人際交往與社交禮儀精選(九篇)
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第1篇：人際交往與社交禮儀范文
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表示尊重對方的過程和手段。從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮 儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中外交往日趨頻繁。由于文化背景的不同，導(dǎo)致在具體禮儀上有了很多截然不同的的地方，因此我們必須慎重對待禮儀，并嚴(yán)格要求自已。第一個要求就是要自尊為本，要強(qiáng)調(diào)自尊自愛。一個人在人際交往中，不講自尊，就不可能得到別人的尊重。第二個要求就是尊重自己的職業(yè)。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，在任何國家、任何社會，真正被人家尊重的人，是有實(shí)力的人，是學(xué)有所長的人，是專業(yè)方面有本事的人。所以要愛崗敬業(yè)，這樣的人才會贏得尊重。第三個方面要尊重自己的單位。我們的國家、民族和公司，那在國際交往中，我們有責(zé)任、有義務(wù)維護(hù)它的尊嚴(yán)和形象，要尊重交往的對象，不僅要自尊，而且要對交往對象表示尊重，涉及到我們?nèi)穗H交往的方方面面，要尊重，要全方位的尊重，不能失禮于人，尊重為本。
禮儀是一個民族在特定的歷史條件和地理環(huán)境中發(fā)展和承襲下來的禮節(jié)文明規(guī)范，是一種文化形態(tài)的象征和體現(xiàn)。 創(chuàng)建和諧社會，必須先從禮儀開始。中國今天面臨前所未有的挑戰(zhàn)，無論是物質(zhì)，精神，文化各個方面，都急迫的需要一套完整而合理的價(jià)值觀進(jìn)行統(tǒng)一。隨著中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國際影響力的提高伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，中國正在各個方面趕超西方國家，包括文化領(lǐng)域等。那么禮儀的學(xué)習(xí)便顯得格外重要。中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)，源遠(yuǎn)流長的禮儀文化是前人留給我們的一筆豐厚的遺產(chǎn)。隨著時代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往劑的禮儀也越加顯得重要。在走向全面小康的當(dāng)今社會中，崇尚禮儀是社會對其成員的基本要求，也是社會成員的精神要求。注重禮儀，對促進(jìn)社會進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。在提倡社會注意精神文明的今天，講文明，講禮儀，講禮貌，是每一位公民必須具體的社會公德。
第2篇：人際交往與社交禮儀范文
1.1社交禮儀的含義
禮者，敬人也，是對人的尊重；儀者，儀式也，是禮的表達(dá)形式。禮儀是人類社會為了維系正常生活秩序，自始至終以一定的，需要共同遵循的，約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)律已、敬人的完整行為規(guī)范。涉及個人以及人際交往中儀容儀表、言談舉止等方面的行為規(guī)范和慣用形式。通過社交，人們可以交流信息，資源共享，建立諸如商業(yè)合作等關(guān)系；通過社交，可以充實(shí)自我，豐富人生閱歷和人性情感。
1.2社交禮儀的內(nèi)容
禮儀涵蓋了各種大型、正規(guī)場合隆重舉行的儀式和人們在社交活動中的禮貌禮節(jié)。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，禮儀內(nèi)容不斷完善合理。大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)大學(xué)生的社交禮儀教育，更好的尊重他人、善于表達(dá)并形成規(guī)范。具體來講，著重在以下幾方面：
1）禮儀的基本知識理論
對大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，掌握和合理使用基本禮儀常識。從宏觀進(jìn)行禮儀基本知識理論的教育，通過禮儀課程以及各種學(xué)生活動等方式向大學(xué)生傳授禮儀的基本理論知識，使禮儀教育深入大學(xué)生內(nèi)心而不是浮于表面。禮儀的基本知識理論包括:禮儀的起源和發(fā)展、禮儀的涵義、禮儀的本質(zhì)和要素、禮儀的特征和原則、禮儀的作用、具體禮儀細(xì)節(jié)等。
2）禮儀的基本規(guī)范
（1）個人禮儀規(guī)范
主要包括儀容儀表、言談舉止、動作表情、服飾配飾等禮儀。具體來講，主要包括以下幾方面內(nèi)容：頭面儀容、妝容原則；手姿、坐姿、站姿、走姿、蹲姿；大方得體的表情眼神；男女服飾穿著的基本禮儀原則及禁忌、配飾搭配規(guī)范等。
（2）商務(wù)禮儀
商務(wù)禮儀是指在商務(wù)活動中，為了體現(xiàn)相互尊重，需要通過一些行為準(zhǔn)則去約束人們在商務(wù)活動中的方方面面。這包括著裝禮儀、儀態(tài)禮儀、接待禮儀、書信來往、電話溝通技巧等，從商務(wù)活動的場合又可以分為辦公禮儀，宴會禮儀，迎賓禮儀等。
（3）餐飲禮儀
餐飲禮儀是指人們在赴宴進(jìn)餐過程中，根據(jù)一定的風(fēng)俗習(xí)慣約定俗成的程序和方法，在儀態(tài)、餐具使用、菜品食用等方面表現(xiàn)出的自律和敬人的行為，是餐飲活動中需要遵循的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。主要包括出席時間地點(diǎn)、入座的位置、上菜順序、餐具、進(jìn)餐禮儀、餐桌氣氛、進(jìn)餐結(jié)束等。
（4）應(yīng)聘禮儀
大學(xué)生的應(yīng)聘禮儀主要是大學(xué)生在就業(yè)找工作應(yīng)聘面試時需要用到的禮儀規(guī)范。主要包括求職材料的準(zhǔn)備、個人形象、面試應(yīng)聘時的基本禮儀、面試應(yīng)聘后的必備禮儀等。
2目前大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀
據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年全國高校畢業(yè)生將達(dá)749萬，總數(shù)將超過2014年，2015年國家和地方經(jīng)濟(jì)增速進(jìn)入新常態(tài)，宏觀就業(yè)壓力不減，就業(yè)需求與2014年相比沒有明顯的起伏，就業(yè)總量壓力依然較大。大學(xué)生就業(yè)問題深深困擾著當(dāng)代大學(xué)生，究其原因不僅是客觀因素，如畢業(yè)生數(shù)量的迅猛增加，與社會有效需求短期內(nèi)增幅有限的供需結(jié)構(gòu)性矛盾突出，一些高校對畢業(yè)生就業(yè)工作仍未引起足夠重視，在專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式、培養(yǎng)目標(biāo)等方面不能適應(yīng)社會發(fā)展和勞動力市場變化需求，更重要的是學(xué)生自身的綜合素養(yǎng)不能符合用人單位的標(biāo)準(zhǔn)和要求。以筆者所在的福建中醫(yī)藥大學(xué)為例，2015年校園招聘會需求跟2014年相比，有較明顯的縮水，一貫在一些專業(yè)的就業(yè)優(yōu)勢不再明顯突出。
3社交禮儀對大學(xué)生就業(yè)的影響
