宏觀經(jīng)濟學會精選(九篇)
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第1篇：宏觀經(jīng)濟學會范文
關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟學；本科教學；思考
中圖分類號：G642.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）37-0199-02
一、引言
宏觀經(jīng)濟學是誕生于20世紀30年代，是研究資源有效利用的經(jīng)濟學，也是跟一個國家宏觀經(jīng)濟政策密切相關(guān)的學科。《宏觀經(jīng)濟學》是經(jīng)管類本科生基礎(chǔ)課程，是其他課程的基礎(chǔ)和入門，因此如何讓經(jīng)管類本科生學好、學會《宏觀經(jīng)濟學》是一個重大現(xiàn)實問題。在講授《宏觀經(jīng)濟學》中，做到理論與實踐的結(jié)合、經(jīng)典和現(xiàn)代的統(tǒng)一、教師與學生的互動、課堂和課外的銜接是非常關(guān)鍵的問題。
二、《宏觀經(jīng)濟學》課程本科教學的思考
（一）開章明義
《宏觀經(jīng)濟學》是在大學一年級下學期講授，在學習完《微觀經(jīng)濟學》之后，學生對經(jīng)濟學有了初步的了解與認識，在此背景下講授《宏觀經(jīng)濟學》一定要讓學生明確宏觀經(jīng)濟學中的“宏觀”與微觀經(jīng)濟學中的“微觀”的區(qū)別與聯(lián)系，明確宏觀經(jīng)濟學在經(jīng)濟學發(fā)展過程中產(chǎn)生的背景與發(fā)展流派。最重要的一點是明確宏觀經(jīng)濟學研究的假設(shè)條件，除了“經(jīng)濟人”假設(shè)還有市場失靈、政府有能力調(diào)控市場，同時要讓學生明確微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學雖從不同層面研究經(jīng)濟運行，但是“殊途同歸”。
在經(jīng)濟學的學習過程中，要給學生灌輸一種理念，經(jīng)濟學的研究是建立在一系列“假設(shè)”、“假定”條件之下的，所有的研究都必須在一定的“假設(shè)”、“假定”條件下開展?！凹僭O(shè)”、“假定”條件可以與現(xiàn)實經(jīng)濟社會相一致，也可以不符合現(xiàn)實經(jīng)濟狀況，但不管“假設(shè)”、“假定”是如何的合理或不合理，只要得出的經(jīng)濟結(jié)論能夠解釋現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象或解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題，就認為這些“假設(shè)”、“假定”是科學的?！凹僭O(shè)”、“假定”沒有對錯之分，同時不能用“假設(shè)”、“假定”直接解釋經(jīng)濟現(xiàn)象。如經(jīng)濟學研究中“經(jīng)濟人”的建設(shè)貫穿始終，在經(jīng)濟人的假設(shè)下可以得出通過市場可以實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，也可以得出市場并不能實現(xiàn)帕累托最優(yōu)，存在市場失靈，需要政府的宏觀調(diào)控，但不能直接用“經(jīng)濟人”假設(shè)來解釋現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象，某人A愛錢，因為A是經(jīng)濟人，這種解釋是錯誤的，應該這樣解釋，在經(jīng)濟人的假設(shè)下，A追求自身效用的最大化，而錢越多，A的效用就越大，所以A愛錢。
（二）高屋建瓴
在講授《宏觀經(jīng)濟學》時要讓學生明確宏觀經(jīng)濟學解決的問題、框架結(jié)構(gòu)、實現(xiàn)的目標這三個問題，能夠讓學生腦海中有一個大致的網(wǎng)絡架構(gòu)，便于在以后的學習中分塊分類學習。
明確宏觀經(jīng)濟學主要是解決經(jīng)濟蕭條、失業(yè)、通貨膨脹的問題，在初級宏觀經(jīng)濟學課程中主要是研究經(jīng)濟增長的問題，研究經(jīng)濟增長問題從短期和長期兩個層面展開，短期內(nèi)研究經(jīng)濟增長主要是學習收入-支出模型、IS-LM模型、AD-AS模型、蒙代爾-弗萊明模型四個模型，長期內(nèi)研究經(jīng)濟增長主要是生產(chǎn)函數(shù)的問題，要實現(xiàn)的目標是經(jīng)濟增長、充分就業(yè)、物價穩(wěn)定、國際收支平衡四個方面。
（三）按部就班
在讓學生掌握了宏觀經(jīng)濟學的架構(gòu)之后，“按部就班”進行各章節(jié)的講授，在講授各章節(jié)時一定要讓學生明確各章節(jié)的假設(shè)條件、要解決的問題、學習的目的和意義。在講授時一定要讓學生注意到數(shù)學分析或邊際分析在經(jīng)濟學研究中的重要性，同時也要學生意識到邏輯推理或因果分析在經(jīng)濟學研究中的重要性。在經(jīng)濟學講授過程中，一定要把理論講好、講透、講明白，理論就是理論，是馬虎不得的。
“按部就班”并不是講死書、死講書，讓注重各章節(jié)之間的聯(lián)系。在宏觀經(jīng)濟學的學習中要讓學生意識到各章節(jié)是由簡到繁，由易到難設(shè)置的，比如收入-支出模型是IS-LM模型的簡化形式，而IS-LM模型是AS-AD模型的基礎(chǔ)，AS-AD模型認為國民收入不僅取決于需求，而且也取決于供給，而宏觀經(jīng)濟政策的分析師基于IS-LM模型。
（四）循序漸進
在本科教學中，要讓學生明白“是什么”，也需要讓學生明白“為什么”。這就需要先把概念、理論給學生講透徹、講明白，在此基礎(chǔ)上引導學生思考“為什么”是這樣。在兩個課時的授課中，在第一個課時當中要讓明白“是什么”，在第二課時中逐步引導學生思考或者質(zhì)疑，然后再進一步進入講授。
（五）雙中心、兩手抓
在講授課程中，不能僅僅以“教師”或者“學生”為中心，要建立“雙中心”，在課堂中“教師”和“學生”都是中心，都是課堂的主體，課堂的教學是在兩個主體或者兩個中心的碰撞、交流、耦合的過程中傳播知識。在課堂教學中，不要一味采取互動式教學，互動式教學只是課堂教學的一種補充形式，課堂首先是“教師”的課堂，在把知識傳播給學生之前，教師是中心，在把基本的知識傳播學生之后，通過互動、提問、質(zhì)疑、練習強化，進一步強化、深化、廣化知識，這時學生是中心。本科教學中要“課堂”、“課外”兩手抓，宏觀經(jīng)濟學課堂講授以教科書知識為主，課外必須加以習題強化，這樣才能使學生對所學知識加以強化。要讓學生意識到，課外與課堂同等重要。
（六）腳踏實地
宏觀經(jīng)濟學講授課程中普遍存在以講授理論為主，枯燥乏味的問題。教師在教學中要做到“頂天立地”，把理論講授好的同時，要把理論運用到實踐當中，用理論解釋現(xiàn)實經(jīng)濟問題或經(jīng)濟政策，讓學生學以致用，讓學生領(lǐng)略到宏觀經(jīng)濟學的魅力。如在新時期，我國經(jīng)濟下行壓力大，出臺了一系列的政策，提出了“一帶一路”戰(zhàn)略，而后又提出了“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，怎么讓學生明白政府出臺的這兩項重要的發(fā)展戰(zhàn)略或政策，這就要讓學生意識到區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展或經(jīng)濟增長是有需求和供給兩個方面共同決定，“一帶一路”戰(zhàn)略主要是需求側(cè)的改革，目的是增加總需求，使需求曲線向右平移，“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”主要是供給側(cè)管理，目的是向消費者尤其是國外的消費者提供質(zhì)優(yōu)價廉的產(chǎn)品，使供給曲線向右平移，這兩個方面的結(jié)果就是更好地促進了我國經(jīng)濟的發(fā)展，使中國經(jīng)濟盡快的走出低迷期。
