文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理精選(九篇)
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第1篇：文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理范文
關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)管理 藝術(shù)類 課程建設(shè)
中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1672-1578（2012)06-0074-03
文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)是教育部根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)狀，結(jié)合我國高等教育的發(fā)展趨勢而開設(shè)的的具有中國特色的新型專業(yè)。2004年，教育部批準(zhǔn)了山東大學(xué)、中國海洋大學(xué)、中國傳媒大學(xué)、云南大學(xué)等4所全國重點(diǎn)高校開辦此專業(yè)。2005年，教育部又批準(zhǔn)了中央財經(jīng)大學(xué)、華東政法大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院等高校開辦文化產(chǎn)業(yè)管理本科專業(yè)并招生。此后，文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)如雨后春筍般在中國的大地上生長起來。
目前，我國開辦該專業(yè)或方向的高校已經(jīng)有100多所，其中包括綜合類大學(xué)、財經(jīng)類大學(xué)和藝術(shù)類院校。開辦高校主要集中在華東、華北和華中地區(qū)，三大地區(qū)的開辦院校所占比率達(dá)74％，而西南和西北地區(qū)的總和僅為10％，在數(shù)量上不足華東地區(qū)的1/3。同樣，東北地區(qū)的數(shù)量偏低，只有3所高校。除此之外，在、甘肅、寧夏、海南等省份，尚無高校開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理類專業(yè)。[1]這種地域分布不平衡的主要原因在于，華東、華北和華中地區(qū)自身的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強(qiáng)盛，高校依托地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更容易形成產(chǎn)學(xué)一體的教育經(jīng)濟(jì)模式。創(chuàng)造力是文化產(chǎn)業(yè)的精髓，也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最關(guān)鍵的因素。因此，一個地區(qū)人力資源狀況是影響文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的決定性因素。而高校作為文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才的孵化器，加強(qiáng)對該專業(yè)課程的建設(shè)顯得尤為重要。
縱觀全國開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的高校，有的是按普通類方式招生，有的是按藝術(shù)類方式招生。這兩種截然不同的招生方式對課程的要求也不同，本文主要從藝術(shù)類文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的角度分析其課程建設(shè)的相關(guān)問題。
1 目前文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的課程設(shè)置現(xiàn)狀
“文化產(chǎn)業(yè)”一詞屬于舶來品，國外對其的研究開始于60多年前，但理論構(gòu)建卻相對薄弱。而“文化產(chǎn)業(yè)管理”作為一個學(xué)科名詞在中國的起步較晚，無論是學(xué)科建設(shè)還是實踐操作的經(jīng)驗都尚淺。就拿該專業(yè)在不同院校的學(xué)科設(shè)置來講，也是五花八門，有的院校將該專業(yè)設(shè)置在歷史文化學(xué)院，有的將該專業(yè)設(shè)置在經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，有的將該專業(yè)設(shè)置在文化與傳媒學(xué)院。不同性質(zhì)的院校對該專業(yè)的定位不一致，從而導(dǎo)致在課程設(shè)置上差異性較大。
筆者查閱了全國開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的院校資料，總結(jié)出以下三類情況：
1.1財經(jīng)類大學(xué)
例如，中央財經(jīng)大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，該專業(yè)是在原有中文系的基礎(chǔ)上建立起來的，再加上該專業(yè)設(shè)置在財經(jīng)類大學(xué)下，因此有較明顯的文化與經(jīng)濟(jì)的復(fù)合體傾向。
中央財經(jīng)大學(xué)于1995年將漢語教研室改建為中文系，后擴(kuò)展出漢語言文學(xué)專業(yè)、新聞學(xué)專業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)方向，2004年改設(shè)“文化與傳媒學(xué)院”，下設(shè)中文系、新聞傳播系、文化產(chǎn)業(yè)系、藝術(shù)教育系和院直屬邏輯學(xué)教研室，有“出版經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心”、“傳媒經(jīng)濟(jì)研究中心”和“現(xiàn)代邏輯研究所”等三個院屬研究機(jī)構(gòu)。
其文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的培養(yǎng)方向是“培養(yǎng)具有適應(yīng)出版、娛樂、報業(yè)、旅游、影視、網(wǎng)絡(luò)等各級各類文化產(chǎn)業(yè)需要，能從事文化產(chǎn)業(yè)業(yè)務(wù)設(shè)計、項目策劃、管理、宣傳、市場營銷、市場調(diào)查等方面的工作，也可到政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位從事與文化政策、管理、策劃等有關(guān)工作的高素質(zhì)復(fù)合型人才”。
其專業(yè)課程分為兩類：一是公共基礎(chǔ)課程類，包括公共關(guān)系學(xué)、社會學(xué)原理、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)原理、公司財務(wù)；二是專業(yè)類課程有，包括藝術(shù)生產(chǎn)原理、文化學(xué)概論、現(xiàn)當(dāng)代文藝思潮、影視藝術(shù)概論、中外美學(xué)史、中西文學(xué)比較、傳播學(xué)理論、中國民俗學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)概論、當(dāng)代文化理論與政策、文化產(chǎn)品市場營銷學(xué)、公司法與知識產(chǎn)權(quán)法、文化行政學(xué)、文化廣告學(xué)、西方美學(xué)與藝術(shù)、華夏美學(xué)與藝術(shù)、大眾文化與傳播、社會心理學(xué)、文藝心理學(xué)等。
1.2綜合性大學(xué)
例如，云南大學(xué)工商管理與旅游管理學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)，2003年該專業(yè)獲得國家教育部本科學(xué)位資格。該專業(yè)設(shè)置在工商管理與旅游管理學(xué)院下，學(xué)制四年，授予管理學(xué)學(xué)士學(xué)位。因此無論從人才培養(yǎng)方向還是課程設(shè)置來看，都具有明顯的管理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)傾向。
其培養(yǎng)目標(biāo)為“培養(yǎng)掌握文化產(chǎn)業(yè)、中國文化、策劃營銷等多種學(xué)科的基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能，能從事文化藝術(shù)、文化出版、廣播影視、文化旅游等領(lǐng)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的理論研究、政策咨詢、開發(fā)利用、經(jīng)營管理的復(fù)合型人才”。從培養(yǎng)目標(biāo)來看，該專業(yè)的畢業(yè)生可到文化事業(yè)、文化娛樂、文藝展演、新聞出版、影視音像、廣告、信息傳輸、體育、旅游、民族民間手工藝等單位或部門以及黨政機(jī)關(guān)、社科研究機(jī)構(gòu)、大專院校、企業(yè)從事策劃、咨詢、開發(fā)、經(jīng)紀(jì)、營銷、管理、研究、教學(xué)等工作，就業(yè)面十分寬泛。
該專業(yè)主要課程為管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、民族文化學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)概論、文化資源學(xué)、傳播學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場營銷、財務(wù)管理、社會心理學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)政策與法規(guī)、中外文化產(chǎn)業(yè)案例等。
第2篇：文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理范文
[關(guān)鍵詞]中國傳統(tǒng)文 化現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè) 融合發(fā)展
[中圖分類號]G124 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中中國傳統(tǒng)文化的傳播特c
大眾媒介是現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平臺，我國傳統(tǒng)文化在大眾媒介中的傳播方式不同于以往的其他方式，而是具有了幾個新特性：一是媒介化。大眾媒介擁有十分卓越的擴(kuò)散能力，這就使得其擁有龐大的受眾群和廣大的受眾范圍，因此在大眾媒介的作用下，現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)中的傳統(tǒng)文化傳播所輻射到的受眾數(shù)量也是驚人的。如今大眾媒介的傳播效果再次為人們所重視，使得傳統(tǒng)文化的傳播效果更佳，在社會中產(chǎn)生的影響力更強(qiáng)。二是市場化?，F(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的商業(yè)屬性決定了其對市場的依存性，市場作為藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的末端，對藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成果進(jìn)行評價，并賦于其價值?，F(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是在市場的影響下進(jìn)行的，其承載的中國傳統(tǒng)文化同樣也脫離不了市場，在市場作用下的傳統(tǒng)文化更加趨于滿足人們消費(fèi)需求。三是灌輸性。在藝術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，媒介已然是傳統(tǒng)文化傳播的重要手段，人們在與媒介長期的接觸當(dāng)中，耳濡目染，對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知逐漸符合媒介傳播的目的，并且根據(jù)這一認(rèn)知不斷改變自己的行為，使之趨于媒介的傳播內(nèi)容。
