文化素養(yǎng)方面?zhèn)€人總結精選(九篇)

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第1篇：文化素養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文

關鍵詞：大學外語；教學；文化素質；英語沙龍

中圖分類號：G642 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）22-0316-03

教學大綱是教學所要遵循的根本大法，但是就文化這個側面來看，大綱中未明確文化教學的內容、目標、方法或要求，這不能不說是個巨大的遺憾。大綱對聽、說、讀、寫等知識性學習與技能性訓練的指導非常成熟且完備，而對文化學習方面顯然未予充分重視，或未提到議事日程中來[3～4]。

不講文化，語言教學就顯得干癟枯燥毫無魅力與美感可言；講文化，現(xiàn)實上又缺乏一定的指導。我們只能對大綱進行理解與深化，領略大綱的精神，在不違大綱原則的情況下，結合學校實際和學生專業(yè)特點，制定適合本校的文化教學指導原則，確定教學內容、目標及基本要求。這樣就能切實地把語言課上得鮮活，上得有情趣，有深度，從而促進學生人文素質的提高。經(jīng)驗豐富的教師上課時能夠做到有張有弛，游刃有余，主要是因為他們對教材有著深入的理解，他們在課堂上能夠充分的調動學習的積極性，活躍課堂就是因為他們對教材的深刻品讀，一個詞匯、一個語言點、一個文化現(xiàn)象他們都可以憑借個人的積累在課堂上深入展開，充滿著化腐朽為神奇的魔力。教材中通常不會也不可能把涉及到的所有語言知識和文化知識都詳細的羅列，這要求教師針對班級的實際有的放矢地對學生感興趣的重要文化問題進行拓展和補充。在有必要的情況下，教師還可以開發(fā)文化學習方面的補充材料或教材，滿足學生的文化學習需求，同時需要教師自身文化素質的提高[5]。

1.尊重文化差異，建立平等的文化觀。文化是民族的，更是世界的。大學是傳播文化的中心，一定要有廣闊的胸襟去欣賞、包容不同的文化。文化本無優(yōu)劣之分，各民族的文化都有其獨特的魅力。有平等才有對話和交流，要承認，尊重，欣賞這些存在的文化差異。與本民族文化進行比照，進而取長補短，不斷的豐富本民族文化，在與不同文化不斷交流中發(fā)展本民族文化。

2.提高教師綜合文化素養(yǎng)。外語教師有著跨文化的身份，教師文化素養(yǎng)的高低直接影響教學質量。教師的文化素養(yǎng)包括學科文化素養(yǎng)和教育科學素養(yǎng)。學科文化素養(yǎng)包括學科知識和文化。教學的文化含量越高，語言理解越深入。教師一定要從自身人格塑造、審美、文化修養(yǎng)等等方面不斷完善和充實自我，做一個文化人、學術人、合格的教育者。

3.充分發(fā)揮外籍教師作用。一個合格的外籍教師能夠尊重教學規(guī)律和學生發(fā)展規(guī)律，同時他們有著對本民族文化方方面面的深刻理解與熟練把握。因此，外籍教師常常能彌補中國教師在外語詞匯運用、外國文化理解等方面的不足。中國教師與外國教師可以相互交流，交換不同看法，解決教學中的實際問題，中國教師可以向外國教師學習他們語言運用中的長處，外籍教師也可以向中國教師了解他們不熟悉的情況，相互協(xié)作更好地完成教學任務。

4.重視與文化相關的教研、科研活動?？蒲信c教研能夠極大地指導教學、促進教學，引領教學走上科學高效的發(fā)展之路。文化教學領域內的科研與教研活動尚明顯不足，除了文化涵蓋面甚廣，不宜駕馭，不宜評估等因素外，對文化教學重要性缺乏足夠認識，也是一個重要原因。文化方面的科研、教研活動能夠接示文化教學規(guī)律，更好的指導教學實踐。反過來教學實踐又會為教研、科研提供及時的反饋。促進教研和科研活動的展開，從而形成以科研和教研促進教學，教學為科研提供支持的良性循環(huán)[6～7]。

5.文化教學經(jīng)驗的總結與交流。教師要對教學進行不斷的反思，不斷更新教學內容，改進教學方法，總結教學經(jīng)驗。同事之間的交流可以活躍思維，激發(fā)思考，彌補個人因經(jīng)歷、視角等差異而帶來的不足。文化教學有很多不同于知識性教學的特點，理論與實踐方面還沒有形成成熟的體系，這就使得經(jīng)驗的總結和交流更為重要。

發(fā)揮學生主體性：

1.從關注中國不同民族、不同地區(qū)的文化開始關注文化差異問題。中國是一個地域遼闊的多民族國家，每個民族都有其獨特的文化傳統(tǒng)和風俗習慣，與不同民族不同地區(qū)的人接觸自然會獲得新鮮的體驗和不同的感悟，從而增強跨文化交際意識。從關注中國不同民族、不同地區(qū)的文化入手，關注文化差異問題更容易，更直接，在和諧的氛圍中相互交流更有利于拉近同學彼此的距離，從中獲得對不同文化差異的敏感性。

2.主動與外國人交往。與外國人的交流和互動是我們在自己國家獲得第一手的異域文化資料的捷徑，對于中國語言學習者來說，精通本民族語言的外國人是一種稀缺的資源，這一點從外國人在中國受到的待遇上就可以看出端倪。一方面這是由于中國這個禮儀之邦熱情好客的傳統(tǒng)，另一方面外國人對其母語語言和文化的把握自然是外語學習者無法比擬的。在與外國人交往的過程中，可以發(fā)現(xiàn)更多文化差異，這種發(fā)現(xiàn)遠比從教材中讀到的知識來得直接，因而印象深刻持久。

3.培養(yǎng)自身文化敏感性。學生是否對文化有敏感性決定了他們辨別文化差異的可能性，同樣一種文化現(xiàn)象對于有文化敏感的學生和對文化不敏感的學生會呈現(xiàn)出巨大差異，外語學習中缺乏了對文化的敏感則不會有文化辨別能力，極易導致盲目排外或自身母語文化喪失。學生自身對文化的敏感程度直接決定了他們對文化差異理解的深度和廣度。對文化敏感程度低則不易發(fā)現(xiàn)不同文化間的行為差別，而對文化敏感程度高就如同有著敏銳的眼光和超常的嗅覺，不會遺漏文化差異的任何蛛絲馬跡。外語學習的跨文化性決定了外語學習者必須具備敏銳的文化敏感性，來理解語言，頓悟文化。學生對文化的敏感需要教師的引領和指導，更需要自身的積極努力。在學習語言的過程中大膽開拓，細心體味，增強主動意識。

第2篇：文化素養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文

“職業(yè)素養(yǎng)是一個很廣泛的概念，是指職業(yè)內在的規(guī)范和要求，包括職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風和職業(yè)意識等方面。職業(yè)素養(yǎng)中，專業(yè)必然是第一位的，但是除了專業(yè)這一方面，敬業(yè)和道德是必備的，體現(xiàn)到職場上的就是職業(yè)素養(yǎng)；體現(xiàn)在生活中的就是個人素質和道德修養(yǎng)”。

