閱讀思維訓(xùn)練的方法精選(九篇)
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第1篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文
【關(guān)鍵詞】閱讀教學(xué);思維訓(xùn)練;融合性
強(qiáng)化閱讀教學(xué)中思維訓(xùn)練的效果，須重視思維訓(xùn)練的融合性，只有重視思維訓(xùn)練的融合性，才能在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)思維訓(xùn)練開(kāi)發(fā)學(xué)生智能、發(fā)展學(xué)生智力、強(qiáng)化教學(xué)效果，才能促使學(xué)生良好思維品質(zhì)的形成。
一、正向思維和逆向思維融合
逆向思維也叫反向思維，它是不同于常規(guī)思維的特殊思維方法。由于認(rèn)識(shí)理解能力的欠缺和固定思維模式的影響，小學(xué)生思考問(wèn)題多習(xí)慣于正向思維，一旦這種思維方法難以奏效，解決問(wèn)題就束手無(wú)策。因此，在閱讀教學(xué)中，在引導(dǎo)正向思維訓(xùn)練的同時(shí)要有機(jī)地進(jìn)行逆向思維訓(xùn)練，反過(guò)來(lái)想，倒過(guò)來(lái)思，以培養(yǎng)學(xué)生思維的變通能力。如：閱讀《將相和》，為引導(dǎo)理解藺相如顧全大局、以國(guó)家利益為重的品質(zhì)，可這樣引導(dǎo)：廉頗不服時(shí)藺相如為何處處避讓?zhuān)拷Y(jié)果如何？――正面思維;如果廉頗不服時(shí)藺相如據(jù)理力爭(zhēng)，結(jié)果又會(huì)如何？――逆向思維;由此可以看出什么？為什么？――綜合思維。這樣就能使學(xué)生在順逆思維的有機(jī)結(jié)合和正反情境的對(duì)比探究中加深對(duì)人物形象的理解。
二、發(fā)散思維與聚合思維融合
在閱讀教學(xué)中，進(jìn)行發(fā)散思維訓(xùn)練，可以有效地拓展思維空間，開(kāi)闊理解背景，以培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性。而如果對(duì)思維發(fā)散的諸多信息不加處理，就難以保證發(fā)散效應(yīng)，甚至還會(huì)因此而使學(xué)生形成胡亂猜測(cè)、捕風(fēng)捉影的思維習(xí)慣。為此，要堅(jiān)持發(fā)散思維與聚合思維的融合，以發(fā)散來(lái)開(kāi)闊思維背景，以聚合以升華思維效果。如：《狼和小羊》這則寓言通過(guò)狼尋找種種理由想吃羊的故事，揭示了狼兇殘的本質(zhì)，告訴我們：像狼一樣的壞人要干壞事，總可以出種種借口，對(duì)他們是沒(méi)有任何道理可講的。課文以“說(shuō)完，狼就向小羊撲去”結(jié)尾，具有廣闊的想象空間。為加深對(duì)寓意的理解，可這樣引導(dǎo)：狼往小羊身上撲出多種結(jié)果：可憐的小羊被兇惡的狼吃掉了;羊猛地一讓?zhuān)菦](méi)有提防，撲向水里淹死了;在危急關(guān)頭，來(lái)了一位獵人，打死了狼;羊想辦法，用尖尖的角把狼頂進(jìn)了河里……在此基礎(chǔ)上，可這樣引導(dǎo)：你們認(rèn)為上述結(jié)果結(jié)合課文哪種比較合理――集中思維。雖然是二年級(jí)學(xué)生，但只要引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生則會(huì)明白：最為合理的是第一種，是正常情況下的結(jié)果，其他是特殊情況下的結(jié)果。第一種結(jié)果合乎作者愿意，這更能激發(fā)人們對(duì)狼的痛恨，對(duì)羊的可憐，進(jìn)而從這可悲的故事中明白蘊(yùn)含于其中的道理，從而受到深刻的教育，而其它結(jié)果是難以收到如此效果的。這樣發(fā)散與集中有機(jī)結(jié)合，能有效地強(qiáng)化思維訓(xùn)練效果。
三、直覺(jué)思維與嚴(yán)密思維融合
在閱讀教學(xué)中，重視直覺(jué)思維訓(xùn)練可以促使學(xué)生憑著已有經(jīng)驗(yàn)、憑著知識(shí)積累，對(duì)所探索知識(shí)進(jìn)行深入剖析、周密思考，從而透切地理解知識(shí)間的相互聯(lián)系。實(shí)踐表明，單純的直覺(jué)思維往往會(huì)使學(xué)生形成憑空想象、簡(jiǎn)單推理的思維習(xí)慣，難以保證思維的合理性;單純的嚴(yán)密思維，往往又可使學(xué)生的思維“視點(diǎn)”總是停留在知識(shí)的某些點(diǎn)上，一旦遇到難點(diǎn)就難以通過(guò)對(duì)知識(shí)居高臨下的分析，也就難以突破難點(diǎn)。因比，在閱讀教學(xué)中，可堅(jiān)持直覺(jué)思維與嚴(yán)密思維的結(jié)合，憑直覺(jué)思維尋求思維的捷徑，憑嚴(yán)密思維進(jìn)行細(xì)致剖析。如：《琥珀》主要敘述了科學(xué)家根據(jù)琥珀的樣子推測(cè)它的來(lái)歷，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練的極好材料，為加大思維訓(xùn)練力度，提高學(xué)生對(duì)思維訓(xùn)練的興趣，可讓學(xué)生充當(dāng)科學(xué)家，根據(jù)琥珀的樣子自我推測(cè)來(lái)歷，再現(xiàn)科學(xué)家的推理思路。但這對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，是有一些難度。為此，可這樣引導(dǎo)：第一步：直奔結(jié)尾，搞清琥珀的樣子，既而引發(fā)：這塊琥珀是多么奇妙??！本文主要敘述了它的來(lái)歷。而它的來(lái)歷是科學(xué)家根據(jù)它的樣子推測(cè)出來(lái)的，如果你是科學(xué)家，面對(duì)這塊琥珀，能推測(cè)出它的來(lái)歷嗎？以促使學(xué)生對(duì)“琥珀”細(xì)看慢瞧，整體把握其貌。第二步：直覺(jué)思維，推測(cè)形成的過(guò)程。引導(dǎo)思考：由這琥珀你能迅速而簡(jiǎn)單地推測(cè)它形成的過(guò)程嗎？學(xué)生大都能順利地這樣推測(cè)：琥珀松脂球蒼蠅、蜘蛛、松脂三者相遇。第三步：嚴(yán)密思維，想象形成的細(xì)節(jié)：你知識(shí)蒼蠅、蜘蛛、松脂為什么會(huì)相遇，時(shí)間、地點(diǎn)、天氣，各需什么條件？相遇后就一定能形成松脂球嗎？需要什么條件呢？松脂球在樹(shù)上能形成琥珀嗎？需要哪些條件呢？在此基礎(chǔ)上，要學(xué)生按順向思維說(shuō)出琥珀形成的過(guò)程，具體說(shuō)清楚事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)，在引導(dǎo)推理的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)閱讀課文，驗(yàn)證推理思路，其效果不言而喻。
第2篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文
有這樣一種想法，認(rèn)為語(yǔ)文教材入選課文的篇目多，課時(shí)又有限，完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)課時(shí)都很緊張，哪里有時(shí)間去進(jìn)行思維訓(xùn)練呢？其實(shí)這種顧慮是沒(méi)有必要的。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，并不是在完成了預(yù)定的教學(xué)任務(wù)之后，另外添加的教學(xué)內(nèi)容，而是在進(jìn)行讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練的時(shí)候，就已經(jīng)融進(jìn)了思維訓(xùn)練，這就是所謂的寓思維訓(xùn)練于讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)之中。通俗地說(shuō)，思維訓(xùn)練并不是撇開(kāi)課本另搞一套，而是在指導(dǎo)學(xué)生讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的時(shí)候，教給學(xué)生應(yīng)該想些什么和怎么去想。這樣，不僅進(jìn)行了思維訓(xùn)練，而且也會(huì)把讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練搞得更好。既如此，何樂(lè)而不為？