在競爭日趨激烈、就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻的今天，大學(xué)生就業(yè)問題已經(jīng)成為國家、社會和各大媒體關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一。正如前文所講大學(xué)生就業(yè)難的原因是多方面的，大學(xué)生自身就業(yè)競爭力不足無疑是重要的原因之一。大學(xué)生就業(yè)競爭力是畢業(yè)生在就業(yè)市場上，具有戰(zhàn)勝競爭對手、找到適合自身才能發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的適當(dāng)工作崗位的能力，即全面滿足社會和用人單位對人才需求的能力。就業(yè)競爭力的強(qiáng)弱不僅與大學(xué)生自身專業(yè)知識相關(guān)聯(lián)，也是個人綜合能力的體現(xiàn)，融合了心理素質(zhì)、語言表達(dá)能力、邏輯思維能力、個人修養(yǎng)等因素。如何有效提高大學(xué)生就業(yè)競爭力成為一項(xiàng)亟待解決的問題。實(shí)踐證明，社交禮儀在提升大學(xué)生就業(yè)競爭力中發(fā)揮重要作用。通過社交禮儀教育，大學(xué)生成長成為一個有素養(yǎng)的合格大學(xué)生，因此應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生社交禮儀教育，培養(yǎng)大學(xué)生的社交禮儀意識，增強(qiáng)大學(xué)生的社交禮儀素質(zhì)，提升大學(xué)生自身就業(yè)競爭力，在就業(yè)應(yīng)聘中受到用人單位的青睞，促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)，并在以后的就業(yè)工作中走得更好，走得更遠(yuǎn)。
3.1社交禮儀有助于大學(xué)生提高思想道德修養(yǎng)，提高個人道德水平
道德修養(yǎng)是我國源遠(yuǎn)流長的歷史傳統(tǒng)，是公民道德教育的基本內(nèi)容。“道德是人們在社會生活中形成的關(guān)于善與惡、正義與非正義、公正與偏私、光榮與恥辱、誠實(shí)與虛偽等觀念、情感和品質(zhì)；道德是依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來實(shí)現(xiàn)的調(diào)整人們之間和個人與社會之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。”道德修養(yǎng)是禮儀的基礎(chǔ)，禮儀是道德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，良好的禮儀能體現(xiàn)人的高尚的道德修養(yǎng)。從個人發(fā)展的角度來看，禮儀是一個人道德修養(yǎng)、氣質(zhì)風(fēng)度、文化素養(yǎng)等綜合素質(zhì)的反映。通過一個人在社會生活中對禮儀運(yùn)用的程度，可以察知其道德水準(zhǔn)。一個人有了道德修養(yǎng)，就會自動指導(dǎo)自己的行為，自覺實(shí)施禮貌禮節(jié)，一個為人禮貌、尊重別人的大學(xué)生在就業(yè)以及工作后接人待物也會真誠和藹。
3.2社交禮儀有助于大學(xué)生提高人際交往能力，建立良好的人際關(guān)系
人際交往能力是指妥善處理組織內(nèi)外關(guān)系的能力，包括與周圍環(huán)境建立廣泛聯(lián)系和對外界信息的吸收、轉(zhuǎn)化能力，以及正確處理上下左右關(guān)系的能力。人際交往能力是個體能力結(jié)構(gòu)的重要組成部分，直接關(guān)系到個體的生存與發(fā)展、成功或失敗。大學(xué)生人際交往能力的提高，有助于協(xié)調(diào)自身與周圍人的關(guān)系，快樂融洽地完成大學(xué)學(xué)業(yè)，也為將來步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。馬克思說過人是各種社會關(guān)系的總和。而任何社會的交際都離不開社交禮儀，人類越進(jìn)步，社會化程度越高，人們就越需要社交禮儀來調(diào)節(jié)社會生活和人際關(guān)系。社交禮儀本身是一種特殊的語言，大學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握社交禮儀的基本知識和規(guī)范，憑借它去順利開啟各種交際活動的大門，建立和諧融洽的人際關(guān)系，實(shí)踐表明良好的人際交往有助于提高大學(xué)生的自信和自尊，降低挫折感，緩解內(nèi)心的沖突和苦悶，宣泄壓抑和痛苦，減少孤獨(dú)、寂寞，這些都有益于大學(xué)生的身心健康，最大限度地避免不良情緒的產(chǎn)生，即使產(chǎn)生不良情緒也能夠得到有效快速的排遣。
3.3社交禮儀有助于完善大學(xué)生個人形象，塑造就業(yè)形象
一個人的形象儀表，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的文明習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。作為大學(xué)生，在平時學(xué)習(xí)和生活中就應(yīng)該有意識地培養(yǎng)以及塑造自身形象，也為自己在未來就業(yè)求職道路上增加重要的競爭砝碼。首先，要注意個人外在形象。大學(xué)生善于從日常生活做起，注意個人的服飾及其修飾，由于受其經(jīng)濟(jì)能力所限，大學(xué)生著裝不可能也不必要追求時尚高級，但是要把握整潔、大方、得體的總原則。其次，要注意適度的修飾，加上個人的舉止自然瀟灑、穩(wěn)重大方，談吐自然得體，待人真誠、熱情、大方，那么大學(xué)生的風(fēng)度和魅力自然流露。
3.4社交禮儀有助于促進(jìn)大學(xué)生心理健康，提升就業(yè)心理
“禮儀教育可以豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，幫助他們培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)和自尊、自愛、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，增強(qiáng)克服困難、經(jīng)受考驗(yàn)和承受挫折的能力。當(dāng)前，就業(yè)形勢嚴(yán)峻、競爭激烈，給大學(xué)生的心理帶來一定的壓力，相當(dāng)部分大學(xué)生就業(yè)心理壓力過大，在就業(yè)過程中出現(xiàn)了焦慮、抑郁、狂躁、自閉等不良心理。特別是就業(yè)過程中遭遇挫折后，其心理調(diào)適能力不足，往往造成大學(xué)生心理失衡。加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，促進(jìn)大學(xué)生們的身心健康，在學(xué)習(xí)生活中運(yùn)用禮儀的理論知識，遵循自律敬人、寬容平等、真誠交流、溝通互動等交往原則，有助于提高大學(xué)生的自信心和自尊心，緩解內(nèi)心的不良情緒。同時有益于大學(xué)生身心健康，提高大學(xué)生心理調(diào)適能力，減少就業(yè)心理困惑和煩惱，增進(jìn)就業(yè)心理的健康。
3.5社交禮儀有助于提高大學(xué)生社會化，順利走入社會
第3篇：人際交往與社交禮儀范文
關(guān)鍵詞： 高校 禮儀教學(xué) 必要性
隨著我國社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的迅速發(fā)展，社會主義精神文明建設(shè)有了長足進(jìn)步。與此同時，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)，極大地促進(jìn)了人際交往。具有較強(qiáng)的交際能力，是現(xiàn)代人立足社會，并求得可持續(xù)發(fā)展的重要條件。在此背景下，作為交際藝術(shù)的禮儀自然迅速升溫，備受人們青睞。學(xué)習(xí)禮儀、應(yīng)用禮儀，已經(jīng)成為大勢所趨、人心所向。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截止到2015年，全國約96%的高校開設(shè)了禮儀類相關(guān)課程，可以說禮儀教學(xué)基本在高校得到普及。與此同時，由于專業(yè)的特殊性和人才培養(yǎng)的針對性，禮儀課程的開設(shè)又有不同側(cè)重。禮儀教學(xué)的意義不低于掌握外語、電腦、汽車駕駛等熱門的專業(yè)技術(shù)，高校禮儀教學(xué)任重而道遠(yuǎn)。