（七）宏觀經(jīng)濟學的科學性
在我國經(jīng)濟學課程中，宏觀經(jīng)濟學屬于西方經(jīng)濟學的范疇，與之相對應的是政治經(jīng)濟學，關(guān)于宏觀經(jīng)濟學的科學性問題一直是經(jīng)濟學界討論的熱點話題，從“滯脹”的魔咒到“貨幣的非中性”，質(zhì)疑與矛盾無時無刻不體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟學的演變和發(fā)展中，因此也誕生了各種經(jīng)濟學流派。由于在宏觀經(jīng)濟學講授時學生未開展政治經(jīng)濟學課程的學習，因此無法引導學生用政治經(jīng)濟學的觀點來反駁西方經(jīng)濟學的觀點。在宏觀經(jīng)濟學或者西方經(jīng)濟學的講授中要讓學生明白宏觀經(jīng)濟學有一定的科學性，也有一定的缺陷，但是隨著經(jīng)濟學的發(fā)展宏觀經(jīng)濟學逐步完善。宏觀經(jīng)濟學理論來源于實踐，也要通過實踐不斷的驗證、完善。
三、《宏觀經(jīng)濟學》本科課程教學的建議
（一）保證充足教學時間
高?！逗暧^經(jīng)濟學》本科生課程一般選取高鴻業(yè)版本，共十章內(nèi)容，設(shè)置學時為48學時，總體來說學時偏少，在講授過程中部分章節(jié)會選擇不講，或只是做簡單的講解，這對學生理解和認識宏觀經(jīng)濟學造成了一定的限制，建議要擴大宏觀經(jīng)濟學的學時設(shè)置，延長至64學時，使教師有更充足的時間給學生全面、深入、詳細地的講解，因為這是經(jīng)管類學生最基礎(chǔ)的基礎(chǔ)課程，也是以后繼續(xù)深造的基礎(chǔ)。
（二）講授中級宏觀經(jīng)濟學
在經(jīng)管類本科生課程設(shè)置中僅開設(shè)初級宏觀經(jīng)濟學是不夠的，也是不合理的，尤其是在211高校，建議在經(jīng)管類本科生二年級上學期或者下學期，開設(shè)中級宏觀經(jīng)濟學，使學生在初級宏觀經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上，更好地理解、掌握宏觀經(jīng)濟學，尤其是模型、公式的推導，理論的推理過程，一方面為其他課程的學習奠定良好的基礎(chǔ)，另一方面也為畢業(yè)后的保研或考研打好基礎(chǔ)。建議中級宏觀經(jīng)濟學課時設(shè)置為36學時，必修課。
（三）由教師選擇合適的教學方式
高校中在推行各種教學方式，教學方式“一哄而上”，也就意味教學方式的“一哄而散”，建議新的教學方式先試點，再推廣。同時，不同的教師適合不同的教學方式，或者不同的教學方式可以在不同的教師手中發(fā)揮到最大功效，應允許教師自主選擇適合的教學方式，有些教師可以用自己的方式把理論教的很透徹很形象，而無需案例，就不需要非要案例教學法，給教師一定的自，選擇合適的教學方式，只要把知識、思想傳播給學生的效果實現(xiàn)就可以。
（四）“頂天立地”講授
宏觀經(jīng)濟學要把理論講好，更要把理論運用于實踐當中。高鴻業(yè)版本的宏觀經(jīng)濟學在案例設(shè)置上偏重于西方的案例，對中國的案例涉及較少，也有中國數(shù)據(jù)不存在或不公布的部分原因，如失業(yè)率，但在宏觀經(jīng)濟學講授中應以中國的案例為主，西方案例為輔，雖說他山之石可以攻玉，但也要“洋為中用”，畢竟我們學習宏觀經(jīng)濟學是要為中國的經(jīng)濟社會發(fā)展提出宏觀經(jīng)濟政策，或者通過學習宏觀經(jīng)濟學，可以讓我們讀懂我們國家的宏觀經(jīng)濟政策。
（五）優(yōu)化課程考核方式
宏觀經(jīng)濟學課程考核應逐步降低考試成績占比，提高其他方式考核占比，比如分小組專題討論、案例分析、課程作業(yè)，甚至可以規(guī)定在學習宏觀經(jīng)濟學課程中如發(fā)表了相關(guān)的課程論文可以免考，進一步調(diào)動學生學習的積極性，另外在考試內(nèi)容上不一定要照本宣科，可以增加主觀題型、開放題型。
參考文獻：
第2篇：宏觀經(jīng)濟學會范文
ISBN：978-7-214-05025-0
出版日期：2009年3月
定價：45.00元
作者：[英]布萊恩?斯諾登霍華德?R?文
譯者：佘江濤 魏威 張風雷譯
開本：大32開
內(nèi)容簡介：本書按現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學起源、發(fā)展與現(xiàn)狀的時間脈絡，梳理該學科各思想流派代表人物及其主要理論主張的形成、演進過程。并對各學派的理論主張、經(jīng)濟學模型等進行了精當?shù)脑u述。為幫助讀者了解宏觀經(jīng)濟學主要學派的學術(shù)成就及缺陷，在第三、四、五、六、七、十、十一各章末尾還附有對該學派領(lǐng)軍人物的采訪錄，供讀者參考。
作者簡介：布萊思?斯諾登(Brian Snowdon)，紐卡斯特爾商業(yè)學院首席經(jīng)濟學講師；霍華德?R?文(Howard R.Vane)，利物浦約翰?摩爾斯大學會計、金融與經(jīng)濟學學院經(jīng)濟學教授。
封底語：
這部杰作不似大多數(shù)教科書那樣視野狹窄，引領(lǐng)讀者徜徉于寬廣的理論疆域中。
――托馬斯?邁耶(美國加州大學)
學習宏觀經(jīng)濟學有兩個步驟：其一，看它的現(xiàn)狀；其二，了解宏觀經(jīng)濟學發(fā)展至今的過程。
了解宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展與挫折，了解那些后來被證明是錯誤的假設(shè)、那些得到證實的觀點，以及事實與觀點間的相互作用。唯其如此，才算是真正理解了宏觀經(jīng)濟學。本書展現(xiàn)的是第二個步驟。它非常出色：正文明白順暢，采訪令人回味。你一定會喜歡，也一定會走進宏觀經(jīng)濟學的世界。
――奧利弗?布蘭查德(美國麻省理工學院)
在40年的宏觀經(jīng)濟學教學生涯中，年復一年，我所選用的教科書始終是《宏觀經(jīng)濟學現(xiàn)代指南》。那部令人欽佩的著作明白無誤地告訴學生們：什么是宏觀經(jīng)濟學，宏觀經(jīng)濟學的主要問題。它以恰如其分的現(xiàn)代模型，避免了過度簡化對宏觀經(jīng)濟學的扭曲。那本書如今已經(jīng)走過了十多年，宏觀世界在不斷前行。因此，我們有理由歡迎斯諾登和文為我們獻上的新版。
――阿克塞爾?萊瓊霍夫德(意大利特倫托大學)
書名：親手做寶寶服飾
叢書名：EASY巧手?時尚由我秀
出版社：中國紡織出版社
定價：23.80元
作者：康樂著
開本：16開
出版日期：2009年6月
ISBN：978-7-5064-5497-1
建議上架：家居，手工
內(nèi)容提要：
本書是所有準媽媽們親手為寶寶DIY新衣的溫情體驗，也是所有準媽媽們迎接寶寶的第一件禮物。通過學習最基本的的縫紉常識及最簡單、最實用的制作手法，無論媽媽們是不是具備縫紉基礎(chǔ)，都能輕松掌握制作寶寶衣物的全部要訣。本書圖文并茂、創(chuàng)意十足，各種款式的嬰兒衣物、玩具及家居用品可愛又溫情，是引導準媽媽如何傳遞愛，并親自動手改變寶寶的初生環(huán)境的絕佳讀本。
本書適合所有準媽媽及新媽媽們閱讀，同時也適合所有熱愛的手工的人士。
