邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練精選(九篇)
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第1篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
關(guān)鍵詞：思維教育；思維課程；教育教學(xué)改革；思維品質(zhì)
中圖分類號：G521 文章標(biāo)識碼：A 1673-291X 文章編號：（2012）05-0257-02
國家之間的競爭愈激烈與升級，愈需要更高的國家公民群體的思維能力與思維品質(zhì)的支撐。應(yīng)將在學(xué)校開展思維教育，確立思維課程設(shè)置及建設(shè)，作為提高競爭力的戰(zhàn)略舉措。
一、設(shè)置思維課程教學(xué)的必要性與可行性
1.思維教育教學(xué)的關(guān)鍵作用
大腦的生物機制使人在存活及實踐中自然產(chǎn)生思維及思維方法，但這個過程較為緩慢。相對于壽命周期，個體自然形成思維能力所占用時間的比例過大。自然形成思維的方式、速度、種類等依賴于個體所處的環(huán)境及機遇，使依附于生命存活的大腦資源沒有得到充分的開發(fā)利用。而教育教學(xué)加快了思維方法的掌握，提高了應(yīng)用效率，縮短了個體思維技能產(chǎn)生、掌握及熟練應(yīng)用的時間，提高了個體的思維能力和思維品質(zhì)，提高了生命存活的質(zhì)量與效率，增加了社會整體的思維資源。
2.通過思維課程學(xué)習(xí)促進大腦的進化
某個時代人類大腦的生物能力是既定的。但個體大腦通過使用及學(xué)習(xí)，可以掌握更多的思維方法技巧，提拔更高的思維品質(zhì)，促進大腦神經(jīng)元細胞團（神經(jīng)細胞聚集構(gòu)造的器官）的變化及大腦能力的擴展上升。長期的思維能力與思維品質(zhì)的提高與累積，成為大腦能力增強及生物進化的基礎(chǔ)。進化包括大腦本身容積擴增和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復(fù)雜與優(yōu)化。進化是緩慢的，人類考古學(xué)分析發(fā)現(xiàn)，從古猿到智人腦容量不斷增加，以平均腦容量與其95%人口置信范圍的考證數(shù)據(jù)按進化順序有：纖細型南方古猿450毫升；能人646毫升；爪哇猿人（印尼）883毫升；北京猿人1 043毫升；智人1 345毫升。人類大腦一直在進化之中[1]，通過思維課程的灌輸，將會提高人們的思維能力和思維品質(zhì)，促進大腦的進化。
3.現(xiàn)代教育教學(xué)的差別將造成大腦思維能力及思維品質(zhì)的差別
人類進入科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟文化和社會文明高速發(fā)展時期，對大腦的使用明顯增加，大腦能力也明顯上升。科學(xué)技術(shù)進步提供了更多、更有效的信息傳遞及儲存的工具方法，大腦接受信息數(shù)量及種類巨額增加，以及社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的種種壓力迫使人們?nèi)フ莆崭唷⒏鼜?fù)雜的思維技能，迫使人們提高思維品質(zhì)，這個過程在推動著大腦進化的加速。既然有進化就必然有進化的速度，就必然存在進化中群體間的差異?，F(xiàn)代差異形成的重要原因之一就是群體接受教育教學(xué)內(nèi)容與過程的差別。注重和突出思維技能與思維品質(zhì)的教育教學(xué)，必然會體現(xiàn)在同代人競爭力的相對較高，必然會加快群體大腦進化的態(tài)勢。圍繞使學(xué)生增加及快速掌握思維技能、提高思維品質(zhì)，增設(shè)思維技能與思維品質(zhì)的課程，就顯得尤為重要。
4.思維課程的教學(xué)灌輸
思維的生理基礎(chǔ)是大腦神經(jīng)元細胞團的運動，是個體肢體運動的狀況通過感覺、知覺、視覺、聽覺、味覺、嗅覺、平衡覺等神經(jīng)系統(tǒng)傳遞給大腦，大腦神經(jīng)元細胞團做出反應(yīng)，呈現(xiàn)苦辣酸甜、影像聲音、痛楚舒服等感受，并啟動判別分析決斷，下達動作指令，刻錄記憶痕跡等大腦生物組織活動過程。人類大腦原始生理被動活動的逐漸增加，促進著神經(jīng)元細胞團的變化，累積著大腦神經(jīng)元細胞團的體積增加、層次擴展、串聯(lián)通道活絡(luò)等器質(zhì)性改變，直至大腦累積出現(xiàn)復(fù)雜主動的思維活動，出現(xiàn)千變?nèi)f化的思維方法技巧，出現(xiàn)思維品質(zhì)的優(yōu)化拔高。從大腦生理被動活動演變?yōu)樽灾骰顒蛹爸鲃踊顒樱尸F(xiàn)大腦思維能力擴增與思維品質(zhì)提高并不斷遞升壯大的趨勢。當(dāng)大腦形成復(fù)雜體系，能夠自主活動主動思維時，直接向大腦灌輸思維方法技巧，不僅大腦能夠接受，而且大腦神經(jīng)元細胞團會更加快速、靈活、多樣的運動，思維課程教學(xué)傳授具有切實的可行性。
5.教學(xué)內(nèi)容與認知能力和社會實踐的搭配及領(lǐng)先
思維學(xué)科前向以大腦及神經(jīng)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，后向成為人類自然科學(xué)和社會科學(xué)發(fā)展應(yīng)用的工具，經(jīng)由抽象提煉、歸納演繹及應(yīng)用實踐而逐步完善提高。思維根本上是人大腦神經(jīng)元細胞團的運動及社會實踐活動的技能，不能脫離個體大腦發(fā)育成長成熟的階段和社會實踐運用的內(nèi)容。大腦思維運動離不開人體的活動，沒有人的活動就沒有人大腦的思維，人活動是大腦思維的本初源泉。因此，學(xué)習(xí)過程也必須與大腦發(fā)育和社會實踐相結(jié)合，必須根據(jù)大腦發(fā)育成長成熟所在的年齡階段，和個體所在踐行的社會活動，決定所要學(xué)習(xí)內(nèi)容的應(yīng)用層次、難度級別及具體順序。另一方面，學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)領(lǐng)先于學(xué)習(xí)者所在的認知能力與社會活動的層次級別，以求達到通過課程學(xué)習(xí)個體既對過去社會實踐活動進行分析、綜合及總結(jié)，又對今后的社會實踐做出指導(dǎo)指引，以及提供更先進的工具方法。
二、思維學(xué)科知識體系的定位
1.思維學(xué)科與相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系與區(qū)別
在人類歷史上，以大腦神經(jīng)元細胞團活動為基礎(chǔ)，相繼出現(xiàn)了哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、思維學(xué)及腦科學(xué)等學(xué)科。這些學(xué)科相互滲透交叉，但又各具特點、任務(wù)及方向等。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是對整個世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點，是去觀察、分析、思考和處理問題，指導(dǎo)自己行動的方法論[2]；心理學(xué)是描述心理事實，揭示心理規(guī)律和指導(dǎo)實踐運用，提供分析問題和解決問題獨特視角的綜合性基礎(chǔ)學(xué)科 [3]；邏輯學(xué)是研究思維的結(jié)構(gòu)形式，思維的基本規(guī)律以及一些簡單的認識客觀現(xiàn)實的方法和科學(xué)[4]；腦科學(xué)是研究人腦的生理結(jié)構(gòu)及其運動規(guī)律，揭示人腦思維的物質(zhì)運動的科學(xué) [5] 11-12；語言學(xué)是研究語言的結(jié)構(gòu)、特征和運動規(guī)律的科學(xué) [5] 12-13。語言是思維的主要載體之一，語言學(xué)的研究促進了現(xiàn)代思維科學(xué)的發(fā)展。這些學(xué)科都與思維學(xué)存在著緊密的聯(lián)系。錢學(xué)森認為，思維科學(xué)是一門研究人的有意識的思維的規(guī)律、方法和運用的科學(xué) [5] 5。思維學(xué)科與哲學(xué)、語言學(xué)和腦科學(xué)有一定的交叉重疊，也有明顯的區(qū)分，與心理學(xué)和邏輯學(xué)存在著相當(dāng)?shù)慕徊嫒诤稀?/p>
2.定位于實踐應(yīng)用學(xué)科的看法
思維是以人類大腦神經(jīng)元細胞團的運動為基礎(chǔ)，伴隨人類社會實踐活動而產(chǎn)生、形成及發(fā)展的指導(dǎo)指引社會實踐活動的思想方法技巧。思維學(xué)科是在社會實踐中能夠有效使用的思維方法技能和思維品質(zhì)等知識技能體系。本研究認為，思維科學(xué)應(yīng)當(dāng)是一門研究、傳播具體提高思維技能和思維品質(zhì)的方法的應(yīng)用型學(xué)科。由此避免該學(xué)科的研究內(nèi)容、任務(wù)、方向等與心理學(xué)和邏輯學(xué)過多的交叉重疊，從而能夠向思維的實踐應(yīng)用領(lǐng)域更深入、更廣泛地開拓。作為一門有必要且能夠獨立存在的學(xué)科，有一個合適的定位是健康、快速發(fā)展的前提，思維科學(xué)不能也不應(yīng)當(dāng)與發(fā)育較為成熟的其他相關(guān)學(xué)科出現(xiàn)過多的重復(fù)替代。思維科學(xué)帶有很大的實用性，國內(nèi)外學(xué)者近些年在實用領(lǐng)域的研究有較多的成果，并且得到了社會的認可與使用。定位于實踐應(yīng)用學(xué)科，以研究與推廣思維方法、技巧、能力、品質(zhì)以及訓(xùn)練方法等為學(xué)科的任務(wù)，既滿足了社會需要，又跳出了學(xué)科糾纏，使思維科學(xué)能夠健康、快速的發(fā)展和廣泛深入的應(yīng)用。
三、以教育教學(xué)和實踐應(yīng)用為目標(biāo)的課程體系架構(gòu)
1.課程內(nèi)容的發(fā)展變化
思維物質(zhì)的生理特性決定了思維學(xué)科的漸進性和開放性。最初的神經(jīng)元細胞團由各種感受器傳遞感覺信息而簡單運動，并且呈現(xiàn)數(shù)量漸增、結(jié)構(gòu)優(yōu)化和功能擴展的生物進化，逐漸成為復(fù)雜系統(tǒng)，層次網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)協(xié)同運動及功能逐步增加，神經(jīng)元細胞團的數(shù)量及腦組織容積越來越大，進化累積導(dǎo)致生物器質(zhì)性改變，成為更高等的生物功能體。如此進化循環(huán)，擺脫原本的結(jié)構(gòu)和控制形態(tài)，使人腦既有當(dāng)前的功能與肩負的任務(wù)，又漸次升級換代，發(fā)展進化的具體方向與狀態(tài)難以預(yù)料，且稱之為大腦思維的“累積演進，器質(zhì)遞升”趨勢。時空無限，人類大腦的思維也沒有盡頭，肯定會有新的思維方法出現(xiàn)，肯定會有更高的思維品質(zhì)。因此，所列課程內(nèi)容也只是我們目前所能認識到的，嗣后的改變和增加是必然的。
2.課程設(shè)置的多樣化選擇
大腦神經(jīng)元細胞團的運動千變?nèi)f化，所處環(huán)境條件及面對的事物事件的不斷推陳出新，造成思維技巧不斷的翻新、變異及增加。決定了只要人類大腦神經(jīng)元細胞團個體數(shù)量的大量存在，思維的內(nèi)容必然豐富多彩，方法種類日益增加，樣式模式快速變化。思維學(xué)科的理論、方法、技能及課程的種類體系在不斷的分化整合、解析建構(gòu)。思維學(xué)科的教育教學(xué)設(shè)計、課程設(shè)置等也僅僅是依據(jù)現(xiàn)有情況條件選擇的。不同時期、不同時代，會選擇不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、順序、層次和級別。思維課程確立初期，各類學(xué)校做為插入課程，補上教育教學(xué)缺失的一環(huán)，會出現(xiàn)各自不同的選擇。整個社會應(yīng)逐步建立起從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)的分層次、分級別的課程配置體系?？傮w趨勢是逐漸完善與提高，使學(xué)習(xí)者通過課堂教學(xué)灌輸，思維能力與思維品質(zhì)得到大幅度的提高。
3.課程理論知識和技能訓(xùn)練教學(xué)的積木化構(gòu)造
課程按照知識技能學(xué)習(xí)的順序和內(nèi)容分類，構(gòu)造內(nèi)容分塊的積木化體系，積木塊之間存在著邏輯順序。課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)積木化有利于不同時期、不同對象的選擇使用。并且肯定會有更多、更好的課程積木塊逐漸被創(chuàng)造出來，供學(xué)校教學(xué)選擇使用，可以根據(jù)學(xué)習(xí)對象的具體情況選擇堆砌更優(yōu)化的課程組合。
4.思維方法技能在諸課程教學(xué)中的應(yīng)用
伴隨著思維課程的學(xué)習(xí)，學(xué)校其他課程的教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)引進使用相應(yīng)思維學(xué)習(xí)訓(xùn)練的方法技巧等。將思維技能技巧學(xué)習(xí)訓(xùn)練與諸課程教學(xué)融合在一起，課程教學(xué)通過思維技能技巧的使用提高教學(xué)效果，思維技能技巧通過在諸課程教學(xué)中的使用更加融會貫通。
5.課程設(shè)置要目
（1） 思維理論知識
包括①大腦構(gòu)造、功能和神經(jīng)系統(tǒng)；②思維的機制；③思維的過程；④思維的規(guī)律；⑤思維的形式；⑥思維的方式；⑦思維的方法；⑧一般應(yīng)用方法論（系統(tǒng)論，控制論，信息論，耗散結(jié)構(gòu)理論，混沌理論，黑箱理論，自組織理論等）。
（2） 思維方法技巧訓(xùn)練
包括① 思維導(dǎo)圖；②平行思維及六頂思考帽；③柯特思維訓(xùn)練；④思維方式訓(xùn)練。
（3） 思維品質(zhì)訓(xùn)練
包括① 快速記憶訓(xùn)練；②想象力訓(xùn)練；③創(chuàng)意思維訓(xùn)練；④邏輯思維訓(xùn)練；⑤辯證思維訓(xùn)練；⑥形象思維訓(xùn)練；⑦頓悟（靈感）思維訓(xùn)練；⑧發(fā)散思維訓(xùn)練；⑨創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。
參考文獻：
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[3] 盧家楣，魏廣安，李其維.心理學(xué)[M].上海：上海人民出版社，2004：5-10.