盡管對(duì)思維訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)還存在著這樣或那樣的差異，然而實(shí)際情況是，每一位語(yǔ)文教師都自覺(jué)或不自覺(jué)地在教學(xué)過(guò)程中不同程度地進(jìn)行著思維訓(xùn)練。所不同的是，有的是有意識(shí)進(jìn)行的，有的是無(wú)意識(shí)進(jìn)行的。這樣說(shuō)，并不是沒(méi)有根據(jù)的。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生劃分文章的段落層次，理解人物的諸方面思想品質(zhì)，領(lǐng)會(huì)事件的種種性質(zhì)等，這就是把閱讀對(duì)象分解為若干組成部分，并一一認(rèn)識(shí)其本質(zhì)屬性，即思維過(guò)程中的分析。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)段落大意，總結(jié)人物的性格，總結(jié)事件的總體性質(zhì)等，這就是把閱讀對(duì)象的各個(gè)組成部分和它們分別的本質(zhì)屬性合成一個(gè)整體，即思維過(guò)程中的綜合。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課文敘寫(xiě)的人物、事件等領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容，這就是從具體事實(shí)中概括一般原理，即思維形式中的歸納。在課堂上指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)去理解語(yǔ)言現(xiàn)象，這就是由一般原理推出特殊情況的結(jié)論，即思維形式中的演繹。上述種種教學(xué)活動(dòng)，在語(yǔ)文教學(xué)的課堂上極為普遍。由此看來(lái)，思維訓(xùn)練在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域中，幾乎人人在做，天天在做，并不神秘。問(wèn)題是，此類(lèi)教學(xué)活動(dòng)有意識(shí)去做和無(wú)意識(shí)地進(jìn)行，其效果是不一樣的。如果具有進(jìn)行思維訓(xùn)練的意識(shí)，在課堂上進(jìn)行此類(lèi)活動(dòng)時(shí)，有意識(shí)地針對(duì)教材和學(xué)生的實(shí)際情況，恰當(dāng)?shù)貍魇谝稽c(diǎn)兒思維方面的知識(shí)，傳授一些思維的方法，那么其教學(xué)效果比不這樣做絕不相同。由此不難看出，作為語(yǔ)文教師，具有或增強(qiáng)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的思維訓(xùn)練意識(shí)，是非常重要的。
進(jìn)行思維訓(xùn)練的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生思維的質(zhì)量，使學(xué)生的思維具有良好的品質(zhì)。具體地說(shuō)，就是要培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、廣闊性、深刻性、周密性和創(chuàng)造性，使他們的思維發(fā)達(dá)起來(lái)。
第3篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文
一些藝術(shù)類(lèi)院校都開(kāi)設(shè)了思維訓(xùn)練相關(guān)的課程，從而更加直接地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，對(duì)于其他基礎(chǔ)教育的設(shè)計(jì)課程，學(xué)生往往就會(huì)忽略在思維訓(xùn)練課程中的思維方式，以固有的思維去進(jìn)行設(shè)計(jì)。這就需要教師在其他設(shè)計(jì)課程設(shè)置中加入思維訓(xùn)練的相關(guān)課題。同樣，在圖形設(shè)計(jì)課程中，教師也應(yīng)該幫助學(xué)生逐漸開(kāi)拓設(shè)計(jì)思維，尋求更多圖形設(shè)計(jì)的方式方法，達(dá)到創(chuàng)新學(xué)生思維的目的。
1.想象力與趣味性
對(duì)于剛開(kāi)始接觸圖形設(shè)計(jì)的學(xué)生，教師首先要做的就是使他們對(duì)于圖形的變形感興趣，并不是像傳統(tǒng)的教學(xué)模式，只注重傳授技能的應(yīng)用。引發(fā)趣味性是最重要的，也是學(xué)好設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，它會(huì)讓學(xué)生積極地展開(kāi)他們的想象力。學(xué)生只有對(duì)于圖形設(shè)計(jì)產(chǎn)生趣味，才能主動(dòng)地去想象、聯(lián)想，接受教師所講授的設(shè)計(jì)方法，從而開(kāi)拓設(shè)計(jì)思維并逐漸發(fā)現(xiàn)更多的設(shè)計(jì)方法，促成一個(gè)良性的循環(huán)。這個(gè)循環(huán)開(kāi)始于先讓學(xué)生對(duì)于身邊熟悉的圖形進(jìn)行創(chuàng)意變形，尋求新的思維方式和設(shè)計(jì)方法，構(gòu)思出不同的設(shè)計(jì)方案，并利用收斂思維將圖形進(jìn)行反復(fù)設(shè)計(jì)、推敲，最終將其結(jié)合，通過(guò)新的視覺(jué)形象表現(xiàn)出來(lái)。
2.創(chuàng)造力與知識(shí)儲(chǔ)備
當(dāng)學(xué)生對(duì)圖形設(shè)計(jì)這門(mén)課程產(chǎn)生興趣之后，便會(huì)主動(dòng)地去嘗試各種思維方式和設(shè)計(jì)手法，但是對(duì)于圖形的設(shè)計(jì)不可能憑空去創(chuàng)造，這就需要學(xué)生充實(shí)自己的頭腦。雄厚的知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)使思維變得更加活躍，并通過(guò)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)反映在圖形上。這種視覺(jué)上的語(yǔ)言不僅需要長(zhǎng)時(shí)間專(zhuān)業(yè)知識(shí)的積累，更要求學(xué)生多閱讀非專(zhuān)業(yè)性的書(shū)籍，進(jìn)而使自身的修養(yǎng)擴(kuò)展到文化的層面。當(dāng)然與此同時(shí)專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的積累也是必不可少的，它可以使我們站在巨人的肩膀上來(lái)俯瞰世界。
從專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)會(huì)讓我們的思維得到拓展，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)造能力，最終應(yīng)用在圖形的設(shè)計(jì)之中。不過(guò)常規(guī)性的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)也會(huì)束縛我們的思想，成為創(chuàng)造性思維的羈絆，這就需要教師做更深入的指導(dǎo)和啟發(fā)。圖形設(shè)計(jì)本身就是思維運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，創(chuàng)新思維可以幫助視覺(jué)形象和內(nèi)容主旨準(zhǔn)確地表達(dá)。只有打破思維的局限，將異于常規(guī)的要素進(jìn)行理性地分析并組織起來(lái)，這種分析才可能是邏輯思維、直覺(jué)思維、頭腦風(fēng)暴等，然后通過(guò)感性的設(shè)計(jì)將其表達(dá)，才能真正鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，進(jìn)而達(dá)到課程的最終目標(biāo)。
3.潛能力與獨(dú)創(chuàng)性
在短短幾周的圖形設(shè)計(jì)課程中，教師能教授給學(xué)生的只能是設(shè)計(jì)的方式方法，而通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生最終需要掌握的是怎樣去創(chuàng)新思維，這就要求學(xué)生在課后做進(jìn)一步深入的學(xué)習(xí)和研究，發(fā)揮自我的潛能力。除了閱讀相關(guān)書(shū)籍和總結(jié)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，還應(yīng)該對(duì)圖形做重復(fù)性的設(shè)計(jì)。所謂重復(fù)性的設(shè)計(jì)，不僅僅指的是從經(jīng)典圖形中去臨摹和借用，還應(yīng)該主動(dòng)地觀察身邊一切事物，在自然中去發(fā)現(xiàn)可能為設(shè)計(jì)所用的符號(hào)、圖形，并從中提取出草稿，再經(jīng)過(guò)邏輯思維進(jìn)行反復(fù)的修改完善，這樣的圖形設(shè)計(jì)才是用心去思考的，也是學(xué)生挖掘自身潛能力的結(jié)果。如果教師懂得挖掘?qū)W生的潛力，每位學(xué)生都會(huì)設(shè)計(jì)出富有獨(dú)特個(gè)性的圖形。當(dāng)然教師在引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，對(duì)于學(xué)生的想法、理念要善于啟發(fā)和鼓勵(lì)，在圖形設(shè)計(jì)課程中，學(xué)生獨(dú)特性品質(zhì)的培養(yǎng)是創(chuàng)新思維訓(xùn)練的關(guān)鍵。
4.表現(xiàn)力與傳播性