書名：紅色范思哲灰色阿瑪尼
出版社：中國紡織出版社
定價：39.80元
作者：[韓]崔京源編著
開本：16開
出版日期：2009年6月
ISBN：978-7-5064-5549-7
建議上架：服裝、設(shè)計
內(nèi)容簡介：
本書從“色”的角度對絢麗的時裝世界進行了探索。
它不是一大堆色彩理論的堆砌，而以巴黎、米蘭、紐約站立潮頭的高級時裝為例，分析時裝色彩的結(jié)構(gòu)，探尋其獨特風格的根源，了解色彩帶給時裝的韻味，讓時尚的你以大師的手裝點生活。
本書適合服裝設(shè)計師、色彩搭配師、形象設(shè)計師以及服裝專業(yè)、形象專業(yè)的師生作為參考書，更適合時尚人士研讀學習。
書名：模式的革命
出版社：中國紡織出版社
定價：32.00元
作者：楊大筠主編
開本：16開
出版日期：2009年6月
ISBN：978-7-5064-5727-9
建議上架：服裝、營銷
內(nèi)容簡介：
第3篇：宏觀經(jīng)濟學會范文
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；啟發(fā)式；教法
中圖分類號：G40 文獻標識碼：A
文章編號：1005-913X（2012）09-0124-02
一、激發(fā)學生的學習興趣
現(xiàn)實永遠是鮮活的例子，經(jīng)濟學就在我們身邊?！段鞣浇?jīng)濟學》在教學中一般分為兩個部分《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》兩個部分，按照經(jīng)濟類和管理類專業(yè)的教學要求，在一年級第一學期的《微積分》學習之后，《微觀經(jīng)濟學》通常被安排在一年級第二學期，《宏觀經(jīng)濟學》通常被安排在二年級第一學期。前者是從微觀視角，即從消費者、生產(chǎn)者的視角觀察經(jīng)濟世界，而后者則是從宏觀視角即從一個國家整體的視角觀察經(jīng)濟世界。無論前者和后者，對于同學們來講，都是比較抽象的，好像距離現(xiàn)實世界很遠，而且整本書都充斥著圖形，到處都是圖形分析，因此，看起來比那些沒有很多圖形，內(nèi)容相對容易理解，容易記憶的學科來講，這門課似乎是比較困難的。
因此，首先要克服同學們的畏懼情緒，在課堂上，用發(fā)生在同學們身邊的事例引起他們的興趣，因為現(xiàn)實永遠是鮮活的例子，讓他們覺得經(jīng)濟學并非空洞的理論，而是發(fā)生在我們每個人的身邊，經(jīng)濟學其實就是我們身邊的事例的抽象、概括和總結(jié)。
例如，在微觀經(jīng)濟分析中，需求和供給的例子。需求就是在一定時期中，消費者在任一價格水平下愿意而且能夠購買的產(chǎn)品的數(shù)量。我們哪個人沒有需求呢？同學們的衣食住行哪一樣能離得開需求呢？我們吃飯要吃米飯、面條，各種蔬菜、水果、肉類，無不是產(chǎn)生了需求才有了購買的行動；供給就是生產(chǎn)者在一定時期中，在任一價格水平下愿意而且能夠生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量，生產(chǎn)者生產(chǎn)各種各樣的產(chǎn)品以滿足人們的需求，因為，不能滿足消費者的需求，生產(chǎn)者的產(chǎn)品就不能轉(zhuǎn)化為商品，就賣不出去，也就不能實現(xiàn)其價值。
同樣，在宏觀視角中，經(jīng)濟學也同樣在我們身邊。比如，某一時期的價格水平是否發(fā)生了變動，同學們比較關(guān)注的國家大事如GDP、總需求、社會當年完成的固定資產(chǎn)投資總額、中央銀行為什么不斷地根據(jù)市場情況調(diào)整的利率等等，很多都與經(jīng)濟學息息相關(guān)。
這樣，通過生活中發(fā)生在我們身邊的經(jīng)濟事例的介紹，同學們就會逐漸消除對這門課的畏懼情緒，并由此產(chǎn)生對經(jīng)濟學的興趣，奠定這門課程學習的思想基礎(chǔ)。
二、學會看圖
西方經(jīng)濟學的學習中很重要的一個問題是要學會看圖，幾乎每個重要問題的理解都是通過圖形進行分析，這包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的圖形，這里我們用圖形建立起《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》之間的聯(lián)系。一般地，很多同學會覺得《微觀經(jīng)濟學》和《宏觀經(jīng)濟學》之間似乎有著一條鴻溝，好像二者之間沒有什么聯(lián)系，因此，好像二者是兩張皮。在教學實踐中，我們摸索出一個方法，通過供求曲線圖將二者聯(lián)系起來。可以說《微觀經(jīng)濟學》整本教材就是在說明一個圖形，即供求決定圖（如下圖），也就是經(jīng)濟中供給（S）、需求（D）是如何決定的、供求（S&D）又如何決定了市場均衡價格（P0）與均衡數(shù)量（Q0）；產(chǎn)品市場是如此，要素市場也是如此；然后，再在此基礎(chǔ)上進行福利經(jīng)濟學和市場失靈的分析。
而《宏觀經(jīng)濟學》其實也是在說明一個圖形，即總供求曲線圖（見下圖），然而，由于研究對象的變化，即由微觀的個體變?yōu)楹暧^的整體，所以這里的供給是指總供給（AS），需求是指總需求（AD），《宏觀經(jīng)濟學》同樣要說明的問題是總供給、總需求是如何決定的，總供求（AS&AD）又如何決定了市場一般均衡價格水平（P0）與均衡數(shù)量（Q0）。但同時要講清楚，總需求是整個經(jīng)濟的總需求，因此，不再僅僅是消費者的消費需求，而且包括了企業(yè)的投資需求，政府的政府購買需求，國外的凈出口需求；總供給則相對較為簡單，雖然是整個經(jīng)濟的總供給，但仍可以看作是由企業(yè)來進行這種供給。盡管《宏觀經(jīng)濟學》中關(guān)于總需求與總供給的內(nèi)容更為復雜，但其顯然是具有這種圖形分析上的相似性的。因此，通過這種比較分析，同學們就不會覺得《宏觀經(jīng)濟學》那么難以理解，從而在思想上建立起來微觀和宏觀相互聯(lián)系的橋梁。
三、學習的過程是一個知識不斷增長的過程，是知識不斷鞏固、深化的過程
克服了畏懼情緒，建立了對經(jīng)濟學學習的興趣，就會激發(fā)同學們的學習熱情，從而使他們更加重視這門課程。在學習的過程中，顯然會產(chǎn)生各種各樣的問題，無論他們提出了什么樣的問題，這都是他們認真思考的結(jié)果，因此，老師必須認真對待。他們提出的一些問題可能看起來很幼稚，此時一定不能輕視，要引導學生對基本概念透徹地理解，在此基礎(chǔ)上才可能對經(jīng)濟原理從而對經(jīng)濟現(xiàn)實有一個正確的理解。
例如，對于“需求”這個概念的理解，必須強調(diào)這個概念中的每一個詞都是必不可少的，盡管你可以改變這個概念中詞匯的表述順序，但絕不能漏掉一個詞。“需求”這個概念的表述是：在一定時期中，消費者在任一價格水平下愿意而且能夠購買的產(chǎn)品的數(shù)量。需求的主體是消費者，首先，前提條件是：一定時期、任一價格水平。需求是某一個時期的需求，時間變化了，即使其他都不變，需求也會發(fā)生變化，比如20世紀80年代的需求和當前的需求，顯然是不可能相同的；“任一價格水平”是指，需求不是某一個價格水平下的需求量，而是在所有可能的價格水平下的需求量，因此，在圖形上，需求不是表現(xiàn)為一個點，而是表現(xiàn)為一條線。如果是某一個價格水平下的需求量，則不能稱為“需求”，而是稱為“需求量”。其次，“愿意而且能夠”是指消費者愿意買這種產(chǎn)品，而且有著經(jīng)濟實力去購買，如果不喜歡，不愿意購買則不能構(gòu)成對這種產(chǎn)品的需求，同樣，喜歡且愿意但是沒有經(jīng)濟能力購買也不能構(gòu)成對這種產(chǎn)品的需求。