第2篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
邏輯學(xué)是一門工具性學(xué)科,也是支撐人類思維大廈的基礎(chǔ)性學(xué)科。在大學(xué)教育中,它是培養(yǎng)求真精神與創(chuàng)新水平的重要手段。大學(xué)教育旨在培養(yǎng)創(chuàng)造型人才,旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)和語言表達等能力,而這些都是以邏輯思維素質(zhì)為基礎(chǔ)的。但就是這樣一門重要學(xué)科,在我國的地位并不高,它有時被當(dāng)作形而上學(xué)加以批判,有時被當(dāng)作形式主義而飽受歧視;而在我國高等教育中它也同樣面臨著被邊緣化的境況?！霸诟叩冉逃?普通邏輯作為一門課程大有被驅(qū)逐出課堂之勢。邏輯學(xué)教師的數(shù)量與學(xué)術(shù)水平急劇下降?！薄拔覈S多高校的人文社會科學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置中已經(jīng)沒有邏輯學(xué)了。即使部分高校的部分專業(yè)設(shè)有邏輯課,但他們已經(jīng)把邏輯學(xué)由原來的必修課改為選修課。有些專業(yè)雖然把邏輯學(xué)作為必修課,但教學(xué)學(xué)時較以前有所減少;師資隊伍狀況堪憂;邏輯教學(xué)的觀念、內(nèi)容、方法與素質(zhì)教育要求不相適應(yīng)?！倍@些都與邏輯學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科的地位極不相稱。盡管造成我國邏輯學(xué)教學(xué)和研究不景氣的原因很多,但與人們尚未充分認識邏輯學(xué)的地位和作用不無關(guān)系。因此,要促進邏輯學(xué)教學(xué)與研究的繁榮和發(fā)展,重新認識邏輯學(xué)在學(xué)科體系中的地位和作用是十分必要的。
邏輯學(xué)是一門古老且極具生命力的科學(xué),在其兩千多年的發(fā)展歷程中,無論是在古代、近代還是在現(xiàn)代,也無論是在東方,還是西方,都曾有過輝煌時期,都曾涌現(xiàn)過豐富的邏輯思想、邏輯學(xué)著作和一大批邏輯學(xué)家,為人類思維的發(fā)展和社會的文明進步作出了巨大貢獻。也正是由于邏輯學(xué)對現(xiàn)代科學(xué)、技術(shù)、文化、教育等方面發(fā)展的重大影響,所以在聯(lián)合國教科文組織1974年編制的學(xué)科分類中,明確地將邏輯學(xué)列為相對于技術(shù)科學(xué)的七大基礎(chǔ)學(xué)科的第二位,即:數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、天文學(xué)和天體物理學(xué)、地球科學(xué)和空間科學(xué)、物理、化學(xué)、生命科學(xué)。在1977年版的英國大百科全書中,邏輯學(xué)被列為知識的五大分科之首,即:邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)(包括自然科學(xué)、社會科學(xué)和技術(shù)科學(xué))、歷史學(xué)和人文學(xué)(主要指語言文字)、哲學(xué)。由此可見,邏輯學(xué)的地位之重要,影響之深遠。
一、邏輯是各門科學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的必要工具
在人類知識系統(tǒng)中,邏輯是最早產(chǎn)生的知識之一。邏輯理論和方法對其他各門科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展均有著重大的影響,邏輯是促進自然科學(xué)和人文社會科學(xué)進步的基礎(chǔ)科學(xué)。即便是在科學(xué)飛速發(fā)展的今天,盡管科學(xué)的門類眾多,內(nèi)容不同,研究方法各有所異,但它們的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開邏輯。因為任何一門具體科學(xué)都是由一系列的概念、命題、推理構(gòu)成的理論體系。同時,隨著科學(xué)不斷地向前發(fā)展,其理論體系也要隨之不斷地進行修改或者重新建構(gòu),而這都離不開邏輯學(xué)的參與,離不開邏輯知識的應(yīng)用。正是在這個意義上,列寧曾引用黑格爾的話說:“任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯?！币虼?不論是自然科學(xué)還是人文社會科學(xué),都要運用邏輯以形成具有嚴(yán)密、科學(xué)和邏輯性的理論體系。沒有必要的邏輯知識,沒有良好的邏輯訓(xùn)練,人們就不可能創(chuàng)造出高水平的理論。英國物理學(xué)家法拉第和丹麥天文學(xué)家第谷的教訓(xùn)就充分說明了這一道理。法拉第曾經(jīng)首次對光的電磁學(xué)說提出過基本理論,但由于他的表述缺乏合乎邏輯的論證,一直沒有引起學(xué)術(shù)界的注意。而在他之后的另一位物理學(xué)家麥克斯偉,在表述光的電磁學(xué)說基本理論時,由于概念準(zhǔn)確、判斷恰當(dāng)、論證合乎邏輯,很快得到了學(xué)術(shù)界的公認,成為光的電磁學(xué)說基本理論的創(chuàng)始人。丹麥著名的天文學(xué)家第谷,長期觀察行星繞日運動，三十年如一日,共觀測750顆星,并記錄了它們的相對位置的變化,從而積累了豐富的感性材料。但由于他不善于理論思維,缺乏邏輯素養(yǎng),終究未能揭示出行星運動的規(guī)律。正如恩格斯所說:“當(dāng)真理碰到鼻尖上的時候還是沒有得到真理”。而他的學(xué)生和助手開普勒,精于理論思維和邏輯推演,因而能夠借助老師所積累的寶貴資料,發(fā)現(xiàn)了行星運動的三大定律?？梢?任何科學(xué)理論都必須以邏輯為基礎(chǔ),必須合乎邏輯,不合乎邏輯的理論絕不是科學(xué)理論。如果沒有邏輯的參與,所有科學(xué)的產(chǎn)生都將成為不可能。嚴(yán)復(fù)在介紹邏輯學(xué)時曾說:“是學(xué)為一切法之法,一切學(xué)之學(xué)”。
此外,邏輯學(xué)的昌盛與否在某種程度上還決定著整個科學(xué)事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)達程度。如我國近代科學(xué)落后于西方的重大根源之一,就是我國在邏輯學(xué)研究和應(yīng)用方面一直落后于西方。愛因斯坦認為,近代西方科學(xué)的發(fā)展是建立在兩大基礎(chǔ)上的:一是亞里士多德創(chuàng)立的演繹邏輯體系,二是近代實驗科學(xué)家創(chuàng)立的探求因果聯(lián)系的方法(即培根為代表的歸納邏輯)。正是由于有了演繹邏輯和歸納邏輯,西方近代科學(xué)才得以穩(wěn)步發(fā)展,也正是由于缺乏邏輯基礎(chǔ),缺乏邏輯傳統(tǒng),盡管中國有引人稱羨的悠久文化,卻沒有產(chǎn)生一門系統(tǒng)的自然科學(xué)。盡管我們歷代科舉制度培養(yǎng)了500多名狀元,還有不計其數(shù)的進士、舉人、秀才,卻沒有培養(yǎng)出一名牛頓或愛因斯坦式的科學(xué)家。著名歷史學(xué)家、美國最富盛名的中國問題觀察家費正清教授在論及中國近代科學(xué)不發(fā)達的問題時也認為:“中國科學(xué)未能發(fā)展同中國沒有訂出一個更完善的邏輯系統(tǒng)有關(guān)”。
二、邏輯是獲取新知識的重要工具
恩格斯曾經(jīng)指出:傳統(tǒng)形式邏輯“首先是探尋新結(jié)果的方法,由已知進到未知的方法”174。邏輯對獲取新知所起的作用,主要是靠演繹、歸納和類比等推理方式實現(xiàn)的。具體地說:我們可以運用演繹推理,將已知的一般原理、規(guī)律的知識應(yīng)用到個別的特殊事物上去,從而得出新的結(jié)論,獲得新的知識;或者運用歸納推理,由已知的個別性的知識概括出一般性知識,從而擴大我們的知識面,獲得新的知識;我們還可以運用類比推理,通過從個別到個別認識方法,舉一反三,觸類旁通,獲得新的知識。
在人類文明史上,依靠邏輯推理獲得重要科學(xué)發(fā)現(xiàn)與發(fā)明的史實比比皆是。歐幾里德幾何學(xué)就是根據(jù)已知的若干公理,運用演繹推理,推導(dǎo)出一系列人們原先未曾發(fā)現(xiàn)的科學(xué)定律的。愛因斯坦為此曾感慨地說:“我們推崇古代希臘是西方科學(xué)的搖籃。在那里,世界第一次目睹了一個邏輯體系的奇跡,這個邏輯體系如此精密地一步一步推進,以致它的每一個命題都是絕對不容置疑的——我這里說的就是歐幾里德幾何。推理的這種可贊嘆的勝利,使人類理智獲得了為取得以后的成就所必需的信心?！敝幕瘜W(xué)家門捷列夫運用歸納推理,發(fā)現(xiàn)了化學(xué)元素的周期律,創(chuàng)建了元素周期表;同時他還根據(jù)元素周期律,運用演繹推理,推導(dǎo)出了當(dāng)時尚未發(fā)現(xiàn)的3種元素,即在元素周期表上序數(shù)為21的鈧、31的鎵、32的鍺。類比推理在科學(xué)發(fā)現(xiàn)與發(fā)明中具有開闊思路、觸類旁通的特殊作用。人類許多重要科學(xué)理論的創(chuàng)建往往是通過類比推理觸發(fā)的。如哈維的血液循環(huán)理論、達爾文的自然選擇理論、魏格納的大陸漂移說、盧瑟福的原子模型理論等。同樣,許多重大技術(shù)的發(fā)明也往往是通過類比推理觸發(fā)的。如魯班對鋸的發(fā)明、瓦特對蒸汽機的發(fā)明、計算機技術(shù)、克隆技術(shù)等。德國著名的科學(xué)家、哲學(xué)家康德曾經(jīng)強調(diào):“每當(dāng)理智缺乏可靠論證的思路時,類比這個方法往往能指引我們前進?！庇纱丝梢?邏輯是獲取新知識的重要工具。
三、邏輯是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性人才的重要手段
據(jù)有關(guān)專家預(yù)測,發(fā)達國家將在2010年建立起以知識創(chuàng)新為基礎(chǔ)的國家高新技術(shù)體系,發(fā)展中國家將于2030年達到這個目標(biāo),整個人類將在21世紀(jì)下半葉全面進入知識經(jīng)濟時代。隨著這一時代的到來,知識創(chuàng)新將成為社會文化的基礎(chǔ)和核心,創(chuàng)新人才將成為國家競爭力的關(guān)鍵。因此,我國要在知識經(jīng)濟時代占有一定的地位和具有較強的競爭實力,就必須培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才,而邏輯是培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性人才的重要手段。
邏輯思維作為文明人與野蠻人的根本區(qū)別之一,是人類不斷發(fā)展進步的表現(xiàn)。在創(chuàng)新人才的綜合素質(zhì)中,嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的邏輯思維能力可以說是最主要的帶有基礎(chǔ)性的素質(zhì)。邏輯思維能力不但具有創(chuàng)新功能,而且還是創(chuàng)新思維形成和發(fā)揮作用的堅強后盾。一個人如果缺乏邏輯思維能力就容易出現(xiàn)概念不明確、判斷不恰當(dāng)、推理不合乎邏輯、論證沒有說服力等諸如此類的邏輯錯誤,就難以對事物的本質(zhì)屬性作出正確的判斷,即使他的創(chuàng)新意識非常強烈,也難以使其思維準(zhǔn)確嚴(yán)密地反映客觀實際。從一定意義上說,創(chuàng)新思維是一個過程,這個過程離不開邏輯思維的基礎(chǔ)能力。所以,創(chuàng)新人才只有掌握了必要的邏輯知識,受到良好的邏輯思維訓(xùn)練,具備了較高的邏輯思維素養(yǎng),才能運用創(chuàng)新思維進行創(chuàng)造。
第3篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
論文摘要：形式邏輯是一門實用性極強的．工具性學(xué)科，在漢語言文學(xué)、思想政治教育等教師教育專業(yè)作為基礎(chǔ)課開設(shè)，但由于教材缺乏個性等原因，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象的產(chǎn)生，直接影響著教學(xué)質(zhì)量的提高。為了提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果，必須加強教材建設(shè)。在教師教育專業(yè)形式邏輯教材建設(shè)中，應(yīng)該做到“四化”，即：積極吸納最新研究成果，實現(xiàn)教材的現(xiàn)代化；恰3-"處理理論與應(yīng)用的關(guān)系，實現(xiàn)教材的實用化；充分體現(xiàn)形式邏輯的基礎(chǔ)課特性，實現(xiàn)教材的簡約化；遵循教師教育專業(yè)特點，實現(xiàn)教材的個性化。
論文關(guān)鍵詞：教師教育專業(yè)；形式邏輯；教材編寫；現(xiàn)代化；實用化；簡約化；個性化