二、音樂教師應具備的職業(yè)道德

音樂作為一門藝術學科，對培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合型人才有重要的作用。音樂教師必須具備豐富的音樂教學經(jīng)驗和良好的音樂知識、技能。那么，音樂教師具體應該具有哪些職業(yè)素養(yǎng)呢？

1.音樂教師需要具備良好的思想品德職業(yè)道德。教育的本質是育人，教學不僅僅是死板地把知識傳授給學生，更重要的是培養(yǎng)學生各方面的綜合素質，讓學生在學習知識的同時懂得如何成為真正的人。所以，音樂教師必須先提高自身的思想道德素質。音樂教師本身必須具備正確的世界觀、價值觀和人生觀。教師必須具備良好的職業(yè)道德，有強烈的社會使命感和責任感。

2.音樂教師需要有專業(yè)的知識技能和教學實施能力。音樂教師無可厚非必須具備過硬的專業(yè)知識技能。畢竟音樂本身就是一門專業(yè)性較強的課程。要成為合格的音樂教師，必須具有音樂創(chuàng)作能力、音樂表演能力、合唱指揮、舞蹈編排等專業(yè)知識技能，教師本身專業(yè)水平的高低能體現(xiàn)教學水平的高低。此外，在課堂上還要具有一套屬于自己的教學方法，一套好的教學方法可以使音樂課堂更活躍、有趣。良好的課堂氛圍更容易讓學生吸收消化所學到的知識。讓課堂在有序的基礎上輕松活躍有效率，才是真正好的音樂課堂。

3.音樂教師需要具有廣泛的文化知識體系。音樂教師在具有專業(yè)知識技能的基礎上必須具備廣泛的文化知識，具有一定的文化素養(yǎng)。教師的知識面是教師綜合素質的直觀體現(xiàn)。要真正感受和理解一部音樂作品，除了專業(yè)知識技能外，還要深入其文化精髓，明白作品想要表達的思想，這就要求具有一定的文化沉淀。此外，廣泛的知識體系是對任何一門學科教師的要求，作為教師，為了開闊學生的視野，豐富學生的知識，自己必須首先具備一定的文化知識。

4.音樂教師需要具有自我完善和發(fā)展的能力。音樂教師要提高自身的專業(yè)知識的能力和完善自我的能力，在總結中理清思路，在實踐中成長，充分利用每一次教學過程展示自己、提高自己，并不斷總結經(jīng)驗。課下，要充實自己，多閱讀書籍，豐富文化內涵。樹立個人的目標，在教育過程中認識人生，感受人生。厚積才能薄發(fā)，音樂教師只有年年月月的積累，才能在教學活動中更好地發(fā)揮教學才能，才能在激烈的競爭中立于不敗之地。

三、如何提高中小學音樂教師的職業(yè)素養(yǎng)

1.重新認識中小學音樂教育，加強重視。中小學音樂教師應該端正態(tài)度，真正理解音樂教育的意義。使學生多方面發(fā)展，為學生以后的學習和素質的培養(yǎng)打好基礎。學校應該多宣傳音樂教育的意義，支持音樂教師的工作，共同促進音樂課教學質量的提高。

2.增加音樂教師數(shù)量，解決師資匱乏的問題。音樂教師應該把音樂教育視為一項偉大的工作，不受地域、貧富的限制，偏遠地區(qū)目前因為經(jīng)濟條件有限，教師師資待遇不如發(fā)達地區(qū)，所以出現(xiàn)音樂師資力量缺乏的情況。合格的音樂教師不應該單純地以經(jīng)濟作為衡量教育事業(yè)的唯一標準，對于偏遠地區(qū)支教活動要積極參加，同時學校應該增添教學設備，改善教學環(huán)境。

第3篇：文化素養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文

4月伊始，綜采二區(qū)便總結一季度企業(yè)文化建塑工作不足的情況下，針對缺失，在集合員工進行全方位學習和測試的基礎上，開展了諸多提升文化理念、增強文化素養(yǎng)的建塑活動，隨著4月悄然離去，聚結這一個月來我區(qū)在企業(yè)文化建塑工作，做出如下總結：

一、積極發(fā)動，彌補缺失

在一季度結束之際，綜采二區(qū)依托文件、整合廣大兄弟單位的建塑經(jīng)驗和方法，及時查找自身的缺失和不足，并針對這些缺失和不足，組織廣大管技人員進行研討，制定相關的改進措施，并組織各班隊長對這些措施進行評估和宣傳，特別是在企業(yè)文化宣教效果方面，我區(qū)通過企業(yè)文化測試等活動，及時掌握員工理解程度，以此為據(jù)，加大部分薄弱環(huán)節(jié)的宣教和解讀，增強了企業(yè)文化宣教的效果。

二、諸多活動，營造氛圍

進入4月份，綜采二區(qū)領導考慮生產(chǎn)任務、作業(yè)條件、崗位特點等因素，廣納建言、積極謀劃，開展了許多目標清晰、主題鮮明、內容豐富的活動。

（1）“查、幫、袋”員工培訓。通過“一查”培訓記錄、查考試卷、查職工檔案，極大觸動了各班隊的安全培訓意識，有力推動了我區(qū)安全文化宣教及實際效果的檢驗。

“二幫”即針對實際崗位工作中出現(xiàn)的部分崗位人員缺乏，及時同培訓部門協(xié)商，請求培訓部門加大對這方面人員的培訓，幫助班隊解決部分崗位人員不足影響安全和生產(chǎn)進度的實際困難，為班隊安全生產(chǎn)和文化體系創(chuàng)建打下堅實的基礎。

“三袋”即對員工培訓檔案進行全面規(guī)范，統(tǒng)一格式，整合入袋。

（2）素質提升的“讀書學習課堂、小教室”。 重點落實“三個一”（安排一本必讀書籍，組織一次讀書活動交流會，落實一次與讀書內容相關的實踐活動）工作的同時，根據(jù)生產(chǎn)實際設立 “井下小教室”并由班隊長帶頭引領廣大員工學習《煤礦安全規(guī)程》、五精管理、三三整理等內容。引導員工適應學習、主動學習、愛上學習，提高個人綜合素養(yǎng)和安全自控能力，

（3）“以我為型、全員安全、和諧共生”的班隊建設，是綜采二區(qū)車間工會號召廣大群監(jiān)員、工會委員在班中以身作則，切實保障自身安全的同時，監(jiān)督班中其他員工的作業(yè)安全，從而形成正己言人的安全共生體系，通過互幫互助，提升整體安全堡壘的堅固性。

這些活動的開展，不僅將企業(yè)文化與核心價值很好的向廣大員工進行了深度宣教，而且提高了員工的安全文化理念認知，團隊協(xié)作能力和三四級隱患排查保障自身安全的主動性，也為加大企業(yè)文化建塑，增強企業(yè)安全管理，升華企業(yè)文化價值奠定了堅實的基礎。