同時，強調(diào)概念和理論之間的聯(lián)系以及理論與理論之間的聯(lián)系。讓同學們清楚，概念是理論的基礎(chǔ)，對理論的理解必須建立在對概念的正確理解上，這一點對于任何一門學科都是相同的；理論可以更進一步加深對于概念的理解。
四、學以致用是最重要的學習目標
現(xiàn)實中，同學們最擔心的就是學無所用，因為這樣的結(jié)果就是學習時可能記住了，一下課或者考試結(jié)束，就“全部還給老師”。我們學習的目的是學以致用，把我們在課堂上學到的東西用到生活中，加強對生活中各種現(xiàn)象的理解，并通過這種理解，反過來再加深對課程內(nèi)容的理解，這就是活學活用。舉例來說，在微觀經(jīng)濟學中的消費者行為理論，宏觀經(jīng)濟學中的總需求理論，就是我們經(jīng)常在報刊雜志中聽到、看到的所謂“消費”和“三駕馬車”。通過理論的不斷應用，才能使得理論能夠被記得牢，用得恰當。
五、參與式教學
相對于“灌輸式”教學而言，參與式教學以學生為“中心”，注重學生的主體感受，強調(diào)在教學活動給予學生進行實踐的機會，充分發(fā)揮其主體意識。為了提高學生的參與意識，我們通常圍繞某種比較容易理解的理論，讓同學們提前準備，通過各種媒體查找相關(guān)資料、并進行整理、分析和總結(jié)，理清所講內(nèi)容的邏輯關(guān)系，然后在課堂上讓他們走上講臺，做一次“老師”，講給老師和同學們。然后，由同學們對其講解進行評論，提出不同的意見和建議，最后由老師做最后的總結(jié)和評價。這樣，可以極大地激發(fā)同學們的學習興趣，充分調(diào)動了他們的主動性、積極性和創(chuàng)造性；同時可以鍛煉學生的膽量、思維表達能力和口頭表達能力，因此教學過程中通過這種方式取得了良好的教學效果。
六、不斷地自我總結(jié)
我們在第一堂課上會給同學們關(guān)于這門學科的一個分析框架；在一個學期的學習過程中會不斷地往這個框架里添磚加瓦，在每一章節(jié)開始要說明要學什么，這一章節(jié)的內(nèi)容和前面、后面的內(nèi)容有什么聯(lián)系，這一章節(jié)結(jié)束后做一個小結(jié)，再次強調(diào)與前后內(nèi)容的聯(lián)系；學期結(jié)束，這項基本工作也就接近尾聲，最后一堂課，我會做一個關(guān)于這門課小結(jié)，讓同學們回憶在我們這門課的每一部分，學習了什么，現(xiàn)在，我們再回頭看看這些內(nèi)容是如何串在一起的，它們之間有著什么樣的聯(lián)系。這樣，從總體上，對這門課的內(nèi)容和特點加深了認識，同時，也為后續(xù)課程建立了良好的基礎(chǔ)。
七、教學相長
第4篇：宏觀經(jīng)濟學會范文
關(guān)鍵詞：財經(jīng)新聞評論；經(jīng)濟新聞；目標學習理論
中圖分類號：G210 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）12-0141-02
財經(jīng)新聞評論寫作能力，是“經(jīng)濟新聞”專業(yè)本科生的核心競爭力之一。為了培養(yǎng)學生的此種能力，國內(nèi)設(shè)有經(jīng)濟新聞專業(yè)的高校一般既開設(shè)了新聞評論學課程，也開設(shè)了微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、金融學等課程，然而效果卻普遍不如人意，畢業(yè)之際，多數(shù)學生并沒有習得財經(jīng)新聞評論寫作能力，因而其競爭力也就難免不受影響。培養(yǎng)學生財經(jīng)新聞評論寫作能力的障礙是什么？又如何去超越障礙？
一、特定的目標：學會寫作財經(jīng)新聞評論
大學的專業(yè)課程設(shè)置，作為一種手段，其本身并非目的，目的乃在于實現(xiàn)特定的人才培養(yǎng)“目標”。而“目標是托爾曼（Tolman，1932，1942，1951，1959）的目的行為主義理論的核心概念”——在“在托爾曼（1932）的理論中，‘目的性’指的是他確信行為以目標為指向，即‘行為看起來總是具有以下特征：接近于或來源于某一特定的目標對象或目標情境’”，“托爾曼認為環(huán)境中的刺激物（如物體、途徑）都是達到目標的手段。人們不能孤立地研究這些刺激物，相反地，人們應研究整個行為的順序，以理解為什么人們要從事某一特定的行為。[1]”
托爾曼的“目標學習理論”中所謂的目標，具有“特定性”的特點，所謂目標的“特定性”是指，“如果某一目標包含了特定的行為標準，那么，這個目標比一個一般目標（如‘盡最大的努力去做’）更可能促進學習，并使人能主動地做自我評價（Locke & Latham1990）。特定的目標可以較明確地說明成功所需要付出的努力，因而能夠提高成績，同時，由于能夠根據(jù)明確的目標對行為過程作出直接的評價，所以也能夠提高行為者的自我效能感。[1]”
受托爾曼目標學習理論的啟發(fā)，經(jīng)濟新聞專業(yè)設(shè)置的“新聞評論學”和“微觀經(jīng)濟學”、“宏觀經(jīng)濟學”以及“金融學”等課程，便不能也不應被“孤立地研究”和看待，而應采取一種整體的系統(tǒng)的視野，將這些課程的學習作為一個整體，視為培養(yǎng)學生某種特定核心競爭力的手段。而“財經(jīng)新聞評論寫作能力”即是其中之一。因此，基于“目標學習理論”，學會寫作財經(jīng)新聞評論，便應成為教師教學和學生學習“新聞評論學”以及“微觀經(jīng)濟學”、“宏觀經(jīng)濟學”、“金融學”等課程的特定目標之一。
二、障礙的歸因：財經(jīng)新聞評論寫作的現(xiàn)實困境
經(jīng)濟新聞專業(yè)本科生學習財經(jīng)新聞評論寫作的障礙，如果進行歸因，主要有以下三個維度。
（一）用不上所學專業(yè)知識
盡管國內(nèi)各經(jīng)濟新聞專業(yè)目前基本上都開設(shè)了微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、金融學等課程，但本科生在學習這些課程的時候，由于心中并不清楚這些課程的學習與自己財經(jīng)新聞評論技能的養(yǎng)成具有何種關(guān)聯(lián)？因此，在學習之時，多數(shù)學生心中并沒有明確的目標，該課程便淪為學生只是為了考試通過拿到學分而修的課程。學生們之所以感覺到所學的微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學和金融學等課程用不上，還有一個重要原因是——課程的理論學習與運用理論知識分析生活中的相關(guān)現(xiàn)象的實踐應用相脫節(jié)。一學期下來，學生們往往只是掌握了一些基本的概念，而對于由概念和概念之間的邏輯關(guān)系而建構(gòu)起來的系統(tǒng)性的一門課程的理論，并不清楚。
（二）看不懂媒體財經(jīng)評論
“華中科技大學新聞評論班曾向國內(nèi)外專家學者們咨詢辦學建議，專家學者們給出的‘藥方’是：多讀古今中外優(yōu)秀的言論范文、全國每年獲獎的優(yōu)秀評論作品、當代中國社會問題分析和時政方面的書籍以及文學、政治、法律、哲學、歷史、經(jīng)濟、社會學、倫理學、社會心理學等方面的經(jīng)典著作” [2]。這意味著，財經(jīng)新聞評論寫作能力的培養(yǎng)，需要學生大量地閱讀媒體上發(fā)表的財經(jīng)評論，亦即“平時多讀一些評論，特別是注重在不同評論文章中發(fā)現(xiàn)別人的新視角、新理論和新論述，長此以往，對提高我們自身的評論水準是大有好處的” [2]。