邏輯學(xué)是一門既古老又年輕的科學(xué)，在兩三千年前就已形成一門獨立學(xué)科，現(xiàn)在發(fā)展成為一門多層次、多分支的邏輯科學(xué)體系。1974年，聯(lián)合國教科文組織編制的學(xué)科分類中，把邏輯學(xué)與數(shù)學(xué)、天文學(xué)和天體物理學(xué)、地球科學(xué)和空問科學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、生命科學(xué)同列為相對于技術(shù)科學(xué)的七大基礎(chǔ)學(xué)科之一，邏輯學(xué)被列為第二位。形式邏輯是邏輯學(xué)的基礎(chǔ)，它以研究人們的思維活動為目的，是人們正確思維、論證和表述思想的重要工具。它作為基礎(chǔ)課之一，在漢語言文學(xué)教育、思想政治理論教育等教師教育專業(yè)開設(shè)。筆者通過長期對所教學(xué)班級學(xué)生調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生普遍反映該課程“繁瑣、枯燥、乏味、無用”，由此也導(dǎo)致厭學(xué)情緒的產(chǎn)生。有關(guān)文章也提出了類似的看法，表明該現(xiàn)象具有普遍性。學(xué)生對于一門實用性極強的工具性學(xué)科形成“無用”認識并產(chǎn)生“厭學(xué)”現(xiàn)象，對于教學(xué)的正常開展及質(zhì)量的提高極為不利。究其原因，主要有教材、教學(xué)方法手段、教師及考試等諸多方面的原因。本文僅從如何加強教材建設(shè)方面進行初步探討。
一、積極吸納最新研究成果。實現(xiàn)教材的現(xiàn)代化
形式邏輯教材編寫要緊跟時展步伐，積極吸納最新研究成果，大力推進現(xiàn)代化，展現(xiàn)“新”的特，這是邏輯學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求之一，教師教育專業(yè)形式邏輯教材的編寫亦不例外。
一方面，要積極引進現(xiàn)代邏輯的成果?，F(xiàn)代化是邏輯學(xué)發(fā)展的一大趨勢，也是邏輯學(xué)界探討較多且已逐步形成共識的問題，近些年出版的形式邏輯教材或多或少引進了現(xiàn)代數(shù)理邏輯的內(nèi)容，比較充分地體現(xiàn)了這一趨向。但在引進現(xiàn)代數(shù)理邏輯內(nèi)容時，要十分注意適度、恰當(dāng)和融合。特別是對于文科專業(yè)學(xué)生而言，由于其長期養(yǎng)成的思維傾向，對于過多的現(xiàn)代邏輯符號及公式，會出現(xiàn)“排異”反映，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，不利于教學(xué)。
另一方面，也是更為關(guān)鍵的是要及時收集“論壇邏輯”和“實踐邏輯”中言之成理、持之有據(jù)的新觀點、新材料、新成果，認真分析，審慎篩選提煉，充實進教材，吐故納新，使教材充滿生機并具有鮮明的時代感。
對于邏輯，可以分為“講壇邏輯”、“論壇邏輯”和“實踐邏輯”，所謂“講壇邏輯”也即教師在課堂上給學(xué)生講授的邏輯，所謂“論壇邏輯”就是人們在各類媒體發(fā)表的關(guān)于邏輯的理論研究成果，所謂“實踐邏輯”就是人們在工作、生活及學(xué)習(xí)等實踐過程中所形成的一些邏輯成果。目前，存在著“講壇邏輯”與“論壇邏輯”、“實踐邏輯”脫節(jié)的現(xiàn)實，使得許多很有見地的“論壇邏輯”和“實踐邏輯”的成果不能及時充實進教材，被“講壇邏輯”所利用，造成了資源的浪費。把“論壇邏輯”和“實踐邏輯”中的內(nèi)容引入“講壇邏輯”，這本來就是邏輯現(xiàn)代化的一個重要方面，也是教師教育專業(yè)形式邏輯教材編寫的題中應(yīng)有之義。
二、恰當(dāng)處理理論與應(yīng)用的關(guān)系，實現(xiàn)教材的實用化
形式邏輯作為一門工具性學(xué)科，其實用性是無庸置疑的，但由于其本身又屬于理論邏輯，這就需要在教材編寫中要辯證地處理理論與應(yīng)用的關(guān)系。由于對該關(guān)系處理不當(dāng)，現(xiàn)行教材存在著兩種偏向，一是重視原理的闡述，脫離實際，為理論而理論，使理論成為“空中樓閣”，缺乏對實踐的指導(dǎo)，失去其價值。二是在強調(diào)應(yīng)用性、實踐性、操作性時，又忽視了理論，使實踐失去了理論的指導(dǎo)，導(dǎo)致實踐的盲目性的偏向。目前，在教師教育專業(yè)形式邏輯教材的編寫中，前一種偏向更為明顯。
教師教育形式邏輯教材的編寫，既要重視基礎(chǔ)知識、基本理論的闡述，更要堅持“以實為本”的原則，聯(lián)系實際、體現(xiàn)實用、突出實踐、注重實效。教師教育專業(yè)學(xué)生，將來要從事的職業(yè)主要是中小學(xué)教師，在其學(xué)習(xí)動機上也就帶有這種職業(yè)取向，對于所學(xué)知識對將來的教育教學(xué)工作有什么作用和幫助比較看重。如果學(xué)生注意到所學(xué)內(nèi)容與未來的工作之間具有密切聯(lián)系時，就會產(chǎn)生較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣并形成堅強的學(xué)習(xí)意志，為完成學(xué)習(xí)任務(wù)創(chuàng)設(shè)積極良好的心理基礎(chǔ)。教材編寫要充分重視學(xué)生的這一學(xué)習(xí)動機，在教材中適當(dāng)安排邏輯知識在中小學(xué)教學(xué)科研中應(yīng)用的有關(guān)內(nèi)容，并精選設(shè)計相關(guān)實例充實到理論講解及課后練習(xí)中，注重邏輯理論聯(lián)系實際，強化邏輯知識的實際運用，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的基本原理去分析、解決實際問題培養(yǎng)其“學(xué)以致用”的能力，體現(xiàn)邏輯學(xué)的工具眭和在實踐中的直接效用性。"
三、充分體現(xiàn)形式邏輯的基礎(chǔ)課特性，實現(xiàn)教材的簡約化
目前，教師教育專業(yè)形式邏輯教材在內(nèi)容安排上仍存在著“偏、難、繁、舊”及過分追求系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性等現(xiàn)象，脫離了學(xué)生的實際，不符合教育學(xué)中關(guān)于“跳一跳摘到桃子”的原理，會引起學(xué)生的畏難情緒。作為基礎(chǔ)課開設(shè)的邏輯學(xué)，其“根本任務(wù)不在于培養(yǎng)一批批邏輯學(xué)的專門人才，而是在于提高學(xué)生邏輯思維的素質(zhì)和能力(這是大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的一個重要方面)，即通過邏輯課的教學(xué)，使學(xué)生在把握邏輯學(xué)基礎(chǔ)知識和基本原理的基礎(chǔ)上，經(jīng)受嚴(yán)格的邏輯思維訓(xùn)練；學(xué)會應(yīng)用他們所學(xué)的邏輯知識和原理去解決日常思維和科學(xué)研究活動中的各種思維實際問題，從而為他們學(xué)習(xí)、領(lǐng)會和運用其他各門科學(xué)知識提供有效的邏輯思維的工具和方法?！被刈鳛榻處熃逃龑I(yè)開設(shè)的形式邏輯，還應(yīng)該在幫助學(xué)生掌握邏輯思維基本工具和方法的同時，為他們將來從事教師職業(yè)后進一步去影響和培養(yǎng)其所教學(xué)生的邏輯思維水平和素質(zhì)打下基礎(chǔ)。
教師教育專業(yè)形式邏輯教材編寫應(yīng)遵循“簡練” 這一基本原則，不能盲目追求專業(yè)課教材的系統(tǒng)性和理論深度，而要強干削枝，做到“精簡”?！熬币布础熬琛?，要求教材選取理論要適度，要少而精，突出重點，將最必要的理論知識講清講透。“簡”也即“刪繁就簡”，對于對教師教育專業(yè)學(xué)生來說并不十分必要的以及“偏、難、繁、舊”的內(nèi)容作適當(dāng)?shù)摹皠h、減、并、壓”。
因為“邏輯教材體系都是教學(xué)體系，而非嚴(yán)密的學(xué)科體系，因此，其內(nèi)容應(yīng)當(dāng)豐富而新穎，體系可以不必那么嚴(yán)密。同時，教材編寫必須注意，不必把什么內(nèi)容都‘講深講透’，而應(yīng)當(dāng)留給教師在課堂發(fā)揮的余地，留給學(xué)生以思考的空間，使教材具有啟發(fā)性?！狈懊鎸χd趣不一、水平不一、接受能力不一的學(xué)生，不能把問題搞得很專、很學(xué)術(shù)，要使大多數(shù)學(xué)生掌握基本知識或技巧?！蓖虼耍處熃逃龑I(yè)形式邏輯教材應(yīng)該盡量“刪、減、并、壓”那些并不十分必要且用處不大的繁瑣枯燥的公式推導(dǎo)及論證過程等方面的內(nèi)容，安排最必要和適用的內(nèi)容，而不必過分拘泥于教材的學(xué)術(shù)性及系統(tǒng)性。對于有些內(nèi)容則可只保留其最終結(jié)論讓學(xué)生記住并予以運用，不必過細地推究其成因及來源，不妨讓學(xué)生“知其然而不知其所以然”。比如“三段論各格的特殊規(guī)則”、“命題變形推理中連續(xù)換質(zhì)位和換位質(zhì)的推理”、“三段論的公理”、“復(fù)合三段論”等就可以刪減。
四、遵循教師教育專業(yè)特點。實現(xiàn)教材的個性化
一本好的教材，首先應(yīng)該明確自己的定位，即確定自己的讀者群體，然后才能根據(jù)該群體的特點和需要，確定教材的方向、目標(biāo)、內(nèi)容、范圍、體系結(jié)構(gòu)及表達方式?！皩ο蟛煌虒W(xué)內(nèi)容就應(yīng)不同，?？婆c本科、重點院校本科與非重點院校本科、師范類院校與政法院校、醫(yī)學(xué)院校等，邏輯的教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)不同”。圍就是基于不同的專業(yè)其內(nèi)容也應(yīng)該有所不同，如中文、政治等專業(yè)的邏輯教學(xué)內(nèi)容應(yīng)側(cè)重論證、分析、日常推理能力的培養(yǎng)，而理科專業(yè)則可側(cè)重演算能力的培養(yǎng)。不可否認，近年來，形式邏輯教材建設(shè)取得了巨大的成就，一大批優(yōu)秀的教材被編寫使用。但同時，在教材編寫過程中“卻也不同程度上忽視了不同類型學(xué)校、不同專業(yè)和不同的層次學(xué)生對邏輯知識的不同需要”昀，存在著“教材編寫多少年一貫制，并未跳出既有的框架，只是在既有教材框架下增添刪減”的現(xiàn)象，也即沒有認真關(guān)注教材的特殊定位，造成各種教材大同小異、定位不準(zhǔn)、缺乏個性。教師教育專業(yè)教材，也不同程度地存在著前述弊病，或與通用教材沒有太大區(qū)別，或沒有體現(xiàn)不同的層次和專業(yè)。
教師教育專業(yè)形式邏輯教材的編寫，要緊緊圍繞其閱讀與使用對象是未來的教師這一客觀實際，從學(xué)生的身心特點和現(xiàn)實需求出發(fā)來確定體系、組織內(nèi)容，在堅持共性的前提下突現(xiàn)個陛。
第4篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新人才培養(yǎng)；城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)；學(xué)生；邏輯思維能力
1創(chuàng)新人才培養(yǎng)視域下城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)的現(xiàn)狀
1.1教學(xué)體系結(jié)構(gòu)不合理，忽視邏輯思維能力培養(yǎng)
大多數(shù)學(xué)校在對學(xué)生進行教育的時候，使用的是從簡單到復(fù)雜的教學(xué)原則，然后通過不同的專業(yè)訓(xùn)練來對教學(xué)內(nèi)容進行實踐，從而使學(xué)生在對不同種類型的設(shè)計當(dāng)中獲得經(jīng)驗和設(shè)計技巧。有很多建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生可過學(xué)習(xí)建筑當(dāng)中的問題進行解決，可是城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)所涉及的知識面比較廣，學(xué)習(xí)內(nèi)容也比較繁雜，所以這對于城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的學(xué)生來說，要在有限的時間內(nèi)對龐大的專業(yè)內(nèi)容進行了解和掌握是具有一定困難的，因此，在這個過程當(dāng)中學(xué)校應(yīng)當(dāng)加大對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，這樣能夠幫助學(xué)生建立起不同的思維模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣，從而在學(xué)習(xí)城鄉(xiāng)規(guī)劃相關(guān)知識便會更加輕松。在實際教學(xué)當(dāng)中，建立教學(xué)體系結(jié)構(gòu)時只側(cè)重了專業(yè)課程的設(shè)置，對邏輯思維的培養(yǎng)嚴(yán)重缺乏，這既不利于學(xué)生快速輕松的學(xué)習(xí)本專業(yè)知識，同時也不能更好地為社會培養(yǎng)城市規(guī)劃專業(yè)的人才。
1.2教學(xué)內(nèi)容太單一，忽視學(xué)生整體能力的培養(yǎng)