設(shè)計(jì)者對(duì)于圖形的設(shè)計(jì)是希望能夠更加直接地表現(xiàn)訴求本身，通過(guò)理念信息的傳達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)最終的傳播，所以教師在課程設(shè)置中也應(yīng)該添加相關(guān)內(nèi)容，把對(duì)于圖形設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意思維同樣應(yīng)用在相關(guān)媒介中，使學(xué)生懂得學(xué)以致用，從創(chuàng)意到設(shè)計(jì)以及如何應(yīng)用于成果都要體現(xiàn)在平時(shí)的訓(xùn)練中，最后達(dá)到理論與實(shí)踐、創(chuàng)意設(shè)計(jì)與市場(chǎng)需求相結(jié)合的目的。在整個(gè)教學(xué)中，教師要注重思維的引導(dǎo)，以免學(xué)生走入設(shè)計(jì)即為了設(shè)計(jì)本身的誤區(qū)。設(shè)計(jì)是一種方式，學(xué)生在訓(xùn)練中要學(xué)會(huì)利用這種方式，讓觀者對(duì)圖形的設(shè)計(jì)進(jìn)行閱讀，理解圖形深層次的概念，達(dá)到表現(xiàn)設(shè)計(jì)者意圖的目的，而不是僅僅為了強(qiáng)調(diào)表面形式做刻意變形。社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到讀圖時(shí)代，讀者在圖形觀看、看懂、產(chǎn)生興趣的過(guò)程中，非常注重圖形表現(xiàn)和傳播的重要性，所以在圖形設(shè)計(jì)課程中，要求教師和學(xué)生也要注重圖形設(shè)計(jì)表現(xiàn)力和傳播性的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。
二、結(jié)語(yǔ)
第4篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；思維訓(xùn)練；閱讀理解
工作在農(nóng)村中學(xué)．每次開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)總會(huì)聽(tīng)到家長(zhǎng)抱怨自己孩子的閱讀能力差．考試時(shí)閱讀理解題尤其是課外閱讀理解題失分很多。聽(tīng)到這些埋怨，任教這些孩子的語(yǔ)文教師心情最沉重。農(nóng)村中學(xué)的閱讀教學(xué)是低效的．農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的閱讀理解能力亟待提高。
一、造成農(nóng)村中學(xué)閱讀教學(xué)低效的原因分析
1．教師語(yǔ)文教學(xué)的觀念太陳舊。農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教師還停留在傳統(tǒng)的講讀教學(xué)上，教師主宰著課堂，沒(méi)有給學(xué)生發(fā)揮思維的時(shí)間和空間，不能讓學(xué)生盡情地享受語(yǔ)文的智慧，吮吸語(yǔ)文的營(yíng)養(yǎng)。以學(xué)生為主體、面向全體學(xué)生和提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)等新課程理念還沒(méi)確立。
2．應(yīng)試教育氛圍的束縛。教師生怕學(xué)生考試分?jǐn)?shù)低，在閱讀教學(xué)中把富有情趣和靈性的課文拆得支離破碎．把教參上現(xiàn)成的結(jié)論嚼爛了喂給學(xué)生，使學(xué)生養(yǎng)成了凡事依賴(lài)教師的壞習(xí)慣，失去了自主思考的空間，更失去了獨(dú)特的體驗(yàn)和理解。這就僵化了學(xué)生的思想，弱化了學(xué)生的思維，更鈍化了學(xué)生的分辨、判斷、推理等思維能力。
3．課外缺少有意義的閱讀。學(xué)生作為閱讀的主體，其閱讀訓(xùn)練很不盡如人意。大多數(shù)學(xué)生只是在課堂上有簡(jiǎn)單的閱讀訓(xùn)練．課后閱讀很少，就是有一些，也多是一些流行書(shū)籍、快餐文學(xué)，而且都是憑興趣翻翻，很少觸及與教材相配套的讀本。
二、教師首先要提高對(duì)閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)
閱讀教學(xué)的實(shí)質(zhì)是對(duì)書(shū)面信息進(jìn)行理解的復(fù)雜過(guò)程，是讀者領(lǐng)會(huì)文本、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、創(chuàng)造意義的一種思維活動(dòng)。它要求在感知語(yǔ)言的物質(zhì)形式(書(shū)面符號(hào))的基礎(chǔ)上，通過(guò)思維來(lái)把握語(yǔ)言意義、吸收和貯積語(yǔ)言營(yíng)養(yǎng)、熟諳語(yǔ)言規(guī)律，以語(yǔ)言文字為中介獲得人類(lèi)社會(huì)的歷史經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知成果．并在閱讀活動(dòng)中形成一定的心智活動(dòng)方式，發(fā)展作為個(gè)性心理特性的能力。由此看來(lái)，閱讀教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該是教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)．促進(jìn)學(xué)生走進(jìn)文本．通過(guò)自己的思維活動(dòng)與文本產(chǎn)生碰撞、進(jìn)行思維的整合與內(nèi)化，然后走出文本的過(guò)程?？梢?jiàn)閱讀教學(xué)與思維能力的培養(yǎng)是一個(gè)相互促進(jìn)的雙向過(guò)程，通過(guò)閱讀教學(xué)，可以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展；反過(guò)來(lái)，學(xué)生思維發(fā)展了，又能增強(qiáng)閱讀教學(xué)的效果，有效提高學(xué)生的閱讀理解力。
三、加強(qiáng)學(xué)生思維訓(xùn)練的策略
1．激發(fā)學(xué)生的求知欲是加強(qiáng)學(xué)生思維訓(xùn)練的前提
首先，教師應(yīng)以自己的文學(xué)素養(yǎng)去感染學(xué)生。要想叫學(xué)生喜歡閱讀．教師首先必須是閱讀的愛(ài)好者．并有著較為扎實(shí)的語(yǔ)文功底和寬厚的文化積淀，這樣才能吸引學(xué)生、感染學(xué)生。為此，筆者特別注重提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，努力以美的教學(xué)語(yǔ)言去感染學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生閱讀的欲望。平時(shí)經(jīng)常和學(xué)生交流自己所看的書(shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀一些有益的文學(xué)作品，并給學(xué)生列出一些必讀的中外名著，還經(jīng)常推薦一些新問(wèn)世的優(yōu)秀作品。
其次，把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。必須讓學(xué)生成為閱讀的主人．學(xué)習(xí)的主體．并在具體的閱讀活動(dòng)中讓學(xué)生成為思維活動(dòng)的主角?！墩Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“閱讀是學(xué)生的個(gè)勝化行為，不應(yīng)該以教師的分析代替學(xué)生的閱讀體驗(yàn)?！睂W(xué)生有了自己的閱讀體驗(yàn)，就會(huì)有興趣去主動(dòng)探究鉆研．去擴(kuò)大自己的閱讀面．就能通過(guò)閱讀受到情感的熏陶，獲得審美的樂(lè)趣。所以在閱讀教學(xué)中，筆者盡量控制講授，多留給學(xué)生空間，讓學(xué)生以自己喜歡的方式方法去閱讀文本，鼓勵(lì)學(xué)生去積極“發(fā)現(xiàn)”。因?yàn)椤鞍l(fā)現(xiàn)”的過(guò)程同時(shí)也是思維創(chuàng)造、自我超越的過(guò)程，“發(fā)現(xiàn)”有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：學(xué)生每有一次正確的發(fā)現(xiàn)，興趣就會(huì)提高；每獲一次啟迪，信心就會(huì)增強(qiáng)。有了興趣和信心，學(xué)生就會(huì)不斷去探求、去閱讀，當(dāng)閱讀的文本達(dá)到一定的數(shù)量．就會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化．閱讀理解力自然就提高了。
再次，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生的興趣。例如筆者特意把《中秋詠月詩(shī)三首》安排在中秋節(jié)這天學(xué)習(xí)，學(xué)生在團(tuán)圓的濃厚節(jié)日氛圍中很快能理解三位詩(shī)人所抒發(fā)的情感。在此基礎(chǔ)上再要求學(xué)生去搜尋有關(guān)詠月的詩(shī)詞并體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的感情．學(xué)生們都能積極主動(dòng)地去完成。由于興趣使然，學(xué)生搜集到許多詠月的詩(shī)詞名句，并將其匯編成冊(cè)，供大家吟誦感悟。有了這樣濃厚的興趣還怕理解能力不提高嗎?