而學生們在學習經(jīng)濟學和管理學等課程時，由于學習時并沒有明確而清晰的目標，或者沒有學透，因此，對于媒體上發(fā)表了的包含經(jīng)濟學或管理學相關(guān)專業(yè)術(shù)語的財經(jīng)新聞評論，往往看不懂。這不但影響學生閱讀媒體財經(jīng)評論的熱情，而且也影響閱讀所帶來的潛移默化的收益。
（三）寫不出財經(jīng)新聞評論
由于學生讀不懂媒體的財經(jīng)評論，因此，“操千曲而后知聲，閱千劍而后識器”，或者通過大量閱讀媒體的財經(jīng)評論來學習和培養(yǎng)財經(jīng)新聞評論寫作能力，便成為一條走不通的路。
同樣由于看不懂媒體上所發(fā)表的財經(jīng)評論，不愿意或者說做不到大量地閱讀財經(jīng)新聞評論，因此，寫不出財經(jīng)新聞評論便成為經(jīng)濟新聞專業(yè)學生的技能短板和從事財經(jīng)新聞評論寫作教學的教師的焦慮。
三、漸進的目標：超越財經(jīng)新聞評論寫作的障礙
對現(xiàn)存的障礙進行歸因分析，目標自然是為了找到問題的癥結(jié)，以便超越障礙。按照托爾曼的“目標學習理論”，其所謂的目標，除了具有“特定性”的特點之外，還具有“漸進性”的特點——所謂目標的“漸進性”是指，“逐漸推進的短期目標，較之遙遠的長期目標更接近于眼前，可以更快地實現(xiàn)，并且會導致個體產(chǎn)生更加強烈地指向于實現(xiàn)更高目標的動機”。[5]亦即，“逐漸接近目標能夠提高動機和自我效能感”。這對于不懂得把長期目標分解成一系列短期目標的人來說尤其重要。具體到財經(jīng)新聞評論寫作能力的培養(yǎng)上，教師在教學過程中，應該設(shè)定“漸進性”的目標，通過“漸進性”目標的實現(xiàn)，最終使學生學會寫作財經(jīng)新聞評論，實現(xiàn)特定的學習目標。具體而言：
（一）首先學會寫“評論”
作為財經(jīng)新聞評論寫作能力構(gòu)成要素的“評論”，由三個要素構(gòu)成，即“事情”+“異思”+“說服”。評論不能憑空而發(fā)，必須是針對某一件特定的“事情”而發(fā)，對此“事情”所發(fā)表的看法和觀點要不同于一般人的看法和觀點，要能夠看到或者看出一般人所看不到或看不出的東西來。亦即“評論觀點要有高度、有深度、有力度”[3]。因此稱之為“異思”。對某一件特定的“事情”發(fā)表不同于一般人的“異思”，還必須能夠以邏輯論證的方式說服別人接受自己的“異思”。這樣的一種能力，才能稱之為“評論”，而不同于日常生活中的“議論”。
而這種作為新聞評論寫作和財經(jīng)新聞評論寫作之基礎(chǔ)的“評論”能力，所涉及到的“異思”和“說服”兩大能力，并不是學生在學習《新聞評論學》或《財經(jīng)新聞評論寫作》課程之前不經(jīng)過訓練就已然掌握的，因此需要教師在教學過程中，有意識地訓練學生針對某一件特定事情的“異思”和“說服”能力。
（二）其次學會寫“新聞評論”
在一個學期的《財經(jīng)新聞評論寫作》課程中，訓練和培養(yǎng)學生的“評論”能力需要貫穿于整個教學過程之中，在專門安排設(shè)計的幾次（例如5次課）專門訓練“評論”能力的課程之后，接下來便可以設(shè)計安排訓練“新聞評論”能力的若干次課程（例如同樣是5次）。
“新聞評論”與“評論”的不同之處在于增加了“新聞”二字。這意味著兩點：首先，“評論”所針對的某一件特定的事情不一定非得是“新聞”，“舊聞”（包括歷史）亦可，但“新聞評論”所針對的特定事情，一定要是“新聞”——畢竟，“新聞評論學是研究大眾傳媒對新近發(fā)生的事實進行主觀意見傳播的科學” [4]。其次，“評論”所針對的特定的事情的“異思”和“說服”是可以不講究時效性的，但“新聞評論”，針對發(fā)生了的“新聞”的“異思”和“說服”是要講求“時效”的，因為新聞的特性之一就是“強烈的時效要求”[5]。所以，“新聞評論”訓練的是學生針對“新聞”在“限定的時間之內(nèi)”所做出的“評論”，亦即，“新聞評論”=“新聞”+“異思”+“說服”+“時效”。
（三）最終學會寫“財經(jīng)新聞評論”
在訓練和培養(yǎng)學生“新聞評論”寫作能力的基礎(chǔ)上，教師再設(shè)計和安排幾次課（例如同樣是5次），訓練和培養(yǎng)學生的“財經(jīng)新聞評論”寫作能力?！柏斀?jīng)新聞評論”寫作能力是《財經(jīng)新聞評論寫作》課程最終要使學生學會和養(yǎng)成的技能，較“新聞評論”增加了“財經(jīng)”的限定和要求，亦即，這不但要求學生評論的對象必須是特定的“財經(jīng)新聞”，而且要求學生在評論過程之中，要運用經(jīng)濟學和管理學等相關(guān)的財經(jīng)專業(yè)知識進行“專業(yè)化”的評論。這等于說：“財經(jīng)新聞評論”=“新聞”+“異思”+“說服”+“時效”+“專業(yè)”。
而“財經(jīng)新聞”是一個外延頗廣的概念（例如包括“金融新聞”、“財貿(mào)新聞”、“證券新聞”、“工業(yè)經(jīng)濟新聞”、“農(nóng)業(yè)經(jīng)濟新聞”等等），教師一個學期關(guān)于《財經(jīng)新聞評論寫作》的教學時間又頗有限，因此，從可操作性上而言，教師必須將“財經(jīng)新聞評論”再化約為具體某一方面特定的“財經(jīng)新聞評論”（例如房地產(chǎn)新聞評論），在課堂教學過程中，重點培養(yǎng)學生某一方面的“財經(jīng)新聞評論”寫作能力。學生一旦學會寫作某一方面的財經(jīng)新聞評論，則對于其他方面的“財經(jīng)新聞評論”寫作，完全可以舉一反三。
一旦鎖定對財經(jīng)新聞中的某一方面進行評論——例如寫房地產(chǎn)新聞評論，則教師可以引導學生對于相關(guān)的專業(yè)知識查漏補缺，要求學生系統(tǒng)地學習“房地產(chǎn)經(jīng)濟學”的相關(guān)知識，了解“房地產(chǎn)分析的基本經(jīng)濟背景”，“理解房地產(chǎn)市場”，了解“對房地產(chǎn)發(fā)展的主要影響”，學習“房地產(chǎn)投資——地塊的經(jīng)濟學”，從而不但能夠“理解造成房地產(chǎn)活動的原因，以及這些改變將如何影響房地產(chǎn)市場”，而且可以“運用宏觀經(jīng)濟原理和微觀經(jīng)濟原理分析國家、地區(qū)、社區(qū)和鄰里對房地產(chǎn)價值的影響趨勢”[6]。在此基礎(chǔ)上，寫出高質(zhì)量的財經(jīng)新聞評論。
參考文獻：
（美）申克（Schunk，D.H.）著.韋小滿等譯.學習理論：教育的視角[M].南京：江蘇教育出版社，2003.
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廖艷君等.新聞評論[M].北京：清華大學出版社，2010.
張玉川.新聞評論學.前言[M].成都：四川大學出版社，2011.
第5篇：宏觀經(jīng)濟學會范文
我叫XXX,是XX夜大XX專業(yè)的畢業(yè)生.人總是在學習中進步,在工作中得到鍛煉.大學生活即將結(jié)束,在畢業(yè)之際,對自己三年夜大的學習和生活作一個總結(jié)和鑒定:
三年的夜大生活和社會實踐讓我不斷的挑戰(zhàn)自我,充實自己,緊張的學習,豐富的活動使我為實現(xiàn)人生的價值打下了堅實的基礎(chǔ).同時,我始終以提高自身的綜合素質(zhì)為目標,以自我的全面發(fā)展為努力方向,樹立了正確的人生觀,價值觀和世界觀.
為適應社會發(fā)展的需求,我認真學習各種專業(yè)知識,主修了市場營銷,宏觀經(jīng)濟學原理,國際貿(mào)易理論與政策,國際貿(mào)易實務,金融學,WTO知識,外貿(mào)實用英語會話,外貿(mào)函電,國際金融學,經(jīng)濟學等課程.同時也學會了挖掘自身的潛力,結(jié)合工作中的實踐,從而逐步提高了自己的學習能力和分析問題的能力以及一定的協(xié)調(diào)管理安排能力.