城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)需要將不同的建筑體形進行結(jié)合，同時要對當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境、自然環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展等不同因素進行綜合分析。但是在實際教學(xué)當(dāng)中，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)對學(xué)生進行培養(yǎng)的時候太注重空間形態(tài)、建筑功能以及形體的學(xué)習(xí)，教師會將規(guī)劃設(shè)計任務(wù)書直接給學(xué)生，學(xué)生在沒有對設(shè)計條件和項目策劃的內(nèi)容進行提前分析和了解的情況下，并不能充分地認識到設(shè)計書當(dāng)中的設(shè)計理念。因此，學(xué)生也不能更好地完成任務(wù)，只能根據(jù)自己所學(xué)的理論知識和主觀意象進行設(shè)計創(chuàng)作，而缺乏了理性的綜合分析。這些都是學(xué)生缺乏邏輯思維能力的表現(xiàn)，因為沒有對此專業(yè)當(dāng)中其他相關(guān)問題進行了解和掌握，就不能更好的對設(shè)計的社會價值進行思考，由此以來不利于城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計綜合素質(zhì)的提升。學(xué)生也因為受到空間設(shè)計的限制而不能對環(huán)境的綜合因素充分考慮，這樣一來學(xué)生所設(shè)計出來的的內(nèi)容不能達到教師預(yù)期的目標(biāo)。因此，要不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，進一步提高學(xué)生的整體素質(zhì)，從而有利于培養(yǎng)邏輯思維能力，進而為社會培養(yǎng)出創(chuàng)新性人才提供有力保障。
2創(chuàng)新人才培養(yǎng)視域下城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生邏輯思維能力培養(yǎng)的有效措施
2.1提高邏輯教育在教學(xué)任務(wù)當(dāng)中的地位和作用
在學(xué)校接受教育，不僅要給學(xué)生傳授相關(guān)知識，而更關(guān)鍵更重要的是幫助學(xué)生培養(yǎng)起自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)能力的強弱是以邏輯思維素質(zhì)為基礎(chǔ)的，因此在很多發(fā)達國家選拔人才的時候，會對學(xué)生的邏輯思維能力進行重點考察。目前，我們國家對學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)程度相對較低，因為我們國家的邏輯傳統(tǒng)并沒有西方那么悠久，同時受到傳統(tǒng)思想的制約導(dǎo)致我們國家很多人的邏輯性和論證性相對比較薄弱。同時，在很多高校當(dāng)中，邏輯思維素質(zhì)培養(yǎng)的課程也比較少，很多學(xué)校的專業(yè)課非常注重專業(yè)知識的學(xué)習(xí)而忽視了系統(tǒng)學(xué)習(xí)邏輯學(xué)知識，其中城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)亦是如此。所以很難對學(xué)生進行思維能力的提升，但是從我們國家的公務(wù)員考試、MPA等考試內(nèi)容來看，國家所需要的是具有創(chuàng)新性的、具有較高邏輯思維能力的人才，所以很多學(xué)校應(yīng)當(dāng)將邏輯思維能力的培養(yǎng)重視起來，提高邏輯思維能力意識，正確認識邏輯教育的重要地位和現(xiàn)實作用。在城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課程體系當(dāng)中，增加邏輯教育課程來提高邏輯教育在高等教育當(dāng)中的地位和作用，這也就要求專業(yè)教師首先要認識到對學(xué)生進行邏輯思維的培養(yǎng)就是對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能夠在學(xué)生提出問題、確定選題以及進行研究等學(xué)習(xí)具有積極的影響。從一定意義上來說，邏輯思維能力的增強對創(chuàng)新人才培養(yǎng)具有不可替代的作用。與此同時，在高等教育當(dāng)中提高邏輯學(xué)培養(yǎng)的地位和作用，是培養(yǎng)學(xué)生思維能力十分重要的一項措施。因此，這就需要在高等教育當(dāng)中專門設(shè)置相應(yīng)的邏輯學(xué)課程，并且應(yīng)當(dāng)是一門必修課程。學(xué)生在接受邏輯學(xué)教育的時候，就能夠有計劃有步驟的進行邏輯思維訓(xùn)練，從而培養(yǎng)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能力。除此之外，在培養(yǎng)大學(xué)生邏輯思維能力的時候，可以通過豐富課堂教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生認識到邏輯與實踐和生活之間的必要聯(lián)系，從而通過邏輯分析來解決現(xiàn)實當(dāng)中所遇到的問題。
2.2注重邏輯知識基礎(chǔ)的夯實與邏輯精神的培養(yǎng)
在對課程進行設(shè)計的時候，可以和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的特點相結(jié)合開設(shè)邏輯學(xué)課程。在對學(xué)生進行高層次創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的過程當(dāng)中必不可少的是對學(xué)生進行通識教育，邏輯思維的培養(yǎng)是一個長久的過程。因此可以將邏輯學(xué)課程進行分階段教育，在大一的時候開設(shè)邏輯學(xué)導(dǎo)論課程，并作為專業(yè)基礎(chǔ)課或者必修課程，由此來幫助學(xué)生培養(yǎng)邏輯精神和邏輯意識；在大二至大三階段的時候，開設(shè)批判性思維課程。這個階段的學(xué)生所接受的城鄉(xiāng)規(guī)劃知識已經(jīng)到了更深的層次，所以此時開設(shè)批判性思維課程，能夠幫助學(xué)生提高創(chuàng)新實踐能力，并且可以更好地解決學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中遇到的現(xiàn)實問題，理科學(xué)生可以在大二至大三階段開設(shè)數(shù)理邏輯課程。從教學(xué)內(nèi)容上來說，需要不斷提高學(xué)生邏輯知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)能力，幫助學(xué)生深入了解邏輯相關(guān)方面的基礎(chǔ)知識，并將所學(xué)理論轉(zhuǎn)化為實踐能力。在接受邏輯學(xué)導(dǎo)論課程的時候以傳統(tǒng)邏輯為主要教育方向，這可以讓學(xué)生在剛開始接受邏輯教育的時候更加輕松，并且能夠快速的掌握邏輯知識和技巧，樹立起邏輯觀念。在對批判性思維課程進行教學(xué)的過程當(dāng)中，主要是幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中能夠做出合理的決定，以及樹立起更明確的人生目標(biāo)。并且能夠提高學(xué)生對城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)當(dāng)中所學(xué)的知識進行理解和分析，掌握學(xué)習(xí)技巧，對龐大繁雜的城鄉(xiāng)規(guī)劃內(nèi)容進行有序的整理和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，思考問題時邏輯思維更加清晰。久而久之，學(xué)生便會將批判性思維品格轉(zhuǎn)變成獨有的思維能力，不斷順應(yīng)時展，學(xué)校也可以為社會培養(yǎng)出具有創(chuàng)新性的城鄉(xiāng)規(guī)劃人才，從而加快社會進步。
2.3運用多種形式的專業(yè)實踐提高學(xué)生的邏輯思維能力
為能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生思維能力，則需要開展多種形式的實踐活動。在此過程當(dāng)中，專業(yè)教師要通過不斷的引導(dǎo)來啟發(fā)學(xué)生，將理論知識與實踐結(jié)合在一起，通過師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的互相討論來碰撞出更多的想法。在發(fā)現(xiàn)問題的時候，通過理論進行指引從而解決問題，這樣就可以提高學(xué)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)的過程當(dāng)中，需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和理念，融合先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，為學(xué)生搭建起高效的學(xué)習(xí)平臺，讓每一位學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。除此之外，城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)課教師應(yīng)當(dāng)注重案例教學(xué)，不僅是教師，學(xué)生也可以通過觀察身邊具有典型的、生動的案例和老師與同學(xué)討論，對案例當(dāng)中出現(xiàn)的問題以及解決方式進行歸納總結(jié)，不斷提升自身的專業(yè)水平。同時可以要求每位學(xué)生都進行思維論證，不僅能有效提高學(xué)生對案例的理解程度，還能夠?qū)⑺鶎W(xué)的邏輯學(xué)理論知識與專業(yè)課更好的結(jié)合在一起。培養(yǎng)學(xué)生思維能力的方式有很多，比如組織辯論賽，專業(yè)課老師可以提出與專業(yè)相關(guān)的某一話題，讓同學(xué)以辯論的形式開展討論。在這個過程當(dāng)中，學(xué)生會大量的搜集材料，列出自己的觀點，并根據(jù)自己的觀點提出論據(jù)，同時通過嚴(yán)密的論證來支撐自己的觀點。在辯論的時候，學(xué)生會快速運轉(zhuǎn)大腦不斷思考，為自己所提出的觀點加強論證。無論是為辯論準(zhǔn)備材料還是在辯論的過程當(dāng)中，學(xué)生會都對所學(xué)內(nèi)容理解更加深刻和透徹，不僅能夠熟練掌握所學(xué)專業(yè)知識，還能夠在很大程度上提高自身的邏輯思維能力。
3結(jié)束語
隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我們國家對城鄉(xiāng)規(guī)劃應(yīng)用人才的需求量也不斷增加，所以要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，由此一來，才能為城鄉(xiāng)規(guī)劃培養(yǎng)高質(zhì)量的創(chuàng)新人才，進而推動社會進步。
參考文獻
[1]符娟林，趙春容，向銘銘.城市規(guī)劃專業(yè)實踐課程體系改革探討[J].教育教學(xué)論壇，2014（10）：106-108.
第5篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
語文：更注重對理性邏輯思維考查
首先，2019年語文考綱的字詞表述有略微調(diào)整，在考核目標(biāo)中，兩處提到“根據(jù)普通高校對新生思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的要求”這一指導(dǎo)思想，2018年僅表述為“文化素質(zhì)的要求”，這表明2019年高考將強化“立德樹人”的總體要求和對理性邏輯思維的考查。
其次，試卷設(shè)題順序有變化。在考試范圍與要求部分，將現(xiàn)代文閱讀從2018年的順序——一般論述類文本閱讀、文學(xué)類文本閱讀和實用類文本閱讀，調(diào)整為一般論述類文本閱讀、實用類文本閱讀和文學(xué)類文本閱讀。
最后，考綱里題型示例有所變化，有增刪，但沒有什么較大影響。
2019年語文考試大綱提示，學(xué)生備考不要單純關(guān)注審美鑒賞類文章，還需要多關(guān)注、訓(xùn)練理性思維，注重對文本整體閱讀、篇章結(jié)構(gòu)梳理、內(nèi)容要點的概括和表達技巧的掌握等。對寫作來說，實用類文本的重要性提升，更加強調(diào)考生的邏輯思維能力、關(guān)鍵信息的篩選和整合能力。
建議考生應(yīng)廣泛閱讀，除了文藝隨筆外，還應(yīng)閱讀一些小論文、時事評論等，反映當(dāng)下變化成就類、傳統(tǒng)文化類等都要涉獵，還要多進行邏輯思維訓(xùn)練。
一、強調(diào)理性思維的正確性
上述解讀以“更注重對理性邏輯思維考查”為標(biāo)題，突顯了2019年語文高考的重心。最近十多年，我們在語文教學(xué)領(lǐng)域見得多的是閱讀體驗、體悟、經(jīng)驗等富有感性色彩的語詞，乍一看“理性思維”，中小學(xué)語文教師可能會有些不習(xí)慣。