一、通過禮儀教學(xué)提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)
高校應(yīng)該是高素質(zhì)專門型人才的集中地，大學(xué)生具有較高的知識層次，理應(yīng)同時具備良好的禮儀修養(yǎng)，然而現(xiàn)實(shí)是，大批的不文明現(xiàn)象充斥高校，大量的禮儀失范問題不絕于耳。某些大學(xué)生“出口成臟”，目無尊長，狂妄自大，絲毫不把校紀(jì)班規(guī)放在眼中，肆意逃課、遲到，亂扔垃圾，在課堂玩手機(jī)、聊天、睡覺，在公共場合旁若無人地高聲喧嘩及在教室、宿舍偷盜他人財(cái)產(chǎn)……這些行為都沒法和高素質(zhì)畫上等號。他們口口聲聲談“個性”，要“尊重”，講“隱私”，卻隨意踐踏著社會公共道德的底限，這不得不引起整個社會的重視，引起教育者們的深思。
1.增強(qiáng)大學(xué)生的社交能力。古希臘先賢亞里士多德在談及人的特征時曾說：“任何人在社會生活中，都是難以離開與其他人的交往的。一個人如果不同其他人進(jìn)行任何交往，那么他不是一位神，就是一只獸?！睋Q言之，就是人人在社會生存立足，都離不開人際交往。大學(xué)生涉世不深，往往交往能力不夠強(qiáng)，尚不能淡定從容地應(yīng)對各種場合及對待不同的交往對象，如果不系統(tǒng)地學(xué)習(xí)社交禮儀，不了解人際交往的基本法則和社會通則，便會有礙正常的人際交往，往往在無意之中對別人造成冒犯或是貽笑大方。其實(shí)，人際交往是有一定之規(guī)可循的，這種一定之規(guī)，指的就是禮儀。熟練掌握禮儀的相關(guān)規(guī)范，了解在不同場合與不同交往對象的交際方法，讓人時刻充滿自信，游刃有余地應(yīng)對各種情況，隨時表現(xiàn)良好的道德修養(yǎng)和精神氣質(zhì)，并從人際交往中大獲裨益，推進(jìn)個人生活、事業(yè)的發(fā)展。
2.幫助大學(xué)生建立良好的人際關(guān)系。大部分學(xué)生在大學(xué)之前，并沒有過集體生活的經(jīng)歷，并且他們中的絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，備受父母呵護(hù)。大學(xué)期間，同學(xué)之間同吃同住，共同生活，共同學(xué)習(xí)，朝夕相處，能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對每個大學(xué)生都有十分重要的影響。假如過于以自我為中心，不考慮別人感受，不懂換位思考，或者脾氣火爆，頻繁和他人發(fā)生沖突，再或者不懂適度原則，與他人過于親昵，甚至不分彼此，嚴(yán)重侵犯對方隱私……對自己對別人都有壞處。教師如果利用禮儀知識對學(xué)生加以引導(dǎo)，循循善誘，借助鮮活生動的例子幫助學(xué)生掌握與他人交往的正確方法，并協(xié)助學(xué)生通過人際交往活動獲得珍貴的友誼，從而快速適應(yīng)新的環(huán)境，建立穩(wěn)定積極的朋友圈，也是幫助大學(xué)生順利邁向社會的必經(jīng)之路。
3.塑造良好的大學(xué)生形象。這里所說的形象并非簡單的穿著打扮，而是指作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵循的儀容、舉止、表情、服裝和配飾禮儀。大學(xué)生已經(jīng)是成年人，但是與年齡和身份不符的形象還是應(yīng)當(dāng)摒棄。禮儀教育就是為大學(xué)生講解行為規(guī)范，開展審美教育，使其符合高校學(xué)生的身心特點(diǎn)和發(fā)展要求。待學(xué)生臨近畢業(yè)，可適時引入職場禮儀，包括面試時的穿著打扮、坐姿、站姿、走姿、電話禮儀、名片禮儀、握手禮儀、會議禮儀等，讓職場“新鮮人”應(yīng)對自如。
二、通過禮儀教學(xué)傳承中華民族的傳統(tǒng)文化
中華民族的禮儀文化源遠(yuǎn)流長，巍巍中華，禮儀之邦?？鬃釉唬骸安粚W(xué)禮，無以立?！痹谥袊迩晡拿靼l(fā)展史中，“禮儀”文化扮演了重要角色，而文明禮儀是中華民族傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容和表現(xiàn)形式。高校禮儀教學(xué)，在提高大學(xué)生禮儀文化素質(zhì)的同時，承擔(dān)了傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重任。中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、民俗、宗教、科學(xué)等方方面面，是民族興旺、社會發(fā)展的力量源泉?？v觀今天的大學(xué)生，盲目西化，崇洋，以自我為中心，凡事“利”字當(dāng)頭，心浮氣躁，西方節(jié)日的由來、傳統(tǒng)、風(fēng)俗說得頭頭是道，卻對自己民族傳統(tǒng)的節(jié)日不勝了解；張口閉口都是網(wǎng)絡(luò)語言，漢字書寫錯字連篇，更別提詩詞歌賦；對人生缺乏目標(biāo)，渾渾噩噩，虛度光陰，期待“天上掉餡餅”或是萬事依靠父母……這就是社會將來的接班人？他們拿什么去“修身齊家治國平天下”？民族的接班人，也必定是文化的接班人。一個民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它。高校是社會精英的集中地，大學(xué)生普遍具備聰明的頭腦和較高的文化水平，他們較常人有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力、理解能力和溝通能力，對新鮮事物更敏感。借助高校禮儀教學(xué)的途徑，一定會讓大學(xué)生成為傳承中華民族傳統(tǒng)文化的生力軍，無論是以必修課還是選修課的方式呈現(xiàn)，高校禮儀教學(xué)都應(yīng)成為傳承中國文化的重要平臺。
三、通過禮儀教學(xué)構(gòu)建和諧校園
學(xué)校教育是禮儀文化教育的規(guī)范化階段，高等院校是將大學(xué)生培養(yǎng)成符合社會規(guī)范的獨(dú)立個體的搖籃。高校經(jīng)過系統(tǒng)而完善的禮儀教學(xué)，大學(xué)生的個人素質(zhì)和修養(yǎng)得到極大提升，自覺自愿地遵守禮儀道德規(guī)范，做文明人，師生、同學(xué)之間相互尊重、相互學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)友愛、和平共處，整個校園的整體禮儀水準(zhǔn)得到提高，從而形成和諧的氛圍，對于構(gòu)建和諧校園的確起到極大的推動作用。由此可以看出，沒有良好的高校禮儀教學(xué)，便不會有寧靜和諧的校園。綜上所述，高校禮儀教學(xué)尤為必要。它既是提高大學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效方式，又是傳承中華民族傳統(tǒng)文化的重要平臺，更是構(gòu)建和諧校園的必由之路。高校禮儀的教育工作者更應(yīng)重視禮儀教學(xué)的重要意義，積極思考高校禮儀教學(xué)的恰當(dāng)模式，探討更有效的教學(xué)方法，摸索更適合教學(xué)對象的教學(xué)內(nèi)容，充分利用多種現(xiàn)代化的教學(xué)手段，起到禮儀教師的模范帶頭作用，真正培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞暮细窠影嗳恕?/p>
參考文獻(xiàn)：
[1]黃惠琳.高職禮儀教學(xué)改革初探[J].文教資料，2012（13）.