傳統(tǒng)文化利用現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)走向世界。上世紀(jì)五十年代，傳播學(xué)大師麥克盧漢曾經(jīng)提出過一個當(dāng)時一般人難以理解的概念，那便是“地球村”。然而時至今日，人們逐漸體會到了這一概念，并為之超前性而驚嘆不已。隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起，傳播媒介的發(fā)展速度愈發(fā)驚人，其傳播速度與二十年前相比也是不可同日而語，消息能夠轉(zhuǎn)瞬即至，時間空間的距離幾乎可以忽視。隨著溝通的便利化，各國的文化交流與融合更加頻繁。為了使中國傳統(tǒng)文化得到有效傳承，也為了使其在國際市場占據(jù)一席之地，我們應(yīng)當(dāng)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分利用，賦于其新的歷史價值，此時現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)便是其發(fā)展的絕佳載體。
中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展中存在的問題
缺乏創(chuàng)新意識，傳統(tǒng)與現(xiàn)代割裂。市場經(jīng)濟(jì)的興起使得傳統(tǒng)文化所依賴的生存土壤受到了沖擊，傳統(tǒng)文化相關(guān)的藝術(shù)形式漸漸走向衰落。于是各地區(qū)的文化部門開始為本地區(qū)傳統(tǒng)文化的“申遺”之路奔波起來，然而這樣只能解一時之渴。如果不適應(yīng)現(xiàn)代社會需要，傳統(tǒng)文化最終還是免不了消亡的結(jié)局。因此要真正賦于傳統(tǒng)文化新的生命，還應(yīng)該從市場人手，發(fā)揮創(chuàng)新意識，使之成為受到人們喜愛的文化。我國當(dāng)前“申遺”成功的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)并不是太多，絕大多數(shù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)只能面臨自生自滅的困境，缺乏與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的緊密融合，使得傳統(tǒng)文化不具備當(dāng)前時代的創(chuàng)新特點(diǎn)，從而難以轉(zhuǎn)變成優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品。
發(fā)展定位不清，宣傳力度不足。我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合還處在初級階段，相關(guān)管理部門和企業(yè)對于兩者融合發(fā)展的目標(biāo)定位還很模糊，這就使得本就匱乏的優(yōu)質(zhì)文化資源和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢得不到充分有效利用，并在相關(guān)文化藝術(shù)產(chǎn)品打開市場的過程中，由于定位不準(zhǔn)使得市場推廣的成本居高不下，推廣效果往往也達(dá)不到預(yù)期。與西方國家著名的文化藝術(shù)品牌相比，我國缺乏世界聞名的傳統(tǒng)文化藝術(shù)品牌，在國際文化市場中所占的份額也比較低，這與我國這樣一個傳統(tǒng)文化大國的地位是極不相符的。此外，我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)融合還存在研究不足的問題，同時文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的推廣工作還不到位，這不僅使得我國大量文化資源被浪費(fèi)，也極大地削弱了我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品在國際市場的競爭力。
管理體制不夠完善，政策支持缺失。傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)和開發(fā)是一項影響重大、涉及面廣的系統(tǒng)工程。當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合剛剛起步，傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的規(guī)模還比較小，特色文化產(chǎn)業(yè)項目也不多，同時對企業(yè)涉足文化產(chǎn)業(yè)的要求過高。因此，相關(guān)管理部門應(yīng)該盡快完成文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的相關(guān)規(guī)章制定。對于傳統(tǒng)文化和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，政府和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)部門更應(yīng)該加大扶持力度。以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的視野來看，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)正在逐步得到各級政府的關(guān)注，并逐漸服務(wù)于各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也慢慢被大眾接受，然而從產(chǎn)業(yè)的發(fā)展角度出發(fā)，各界的關(guān)注還只是停留在對其的認(rèn)知層面，產(chǎn)業(yè)發(fā)展并沒有得到強(qiáng)有力的政策支持。
對中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的建議
強(qiáng)化創(chuàng)新意識，為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)注入新的活力。我國的傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了我國深厚的文化淵源，還是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速的強(qiáng)心劑。然而我國傳統(tǒng)藝術(shù)倘若不跟現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，不僅不能促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還會導(dǎo)致自身的衰竭。對于傳統(tǒng)文化與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，要不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識。傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化不能僅僅停留在文化的藝術(shù)表現(xiàn)手段和技巧，還應(yīng)在形式、內(nèi)容和理念層面進(jìn)行創(chuàng)新。想要更好地發(fā)展傳統(tǒng)文化，就必須使其適應(yīng)于現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，與藝術(shù)融合，成為一種時尚。傳統(tǒng)文化自身并不具備適應(yīng)時代的能力，我們應(yīng)當(dāng)將其與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)融合，加大二者在創(chuàng)新領(lǐng)域的投入，使其順應(yīng)時代的發(fā)展，在傳承傳統(tǒng)文化的同時對其不斷革新。例如，西安地區(qū)唐代壁畫是中華文化的精髓之一，我國的服裝設(shè)計企業(yè)可以利用西安壁畫群的傳統(tǒng)文化價值，以西安壁畫藝術(shù)形象的造型和色彩為裝飾手段，借助現(xiàn)代服飾為載體，展現(xiàn)清麗淡雅的東方氣質(zhì)和韻味，使得我國傳統(tǒng)文化通過與現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合而重?zé)ㄉ鷻C(jī)。再如，我國的一些設(shè)計公司或工作室，可以利用西安地區(qū)唐代壁畫的造型和色彩元素，將其運(yùn)用到產(chǎn)品包裝或旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，使得設(shè)計風(fēng)格更強(qiáng)，民族特色更突出。
加大宣傳推廣力度，注重特色品牌建設(shè)和市場定位。產(chǎn)業(yè)管理部門還應(yīng)當(dāng)充分利用大眾媒介的優(yōu)勢來推廣傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。首先，在廣大群眾中宣傳我國傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)群眾對現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知，強(qiáng)化對二者融合的認(rèn)同感；宣傳我國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)合的支持政策以及國外的成功經(jīng)驗，啟發(fā)、鼓勵和引導(dǎo)民間資本投入傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。其次，積極對外宣傳我國傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)在國際市場的影響，使更多國際友人了解我國的傳統(tǒng)文化藝術(shù)產(chǎn)品，以達(dá)到凸顯產(chǎn)品文化價值和經(jīng)濟(jì)價值的目的。同時我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展還需要加強(qiáng)特色品牌的建設(shè)，形成品牌效益，繼而拉動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。要和現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合，就要開發(fā)那些兼具歷史價值和產(chǎn)業(yè)化條件的傳統(tǒng)文化，進(jìn)行合理的市場定位和再包裝，設(shè)計精品文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路線，逐步構(gòu)建一、二線品牌梯隊。