強調(diào)語文的理性思維是非常正確的，是對語言及文章本質(zhì)特征的回歸。語言是思維的外殼，沒有思維就不可能有清晰明確的語言（包括書面語言）表達;語言和文章是思維活動的外部顯現(xiàn)，包括那些極具抒情性的文學(xué)作品也都是受制于理性思維的，是感性思維和理性思維交互作用的產(chǎn)物。但是最近十幾年來的語文教學(xué)，包括語文課程標(biāo)準(zhǔn)、教材教參等，都特別強調(diào)對語言文章的感性體驗與積累，貶低、忽視甚至否定語文教學(xué)中的理性元素和理性思維。2019年語文高考大綱對“識別和記憶語文基礎(chǔ)知識”“領(lǐng)會并解讀詞語、句子、段落等的意思”“篩選材料中的信息，分析剖析相關(guān)現(xiàn)象和問題，并予以整合歸納”等理性思維元素的強調(diào)，真讓人有久違之感。
事實上，無論是否明確強調(diào)，在任何階段的語文教學(xué)中都不可能沒有或者完全避開理性思維，否則，語文教學(xué)就必然含混，或天馬行空地解析一番，或情緒高昂地朗讀幾遍，學(xué)生卻恍恍惚惚，難以理解實質(zhì)內(nèi)容。
邏輯思維是在專門指導(dǎo)下，經(jīng)過長期訓(xùn)練而逐步發(fā)展的，讓學(xué)生在高考前“多進行邏輯思維訓(xùn)練”是解決不了燃眉之急的。當(dāng)下，我們的學(xué)生普遍缺乏邏輯思維能力，這不僅表現(xiàn)在語文學(xué)習(xí)及語文問題的分析解決中，還表現(xiàn)在數(shù)學(xué)和自然科學(xué)（科學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理等）這類需要高度理性思維的學(xué)科學(xué)習(xí)中，以及其他人文學(xué)科（英語、道德與法治、歷史）的學(xué)習(xí)中。理性思維缺失帶來的惡果是，我們的本科生、研究生、博士生等理性思維能力不足，缺乏發(fā)現(xiàn)真理、探究真理的正確思路乃至興趣和熱情。
2019年語文高考大綱發(fā)出了教學(xué)改革重視理性思維的信號，這應(yīng)該是語文教學(xué)回歸“語言是思維的外殼，思維和情感共同決定語言文章內(nèi)涵”這一本質(zhì)的重要一步。
二、鑒賞評價與理性思維并非是對立的
很遺憾的是，上述解讀認為“2019年語文考試大綱提示，學(xué)生備考不要單純關(guān)注審美鑒賞類文章，還需要多關(guān)注、訓(xùn)練理性思維”。這句話看似沒有什么毛病，但其中不恰當(dāng)?shù)挠迷~會引起理解偏頗和錯誤傳言。
“不要單純關(guān)注”的說法，其背后是將審美與理性思維相對立，這是對審美或鑒賞評價的嚴(yán)重誤解，是中國長期以來缺乏美育（現(xiàn)在的音樂、美術(shù)課程的目標(biāo)定位和實施都遠遠不能完成美育的目標(biāo)和任務(wù)）所帶來的后果。這種后果在語文教學(xué)中的表現(xiàn)就是重視感性積累和大量閱讀。教學(xué)中，教師似乎不乏說“美”字，會使用一連串的審美形容詞，但事實上，可能對什么是美，什么是語言文學(xué)之美，乃至什么是視覺藝術(shù)之美（美術(shù)之美）、什么是聽覺藝術(shù)之美（音樂之美）等都不甚了了。于是，教師只會采用當(dāng)下流行的語文教學(xué)思路和方法，并沒有真正進行語言文章的審美鑒賞教育，學(xué)生也并沒有真正學(xué)會鑒賞語言文學(xué)之美的方法，普遍嚴(yán)重缺乏關(guān)于語言文學(xué)的審美鑒賞評價能力。師生都不知道什么是美，師生都缺乏審美與人文素養(yǎng)，是因為我們?nèi)狈φ嬲拿烙?，包括真正的語言文章的審美鑒賞評價教育已經(jīng)太久。
美是整體中各個部分或要素，內(nèi)在邏輯與外在形式的有機匹配（關(guān)系與結(jié)構(gòu)），且令人感到身心愉悅（美感體驗）的那些事物[1]。通常我們會用這樣一些詞匯來表述美：形象、生動、清新、優(yōu)雅、壯闊、新穎、自由、經(jīng)典、時尚、創(chuàng)新等等。這些詞匯，既用以表述外在形式的美，也表現(xiàn)內(nèi)在邏輯的美，例如科學(xué)符號及圖像的形式形象、生動、新穎，公式及模型的簡約，概念和定律精要、內(nèi)涵豐富等。語言文章知識精準(zhǔn)，結(jié)構(gòu)精致，語言準(zhǔn)確、鮮明、生動等，都是對語言文章的內(nèi)在邏輯性與外在表現(xiàn)形式的審美和鑒賞。
21世紀(jì)初，作為第八次基礎(chǔ)教育課程改革宣言的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中有“改變課程過于注重知識傳授的傾向”“改變課程結(jié)構(gòu)過于強調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀”“改變課程內(nèi)容……過于注重書本知識的現(xiàn)狀”的提法，后來不知何時起就演變成了要“淡化知識”“不講概念”等說法，這使得學(xué)校教學(xué)，尤其小學(xué)教學(xué)普遍回避知識、回避概念，偏重經(jīng)驗和體驗，并使教學(xué)出現(xiàn)了形式化傾向。知識是人類進步的階梯，學(xué)校是傳播知識和真理的場所，不是講不講知識的問題，而是如何講知識的問題。理性思維是伴隨嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R教學(xué)和學(xué)習(xí)過程而發(fā)展起來的，是人腦的一種獨特的信息加工能力。沒有認真且透徹的知識學(xué)習(xí)，根本無從獲得理性思維能力，沒有知識尤其是系統(tǒng)知識支撐的“理性思維訓(xùn)練”是不可能且不存在的。學(xué)生理性思維能力普遍不高，與這些年淡化知識、不講概念的教學(xué)不無關(guān)系。
正如沒有知識和理性思維的高水平教學(xué)，包括語文和所有學(xué)科的高水平教學(xué)，是不存在的;與理性思維對立的所謂審美鑒賞教學(xué)，包括語文、音樂、美術(shù)和所有學(xué)科的審美鑒賞教學(xué)，也是不可能存在的。
三、力求理性思維與鑒賞評價的統(tǒng)一
2019年高考大綱有如下內(nèi)容：
高考考試內(nèi)容改革全面貫徹黨的教育方針，落實構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)教育體系的要求，以立德樹人為鮮明導(dǎo)向，以促進素質(zhì)教育發(fā)展為基本遵循，科學(xué)構(gòu)建基于德智體美勞全面發(fā)展要求的高考評價體系。（總綱）
高考語文科要求考查考生識記、理解、分析綜合、鑒賞評價、表達應(yīng)用和探究六種能力。
考試內(nèi)容分為閱讀和表達兩個部分。閱讀部分包括現(xiàn)代文閱讀和古詩文閱讀，表達部分包括語言文字應(yīng)用和寫作。（語文）
語文考查的六種能力，其中識記、理解、分析綜合、表達應(yīng)用四種能力，都直接與理性思維有關(guān)，甚至就是理性思維的完整過程;而鑒賞評價，需要學(xué)生有很高的語言文章的審美鑒賞力。鑒賞不同于一般的欣賞。欣賞比較隨心隨意，只要自己覺得美，有美感體驗即可;鑒賞之“鑒”，強調(diào)基于一定的專業(yè)知識和客觀標(biāo)準(zhǔn)，是在識記、理解和分析綜合基礎(chǔ)上，帶有理性色彩的審美、鑒別、判斷與表達的活動，而這才是審美活動的本質(zhì)。美，不僅是外在“花花綠綠”的辭藻，更重要的是內(nèi)在邏輯形象生動的外顯。嚴(yán)謹(jǐn)簡明的理性思維，就是理性美，是審美的內(nèi)在骨力。這是審美鑒賞評價所不可或缺的，我們以前在語文教學(xué)中忽視語言文章的內(nèi)在邏輯美，這是不應(yīng)該的，應(yīng)當(dāng)全力糾正?？傊呖剂N語文能力其實就涵蓋了理性思維與鑒賞評價兩種活動的邏輯統(tǒng)一的精華。
2019年高考大綱“總綱”強調(diào)“以德樹人”的價值取向，結(jié)合語文考綱中注重理性思維和鑒賞評價考查的內(nèi)容，總的來看，這就是求真、求善、求美的統(tǒng)一。2019年高考大綱更全面的立意是“高考考試內(nèi)容改革全面貫徹黨的教育方針”并最終達成“科學(xué)構(gòu)建基于德智體美勞全面發(fā)展要求的高考評價體系”之目的，我們看到了國家教育方針終于再次回歸“德智體美勞”，并力求在高考大綱中實現(xiàn)國家對教育的堅定主張。
四、明確中小學(xué)語文教學(xué)改革的思路
國家的教育方針和各學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)指向及內(nèi)容選擇，包括理性思維和審美鑒賞等能力的考核與培養(yǎng)，一方面是高考、中考命題的指揮棒;另一方面，所有這一切都必須落實到學(xué)校所有學(xué)科的教學(xué)之中才能實現(xiàn);且只有落實到精心、精準(zhǔn)、精美的審美化教學(xué)中，才能高質(zhì)量地實現(xiàn)。
其實，在中小學(xué)語文教材中，幾乎都有幾個單元或板塊專門講有關(guān)邏輯的知識。遺憾的是，教師并沒有將這些邏輯知識的教學(xué)與花費了大量力氣去做的閱讀分析以及群文閱讀等之間建立有機聯(lián)系。筆者聽過不少語文教師講解這部分內(nèi)容，感覺都似是而非、不得要義。關(guān)于邏輯知識的教學(xué)本身就嚴(yán)重缺乏邏輯理性思維，這說明教師沒有太理解邏輯與語言文章之間的內(nèi)在聯(lián)系，甚至對什么是邏輯也深感困惑。當(dāng)然，這種忽視理性思維，重視感性積累、體驗、體悟的語文教學(xué)，與真正的審美鑒賞評價，也相去甚遠。
第6篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
30年來，馬正平教授潛心于中西美學(xué)、思維學(xué)、寫作學(xué)與寫作教學(xué)、中國古代文論、語文教學(xué)論的研究，取得了許多高水平的研究成果，主要貢獻是創(chuàng)立了時空美學(xué)、非構(gòu)思（生長主義）寫作學(xué)理論體系和非構(gòu)思（生成主義）語文課程與教學(xué)論理論和實踐操作體系。
《新作文》雜志：馬教授，據(jù)我們所知，您是當(dāng)代較有影響的寫作學(xué)家和寫作教育家。最近國家教育部公布的1600門代表中國大學(xué)學(xué)科課程建設(shè)最高水平的“國家級精品資源共享課程”中就有您主持的“寫作學(xué)”課程。您主編的“面向21世紀(jì)課程”和“國家精品資源課程”《高等寫作學(xué)教材系列（1-5冊）》不僅在寫作學(xué)界，而且在中小學(xué)語文、作文教學(xué)界、新聞寫作界也有很大影響。其中《中學(xué)寫作教學(xué)新思維》就是專門針對作文教學(xué)的教材，最近福建省作文教學(xué)名師何捷還就此寫了《作文教學(xué)的百科全書》來評價這本教材。因此，我們想請您為讀者系統(tǒng)地介紹一下您的寫作學(xué)和作文教學(xué)的專著教材中關(guān)于中小學(xué)寫作教學(xué)研究的新探索、新思想。
馬正平：好的。我的研究方向本來是專門針對美學(xué)、文藝?yán)碚撚绕涫枪糯恼?，還有王國維《人間詞話》的，后來陰差陽錯被分配講授和研究“寫作學(xué)”，所以，1998年我是以“寫作學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人”“寫作學(xué)碩士研究生領(lǐng)銜導(dǎo)師”的身份被引進四川師范大學(xué)文學(xué)院的。由于此前我在一所教育學(xué)院教中文專業(yè)的“寫作學(xué)與中學(xué)語文教學(xué)研究”的課程（不是“語文課程教學(xué)論”的課程，這門課程另有課教法教師擔(dān)任），我認為，對于培養(yǎng)中學(xué)語文教師的師范院校中文教育專業(yè)來講，教育部對教育學(xué)院中文專業(yè)進行這樣的課程設(shè)計是很有眼光的。因為這門課程把“寫作學(xué)”延伸到“中學(xué)語文教學(xué)”，從而把中文專業(yè)學(xué)科知識與中學(xué)語文教學(xué)有機結(jié)合起來了，這就是一種跨學(xué)科的“全學(xué)科語文教學(xué)”的教育思想了。
1998年，我在四川師范大學(xué)主持教育部“高等師范院校中文專業(yè)課程、教材、教法研究與實踐”課題，并編寫《高等寫作學(xué)教材系列》時，就將“中學(xué)作文教學(xué)研究”設(shè)計到了這個教材系列之中。前四卷是寫作學(xué)教材：《高等寫作學(xué)引論》《高等寫作思維訓(xùn)練教程》《高等基礎(chǔ)寫作訓(xùn)練教程》《高等實用寫作訓(xùn)練教程》。其中《高等實用寫作訓(xùn)練教程》第四冊就是作文教學(xué)教材――《中學(xué)寫作教學(xué)新思維》。上述教材中，《高等寫作學(xué)引論》是寫作學(xué)（或語文課程與教學(xué)論）碩士研究生教材；《高等寫作思維訓(xùn)練教程》和《高等基礎(chǔ)寫作訓(xùn)練教程》是本科中文專業(yè)的必修課程教材；而《高等實用寫作訓(xùn)練教程》《中學(xué)寫作教學(xué)新思維》則是選修課程教材，《高等實用寫作訓(xùn)練教程》是非師范專業(yè)選修課教材，而《中學(xué)寫作教學(xué)新思維》則是師范專業(yè)的選修教材。我認為這個課程的設(shè)計是比較有效的。如果全國所有的師范院校中文專業(yè)都這樣進行寫作課程設(shè)計與教學(xué)，我想語文（寫作c閱讀）教學(xué)就容易得多了，當(dāng)前進行的語文新課標(biāo)與教學(xué)改革就不會顯得如此艱難、如此尷尬了。
《新作文》雜志：為什么這樣說呢？
馬正平：語文教學(xué)雖然可以分成聽、說、讀、寫四個方面，但是只有兩套語文知識，其中一套是寫作學(xué)知識，另外一套就是美學(xué)知識?！罢f話”即口語交際知識，運用口頭語言所進行的口頭寫作；“聽話”則是用耳朵進行的“閱讀”。而“閱讀”本質(zhì)不過是進行一種寫作思維的分析與審美思維運行而已。