三、因時而事，強化踐行

針對月底我區(qū)鋪網(wǎng)、做大棚6S、定置化等管理難度增大的實際情況，綜采二區(qū)第一，充分利用晚間進礦時間，要求各班隊長加大對人、物、機、境的管理力度，確保本班隊的安全生產(chǎn)、精細化管理的執(zhí)行標準不走樣、不降低。

第二、利用班前、班中、班后會時間，加大向廣大員工的6S、準軍事化等管理的宣教，增強了員工們的自主優(yōu)化意識和能力。

第三、同時及時召集三鐵管理人員、驗收員開會，加大定置化、精細化管理力度，強調Ⅱ615工作面收官、Ⅱ628工作面交接過程中的管理驗收工作必須嚴謹細致。

諸多事例不能一一列舉，總結這一個月來的企業(yè)文化建塑工作，發(fā)現(xiàn)：在新舊工作面交接中的管理和標準化建設等工作中綜采二區(qū)的企業(yè)文化、安全文化都能切實有效的得到很好推進。

存在的不足：

1、企業(yè)文化宣教形式有待創(chuàng)新。

2、效果檢驗方法有待進一步完善。

3、活動的總結提煉工作有待進一步升華。

下一步工作：

1、         積極發(fā)動廣大員工，獻計獻策，優(yōu)化宣教方法和形式。

2、         整合資源，設計布置文化建塑環(huán)境。

 

 

第4篇：文化素養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文

如今生活中隨處可見各種圖形圖表、數(shù)據(jù)分析、邏輯推理等與數(shù)學相關的信息，大到GDP、CPI，小到房貸車貸、投資收益、商城折扣、時間估算等，這就需要我們用數(shù)學知識對現(xiàn)實問題進行分析、推斷并提出解決辦法，也就是說需要我們具備一定的數(shù)學素養(yǎng)。我國研究者曾選取與人民日常生活緊密相連的十幾份報刊雜志作為獲取數(shù)據(jù)信息的基本來源，了解人們日常生活中的數(shù)學。研究表明:［1］大數(shù)和百分數(shù)以相當高的比例出現(xiàn)在經(jīng)濟、科技、政治、生活的新聞和廣告中，這說明在以商品經(jīng)濟為主和科技日益發(fā)展的社會中，信息的傳遞和交流更多的是定量的。［2］圖形圖表，尤其是各種各樣的統(tǒng)計圖表、統(tǒng)計表(如直方圖、扇形統(tǒng)計圖以及一些形象的統(tǒng)計圖)出現(xiàn)較多，它們以清楚、明了、信息量大、對比度強等特點出現(xiàn)在報刊中。［3］與生活相關的報道以及廣告中的數(shù)學內容很多也很豐富。在廣告中，這些內容多與保險、房地產(chǎn)、儲蓄、旅游等行業(yè)有關，如，方位圖、直方圖、數(shù)學術語、公式等。在一些報紙甚至出現(xiàn)了比較復雜的數(shù)學表達式(主要是代數(shù)式)。以上事實說明，不管我們愿不愿意，數(shù)學已經(jīng)滲透到我們生活中的各個角落，數(shù)學在社會生活中的廣泛應用需要公民具有一定的數(shù)學素養(yǎng)。數(shù)學素養(yǎng)是指主體在已有數(shù)學經(jīng)驗的基礎上，在數(shù)學活動中通過對數(shù)學的體驗、感悟和反思，并在真實情境中表現(xiàn)出來的一種綜合性特征。數(shù)學素養(yǎng)可以通過數(shù)學知識素養(yǎng)、數(shù)學應用素養(yǎng)、數(shù)學思維素養(yǎng)、數(shù)學思想方法素養(yǎng)和數(shù)學精神素養(yǎng)等來分析。數(shù)學文化素養(yǎng)是指個體具有數(shù)學文化各個層次的整體素養(yǎng)，包括數(shù)學的觀念、知識、技能、能力、思維、方法、數(shù)學的眼光、數(shù)學的態(tài)度、數(shù)學的精神、數(shù)學的交流、數(shù)學的思維、數(shù)學的判斷、數(shù)學的評價、數(shù)學的欣賞、數(shù)學價值取向、數(shù)學的認知領域與非認知領域、數(shù)學理解、數(shù)學悟性、數(shù)學應用等多方面的品質。從數(shù)學素養(yǎng)、數(shù)學文化素養(yǎng)的內涵可以看出在數(shù)學素養(yǎng)的各個組成部分中或多或少都有數(shù)學文化素養(yǎng)的表現(xiàn)特征，所以對數(shù)學文化素養(yǎng)的研究可以借鑒數(shù)學素養(yǎng)的研究，而對數(shù)學文化素養(yǎng)的研究又有助于對數(shù)學素養(yǎng)的理論研究。目前國內外對數(shù)學文化、數(shù)學素養(yǎng)的研究較為成熟，但對數(shù)學文化素養(yǎng)的研究較少。應用技術型大學是我國近幾年才提出的一種辦學理念，在2013年6月由35所地方本科院校發(fā)起的應用技術大學(學院)聯(lián)盟，地方高校轉型發(fā)展研究中心才成立。將應用技術大學在校生作為數(shù)學文化素養(yǎng)的研究對象是一項開創(chuàng)性的工作。

2數(shù)學文化素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀

2．1國內外對于數(shù)學文化的研究現(xiàn)狀數(shù)學是一種文化現(xiàn)象，一直以來都受到人們的普遍重視，但數(shù)學文化這種特殊的文化形態(tài)卻一直沒有被人們所重視。一直到20世紀的下半葉，美國著名的數(shù)學史學家M．克萊因在他的三本著作《古今數(shù)學思想》《西方文化中的數(shù)學》《數(shù)學———確定性的喪失》中對數(shù)學文化進行了系統(tǒng)地，見解獨到的闡述。1981年美國著名學者懷爾德在其代表作《數(shù)學是一個文化體系》中指出:數(shù)學文化的發(fā)展己經(jīng)到達一定的高度，被認為可以構成一個獨立的文化系統(tǒng)。數(shù)學文化，是數(shù)學作為人類認識世界和改造世界的一種工具和能力，是數(shù)學與人文的結合。隨后引發(fā)了對數(shù)學文化內涵界定的廣泛關注。國內最早使用“數(shù)學文化”一詞的學者是北京大學的鄧東皋、孫小禮等人，他們在1999年合作編寫了《數(shù)學與文化》一書，書中匯集了一些數(shù)學名家的關于數(shù)學文化的論述，該書是從自然辯證法的角度對數(shù)學文化進行了研究和思考。在這十幾年中許多著名的學者李大潛、張奠宙、張順燕等都從不同的角度發(fā)表了自己對數(shù)學文化的界定與理解。張奠宙認為數(shù)學是一種文化現(xiàn)象，并從文學、語言學和美學方面解釋了數(shù)學是一種文化。李大潛從數(shù)學的知識性、工具性、基礎性、科學性、技術性以及數(shù)學的語言等方面論述了數(shù)學是一種先進的文化，進而討論了通過數(shù)學的訓練，可以獲得的數(shù)學素養(yǎng)并對數(shù)學文化教學提出了一些有益的建議。張順燕在文化背景下的數(shù)學教學提出了實現(xiàn)四結合:歷史與邏輯想結合、數(shù)與形相結合、理論與應用相結合、科學理論與方法論相結合，培養(yǎng)四種本領:以簡馭繁、審同辯異、判美析理、鑒賞力的數(shù)學教學建議;并從數(shù)學與教育、數(shù)學與文明、數(shù)學與藝術三個方面論述了數(shù)學文化進行了論述。還有藺云、胡良華、陳曉坤、黃秦安等人也對數(shù)學文化進行了相關的討論。