完善管理機(jī)制，支持傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府作為傳統(tǒng)文化和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)主動積極投入傳統(tǒng)文化資源的保護(hù)工作和文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)工作。首先，政府應(yīng)當(dāng)完善文化資源保護(hù)和文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策法規(guī)體系，帶動文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化提升，鼓勵民間資本的進(jìn)入。其次，政府可以通過設(shè)立專項資金，對具有市場價值的文化藝術(shù)項目給于特殊照顧，使優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化順利完成。再次，政府還應(yīng)當(dāng)合理利用各地不同的文化資源，發(fā)展對應(yīng)產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建由政府主導(dǎo)的研究機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)各地文化藝術(shù)交流、建立市場監(jiān)督機(jī)制。最后，對知識產(chǎn)權(quán)進(jìn)行深度維護(hù)，優(yōu)化管理手段，推廣市場化發(fā)展。在保留傳統(tǒng)文化元素的前提下，以現(xiàn)代人喜聞樂見的形式，研制和開發(fā)延伸產(chǎn)品。
（作者單位：西京學(xué)院）
[參考文獻(xiàn)]
①宋瑞波：《基于傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源整合基礎(chǔ)上的山東區(qū)域特色動漫設(shè)計研究》，《藝術(shù)與設(shè)計（理論）》，2011年第9期。
第3篇：文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理范文
1文化藝術(shù)生產(chǎn)中的問題
1.1文化產(chǎn)品平面化發(fā)展
隨著科技的不斷發(fā)展，社會生活被現(xiàn)代技術(shù)所包圍，人們所接收的信息各類、樣式越來越繁雜多樣，使整個社會更趨向于尋求一種平面化的休閑、娛樂環(huán)境。文化藝術(shù)生產(chǎn)也發(fā)生了本質(zhì)上的變化，其內(nèi)容更注重娛樂性，缺乏內(nèi)涵，沒有深度和廣度更不存在歷史感，使文化藝術(shù)產(chǎn)品發(fā)展逐漸平面化，而且這一問題越來越突出，這都是文化產(chǎn)業(yè)化造成的影響，如果不對其加以制止，會嚴(yán)重影響人們精神文明的發(fā)展，成為阻礙社會發(fā)展的重要問題。
1.2文化藝術(shù)生產(chǎn)者面臨的困擾
隨著文化產(chǎn)業(yè)的崛起，文化藝術(shù)生產(chǎn)逐漸走向市場，文化生產(chǎn)者雖然擁有更廣闊的發(fā)展空間但同時也面臨著市場環(huán)境的帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，文化生產(chǎn)者要想在市場環(huán)境中得以生存，需要順應(yīng)市場環(huán)境的發(fā)展趨勢，在考慮到價值觀和經(jīng)濟(jì)效益后，文化生產(chǎn)者在進(jìn)行創(chuàng)作時就會受到一定的束縛，從而影響其藝術(shù)水平的發(fā)揮，使文化藝術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量也受到影響，從而也會影響文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化和市場化發(fā)展。
1.3傳統(tǒng)民族文化處境并不樂觀
傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)是在長期生產(chǎn)和勞動實踐中逐漸形成的，帶有一定的地域性、時代性、文化性、歷史性和民族特色。傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)形式包括工藝制作、表演等形式，有其自身的特點(diǎn)，是人類文化的基礎(chǔ)和源泉。在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中，民族傳統(tǒng)文化與市場文化間存在著鮮明的矛盾，由于其帶有一定的特性而缺乏一定的共性而不被大多數(shù)消費(fèi)群體所接受，使傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)發(fā)展受到一定的局限，甚至難以融入到文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之中，嚴(yán)生影響了傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展。
2主流意識形態(tài)建設(shè)中文化藝術(shù)生產(chǎn)的作用
主流意識形態(tài)代表著一個國家和民族的整體素質(zhì)，是關(guān)系到社會發(fā)展和安全的重點(diǎn)內(nèi)容。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人類的沖突和矛盾不再受經(jīng)濟(jì)和政治因素的影響，更多的是源于文化層面的差異，所以加強(qiáng)國家主流意識建設(shè)對于國家的健康發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義。而文化產(chǎn)品作為精神的表現(xiàn)形式，將成為意識形態(tài)的載體，具有傳播和表現(xiàn)意識觀念的功能，所以文化藝術(shù)生產(chǎn)與主流意識建設(shè)關(guān)系緊密，但對于主流意識形態(tài)來說，文化藝術(shù)生產(chǎn)并不是主流意識形態(tài)的主要宣傳途徑，這是由于主流意識形態(tài)的建設(shè)是由處于統(tǒng)治階層專門負(fù)責(zé)從事思想領(lǐng)域活動的部門的人員進(jìn)行的，主要是通過國家級刊物、雜志、報紙等渠道進(jìn)行傳播。文化藝術(shù)產(chǎn)品也會以獨(dú)特的藝術(shù)形式來體現(xiàn)國家的主流意識，這部分屬于大眾文化生產(chǎn)，其文化產(chǎn)品主要通過市場進(jìn)行流通，有其自己的價值和魅力，起到傳播主流意識形態(tài)的作用，但它與主流意識形態(tài)傳播途徑的作用不同，它更具趣味性和普遍性，更能夠順應(yīng)人展群眾的精神需求和消費(fèi)心理，這主要是由于文化藝術(shù)生產(chǎn)是服務(wù)于大眾，為了追求市場銷售量，會考慮人們才精神需求，即使在實現(xiàn)其教育、審美、知識等功能目標(biāo)時也會帶有一定的世俗性，會增加適合于大眾的平面化功能，更注重娛樂性、休閑性和安撫功能的體現(xiàn)，而不以意識形態(tài)的宣傳為主，但還是要發(fā)揮其應(yīng)用的作用而不會因為味的追求市場發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益而忽略了國家的核心利益。所以，要調(diào)整社會效益和經(jīng)濟(jì)效益間的關(guān)系，認(rèn)清文化藝術(shù)生產(chǎn)的作用和責(zé)任，通過正確處理文化藝術(shù)生產(chǎn)多樣性和一元化的關(guān)系，堅持在以國家的利益中心的同時滿足人民群眾的精神需求，使文化藝術(shù)生產(chǎn)也是國家主流意識形態(tài)建設(shè)的重要陣地之一。
3文化產(chǎn)業(yè)背景下文化藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展前景
3.1商品化發(fā)展趨勢
為了推動文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，文化藝術(shù)生產(chǎn)勢必要走商品化發(fā)展道路。文化生產(chǎn)藝術(shù)商品化已經(jīng)成為社會發(fā)展的必然趨勢，雖然文化產(chǎn)品不是物質(zhì)產(chǎn)品，卻要與物質(zhì)產(chǎn)品擁有同樣的流通手段，都需要依靠市場得以生存發(fā)展，而且只有通過將文化產(chǎn)品商品化才能實現(xiàn)文化藝術(shù)生產(chǎn)與消費(fèi)間的結(jié)合，即是文化藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展的必然趨勢，也是消費(fèi)社會化發(fā)展的需要，而且文化產(chǎn)品也有一定的成本，所以需要通過補(bǔ)償、回報等形式支持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)和順利發(fā)展，文化藝術(shù)生產(chǎn)商品化發(fā)展為文化藝術(shù)生產(chǎn)提供了發(fā)展平臺和空間，使文化生產(chǎn)者獲得相應(yīng)的收益，為其今后的發(fā)展提供必要的經(jīng)濟(jì)支持和保障。
3.2注意對傳統(tǒng)文化藝術(shù)的扶持和保護(hù)
為了保證文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，除了認(rèn)識到文化藝術(shù)生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)利益外還要著重保留文化藝術(shù)產(chǎn)品自身的特性，尤其是要保護(hù)那些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)和精英藝術(shù)等一些不能被所有人所接受的文化藝術(shù)形式，使傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)得以傳承和發(fā)展，這即關(guān)乎大眾的利益更關(guān)乎國家的利益，所以國家和政府要給予一定的支持和保護(hù)，對于文化藝術(shù)生產(chǎn)要樹立正確的社會輿論導(dǎo)向和健康的觀念意識，并使其能夠為主流意識形態(tài)所服務(wù)。
3.3文化藝術(shù)生產(chǎn)要遵守國家的調(diào)控和管理
第4篇：文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理范文
隨著文化產(chǎn)業(yè)和事業(yè)的不斷發(fā)展，對文化藝術(shù)管理專業(yè)的人才需求量就逐漸增大。然而現(xiàn)有的培養(yǎng)速度、模式、質(zhì)量都無法滿足這一具體需要。而文化藝術(shù)管理專業(yè)作為培養(yǎng)這一系列人才的主要手段，只有充分重視文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)建設(shè)和藝術(shù)管理人才的培養(yǎng)工作，才能解決這一系列問題。而在文化藝術(shù)管理專業(yè)作為一門綜合性很強(qiáng)的新興學(xué)科時，在建設(shè)的過程中將會遭遇到很多困難與問題，要想有效解決，就要正視其研究對象與建設(shè)發(fā)展思路。因此，長期以來，他們絕大多數(shù)沒有受過藝術(shù)管理學(xué)的教育，只是憑借在實踐中獲得的藝術(shù)從業(yè)經(jīng)驗，致使管理水平低、不能適應(yīng)改革開放以來我國藝術(shù)管理工作的實際需要。
一、藝術(shù)管理專業(yè)建設(shè)現(xiàn)狀分析
