營銷可以加強(qiáng)品牌與消費(fèi)者之間的人文聯(lián)系，拉近品牌與公眾的距離，強(qiáng)化品牌在國外消費(fèi)者心理上的認(rèn)同感并產(chǎn)生共鳴，使其能快速而持久地認(rèn)可并接受企業(yè)的產(chǎn)品，從而贏得顧客群和提升顧客的品牌忠誠度。在不輸產(chǎn)品功能品質(zhì)的同時又具有強(qiáng)烈的文化色彩和情感承載的品牌，才能使我國的出口產(chǎn)品具有競爭力和生命力。
2.滿足高端市場消費(fèi)者需求
現(xiàn)代的產(chǎn)品觀念已突破了傳統(tǒng)的產(chǎn)品觀念,它不僅僅是一種有使用價值的有形物質(zhì), 滿足消費(fèi)者物質(zhì)上的需求,還是一種高附加值的無形產(chǎn)品,給予消費(fèi)者心理和精神上的滿足。越是高端市場中的國外消費(fèi)者就越看重產(chǎn)品所賦予的承載的文化內(nèi)涵和附加價值，文化營銷正是適應(yīng)了這種產(chǎn)品概念和消費(fèi)趨勢， 使產(chǎn)品有可能超越其物質(zhì)意義而成為某種精神的象征，從精神方面充裕和豐富產(chǎn)品的價值，更好地滿足消費(fèi)者的情感需求。
3.實(shí)現(xiàn)貿(mào)易價值鏈拓展
所謂產(chǎn)品價值鏈,是指產(chǎn)品進(jìn)入最后消費(fèi)領(lǐng)域前所經(jīng)歷的階段或環(huán)節(jié),多數(shù)產(chǎn)品的價值鏈通常包括研發(fā)、生產(chǎn)、營銷三個階段,一般來講,越是處于價值鏈兩端的生產(chǎn)環(huán)節(jié),附加值通常越高,即價值鏈的上游和下游具有較高的附加值,而中間部分的附加值較低。我國主要處于價值鏈中的生產(chǎn)階段，缺乏創(chuàng)新和營銷力度，被動接受海外加工訂單，產(chǎn)品同質(zhì)現(xiàn)象嚴(yán)重。我國玩具產(chǎn)業(yè)研究小組于07年1月完成的一份報告中顯示，雖然全球75％的玩具在我國生產(chǎn)，但由于缺乏品牌支持，國內(nèi)大多玩具廠商是以為跨國公司巨頭們“打工”為“生”，很多玩具都以貼牌加工生產(chǎn)的方式才能進(jìn)入國際市場。開展文化營銷可以促使企業(yè)準(zhǔn)確定位市場開發(fā)出具有差異性的特色產(chǎn)品，擺脫為他人做嫁衣的尷尬境遇。
綜上所述， 實(shí)行文化營銷可以給消費(fèi)者和企業(yè)同時帶來價值增值，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者和企業(yè)的雙贏，在國際市場競爭日益激烈的今天，文化營銷是我國外貿(mào)企業(yè)的必由之路。具體理論概括如下表1所示：
四、國際貿(mào)易中成功文化營銷的策略
1.深入研究國際貿(mào)易客戶所在國家和地區(qū)的文化
外貿(mào)企業(yè)在進(jìn)行海外市場推廣時，應(yīng)對目標(biāo)市場進(jìn)行深入調(diào)查并對企業(yè)和企業(yè)產(chǎn)品文化內(nèi)涵的發(fā)掘,找出企業(yè)及其產(chǎn)品與目標(biāo)市場消費(fèi)文化的契合點(diǎn), 這個契合點(diǎn)決定了企業(yè)在文化營銷中的文化定位,其中最重要的就是進(jìn)行識別文化差異,只有獨(dú)樹一幟才能引起消費(fèi)者的興趣； 然后從企業(yè)的形象及企業(yè)產(chǎn)品的各個層次賦予企業(yè)產(chǎn)品消費(fèi)者認(rèn)同的文化價值, 這樣的產(chǎn)品也才能真正被消費(fèi)者所接受。由于國外消費(fèi)群體文化背景的多樣性，充分的市場細(xì)分和文化差異的識別能夠幫助外貿(mào)企業(yè)針對不同的目標(biāo)采用有針對性的、差異的文化營銷滲透方式。
2.推行文化創(chuàng)意，提升進(jìn)出口環(huán)節(jié)中的價值
產(chǎn)品是企業(yè)文化營銷的終極載體，沒有好的產(chǎn)品再好的宣傳都將是徒勞的。在產(chǎn)品的設(shè)計、生產(chǎn)、包裝、經(jīng)營的活動過程中要特別注意發(fā)揮文化在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計中創(chuàng)造價值的能力，即文化創(chuàng)意力。創(chuàng)意力特別是在廣告創(chuàng)意設(shè)計、藝術(shù)產(chǎn)品、網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)品、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計和娛樂產(chǎn)品擁有強(qiáng)大的優(yōu)勢，是這些文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的財富源泉。