2．2國內外學者對數(shù)學素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀數(shù)學素養(yǎng)的提出最早源于1982年英國的“學校數(shù)學教學調查委員會”編寫的《考克羅夫特報告》(原名((Mathematicalcounts))?！秷蟾妗分赋鰯?shù)學教育的根本目的是為了滿足學生今后的成人生活、就業(yè)以及學習的需要?！秷蟾妗逢U述了為滿足這三種需要，學校數(shù)學的課程內容和教學方法;論述了進行良好的數(shù)學教學所需的多種條件和支持?！犊伎肆_夫特報告》報告以后，立即引起了全世界的關注:提高學生的數(shù)學素養(yǎng)以便滿足學生成人生活的需要成為各國數(shù)學教育改革的趨勢，進而引起各國關于數(shù)學素養(yǎng)的評價研究。隨后對數(shù)學素養(yǎng)的研究多是從數(shù)學素養(yǎng)的內涵、數(shù)學素養(yǎng)的生成策略、數(shù)學素養(yǎng)的評價這幾個方面展開。由國際經(jīng)濟合作與發(fā)展組織組織(簡稱OECD)進行的國際學生評估項目(PISA)旨在評估OECD成員國15歲學生在閱讀、數(shù)學及自然科學方面的知識、能力和技巧，以及跨學科的基礎技能，希望了解即將完成義務教育的各國初中學生，是否具備了未來生活所需的知識與技能，并為終身學習奠定良好基礎。通過國際間的比較找出造成學生能力差異的經(jīng)濟、社會和教育因素，從而進一步為各國改善自身的教育體制提供必要的參考指標和數(shù)據(jù)。PISA每三年將進行一次評價。2000年PISA評價中，閱讀素養(yǎng)是主要領域，2003年數(shù)學素養(yǎng)是主要領域，2006年科學素養(yǎng)是主要領域。PISA把數(shù)學素養(yǎng)定義為:個人能認識和理解數(shù)學在現(xiàn)實世界中的作用，作為一個富于推理與思考的公民，在當前與未來的個人生活中，能夠作出有根據(jù)的數(shù)學判斷和從事數(shù)學活動的能力。數(shù)學素養(yǎng)包括:數(shù)學思考與推理、數(shù)學論證、數(shù)學交流、建模、問題提出與解決、表征、符號化、工具與技術八個方面。國際成人素養(yǎng)調查(IALS)中，把數(shù)學素養(yǎng)的概念建立在工作需要、不斷擴展的生活需要、教育的需要、研究的需要和一些評價項目(如成人評價和學生評價)等五個方面。另外各國都在自己的課程標準中對數(shù)學素養(yǎng)提出了一定的要求。我國學者對于數(shù)學素養(yǎng)具體內涵的認識具有以下幾種代表性的觀點:(1)數(shù)學素養(yǎng)是一個廣泛的具有時代內涵的概念，它包括邏輯思維、常規(guī)方法(符號系統(tǒng))和數(shù)學應用三方面的基本內涵(孔啟平)。(2)數(shù)學素養(yǎng)是數(shù)學科學所固有的內蘊特性，是通過教育培養(yǎng)賦予的一種特殊的心理品質和數(shù)學知識、數(shù)學能力與數(shù)學素養(yǎng)的關系這兩個前提出發(fā)，認為數(shù)學素養(yǎng)涵蓋創(chuàng)新意識、數(shù)學思維、數(shù)學意識、用數(shù)學的意識、理解和欣賞數(shù)學的美學價值五個要素(王子興)。(3)文化的角度認識數(shù)學，理解數(shù)學，認為數(shù)學素養(yǎng)應包括以下幾個方面:基本的數(shù)學知識;基本的數(shù)學技能;數(shù)學思想方法;數(shù)學應用意識和數(shù)學美學價值的欣賞。這幾個方面彼此聯(lián)系，互相滲透(張亞靜)。(4)數(shù)學素養(yǎng)是在數(shù)學價值、數(shù)學方法、數(shù)學思想、數(shù)學精神的交替作用下生成的。數(shù)學素養(yǎng)的生成是通過不斷反省而改善的，是一個長期反復、螺旋上升的過程。數(shù)學素養(yǎng)具有內隱性、超越性、長效性和反省性四個特征。數(shù)學素養(yǎng)的構成要素是數(shù)學“思維塊”、數(shù)學方法、數(shù)學思想以及數(shù)學人文精神(全)。在數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)策略問題上，主要是一些一線數(shù)學教師通過了其具體的教學歸納總結。全對小學生數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)策略從聯(lián)系生活實際、關注學習過程、重視實踐應用三個方面闡述了具體的培養(yǎng)策略。王榮和羅鐵山在教學中認為培養(yǎng)和提高學生的數(shù)學素養(yǎng)關鍵要提高教師素質，樹立正確的數(shù)學觀、教育觀;在數(shù)學教學中要突出基本的數(shù)學思想和數(shù)學方法，重視數(shù)學語言的運用，從而達到用好數(shù)學的目的。潘小明分別從數(shù)學活動的視角和全球教育的視角對數(shù)學素養(yǎng)的培養(yǎng)進行了分析。目前我國還沒有對數(shù)學素養(yǎng)進行專門的評價，不過已經(jīng)有很多學者關注并提出建議。如黃華對比了上海數(shù)學中考對學生數(shù)學的測試和PISA對數(shù)學的測試，認為中考不僅可以對學生學習數(shù)學的成績認定，而且可以診斷數(shù)學教學的問題，改善數(shù)學課程的教學。上海的數(shù)學中考應該參照PISA的測試，對其穩(wěn)定性、一致性進行分析和研究，進而反饋、診斷和改進，從而較為準確的判斷中學數(shù)學學業(yè)水平的發(fā)展趨勢，并從中找尋原因、總結經(jīng)驗教訓、改進實際教學。馬云鵬認為數(shù)學素養(yǎng)評價最終還是為了提高學生的數(shù)學學習，改善其學習方式。從課程目標、學生學習的角度，提出數(shù)學素養(yǎng)的評價要有利于促進數(shù)學教學全面落實課程標準所給出的課程目標，通過評價的反饋和診斷可以使學生改善自己的數(shù)學學習方式，從而提高他們學習數(shù)學的效果，通過有效地評價可以全面了解學生的數(shù)學素養(yǎng)的整體水平。