從全球角度來看，藝術(shù)管理專業(yè)的設(shè)置與發(fā)展，深受全球文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展影響。文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)的蓬勃興起，對藝術(shù)活動的需求逐漸增加，而這在一定程度上助推了藝術(shù)管理專業(yè)的產(chǎn)生和前進(jìn)。自21世紀(jì)以來，我國文化藝術(shù)市場也得到了迅猛發(fā)展，而這勢必推動文化藝術(shù)管理專業(yè)發(fā)展。現(xiàn)階段，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國國民經(jīng)濟(jì)的重要一部分，而在這一背景下，培養(yǎng)優(yōu)秀的藝術(shù)管理人才也成為一種必然要求。盡管我國有大量高等院校培養(yǎng)了大量藝術(shù)人才，然而藝術(shù)管理人才培養(yǎng)的數(shù)量和質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會發(fā)展需求。由于文化藝術(shù)的專業(yè)要求，需要具備相對應(yīng)的藝術(shù)知識能力結(jié)構(gòu)。
(一)學(xué)科建設(shè)定位不明確
藝術(shù)管理專業(yè)作為一門復(fù)雜、新興學(xué)科，其學(xué)科建設(shè)定位仍然存在一定分歧。藝術(shù)管理專業(yè)究竟是藝術(shù)類學(xué)科，還是管理類學(xué)科，并沒有明確定義。各大高校真實看到了這一行業(yè)存在的巨大人才缺額，并沒有弄清楚該學(xué)科的建設(shè)方向和具體定位。這就需要我們明確學(xué)科定位，通過清晰的學(xué)科建設(shè)定位，從而制定明確的培養(yǎng)目標(biāo)。要培養(yǎng)學(xué)生將具體理論與實踐緊密結(jié)合的能力，充分培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
(二)課程設(shè)置存在一定問題
藝術(shù)管理專業(yè)在課程設(shè)置上需要進(jìn)一步完善，課程設(shè)置安排并不合理。作為新興專業(yè)，眼下，整個藝術(shù)管理專業(yè)的課程設(shè)置還處于發(fā)展的初級階段，整個專業(yè)課程正在不斷探索。我國并沒有明確制定關(guān)于藝術(shù)管理設(shè)置的具體課程標(biāo)準(zhǔn)。授課方式和內(nèi)容還是借助傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式和內(nèi)容，由于對藝術(shù)管理的概念認(rèn)識不到位，大部分學(xué)校所制定的藝術(shù)管理專業(yè)培養(yǎng)方案和課程安排并沒有經(jīng)過科學(xué)的論證，整個方案缺乏合理性、系統(tǒng)性。
(三)缺乏強(qiáng)有力的師資團(tuán)隊
一方面，由于藝術(shù)管理作為一門新興學(xué)科，以往的藝術(shù)管理工作者，所吸取的經(jīng)驗和理論只是在長期的實踐過程中所學(xué)到的。并沒有接受過系統(tǒng)培訓(xùn)與學(xué)習(xí)。從而致使專業(yè)的藝術(shù)管理教育者極為匱乏，這就造成了藝術(shù)管理教育者的不足。另一方面，相對其他學(xué)科來說，藝術(shù)管理學(xué)科專業(yè)相關(guān)的書籍也極其有限，沒有足夠的優(yōu)秀教材和知識體系供學(xué)生學(xué)習(xí)和參考。同時，由于藝術(shù)管理專業(yè)普遍開設(shè)較晚，在專業(yè)管理上，也缺乏一定的延續(xù)性，從而師資隊伍薄弱，整體發(fā)展困難重重。
二、文化藝術(shù)管理專業(yè)建設(shè)發(fā)展的具體措施
(一)明確專業(yè)學(xué)科構(gòu)建歸屬
目前，開設(shè)藝術(shù)管理專業(yè)的高校不僅有綜合性大學(xué)，也有專業(yè)類院校。但不同高校在這一專業(yè)生源錄取上的政策存在明顯區(qū)別，有的高校依據(jù)管理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)來錄取生源，但有的以藝術(shù)類生源錄取。而生源歸屬的不統(tǒng)一，也使得培養(yǎng)目標(biāo)和方案制定困難。同時，關(guān)于這一學(xué)科學(xué)院歸屬上，有的高校從人文素養(yǎng)、文化管理等角度出發(fā)，將這一專業(yè)放在了管理學(xué)院或者人文學(xué)院。而有的高校則認(rèn)為，在針對這一專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)過程中，更應(yīng)該重視藝術(shù)方面的培養(yǎng)，因此將文化藝術(shù)管理專業(yè)歸屬在藝術(shù)學(xué)院。但是，正確的藝術(shù)管理學(xué)科建設(shè)方針應(yīng)該是以藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，通過管理學(xué)的合理指導(dǎo)，最終實現(xiàn)復(fù)合發(fā)展、培養(yǎng)綜合性人才。而堅持以藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，才是實現(xiàn)這一專業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的關(guān)鍵，只有構(gòu)建在藝術(shù)學(xué)科，才能在學(xué)科發(fā)展過程中具備基礎(chǔ)，而不是脫離了具體實際。
(二)合理安排教學(xué)，優(yōu)化具體課程設(shè)置結(jié)構(gòu)
想要培養(yǎng)高素質(zhì)的文化藝術(shù)管理專業(yè)人才，就要重視課程設(shè)置，合理、全面的課程設(shè)置是我們培養(yǎng)優(yōu)秀人才的關(guān)鍵和核心，通過優(yōu)化課程設(shè)置體系，從而構(gòu)建全面、系統(tǒng)、體系化的文化藝術(shù)管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式。適當(dāng)調(diào)整理論課程與實踐課程的比重與數(shù)量，重視實踐課程的發(fā)展，從實際出發(fā)，優(yōu)化具體課程設(shè)置結(jié)構(gòu)。而要實現(xiàn)這一系列培養(yǎng)目標(biāo)，就需要根據(jù)高校的實際情況來設(shè)置，依托已有教學(xué)資源，開放、合理地設(shè)置課程。一方面要重視藝術(shù)方面知識的培養(yǎng)與能力的提升，另一方面，還要重視文化課的學(xué)習(xí)。二者不能偏。
(三)優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，改革教學(xué)互動模式
在現(xiàn)階段發(fā)展形式下，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)課程已經(jīng)無法適應(yīng)社會發(fā)展需要。要想培養(yǎng)更多符合和滿足社會需求的人才，就需要不斷創(chuàng)新改革，通過優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，最終實現(xiàn)人才培養(yǎng)的最大效能發(fā)揮。隨著我國文化產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，今天，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為一個國家核心競爭力的重要組成部分。要想實現(xiàn)我國文化事業(yè)的全面、持續(xù)發(fā)展，必須要培養(yǎng)既具備有管理能力、決策能力的人才，同時也需要具備創(chuàng)新思維。
傳統(tǒng)課堂上，我們基本推行的是“填鴨式”教學(xué)，教師在課堂上一味講解，并不顧及學(xué)生感受。而要想培養(yǎng)有創(chuàng)造力的人才，就需要將課堂核心由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生。而教學(xué)方式也應(yīng)該由灌輸式轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)式教學(xué)方式。通過合理的課堂教學(xué)方式改革，學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間實現(xiàn)良性互動。在這一教學(xué)模式下，課堂氣氛更加活躍，教學(xué)氛圍更加適合學(xué)生成長。
(四)重視理論學(xué)習(xí)與具體實踐相結(jié)合
藝術(shù)管理活動，是一門實踐性極強(qiáng)的學(xué)科。這一學(xué)科的成長和發(fā)展離不開實踐，許多靈感都是在不斷變化發(fā)展的實踐過程中產(chǎn)生的。這就需要各高校在人才培養(yǎng)過程中，注重對實踐能力培養(yǎng)的投入。而在這一過程中，要積極鼓勵學(xué)生參與，要引導(dǎo)學(xué)生在具體實踐過程中檢驗理論，豐富和發(fā)展自身成長經(jīng)驗，以實現(xiàn)最大進(jìn)步。
(五)加大資源投入，構(gòu)建合理高效教育培養(yǎng)體系
在人才培養(yǎng)過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)師資力量存在一定不足和缺陷。而要想確保人才培養(yǎng)質(zhì)量，就必須重視資源投入。一方面要重視資金投入力度，重視教材的編寫，為學(xué)生成長、成才提供更多優(yōu)秀書籍資源。而另一方面要重視專業(yè)教師隊伍建設(shè)，學(xué)生成才離不開合理的引導(dǎo)人和教育者。而在這一過程中，要合理協(xié)調(diào)利用教育資源，最終實現(xiàn)教育資源的最大化利用。
三、結(jié)語
隨著文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，社會對于藝術(shù)管理人才的需求量還會進(jìn)一步增加。然而藝術(shù)管理專業(yè)發(fā)展的不足，成為阻礙和制約藝術(shù)管理專業(yè)前進(jìn)和發(fā)展的重要因素。無論是課程設(shè)置還是課程教學(xué)，都需要進(jìn)行不斷變革。只有通過一系列調(diào)整和改革才能實現(xiàn)文化藝術(shù)管理人才建設(shè)的更大突破。要想改革行之有效，一方面要重視對規(guī)律性問題的把握，而另一方面要重視在實踐過程中，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
第5篇：文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理范文
關(guān)鍵詞：天津市；圖書館；文化藝術(shù)信息資源；開發(fā)現(xiàn)狀
一、文化藝術(shù)信息資源的定義及開發(fā)的必要性
文化藝術(shù)信息資源就是對文學(xué)、藝術(shù)、科技、風(fēng)俗習(xí)慣、美術(shù)、音樂等文化藝術(shù)資源進(jìn)行加工處理、儲存積累和轉(zhuǎn)換所形成的有用信息的集合，分為文獻(xiàn)型文化藝術(shù)信息資源和數(shù)字化文化藝術(shù)信息資源。
（一）振興我國文化產(chǎn)業(yè)的需要
我國有五千年的歷史，歷史留下了豐富的文化藝術(shù)資源，但部分沒能以信息的形式保存下來的文化藝術(shù)資源在逐漸消失，那些記錄搶救下來的信息資源也有很多只是在圖書館里躺著，沒能得到有效開發(fā)利用。如今在開放的條件下中國的文化藝術(shù)資源不再為中國所獨(dú)有，國際資本已經(jīng)從傳統(tǒng)的物質(zhì)資源爭奪轉(zhuǎn)向文化藝術(shù)資源爭奪。例如美國只有幾百年的歷史，文化藝術(shù)資源稀缺，通過利用其他國家豐富的文化藝術(shù)信息資源來開發(fā)本國文化產(chǎn)品，然后賣到其他國家來賺取利潤?！痘咎m》就是以中國文化歷史為素材的典型例子。所以我們要充分開發(fā)文化藝術(shù)信息資源，把我國令人稱羨的文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。
（二）促進(jìn)文化藝術(shù)資源可持續(xù)發(fā)展