第6篇：宏觀經(jīng)濟學會范文
【關(guān)鍵詞】財政學；公共經(jīng)濟學；比較分析
一、財政學的發(fā)展歷史
（一）古典學派與財政學
古典學派的創(chuàng)始人英國經(jīng)濟學家亞當斯密于1776年發(fā)表了關(guān)于國民財富的性質(zhì)及原因的研究，即國富論。亞當斯密在國富論第五章專門論述了財政收支、稅收、公債等，他把財政學融于政治經(jīng)濟學之中，從流通領(lǐng)域到生產(chǎn)領(lǐng)域，從現(xiàn)象到本質(zhì)，揭示了財政與經(jīng)濟的內(nèi)在聯(lián)系，建立了比較系統(tǒng)的財政理論體系，是財政學作為一門學科誕生的里程碑式標志。
（二）德國社會學派與財政學
1872年，瓦格納出版了財政學，建立了獨立的財政學體系，核心內(nèi)容：財政是以國家為中心建立起來的共同經(jīng)濟。國家財政分配也應該隨著國家職能范圍的擴大而增加，通過對許多歐洲國家和日本、美國的公共支出增長情況的考察，1882年，他提出著名的瓦格納法則：一國工業(yè)化經(jīng)濟的發(fā)展與本國財政支出之間存在著一種函數(shù)關(guān)系，隨著現(xiàn)代工業(yè)社會的發(fā)展，對社會進步的政治壓力增大以及在工業(yè)經(jīng)營方面因社會考慮而要求增加政府支出。
（三）凱恩斯主義學派與財政學
1936年凱恩斯發(fā)表了就業(yè)、利息和貨幣通論一書，它認為經(jīng)濟危機是由于有效需求不足引起的，而有效需求不足是因為邊際消費傾向遞減、資本邊際報酬率遞減和流動性偏好陷阱引起的，凱恩斯主義對財政學發(fā)展所做的貢獻體現(xiàn)在：1.提出政府干預經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)。2.批判古典學派看不見的手原理，提出看得見的手原理。3.倡導逆經(jīng)濟風向調(diào)節(jié)的財政政策。
二、公共經(jīng)濟學的發(fā)展歷史
1959年美國著名學者理查德?馬斯格雷夫出版的《財政學原理：公共經(jīng)濟研究》一書標志著公共經(jīng)濟學的形成。理查德-馬斯格雷夫在這部經(jīng)典著作中，第一次使用了“公共經(jīng)濟學”這一詞語。隨后，在1964年和1965年，他又以法文和英文分別出版了《公共經(jīng)濟學基礎(chǔ)：國家經(jīng)濟理論概述》和《公共經(jīng)濟學》，直接把“公共經(jīng)濟學”用作書名，他也因此被稱為“公共經(jīng)濟學之父”。1966年開始，又有了在公共經(jīng)濟學名義下召開的定期會議和阿特金森主持的公共經(jīng)濟學會及會刊，1972年，美國《公共經(jīng)濟學雜志》出刊。在此之后，公共經(jīng)濟學進入了一個快速發(fā)展時期，一批高水平的公共經(jīng)濟學著作也不斷涌現(xiàn)出來。
三、財政學與公共經(jīng)濟學的聯(lián)系
公共經(jīng)濟學和財政學是一脈相承的。首先，無論是研究內(nèi)容還是在研究方法上已經(jīng)大致趨同。其次，不論是章節(jié)的安排還是對問題的討論，基本上都是對“國家（或政府和公共部門）經(jīng)濟活動的研究”，盡管在某些細節(jié)上有所側(cè)重，但是，相比古典政治經(jīng)濟學中“財政學”僅僅研究“國家和君主的收入”來說，“財政學”和“公共經(jīng)濟學”都把研究重點轉(zhuǎn)向了“政府（公共部門）收入、政府（公共部門）支出、政府（公共部門）財政政策以及政府（公共部門）收支和政策對經(jīng)濟的影響上來”。當代“財政學”和“公共經(jīng)濟學”都是兼容并蓄的，融合了經(jīng)濟學和其他學科的研究成果。
此外，在宏觀經(jīng)濟學中所涉及的有關(guān)政府融資問題的討論也逐漸從“公共經(jīng)濟學”中脫離出去，成為宏觀經(jīng)濟學研究的主要范疇。但是，就此否認“公共經(jīng)濟學”和當代“財政學”的一致性結(jié)論，可能有失偏H，畢竟這只是學科發(fā)展的演變過程，而沒有涉及到理論上質(zhì)的區(qū)別。
四、財政學與公共經(jīng)濟學的差異分析
（一）公共經(jīng)濟學與財政學所處的經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了很大變化
財政學所處的幾百年里，經(jīng)濟發(fā)展還不夠完善、成熟，只需要研究有關(guān)財政收支問題就足以應付時代的要求：但是從20世紀50年代以來，市場經(jīng)濟發(fā)展越來越復雜，有關(guān)對市場經(jīng)濟研究的各學派也是層出不窮，當代市場經(jīng)濟更多的是體現(xiàn)了以市場為主導的混合經(jīng)濟特征，這就要求財政學研究更廣泛、更深層次的政府經(jīng)濟活動，很顯然，傳統(tǒng)的財政學對此已顯得力不從心，公共經(jīng)濟學則是應運新時代、新環(huán)境而生。
（二）公共經(jīng)濟學與財政學研究的范圍大不相同
傳統(tǒng)的財政學主要研究財政收支問題，特別是財政收入問題，而公共經(jīng)濟學不僅研究財政收支問題，更重要的是研究財政收支活動對經(jīng)濟的影響，公共經(jīng)濟學主要分析政府所從事的經(jīng)濟活動的主要后果及其與社會目標的關(guān)系。著名的經(jīng)濟學家斯蒂格里茨曾經(jīng)指出，公共經(jīng)濟學的研究主要分為三類：搞清公共部門從事哪些活動以及這些活動是如何組織的：盡可能理解和預測政府活動的全部結(jié)果：評價各種政策。此外，財政學的研究只與政治學、社會學等幾個學科有所交叉，但是公共經(jīng)濟學的研究不僅與倫理學、政治學、管理學、法學、社會學等學科相關(guān)，而且還廣泛吸收了公共選擇理論、憲法理論、官僚政治理論等等，公共經(jīng)濟學研究的內(nèi)容、范圍已經(jīng)遠遠超過了財政學，它研究了許多財政學所不能包含的內(nèi)容，例如：公共品的最優(yōu)提供、外部性矯正、公共定價、宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定等等。
第7篇：宏觀經(jīng)濟學會范文
關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟學；沙盤模擬；教學
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）12-0062-02
一、西方經(jīng)濟學課程的特點
1.理論過于抽象。眾所周知，西方經(jīng)濟學所有的理論都是建立在一系列假設(shè)之上，要把現(xiàn)實中紛繁復雜的因素排除掉，創(chuàng)造一個完全真空狀態(tài)中的理論體系。只有這樣，才能得出固定的理論體系。但是這樣的理論一般脫離現(xiàn)實，很難被學生理解。
2.模型過多。經(jīng)濟學界有一句話：一個經(jīng)濟學家首先必須是數(shù)學家。翻開經(jīng)濟學教科書，充斥著各種圖形和模型以及數(shù)學推導公式。本來該學科是用來分析身邊發(fā)生的事情，但是學生把它簡單抽象為單純的數(shù)學范疇，甚至有學生將其與高等數(shù)學歸為一類，難以與現(xiàn)實相結(jié)合，也就失去了學習的興趣。