2．3國內學者對數(shù)學文化素養(yǎng)的研究現(xiàn)狀數(shù)學文化素養(yǎng)是伴隨著數(shù)學文化的發(fā)展而產(chǎn)生的一個新的詞語，目前對數(shù)學文化素養(yǎng)的界定學者間的看法不盡相同，因此對數(shù)學文化素養(yǎng)的研究還不夠深入，對數(shù)學文化素養(yǎng)的研究成果還比較少。周家全等在《論數(shù)學建模教學活動與素質培養(yǎng)》中提到“數(shù)學文化素質是指樹立正確的數(shù)學觀和數(shù)學信念，掌握數(shù)學的思想和方法。懂得數(shù)學這門科學的語言，會使用數(shù)學軟件和計算機這一工具?！睆埫髅髟谄浯T士學位論文《高師院校數(shù)學與應用數(shù)學專業(yè)學生數(shù)學文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀調查與分析》中，指出數(shù)學文化素養(yǎng)數(shù)學文化素養(yǎng)是數(shù)學素養(yǎng)的一個分支，是指個體具有數(shù)學諸多方面的品質，包括數(shù)學文化各個層次，以及對人類文明進步具有深遠影響的數(shù)學科學知識的方方面面。楊海艷在《數(shù)學專業(yè)大學生數(shù)學文化素養(yǎng)的調查研究》中認為:數(shù)學文化素養(yǎng)是指人們對數(shù)學文化的認識，從而使人們具有數(shù)學的思想、精神、方法、觀點、語言和能力等數(shù)學文化多方面的品質。還在文中對培養(yǎng)大學數(shù)學文化素養(yǎng)的途徑進行了闡述。

第5篇：文化素養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文

一、班級管理情況。

本次開班，共有34人假如培訓班，在日常的班級管理中，培訓老師傾注了大量的心血，準備了豐富的學習內容，全體學員都感到了各位老師的用心和付出，在學習中，認真聽講，做好筆記，保持良好的互動。

課堂氣氛友好而濃烈，此次培訓班的課程內容主要以文化學習氛圍營造為主，在職業(yè)專業(yè)引導上通過百家講壇和文化夜的形式，通過現(xiàn)身說法，抓住契機進行職業(yè)素養(yǎng)引導；字組織管理的培訓學習方面，每周開展復盤會、督促嚴抓紀律與執(zhí)行力、開放、平等共同協(xié)商通形式展開培訓學習，積極開展了學員關懷，組織了對榮譽行長及優(yōu)秀幫帶的頒獎儀式，建立了宣傳文化墻，表彰先進，鼓勵學員認真聽講，自覺學習。

在文化班主任寫作方面，按照你嚴我松（愛），你松我嚴、相互配合的方式，進行班級管理。除了其中2人因更好的發(fā)展離職，其他參加培訓的學員均完成了此次培訓學習。整個學習過程我們始終堅守嚴愛一體的家文化來管理班級。

二、此次培訓成效明顯，學員收獲較大。

通過大家的共同努力，這次培訓班取得了比較理想的效果。

1、理論素養(yǎng)獲得進一步提高。通過學習，進一步提高了理論素養(yǎng)。增強了我們做好工作的責任感和緊迫感，促使我們回到工作崗位上后，更加奮發(fā)有為、不斷開拓進取。部分同志結合工作實際寫出了有一定深度和獨到見解的調研文章，為我市經(jīng)濟跨越發(fā)展提出了較有價值的建議和意見。

2、同志友誼得到進一步加深。我們34位學員來自各個不同的部門和單位，為了一個共同的目標，帶著共同的愿望，相聚到一起，在一個半月的學習中，大家就自己的學習、工作和生活等方面進行了廣泛的交流和溝通，相互學習，互幫互助，增進了了解，加深了友誼。

3、對于我個人的成長非常有幫助，不僅提高了自身的口語表達能力，增強了自信心。還把泰隆的優(yōu)良傳統(tǒng)和企業(yè)文化很好的傳承下去，提升了我的管理能力水平，是我明白，在實際教學中，多用用鼓勵的方式進行引導，起效果比簡單的求全責備的方式更有效。同時也讓我明白，在與人交往中，要學會善于傾聽，學會尊重別人，教學上要積極引導學員自我思考，凡是要有積極主動的精神。

4、個人不足：唯一遺憾的是，由于是第一次以教員的身份參加這個培訓學習，自己的班級管理經(jīng)驗欠缺，由于努力不夠，方法不對，所以非常遺憾的是沒有得到過一次流動紅旗的機會，并且在班級優(yōu)秀學員，組織先鋒，正能量之心上都沒有獲得建樹，這個需要我再今后的工作中，加強學習，努力提升自己各方面的能力素質，是自己變得更優(yōu)秀，才能承擔起更大的責任擔當。

5、我是第一期學員，在這個一個甲子的輪回很幸運也很開心能當這個61期4班班主任，在銀行的10年里，在這次培訓的1個半月里，更加體會到了家文化，傳承文化的無限魅力。

三、我對此次培訓班的建議：

第6篇：文化素養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文

【關鍵詞】藝術素養(yǎng)；職業(yè)教育；內涵；創(chuàng)造力

改革開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，人民生活水平也隨著社會的發(fā)展日益提高，而更隨之發(fā)展起來的是人們對更高層次的精神生活的追求，尤其是對藝術的欣賞和追求變得更為突出，有一定文化內涵已經(jīng)不能滿足人們對自己的要求，而追求更高的藝術素養(yǎng)已經(jīng)成為人們普遍的價值理念。

職業(yè)教育作為我國高等教育的重要組成部分，正面臨著巨大的挑戰(zhàn)，除了職業(yè)教育方式的改革外，還應注意對學生各方面素質的全面協(xié)調發(fā)展，使學生擁有專業(yè)技能的同時也擁有較好的身體素質、心理素質、文化內涵、社會綜合能力等等，而良好的藝術素養(yǎng)亦是不可或缺，下面我們就將對職業(yè)教育學生的藝術素養(yǎng)現(xiàn)狀和提高學生藝術素養(yǎng)的重要性及方法進行探討：

一、什么是藝術素養(yǎng)

藝術素養(yǎng)是具備藝術范疇內的內在理論知識水平和外在表現(xiàn)力、創(chuàng)造力相協(xié)調統(tǒng)一的一種綜合水平和能力，是文化素養(yǎng)的一部分。藝術素養(yǎng)也可概括為三種能力:藝術觀察力、藝術想象力和藝術創(chuàng)造思維能力。

二、職業(yè)教育學生藝術素養(yǎng)之現(xiàn)狀

職業(yè)教育學生的藝術素養(yǎng)狀況就目前情況來講還未能樂觀，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

① 學生審美意識不強，甚至對美與不美沒有具體概念只憑個人喜好進行判斷；

② 藝術基礎知識和常識知之甚少，不具備基本的藝術修養(yǎng)；

③ 藝術興趣不高，只接觸少量通俗的藝術門類，對其他藝術形式不聞不問；

④ 藝術想象力和創(chuàng)造力差，思維方式比較具象守舊。

那么，導致這種現(xiàn)狀的原因是什么呢？我認為主要有以下幾方面因素：

第一， 職業(yè)教育學生的生源多數(shù)來自中小城市或縣鄉(xiāng)一級的地區(qū)，這些地區(qū)都存在一個普遍特點，即群眾生活水平較低，對精神生活的要求也相對不高，對藝術的欣賞能力較落后，藝術作品（如戲劇、電影、音樂會、畫展等等）普及性低。這些都導致了學生在大學之前較少有機會接觸大量的藝術門類及作品，藝術興趣低，藝術素養(yǎng)相對不高。