我們都知道物質(zhì)資源和能源資源是有限的，隨著開發(fā)總有一天會枯竭，在既定技術(shù)和資源條件下，其開發(fā)利用總是存在著明顯的競爭關(guān)系，一部分人開發(fā)利用多了，其他人只能減少開發(fā)甚至不開發(fā)。但文化藝術(shù)信息資源是無限的、可共享的、可再生的，它可以通過各種各樣的介質(zhì)和形式復(fù)制和再生，其開發(fā)不僅能促進(jìn)人類社會的持續(xù)發(fā)展，而且在一定程度上緩解了資源短缺或枯竭的困境。
（三）滿足人們文化藝術(shù)需求、提高人們文化素質(zhì)
在知識信息時代，知識信息的需求越來越廣泛，人們對文化藝術(shù)信息的需求，使得閱讀也成為了一種生活方式。這就要求承載文化藝術(shù)信息資源的圖書館充分開發(fā)文化藝術(shù)信息資源，這樣可以使人們更好的了解并傳承我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化藝術(shù)，并提高人們的文化素質(zhì)，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。
（四）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高就業(yè)率
一個國家文化藝術(shù)創(chuàng)新的高度取決于對傳統(tǒng)文化藝術(shù)信息資源的開發(fā)深度，在文化藝術(shù)信息資源開發(fā)的過程中，會產(chǎn)生適應(yīng)開發(fā)地區(qū)的特殊文化產(chǎn)品或新的文化產(chǎn)品，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長。例如天津利用山、河、湖、海、泉濕地等獨(dú)特的自然資源發(fā)展旅游業(yè)，全力打造“近代中國看天津”核心文化旅游品牌。在開發(fā)過程中不僅會擴(kuò)大現(xiàn)有的各種與開發(fā)過程相關(guān)的工作崗位的數(shù)目，而且還會產(chǎn)生新型的工作崗位和職業(yè)類別，從而擴(kuò)大就業(yè)機(jī)會，提高就業(yè)率。
二、天津市圖書館文化藝術(shù)信息資源開發(fā)現(xiàn)狀
所謂圖書館文化藝術(shù)信息資源開發(fā)，是指圖書館對已掌握的文化藝術(shù)信息作深度的思維加工、改造和重組，使之能產(chǎn)生新的信息，或者說通過思維加工能進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)文化藝術(shù)信息的社會功能，開拓其在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中更加廣闊的用途，使文化藝術(shù)信息的潛在力量能充分發(fā)揮，價值能得到體現(xiàn)。圖書館是主要的、對大眾開放的、承載文化藝術(shù)信息資源的場所，下面從天津市公共圖書館和高校圖書館說明天津圖書館文化藝術(shù)信息資源的開發(fā)現(xiàn)狀。
（一） 天津市公共圖書館文化藝術(shù)信息資源開況
公共圖書館要滿足不同層次讀者的需求，所以需要提供全面的、有針對性的服務(wù)。2010年末全市有公共圖書館31個，地域覆蓋率100%，天津圖書館現(xiàn)有藏書321萬冊，其中中文普通圖書210萬冊，外文圖書40萬冊，古籍線裝圖書40萬冊，中外文報刊合訂本30萬冊，種類齊全。天津圖書館為更好的為市民服務(wù)，除了各種期刊報紙圖書閱覽之外，還配有機(jī)房、電子閱覽室、視聽資料借閱室等，另有交流休息場所，方便人們交流創(chuàng)新、開展文化藝術(shù)活動。
天津圖書館數(shù)字資源信息網(wǎng)文化藝術(shù)信息資源豐富，是根據(jù)我市地方特色文化資源的概況等，通過將館藏文獻(xiàn)資源數(shù)字化，以及網(wǎng)上信息的抓取與加工等多種方式和渠道，建設(shè)具有天津地方特色的數(shù)據(jù)庫。包括特色館藏：津門曲藝、名人故居、天津民俗等，自建資源：農(nóng)業(yè)科技、文化藝術(shù)志、天津旅游庫、天津地方志庫等，并且頁面上有相應(yīng)文化信息網(wǎng)、圖書館的鏈接，可以根據(jù)需要方便快捷地瀏覽相應(yīng)網(wǎng)頁。其中“家庭虛擬圖書館”系統(tǒng)別具特色，從城市到區(qū)縣、從社區(qū)到家庭，把快捷、全面、有效的圖書館建到讀者家庭，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、全天候的信息服務(wù)。數(shù)據(jù)庫的建設(shè)運(yùn)用先進(jìn)成熟的數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，采用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一管理，以適應(yīng)資源共享和可持續(xù)發(fā)展。
（二） 天津市高校圖書館文化藝術(shù)信息資源開況
高校圖書館主要針對各校不同專業(yè)發(fā)展情況，提供有針對性、特色化的服務(wù)。天津有高校圖書館20余個，形成了多語種、傳統(tǒng)紙質(zhì)信息資源和現(xiàn)代化電子信息資源互補(bǔ)的體系。
從文獻(xiàn)型文化藝術(shù)信息資源來看，它們藏書量由幾十萬冊到幾百萬冊不等，各有各的側(cè)重與館藏特色，如天津大學(xué)圖書館以工為主，數(shù)理科學(xué)及化學(xué)和工程技術(shù)圖書收藏比較豐富；南開大學(xué)館藏文獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)、歷史、數(shù)學(xué)等學(xué)科最為豐富；天津工業(yè)大學(xué)以紡織為館藏特色等。每個學(xué)校都根據(jù)自己的學(xué)科設(shè)置、特色專業(yè)、科研目標(biāo)等購有相應(yīng)的圖書期刊，形成自己的特色。
從數(shù)字型文化藝術(shù)信息資源來看：
1、數(shù)字資源豐富
天津市高校圖書館都有自己的主頁，大部分圖書館電子信息資源豐富，購買數(shù)據(jù)庫、自建數(shù)據(jù)庫和免費(fèi)數(shù)據(jù)庫都有80個左右，例如天津工業(yè)大學(xué)圖書館，購買數(shù)據(jù)庫71個，其中中文數(shù)據(jù)庫34個，外文數(shù)據(jù)庫37個，自建數(shù)據(jù)庫8個，免費(fèi)數(shù)據(jù)庫8個。學(xué)校還自行引進(jìn)或建設(shè)具有本校特色的數(shù)據(jù)庫，如天津工業(yè)大學(xué)引進(jìn)了《CA》（化學(xué)文摘）、《EI》（工程索引）、《TTD》（紡織技術(shù)文摘）等光盤與網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫，并組織力量制作《天津工業(yè)大學(xué)博碩士學(xué)位論文全文庫》、《紡織特色外文文獻(xiàn)全文數(shù)據(jù)庫》等自建數(shù)據(jù)庫。形成了以紡織為特色的館藏體系，形成研究級藏書水平。另外天津大學(xué)的中國建筑文化特色數(shù)據(jù)庫、摩托車信息特色資源數(shù)據(jù)庫、環(huán)境科學(xué)與工程學(xué)科信息數(shù)據(jù)庫和南開大學(xué)的跨國公司研究專題數(shù)據(jù)庫都被納入CALIS“十五”全國高校專題特色庫。
2、資源共享在逐步推進(jìn)
天津高等教育文獻(xiàn)信息中心聯(lián)手南大、天大建立了揭示天津19所高校館藏的聯(lián)合目錄系統(tǒng)，該系統(tǒng)成為全國第一個可以實時揭示各館館藏及館藏狀態(tài)的聯(lián)合目錄。所有圖書館共用一套軟件、一個服務(wù)器、一個中央數(shù)據(jù)庫。該數(shù)據(jù)庫將19所高等院校的館藏書目數(shù)據(jù)進(jìn)行整合，方便用戶查詢，也為館際互借與文獻(xiàn)傳遞服務(wù)奠定了基礎(chǔ)。它既有效節(jié)約了各高校獨(dú)自建設(shè)對系統(tǒng)和相應(yīng)硬件設(shè)施的經(jīng)費(fèi)投入，也避免了書籍重復(fù)編目等造成的人力及資源的浪費(fèi)，實現(xiàn)了人力資源和數(shù)據(jù)資源的共享。
3. 數(shù)字資源整合有待進(jìn)一步改進(jìn)
目前，只有南開大學(xué)圖書館建立了基于數(shù)據(jù)庫的資源導(dǎo)航，支持用戶按照數(shù)據(jù)庫名稱、語種、學(xué)科、文獻(xiàn)類型4個條件單獨(dú)或組配檢索相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫。另外南開大學(xué)還提供網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航服務(wù)，像Web檢索、E-mail服務(wù)等， 方便使用者全面查找所需信息。而天津大學(xué)數(shù)據(jù)庫后面標(biāo)有數(shù)據(jù)庫類型、文獻(xiàn)類型、學(xué)科范圍、收錄年限，方便使用者查找。而其他學(xué)校一般都是將數(shù)據(jù)庫分為中文、外文、全文、文摘數(shù)據(jù)庫，沒有進(jìn)一步的分類。另外網(wǎng)頁上都設(shè)有圖書館、信息資源網(wǎng)的鏈接，為使用者提供了極大方便。
4.服務(wù)系統(tǒng)日漸增加
19所學(xué)校有天大、南開、工業(yè)大學(xué)、財大等一半的圖書館有遠(yuǎn)程訪問系統(tǒng)，為住在校外的師生訪問學(xué)校的各種電子資源提供了方便；南開大學(xué)圖書館虛擬咨詢有CVRS-在線咨詢，QQ在線咨詢，學(xué)科咨詢、虛擬咨詢臺、E-mail，可以為讀者隨時解答疑難問題；天津大學(xué)設(shè)有讀者論壇，天津工業(yè)大學(xué)有虛擬咨詢，天津理工大學(xué)等設(shè)有電子意見箱等。
三、天津市圖書館開發(fā)中存在的問題及解決方法
天津市圖書館文化藝術(shù)信息資源開發(fā)在穩(wěn)步進(jìn)行，但是與其它發(fā)展較好的地區(qū)相比還存在一些問題，下面是存在的問題與解決辦法：
（一）存在問題
1、文化藝術(shù)信息資源整合不到位、管理不系統(tǒng)
天津特色文化藝術(shù)信息資源建設(shè)處在起步階段。目前，還有許多珍貴的文化藝術(shù)資源都無法整合進(jìn)入系統(tǒng)化管理，如資源量少、結(jié)構(gòu)散亂、資源組織管理技術(shù)落后，使豐富的文化藝術(shù)信息資源不能得到有效的開發(fā)，服務(wù)效果跟不上社會需求。天津圖書館圖書種類齊全，但排放雜亂無章，且大部分圖書比較陳舊，更新較慢。數(shù)字型的資源文化藝術(shù)信息的分類多而雜，有相互交叉的部分，也有遺漏的部分，且音頻視頻文件較少，不足以展現(xiàn)天津民俗文化的全貌。高校圖書館資源多而雜的現(xiàn)象也很嚴(yán)重。
2、館藏特色缺乏競爭力
天津圖書館的館藏特色資源影響力還不夠大。高校圖書館除了天大南開的四個數(shù)據(jù)庫被納入全國高校專題特色庫之外，其它高校圖書館雖有自己的館藏特色，但大多數(shù)特色不明顯，資源深度廣度不夠，沒有形成競爭優(yōu)勢。
3、網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)有待加強(qiáng)
天津圖書館的硬件設(shè)備不完善，像網(wǎng)上續(xù)借、檢索時常還會出現(xiàn)問題。高校圖書館硬件設(shè)備比較完善，但是網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)還有許多不足，比如咨詢、導(dǎo)航、檢索等。
（三） 解決方法
1、加強(qiáng)文化藝術(shù)信息資源整合