第4篇：人際交往與社交禮儀范文
【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代禮儀；大學(xué)生；作用
人類在長時間在社會交往中形成的一同遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范就是禮儀，禮儀具備如下特點(diǎn)：承傳性、規(guī)范性、差異性、可操作性以及時展性，其有著豐富的內(nèi)涵?，F(xiàn)代禮儀有著多方面的作用，對社會組織和個人有著極其重要的作用。
一、當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)代禮儀教育的必要性
（一）當(dāng)代大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要
由于當(dāng)代社會信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們溝通交流的方式及技術(shù)都在日漸改變，特別是人們的交往范圍從人際溝通已經(jīng)逐漸擴(kuò)展為公眾溝通，面對面的近距離溝通也演變?yōu)檫h(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通轉(zhuǎn)變成快節(jié)奏、高頻率的溝通?，F(xiàn)代信息社會的人際溝通變化對大學(xué)生現(xiàn)代禮儀提出了更高的要求。
（二）當(dāng)代大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)的需要
一個優(yōu)秀的大學(xué)生，如果其道德水準(zhǔn)同其知識水平不協(xié)調(diào)，那就不是一個真正優(yōu)秀的人才。很多高校現(xiàn)在存在如下現(xiàn)象：學(xué)生享有的為高層次教育，但是大學(xué)生的實(shí)際行為并不能夠達(dá)到基本道德水平，其原因同現(xiàn)代禮儀教育的缺少有著部分關(guān)系。全面系統(tǒng)的對大學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代禮儀教育，讓大學(xué)生可以掌握現(xiàn)代人際交往的基本行為準(zhǔn)則，既能夠使大學(xué)生的禮儀知識得以豐富，還能夠掌握同社會主義道德要求相符合的禮儀規(guī)范，認(rèn)識到根據(jù)禮儀規(guī)范在實(shí)際生活中將自己的行為表現(xiàn)出來，同時能夠有機(jī)的將內(nèi)在的道德品質(zhì)同外在的禮儀形式統(tǒng)一起來，真正變成道德素養(yǎng)較高的現(xiàn)代文明人。
（三）當(dāng)代大學(xué)生提高心理素質(zhì)的需要
從古至今，君子一直將禮儀作為其修身養(yǎng)性之道。同時良好的性情修養(yǎng)本身就展現(xiàn)了一種良好的心理，將客觀成熟的心態(tài)、較強(qiáng)的自我調(diào)適能力、自我控制能力展現(xiàn)出來，可以將自己的位置擺正，同時將其作為出發(fā)點(diǎn)對其行為進(jìn)行有效的規(guī)范，將其良好的自我意識展現(xiàn)出來。在學(xué)習(xí)和生活中，因?yàn)椴糠执髮W(xué)生欠缺禮儀修養(yǎng)，再加上學(xué)生青年氣盛，通常不能夠?qū)⒆约旱那榫w控制好，現(xiàn)代禮儀卻可以很好的彌補(bǔ)這個不足，將大學(xué)生的自控力逐漸培養(yǎng)起來。
（四）是構(gòu)建和諧校園的需要
作為和諧校園重要構(gòu)成部分的大學(xué)生也是和諧校園構(gòu)建的參與者。但是大學(xué)生心理健康及人際交往作為構(gòu)建和諧校園的重要內(nèi)容，有助于校園和諧的穩(wěn)定。這要求將大學(xué)生心理健康水平提高，同時將人際交往的促進(jìn)工作作為和諧校園構(gòu)建的重要工作。大學(xué)生現(xiàn)在正是其成長及發(fā)展的重要時期，必定會遭遇很多壓力及煩惱，大學(xué)生在心理上能否達(dá)到健康和諧狀態(tài)，對和諧校園的構(gòu)建有著極其重要的影響。所謂和諧校園是整個校園的同學(xué)、師生、教師之間、管理者之間皆都能實(shí)現(xiàn)和諧的狀態(tài)，對構(gòu)建和諧校園來說，人際交往的和諧也具備極其重要的意義。
二、現(xiàn)代禮儀對大學(xué)生的重要作用
（一）提升大學(xué)生的審美素質(zhì)
現(xiàn)代禮儀課程中的儀容知識，讓學(xué)生能夠?qū)ψ约旱陌l(fā)型、發(fā)質(zhì)加以了解，學(xué)會怎樣健康的護(hù)理肌膚，對化妝的基本禮儀和技巧加以掌握，使學(xué)生對美加以了解，不斷將學(xué)生的審美層次提升。學(xué)習(xí)儀表禮儀知識，讓學(xué)生能夠以自身?xiàng)l件為依據(jù)來選擇、搭配并正確使用服飾，知道在不一樣的場合穿著合適的衣服，在不同的環(huán)境佩戴得體的首飾，讓大學(xué)生將正確的審美觀樹立起來，引導(dǎo)學(xué)生不盲目的追趕潮流。學(xué)習(xí)儀態(tài)禮儀，特別是憑借形體訓(xùn)練，能夠幫助學(xué)生將自身良好的形體和表情儀態(tài)培養(yǎng)起來，將大學(xué)生的審美水平提高，把大學(xué)生的人格魅力完美的塑造起來。
（二）培養(yǎng)和提升大學(xué)生的人際交往能力
幫助學(xué)生將良好的人際網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建起來?，F(xiàn)代禮儀課程會介紹社交禮儀知識，讓學(xué)生能夠更加懂得人際交往中的基本禮儀及法則，學(xué)會對他鄉(xiāng)異地的風(fēng)情民俗加以尊重，在人際交往中學(xué)會不觸犯別人的禁忌，學(xué)會在復(fù)雜的人際交往怎樣得到別人對自己的尊重、信任及肯定，將自身良好的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)建立起來，將自己的人際交往能力不斷提高。
（三）憑借學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀知識，樹立優(yōu)雅的大學(xué)生形象
對日常生活中大學(xué)生的良好習(xí)慣加以培養(yǎng)，對其言行舉止加以規(guī)范，將充滿活力、健康、舉止優(yōu)雅的當(dāng)代大學(xué)生新形象樹立起來。現(xiàn)代禮儀課程有著豐富的內(nèi)容，既關(guān)系到其生活中的各個方面，有關(guān)系到其各種生活、工作場景中的禮儀。但是禮儀教育不僅僅為簡單的知識教育，其具備鮮明的操作性及實(shí)踐性。針對具體的禮儀規(guī)范，既需要對其加以了解，又要重視實(shí)踐操作。在教授現(xiàn)代禮儀課程過程中，憑借各種場景或案例教學(xué)的模擬，將學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性激發(fā)出來，讓學(xué)生直接身臨其境的感受到良好的生活習(xí)慣帶給他人的快樂，對良好行為規(guī)范、言行舉止的感受既表現(xiàn)了大學(xué)生的高素質(zhì)，又影響了學(xué)生們?nèi)蘸蟮纳詈凸ぷ?。再憑借課堂課后同學(xué)、老師之間全過程的相互監(jiān)督，讓學(xué)生將良好的生活習(xí)慣及得體的行為舉止逐漸養(yǎng)成，將自身修養(yǎng)不斷提高，將健康和充滿活力的大學(xué)生形象樹立起來。
當(dāng)今社會提倡加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，繼承并將“禮儀之邦”的道德風(fēng)范發(fā)揚(yáng)光大，現(xiàn)代禮儀顯得至關(guān)重要，其在現(xiàn)代文明社會中有著極其重要的地位，將一個民族的道德文化和精神風(fēng)貌展現(xiàn)了出來。同時養(yǎng)成當(dāng)代大學(xué)生禮儀習(xí)慣，提升禮儀素養(yǎng)，只是憑借學(xué)校的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，并非一朝一夕就能夠形成的。這需要獲得學(xué)生、家庭及社會的大力配合，需要堅(jiān)持道德禮儀的教育，不斷進(jìn)行禮儀實(shí)踐鍛煉。當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)代禮儀教育若想獲得良好效果，就需要學(xué)生、學(xué)校、家庭、社會的互相配合和支持。