第二，個人藝術素養(yǎng)的高低與家庭氛圍有很大關系，據(jù)調查，大多數(shù)藝術家都出生于藝術世家，如歐洲著名的古典音樂家貝多芬、莫扎特、約翰·施特勞斯等等，都出身于著名的音樂世家，并且從小就開始進行音樂知識及樂器演奏的訓練，在年幼時就已經(jīng)有很高的音樂造詣；;又例如中國古代著名的“二王”、“三蘇”都說明了家庭氛圍對孩子的影響，可見，父母藝術素養(yǎng)不高的情況下，也很難為孩子營造出后的家庭藝術氛圍。

第三，小城鎮(zhèn)藝術教育和藝術特長培訓機構較薄弱，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的地區(qū)除民間藝人外甚至沒有藝術門類的職業(yè)從業(yè)者，這就使得學生沒有機會參加藝術培訓和接受正規(guī)藝術課程的教育，導致藝術理論基礎差，藝術思維無法發(fā)展，創(chuàng)造力也得不到激發(fā)。

三、提高職業(yè)教育學生的藝術素養(yǎng)的重要意義

首先，從學生自身素質來說，藝術素養(yǎng)的提高有利于學生提高對藝術的欣賞力和感受力，從而更好的認識藝術、認識生活、認識社會以及整個世界，幫助學生在精神方面實現(xiàn)質的飛躍；

其次，從學生的發(fā)展能力來看，藝術素養(yǎng)的提高有利于學生思維方式和創(chuàng)造力的提升，在今后的職業(yè)生涯中，生動的思維模式和良好的創(chuàng)造力將成為通往成功的墊腳石，尤其是從事藝術設計相關專業(yè)的學生。

職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分，是社會人才的一個重要來源，新時代對人才的要求不再是只掌握專業(yè)知識，個人素質修養(yǎng)及各個方面的能力也是至關重要的?，F(xiàn)如今，職業(yè)教育正方興未艾，職業(yè)教育培養(yǎng)出的人才也將是未來社會的重要組成部分，所以，提高這一階層的藝術素養(yǎng)對提高國民整體素質也有著推動型的意義，是我們職業(yè)教育從業(yè)人員不能輕視的問題。

四、如何提高職業(yè)教育學生的藝術素養(yǎng)

藝術素養(yǎng)的提高對職業(yè)教育學生有著重要的意義，我們又應該如何實施開展這項重要的工作呢？我認為應從以下幾個方面入手：

1、藝術常識及藝術基本理論的了解

開設藝術門類的選修課和興趣社團，以各種形式在學生中普及藝術理論教育，使藝術常識及各藝術門類不再“神秘”和“遙不可及”。

2、藝術作品的分析與鑒賞

學校盡可能多的為學生提供接觸藝術作品的機會，比如組織觀看藝術影片、戲劇，參觀畫展、藝術展、藝術節(jié)，聽音樂會演奏會等等，讓學生親身經(jīng)歷感受藝術氛圍并加以分析和總結，學會如何欣賞藝術和感受藝術。

3、校園內開展學生藝術節(jié)、學生藝術作品展等活動。

學?？山?jīng)常開展藝術節(jié)、藝術展等活動，加強同學的參與性，使同學的藝術創(chuàng)造力和表現(xiàn)力得以發(fā)展的空間，從欣賞者向創(chuàng)作者的方向轉變，培養(yǎng)學生創(chuàng)作藝術的主動性和對藝術創(chuàng)作的熱情。

4、藝術學科與專業(yè)課程有機結合，藝術理論與實踐無縫對接。

如設計類專業(yè)除對學生進行美術基礎的訓練、構成訓練、藝術史、設計史、設計概論等課程外，還要經(jīng)常性的組織學生結合藝術理論和專業(yè)技能進行創(chuàng)新實踐，幫助同學構件完整的藝術知識體系和應用技巧，從而更好的為今后的職業(yè)生涯做準備。

5、 注重實踐，鼓勵創(chuàng)新

校方可為學生提供條件鼓勵學生自行組織興趣小組，進行藝術創(chuàng)作活動，同時開設創(chuàng)新獎學金等方式，對有突出表現(xiàn)的學生予以獎勵。

五、小結

中國的職業(yè)教育正在面臨嚴峻的考驗，未來的發(fā)展之路是否能夠越走越寬越走越順，完全取決于我們職業(yè)教育工作者的決心和努力，只要我們堅持以學生為主體，從專業(yè)角度出發(fā)，使學生擁有過硬技能的同時也具備良好的自身素質和藝術素養(yǎng)，就能打造出我們職業(yè)教育的品牌，為職業(yè)教育的發(fā)展貢獻力量。

參考文獻：

[1] 胡知凡等編著：《教師藝術素養(yǎng)導論》，北京大學出版社，2011-8-1.

[2] 張海鵬：《大學生藝術素養(yǎng)》，蘭州大學出版社，2009-9.

[3] 王一川：《談談國民藝術素養(yǎng)及其意義》，人民政協(xié)網(wǎng) .cn，2011-9.

[4] 汪青松：《加強大學生人文藝術素養(yǎng)》，光明日報，2009-03-25.

第7篇：文化素養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文

關鍵詞：高職學生 職業(yè)素養(yǎng) 個人素質

中圖分類號：G71738文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）12-0117-01

職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質，一般包含職業(yè)道德、職業(yè)技能、職業(yè)行為、職業(yè)作風和職業(yè)意識等方面。它的概念很大，其中專業(yè)是排在第一的，但除專業(yè)之外，敬業(yè)、道德也是必備的，職場體現(xiàn)就是職業(yè)素養(yǎng)；生活體現(xiàn)就是個人素質或者道德修養(yǎng)。職業(yè)素養(yǎng)是人類在社會活動中需要遵守的行為規(guī)范。個體行為的總和構成了自身的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)素養(yǎng)是內涵，個體行為是外在表象。職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)對人至關重要，它無時無刻不在，最能顯示一個人的道德層次和精神境界。

我們在安排學生就業(yè)過程中發(fā)現(xiàn)，企業(yè)會問到學生是否有工作經(jīng)歷，但其實看重的并不是跟工作直接相關的技能和經(jīng)驗，而是學生學習和融入的速度，在工作中培養(yǎng)積累起來的與他人能夠順暢銜接的感覺，而這一點其實就是職業(yè)適應和角色轉化的能力和速度。結合我院具體工作實際，我覺得應該從以下幾方面入手：