對于文獻(xiàn)信息資源圖書館要做好分類編碼，使讀者可以快速查閱到。數(shù)字型信息資源來源是多方面的，要進(jìn)行搜集、篩選、排序、建庫，使讀者可以快速瀏覽相關(guān)信息資源。圖書館不能只簡單的把信息資源羅列到頁面上，要進(jìn)行明確的分類、深層次的加工、準(zhǔn)確全面地提供資源鏈接，按照不同的學(xué)科、語種、文獻(xiàn)類型、數(shù)據(jù)庫類型等對數(shù)據(jù)庫進(jìn)行深入揭示和資源整合。館際之間應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，逐步實現(xiàn)紙本書刊聯(lián)合采購、數(shù)據(jù)庫聯(lián)合采購、聯(lián)合編目等，像天津高校聯(lián)合目錄數(shù)據(jù)庫就很好。
2、加強(qiáng)館藏特色建設(shè)
有鮮明地方特色的信息資源，才能在信息資源共建共享中體現(xiàn)優(yōu)勢和競爭力。天津民間的口頭傳統(tǒng)、儀式活動、節(jié)慶活動等形成的記錄，戲曲、諺語、詩詞的文字文本，這些都是獨(dú)特的文化藝術(shù)信息資源，圖書館要加強(qiáng)對這些資源的收集整理，以形成自己的優(yōu)勢。如廣西圖書館和廣西桂林圖書館利用地方特色優(yōu)勢，建設(shè)有廣西之最、東南亞風(fēng)情、廣西舊方志等極具地方特色的資源庫，以傳播廣西的優(yōu)秀文化。值得借鑒的還有北京圖書館啟動的“北京記憶”，推出北京記憶網(wǎng)站。將圖書館歷年收藏的有關(guān)北京的地方文獻(xiàn)信息通過網(wǎng)站上的“舊京圖典”“京華舞臺”“鄉(xiāng)土課堂”等欄目，以文字、圖片、聲音視頻等多媒體方式，將保存的社會記憶向公眾展示，以便于開發(fā)。
3、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)
隨著人們對信息方便、快捷、全面、準(zhǔn)確的迫切需求，人們逐漸青睞于信息資源組織有序、能提供有效特色資源服務(wù)的現(xiàn)代化圖書館?？梢员M快普及遠(yuǎn)程咨詢服務(wù)，使工作人員與讀者可以相互交流，得到有效的信息反饋；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航服務(wù)，把與某一主題相關(guān)的站點(diǎn)、數(shù)據(jù)庫進(jìn)行集中，指引讀者索引，提高讀者使用效率；加強(qiáng)在線圖書館服務(wù)，使讀者可以打破時間和空間的限制等。
4、加大經(jīng)費(fèi)投入
資源共享的好處是十分明顯的，可以節(jié)約經(jīng)費(fèi)、人力物力，但是前提是資源共建，而資源共建的過程需要資金投入。例如，必須建立豐富的文獻(xiàn)資源體系作為共享的物質(zhì)基礎(chǔ)，必須建立大量的書目數(shù)據(jù)庫和高效的聯(lián)機(jī)檢索網(wǎng)絡(luò)作為資源共享的手段等。政府要確定信息資源共建活動經(jīng)費(fèi)在國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中的合理比例及增長速度。
天津市圖書館文化藝術(shù)信息資源的開發(fā)在穩(wěn)步前進(jìn)，這有效促進(jìn)天津經(jīng)濟(jì)發(fā)展，尤其是文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)，但要趕上北京、上海、廣東等地區(qū)我們還需要很多努力。
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第6篇：文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理范文
[關(guān)鍵詞] 濰坊市；民間文化藝術(shù)；瓶頸；發(fā)展對策
[中圖分類號] F740 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B
民間文化藝術(shù)作為人類文明的創(chuàng)造成果，它在中華民族傳統(tǒng)文化中占有重要地位，經(jīng)濟(jì)、政治、文化功能日益凸顯。濰坊地處膠東半島中部，歷史悠久，是著名的世界風(fēng)箏都，自古以來就是手工業(yè)發(fā)達(dá)的地區(qū)，清乾隆年間便有“南蘇州，北濰縣”之稱。濰坊的民間文化藝術(shù)主要有風(fēng)箏、年畫、嵌銀、布玩具、泥塑和剪紙等。
一、民間文化藝術(shù)的涵義及功能
（一）民間文化藝術(shù)的涵義
所謂民間文化藝術(shù)是勞動群眾在生產(chǎn)勞動社會活動之余，為滿足精神生活的需要而創(chuàng)造的藝術(shù)形式?！懊耖g文化藝術(shù)”覆蓋的領(lǐng)域很寬廣，是中華文化的瑰寶。
（二）民間文化藝術(shù)的功能
1.經(jīng)濟(jì)功能。隨著經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，民間文化藝術(shù)也逐步發(fā)展，呈現(xiàn)出豐富和多樣化的特點(diǎn)，并自發(fā)地朝著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，部分民間文化藝術(shù)產(chǎn)品具有了商品的特性，有的本身已成為商品，成為了經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。民間文化藝術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擴(kuò)大城鄉(xiāng)就業(yè)和促進(jìn)農(nóng)民增收方面發(fā)揮著重要作用。
2.政治教化功能。民間文化藝術(shù)的發(fā)展與傳承，可以使人們受到他們共同認(rèn)可的行為準(zhǔn)側(cè)、價值觀及規(guī)范等的教育，具有政治教化的功能。
3.文化功能。民間文化藝術(shù)是勞動群眾在生產(chǎn)勞動社會活動之余，為滿足精神生活的需要而創(chuàng)造的，是人民群眾在社會發(fā)展中積累下來的物質(zhì)和精神文化財富，它本身就是一個文化發(fā)展和傳承的過程，是一代代人集體智慧的結(jié)晶。它的文化娛樂功能，可以滿足人民的精神需求、放松人們的身心、活動人們的肌體、交流人們的情感、豐富人們的知識、陶冶人們的心靈。
二、濰坊民間文化藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀及問題剖析
（一）濰坊民間文化藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀
根據(jù)其發(fā)展現(xiàn)狀，濰坊地區(qū)的民間文化藝術(shù)大體可以分為三類：
1.已經(jīng)淘汰、消失的，如傳統(tǒng)工藝燈籠《老貓燈》手工制作、手工刺繡、藍(lán)靛印花等，由于生產(chǎn)耗時、成本高、競爭力差，已經(jīng)在濰坊地區(qū)相繼絕跡；
2.具有地方特色但日趨衰落的，如傳統(tǒng)的手工印花織物藍(lán)印花布，已經(jīng)被套染花布取代，瀕臨滅絕，其制作流程及技法也瀕臨滅絕，此外，花絲首飾等也面臨后繼無人的窘境；
3.針對市場需求，努力改革創(chuàng)新，不斷發(fā)展的。當(dāng)前濰坊風(fēng)箏、年畫、紅木嵌銀、青州花邊抽紗等民間文化藝術(shù)經(jīng)政府的運(yùn)作，已經(jīng)成功與市場接軌。
（二）濰坊民間文化藝術(shù)面臨的問題及原因分析
濰坊民間文化藝術(shù)面臨的問題主要表現(xiàn)為：創(chuàng)新能力不足、市場競爭力弱、生產(chǎn)規(guī)模小等許多問題。分析其原因既包括外部環(huán)境的變化，也包括民間文化藝術(shù)的自身缺陷。
1.外部環(huán)境的變化。
第一，隨著經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，一些民間藝術(shù)文化針對市場需求，努力改革創(chuàng)新，取得了一定的發(fā)展，已經(jīng)成功與市場接軌。但從總體上來看，仍然不能滿足市場需求，創(chuàng)新能力不足的問題仍然比較突出。
第二，政府對民間文化藝術(shù)重視不夠，資金投入不足，保護(hù)意識不強(qiáng)，導(dǎo)致民間文化藝術(shù)發(fā)展困難。有些地方對民間藝術(shù)的保護(hù)意識不強(qiáng)，工作缺失，保護(hù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的意識還沒有深入人心，特別是對一些瀕危傳統(tǒng)工藝還缺乏有效保護(hù)手段。而且，對民間藝術(shù)文化的發(fā)展、保護(hù)投入的經(jīng)費(fèi)也不足，影響了民間藝術(shù)文化發(fā)展的積極性和主動性。政府在民間文化藝術(shù)的宣傳、教育上力度不夠，致使很多人尤其是年輕人對本國的民間傳統(tǒng)文化了解甚少。
第三，缺乏相關(guān)的法律法規(guī)。對于民間傳統(tǒng)文化的發(fā)展、保護(hù)，雖然出臺了一些規(guī)章條款，但就民族民間傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承及發(fā)展等整體實施缺乏依據(jù)，對民間藝術(shù)文化缺少針對性管理，在實際操作上有一定難度。
第四，民間文化藝術(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)的規(guī)?；桓?。近年來，一些民間藝術(shù)文化產(chǎn)品在投入市場方面取得了可喜的成果。但是，規(guī)模一般都比較小，影響力不夠，滿足不了大批量需求的要求。
2.民間文化藝術(shù)的自身缺陷
第一，民間文化藝術(shù)的發(fā)展主要依靠個人的知名度，研發(fā)、創(chuàng)新能力不足，沒有形成良好的品牌，進(jìn)而導(dǎo)致市場認(rèn)知度不高。多數(shù)民間藝術(shù)傳承人市場經(jīng)濟(jì)觀念差，只是一味地繼承老一輩的傳統(tǒng)手藝，不愿意積極開發(fā)創(chuàng)新新的產(chǎn)品，有的也曾嘗試使用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段進(jìn)行改進(jìn)，結(jié)果卻導(dǎo)致藝術(shù)產(chǎn)品五花八門，影響了其藝術(shù)感受力；有的因為人們的審美觀念、生活方式及價值觀的改變而被淘汰；此外，隨著經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，一些民間傳統(tǒng)工藝品的實用功能消退，很難繼續(xù)生存下去。
第二，由于傳統(tǒng)民間藝術(shù)產(chǎn)品市場需求量小，經(jīng)濟(jì)收益低，很多年輕人不愿意涉足其中，而且優(yōu)秀傳承人甚少。各傳承人之間各自為戰(zhàn)、爭名逐利、互不往來，缺乏培養(yǎng)后備人才的經(jīng)濟(jì)實力和投入的積極性，組織形式松散，難以形成規(guī)模效應(yīng)和穩(wěn)定的營銷網(wǎng)絡(luò)。
第三，傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)產(chǎn)品競爭力差，不能適應(yīng)市場要求和變化，有的產(chǎn)品不是沒有市場而是沒有找到市場。
三、保護(hù)并促進(jìn)民間文化藝術(shù)發(fā)展的對策建議
近年來，隨著國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的大力推行，大量民間藝術(shù)進(jìn)入了公眾與學(xué)者的視野。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們的審美觀念、生活方式的變化，很多民間藝術(shù)面臨進(jìn)退兩難的境地。因為民間文化藝術(shù)傳人絕大多數(shù)來自農(nóng)村，文化知識水平低、經(jīng)濟(jì)來源不足，僅靠他們自身的能力，技藝的延續(xù)性很難保證；另外，隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，許多民間文化藝人急劇消失；此外民間藝術(shù)文化傳承后繼乏人，傳承主體出現(xiàn)了老齡化傾向。因此拓寬民間文化藝術(shù)的生存和發(fā)展空間、做好民間文化藝術(shù)的保護(hù)發(fā)展工作勢在必行。