參考文獻(xiàn)
第5篇：人際交往與社交禮儀范文
案例一：新學(xué)期開始了，一年級新生小林的媽媽帶著他走進(jìn)教室， 見到老師， 媽媽忙說：小林，快向老師問好。小林低下頭，不肯出聲。老師走上前：小林，早上好。小林卻躲到媽媽背后，任媽媽怎么推她，也不吭一聲。
案例二：一年級新生小奕在課堂上不停地玩鉛筆、文具盒，看到同桌的新尺子，一把搶過來，同桌不讓，他就用鉛筆去刺同桌的手。下課了，他在操場左沖右撞看見以前在學(xué)前班的同學(xué)，就上去擂他一拳。他看見幾個同學(xué)玩游戲，馬上沖過去要參加，別人不讓，他就動手打人，還在一旁故意搗亂，鬧得同學(xué)們紛紛向老師告狀。
案例分析：像小林這樣的表現(xiàn)在兒童中并不少見。很多人認(rèn)為是兒童性格內(nèi)向、膽小所致。其實(shí)這并非一般意義上的靦腆與羞澀，而是兒童整體形態(tài)上缺乏一種人際交往的風(fēng)度和氣質(zhì)，缺乏人際交往的基本能力。像小奕這樣的兒童在各班至少有四五名。他們多表現(xiàn)為好動、攻擊性強(qiáng)，常為一點(diǎn)小事與同學(xué)鬧矛盾，不合群，不易被同學(xué)接受。其實(shí)他們的攻擊行為并非出于惡意，有時候，他是借此向同學(xué)示好，只是他沒有采取正確的交往方式，引起同學(xué)的誤解。究其原因，還是沒有掌握人際交往的正確方法，沒有形成文明交往的習(xí)慣。
現(xiàn)代社會早已不是雞犬之聲相聞而老死不相往來的時代，人際交往日益頻繁，人們越來越感到人際交往的重要。成功學(xué)大師卡耐基說過：一個成功的管理者，專業(yè)知識所占的作用只占25%，而交際能力占75%。兒童的人際交往具有將來溝通信息，交流情感，協(xié)調(diào)行為，提高人際知覺準(zhǔn)確性的作用，交際能力是兒童成材的必要支撐。
科學(xué)研究表明：兒童到34歲就愿意加入群體;從學(xué)前班進(jìn)入小學(xué)，他們的社交發(fā)展發(fā)生了一些變化：他們對人與人之間的關(guān)系有了更為充分和細(xì)致的了解;他們將學(xué)會參與復(fù)雜的團(tuán)體活動;依戀對象也將由家庭擴(kuò)展到團(tuán)體或群體。因而學(xué)前班是培養(yǎng)兒人際交往能力的重要時期。學(xué)前班老師應(yīng)抓住這一關(guān)鍵時期，正確地引導(dǎo)兒童，讓他們學(xué)會用文明的語言，文雅的舉止與人交往，培養(yǎng)他們寬容、合作、不卑不亢的交際風(fēng)度和動靜有致、落落大方的交際氣質(zhì)，培養(yǎng)他們良好的人際交往能力。學(xué)前班老師可以從以下幾個方面著手加以指導(dǎo)：
創(chuàng)造良好的交際環(huán)境，促進(jìn)兒童同伴關(guān)系的發(fā)展。首先老師必須提高自己的心理健康水平，教師之間和諧的人際關(guān)系對兒童的同伴交往會產(chǎn)生潛移默化的影響。同時，教師應(yīng)通過環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)兒童同伴關(guān)系的發(fā)展。教師要積極營造一種溫暖、關(guān)愛、尊重和信任的心理氣氛和教育環(huán)境。例如，可創(chuàng)設(shè)兒童需要和能幫助別人的情景，讓他們學(xué)會助人，使兒童能感到群體生活的優(yōu)勢，這樣的群體能使兒童獲得積極的情緒，并表現(xiàn)出較強(qiáng)的交往動機(jī)與持續(xù)交往的興趣。老師還應(yīng)創(chuàng)設(shè)與他人合作的機(jī)會。研究表明，游戲活動為兒童提供了大量的交往機(jī)會。在游戲中尤其是角色游戲中兒童易產(chǎn)生合作行為。兒童在角色游戲中意識到自己必須承擔(dān)一定的角色的相應(yīng)責(zé)任，這也保證了兒童參與的熱情。因此，學(xué)前班老師要多組織兒童開展有益的游戲活動，在活動中引導(dǎo)兒童學(xué)會合作、學(xué)會相處、學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。
進(jìn)行必要的禮儀練習(xí)，提高兒童交往能力。古語云：禮尚往來。人與人之間的交往崇尚禮儀?！抖Y記》中說禮義之始，在于正容體、齊顏色、順辭令。老師可先從表情、姿勢入手，讓兒童注意在與人交往時面帶微笑，語言禮貌，態(tài)度誠懇。因?yàn)檫@是與人交往的基本素質(zhì)。兒童早期的交往大多是圍繞玩具發(fā)生的。老師可利用兒童使用玩具的機(jī)會，對他們進(jìn)行禮儀訓(xùn)練，如兒童可以通過玩具發(fā)生邀請，可以在借用或交換玩具時學(xué)會理解和分享，還可以在使用玩具中學(xué)會等待。
第6篇：人際交往與社交禮儀范文
與英國人和**人相比，**人在待人接物上表現(xiàn)是大不相同的。主要有以下特點(diǎn)：
第一，愛好社交，善于交際。對于**人來說社交是人生的重要內(nèi)容，沒有社交活動的生活是難以想象的。
第二，詼諧幽默天性浪漫。他們在人際交往中大都爽朗熱情。善于雄辯高談闊論，好開玩笑，討厭不愛講話的人，對愁眉苦臉者難以接受。受傳統(tǒng)文化的影響，**人不僅愛冒險(xiǎn)，而且喜歡浪漫的經(jīng)歷。
第三，渴求自由，紀(jì)律較差。在世界上**人是最著名的“自由主義者”。“自由、平等、博愛”不僅被**憲法定為本國的國家箴言，而且在國徽上明文寫出。他們雖然講究法制，但是一般紀(jì)律較差，不大喜歡集體行動與**人打交道，約會必須事先約定，并且準(zhǔn)時赴約，但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所準(zhǔn)備。
第四，自尊心強(qiáng)，偏愛“國貨”。**的時裝、美食和藝術(shù)是世人有口皆碑的，再此影響之下，**人擁有極強(qiáng)的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來，世間的一切都是**最棒。與**人交談時，如能講幾句法語，一定會使對方熱情有加。
第五，騎士風(fēng)度，尊重婦女。在人際交往中**人所采取的禮節(jié)主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。
（2）服飾禮儀
**人對于衣飾的講究，在世界上是最為有名的。所謂“巴黎式樣”，在世人耳中即與時尚、流行含意相同。
在正式場合：**人通常要穿西裝、套裙或連衣裙，顏色多為藍(lán)色、灰色或黑色，質(zhì)地則多為純毛。
出席慶典儀式時：一般要穿禮服。男士所穿的多為配以蝴蝶結(jié)的的燕尾服，或是黑色西裝套裝；女士所穿的則多為連衣裙式的單色大禮服或小禮服。
對于穿著打扮，**人認(rèn)為重在搭配是否得法。在選擇發(fā)型、手袋、帽子、鞋子、手表、眼鏡時，都十分強(qiáng)調(diào)要使之與自己著裝相協(xié)調(diào)，相一致。
（3）餐飲禮儀
作為舉世皆知的世界三大烹飪王國之一，**人十分講究飲食。在西餐之中，**菜可以說是最講究的。
**人愛吃面食，面包的種類很多；他們大都愛吃奶酪；在肉食方面，他們愛吃牛肉、豬肉、雞肉、魚子醬、鵝肝，不吃肥肉、寵物、肝臟之外的動物內(nèi)臟、無鱗魚和帶刺骨的魚。
**人特別善飲，他們幾乎餐餐必喝，而且講究在餐桌上要以不同品種的酒水搭配不同的菜肴；除酒水之外，**人平時還愛喝生水和咖啡。
**人用餐時，兩手允許放在餐桌上，但卻不許將兩肘支在桌子上，在放下刀叉時，他們習(xí)慣于將其一半放在碟子上，一半放在餐桌上。
（4）習(xí)俗禁忌
**的國花是鳶尾花。對于、牡丹、玫瑰、杜鵑、水仙、金盞花和紙花，一般不宜隨意送給**人。
**的國鳥是公雞，他們認(rèn)為它是勇敢、頑強(qiáng)的直接化身。
**的國石是珍珠。
**人大多喜愛藍(lán)色、白色與紅色，他們所忌諱的色彩主要是黃色與墨綠色。
第7篇：人際交往與社交禮儀范文
我能通過本課程學(xué)到什么?