寫作思維分析首先關(guān)注的是文章究竟表達了怎樣的主題和思想感情，其次關(guān)注的是這種主題和思想感情是運用怎樣的寫作思維、言語思維（微觀寫作思維）表達出來的。而美學(xué)思維運用的則是從課文的主題、思想感情、語言文字形式生成、涌現(xiàn)、突創(chuàng)出來的文章氣韻、境界這種無限的生命時空（即美）。寫作學(xué)知識，即用寫作思維知識來培養(yǎng)學(xué)生的語言交際能力。“樹人”需從“思維”入手，因為實踐技能的本質(zhì)是實踐思維操作。語文審美思維則是培養(yǎng)學(xué)生的審美境界、素養(yǎng)、人格、心胸的，是美好的道德言行生成的前提、基礎(chǔ)、條件，即內(nèi)在機制?！傲⒌隆毙鑿摹皩徝馈比胧?，這是幾千年來儒家道德生成機制探索的最后奧秘。因此，建構(gòu)了真正有效的寫作學(xué)知識系統(tǒng)，語文教學(xué)中“寫、說、聽、讀”的問題就迎刃而解了，而這套真正有效的寫作知識系統(tǒng)只有通過“寫作學(xué)”課程來建構(gòu)，無法通過“語文課程與教學(xué)論”課程來建構(gòu)。
《新作文》雜志：馬老師，您這個闡述很深刻，令人對語文知識有耳目一新的感覺。您剛才在對話中一再提到寫作學(xué)教材中的寫作學(xué)知識要做到“真正有效”，您能不能就這個問題談 談呢？
馬正平：可以。我的寫作學(xué)知識之所以有效，是因為我的所有的寫作學(xué)知識、美學(xué)知識、言語學(xué)知識不是從書本上抄下來的，而是通過我的寫作思維、言語行為能力、審美感受、審美思維操作模型、操作程序來進行直觀描述，由于我是“親眼”“看到”的，所以是真實的、“真正”的、“有效”的、非“批判”的。
2002年我主編的《高等寫作學(xué)教材系列（1-5冊）》出版后，中國人民大學(xué)新聞傳播學(xué)院一位新聞寫作學(xué)教授撰文說“好像馬正平教授那套寫作知識是對寫作默會知識的顯性化表達”，或說是“顯性化的寫作默會知識”。直到這時我才發(fā)現(xiàn)我這套寫作學(xué)知識有效的真正原因。原來“默會知識”是波蘭尼“后批判哲學(xué)”的概念。
波蘭尼說，實踐活動技能知識的根本特征是默會認識，即焦點覺知整合下的附帶覺知。比如，在寫作中，我們有意識的、理性的寫作思維是對主題思想的焦點覺知，用來表達欲望、意圖，但是實現(xiàn)這種主題思想感覺表達的寫作思維、方法、技術(shù)的知識確實有附帶性的下意識、無意識。用莊子的話說就是“只可意會，不可言傳”。所以，詩人、作家能寫出很漂亮的詩歌、小說、散文、戲劇作品，但是他們無法清楚地講出文學(xué)創(chuàng)作的形象思維、藝術(shù)創(chuàng)作的基本原理、思維操作技術(shù)。
過去的作文知識關(guān)注的是“寫什么”和“寫出的作品是什么”的焦點覺知，而沒有關(guān)注那種下意識的文學(xué)創(chuàng)作知識、創(chuàng)作思維、形象思維、藝術(shù)思維技巧。我所進行的寫作學(xué)、美學(xué)、作文教學(xué)研究則主要使用現(xiàn)象學(xué)的思維方式去直觀地描述那些附帶的、默會的寫作思維、審美思維操作模型、操作程序，用語言表達出來，就成了真正有效的寫作學(xué)、美學(xué)知識，它將使所有的人都可以達到“明明白白教作文”“明明白白學(xué)作文” “明明白白寫作文”的理想狀態(tài)。
《新作文》雜志：你的非構(gòu)思寫作學(xué)不僅在國內(nèi)有較大的影響，據(jù)說在香港和國外也產(chǎn)生了一定的影響，你能介紹一下嗎？
馬正平：好的。因為我的寫作教學(xué)有一定的效用，因此，香港教育大學(xué)邀請我去講學(xué)，得到了良好的反響。新加坡的華文教研中心的課程負責(zé)人還專門到我校來進修、訪問。日本早稻田大學(xué)的教授、博士也希望與我們進行相關(guān)的國際學(xué)術(shù)交流。他們說，通過學(xué)術(shù)查新發(fā)現(xiàn)，我們這套寫作學(xué)、作文教學(xué)知識和課程教學(xué)模型處于國際寫作學(xué)與作文教學(xué)的前沿。他們認為，這套寫作學(xué)知識體系是目前國內(nèi)唯一一種在國外有一定影響的知識體系。由此看來，我國的寫作學(xué)、寫作教學(xué)研究是處在國際前沿的。
《新作文》雜志：噢，原來如此。這樣看來，我們大學(xué)的寫作教學(xué)、中小學(xué)的作文教學(xué)已經(jīng)到了非徹底變革知識觀和哲學(xué)基礎(chǔ)的新時代了。在這種視野下，您認為目前國內(nèi)的中小學(xué)作文教學(xué)思想和您這種思路比較接近的有哪些？
馬正平：是的，我們大學(xué)的寫作教學(xué)、中小學(xué)的作文教學(xué)已經(jīng)到了非徹底變革知識觀和哲學(xué)基礎(chǔ)不可的時代了。已有跡象表明，有些敏感的學(xué)者也想對這種知識觀進行轉(zhuǎn)變，例如榮維東教授、魏小娜博士等最近幾年一直在推行“批判性思維”作文、“交際語境寫作”和“認識寫作”的作文教學(xué)思想，他們的確也強調(diào)“思維訓(xùn)練”。
但是，我還想指出，運用美國的“批判性思維”這個概念不如運用歐陸的“非形式邏輯”的概念來進行中國作文教學(xué)的課程改革。這是因為，“批判性思維”是思維品質(zhì)、思維態(tài)度、思維結(jié)果的一種狀態(tài)，而“非形式邏輯”則是“批判性思維”的思維操作技術(shù)。也就是說，只有學(xué)會“非形式邏輯”才能進行“批判性思維”，你看誰更重要，更本質(zhì)？之所以這樣說，是因為我們上面講的顯性化的寫作默會知識就是一種“非形式 邏輯”。
傳統(tǒng)的形式邏輯、抽象邏輯只是科學(xué)邏輯、認識論邏輯學(xué)，而作為顯性化默會知識的“非形式邏輯”則是一種形象的邏輯、情感的邏輯、賦形的邏輯，也是人類實踐活動的思維邏輯。因此，在言語交際活動中、在閱讀審美活動中最迫切需要的是非形式邏輯的思維操作技術(shù)，即“非形式邏輯”。我甚至認為，這些“非形式邏輯”的非構(gòu)思寫作學(xué)、言語學(xué)、時空美學(xué)的知識已經(jīng)進入錢學(xué)森先生所向往、所追求的“大成智慧學(xué)”的理想學(xué)術(shù)境界了。錢學(xué)森先生認為，大成智慧學(xué)是超越科學(xué)走向藝術(shù)，超越邏輯思維走向形象思維、靈感思維，打通學(xué)科界限的智慧。這些東西我已基本實現(xiàn)了。在這一點上，中國已經(jīng)走在了西方的前面。關(guān)于這一點，2016年12月上旬，我應(yīng)邀參加在上海召開的“紀(jì)念錢學(xué)森誕辰105周年暨大成智慧學(xué)首屆學(xué)術(shù)研討會”，在會上還做了專門論述，因為這個問題意義非常重大，因為它是解決“錢學(xué)森之問”的理想途徑，必由之路。
《新作文》雜志：教育部2016年了《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（征求意見稿）》的文件，語文教學(xué)界提出了“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”的語文“核心素養(yǎng)”的主張，甚至成了高中語文新課標(biāo)的新理念。鬧厥佑镅?、思巍徝赖囊饬x上講，好像與您說的語文、寫作教學(xué)新知識觀有相近之處，您能否對此問題進行闡述？
馬正平：的確，30年來，我的語文課程與教學(xué)理念都十分重視思維、審美和語言。例如，我在《高等寫作學(xué)引論》《高等寫作思維訓(xùn)練教程》中都有專章闡述寫作思維學(xué)、寫作美學(xué)、寫作行文措辭學(xué)的默會知識問題。而且我在2015年提出的語文教學(xué)“新八字憲法”――言、思、善、美、寫、讀、說、聽，也有“言、思、美”的內(nèi)容，且“文化傳承與理解”還是對善的追求、理解。顯然，目前四項語文“核心素養(yǎng)”是在此前我提出的語文教學(xué)“新八字憲法”的思想基礎(chǔ)上提出來的，是一脈相連的。
《新作文》雜志：馬老師，您今天的談話對我們這些專門針對語文教學(xué)和語文教學(xué)研究的人來說震撼很大。這里希望您能夠從操作性的層面，談?wù)勀淖魑慕虒W(xué)新思想。
馬正平：作文教學(xué)有兩個層次，基本的層次是立意、章法段法，即文章結(jié)構(gòu)、思路展開問題；提高的層次則是句子措辭的準(zhǔn)確、鮮明、生動，即藝術(shù)性表達問題。前者是讓學(xué)生有話可說的問題，后者是語言美感的問題。因此，作文教學(xué)首先是前者，然后是后者。所幸的是，這兩個層次的作文問題，我們都已經(jīng)揭示出了默會性寫作思維操作模型。
例如，在《高等寫作思維訓(xùn)練教程》中，寫作、作文立意思維可以通過“路徑（思維路徑、思路）思維”――因果思維、相似思維、構(gòu)成思維、過程思維的思維操作模型來進行立意思維。深刻性立意是通過原因分析、背景分析來生成立意、主題思想；深遠性立意則是通過功能分析、后果分析來生成立意、主題思想的；高妙性立意是通過相似思維的自相似、他相似的思維操作模型來立意的；高遠性立意是通過超越性、遞進性過程思維來完成的；生僻性立意則是通過構(gòu)成分析來完成的；新奇性立意則是通過對比性張力思維來實現(xiàn)的。這樣一來，寫作中文章立意的生成就變成一種思維技術(shù)操作演算了，尋找立意就不再難，學(xué)生能明明白白地進行立意了。過去學(xué)生憑著感覺進行的猜測式“審題”就變成邏輯化的“生題”“生意”了，只要是運用“人類智力公式”生成出來的立意，都是正確的，無需“審題”了。尤其是在進行話題作文的時候，他們更是如魚得水，自由無限，寫作變得簡單至極。
《新作文》雜志：作文立意思維如此簡單，很新穎，很解渴。那么，作文章法、段法的結(jié)構(gòu)展開運用怎樣的思維操作模型技術(shù)呢？
馬正平：對于文章章法、段法結(jié)構(gòu)的生成，不同的文體有不同的側(cè)重思維操作模型。一般說來，記敘文的寫作主要運用“重復(fù)”與“對比”，即“渲染”與“反襯”的賦形思維操作模型就可自由無限地吸附所需的文章素材、材料。重復(fù)、渲染的思維操作就是對情感、性格、精神的一再表達，而對比、反襯的思維操作就是為了使記敘文的主題、性格、情感、精神更加鮮明。此刻，路徑思維則以附帶覺知的方式默默地進行著，這就是形象思維、文學(xué)思維。而論說文寫作一般只需要進行有意識的因果思維（原因分析、背景分析、后果分析、措施分析）、結(jié)構(gòu)思維、程序思維就能生成結(jié)構(gòu)、生成材料。此刻，賦形思維則以附帶覺知的方式默默地進行著，因為通過不斷地因果分析、構(gòu)成分析、程序分析生成的結(jié)構(gòu)、材料就是對文章觀點的賦形、強化，這也是真正的賦形思維?？傊?，作文的章法、段法的結(jié)構(gòu)展開的思維就是在賦形思維（顯性或隱性）控制下的路徑思維而已。
《新作文》雜志：哦，作文的章法、段法的結(jié)構(gòu)展開是由思維操作模型在控制生成，也就是說，掌握了這套寫作思維操作模型、程序，就可以自由生成文章的章法、段法了。這太美妙了！那么，為什么說作文中句子的寫作，行文措辭的藝術(shù)性表達也是使用寫作思維來生成的呢？這一點很難理解。您能不能詳細闡述一下，因為這對于中小學(xué)作文教學(xué)的意義十分重大。語文教學(xué)、作文教學(xué)就是要提高學(xué)生的語言表達能力。
馬正平：應(yīng)該說一個人在寫作方面的能力，章法、段法是其重要表現(xiàn)，但是一個人的寫作才氣并不僅表現(xiàn)在章法、段法上，還表現(xiàn)在靈感立意和行文措辭上面。在句子的藝術(shù)表現(xiàn)力方面，作為文學(xué)語言的藝術(shù)性正是其才情的表現(xiàn)，所以我才說，句子的寫作，即行文措辭是寫作、作文（教學(xué)）的提高層次的課程。因此，我們應(yīng)該十分注意這個問題。當(dāng)我們讀學(xué)生作文的一句話時，就可以感覺到學(xué)生作文能力的高低。人們一般認為，句子的藝術(shù)表現(xiàn)力是依靠學(xué)生的天賦、才氣，但我認為這種才氣背后也有行文措辭的寫作思維技術(shù)的規(guī)律。其實，行文措辭的問題本質(zhì)上還是對句子的主要成分的再展開、再分解，對句子的主要部分（主、謂、賓）的具體化限制，感覺的強化、渲染、賦形和形象性、生動性、修辭化而已。因此，構(gòu)成性展開思維、限定性具體思維、相似性比喻思維、重復(fù)性賦形思維就是行文措辭四條基本原理和思維操作模型。將一個基本意念（極簡主謂句、基本語義）展開成為一個準(zhǔn)確、鮮明、生動的文字飽滿的藝術(shù)語言，就是通過這四種言語措辭思維模式生成的。因此，結(jié)合具體的案例對學(xué)生進行這樣的四種言語措辭思維模式訓(xùn)練，學(xué)生是可以迅速提高句子寫作的藝術(shù)表現(xiàn)力的。也就說，學(xué)生的語言才氣是可以通過行文措辭的思維訓(xùn)練培養(yǎng)起來的，并不神秘。
《新作文》雜志：別人說語感是無法進行科學(xué)訓(xùn)練的，想不到，您竟把語言藝術(shù)的思維操作原理闡述得如此清晰。下面，我們想請您對作文教學(xué)的問題發(fā)表高見。
馬正平：對于作文教學(xué)來講，我在《中學(xué)作文教學(xué)新思維》（2002年版）中提出了“D――C――C作文教學(xué)模型”，對作文教學(xué)有較大的影響，這里我詳細來談?wù)?。注意，這里的“D――C――C”是“動力學(xué)”“操作化”“成功感”三詞的漢語拼音首字母縮寫。