當(dāng)前民間文化藝術(shù)要走出生存的困境，不斷提高競爭力，需要政府的支持、社會的關(guān)注、民間文化藝術(shù)自身求變?nèi)矫娴呐浜稀?/p>
（一）政府的支持
1.政策扶持。加大對民間藝術(shù)文化的政策扶持，根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r，積極探索建立穩(wěn)定有效的投入保障機(jī)制，加大財政投入，設(shè)立保護(hù)專項資金，并列入每年財政預(yù)算，通過政府行為加大對民間文化藝術(shù)的普查、征集、保護(hù)和利用。對生存困難、瀕?；?qū)⑹鞯膫鹘y(tǒng)工藝，采取必要措施，加強(qiáng)保護(hù)和傳承；經(jīng)濟(jì)效益不高的，要加強(qiáng)調(diào)控和引導(dǎo)，使其快速適應(yīng)市場變化，融入市場；對優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)設(shè)立專項補(bǔ)助資金，給予重點(diǎn)保護(hù)
2.健全相關(guān)法律法規(guī)。一方面，通過出臺新的法律法規(guī)加強(qiáng)對民間文化藝術(shù)的保護(hù)，對民間文化藝術(shù)在社會地位、經(jīng)濟(jì)保障、專業(yè)技術(shù)資格認(rèn)定以及從業(yè)資格等方面給予法律、政策和制度保障，為民間文化藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)造良好的生存環(huán)境。另一方面，完善現(xiàn)有法律法規(guī)，加大對民間藝術(shù)文化有關(guān)商標(biāo)、專利、商業(yè)秘密等的保護(hù)力度，嚴(yán)厲打擊假冒偽劣、侵權(quán)、泄密行為。
3.加快人才培育。一是注重從內(nèi)部培養(yǎng)人才，鼓勵和支持各類人才參與，不斷培養(yǎng)壯大民間文化藝術(shù)人才隊伍；二是建立健全激勵機(jī)制，對有突出貢獻(xiàn)的傳承人，給予多種形式的獎勵；三是鼓勵民間藝術(shù)傳承人與工藝美術(shù)院校合作，引導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，培養(yǎng)民間文化藝術(shù)傳承人。
（二）社會的關(guān)注
1.制作民間藝術(shù)宣傳片，加大宣傳力度，擴(kuò)大社會影響。利用電視媒體等進(jìn)行宣傳，宣傳片可以直觀生動地展示文化藝術(shù)產(chǎn)品，使人們能夠比較深入地了解其特點(diǎn)，可以有效提高文化藝術(shù)的社會地位和影響力。
2.搭建民間藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行宣傳。當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了信息的分享、記錄、遠(yuǎn)距離傳播和遠(yuǎn)距離實時多媒體多向交互的傳播，民間文化藝術(shù)的宣傳推廣也離不開互聯(lián)網(wǎng)，需要我們抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”重大機(jī)遇，加快推進(jìn)民間藝術(shù)文化的發(fā)展、傳承。
3.定期舉辦民間藝術(shù)節(jié)等活動。通過舉辦各種活動，提高居民興趣和社會的認(rèn)可度，從而達(dá)到宣傳、普及、發(fā)展和傳承的目的，這是促進(jìn)民間藝術(shù)文化傳承發(fā)展的有效手段。
（三）自身求變
1.加強(qiáng)創(chuàng)新，提高民間藝術(shù)產(chǎn)品市場競爭力。根據(jù)地區(qū)實際情況，整合相關(guān)資源，提高民間藝術(shù)文化的表演性和審美價值等，走差異化發(fā)展之路，滿足市場需求。有條件的地區(qū)，可以走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，培育民間藝術(shù)文化品牌，促進(jìn)民族民間文化藝術(shù)消費(fèi)。
2.加強(qiáng)自身的管理，從分散式無人管理向集中的統(tǒng)一管理轉(zhuǎn)變。如成立專業(yè)性比較強(qiáng)的協(xié)會等對特色文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行管理，對有價值的民間文化藝術(shù)及時保護(hù)和改造，使其健康發(fā)展。
3.民間文化藝術(shù)也要“走出去”，堅持對外開放、加強(qiáng)交流，向國際化方向轉(zhuǎn)變。隨著對我國外開放程度的不斷加大，民間文化藝術(shù)與世界各民族文化之間的交流合作必然會進(jìn)一步擴(kuò)大，我們應(yīng)抓住機(jī)遇，以民間文化交流為紐帶，帶動政治、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等的全面發(fā)展。
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第7篇：文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理范文
【關(guān)鍵詞】 新形勢；群眾文化藝術(shù)；發(fā)展
一、新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展
1、新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展逐漸滲透出社會化
改革開放以來，我國的發(fā)展一直是處于一種比較開放的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，我國政治政策的開明，讓我國群眾文化藝術(shù)的發(fā)展也逐漸地呈現(xiàn)開放性。一個地區(qū)的群眾文化是代表著這個地區(qū)文化的整體特征，某一地區(qū)的群眾文化發(fā)展到某一階段時，會逐漸地形成具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的文化，這時就會逐漸地向外發(fā)展與傳播，當(dāng)向外發(fā)展的群眾文化發(fā)展到一定階段時，就很難再發(fā)展了，這主要是因為群眾文化的發(fā)展空間受到局限，此時的群眾文化就會不斷地汲取外界的發(fā)展經(jīng)驗，通過文化與文化的交流，共同達(dá)到一定的發(fā)展。新形勢下，群眾文化藝術(shù)的發(fā)展就逐漸地表現(xiàn)出社會化的特點(diǎn)。
2、新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展逐漸規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化
改革開放以來，我國的政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸與國際接軌，那么在文化的發(fā)展上也逐漸地國際化，群眾文化藝術(shù)逐漸地形成“市場文化”以及“產(chǎn)業(yè)文化”，這就是說，新形勢下，群眾文化藝術(shù)的發(fā)展越來越受到重視。在群眾文化藝術(shù)發(fā)展形勢不斷地改革中，群眾文化藝術(shù)已經(jīng)逐步的規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化，與國際相連的群眾文化也在逐漸地完善，我國將群眾文化藝術(shù)作為我國精神文明建設(shè)的重點(diǎn)，而群眾文化藝術(shù)的發(fā)展也逐漸地涉及了綠化、建筑、科學(xué)以及民間藝術(shù)等，這一系列的文化發(fā)展逐漸地演變成了群眾文化產(chǎn)業(yè)，在以后的發(fā)展中，群眾文化藝術(shù)也會呈現(xiàn)出更大的發(fā)展規(guī)模。
二、發(fā)展新形勢下群眾文化藝術(shù)的策略
1、注重通俗文化的發(fā)展
所謂通俗的文化，也就是指群眾通俗易懂、能夠盡快接受的一種文化。通俗易懂的文化是特別接常人的心態(tài)的，群眾之所以喜歡通俗易懂的文化，是因為通俗易懂的文化能夠讓人放松自己的情感，能夠直接的反映人們的生活狀態(tài)。然而，在我國群眾文化發(fā)展的過程中，通俗文化的發(fā)展是受抑制的。新形勢下，發(fā)展群眾文化藝術(shù)就要注重通俗文化的發(fā)展，要改變以往群眾文化的舊的工作模式以及舊的體制。在以往的群眾文化工作中，工作的開展往往是圍繞各種類型的文藝比賽，然后一級一級的評定獎項，但是在群眾的眼中，這是沒有實際意義的，所有這一類的比賽都是一個模式，并不能為群眾帶來任何意義上的文化內(nèi)涵與文化氛圍，因此，發(fā)展新形勢下的群眾文化藝術(shù)就要改變以往的群眾文化工作模式與制度，這樣才能調(diào)動群眾的情緒，實現(xiàn)群眾文化的意義。其次，要想發(fā)展通俗文化，還要注重發(fā)展群眾中間的人才，通俗的文化藝術(shù)都是源于真實的生活的，真實的生活中，群眾是主人翁，培養(yǎng)群眾中間的文化藝術(shù)人才要創(chuàng)造一個良好的條件，不斷地汲取外來文化藝術(shù)，將文化所需的設(shè)備，諸如音響設(shè)備、器樂設(shè)備等，都要準(zhǔn)備齊全，這樣才能更好地培養(yǎng)群眾中間的文化藝術(shù)人才，發(fā)展通俗文化，進(jìn)而發(fā)展新形勢下的群眾文化藝術(shù)。
2、拓展群眾文化的發(fā)展空間
新形勢下，發(fā)展群眾文化藝術(shù)要拓展群眾文化的發(fā)展空間。群眾文化藝術(shù)的發(fā)展不能拘泥于一種方式或者一個環(huán)境下的發(fā)展，而是應(yīng)該盡可能多的發(fā)展多形式化、多空間的發(fā)展模式。在目前流行的文化中，包括老年文化、校園文化、街頭文化、企業(yè)文化或者商業(yè)文化等等，其實都可以作為新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展空間，這些多樣性的文化發(fā)展形勢，對于新形勢下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展是非常有利的。例如，在街頭文化中，街頭文化是現(xiàn)代逐漸發(fā)展起來的一種文化，是最接近通俗文化的一種文化。街頭文化是多種多樣的，那么群眾文化的發(fā)展也可以借鑒街頭文化的發(fā)展，讓這些文化逐漸地滲透到群眾中去。再如校園文化，校園文化是滿足學(xué)生的精神生活的一種文化，學(xué)生從校園走進(jìn)社會，將校園文化反饋給社會，這種高素質(zhì)的文化逐漸地影響到社會文化中，進(jìn)而影響社會中群眾文化。因此，新形勢下，發(fā)展群眾文化藝術(shù)就要不斷地拓展群眾文化的發(fā)展空間。
3、注重城市廣場文化的發(fā)展
廣場文化，其實是由城市廣場中逐漸呈現(xiàn)出來的一種文化現(xiàn)象，同時也是由廣場逐漸展示出來的一種文化。在廣場文化中，主要包括兩方面，其一是廣場內(nèi)建筑本身的一種文化，一般在廣場中都會有具有地域特色的建筑或者雕塑，這些都是廣場文化的一種，其二則是指以廣場為地點(diǎn)，在廣場上進(jìn)行的文藝活動中體現(xiàn)出來的一種文化。發(fā)展城市廣場文化，要盡量避免社會政治以及經(jīng)濟(jì)色彩的影響，廣場文化主要是為了放松人們的心情，減輕高強(qiáng)度下、高壓力下工作的人們的疲勞以及壓力，讓人們享受輕松愉快的生活方式。除此之外，廣場文化還要考慮大多數(shù)人的審美以及承受能力，盡管目前的社會發(fā)展中，物價上漲，群眾的娛樂消費(fèi)支出比較高，而且，隨著社會的發(fā)展，人們的收入也是不斷地在增加的，這并不是代表廣場文化就可以不考慮群眾的經(jīng)濟(jì)承受能力。而且，在發(fā)展廣場文化中，要以社會主義精神文明為主，堅決消除低級、垃圾的精神文化，弘揚(yáng)中華民族的高尚的文化藝術(shù)。
三、小結(jié)