3.系統(tǒng)性。西方經(jīng)濟學包括微觀和宏觀兩部分。微觀研究單個個體的經(jīng)濟行為，宏觀研究整個社會的總體運行規(guī)律及其后果。每一章不僅僅內(nèi)容多，而且關(guān)鍵是系統(tǒng)性強，也就是說章節(jié)之間環(huán)環(huán)相扣，關(guān)聯(lián)性強。例如，微觀經(jīng)濟學中需求的概念很簡單，購買能力和欲望的統(tǒng)一。但只有深刻理解了，才能解釋宏觀中，當2008年次貸危機來臨對我國經(jīng)濟帶來負面影響時，政府刺激內(nèi)需的政策。
4.學派林立。西方經(jīng)濟學的理論體系是多年來由眾多經(jīng)濟學家心血的結(jié)晶。其中又分為不同的學派。微觀經(jīng)濟學分為古典學派、新古典學派。宏觀經(jīng)濟學分為凱恩斯學派、新凱恩斯學派、貨幣主義學派、供給學派以及理性預期學派等等。每一個學派既有繼承性又有批判性，理論就是這樣在相互爭論中向前發(fā)展。
二、現(xiàn)行西方經(jīng)濟學的教學方法
西方經(jīng)濟學是我校商學院所有專業(yè)的必修課，同時也是商學院所有雙學位專業(yè)的必修課。因經(jīng)濟學理論性強，且會有大量模型和公式，對于不同基礎(chǔ)的同學來說，普遍覺得比較難。為了增加課程的趣味性，提高學生學習興趣，我校所有經(jīng)濟學老師一直在改變傳統(tǒng)的教學方式，探討更加適合的教學模式。
1.案例教學法。這種方法是最容易被學生接受，對老師也是最簡單的。一般微觀經(jīng)濟學會選取身邊發(fā)生的小事作為案例。例如效用論用到商場打折會吸引消費者購買的例子；講機會成本用到學生會在來上課和在宿舍睡覺之間如何選擇；講市場論會用到為什么在淡季機票折扣力度會特別大等等。這些發(fā)生在每個人身邊的例子更易引起學生興趣。
2.視頻教學法。視頻更加直觀，而且更能吸引學生注意力，同時還可以擴展知識面。例如講納什均衡可以用到講述納什學習生活的視頻，學生看了經(jīng)濟學家日常的生活軌跡，就更能理解他為什么能提出這樣的理論；例如講邊際報酬遞減規(guī)律，可以用到三個和尚的視頻，既輕松了課堂氣氛，把學生注意力轉(zhuǎn)到所學內(nèi)容，同時又培養(yǎng)學生用經(jīng)濟學視角分析一些小故事的能力。
3.翻轉(zhuǎn)課堂教學法。所謂翻轉(zhuǎn)課堂教學即是學生和老師角色互換，學生在講臺講，老師在下面聽。翻轉(zhuǎn)課堂可以使學生自己準備講課，為此要查閱大量資料，自然印象要更深刻。要做到這一點，對老師來說，首先要精心挑選適合翻轉(zhuǎn)課堂的章節(jié)；其次對學生的講述必須要做出關(guān)鍵的點評，才能讓學生在準備講課過程中有所提升。當然，還要制定出明確的分數(shù)考評，即參與的同學可以得到多少平時成績，以調(diào)動學生積極性。
三、現(xiàn)行西方經(jīng)濟學教學法的缺陷
1.案例教學難以激發(fā)學生積極性。案例教學雖然直觀明了，但已經(jīng)是比較成熟比較老的教學手段，且應用非常廣泛，幾乎遍布各門課程。時間一長，學生發(fā)現(xiàn)幾乎每門課都會應用案例教學，難免會失去積極性。且案例講解完畢后，雖然當時效果明顯，但過后學生基本印象不深刻，因為參與度不高，整個案例教學就是簡單的搜集和講解過程。
2.視頻教學傳遞有用信息太少。視頻教學應該是學生最喜歡的方式。但是在應用過程中老師們發(fā)現(xiàn)如果所放視頻專業(yè)性較強，則學生在觀看過程中不感興趣，很容易就轉(zhuǎn)移注意力了。如果是比較輕松寓教于樂的視頻，則學生又不能在觀看過程中與所學專業(yè)知識相結(jié)合，所以視頻教學現(xiàn)在在西方經(jīng)濟學教學中如同雞肋，老師們既不想放棄，又不知如何有效利用。
3.翻轉(zhuǎn)課堂應用還不成熟。翻轉(zhuǎn)課堂教學模式是指學生在家完成知識的學習，而課堂變成了老師學生之間和學生與學生之間互動的場所，包括答疑解惑和知識的運用等，從而達到更好的教學效果。就目前我校來說，真正實行翻轉(zhuǎn)課堂條件還不成熟。例如，學生在家完成知識的學習由誰來監(jiān)督？學生在家學習中遇到問題應該通過什么途徑向老師請教？當然還有最重要的一個條件就是課時如何分配。每一門課的課時，學生在家學習和在校與老師互動如何分配？老師的課時又如何計量等等。
四、將沙盤模擬引入西方經(jīng)濟學
由以上分析可以看出，傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟學的教學方法存在著諸多弊端，而西方經(jīng)濟學作為經(jīng)濟管理專業(yè)的必修課，必須要引入新的教學模式。沙盤模擬通過籌碼推演和角色扮演模擬微觀和宏觀經(jīng)濟經(jīng)營過程，營造真實的經(jīng)濟環(huán)境，讓學生體會到現(xiàn)實生活中的企業(yè)、政府和消費者之間的經(jīng)濟行為。集實戰(zhàn)性、操作性和體驗式于一體，通過情景模擬、角色實踐的方法讓學生體驗微觀經(jīng)濟的運行與宏觀經(jīng)濟的調(diào)控，讓每個學生都有針對性的收獲。
1.國內(nèi)高校西方經(jīng)濟學引入沙盤模擬情況。西方經(jīng)濟學課程在本校商學院涉及專業(yè)非常廣泛，包括國際經(jīng)濟與貿(mào)易、會計、信息管理、營銷、工商管理和廣告專業(yè)。目前各專業(yè)的授課基本為教師利用多媒體設(shè)備主講，學生以案例討論為輔。目前針對西方經(jīng)濟學課程開通沙盤模擬的學校有重慶文理學院、四川師范大學、成都理工大學以及天津商業(yè)大學等。從這些院校實踐情況來看，學生普遍反映對政府職能和企業(yè)微觀經(jīng)濟運行的真實情況有了一定的了解，真實感受到了實戰(zhàn)的殘酷性。
2.沙盤模擬的特點。該沙盤假設(shè)宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟由產(chǎn)品市場和要素市場組成，這些市場的參與者包括消費者、廠商和政府。其中，產(chǎn)品市場又包括消費品市場、原材料市場。我們可以假設(shè)市場上有三家企業(yè)：家電企業(yè)、汽車企業(yè)和鋼鐵企業(yè)。其中家電企業(yè)和汽車企業(yè)代表消費品市場，鋼鐵企業(yè)代表原材料市場。政府和消費者團隊控制要素市場的供給。然后將學生分組，分別代表不同的企業(yè)和政府。
3.該方法希望達到的目標。用沙盤方法調(diào)動學生積極性。每一名學生都作為市場中的一員真正參與進來。如代表消費品市場的團隊要盡力做到以低的價格從原材料市場購買原材料，然后以盡可能高的價格銷售。實現(xiàn)微觀經(jīng)濟學中的利潤最大化。而代表政府的學生團隊則要在年初制定全年的GDP目標以及其他經(jīng)濟指標，待市場行為完成后，要核算各類指標看是否完成，如果未能完成，則有可能會下臺。通過學生的親自參與，而不僅僅是從網(wǎng)上搜集案例，極大地調(diào)動了學生的積極性，并且學生在學習中還會互相討論，互利合作。通過籌碼推演和角色扮演模擬宏觀和微觀經(jīng)濟運營過程，營造真實的宏觀和微觀經(jīng)濟環(huán)境，讓學生體會現(xiàn)實生活中的企業(yè)、政府和消費者之間的經(jīng)濟行為。還可以通過校內(nèi)或校際間的沙盤競賽平臺，鍛煉學生的交際能力，激活學生的四維思考能力。