這里“動力學(xué)”“成功感”是教學(xué)方法的模型要素?！皠恿W(xué)”是激發(fā)學(xué)生寫作興趣的教學(xué)方法，而“成功感”則是在作文完畢后進行的作文自改師評中，對學(xué)生作文進步的肯定褒獎，從而讓學(xué)生對作文產(chǎn)生成功感的作文教學(xué)方法?！安僮骰敝傅氖恰皩懽魉季S操作”，它一方面是作文教學(xué)中的課程內(nèi)容模型要素，也就是說作文教學(xué)要教的課程內(nèi)容是作文思維、寫作思維；另一方面“操作化”也是一種思維訓(xùn)練方法，一種教學(xué)方法，具體怎樣訓(xùn)練各有各的辦法。由此看來，“D――C――C作文教學(xué)模型”是一個融合作文課程與作文教學(xué)方法的整合性“課程――教學(xué)”模型，不僅僅是離開教學(xué)內(nèi)容、課程內(nèi)容的教學(xué)方法的“教學(xué)模型”。這一點非常重要，也是我和許多教育家們的理念和做法完全不同的一面，希望引起大家的注意。1999年我曾在四川人民出版社出版過一套《D――C――C作文導(dǎo)寫導(dǎo)練叢書》（小學(xué)至高中，共24冊），教學(xué)效果很好?，F(xiàn)在近20年過去了，我還是認為“D――C――C作文教學(xué)模型”至今仍然是最前沿的作文課程與教學(xué) 模型。
《新作文》雜志：馬老師，您將作文課程與教學(xué)模型融為一體，這是課程教學(xué)論的一個創(chuàng)舉，很有新意，希望您能夠具體地闡述一下這個“D――C――C作文教學(xué)模型”吧！
馬正平：好的?！癉――C――C作文教學(xué)模型”的第一環(huán)節(jié)是“D”，即“動力學(xué)”，也就是激發(fā)學(xué)生寫作興趣，激發(fā)學(xué)生的寫作動力、寫作熱情，變被動的“要我寫”為主導(dǎo)的“我要寫”“我想寫”，讓學(xué)生對作文任務(wù)、題目躍躍欲試！這里既可以采取活動式、項目式、套餐式，也可以采取個性化、具體化、情景化、有參與性的題目創(chuàng)作，設(shè)計激發(fā)學(xué)生寫作的動力學(xué)環(huán)節(jié)。從經(jīng)濟學(xué)的原則來看，我主張后者，不主張前者：一切在課堂內(nèi)完成，這才是作文教學(xué)的高手。所謂“題好一半文”的道理就在這里。
“D――C――C作文教學(xué)模型”的第二個環(huán)節(jié)是第一個“C”，即“操作化”。這個教學(xué)環(huán)節(jié)的意義在于，教師讓學(xué)生產(chǎn)生了高漲的、飽滿的、躍躍欲試的作文興趣、作文動力，但并不能夠保證學(xué)生寫出文章來，更不要說寫出好作文了。因為，“想寫”并不等于“能寫”“會寫”，這是兩個不同領(lǐng)域的問題，作文興趣、動力是情感的問題，而“能寫”“會寫”則是思維、智慧、策略的問題。所以，在學(xué)生寫作興趣、作文動力激發(fā)之后就必須進入寫作思維操作化、技術(shù)化的課程與教學(xué)的環(huán)節(jié)。因此，“題好一半文”的另外“一半文”就必須建立在作文思維的操作化訓(xùn)練上面。沒有寫作思維操作模型（包括立意、章法、行文、措辭的思維操作模型）的建構(gòu)，要想進入“能寫”和“會寫”的作文境界那是完全不可思議的事情，因為，“寫作與思維同行”。其實，我們面對寫作思維操作模型的闡述時，講的就是“D――C――C作文教學(xué)模型”中的寫作思維“操作化”的課程和教堂環(huán)節(jié)。這個教學(xué)模型環(huán)節(jié)的意義在于，強調(diào)作文教學(xué)不能就作文教作文，就語言講語言。因為，言語交際活動的背后、本質(zhì)是人的言語思維、寫作思維在推動，沒有寫作思維的啟動，是沒有寫作行為的發(fā)生與運行的，這是沒有任何教學(xué)效果的簡單、膚淺的作文課程與教學(xué)方法的設(shè)計。
第7篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新；發(fā)散思維；邏輯思維；系統(tǒng)化；敘事性
設(shè)計是通過創(chuàng)新來影響人們的生活方式，從而改善人們生活狀態(tài)的學(xué)科。創(chuàng)新程度是判斷設(shè)計作品優(yōu)劣的重要原則之一，因此，發(fā)散思維的培養(yǎng)對于設(shè)計專業(yè)學(xué)生而言是重要的一環(huán)。但是，設(shè)計同時也是與現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)高度配合的行業(yè)，設(shè)計中所牽扯到的邏輯因素也是決定設(shè)計成功與否的關(guān)鍵之一，因此，在設(shè)計教學(xué)過程中對學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)是非常重要的。
一、由邏輯思維培養(yǎng)缺失而導(dǎo)致的設(shè)計教學(xué)問題
目前，在我國高校設(shè)計專業(yè)教學(xué)過程中，對于學(xué)生的發(fā)散性思維通常都有較為系統(tǒng)的訓(xùn)練，大多數(shù)設(shè)計課程中都會穿插有創(chuàng)新方法研究及思維發(fā)散方法練習(xí)，但對于學(xué)生的邏輯思維訓(xùn)練卻少有關(guān)注，因而使得學(xué)生在設(shè)計過程中出現(xiàn)了如下的一些問題：
1、學(xué)生在設(shè)計課程中常常會割裂設(shè)計目標(biāo)與設(shè)計過程，在獲取的資料及整合與分析資料過程中漫無目的，在設(shè)計創(chuàng)意過程中所進行的思維發(fā)散完全失去方向，進行毫無邊界的空想式的構(gòu)思，常會出現(xiàn)類似“孫悟空七十二變”式的想法，將所有的設(shè)想歸于“概念”，這對于學(xué)生在踏入實際的設(shè)計工作崗位后的發(fā)展是不利的。
2、學(xué)生在設(shè)計過程中，不注意流程間的銜接關(guān)系，也不將各個階段得到的設(shè)計成果進行有條理的整合，使得最終的設(shè)計作品混亂不堪。
3.學(xué)生在對其設(shè)計理念進行表述時，無法清晰的說明設(shè)計思路的起源、發(fā)展過程，在對設(shè)計作品進行敘述的過程當(dāng)中，難以有條理的表達出作品的創(chuàng)新點。
4、學(xué)生在進行設(shè)計概念的初步構(gòu)思后，只憑想象來判定概念是否有繼續(xù)深入發(fā)展的可能性，導(dǎo)致最終的設(shè)計結(jié)果與預(yù)想中的效果形成極大的差異，甚至是設(shè)計構(gòu)思無可行性。
二、設(shè)計教學(xué)中發(fā)散思維與邏輯思維的辯證關(guān)系
發(fā)散思維具有流暢性、變通性、獨特性和多感官性等特點，而邏輯思維具有線性、系統(tǒng)性、推理性等特點。二者的特性決定了其在設(shè)計教學(xué)過程中的互補的辯證關(guān)系：
1、設(shè)計是一種為實現(xiàn)某種目的的有計劃的創(chuàng)造性活動。雖然在設(shè)計過程中要求學(xué)生能夠盡量的發(fā)散思維，但無論思維如何發(fā)散，都受如何解決問題的“問題意識”驅(qū)動，其設(shè)計目標(biāo)始終都明確的指向解決生活中實際的問題。例如：在設(shè)計基礎(chǔ)課程中，要求學(xué)生設(shè)計一個底面不超過15*15cm，高度不少于60cm的空間形態(tài)，該形態(tài)在具有形式美的同時必須能夠徑向受力大于5kg。該課題的目的在于使學(xué)生能夠?qū)⒖臻g形態(tài)的造型因素與功能因素有機的結(jié)合在一起，使得形式本身就是功能，避免在今后的產(chǎn)品設(shè)計過程中出現(xiàn)“單純?yōu)樾问蕉问健钡默F(xiàn)象，給學(xué)生培養(yǎng)設(shè)計師的思維方法。在該課題的實際教學(xué)過程中，學(xué)生所進行的造型活動，必須緊密的指向完成“徑向受力5kg”這一目標(biāo)，學(xué)生可以從多個角度，發(fā)散性的思考設(shè)計問題，創(chuàng)造出多種解決方案，從而找出最適合自己所選用材料的結(jié)構(gòu)方式及形態(tài)，而在這個過程中始終需要設(shè)計者以邏輯思維來指導(dǎo)發(fā)散思維的發(fā)展方向。從這個教學(xué)案例我們不難看出，在設(shè)計活動中發(fā)散性思維的目標(biāo)指向始終是邏輯性的。
2、在創(chuàng)新過程中，發(fā)散思維的主要功能是增加了選擇、突破和重新建構(gòu)的機會，從而提高了設(shè)計方案的命中率，但每個發(fā)散方向的產(chǎn)生與實現(xiàn)過程，始終是沿著符合某種特定邏輯的軌跡進行的，而不是是毫無根據(jù)地胡亂發(fā)散。所謂創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)的無限空間，應(yīng)當(dāng)是指有邏輯根據(jù)的無限空間。如果沒有既有的知識、經(jīng)驗被用來進行邏輯的改造，任何創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)都是難以產(chǎn)生的。同時，即使創(chuàng)新思維以其突發(fā)性、無序性、跳躍式的方式頓悟出一個“發(fā)現(xiàn)”，在其問題的提出與產(chǎn)生過程中所留下的許多因果關(guān)系鏈的空白點，如果不通過邏輯思維進行相互聯(lián)系，也會成為無法實現(xiàn)的空想。
3、從設(shè)計活動的思維過程上看，以非線性的、發(fā)散的方式提出新的觀點與解決方法必須由線性的、有序的收斂思維來進行理性的歸納和整理 ，形成有效的創(chuàng)新思想流。在這個發(fā)散思維與收斂思維的綜合過程中，思維以邏輯思維中選言推理的否定肯定式形式，圍繞創(chuàng)新點的軸心，進行排他法的比較取優(yōu)論證，這個過程就是邏輯驗證的過程。在教學(xué)過程中，驗證學(xué)生的創(chuàng)新點的最終評判標(biāo)準(zhǔn)既不是教師的一家之言，也不是學(xué)生的憑空想象，而是以實證的、邏輯性的驗證為評判方式，確定設(shè)計方案的可行性和實現(xiàn)效果
三、發(fā)散思維與邏輯思維培養(yǎng)在設(shè)計教育中的整合
發(fā)散思維與邏輯思維在創(chuàng)新過程中具有極強的相互性，因此，在對學(xué)生的設(shè)計教育中就應(yīng)當(dāng)通過多個角度、多種方式進行綜合的培養(yǎng)和訓(xùn)練，主要可以從以下幾個方面進行：
1、培養(yǎng)學(xué)生梳理問題的能力，明確設(shè)計目標(biāo)與方向。在設(shè)計過程中，使學(xué)生對設(shè)計目標(biāo)有明確的認識，從而有方向性的進行創(chuàng)意活動。例如：在進行產(chǎn)品設(shè)計時，首先應(yīng)當(dāng)使學(xué)生明確產(chǎn)品所要解決的主要問題是什么，隨之而來的次要問題是什么，繼而使學(xué)生能夠從功能、語意、使用方式、材料等多個角度對產(chǎn)品的發(fā)展方向加以審視。
2、對學(xué)生進行敘事能力訓(xùn)練，使學(xué)生能清晰地表達其作品的創(chuàng)意來源、發(fā)展過程及實現(xiàn)方式。我們可以看到有很多學(xué)生能夠提出具有一定水準(zhǔn)的概念，做出具有形式美感的造型，但卻無法清晰的表達產(chǎn)品的來龍去脈與使用方式，或者無法通過設(shè)計傳達出自己對于生活的感受，這些問題存在于語言表達，也存在于設(shè)計版面表達，都是由于學(xué)生在邏輯思維訓(xùn)練上的缺失所導(dǎo)致的。因此，在設(shè)計課程時，教師有必要對學(xué)生進行敘事能力訓(xùn)練，例如：練習(xí)1、給學(xué)生4幅圖片，要求他們根據(jù)這4幅圖片能夠編出一個在邏輯上順暢、但結(jié)果又出人意料的故事。練習(xí)2、給學(xué)生一小段故事，要求他們在規(guī)定的篇幅內(nèi)以圖形化的方式講故事表述清楚。通過這樣的訓(xùn)練，可以有效地通過訓(xùn)練學(xué)生的敘事能力來加強其邏輯思維，進而能夠清晰、準(zhǔn)確的向他人傳達出自己的設(shè)計意圖。
3、對學(xué)生進行因果關(guān)系訓(xùn)練，在教學(xué)中，使學(xué)生明白設(shè)計中形態(tài)與結(jié)構(gòu)、造型與語意等多方面因素的因果關(guān)系。
4、培養(yǎng)學(xué)生的實證思維，使學(xué)生不盲從于自己的主觀臆斷，習(xí)慣于通過設(shè)計目的的滿足度與實際效果驗證其設(shè)計作品。可以通過以下方法引導(dǎo)學(xué)生進行設(shè)計效果驗證：①方案是否達到了設(shè)計目的中的基本功能要求；②功能的實現(xiàn)度如何；③形態(tài)是否與產(chǎn)品功能或形象高度契合；④消費者（觀者）的評價等。通過對學(xué)生進行以上引導(dǎo)，使學(xué)生對設(shè)計養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u價態(tài)度，同時積累豐富的經(jīng)驗。
綜上所述，對學(xué)生的邏輯思維培養(yǎng)與發(fā)散思維培養(yǎng)是同等重要的，二者的交互作用共同完成了設(shè)計創(chuàng)新過程。任何一方面的缺失都會使學(xué)生難以實現(xiàn)設(shè)計的創(chuàng)新。因此，在設(shè)計教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生搭建感性與理性、發(fā)散與邏輯的創(chuàng)新型知識體系，最終使學(xué)生具有獨立的創(chuàng)新能力。
【參考文獻】
①陳穎健，（日）日比野省三. 跨世紀(jì)的思維方式：打破現(xiàn)狀思維的七項原則[M].北京：科學(xué)技術(shù)文獻出版社，1998.