新形勢下，人們的生活方式日新月異，在物質(zhì)生活上得到了一定的滿足，而在精神生活上越來越注重文化的發(fā)展，因此，在新時代背景下，我們要建立社會主義精神文明建設(shè)，就要建立我國特色的群眾文化藝術(shù)，培養(yǎng)我國群眾的文化意識，進(jìn)而改善我國城市文化的品位，這樣才能不斷地與國際文化接軌，達(dá)到群眾文化藝術(shù)改善人民精神生活水平的目的，緩解群眾的壓力，進(jìn)而達(dá)到真正的全民娛樂的目的，提高我國群眾文化藝術(shù)的發(fā)展水平。
參考文獻(xiàn)
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第8篇：文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理范文
關(guān)鍵詞：群眾文化藝術(shù)；檔案；管理
中圖分類號：[G271.3] 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-01-0151-02
檔案是人們記錄社會生活中有價值資料、供人們查閱的文秘載體，不同類別的檔案存放和管理有著不同要求，群眾文化藝術(shù)檔案屬于檔案類別中的一種，它不同于文書檔案或科技檔案等，它包括群眾文化藝術(shù)單位或文化藝術(shù)者關(guān)于文藝創(chuàng)作、表演、交流等方面形成的作品和資料，具有一定的保存和研究價值。與時俱進(jìn)的管理和運(yùn)用群眾文化藝術(shù)檔案，有助于保存我國文化藝術(shù)中有價值的部分，也能為我國文化藝術(shù)的蓬勃發(fā)展提供更多相關(guān)材料。
一、群眾文化藝術(shù)檔案管理的特征和作用
（一）群眾文化藝術(shù)檔案管理的特征
檔案材料主要多樣性和豐富性的特點(diǎn)。它主要包括群眾文化藝術(shù)活動記錄資料，體現(xiàn)把包括一些廣場社區(qū)活動、音樂會、傳統(tǒng)戲劇等現(xiàn)場活動，或者劇本、舞譜、詞曲等文字資料，以及現(xiàn)場活動的視頻、音頻等影像資料?？梢钥闯觯饕盐幕囆g(shù)活動中的文、聲、形通過一定方式“凝固”下來，這就體現(xiàn)了群眾文化藝術(shù)檔案不同于其他類別檔案之處，不僅材料多樣化而且注重現(xiàn)場性。
（二）群眾文化藝術(shù)檔案管理的作用
1.群眾文化藝術(shù)檔案是群眾文化藝術(shù)生活最真實的記錄，記載著文化藝術(shù)的發(fā)展過程和歷史變遷，具有非常重要的研究價值。因此，群眾文化藝術(shù)檔案可以保存我國悠久的文化藝術(shù)資料，揭示我國文化藝術(shù)發(fā)展趨勢，并為我國文化藝術(shù)進(jìn)步和發(fā)展提供一手資料。2.我國地大物博，民族眾多，也意味著我國各地文化藝術(shù)發(fā)展各具特色，因此，群眾文化藝術(shù)檔案還具有非常濃厚的地域特色，同時代表各地文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，對研究地方文化有一定的幫助和作用。
二、群眾文化藝術(shù)檔案管理的現(xiàn)狀
（一）管理方式比較落實，管理設(shè)備不齊全
根據(jù)調(diào)查可知，我國目前各地文化藝術(shù)檔案館管理體制不夠完善，相關(guān)配套設(shè)施不齊全不先進(jìn)。隨著我國社會和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，各地文化藝術(shù)發(fā)展速度也是非常明顯的，但我國各地文化藝術(shù)檔案館的發(fā)展卻并沒有與之適應(yīng)，很多地方仍然與行政檔案混合管理在一起，不僅給管理工作者帶來不便同時直接影響文化藝術(shù)檔案查提取和查閱。同時，相關(guān)配置設(shè)備不齊全不先進(jìn)，也使得文化藝術(shù)資料保存不完整或丟失，很多資料已經(jīng)出現(xiàn)老化變質(zhì)的現(xiàn)象，由于技術(shù)設(shè)備不足，使其不法修補(bǔ)和轉(zhuǎn)移，嚴(yán)重影響群眾文化藝術(shù)檔案管理工作。
（二）檔案管理隊伍薄弱、管理人員素質(zhì)不高
群眾文化藝術(shù)檔案受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)部門重視程度等各種因素影響，也導(dǎo)致了我國整個文化藝術(shù)檔案管理隊伍薄弱、管理人員素質(zhì)不高的現(xiàn)狀。很多地方政府和相關(guān)部門比較著重招商引資和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，比較容易忽視對文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的記錄和保存，得不到重視，缺乏資金投入，使其文化藝術(shù)檔案的發(fā)展處于停滯階段，檔案管理團(tuán)隊專業(yè)技能和基本素質(zhì)薄弱，責(zé)任心不夠，甚至出現(xiàn)一個工作人員兼顧幾項工作或部分工作無人負(fù)責(zé)現(xiàn)狀，嚴(yán)重制約群眾文化藝術(shù)檔案管理的發(fā)展。
（三）檔案管理工作缺乏科學(xué)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)
群眾文化藝術(shù)檔案的豐富性和多樣性，也使得各地對群眾文化藝術(shù)記錄和整理工作沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。一些地區(qū)文化檔案館機(jī)構(gòu)設(shè)置不合理，缺乏相關(guān)監(jiān)管工作人員，很多文化藝術(shù)資料往往由技能素養(yǎng)不全面的工作人員全權(quán)負(fù)責(zé)，管理人員依據(jù)自身喜好不同而進(jìn)行取舍整理，就出現(xiàn)了一定重文字輕圖片、或重影像資料忽視文字描述等不同記錄標(biāo)準(zhǔn)，直接影響了檔案資料的可用性和完整性。這樣缺乏統(tǒng)一科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)給影響了檔案管理工作進(jìn)步也給查閱群眾帶來不便。
三、群眾文化藝術(shù)檔案管理的改進(jìn)措施
（一）權(quán)屬分明、加強(qiáng)檔案館體制建設(shè)
針對目前多數(shù)檔案館分工不明確，體制不健全現(xiàn)狀，首先需要對此進(jìn)行重新建設(shè)和不斷完善。在群眾文化藝術(shù)檔案管理過程中，檔案工作人員要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度、科學(xué)的業(yè)務(wù)手段、細(xì)致的工作作風(fēng)完成檔案流轉(zhuǎn)中每一環(huán)節(jié)工作，從檔案進(jìn)入檔案館到為廣大群眾查閱服務(wù)，從檔案接收整理、編排分類、檢查修復(fù)等工作，不僅需要做到分工明確，堅持每一環(huán)節(jié)工作運(yùn)用專業(yè)性人才，以保障工作結(jié)果的完整有效性。另外，需不斷完善群眾文化藝術(shù)檔案管理體制，包括日常規(guī)范、獎懲機(jī)制、督察手段等細(xì)則，以做到更規(guī)范合理地控制檔案館管理工作。
（二）教育培訓(xùn)、增強(qiáng)檔案管理人員技能和素養(yǎng)
做好群眾文化藝術(shù)檔案管理，最基本還是要加強(qiáng)管理的軟硬件部分技能，也就是人和設(shè)備。其中加強(qiáng)制度建設(shè)有利于有效管理檔案管理人員，督察工作質(zhì)量，但與此同時，還需定時定期的對檔案管理人員進(jìn)行技能和素養(yǎng)的教育培訓(xùn)，不斷提升檔案工作人員的綜合能力。以保證1.具有良好心理素質(zhì)，面對繁瑣、細(xì)致的檔案管理工作能認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤懇踏實，并不斷的創(chuàng)新工作方式，提升工作效率。2.具備優(yōu)質(zhì)的職業(yè)態(tài)度，文化藝術(shù)檔案往往具備主觀性，所以要求檔案工作人員客觀謙虛，以更優(yōu)質(zhì)的職業(yè)態(tài)度面對每一份文化藝術(shù)檔案，以保證檔案更具學(xué)習(xí)研究價值。3.具備科學(xué)的管理技術(shù)手段，檔案管理過程中，從鑒定接收、整理分類、檢查修復(fù)都需更科學(xué)的手段，保證工作的精益求精，準(zhǔn)確無誤。
（三）內(nèi)容詳實、提升文化檔案重視程度
要保證群眾文化藝術(shù)檔案更具完整實用性，還需政府和相關(guān)部門加強(qiáng)對文化藝術(shù)檔案建設(shè)的重視成程度，加大資金投入，不斷完善提升相關(guān)配套設(shè)施設(shè)備?；谌罕娢幕囆g(shù)檔案的特征可知，此類檔案類別眾多、內(nèi)容豐富，不僅要依賴工作人員專業(yè)技能素質(zhì)，還需更先進(jìn)科學(xué)的配套設(shè)施設(shè)備，群眾文化藝術(shù)活動中存留完整的文字記錄、圖片影像等各種原始資料，要力求科學(xué)保存，保證原始資料完整有效性，遇到有殘破缺損資料，要以科學(xué)手段去分析考核，力求不斷修復(fù)和完善，做到運(yùn)用最有利手段保存住群眾文化藝術(shù)檔案中最有價值的部分。
（四）互通信息、加強(qiáng)各檔案館間交流學(xué)習(xí)
管理是手段，便捷使用才是真正目的?，F(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)具有共享性、高效性、易查性等多種特點(diǎn)，因而，新時期下文化藝術(shù)檔案館應(yīng)加強(qiáng)科技信息化建設(shè)，不僅加速各檔案館間溝通交流，實現(xiàn)檔案資料和檔案管理的互通共享，提升檔案利用效率，同時便捷廣大受眾讀者，使更方便靈活的提取查閱各類文化藝術(shù)檔案。所謂養(yǎng)兵千日用兵一時，群眾文化藝術(shù)檔案館在今后的工作中，應(yīng)本著“交流溝通、資源共享、服務(wù)社會”的新思想新觀念，利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，不斷加強(qiáng)檔案館、博物館等機(jī)構(gòu)多向合作方式，力求不斷提升文化藝術(shù)檔案的品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理范文
一是傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。建立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和旅游資源動態(tài)管理機(jī)制，實施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，激發(fā)非遺傳承活力，奮力創(chuàng)建國家級旅游度假示范區(qū)、天府旅游名縣，加強(qiáng)XX紅色文化的保護(hù)與傳承。
二是推動文化陣地建設(shè)。推進(jìn)文化、圖書、博物三館及XX大劇院建設(shè)，打造文化藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)主陣地，實施舞臺藝術(shù)、美術(shù)、書畫等文化藝術(shù)精品工程，設(shè)立舞臺藝術(shù)扶持資金，加大創(chuàng)作和扶持力度，推出一批精品力作。堅持以演出為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步激發(fā)基層文藝工作者的生機(jī)活力，讓基層文藝工作者走進(jìn)生活、融入產(chǎn)業(yè)、服務(wù)當(dāng)代、服務(wù)大眾。
三是提升文化和旅游公共服務(wù)品質(zhì)。優(yōu)化縣級重大文化設(shè)施布局，規(guī)劃建設(shè)文化設(shè)施。優(yōu)化城鄉(xiāng)公共文化資源配置，推動城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)一體發(fā)展，著力構(gòu)建完善的現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。