2．提高學(xué)生的語(yǔ)言表述能力是加強(qiáng)學(xué)生思維訓(xùn)練的條件
語(yǔ)言是思維的載體。語(yǔ)文特級(jí)教師于漪說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是思維的工具，沒(méi)有語(yǔ)言的思維是不存在的；思維是語(yǔ)言的內(nèi)容，沒(méi)有思維就不可能有語(yǔ)言。語(yǔ)言和思維分不開(kāi)，語(yǔ)言是思維的固定形式?！彼栽陂喿x教學(xué)中教師應(yīng)通過(guò)多種途徑來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)言表述能力，力求讓學(xué)生精確、清晰，扼要而又系統(tǒng)地表述自己的思維過(guò)程。
首先是“讀”。課堂教學(xué)中語(yǔ)文教師可采用師生范讀、學(xué)生齊讀、分角色朗讀等方式要求學(xué)生朗讀所要學(xué)習(xí)的文章，這樣能加深學(xué)生對(duì)文本的感知印象．有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感．也有助于提高學(xué)生的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力。
其次是“說(shuō)”。老師應(yīng)盡可能讓學(xué)生多讀好的書(shū)，指導(dǎo)學(xué)生互相交流．鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的閱讀感受．允許學(xué)生有不同的閱讀體驗(yàn)。老師可在教室開(kāi)設(shè)討論角，讓學(xué)生監(jiān)督管理，也可舉行讀書(shū)報(bào)告會(huì)，以說(shuō)促讀，以說(shuō)促思，提高口頭表達(dá)能力，也提高思維能力。
再次是“寫(xiě)”。老師應(yīng)要求學(xué)生勤做閱讀筆記或閱讀卡片，養(yǎng)成“閱讀就動(dòng)筆”的良好習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，筆者要求學(xué)生在閱讀時(shí)養(yǎng)成圈、點(diǎn)、批、劃的習(xí)慣，把自己的疑問(wèn)處圈劃出來(lái)，將自己的想法在旁邊做好批注，這些都是學(xué)生閱讀思維的體現(xiàn)；還要求學(xué)生針對(duì)作品寫(xiě)一些簡(jiǎn)單的鑒賞評(píng)價(jià)．提高學(xué)生的書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力。
無(wú)論是讀、說(shuō)還是寫(xiě)，都是學(xué)生感知文本、分析、概括甚至創(chuàng)造的思維的過(guò)程。只要學(xué)生的思維不斷擴(kuò)散發(fā)展．就不愁學(xué)生的閱讀理解能力不會(huì)提高。
三、添設(shè)思維階梯，拾級(jí)而上是加強(qiáng)學(xué)生思維訓(xùn)練的關(guān)鍵
閱讀思維的過(guò)程可分為認(rèn)識(shí)性思維、理解性思維、評(píng)價(jià)性思維和創(chuàng)造性思維。閱讀訓(xùn)練猶如登高，坡度太陡，使人無(wú)法攀登，當(dāng)然不行，但如果坡度過(guò)于平緩，讓人如履平地就會(huì)喪失攀登的意義，所以閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，在進(jìn)行閱讀思維訓(xùn)練時(shí)必須講究“梯度”。
1．糾正學(xué)生的閱讀暗病，提高學(xué)生的閱讀速度。在課堂閱讀中．特別是閱讀較長(zhǎng)篇幅的文章時(shí)．很多學(xué)生眼睛一直盯在書(shū)本上，但腦中想的卻是另一個(gè)問(wèn)題，書(shū)中的信息完全沒(méi)有或者很少進(jìn)入大腦，這叫“假閱讀”。針對(duì)這種情況，可采用跳讀、速讀、略讀等方法，訓(xùn)練學(xué)生做到眼腦一致，以提高學(xué)生思維的敏捷勝。有了思維的敏捷性．學(xué)生在處理問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中．就能適應(yīng)變化的情況來(lái)積極地思維．周到地考慮．正確地判斷和迅速地作出結(jié)論。在提高學(xué)生閱讀速度的同時(shí)，還通過(guò)具體的字、詞、句等方面的訓(xùn)練，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的理解，提升學(xué)生的理解性思維。
2．指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀訓(xùn)練。比較的形式多種多樣，可對(duì)文章的內(nèi)容、形式進(jìn)行比較；也可就文章的選材、結(jié)構(gòu)、立意、語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行比較：還可就同一題材的不同作品或同一作者不同時(shí)期的作品進(jìn)行比較。教師要教會(huì)學(xué)生善于比較，指導(dǎo)學(xué)生分析并歸納材料的異同．培養(yǎng)學(xué)生的辨別和分類(lèi)能力．以深化學(xué)生的思維能力。
第5篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文
一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造寬松和諧的氛圍
首先，興趣是最好的老師。沒(méi)有興趣的地方就沒(méi)有智慧的靈感?？梢哉f(shuō)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中必須花大力氣激發(fā)和愛(ài)護(hù)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。有了興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)就有了主動(dòng)性，在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中才能發(fā)揮學(xué)生的主體作用。就語(yǔ)文課而言，廣泛閱讀是必不可少的一種積累，一種沉淀，古人云：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，我們不必急于求成，而要采取“放長(zhǎng)線釣大魚(yú)”的策略，設(shè)法把學(xué)生的興趣引導(dǎo)到課外閱讀上。如經(jīng)常在課堂上抽取幾分鐘推薦一些學(xué)生感興趣的作品：小小說(shuō)，趣味閱讀等，有時(shí)候講到要緊處，故意戛然而止，“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”。直到學(xué)生不滿足于每天如此短暫的幾分鐘才告訴他們，老師講的內(nèi)容都在哪些書(shū)上，這就驅(qū)使他們主動(dòng)參與，利用課余時(shí)間，一“讀”為快，走出語(yǔ)文課本，邁入真正的文學(xué)世界。這樣，讀書(shū)的興趣就被激發(fā)出來(lái)了。
其次，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)需要寬松的課堂氛圍，這要求教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)樹(shù)立一種師生平等的新觀念，樹(shù)立學(xué)生自信的意識(shí)，努力使學(xué)生在無(wú)拘無(wú)束的氣氛中，自由地“呼吸”。學(xué)生任何一點(diǎn)富有創(chuàng)新的見(jiàn)解、觀念、設(shè)想、意圖、方法、做法和思路都要鼓勵(lì)其表達(dá)出來(lái)，哪怕聽(tīng)著覺(jué)得出格、荒誕甚至可笑，也絕不允許嘲笑、譏諷和挖苦，不然，許多創(chuàng)新熱情很可能會(huì)因?yàn)樵馐艽驌舳盍Σ辉?。作為一名教師，?yīng)以開(kāi)放的心態(tài)對(duì)待學(xué)生的“胡說(shuō)”，要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度，要充分尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，要正確評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)造力。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師無(wú)意間的一句話可能造就一個(gè)天才，也可能毀滅一個(gè)天才。”當(dāng)教師不理解或者不重視學(xué)生的創(chuàng)造時(shí)，學(xué)生就會(huì)與教師處于一種“隔閡”狀態(tài)。古人云：“親其師，信其道，隱其學(xué)，則疾其師。”因此，要保護(hù)好學(xué)生的課堂參與意識(shí)及學(xué)生的興趣，就要多鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，鼓勵(lì)他們?nèi)?chuàng)新。
二、積極培養(yǎng)學(xué)生的模仿能力，幫助他們實(shí)現(xiàn)從模仿到創(chuàng)新的轉(zhuǎn)變
在傳統(tǒng)的觀念中，模仿與抄襲是畫(huà)等號(hào)的。其實(shí)不然，模仿是由知識(shí)的吸收積累轉(zhuǎn)化為能力的必由之路，人類(lèi)總是通過(guò)模仿的渠道繼承祖先的知識(shí)與技能的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是在兒童牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)起步的，語(yǔ)文能力是在課內(nèi)外大量的經(jīng)常的模仿中形成的。無(wú)論是教材中的范文，還是課堂上教師的語(yǔ)言，以及課外閱讀、觀看、交談，都不可避免地為學(xué)生表情達(dá)意示范。俗話說(shuō):“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！痹S多教師和學(xué)生會(huì)作舊體詩(shī)或填詞，起初都在于模仿。需特別指出的是，模仿是作文能力、朗誦能力形成的必由之路。所以在教學(xué)實(shí)踐中不要忽視培養(yǎng)學(xué)生的模仿能力。但是模仿不是目的，只是創(chuàng)新的一個(gè)過(guò)程，一種途徑。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)過(guò)程中，要向?qū)W生揭示從模仿到創(chuàng)新的規(guī)律，始于模仿，又不止于模仿。在模仿過(guò)程中要逐漸增加創(chuàng)新的因素，逐步達(dá)到綜合吸收，融會(huì)貫通，獨(dú)立創(chuàng)造的境界。