一、強化基礎文明建設，真正轉化為學生自覺意識行為

我院推行的基礎文明建設，與企業(yè)文化要求的部分內容很好地結合起來，如佩戴胸牌、穿戴文明等。在企業(yè)調研過程中我們發(fā)現(xiàn)，這些都是企業(yè)文化的基本組成部分，佩戴企業(yè)證件是員工身份的一個象征，穿戴文明則體現(xiàn)了個人對他人的尊重程度。我們在走訪某機械有限責任公司時發(fā)現(xiàn)，如不佩戴工作證，無論你的職位有多高，也不能隨意進入工作車間；在昆山某兒童用品有限公司，員工穿戴不整齊、穿拖鞋會被拒之門外。所以我們要抓住學院基礎文明建設，使之轉化成學生內在的自我要求，在校就培養(yǎng)好思想基本素質，為今后更好更快更自覺的融入企業(yè)文化打下基礎，順利完成角色轉變。

二、認真學習，有意識地培養(yǎng)個人綜合素質

1.規(guī)劃大學生活，定位人生方向

調查，很多同學經(jīng)過高考進入大學后沒了方向，不知道自己下步應該怎么走。很多高中老師鼓勵學生：“再辛苦些時候啊，到大學就輕松了！”正是在這樣的鼓勵下，學生進入大學就放下了學習擔子，認為玩樂享受是重點，學習是點到即止，六十分萬歲，多一分浪費。在這種思想下，學生缺乏學習主動性，沒有規(guī)劃好大學生活。這就需要我們在職業(yè)生涯規(guī)劃教育中引導學生準確定位自己，找到屬于自己的燈塔，并努力向這個目標前行，有目的的努力才不會虛度光陰，才能逐漸培養(yǎng)起學生的職業(yè)意識。

2.鼓勵學生多學多看，掌握多方面專業(yè)技能

職業(yè)行為和職業(yè)技能等顯性職業(yè)素養(yǎng)比較容易通過教育和培訓獲得。我院制定的各種教學計劃和任務、第一課堂與第二課堂合理安排學習等，都能使學生掌握到多方面的專業(yè)技能。另外，我院一貫主張的讓學生到企業(yè)參觀學習，也使學生對企業(yè)所需知識有更深入的直觀了解，在今后的理論和實踐學習中更有針對性，更能充分利用學校的教育資源。

3.依托活動指導，學習為人處世方法

隱性職業(yè)素養(yǎng)是大學生職業(yè)素養(yǎng)的核心內容，體現(xiàn)在多方面，如獨立性、責任心、敬業(yè)精神、團隊意識、職業(yè)操守等。利用各種學生活動有意識地培養(yǎng)職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)作風等方面的隱性素養(yǎng)，再合適不過了?，F(xiàn)在的學生大多是家里的“嬌寶寶”，在家有父母長輩的全心呵護，容易造成以自我為中心的性格。在就業(yè)推薦中，因學生獨立性的缺乏、不認真的工作態(tài)度、不愿與人協(xié)作、不愿下基層吃苦、缺乏有效溝通等表現(xiàn)往往輕易地斷送了前程。很多企業(yè)看重學生干部就是因為他們在大學時積極參加各項活動，在活動中很好地鍛煉了各方面的能力，知道如何為人處事，如何找到最快最有效的途徑解決問題，組織能力和應用能力都較一般學生突出，活動中個人素質得到了很好的展現(xiàn)。學生參與的活動越多，其自省、自知、自覺的意識和理念就越強，時刻注意在為人處事的細節(jié)中發(fā)現(xiàn)自己的不足。有同學說很慶幸通過工作發(fā)現(xiàn)了自己的不足，以后能更有針對性地主動改善，更好地融入團隊。

4.端正就業(yè)心態(tài)，注重就業(yè)面試禮儀

在就業(yè)過程中，我們發(fā)現(xiàn)很多同學存在眼高手低、好高騖遠的情況，究其原因，是未能有一個正確務實的就業(yè)心態(tài)。總結起來主要有盲目樂觀型、普遍撒網(wǎng)型、任意攀比型、眼高手低型、挑三揀四型等。這就需要我們平時多關注引導學生的就業(yè)心態(tài)，使學生平穩(wěn)過渡。

第8篇：文化素養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文

關鍵詞：高校；酒店專業(yè)；實習

實習是高校酒店管理專業(yè)學生必須經(jīng)歷的一個教學環(huán)節(jié)，但實習過程中學生思想波動大、與客人發(fā)生爭吵以及與同事領導相處不融洽等現(xiàn)象屢屢發(fā)生，最后導致中斷實習。高校要針對這些狀況在教學過程中采取相應措施，提高實習質量和效果。

一、學生文化素養(yǎng)與專業(yè)技能要兼修

大多數(shù)本科院校旅游管理專業(yè)學生培養(yǎng)定位是應用型人才，但在具體實施過程中，注重學生專業(yè)技能培養(yǎng)的同時更應該在學生的文化素養(yǎng)方面多下功夫，理論知識同樣不能輕視。只有通過二者兼修，才能培養(yǎng)出符合企業(yè)和社會要求的高級復合應用型學生。文化素養(yǎng)對于學生個人的影響是全面而深刻的，它的教育、啟迪、陶冶、審美等功能更多體現(xiàn)于間接和深遠。文化素養(yǎng)和專業(yè)技能猶如學生人生道路上的兩條“腿”，專業(yè)技能讓學生在專業(yè)領域內走更穩(wěn)，而文化素養(yǎng)則使學生經(jīng)過文化的沉淀和熏陶后綜合素質更全面，在未來的人生路上走的更遠。只有推行“教書與育人”并重，在潛移默化中提高學生的綜合能力，學生們在實習過程中才能水到渠成的展示自己的能力。

二、加強對學生職業(yè)道德的主線貫穿式教育

酒店管理專業(yè)學生的職業(yè)道德教育與專業(yè)技能訓練是同等重要的甚至更為重要一些。通過跟蹤學生實習情況我們發(fā)現(xiàn)，學生實習前往往把酒店行業(yè)想象的太美好，不理解服務行業(yè)的特殊性，所以實習時在對客服務中受到不平等待遇時會極度委屈，情緒失控進而產(chǎn)生對工作的質疑甚至產(chǎn)生退出的心理和想法。這與日常教學工作中忽視對學生職業(yè)情感的培養(yǎng)和職業(yè)信念的灌輸有很大關系。因此，加強學生職業(yè)道德的主線貫穿式教育是非常必要的。這條“主線”可以在入學初期、教學過程、實習過程以及選擇職業(yè)等幾個不同的階段按照順序循序漸進的完成。

三、實習單位選擇要多元化

高校在實習單位的選擇上有重要的把關責任，要盡量選擇不同經(jīng)營類型、對學生而言發(fā)展空間大、對于校企合作有完善成熟的管理經(jīng)驗的酒店做為實習基地，經(jīng)過認真地考察合格后才能建立合作關系。安排實習單位時要從學生性格、日常表現(xiàn)等多方面綜合考慮進行合理分配，避免出現(xiàn)心理承受能力差的學生“扎堆”，導致一名學生有思想波動影響整個實習點學生情緒的狀況發(fā)生。同時，對于學生們反映的實習單位存在的管理問題，要及時與實習單位溝通，使校企雙方都能得到提升改進。