4.考核方法。運用沙盤模擬進行考核要分為團隊考核和Ω鋈說目己肆講糠幀M哦涌己稅括課堂參與程度、經(jīng)濟學知識點分享和實習報告以及如果是政府團隊，宏觀經(jīng)濟目標是否實現(xiàn)，如果是企業(yè)團隊，利潤最大化是否實現(xiàn)等。對學生個人的考核包括出勤率以及團隊內(nèi)部成員給出的成績等。
參考文獻：
第8篇：宏觀經(jīng)濟學會范文
具體來講，本書有如下特色：
第一，本書貫穿人文主義精神。在傳統(tǒng)經(jīng)濟學教科書里，經(jīng)濟學被定義為“研究稀缺資源配置的科學”。這一定義將經(jīng)濟學變成了一門計算科學，市場僅僅被當做資源配置的機制。本書將經(jīng)濟學定義為研究人類如何通過合作而發(fā)展的科學，將市場理解為人類通過分工和交換進行合作的制度。本書假定，人的最終目標是追求幸福，幸福是指人的潛能的實現(xiàn)和全面發(fā)展，而不僅僅是物質(zhì)財富的增加。理性人追求的是一生的幸福，而不是一時的快樂。市場的邏輯是，一個人要自己幸福，首先要給他人創(chuàng)造價值。這也是“君子愛財，取之有道”的含義。市場經(jīng)濟的本質(zhì)是尊重人的自由和權(quán)利，尊重人的自主性，在平等和自愿交換的基礎(chǔ)上實現(xiàn)共同繁榮。本書的這一視角或許有助于糾正傳統(tǒng)經(jīng)濟學的物質(zhì)主義傾向。
第二，本書將市場經(jīng)濟制度作為演化的結(jié)果。傳統(tǒng)經(jīng)濟學教科書通常從消費和生產(chǎn)的兩分法開始，直接分析消費者的最優(yōu)選擇和生產(chǎn)者的最優(yōu)選擇，然后分析價格機制如何實現(xiàn)市場均衡（或者倒過來，先分析市場供求均衡，然后再分別分析消費者選擇和生產(chǎn)者選擇）。這樣的分析結(jié)構(gòu)給讀者一個印象，似乎市場是天然存在的，而不是演化而來的，從而使讀者看不清市場制度的價值所在。本書從消費選擇和生產(chǎn)選擇合一的“魯濱遜經(jīng)濟”開始，首先討論這樣的自然經(jīng)濟中個人如何決策，并引入經(jīng)濟學的一些基本概念，然后研究交換和分工如何提高社會的生產(chǎn)可行性邊界，并實現(xiàn)雙贏，再轉(zhuǎn)向研究市場經(jīng)濟下的消費者決策和生產(chǎn)者決策。這樣的分析結(jié)構(gòu)有助于讀者理解市場作為人類的自愿合作制度的價值所在。市場首先是創(chuàng)造價值的制度，其次才是分配價值的制度。
第三，本書突出了企業(yè)家在市場過程和經(jīng)濟發(fā)展中的作用。企業(yè)家是市場競爭和經(jīng)濟發(fā)展的主要驅(qū)動力量，正是由于企業(yè)家的套利行為和創(chuàng)新活動，市場才趨于均衡，新產(chǎn)品和新技術(shù)才不斷涌現(xiàn)，才有了經(jīng)濟的持續(xù)增長和人們生活水平的不斷改善。但在傳統(tǒng)經(jīng)濟學教科書中，我們見不到企業(yè)家的蹤影。之所以如此，是因為傳統(tǒng)經(jīng)濟學的分析框架假定世界是確定的，人的偏好和生產(chǎn)技術(shù)是給定的，每個人擁有完全的信息和完美的計算能力。在這些假設(shè)下，傳統(tǒng)經(jīng)濟學關(guān)注的是市場的均衡和穩(wěn)定。在均衡時，人們只需循規(guī)蹈矩地行動，企業(yè)家自然沒有用武之地。但真實世界是，市場充滿了不確定性，沒有人擁有完全信息。在不確定的世界里，如何預測未來，如何獲得和加工信息，就成為做出有效決策的關(guān)鍵。企業(yè)家就是那些最善于判斷未來和對信息最警覺的人。本書不僅描述了作為均衡狀態(tài)的市場，而且把市場作為一個由不均衡趨向均衡的過程、一個不斷用新的均衡代替舊的均衡的過程，把企業(yè)家的套利和創(chuàng)新作為這個過程的驅(qū)動力量。在我所概括的“斯密-熊彼特增長理論”中，企業(yè)家是經(jīng)濟增長的“國王”。
第四，本書澄清了傳統(tǒng)經(jīng)濟學中“市場失靈”的理論誤區(qū)。在傳統(tǒng)經(jīng)濟學教科書中，市場的有效性建立在完全競爭模型的假設(shè)上，任何偏離完全競爭的假設(shè)都會導致所謂的“市場失靈”。完全競爭模型的基本假設(shè)是，每個企業(yè)都很小，不足以影響價格，個體行為沒有外部性，并且交易雙方的信息是對稱的。由此，傳統(tǒng)經(jīng)濟學給出了三種市場失靈：壟斷導致的市場失靈，外部性導致的市場失靈，非對稱信息導致的市場失靈。并且，傳統(tǒng)經(jīng)濟學認為，政府干預可以糾正市場失靈。本書則證明：傳統(tǒng)經(jīng)濟學所謂的“完全競爭”，實際上是沒有競爭；所謂的“壟斷”，實際上是真實市場中的競爭手段；外部性本質(zhì)上是個產(chǎn)權(quán)界定問題；信息不對稱是以分工為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟的基本特征，市場本身是解決信息不對稱的有效機制。因此，所謂的市場失靈，實際上是傳統(tǒng)市場理論的失靈，不是市場本身的失靈；所謂的壟斷、外部性和信息不對稱的存在，都不構(gòu)成政府干預市場的正當理由。
第9篇：宏觀經(jīng)濟學會范文
財政學是一個較為綜合的專業(yè)，尤其在本科階段，其學習內(nèi)容涉及面廣，所謂廣泛涉獵，視野開闊。
經(jīng)濟學和會計學的基本知識是財政學專業(yè)的基礎(chǔ)內(nèi)容，也是后期學習、研究財政和稅收政策的必備利器。在這方面，我們會深入學習微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學等經(jīng)濟學入門課程，公共經(jīng)濟學、公債經(jīng)濟學等與政府相關(guān)的經(jīng)濟學知識；學習財務會計學、成本會計學、審計學和稅法等會計學的中級課程。這些知識是我們通向財政學知識海洋的指路明燈，不但讓我們學會站在經(jīng)濟學的視角和維度看待這個世界，還讓我們擁有解決財政學問題的武器，讓我們在財政學的科研道路上披荊斬棘，手到擒來。
具備基本技能之后，面臨的便是永無止境的專業(yè)知識學習了。對于這些知識，我的信條是――The more，the better。首先是稅收政策問題，針對這個問題我們會學習國際稅收、稅收政策前沿等；其次是財政政策問題，如政府預算、公共經(jīng)濟學案例等。
初入大學的我，同現(xiàn)在大多數(shù)的高中生一樣，覺得科研是一件難到無法觸及，同時又遙遠得不敢仰望的事情，總以一種初中生看高考的態(tài)度幻想著科研的模樣。3年的大學生活卻讓我明白，科研不僅無處不在，還為我們提供了體現(xiàn)自身價值的大舞臺，讓我們熠熠生輝。
財政學專業(yè)高年級本科生和研究生的研究方向主要有財政理論與政策、稅收理論與政策、財政貨幣政策協(xié)調(diào)、公共預算與財稅管理以及公共財政計量分析等。一般從社會現(xiàn)象與國際、國內(nèi)矛盾和問題切入，從政策制定和政府資金運用的角度展開研究，最終探究可以解決問題的政策建議和資金運用方式。例如，如何從政府的角度解決“黃牛黨”倒賣火車票的問題，如何合理運用地方政府與中央政府的資金解決農(nóng)民工子女受教育的問題等。
當然，由于財政學專業(yè)的專業(yè)課設(shè)置十分具有綜合性，該專業(yè)的學生具備良好的經(jīng)濟學和財務管理的基礎(chǔ)，因此，科研的方向并不限于政策問題，上市公司、民間借貸、國際經(jīng)濟等諸多方面的問題也都是財政學專業(yè)的學生樂于和擅長研究的方向。