三、加強(qiáng)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，努力提高學(xué)生的創(chuàng)新能力
第6篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文
關(guān)鍵詞：核心因素；思維訓(xùn)練；經(jīng)驗(yàn)積累；語(yǔ)言訓(xùn)練
【中國(guó)分類(lèi)號(hào)】G633.3
一、 語(yǔ)文是人們交流思想的核心的因素
語(yǔ)文學(xué)科之所以能夠反映出工具性和思想性，是因?yàn)檎Z(yǔ)文包含著語(yǔ)言和思維這兩個(gè)更核心的因素，是這兩個(gè)核心因素相互作用的結(jié)果。語(yǔ)文為什么能充當(dāng)交流思想的工具?就是因?yàn)樗豢空Z(yǔ)言，二靠思維。無(wú)論是說(shuō)給別人聽(tīng)，或是聽(tīng)別人說(shuō)，無(wú)論是寫(xiě)文章給別人讀，或是讀別人寫(xiě)的文章，都是既要靠語(yǔ)言，又要靠思維。就是說(shuō)，語(yǔ)文是靠著語(yǔ)言和思維這兩個(gè)核心因素及其相互作用，才有了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的思想交流過(guò)程，才表現(xiàn)出了它的工具性。語(yǔ)文為什么又能表現(xiàn)出思想性?也是因?yàn)樗豢空Z(yǔ)言，二靠思維。人們說(shuō)出的話，寫(xiě)出的文章，都是一種思想的表達(dá)。而這種思想是靠語(yǔ)言和思維的共同作用才產(chǎn)生的。當(dāng)一個(gè)人在生活實(shí)踐中遇到了某個(gè)問(wèn)題，他就會(huì)在頭腦中針對(duì)這個(gè)問(wèn)題以語(yǔ)言為工具對(duì)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思維加工，最后形成一種認(rèn)識(shí)，這就是思想。可見(jiàn)，離開(kāi)了語(yǔ)言和思維，也就不可能形成思想，語(yǔ)文也就不會(huì)具有思想性。由此，我們可以這樣認(rèn)為：工具性和思想性是語(yǔ)文學(xué)科的兩種基本屬性，但它們又是通過(guò)語(yǔ)言和思維這兩個(gè)核心因素的相互作用才表現(xiàn)出來(lái)的；因此，語(yǔ)文學(xué)科更深層的本質(zhì)或根本屬性，是語(yǔ)言和思維相互作用的辯證統(tǒng)一。
二、處理好語(yǔ)言和思維訓(xùn)練同聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之間的關(guān)系
聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是人們進(jìn)行思想交流的四種基本過(guò)程。它從現(xiàn)象上看，是憑借語(yǔ)言的一種交流，而實(shí)際上語(yǔ)言承載著思維的信息，是語(yǔ)言和思維在共同起著作用。而聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)又是語(yǔ)言和思維共同作用下的外在表現(xiàn)形式，離開(kāi)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，語(yǔ)言和思維便失去了得以外化并與他人進(jìn)行思想交流的條件，它只能永遠(yuǎn)保留在自己的頭腦中。在實(shí)際教學(xué)中，往往有這樣兩種不正確的認(rèn)識(shí)：一是認(rèn)為只要讓學(xué)生多聽(tīng)多說(shuō)多讀多寫(xiě)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力自然便會(huì)提高。事實(shí)證明，如果忽視了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)過(guò)程中語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練，去一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生多聽(tīng)多說(shuō)多讀多寫(xiě)，則必然事倍功半，不能收到好的效果。比如閱讀，即使每篇課文學(xué)生都可以背出來(lái)，但生吞活剝，不求甚解，既不懂得文章的語(yǔ)言好在什么地方，又不懂得作者是如何思考問(wèn)題的，學(xué)生仍然不會(huì)學(xué)到什么東西，形不成什么能力。二是認(rèn)為既然語(yǔ)言和思維與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)有著密切的關(guān)系，那么抓好聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)也就自然而然地提高了語(yǔ)言和思維的能力。這種認(rèn)識(shí)也是不對(duì)的。語(yǔ)言和思維能力的提高是要靠聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，但只有在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)過(guò)程中有意識(shí)地強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練，語(yǔ)言和思維能力才能提高。比如寫(xiě)作，如果不在語(yǔ)言和思維方面提出要求，學(xué)生當(dāng)然也要思考，也要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但畢竟是不自覺(jué)的，盲目的，他的進(jìn)步也必定是緩慢的。因此，我們必須克服以上兩種不正確的認(rèn)識(shí)，在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)過(guò)程中有意識(shí)地突出語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練。這就需要我們?cè)诿看蔚穆?tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)中都必須在語(yǔ)言和思維兩個(gè)方面提出明確的訓(xùn)練目的和要求，提出具體的訓(xùn)練方法和措施，通過(guò)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng)使學(xué)生的語(yǔ)言和思維都得到很好的訓(xùn)練。
三、處理好語(yǔ)言和思維訓(xùn)練同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累和非智力因素發(fā)展的關(guān)系
首先說(shuō)說(shuō)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)語(yǔ)言和思維發(fā)展的重要性。有人誤認(rèn)為強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展思維便可以忽視知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和積累，這是不對(duì)的。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是思維的材料，思維即是對(duì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)加工。試想，如果學(xué)生寫(xiě)作文，頭腦空空，既沒(méi)有感性的生活經(jīng)驗(yàn)，也沒(méi)有理性的知識(shí)材料，憑借什么來(lái)思維呢?正因?yàn)橹R(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)思維起著重要的作用，所以我們既不能只重視知識(shí)的傳授而忽視思維的訓(xùn)練，也不能脫離知識(shí)經(jīng)驗(yàn)而孤立地去搞思維訓(xùn)練。正確的認(rèn)識(shí)是，只有重視學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)和積累，才能從豐富思維材料上為思維發(fā)展創(chuàng)造必要的條件，這才是真正體現(xiàn)語(yǔ)言和思維的核心作用。為此，在教學(xué)中一要讓學(xué)生養(yǎng)成平時(shí)勤于觀察、留意生活的習(xí)慣，注意積累感性的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，要讓學(xué)生在觀察中勤于動(dòng)腦，學(xué)會(huì)分析事物，并能用準(zhǔn)確的語(yǔ)言把所見(jiàn)所聞表達(dá)出來(lái)。
其次說(shuō)說(shuō)非智力因素對(duì)語(yǔ)言和思維發(fā)展的重要性。非智力因素包括情感、興趣、動(dòng)機(jī)、意志等。在新課程改革下的今天，有些地方出現(xiàn)過(guò)片面強(qiáng)調(diào)開(kāi)發(fā)智力、發(fā)展思維，而忽視非智力因素培養(yǎng)的問(wèn)題。我們且不說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)負(fù)有培養(yǎng)學(xué)生非智力因素的責(zé)任，即從學(xué)生語(yǔ)言和思維的發(fā)展來(lái)說(shuō)，非智力因素也是影響其發(fā)展的一個(gè)前提條件。以興趣為例，如果教師教法不得力，激發(fā)不起學(xué)生的興趣和積極性，學(xué)生便會(huì)因?yàn)槿狈?dòng)力而處于被動(dòng)狀態(tài)，語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練自然難以收到好的效果。再如情感，記敘文和文學(xué)作品的閱讀和寫(xiě)作都離不開(kāi)情感性的語(yǔ)言和情感性的思維，如果學(xué)生的情感不能得到健康的充分的發(fā)展，那么他們的情感性的語(yǔ)言和思維的發(fā)展也必然會(huì)受到限制。所以為著學(xué)生語(yǔ)言和思維的發(fā)展，我們還必須重視非智力因素的培養(yǎng)。
四.處理好語(yǔ)言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練彼此之間的關(guān)系