而在歐美發(fā)達(dá)國家創(chuàng)意早已成為涉及眾多領(lǐng)域產(chǎn)品更新?lián)Q代和提高產(chǎn)品附加值的產(chǎn)業(yè)。因此，在國際貿(mào)易中我國進(jìn)出口企業(yè)應(yīng)注重發(fā)揮文化在產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計中創(chuàng)造價值的能力。同時，企業(yè)要充分發(fā)揮文化在貿(mào)易領(lǐng)域創(chuàng)造價值的作用力，包括商品儲存運(yùn)輸、包裝、渠道等等方面。特別是包裝文化在提升商品價值方面非常重要。包裝設(shè)計是體現(xiàn)產(chǎn)品核心價值理念的重要手段，也是進(jìn)行文化營銷的重要策略。如國內(nèi)的“石頭記”從字義、字形、商標(biāo)設(shè)計、色彩選用等使消費(fèi)者產(chǎn)生聯(lián)想，把《紅樓夢》的浪漫與古典融入現(xiàn)代飾品文化，在消費(fèi)者心目中留下了深刻的印象，并獲得較好的市場。
3.塑造傳奇故事,讓產(chǎn)品成為傳說的主角
外貿(mào)企業(yè)提升品牌文化內(nèi)涵以及產(chǎn)品文化價值的一個重要手段就是塑造傳奇故事，有時一則產(chǎn)品本身的小故事比硬性廣告更讓消費(fèi)者印象深刻。例如我國的名茶“霧里青”，它的名聲大振與200多年前轟動歐洲的一起沉船事件密切相關(guān)。1738年，遠(yuǎn)洋商船“哥德堡號” 在歐洲瑞典哥德堡建成下水。每次返航，“哥德堡號”都會滿載著來自東方的珍珠、香料、絲綢、茶葉歸來，而茶葉中最為珍貴的就是霧里青，其價與珠寶相當(dāng)。1745年，滿載著貨物的“哥德堡號”在返航途中不幸觸礁，沉入海底。200多年后，瑞典的海洋考古專家對這艘古商船進(jìn)行打撈后發(fā)現(xiàn)，被海水淹沒了200多年之后，這些用錫紙嚴(yán)密包裝、在海底與空氣隔絕的已經(jīng)失傳的茶葉仍然能飲用。隨后瑞典人重造哥德堡號，再次踏上海上絲綢之路，而“霧里青”經(jīng)專家的努力也終于重返人間，哥德堡號與霧里青得以續(xù)寫歷史傳奇，讓霧里青已經(jīng)不再是簡單的名茶，更是歷史的見證，從而輕松打入國際高端市場。
4.結(jié)合民族文化和傳統(tǒng)，用品牌的歷史積淀增強(qiáng)國外消費(fèi)者的信賴感
中國是世界上唯一擁有五千多年文明歷史而從未間斷過的國家，有著豐富的民族文化資源。近年來，我國的民族音樂、民族戲曲、民族武術(shù)等在海外大受歡迎，充分顯示出了中國民族文化在國際市場上的獨(dú)特魅力和巨大的發(fā)展?jié)摿?。事?shí)上，外國人歷來對神秘的東方文化充滿好奇和向往，這為中國民族文化通過文化營銷推向世界提供了堅實(shí)而又龐大的市場基礎(chǔ)。最有這方面優(yōu)勢的應(yīng)當(dāng)首推中華老字號，可是國內(nèi)有一千多家老字號，卻只有不到10%蓬勃發(fā)展，很重要的一點(diǎn)是他們沒有充分發(fā)揮自身的品牌優(yōu)勢進(jìn)行文化營銷。
我國的老字號中也有成功的案例――同仁堂。如今同仁堂在其落戶的9個海外國家和地區(qū)，幾乎都是當(dāng)?shù)刈畲蟮闹兴幍辏b潢講究，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的氣息。作為一個生產(chǎn)中藥產(chǎn)品的中華老字號，同仁堂將海外開店、中醫(yī)藥史展示、中醫(yī)坐診與售藥相結(jié)合，通過給消費(fèi)者一個直接了解中藥的環(huán)境，增強(qiáng)其對中藥的信任和用藥習(xí)慣。它帶給消費(fèi)者的不只是一種產(chǎn)品，而是一種文化―― 重義、愛人、厚生的文化。值得一提的是強(qiáng)調(diào)歷史傳統(tǒng)并不代表一成不變，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合以更好的滿足消費(fèi)者的需求為導(dǎo)向才是重點(diǎn)。國內(nèi)企業(yè)在進(jìn)入國外市場時更要尊重目標(biāo)市場文化傳統(tǒng)，以同仁堂為例，若要進(jìn)入歐美市場，除了要讓患者藥到病除，心服口服以外，更重要的是通過權(quán)威的國際認(rèn)證(如美國食品與藥物管理局(FDA)認(rèn)證)從法律和科學(xué)的高度為中藥進(jìn)入國際市場掃清障礙，增強(qiáng)目標(biāo)市場文化認(rèn)同感。