四、注重學生個人能力的培養(yǎng)提升

第9篇：文化素養(yǎng)方面?zhèn)€人總結范文

關鍵詞：一體化課程；職業(yè)素養(yǎng)；實踐

職業(yè)素養(yǎng)課程遵循職業(yè)教育發(fā)展規(guī)律，順應時展要求，力求課程實施過程中提高學生的通用能力。本文就四個方面即“為什么教”“教什么”“怎么教”和“教到什么程度”來簡要論述職業(yè)素養(yǎng)課程實施。

一、“為什么教”

為滿足可持續(xù)發(fā)展的客觀要求，保障國民經(jīng)濟水平的穩(wěn)步快速增長和綜合國力的提升，中國要實現(xiàn)“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉變，必須打破傳統(tǒng)教育方式，傳統(tǒng)教育是以“成績?yōu)閷颉?，過分強調記憶，重視知識、理論，輕技能、實踐，忽視高水平的應用和價值評判能力的培養(yǎng)。職業(yè)院校為企業(yè)輸送人才，肩負的歷史使命就是要為企業(yè)培養(yǎng)一批具有創(chuàng)新能力的高素質人才，在日常教學實踐中注重培養(yǎng)學生“分析問題和解決問題的能力”“學會創(chuàng)新的思維方法”。

職業(yè)素養(yǎng)教師必須準確地把握教學目標，提高課堂教學的實效性。職業(yè)素養(yǎng)教師要始終圍繞課程目標，即培養(yǎng)學生分析問題、解決問題能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維方法。在明確總的教學目標的同時設置每個活動目標。職業(yè)素養(yǎng)教師在課堂上應首先向學生說明，這項活動要達到的目標是什么？例如，《職業(yè)生涯規(guī)劃大賽》學習活動一“初識職業(yè)發(fā)展路徑”，教學目標是了解百優(yōu)生職業(yè)發(fā)展通道，崗位應具備的能力，了解企業(yè)文化。學生學會自主學習，明確自主學習方法。學會整理文本資料。

二、“教什么”

職業(yè)素養(yǎng)課的開展有無實效，選擇的內容很重要，活動課設計的內容要充實，步驟要嚴謹。實施職業(yè)素養(yǎng)課要做大量的準備工作，尤其是剛進校的新生，一開始并不知道學校所設的職業(yè)素養(yǎng)課是什么類型的課、更不知道該怎樣去操作。對學生而言，布置活動任務給他們去完成，一開始學生可能會厭煩。但是，一節(jié)職業(yè)素養(yǎng)課的時間是否飽滿、效果是否理想、學生的積極性是否能夠調動起來，在很大程度上取決于開展活動的學生個體的態(tài)度。這時，教師要及時向學生說明職業(yè)素養(yǎng)課開展的目的、要引導其正確認識通過職業(yè)素養(yǎng)課的開展，他們所能得到的鍛煉。比如：通過獨立組織和開展職業(yè)素養(yǎng)活動課，可以培養(yǎng)自己的團隊合作意識和組織能力、溝通表達、解決問題、創(chuàng)新能力，可以鍛煉自己的膽量，可以提高普通話水平，甚至還可以提高自己制作課件、撰寫文本的能力等。

校企合作教育模式下的企業(yè)蘊涵著豐富的職業(yè)素養(yǎng)，這些資源包括企業(yè)本身、企業(yè)的人才、企業(yè)文化等方面。本校在教學實踐中主要把企業(yè)文化滲透到整個課堂。例如《職業(yè)生涯規(guī)劃大賽》通過設置“本校畢業(yè)百優(yōu)學生訪談活動”“企業(yè)用工調查”“模擬企業(yè)面試”等活動。一方面使學生了解自己專業(yè)發(fā)展的前景，自己如何才能找到理想職業(yè)。另一方面了解自己未來就職企業(yè)工作環(huán)境，將來薪金待遇等。這些活動主題是學生特別關心的，他們愛談、樂談，此課的開展很受學生歡迎。職業(yè)素養(yǎng)課內容貼近學生、貼近職業(yè)、貼近社會，增強職業(yè)素養(yǎng)課的針對性和實效性。

三、“怎么教”

“教學有法，教無定法，貴在得法。”教學方法很多也各有特點，如何選擇合適方法，因教學情境而異，因主體而異。職業(yè)素養(yǎng)課程實施在實踐中是把各種教學方法融匯一體，優(yōu)化處理，例如講授法、任務驅動法、情境教學法、頭腦風暴法等。職業(yè)素養(yǎng)教師需要為學生搭建起能讓他們發(fā)表演說、展開辯論、查閱資料、深入探討、展示表演、模擬感悟、團結合作，客觀評價等全方位、多角度展示的平臺。課程實施前的輔導很重要，通過課前輔導，教師可以提前讓學生了解課堂要完成的任務，學生課前要做好必要準備，防止上課后對任務毫不了解，任務無法展開。課前給予一定的指導能使學生活動開展得更科學、更有效、更有針對性。而且課后教師要跟蹤進度，督促學生按計劃完成任務。

四、“教到什么程度”

這里的評價主要依據(jù)兩個方面：一方面是學生完成任務整個過程中形成的文本資料及最終作品，如任務書解讀、制作的方案、執(zhí)行分工計劃表、制作PPT、實物作品、最終成果展示。另一方面是學生在任務完成全過程參與的程度與表現(xiàn)的情況。

具體評價實施采用兩種方法：第一種方法，設計一份“職業(yè)素養(yǎng)活動課專用表格”。為了使每一次職業(yè)素養(yǎng)活動課開展的有序、有方案、有組織、有分工，也為了使職業(yè)素養(yǎng)活動課的開展過程清晰明白，并且在活動開展后易于將材料按統(tǒng)一格式存檔，這個表格活動開展前給各小組組長，表格上有活動時間、活動主題、小組成員、活動準備、活動目的、活動用具、活動過程、活動效果與思考、自評分、他評分等幾項，讓各小組組長按表格的內容逐一填寫，并將相關任務完成過程中形成資料文本附在表格背面，把材料裝訂在一起，一個小組一本，清楚明了。通過這樣的工作，學生學習過程與成果就有案可循、有法可依，從中評價每一個小組的完成任務質量，學生認真程度和每次積極參與活動的具體情況。通過此項表格可以對小組打分與學生個人打分。第二種方法，要充分利用教師工作手冊，記錄每個學生課堂活動參與情況，根據(jù)他們上交個人的文本資料進行個人評價，對每個學生進行打分。

學期末對學生職業(yè)素養(yǎng)課程考核主要是采用考查的方式?？疾榈囊罁?jù)主要采用以上小組評價分與個人評價分的匯總。在兩者權重分配因任務性質而異，一般來說個人權重要高于小組權重。

職業(yè)素養(yǎng)課實施要有專用的時間與空間保障，職業(yè)素養(yǎng)課的內容設置要開展調研，課程體系構建要經(jīng)過周密論證。職業(yè)素養(yǎng)課現(xiàn)在屬于初步嘗試實施階段，本文難免有粗淺之處，在以后工作實踐中會不斷地反思與完善。

參考文獻：

[1]楊忠祥.學生綜合教育管理工程：理論建構與實踐審視[Z].福州：福建教育出版社，2010.