——通過學(xué)習(xí)本課程，您將實(shí)現(xiàn)以下轉(zhuǎn)變：
1、全面掌握商務(wù)禮儀知識，塑造職業(yè)人士形象；
2、熟悉專業(yè)商務(wù)禮儀知識的具體運(yùn)用，推動事業(yè)成功；
3、了解商務(wù)禮儀中的諸多忌諱，規(guī)避人際交往中的尷尬；
4、掌握待人接物的技巧實(shí)現(xiàn)有效的時間管理；
5、掌握的文件資料管理、處理、檔案管理能力。
參加對象:經(jīng)常出席各種社交場合的管理者、活動社交場合的公關(guān)人員、希望提升個人修養(yǎng)與交際水平的各界人士
時間:2006年3月18-19日
地點(diǎn):北京
精彩授教:丁欣：
企業(yè)網(wǎng)景特聘高級培訓(xùn)師、北京大學(xué)現(xiàn)代工商管理高級總裁研修班特聘培訓(xùn)師。8年知名外企培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，中國第一代企業(yè)培訓(xùn)講師。歷任北京首信諾基亞移動通信有限公司培訓(xùn)講師，北京九州同創(chuàng)信息技術(shù)有限公司首席顧問講師、北京偉利訊科技發(fā)展有限公司人力資源部經(jīng)理。任職期間，多次與同行參與國內(nèi)最新培訓(xùn)項(xiàng)目的課件制作，并親自授課，在培訓(xùn)領(lǐng)域有極深的見地。曾參與設(shè)計(jì)的課程有《員工職業(yè)化培訓(xùn)》、《商務(wù)禮儀與職業(yè)化形象塑造》《績效管理》、《變化管理》、《員工激勵》等。在幾年的培訓(xùn)經(jīng)歷中，丁老師總結(jié)了很多現(xiàn)代成功理念，其中比較經(jīng)典的有：“快樂來源于智慧”、“沒有第一，只有動態(tài)第一”、“有高山的地方必有低谷”、“一切問題皆因溝通不利”等等。丁老師授課風(fēng)格靈活幽默，鼓勵學(xué)員參與，注重實(shí)用性。自97年至今，培訓(xùn)人數(shù)近萬人，并獲得學(xué)員好評。服務(wù)過的客戶有：諾基亞、京華時報(bào)、中房集團(tuán)、華洋海事、中科信、柏麗櫥俱、山西老萬爐業(yè)、工化國際物業(yè)、卓輪（天津）機(jī)械公司、泰士特……
課程內(nèi)容:第一天：商務(wù)禮儀
一.禮儀概論
1.禮儀的起源與定義
2.禮儀的特點(diǎn)與原則
3.成功職業(yè)禮儀的影響力
二.“儀容儀表”禮儀
1.著裝的TPO原則
2.男士著裝（西服、襯衫以及領(lǐng)帶的搭配）
3.女士著裝（套裝的選擇）
4.發(fā)型發(fā)式、面部修飾/化妝
5.皮鞋與襪子的搭配
6.飾物的選擇與顏色搭配技巧
三.“商務(wù)交往”禮儀
1.訪客接待
2.會見禮儀（預(yù)約、介紹、握手、互贈名片、迎送）
3.舉止禮儀（標(biāo)準(zhǔn)姿勢、表情、眼神、手勢語）
四.“電話”禮儀
1.電話禮儀的重要性
2.接聽電話的禮儀
3.撥打電話的禮儀
第8篇：人際交往與社交禮儀范文
一、在中學(xué)生中開展禮儀教育的重要性與必要性
中學(xué)生在學(xué)校里不僅僅要學(xué)習(xí)知識,更要學(xué)會如何做人,必須具備“知書達(dá)禮”的基本素養(yǎng)。中學(xué)生需要用禮儀來調(diào)節(jié)自己的社會生活、人際交往,用禮儀這把交際活動的鑰匙去開啟各種活動的大門,并在交際活動中建立起和諧的人際關(guān)系。對中學(xué)生來說,良好的人際關(guān)系是形成和諧心理氛圍的基礎(chǔ)。社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要秩序和規(guī)范,每個國家、每個民族都有其特定的禮儀習(xí)俗,生活在其中的人必然要受到該禮儀的約束。對中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育,可以使其掌握符合社會發(fā)展需要的各種行為規(guī)范,滿足其走向社會的需要,培養(yǎng)他們適應(yīng)社會生活的能力。
二、中學(xué)時期是文明禮儀培養(yǎng)的關(guān)鍵時期
首先,從學(xué)校方面來說,一方面應(yīng)當(dāng)開設(shè)相應(yīng)的禮儀課程,讓學(xué)生了解如何正確地應(yīng)對各種場合,在特定的場合什么樣的舉止才是合乎禮儀的。另一方面,學(xué)校也要抓好校園的建設(shè),形成優(yōu)良的校園氛圍,也就是校風(fēng)。優(yōu)良的校風(fēng)可以促使學(xué)生奮發(fā)向上。學(xué)校應(yīng)圍繞著文明禮儀主題,創(chuàng)建和諧校園,通過校風(fēng)、校訓(xùn)引導(dǎo)學(xué)生走上文明之路,讓文明禮儀之花在校園綻放。其次,從教師方面來說,加強(qiáng)師德修養(yǎng),強(qiáng)化自身的文明禮儀素養(yǎng)。教師應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)自身的禮儀榜樣意識,注意在與他人交往中的一舉一動,為學(xué)生提供良好的范例。教師應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為本,要經(jīng)常與學(xué)生溝通,尊重學(xué)生的個性發(fā)展,及時糾正學(xué)生的錯誤行為,更不能對學(xué)生有失公允。此外,家庭的力量也是不可忽視的。良好的文明禮儀的培養(yǎng)不僅僅是學(xué)校和教師單方面的事情,必須要得到家長積極有效的配合。最后,從學(xué)生自身來說,文明禮儀教育需要得到中學(xué)生的深刻認(rèn)同,文明禮儀教育歸根結(jié)底是要落實(shí)到學(xué)生的行動中去。加強(qiáng)文明禮儀教育要做到自律和他律的有機(jī)結(jié)合,剛開始學(xué)生可能會感到不習(xí)慣,甚至?xí)X得行為受到了約束,但是隨著與教師、家長以及周圍其他人的常態(tài)交往,文明禮儀漸漸地會在學(xué)生內(nèi)心不斷積淀、發(fā)展、提升,轉(zhuǎn)為一種自覺的要求,成為人際交往的內(nèi)在動力。
三、開展禮儀教育提高學(xué)生素質(zhì)
對中學(xué)生開展禮儀教育，具有重要意義。第一，我國素以文明大國、禮儀之邦著稱于世，禮儀文明源遠(yuǎn)流長，有豐富而寶貴的禮儀文化遺產(chǎn)，對學(xué)生開展文明禮儀教育，有益于弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的禮儀文明傳統(tǒng)。第二，當(dāng)今世界知識經(jīng)濟(jì)已現(xiàn)端倪，世界性綜合國力的競爭，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。過去的單純“知識”型人才，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要，不適應(yīng)未來社會發(fā)展的需要。未來社會的人才是品德、健康、才能三位一體的高素質(zhì)人才，他們不僅要有扎實(shí)的文化知識基礎(chǔ)，有較高的科學(xué)技術(shù)才能，還要有高度的社會責(zé)任感，高尚的道德情操，文明的生活方式，健全的人格心態(tài)和較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作、適應(yīng)社會的能力。對中學(xué)生開展文明禮儀教育，幫助他們掌握為人處事的基本原則，培養(yǎng)他們優(yōu)雅端莊、大方得體的舉止和文明禮貌的習(xí)慣，培養(yǎng)他們樂觀、豁達(dá)、健康的性格和善于合作、熱心參與、善于交往的品質(zhì)，為學(xué)生將來走向社會能更好地發(fā)揮才能，擁有更多的成功機(jī)會，將很有裨益。從這個意義來講，對中學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，既是社會發(fā)展對人才素質(zhì)的需要，也是學(xué)生完善自我的內(nèi)在需要。第三，近年來受“應(yīng)試教育”的影響，家庭、社會、學(xué)校對青少年學(xué)生關(guān)心重視的是考試成績，而對他們良好文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育、傳統(tǒng)禮儀文明教育、道德修養(yǎng)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他們對為人處事，人際交往知識知之甚少，對傳統(tǒng)道德教育方式又有著較強(qiáng)烈的逆反心理，加上社會上一些不健康因素對他們的影響，這一切使得青少年學(xué)生在行為習(xí)慣、為人處事方面常出現(xiàn)不得體，不盡人意的地方。于是他們在承受著考試分?jǐn)?shù)重壓的同時，又要承受著來自多方的指責(zé)、批評與否定。他們往往又以不得體的方式面對這一切，或逆反、抗議、頂撞，或委屈自已失去自尊、自信，如此形成的惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響了青少年身心健康的發(fā)展。禮儀教育屬于德育范疇，又孕育著美育、健康心理素質(zhì)教育。青少年學(xué)生對其有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，對他們開展文明禮儀教育，將是一條令其易于接受，樂于接受的德育途徑。第四，對中學(xué)生開展文明禮儀教育，有益于校風(fēng)校貌的改善，有益于加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境，也將有益于促進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育的實(shí)施。