第8篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué) 解題能力 培養(yǎng)
如何培養(yǎng)學(xué)生的解題能力，是一個較復(fù)雜的問題。從理論上看，解題能力涉及到邏輯學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的問題。從內(nèi)容上看，解題能力包括對應(yīng)用題、文字題、計算題等各類問題處理的能力。從小學(xué)生解題的行為實際看，小學(xué)生解題主要存在的問題有：一是難以養(yǎng)成思維習(xí)慣，常常盲目解題；二是任務(wù)觀點嚴(yán)重，解題不求靈活簡潔；三是馬虎草率，錯誤百出。心理學(xué)認為：智力的核心是思維能力。從素質(zhì)教育的觀點來看，發(fā)展思維、提高智力，是提高素質(zhì)的重要內(nèi)容。要提高學(xué)生的解題能力，首先要提高學(xué)生的智力，發(fā)展他們的思維。
下面從發(fā)展學(xué)生的思維角度和學(xué)生的解題實際出發(fā)，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的解題能力。
一、培養(yǎng)多向探索的靈活性
求異思維是一種創(chuàng)造性思維。它要求學(xué)生憑借自己的知識水平能力，對某一問題從不同的角度，不同的方位去思考，創(chuàng)造性地解決問題。而小學(xué)生的思維是以具體形象思維為主，容易產(chǎn)生消極的思維定勢，造成一些機械思維模式，干擾解題的準(zhǔn)確性和靈活性。有的學(xué)生常常將題中的兩個數(shù)據(jù)隨意連接，而忽視其邏輯意義。如"小方和小圓各有同樣多的水果糖，小方吃了5粒，小圓吃了6粒，剩下的誰多？"由于受數(shù)值大小這一表象的干擾，學(xué)生的思維定勢集中在"6＞5"上，容易誤判斷為"小圓剩下的多"。為了排除學(xué)生類似的消極思維定勢的干擾，在解題中，要努力創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生從各個角度去分析思考問題，發(fā)展學(xué)生的求異思維，使其創(chuàng)造性地解決問題。通常運用的方法有"一題多問"、"一題多解"和"一題多變"。
1、一題多問
同一道題，同樣的條件，從不同的角度出發(fā)，可以提出不同的問題。
2、一題多變
小學(xué)生解題時，往往受解題動機的影響，因局部感知而干擾整體的認識。
通常，教學(xué)中的變條件、變問題、條件和問題的互換等，都是一題多變的好形式，但是，變題訓(xùn)練要掌握一個原則，就是要在學(xué)生較牢固的掌握法則、公式的基礎(chǔ)上，進行變題形練。否則，將淡化思維定勢的積極作用，不利于學(xué)生牢固地掌握知識。
3、一題多解
在解題時，要經(jīng)常注意引導(dǎo)學(xué)生從不同的方面，探求解題途徑，以求最佳解法。
二、養(yǎng)成一題多說的思維習(xí)慣
語言和思維密切相關(guān)，語言是思維的外殼，也是思維的工具。語言可以促進思維的發(fā)展，反過來，良好的邏輯思維，又會引導(dǎo)出準(zhǔn)確、流暢而又周密的語言。在教學(xué)實踐中，不少老師只強調(diào)"怎樣解題"，而忽視了"如何說題（說題意、說思路、說解法、說檢驗等）"?？此七@是重視解題，實則這是忽略解題能力的培養(yǎng)。由于缺少對解題的思維習(xí)慣、思維品質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生的解題能力，只囿于題海戰(zhàn)術(shù)、死記硬背的機械記憶中，這與當(dāng)前的素質(zhì)教育格格不入。
1、轉(zhuǎn)換說
對于題中某一個條件或問題，要引導(dǎo)學(xué)生善于運用轉(zhuǎn)換的思想，說成與其內(nèi)容等價的另一種表達形式，使學(xué)生加深理解，從而豐富解題方法，提高解題能力。
2、順逆說
每解答一道應(yīng)用題時，不必急于去求答案，而要讓學(xué)生分別進行順?biāo)伎己湍嫠伎?，把解題思路及計劃說出來。
3、辯論說
鼓勵學(xué)生有理有據(jù)的自由爭辯，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和勇于發(fā)表不同見解的思維品質(zhì)，尋找到獨特的解題方法。
三、提高解題的準(zhǔn)確率
為了減少學(xué)生的解題錯誤，提高解題的準(zhǔn)確率，除加強估算和檢驗外，通常較有效的辦法是要善于聯(lián)系對比，讓學(xué)生在比較中認識、在比較中區(qū)別、在比較中理解、在比較中提高。常用的聯(lián)系比較方法有：
1、聯(lián)系生活實際對比
對于一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的株距、行距，工業(yè)上的產(chǎn)值、工效，商業(yè)上的成本、利潤等，學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗，難以產(chǎn)生共鳴；對于一些較大數(shù)字的四則運算，學(xué)生解答毅力不強，容易產(chǎn)生畏難情緒。加之，有些教師講到應(yīng)用題，便說應(yīng)用題怎樣重要，如何難學(xué)，上課要認真呀……說到計算題，又說怎樣容易出錯，計算時要怎樣細心，否則……看似老師提醒學(xué)生重視，實則給學(xué)生增加了心理壓力，背上了思想包袱。其實，只要把數(shù)學(xué)題與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來進行對比，解題并不是一件很難的事情。2、聯(lián)系正誤對比
有比較才有鑒別，學(xué)生解題的錯誤，往往錯在認識不清、感知模糊、理解膚淺上，用給出正確答案（或算式）和錯誤答案（或算式）的對比如正誤分析對比、正誤解法對比等，都有利于加強學(xué)生辯證思維訓(xùn)練，有利于提高解題能力。通常的選擇題就是很好的訓(xùn)練形式。
3、聯(lián)系題型對比
第9篇：邏輯學(xué)基礎(chǔ)與思維訓(xùn)練范文
關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教育；教育改革；人才培養(yǎng)
一、高等學(xué)校創(chuàng)新人才的知識結(jié)構(gòu)
（一）樂觀自信的態(tài)度與個體獨立性
富于創(chuàng)新力的人，首先具有高度的靈活程度、自信心、堅持力、自尊感，以堅強的毅力和不 屈的精神去探索，進行創(chuàng)造性的想象和思維，誘發(fā)靈感，達到成功。其次，具有不墨守陳規(guī) 、興趣廣泛、好奇心強、富有想象、獨立自主、不怕失敗等品質(zhì)。個體獨立性指不依賴于他 人而自主地思考和行動，表現(xiàn)為：認識的獨立性，指思維的獨立性；學(xué)習(xí)的獨立性和研究的 獨立性；實踐的獨立性，包括學(xué)習(xí)、知識的應(yīng)用等方面所需的各種實踐動手能力等。
（二）合理的知識結(jié)構(gòu)
合理的知識結(jié)構(gòu)有利于在已有知識、概念基礎(chǔ)之上形成新觀點、新概念。合理的知識結(jié)構(gòu)包 括：一定的邏輯學(xué)知識、較深的專業(yè)知識、廣泛的相近學(xué)科知識、相關(guān)方面的科技發(fā)展?fàn)顩r 的前沿知識。其作用在于知識的準(zhǔn)確應(yīng)用、大容量知識聯(lián)系、多概念組合遞推、邏輯關(guān)系建 立、形成科學(xué)的方法論和意識。
（三）責(zé)任感與團隊合作能力
創(chuàng)新人才應(yīng)具有民族精神、社會責(zé)任感，關(guān)注民族的興衰、國家的前途和人類的命運。只具 使命感和責(zé)任感的人，其創(chuàng)新成果才具有社會意義。團隊合作能力是創(chuàng)新性人才必備的一項 素質(zhì)。如果沒有與人合作相處的能力，不能較好地處理個人與社會的關(guān)系問題，即使有創(chuàng)新 思維，其創(chuàng)新成果也不容易產(chǎn)生。
（四）具有想象力、觀察力、分析問題的能力及實踐能力
豐富的想象力、敏銳的觀察力、深刻的分析力、較強的綜合思維能力是創(chuàng)新能力重要的意識 支柱，是創(chuàng)新的靈魂，是創(chuàng)新人才必須具備的核心能力，它能揭示客觀事物的本質(zhì)及其內(nèi)在 聯(lián)系，產(chǎn)生新穎、獨創(chuàng)的思維成果。實踐能力和技巧，是實施創(chuàng)新思維的重要保證。
二、傳統(tǒng)教育與創(chuàng)新教育的主要差異
審視傳統(tǒng)教育人才培養(yǎng)體系所塑造、培養(yǎng)的畢業(yè)生，雖然有著重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的、刻 苦學(xué)習(xí)的精神、基礎(chǔ)知識扎實等優(yōu)點，但在創(chuàng)新意識與能力的培養(yǎng)等方面卻存在著明顯的不 足：課程體系相對統(tǒng)一，教學(xué)模式和考核機制相對固定；教學(xué)中表現(xiàn)為以教為主，教師主動 ，知識由課本和教師傳輸給學(xué)生的單向過程；教學(xué)模式為基本原理的闡述加經(jīng)典例子的闡釋 ，得一串串“絕對真理”性的結(jié)論讓學(xué)生“套”；考核注重對知識掌握和“絕對真理”的應(yīng) 用，輕視對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和考核。這種教育模式重視知識的傳授，迷信書本知識和教 師，使受教育者被動地、僵化地接受知識，極大地遏制學(xué)生的創(chuàng)造思維、個性發(fā)展和創(chuàng)新能 力的發(fā)揮。
創(chuàng)新教育是在繼承傳統(tǒng)教育優(yōu)點，改革舊的教育模式中課程體系相對統(tǒng)一、教學(xué)模式和考核 機制相對固定，注重開發(fā)學(xué)生思維潛力、培養(yǎng)學(xué)生個性、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，尊重學(xué)生在 教育教學(xué)過程中的主體地位和作用，尊重和培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、自主性和創(chuàng)造性，尊重學(xué)生 的獨立人格以及不同的獨特品質(zhì)，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性 ，讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)的時間和空間。
三、高等學(xué)校培養(yǎng)創(chuàng)新人才的思路與方法
（一）注重創(chuàng)新意識、思維、能力的教育和培養(yǎng)
高等學(xué)校創(chuàng)新教育要求教育者重視對受教育者進行創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)， 以開發(fā)他們的潛力、創(chuàng)新能力。使他們在創(chuàng)新意識引導(dǎo)下，產(chǎn)生創(chuàng)新動機、創(chuàng)新思維，充分 發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智。 學(xué)生在掌握有關(guān)學(xué)科的基本理論，基本技能基礎(chǔ)上，要求他們積極參加課外科技活動、社會 實踐以及科研課題的研究，經(jīng)過參與、探索、研究，認識事物的本質(zhì)，使其感受在創(chuàng)新活動 中知識本身及邏輯關(guān)系內(nèi)在聯(lián)系、創(chuàng)新過程和方法，學(xué)會在研究中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中研究，從而 培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生的自信、意志和戰(zhàn)勝挫折的精神；學(xué)生通過參與社會實踐， 去發(fā)現(xiàn)問題，有意識的培養(yǎng)創(chuàng)新意識，盡力讓學(xué)生將創(chuàng)新成果應(yīng)用于社會，使學(xué)生親身感受 其成果對社會經(jīng)濟發(fā)展與建設(shè)的作用，增強學(xué)生的自信、責(zé)任感、使命感和光榮感。
（二）高等學(xué)校創(chuàng)新教育重在教學(xué)計劃、方法、內(nèi)容以及實踐環(huán)節(jié)的改革
第一，優(yōu)化教學(xué)計劃，加強課程的整合。壓縮課內(nèi)學(xué)時，減少必修課，加大選修課和和實踐 課 的比例，基礎(chǔ)課打通學(xué)科大類，鼓勵學(xué)生文理交叉，理工交叉選課，學(xué)科縱橫交錯，理論和 實踐緊密結(jié)合，以拓寬學(xué)生的自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)以及人文社會科學(xué)知識領(lǐng)域，改善學(xué)生知 識結(jié)構(gòu)，為學(xué)生提供更多的選擇機會和靈活自主的學(xué)習(xí)空間。
第二，改革教學(xué)方法。教學(xué)中堅決摒棄“填鴨式”的簡單灌輸，實行啟發(fā)式教學(xué)、問題教學(xué) 和 討論式教學(xué)方式。同時加強外語、案例教學(xué)、信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生 思考問題、提出問題、研究問題，鼓勵學(xué)生對已有的觀點、結(jié)論、理論提出懷疑，鼓勵學(xué)生 提出與別人不同的思想觀點，營造使學(xué)生得以自由發(fā)展的寬松氛圍，師生之間建立平等、信 任、理解、尊重的和諧關(guān)系，保護學(xué)生的自尊心、自信心和探求知識的積極性。使學(xué)生通過 自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題這樣長期訓(xùn)練，逐漸掌握提出新觀點的方法。教學(xué)中不 但要教會學(xué)生接受知識，還應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生收集信息的能力、獲取新知識和自學(xué)能力，明確 學(xué)習(xí)知識是培養(yǎng)能力的基礎(chǔ)，培養(yǎng)能力是學(xué)習(xí)知識的目的。
轉(zhuǎn)貼于
第三，教學(xué)內(nèi)容要具有學(xué)科前沿的先進性，并增開創(chuàng)新思維訓(xùn)練課程。創(chuàng)新思維可以通過訓(xùn) 練 獲得，創(chuàng)新能力能夠通過訓(xùn)練提高，學(xué)生只有具備各種知識，了解當(dāng)今科學(xué)技術(shù)發(fā)展的新信 息，才能在創(chuàng)新中取得新的成就。
第四，改革實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，開放實驗。將課內(nèi)、課外有機的結(jié)合起來，多為學(xué)生提供綜合性 、 設(shè)計性和創(chuàng)新性的實踐環(huán)境，使學(xué)生在課堂教學(xué)及其各種實踐活動中，積極參與，發(fā)現(xiàn)問題 ，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。實驗教學(xué)盡力減少驗證性教學(xué)內(nèi)容，課程設(shè)計和畢業(yè)設(shè)計盡量淘 汰單純的專業(yè)訓(xùn)練，增加綜合性、設(shè)計性和創(chuàng)新性的實驗。多開展學(xué)科前沿講座，真正地而 不是形式地將科研引入教學(xué)過程，讓學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下自主開展一些初步探索性研究工作， 鼓勵學(xué)生以團隊方式申報項目和跨專業(yè)(學(xué)科)選題，鼓勵學(xué)生開展課外科技創(chuàng)新活動和開展 各類實踐活動；鼓勵學(xué)生在課程設(shè)計、社會實踐、教育實習(xí)和畢業(yè)設(shè)計中，自己選題，自己 組織討論，自己查找資料，自己完成設(shè)計，鼓勵學(xué)生走產(chǎn)學(xué)研結(jié)合道路。達到使學(xué)生掌握扎 實的基本知識與技能，而且可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。
（三）提高教師的創(chuàng)新素質(zhì)
教育創(chuàng)新，根本在于教師創(chuàng)新。只有高素質(zhì)的教師，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。只有教 師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。一名合格的教師應(yīng)該具有創(chuàng)新性的教育觀念、知識 結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和個性特征，即具有淵博的專業(yè)知識、廣泛的相近學(xué)科知識和經(jīng)驗、具有創(chuàng) 新素質(zhì)、善于吸收最新教育科學(xué)成果并將其積極運用于教學(xué)中，有獨特見解。
要求教師不斷更新知識充實自己，致力于教育內(nèi)容創(chuàng)新和教育手段創(chuàng)新的有機結(jié)合，積極推 進教育方法和技術(shù)手段的創(chuàng)新。 教師要在自己的教學(xué)和科研的工作中影響和啟迪學(xué)生，營造崇尚真知、追求真理的氛圍，不 再滿足于“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)功能和作用，提倡師生之間相互學(xué)習(xí)、相互切磋、相 互啟發(fā)、相互激勵，在教學(xué)中設(shè)置“問題”環(huán)節(jié)，多在“敢問、會問、善問、解答”中下功 夫，以幫助學(xué)生認識科學(xué)發(fā)展的規(guī)律和趨勢，掌握科學(xué)探究、發(fā)現(xiàn)的方法。要在很好地傳授 和學(xué)習(xí)已有知識的基礎(chǔ)上，強調(diào)發(fā)現(xiàn)知識的過程，強調(diào)解決問題的方法，強調(diào)實踐教學(xué)中的 知識認知價值，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神；要在適度掌握知識的數(shù)量和精確程度的基礎(chǔ)上，更加 注重創(chuàng)新能力和素質(zhì)培養(yǎng)；要在學(xué)習(xí)知識的過程中更加注重訓(xùn)練思維能力，認識學(xué)科本質(zhì)。
（四）改革學(xué)生的考核制度
考核學(xué)生的本質(zhì)不是鼓勵學(xué)生超越別人，而是要鼓勵學(xué)生不斷地超越自我。改革過分注重對 學(xué)生知識掌握的考核，輕視甚至遠離對學(xué)生創(chuàng)新思維的考核。在考核結(jié)構(gòu)，將學(xué)生平時創(chuàng)新 思維的良好表現(xiàn)計入考核總成績中；在考試形式上，推行教、考分離，開卷和閉卷考試、口 試、論文、專業(yè)設(shè)計、實際（實驗）操作、綜合性研究、項目策劃與設(shè)計等多種形式；在考 試內(nèi)容上，考查專業(yè)基礎(chǔ)知識的同時可用開放性題目，注重考核學(xué)生綜合運用所學(xué)知識去分 析、解決問題的能力和創(chuàng)新能力；在評鑒方法上，不僅注重答題結(jié)果，應(yīng)注重考核學(xué)生解答 問題的思維方式及過程，鼓勵學(xué)生大膽思考，勇于探索，對思路新穎、有獨到見解、有創(chuàng)新 、有新意的答案給予肯定，并附加獎勵分?jǐn)?shù)。通過上述考核方式和激勵機制可多角度、全方 位的考查學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識和綜合專業(yè)能力的掌握；同時鼓勵學(xué)生大膽思考，勇于創(chuàng)新。
參考文獻：
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