第7篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文
關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；思維訓(xùn)練；設(shè)問(wèn)質(zhì)疑
一.設(shè)置引讀性的疑問(wèn)，促使學(xué)生產(chǎn)生閱讀動(dòng)機(jī)。
我們清楚，設(shè)問(wèn)質(zhì)疑可以點(diǎn)燃學(xué)生的思維火花，促使他們進(jìn)行“理性”思考，讓學(xué)生為求索而產(chǎn)生閱讀動(dòng)機(jī)。
但蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“如果你所追求的只是那種表面的顯而易見(jiàn)的刺激，以引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)腦力勞動(dòng)的真正熱愛(ài)。你應(yīng)當(dāng)努力使學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)興趣的源泉，讓他們?cè)谶@個(gè)發(fā)現(xiàn)過(guò)程中體驗(yàn)自己的勞動(dòng)和成就——這件事本身就是興趣的最重要源泉?！彼栽谠O(shè)計(jì)引讀性疑難時(shí)必須注意：這類(lèi)設(shè)疑應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)學(xué)生從整體感知去把握文章的內(nèi)容，而不是設(shè)計(jì)一個(gè)個(gè)肢解課文的細(xì)小瑣碎的問(wèn)題，或局部的小問(wèn)題。這類(lèi)問(wèn)題一般要有一定的概括性，一定的思考價(jià)值，是能引發(fā)爭(zhēng)議的，而且須在閱讀全文后才能回答的問(wèn)題，甚至有時(shí)閱讀一遍后還不一定能找到準(zhǔn)確的答案。因?yàn)樵O(shè)計(jì)這類(lèi)疑難，其目的在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入指向性的閱讀，對(duì)文章的內(nèi)容有所感知，有所領(lǐng)悟。
這類(lèi)引讀性的設(shè)疑可以是對(duì)文章中心論點(diǎn)的爭(zhēng)論；可以是對(duì)文章結(jié)構(gòu)的探討；可以是對(duì)文章線索文眼的求尋；說(shuō)明對(duì)象的分辨，主人翁的討論等等。例如，《事物的正確答案不止一個(gè)》閱讀前可設(shè)問(wèn)：“全文的總綱是哪一段？”這個(gè)問(wèn)題涉及到全文的結(jié)構(gòu)，值得探索，而且本文總綱不在開(kāi)頭第一段，與其他文章有別。因此也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。閱讀前的引讀性設(shè)問(wèn)，在閱讀教學(xué)中起誘餌的作用，它促使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入閱讀狀態(tài)，從整體把握文章的內(nèi)容，并在這過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。
二.設(shè)置探索性的疑難，促使學(xué)生思維深化。
有些課文，文從字順，平白如話，沒(méi)有文字障礙，讀這類(lèi)文章學(xué)生往往滿足于讀懂了而不愿作深入探索。也有些課文，雖情節(jié)生動(dòng)，學(xué)生也喜歡，但讀這類(lèi)文章也往往滿足于只了解故事情節(jié)而淺嘗輒止。有鑒于此，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入閱讀狀態(tài)，需要進(jìn)一步誘發(fā)他們深入分析鉆研課文時(shí)，可借助探索性的設(shè)問(wèn)，把學(xué)生思維引向深處。這個(gè)階段的設(shè)疑置問(wèn)，一定要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)。要多角度、多層次地設(shè)疑，要把握好問(wèn)題的尺度，講究分寸，講究適度，“過(guò)”與“不及”均不好，其原則為跳一跳能摘到桃子。這類(lèi)探索性的設(shè)問(wèn)切口要小，挖掘要深。或引導(dǎo)學(xué)生從分析人物形象入手，進(jìn)而揭示作品的深層含義；或從某個(gè)結(jié)構(gòu)安排，領(lǐng)會(huì)作者的巧妙構(gòu)思；或從某個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)入手，體會(huì)作者的獨(dú)具匠心。學(xué)生在解疑探索過(guò)程中進(jìn)行分析、聯(lián)想、比較、綜合等思維訓(xùn)練，并在反復(fù)的訓(xùn)練中促使思維深化，提高思維能力。
三.發(fā)散性思維的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生形象思維、邏輯思維與創(chuàng)造性思維。
語(yǔ)文教材中不少課文，常常是文已盡而意未盡，或故造懸念而留下空白。也有的科學(xué)說(shuō)明文，作者對(duì)某些現(xiàn)象提出了預(yù)見(jiàn)。根據(jù)課文的這些特點(diǎn)，可以設(shè)計(jì)一些發(fā)散性、開(kāi)放性思維的問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，生發(fā)開(kāi)去。這種推想或想象要以課文作依據(jù)，與課文內(nèi)容有關(guān)，而不能是虛無(wú)縹緲的或天馬行空式的空想。例如：教莫泊桑的《我的叔叔于勒》，可根據(jù)文中的兩大波瀾設(shè)問(wèn)：①假如于勒并沒(méi)有再次淪為乞丐，此文情節(jié)如何發(fā)展？②假如一家人無(wú)法躲開(kāi)于勒，又會(huì)出現(xiàn)怎樣的戲劇性變化？這些發(fā)散性思維的問(wèn)題，學(xué)生很感興趣，常常推想出各種各樣不同的情節(jié)。然后讓學(xué)生比較哪種情節(jié)發(fā)展較為合理，因?yàn)榍楣?jié)的發(fā)展不能背離菲利普夫婦的主導(dǎo)性格——貪婪、虛榮、視財(cái)如命。作了這樣種種想象推理之后，學(xué)生更深刻地體會(huì)無(wú)論于勒怎樣變化，資本主義社會(huì)人與人之間的金錢(qián)關(guān)系是不可能改變的。于勒的悲劇也就成為社會(huì)發(fā)展的必然。這樣，學(xué)生便從偶然性與必然性辯證關(guān)系的角度，自己悟出真知，受到相應(yīng)的思維訓(xùn)練。
第8篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文
關(guān)鍵詞： 《現(xiàn)代漢語(yǔ)》教學(xué) 思維訓(xùn)練 方法
《現(xiàn)代漢語(yǔ)》是高等院校中文、文秘等專(zhuān)業(yè)的主干課程，也是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。由于其內(nèi)容豐富，概念繁多，知識(shí)結(jié)構(gòu)復(fù)雜，多數(shù)教師在教學(xué)時(shí)，其著力點(diǎn)往往放在知識(shí)的講解和傳授上，結(jié)果不僅導(dǎo)致教學(xué)方法陳舊、呆板，而且導(dǎo)致學(xué)生感覺(jué)的枯燥、乏味。如何改變這種被動(dòng)的教學(xué)局面？我認(rèn)為，必須從轉(zhuǎn)變教學(xué)思想入手，把教學(xué)的著眼點(diǎn)從單純的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到發(fā)展學(xué)生智力，特別是發(fā)展學(xué)生的思維能力上來(lái)，讓學(xué)生在思維的訓(xùn)練中能動(dòng)地學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)。
一、思維訓(xùn)練在現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中的意義和作用
思維是“地球上最美麗的花朵”，無(wú)論是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，還是人類(lèi)的一切發(fā)明創(chuàng)造，都離不開(kāi)思維。忽視思維訓(xùn)練，就知識(shí)講知識(shí)，學(xué)生的思維受限，當(dāng)然聽(tīng)得枯燥無(wú)味，學(xué)得消極被動(dòng)。長(zhǎng)此以往，不僅學(xué)生的智力得不到發(fā)展，知識(shí)的掌握也會(huì)障礙重重，少慢差費(fèi)。學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)際上就是“接受信息―加工信息―存儲(chǔ)信息―輸出信息”的思維運(yùn)作過(guò)程。所以，知識(shí)的接受、理解、掌握、運(yùn)用都離不開(kāi)思維。發(fā)展智力、培養(yǎng)能力更需靠思維的訓(xùn)練來(lái)進(jìn)行。這不僅僅是因?yàn)樗季S能力是智力的核心，智力范疇中的其他能力（如觀察力、記憶力、注意力、想象力等）也與思維密切相關(guān)。沒(méi)有思維的觀察是盲目的，沒(méi)有思維的記憶是機(jī)械的，沒(méi)有思維的注意是散亂的，沒(méi)有思維的想象是模糊的。同時(shí)，我們還要注意到，現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)主要是抽象的理性知識(shí)，而理性知識(shí)又多以概念的形式反映事物（語(yǔ)言）的本質(zhì)和規(guī)律的，必須通過(guò)思維才能正確地理解、掌握它們，所以，重視思維訓(xùn)練，使學(xué)生的思維能力不斷提高，不僅有助于學(xué)生整個(gè)智力的發(fā)展，而且能使學(xué)生獲得進(jìn)一步系統(tǒng)掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)的條件和武器?？梢哉f(shuō)，學(xué)生的思維愈發(fā)展，其學(xué)習(xí)探求知識(shí)的興趣就愈濃厚，其掌握知識(shí)技能的過(guò)程就愈順利。例如，同是教“元音和輔音的區(qū)別”，以前我從傳授知識(shí)的角度著眼，根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)出如下表格讓學(xué)生記憶。