四、采取課內(nèi)外結(jié)合的文明禮儀教育
第9篇：人際交往與社交禮儀范文
論文關(guān)鍵詞：高職院校；高職學(xué)生；社會交往能力
社會的快速發(fā)展對現(xiàn)代人才綜合素質(zhì)提出了更高的要求，其中非常重要的一項(xiàng)就是要求其具備適應(yīng)社會發(fā)展所需要的綜合素質(zhì)。在綜合素質(zhì)中，社會交往能力是當(dāng)代高職學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)之一。因此，高職院校要特別重視加強(qiáng)對高職學(xué)生社交能力的培養(yǎng)。高職學(xué)生作為一個特殊的社會群體。在校期間需要與老師和同學(xué)友好相處與交往，畢業(yè)走向工作崗位后也需要與他人打交道。有調(diào)查表明，當(dāng)下高職學(xué)生，大多數(shù)來自獨(dú)生子女家庭，因過度的嬌寵而形成或多或少的自私和依賴心理，他們比較喜歡自由獨(dú)處的生活方式，對社會交往有著一定程度的不適應(yīng)感。曾有在校高職學(xué)生社會交往能力自我評測顯示：86%的學(xué)生社交能力較差，12%的學(xué)生有一定的社交能力，只有2%的學(xué)生具備較好的社會能力。因此高職學(xué)生在某種程度上缺的不是實(shí)踐動手能力和知識，而是缺社交力。而加強(qiáng)大學(xué)生的社交能力培養(yǎng)既是素質(zhì)教育的客觀要求，也是建設(shè)和諧校園的重要手段，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力具有十分重要的意義
1.培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力有助于其順利就業(yè)和今后的事業(yè)發(fā)展
馬克思曾說：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象事物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！比耸巧鐣缘娜?，社會性是人的本質(zhì)屬性，它要求人們必須掌握一定的交往和對話技巧，主動參與社會，才能實(shí)現(xiàn)人的社會價(jià)值。只要在社會中生存，就面臨著如何與人交往，與人協(xié)作的問題。目前，用人單位對高職學(xué)生的一個基本要求已不再停留在具有高技能的技術(shù)性人才，取而代之就是要有良好的社交能力和密切合作的團(tuán)隊(duì)精神。用人單位所招聘的人才，是既要懂技術(shù)、又要會推銷的復(fù)合型人才，這樣才能適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)的要求。在畢業(yè)生人才招聘會上，大部分用人單位特別歡迎學(xué)生黨員和學(xué)生干部，究其原因，這些學(xué)生黨員和學(xué)生干部有著較好的組織管理能力、善于處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系，善于與人協(xié)作。高職學(xué)生在走入社會大舞臺后要參與和適應(yīng)社會生活，就必須具備一定的社交能力，自覺迎接現(xiàn)代社會和市場經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，不僅要善于與自己有共同利益的人進(jìn)行溝通和交流，而且也要善于與自己利益不一致的人進(jìn)行溝通和交流。高職學(xué)生依照社會需求塑造自身形象，不斷提高社交能力，最終順利走向社會，充分發(fā)揮自己的才干，在今后的工作和生活中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。如果高職學(xué)生不善于交際，缺乏社交能力，則很有可能人為地在自己與周圍環(huán)境之間產(chǎn)生摩擦，既不利于自身的全面發(fā)展，又防礙了個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，高職學(xué)生不僅要掌握技術(shù)，學(xué)好專業(yè)知識、外語、計(jì)算機(jī)，考職業(yè)證書，而且要不斷提高自身的社交能力。
2.培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力有助于提高其思想道德修養(yǎng)
培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力，可以培養(yǎng)其高尚的道德情操，在高校，德育工作占有舉足輕重的地位。提高高職學(xué)生的社會交往能力，目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的個人形象，為其事業(yè)成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就要求學(xué)生在校期間加強(qiáng)個人的道德修養(yǎng)，通過教育、輿論導(dǎo)向等形式把服務(wù)公眾的意識、思想道德知識、道德規(guī)范傳授給學(xué)生并形成個體的信念和行為習(xí)慣，形成良好的合作意識，確立團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和集體主義思想。然而，最有效的德育工作就是在社會交往實(shí)踐中，讓學(xué)生樹立全心全意為人民服務(wù)的思想意識，識別真、善、美與假、惡、丑，克服個人主義觀念。社會交往，既是德育的內(nèi)容，也是德育的途徑。德育通常要通過交往來實(shí)現(xiàn)雙方之間的交流和理解，這才能使德育真正做到深入人心。因此，培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力對于提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)有著非常重要的意義。
3.培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力有助于其形成良好的心理品質(zhì)
研究表明，社會技能與絕大部分心理健康因子相關(guān)顯著，具體表現(xiàn)為：除睡眠之外，高職生的社會技能各因子與心理健康各因子都有相關(guān)性，其中，對方的面子、社交性、利他行為與軀體化、自尊、目標(biāo)感、孤獨(dú)、焦慮、強(qiáng)迫相關(guān)顯著；對方的面子還與抑郁、疲勞相關(guān)顯著；關(guān)系主義與疲勞相關(guān)顯著。相對于本科生而言，高職生將更早地步入社會，他們是否能得到社會的肯定，有很大一部分取決于其自身社會交往能力。具備較好交往能力的人，往往更受歡迎，更容易獲得成功；反之，社會交往能力差的人，缺乏良好的人際關(guān)系，往往更容易產(chǎn)生焦慮、孤獨(dú)、抑郁等負(fù)面情緒，長期作用下將影響其心理健康狀況。事實(shí)表明，近年來，有調(diào)查顯示相當(dāng)一部分高職學(xué)生存在不同程度的心理問題，有些心理問題已經(jīng)嚴(yán)重影響了他們的學(xué)習(xí)和生活。造成高職學(xué)生心理問題的因素很復(fù)雜，其中的一個重要原因是有些高職學(xué)生的人際協(xié)調(diào)能力、適應(yīng)能力比較差，容易產(chǎn)生心理問題，從而造成人際關(guān)系恐懼、焦慮和抑郁等癥狀。積極而又健康的心理品質(zhì)的形成，往往與良好的人際關(guān)系相聯(lián)系。培養(yǎng)高職學(xué)生的交往能力，能拓寬高職學(xué)生的心理空間，促進(jìn)學(xué)生的身心全面發(fā)展，使其形成健康的人格?？梢姡囵B(yǎng)高職學(xué)生的社交能力有助于形成健康的人格。
二、高職學(xué)生社會交往能力的主要培養(yǎng)途徑
1.自我意識的培養(yǎng)
培養(yǎng)高職生的社會交往能力，首先要強(qiáng)化學(xué)生的主人翁意識。目前的教育模式潛移默化地影響著學(xué)生的自我意識，高職生剛步入大學(xué)校園，沒有小學(xué)、初中和高中小班模式的體制影響，許多學(xué)生往往手足無措，一時迷茫，不知如何規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)和生活。倘若高職院校輔導(dǎo)員能通過每周主題班會開設(shè)相關(guān)的社交概論培養(yǎng)他們的主人翁意識，促進(jìn)他們主動參與各項(xiàng)活動，給予積極的社交指導(dǎo)，使其在學(xué)習(xí)和團(tuán)體工作的過程中學(xué)會與人交往，分析問題，想辦法解決矛盾，這樣他們的社交能力就在無形中大大提高。
2.語言能力和溝通技巧的培養(yǎng)
社交能力是指對人際關(guān)系的感受、適應(yīng)、協(xié)調(diào)和處理的能力，主要包括表達(dá)能力、認(rèn)知能力和控制能力三個層次。表達(dá)能力是指個體在人際交往中借助語言和非語言的方式恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想、情感，增進(jìn)相互了解的能力?？谡Z表達(dá)是人類生存的基本技能之一，在社會交往過程中，如果擁有恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)能力，對個體獲得他人的信任、認(rèn)同將有很大幫助。
高職學(xué)生對在公共場合開口講話，要注意社交技巧，切忌以自我為中心，注意傾聽他人的講話，并給予適當(dāng)?shù)姆答?，在表達(dá)自己思想的時候，講究含蓄、幽默、簡潔、生動。然而事實(shí)上，高職生普遍存在畏懼心理，他們不愿也不敢在公共場合表達(dá)自己的思想。盡管部分學(xué)生干部愿意發(fā)言，卻因?yàn)檎Z言表達(dá)缺乏系統(tǒng)訓(xùn)練，導(dǎo)致言不成文。他們主觀上想要發(fā)表對某件事物的看法，表達(dá)自己觀點(diǎn)，但語言表達(dá)缺乏邏輯性和流暢性，使得思維混亂，話語不通，沒有條理，不知所云。對此，高校可以通過辯論賽、演講比賽等形式提供實(shí)踐鍛煉機(jī)會以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。
3.社交禮儀的培養(yǎng)
社交禮儀是一個人社交形象的名片。俗話說，一個人的禮儀，就是一面照出他肖像的鏡子。在人際交往中，禮儀是衡量一個人文明程度的準(zhǔn)則，它有助于促進(jìn)人們的社會交往，增進(jìn)彼此之間的理解與信任，有禮儀才會贏得別人的尊重，才會溝通相互間的感情，才會達(dá)成交際的愿望。因此，社交禮儀規(guī)范是學(xué)習(xí)社交的重要內(nèi)容，它包容社交的方方面面，從社交主體的個人形象到各種場合的社交禮節(jié)，不同場合、不通交往對象都有不同的社交禮儀。通過對社交禮儀的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠在公眾交往過程中做到從容大方、彬彬有禮、不卑不亢，表現(xiàn)出良好的素質(zhì)，給人留下很好的第一印象，從而受到各方面的歡迎和欣賞，自如應(yīng)對社會的各種挑戰(zhàn)。
三、高校要重視在社會實(shí)踐中培養(yǎng)高職學(xué)生的社交能力
1.引導(dǎo)高職學(xué)生提高對社會實(shí)踐的認(rèn)識，落實(shí)社會實(shí)踐內(nèi)容
高職院校人才培養(yǎng)目標(biāo)是：以市場對人才需求為準(zhǔn)繩，采用“訂單式”人才培養(yǎng)模式。然而當(dāng)代高職學(xué)生更多利用網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加強(qiáng)與家人、朋友和同學(xué)之間的聯(lián)系，這樣無形當(dāng)中就造成人與人之間面對面的交流機(jī)會減少了，因此，高校組織高職學(xué)生參加社會實(shí)踐活動可以彌補(bǔ)高職學(xué)生社交形式單一化現(xiàn)象，對擴(kuò)大學(xué)生的社交面很有益處。
高職院校在落實(shí)社會實(shí)踐內(nèi)容時應(yīng)采取校內(nèi)實(shí)踐與校外實(shí)踐相結(jié)合的方式。從某種意義上講，校園生活也是社會生活的一部分，高職院校教育工作者應(yīng)鼓勵學(xué)生根據(jù)自己的興趣參加學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)等各種學(xué)生組織，通過各種渠道使學(xué)生有充分的成長空間，搞好專業(yè)學(xué)習(xí)的同時做好綜合能力的提高。另一方面，在骨干學(xué)生的培養(yǎng)中強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識，多從方法上進(jìn)行指導(dǎo)，通過放手他們開展社會實(shí)踐活動，進(jìn)行會議總結(jié)、觀摩學(xué)習(xí)、專項(xiàng)講座等方式加快其成長。經(jīng)過長時間的磨合，學(xué)生活動開展著眼于承襲優(yōu)良傳統(tǒng)，注重品牌特色，在活動選材、舉辦、總結(jié)上形成了一套獨(dú)特的方法，并在活動中形成自我管理、自我教育、自我服務(wù)以及勤工助學(xué)、志愿活動等個人意識。同時，要鼓勵學(xué)生走向校外，接觸社會。畢竟認(rèn)知社會、鍛煉才能、培養(yǎng)品格的更大舞臺在校園之外。學(xué)生通過自己的親身體驗(yàn)以及在社會生活中的鍛煉自我發(fā)現(xiàn)、自我補(bǔ)救、自我發(fā)展和自我完善，從真正意義上讓高職學(xué)生確實(shí)感受到參加社會實(shí)踐不是可有可無的，而是自身發(fā)展和成才必不可少的重要步驟之一。
2.高校教師應(yīng)在社會實(shí)踐中指導(dǎo)大學(xué)生如何提高社交能力
為使學(xué)生能通過社會實(shí)踐快速深入接觸和了解行業(yè)情況，增加對未來的崗位適應(yīng)能力，提高社交能力，使社會實(shí)踐更具有針對性，同時也為保證社會實(shí)踐的實(shí)效而不走過場，在進(jìn)行社會實(shí)踐過程中必須要有專業(yè)教師指導(dǎo)。
首先，高校在學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐之前應(yīng)為學(xué)生開設(shè)社交禮儀的相關(guān)課程或主題講座，通過培訓(xùn)使大學(xué)生懂得必要的社交禮儀知識。
其次，高校應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生社會實(shí)踐的指導(dǎo)和督導(dǎo)。學(xué)生在社會實(shí)踐過程中根據(jù)安排或自行落實(shí)好專業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目和內(nèi)容后，及時通過短信、電話、QQ或電子郵箱向指導(dǎo)教師匯報(bào)，如遇到問題時，專業(yè)教師應(yīng)及時給予學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。以此保證學(xué)生的社會實(shí)踐落到實(shí)處。同時，教師可通過這種方式有針對性的對學(xué)生所處行業(yè)進(jìn)行社交指導(dǎo)，提高其自身能力。通過及時指導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識到自身的不足之處，看到他人身上的閃光點(diǎn)，逐步掌握社交的藝術(shù)和方法。因此，高校要為有組織的社會實(shí)踐活動專門指派指導(dǎo)教師，校、系各級領(lǐng)導(dǎo)也要經(jīng)常前往社會實(shí)踐場所檢查指導(dǎo)工作，即使是學(xué)生分散進(jìn)行的社會實(shí)踐活動，也應(yīng)建立與指導(dǎo)教師聯(lián)系的相關(guān)制度，這樣，既加強(qiáng)了對學(xué)生社會實(shí)踐的重視程度，同時也可隨時隨地幫助大學(xué)生解決在社會實(shí)踐中遇到的各種問題，幫助大學(xué)生提高社交能力。