表格語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，內(nèi)容對(duì)比明顯，學(xué)生固然也能當(dāng)堂記下，但這種設(shè)計(jì)，沒(méi)有提出問(wèn)題讓學(xué)生思考，學(xué)生知其然不知其所以然，時(shí)間一久，或混淆或完全忘記。為了提高教學(xué)的時(shí)效性，我嘗試從發(fā)展智力的角度，即從思維訓(xùn)練入手，讓學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，并提出如下問(wèn)題：為什么說(shuō)氣流受阻與否是輔音和元音的區(qū)別?輔音和元音中的各表象之間有無(wú)內(nèi)在關(guān)聯(lián)？然后引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論。學(xué)生在積極的思考和熱烈的爭(zhēng)辯后得出答案：氣流受阻與否直接規(guī)定了聲音的特性，所以說(shuō)是最主要的區(qū)別；發(fā)音過(guò)程中各自呈現(xiàn)出來(lái)的一些表象之間內(nèi)在關(guān)系緊密，以輔音為例，正是因?yàn)檩o音發(fā)音時(shí)，從肺部呼出的氣流在發(fā)音器官的局部受的阻礙，所以受阻礙的發(fā)音器官感到特別緊張；要沖破阻礙，呼出的氣流必然增強(qiáng)；氣流一強(qiáng)，聲門(mén)大開(kāi)，氣流從聲門(mén)沖出，聲帶來(lái)不及顫動(dòng)或偶有顫動(dòng)，所以發(fā)出的聲音一般不怎么響亮。這種精心設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行由表及里的深入思考，最后得出結(jié)論的教法，滿足了學(xué)生探求知識(shí)的需要，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且訓(xùn)練了他們的邏輯思維能力，更使他們弄清了概念的本質(zhì)及其內(nèi)在聯(lián)系，使他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上牢固地掌握了現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)內(nèi)容。
二、結(jié)合知識(shí)教學(xué)的思維訓(xùn)練方法種種
如上所述，現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)教學(xué)必須把思維訓(xùn)練特別是思維能力放在首位，并把它和知識(shí)教學(xué)緊密結(jié)合在一起，因?yàn)樗季S能力訓(xùn)練不能憑空進(jìn)行。如果單純地為傳授知識(shí)而傳授知識(shí)，教和學(xué)的關(guān)系就變成了知識(shí)的授受關(guān)系，反映到教學(xué)方法上就會(huì)表現(xiàn)為照本宣科的“滿堂灌”、“填鴨式”教學(xué)。反之，如果從發(fā)展智力、培養(yǎng)學(xué)生思維能力的角度著眼――因?yàn)樗季S是通過(guò)分析、綜合、概括、抽象、比較、具體化和系列化過(guò)程實(shí)現(xiàn)對(duì)感性材料進(jìn)行加工并轉(zhuǎn)化為理性知識(shí)和解決具體問(wèn)題的――教學(xué)方法就會(huì)隨思維方法、思維內(nèi)容的復(fù)雜多樣和思維品質(zhì)的豐富多姿而不斷地有所調(diào)整，有所改進(jìn)，有所創(chuàng)新。這些方法，籠統(tǒng)地稱(chēng)為“思維訓(xùn)練法”，具體說(shuō)來(lái)，常用的有以下幾種。
（一）自學(xué)發(fā)現(xiàn)法。為使學(xué)生“學(xué)以自得”，達(dá)到“自能讀書(shū)不待老師講”（葉圣陶語(yǔ)）的目的，我在教學(xué)中把一些較易理解的內(nèi)容或課內(nèi)或課外布置學(xué)生自學(xué)，并在課堂上提綱挈領(lǐng)地歸結(jié)，讓學(xué)生掌握系統(tǒng)的規(guī)律性的知識(shí)。同時(shí)，讓學(xué)生反復(fù)讀、反復(fù)想，提出所發(fā)現(xiàn)的疑難及模糊不清的問(wèn)題。如在學(xué)習(xí)“輕聲”時(shí)，有的同學(xué)提出：“輕聲也是一種聲調(diào)，但為什么又說(shuō)普通話中只有四種聲調(diào)？”在學(xué)習(xí)“動(dòng)詞”時(shí)，有的同學(xué)提出：“‘游泳是一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)’中的‘游泳’在這里是動(dòng)詞還是名詞？”“動(dòng)態(tài)助詞‘了’附著在動(dòng)詞之后表示動(dòng)作已經(jīng)完成，那么‘他哭了’中的‘了’是動(dòng)態(tài)助詞嗎？”這些問(wèn)題是語(yǔ)音和語(yǔ)匯教學(xué)中的一些難點(diǎn)，不經(jīng)過(guò)反復(fù)閱讀、反復(fù)思考難以發(fā)現(xiàn)。教師適時(shí)加以點(diǎn)撥，就會(huì)收到撥云開(kāi)霧的效果，促使學(xué)生更加積極地進(jìn)行思索?？鬃釉唬骸皩W(xué)而不思則罔?！比绻n堂上一味地由老師講，學(xué)生對(duì)知識(shí)是聽(tīng)懂的而不是讀懂，長(zhǎng)此以往，學(xué)生思維的主動(dòng)性就會(huì)漸次泯滅；而運(yùn)用自學(xué)發(fā)現(xiàn)法，學(xué)生思維的主動(dòng)性就會(huì)嶄露頭角，而且思維的成果就多少帶有創(chuàng)造性了。
（二）比較辨析法。這是一種最常用的思維訓(xùn)練方法，適合于現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的各個(gè)方面。在現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)教學(xué)中運(yùn)用比較辨析法，就是以語(yǔ)例作為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)語(yǔ)例的觀察、分析和綜合，即通過(guò)“作比較、辨異同”這一手段，使學(xué)生作出準(zhǔn)確判斷，得出結(jié)論。它的好處在于：由于比較是一個(gè)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)發(fā)展的過(guò)程，它合乎人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，因此，可以使學(xué)生逐漸加深對(duì)語(yǔ)言的概念和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，有效把握它們的基本特點(diǎn)。這樣，獲得的知識(shí)容易記憶、鞏固和掌握。同時(shí)，它又能較大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，培養(yǎng)他們探索知識(shí)的能力和正確的思維方法。比較有性質(zhì)比較、類(lèi)型比較、數(shù)量比較、層次比較等。如“同音詞與多義詞”是詞的性質(zhì)比較，合成詞里的“重疊式”與單純?cè)~里的“疊音詞”是語(yǔ)素?cái)?shù)量上的比較，“把字句”與“被字句”是句式類(lèi)型的比較。單句和復(fù)句是句子內(nèi)部的層次比較，等等。用什么方式比較什么，要根據(jù)知識(shí)的內(nèi)容和思維當(dāng)時(shí)面臨的任務(wù)加以確定。常用此法，學(xué)生的思維就會(huì)逐步變得精確、靈活，并具備一定的批判性。
（三）討論法。設(shè)置開(kāi)放性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，讓學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，在認(rèn)真觀察語(yǔ)言現(xiàn)象的基礎(chǔ)上各抒己見(jiàn)，暢所欲言，也是發(fā)展學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生自己解決問(wèn)題能力的好方法。如副詞的歸類(lèi)，可提問(wèn)：“有人主張把副詞放在實(shí)詞里，有沒(méi)有道理？”合成詞的辨析，可提問(wèn)：“合成詞能否用‘添加虛詞(和、的、地、得等)法’進(jìn)行分隔展開(kāi)？”單賓語(yǔ)句和雙賓語(yǔ)句的區(qū)別，可提問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)，表示‘取得’意義的動(dòng)詞（如：買(mǎi)、借、要、收、租等）能像表示‘給予’意義的動(dòng)詞（如：給、送、教、派、告訴等）一樣帶雙賓語(yǔ)嗎？”這些問(wèn)題帶有一定的探究性質(zhì)，并且大都沒(méi)有現(xiàn)成的答案，學(xué)生樂(lè)意思考和討論。如此，可以促使學(xué)生多角度、多方面地去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，而且便于相互啟發(fā)、開(kāi)闊思路、集思廣益，尋求盡可能滿意的答案，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力。
（四）類(lèi)比法。即由此及彼，讓學(xué)生去思索和感悟。如在劃分多重復(fù)句和句群時(shí)，學(xué)生往往搞不清內(nèi)部的結(jié)構(gòu)層次關(guān)系，教師可以在幫助學(xué)生弄清分句或句子的個(gè)數(shù)后，讓學(xué)生先找出第一重，即最根本的層次。學(xué)生感到困難時(shí)，教師可從生活中舉例，如，你是一個(gè)記者，到一個(gè)人數(shù)眾多的大家庭里去調(diào)查，要弄清輩分，先要找到年齡最長(zhǎng)的一對(duì)，然后一輩一輩地往下找，直到找完全部。多重復(fù)句和句群的劃分也是一樣，先找出誰(shuí)和誰(shuí)是一對(duì)，然后從最大的層次往下捋，直到全部找完。學(xué)生由此得到啟發(fā)，劃分起來(lái)就變得相對(duì)容易了。
（五）動(dòng)態(tài)生成法。句子既然是由詞、短語(yǔ)逐步擴(kuò)展而來(lái)的，因此，與其靜態(tài)的對(duì)各種類(lèi)型的短語(yǔ)和句子進(jìn)行語(yǔ)法分析，倒不如根據(jù)短語(yǔ)和句子的內(nèi)部規(guī)定讓學(xué)生創(chuàng)造生成。具體做法是：先讓學(xué)生根據(jù)老師的要求由詞組成各種類(lèi)型的短語(yǔ)（名詞性短語(yǔ)、動(dòng)詞性短語(yǔ)、形容詞性短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)等），再由簡(jiǎn)單的短語(yǔ)根據(jù)要求組成較為復(fù)雜的短語(yǔ)，最后根據(jù)要求生成各種類(lèi)型的句子（名詞謂語(yǔ)句、動(dòng)詞謂語(yǔ)句、形容詞謂語(yǔ)句、主謂謂語(yǔ)句等）。以此類(lèi)推，一重復(fù)句、多重復(fù)句乃至句群都可依據(jù)各自的內(nèi)部規(guī)定讓學(xué)生自行建構(gòu)。這樣以創(chuàng)造性地生成短語(yǔ)、單復(fù)句、句群為手段，活學(xué)活用語(yǔ)法，最終在實(shí)踐中掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法的方法，不僅語(yǔ)法知識(shí)掌握得牢固，而且學(xué)用結(jié)合，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的造句能力大有裨益。同時(shí)也特別能訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，即思維的深刻性、廣闊性、靈活性、敏捷性、創(chuàng)造性、邏輯性、批判性等。
另外，還有一些方法，如“形象暗示法”、“舉一反三法”、“引申擴(kuò)展法”等，也都是一些訓(xùn)練思維、發(fā)展智能的常用方法。但無(wú)論使用哪種方法，都不能脫離發(fā)展和提高學(xué)生思維能力的具體途徑，即全面地培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。順著這個(gè)目標(biāo)去訓(xùn)練，并且做到教學(xué)得法，持之以恒，久而久之，學(xué)生的智力發(fā)展就會(huì)有保障，且知識(shí)的理解、掌握、運(yùn)用也變得駕輕就熟。
參考文獻(xiàn)：
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第9篇：閱讀思維訓(xùn)練的方法范文
語(yǔ)文閱讀教學(xué)是具有藝術(shù)性的。這種藝術(shù)的首要本質(zhì)在于：依據(jù)學(xué)科自身的特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的心理特征，從各個(gè)不同的角度，想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的愿望和動(dòng)機(jī)，這是獲取高質(zhì)量教學(xué)效果的決定因素。語(yǔ)文閱讀的本質(zhì)特征決定了教學(xué)內(nèi)容的情感性、閱讀思維的情境性、知識(shí)技能的實(shí)踐性、教學(xué)方法的多樣性和教學(xué)語(yǔ)言的示范性。
一、融入生活，激勵(lì)學(xué)習(xí)
作為口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱(chēng)的語(yǔ)文，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的工具，以語(yǔ)言文字為表現(xiàn)形式的課文是現(xiàn)實(shí)生活的反映。因此，語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能與人們交際的需要密切地聯(lián)系著。所以，閱讀教學(xué)藝術(shù)的根本目的和出發(fā)點(diǎn)也應(yīng)該是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需要，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力。
閱讀教學(xué)不能為教課文而教課文，為教知識(shí)而教知識(shí)，必須緊密聯(lián)系日常生活實(shí)踐，特別是讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)，把課文中蘊(yùn)含的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能活化為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的一盤(pán)盤(pán)美食甘味，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到“學(xué)屬所需”、“學(xué)有所用”，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識(shí)，并積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)展自己的語(yǔ)文能力。
二、引入情境，激發(fā)思維
這是閱讀思維的情境性所決定的。閱讀教學(xué)過(guò)程中思維訓(xùn)練的規(guī)律與其他學(xué)科有根本的不同。其他學(xué)科的思維訓(xùn)練只是把語(yǔ)言作為媒介，通過(guò)對(duì)本學(xué)科的概念、公式、定理或理論、觀點(diǎn)的分析、比較、綜合、歸納、抽象、概括等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練則是直接通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的。用語(yǔ)言教語(yǔ)言是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本表現(xiàn)形式，語(yǔ)言本身不只是傳授知識(shí)的媒介或憑借，更主要的又是教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生接受、理解課文語(yǔ)言所傳達(dá)的情感信息，不論是感性的還是理性的，首先需要通過(guò)感知、體驗(yàn)、聯(lián)想、想象等思維活動(dòng)方式，進(jìn)入情境，才能真正領(lǐng)會(huì)和理解。閱讀教學(xué)的這一特殊規(guī)律要求閱讀教學(xué)，尤其是記敘文和文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，必須貫徹情境熏陶，激勵(lì)思維的原則，同時(shí)也賦予了閱讀教學(xué)過(guò)程中思維訓(xùn)練的特定內(nèi)容和形式，即以具體可感的形象、畫(huà)面、聲色、情態(tài)、情節(jié)、場(chǎng)面等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣。
當(dāng)然，閱讀教學(xué)也離不開(kāi)抽象思維，也不應(yīng)忽視培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、歸納等抽象思維的能力。但值得注意的是，在實(shí)際教學(xué)中，一般教師往往只注意課文中的理智因素，而忽視了蘊(yùn)含于字詞句篇中的情感因素，其結(jié)果是：本來(lái)極其生動(dòng)、情感強(qiáng)烈的作品，經(jīng)過(guò)肢解、剖析，只剩了干巴巴的幾條筋。這種單調(diào)枯燥的情緒體驗(yàn)，又怎能不使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，乃至最終喪失學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力呢？以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境的方式激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識(shí)，鍛煉思維能力，這既是閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一，也是閱讀教學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。只要這樣才能將“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，將“不會(huì)學(xué)”變?yōu)椤吧茖W(xué)”。所以，有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師總是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目的和學(xué)生實(shí)際，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，開(kāi)啟學(xué)生思維，象導(dǎo)游一樣，一步步將學(xué)生引向柳暗花明之處。
三、導(dǎo)入藝術(shù)，口語(yǔ)先行
這是閱讀教學(xué)語(yǔ)言的示范性對(duì)語(yǔ)文教師的起碼要求。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差十二倍”。蘇霍姆林斯基也曾強(qiáng)調(diào)：教學(xué)語(yǔ)言“在較大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。語(yǔ)文教學(xué)的基本手段是教師以自己活的語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，進(jìn)行思想教育和審美教育。即使在現(xiàn)代化教學(xué)手段普遍應(yīng)用的時(shí)代，語(yǔ)文教學(xué)這一基本方式和特點(diǎn)也是不會(huì)改變的。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，永遠(yuǎn)都是語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)。
閱讀內(nèi)容的情感性和閱讀思維的情境性要求閱讀教學(xué)中教師的教學(xué)語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有感染力，同時(shí)又具有清晰嚴(yán)密的邏輯性，能夠再現(xiàn)作品中的形象和畫(huà)面，成為作品中的語(yǔ)言文字所敘述、描寫(xiě)的形象、畫(huà)面的藝術(shù)再創(chuàng)造，從而能夠引起學(xué)生的聯(lián)想和想象，幫助學(xué)生理解作品。
在閱讀教學(xué)中，教師不論是講解還是描述，還是復(fù)述，其語(yǔ)言都應(yīng)當(dāng)活潑新穎，富有情感和魅力?？偠灾紤?yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生是一種新異的刺激，易于引起學(xué)生的注意，并能給學(xué)生以美的享受，美的熏陶，引起學(xué)生的模仿和學(xué)習(xí)。
