教育學(xué)心理學(xué)的意義精選(九篇)

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第1篇：教育學(xué)心理學(xué)的意義范文

關(guān)鍵詞： 語文； 學(xué)案教學(xué)； 教育學(xué)； 心理學(xué)

中圖分類號： G441文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）02-0122-01

任何一種優(yōu)秀教育方式的出現(xiàn)都會有適合其發(fā)芽、成長的土壤，語文課堂中的“學(xué)案教學(xué)”方式也不例外。以下就是語文“學(xué)案教學(xué)”的教育學(xué)和心理學(xué)依據(jù)。

一、建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義(constructivism)也譯作結(jié)構(gòu)主義，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J．Piaget)。他認(rèn)為，兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及兩個(gè)基本過程：“同化”與“順應(yīng)”。認(rèn)知個(gè)體(兒童)就是通過同化與順應(yīng)這兩種形式來達(dá)到與周圍環(huán)境的平衡。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡――不平衡――新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。這就是皮亞杰關(guān)于建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)?；谄喗芙?gòu)主義的原理，在學(xué)案的設(shè)計(jì)和教學(xué)過程中，我們應(yīng)該注意到以下兩個(gè)方面：1.在學(xué)案的設(shè)計(jì)過程中注意創(chuàng)設(shè)問題情景，以誘發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，使學(xué)生在認(rèn)知上達(dá)到不平衡，并利用這種不平衡來刺激他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生利用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)針對新知識的不同情況進(jìn)行同化或順應(yīng)，形成新的知識結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到新的平衡。2.在教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)提供盡可能多的機(jī)會并幫助學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容和過程進(jìn)行反思，使學(xué)生對其原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷地進(jìn)行反思，從而使認(rèn)知結(jié)構(gòu)從平衡經(jīng)過不平衡再到另一個(gè)新的平衡。

二、有意義學(xué)習(xí)理論

奧蘇伯爾在他的最有影響的著作《教育心理學(xué)：一種認(rèn)知觀》一書的扉頁上寫到：“如果我不得不把教育心理學(xué)的所有內(nèi)容簡約成一條原理的話，我會說‘影響學(xué)習(xí)的最重要的因素是學(xué)生已知的內(nèi)容。弄清了這一點(diǎn)，進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)”’?？梢哉f，這一條原理是奧蘇伯爾整個(gè)理論的核心，他所論述的一切都是圍繞這一原理展開的。奧蘇伯爾教育心理學(xué)中最重要的觀念之一，就是他對意義學(xué)習(xí)(meaningful learning)的描述。奧蘇伯爾認(rèn)為，意義學(xué)習(xí)有兩個(gè)先決條件：1.學(xué)生表現(xiàn)出一種意義學(xué)習(xí)的傾向，即表現(xiàn)出一種在新的學(xué)習(xí)內(nèi)容之間建立聯(lián)系的傾向。2.學(xué)習(xí)內(nèi)容對學(xué)生具有潛在意義，即能夠與學(xué)生已有的知識結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。任何學(xué)習(xí)只要符合以上兩個(gè)條件，都是意義學(xué)習(xí)。在“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”中認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指學(xué)習(xí)者已有知識的數(shù)量、清晰度和組成情況，由學(xué)習(xí)者能夠立即回想出來的事實(shí)、概念、命題、理論等構(gòu)成的。所以，要促進(jìn)學(xué)習(xí)者對新知識的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的與新知識有關(guān)的概念。

三、維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論

維果茨基曾指出：“我們至少應(yīng)該確定兒童發(fā)展的兩個(gè)水平，如果不了解這兩種水平，我們將不可能在每一個(gè)具體的情況下，在兒童發(fā)展進(jìn)程與他受教學(xué)性之間找到正確的關(guān)系?！本S果茨基將第一種水平稱為“現(xiàn)有發(fā)展水平”，指一定的己經(jīng)完成兒童發(fā)展周期的結(jié)果和由它而形成的心理機(jī)能的發(fā)展水平。第二種發(fā)展水平是“最近發(fā)展區(qū)”，意指兒童“正在形成、正在成熟和正在發(fā)展的過程”，其實(shí)質(zhì)表現(xiàn)為，兒童在自己的這一發(fā)展階段還不能獨(dú)立，但可以在成人的幫助下做事。由此，維果茨基認(rèn)為“教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天為方向。只有這樣，教育學(xué)習(xí)才‘能在教學(xué)過程中激發(fā)那些目前尚處于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的發(fā)展過程”’。所以，教師運(yùn)用學(xué)案導(dǎo)學(xué)進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)首先檢測學(xué)生對某一現(xiàn)實(shí)問題的理解能力。這一過程可以稱為動(dòng)態(tài)性評估，這是教師應(yīng)完成的第一項(xiàng)任務(wù)。第二項(xiàng)任務(wù)是學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇，其目的在于使學(xué)習(xí)任務(wù)能適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展水平，而不至于過難或過易。第三項(xiàng)任務(wù)是提供教學(xué)的支持，即在學(xué)生需要時(shí)，可以通過為搭建“腳手架”來支持他們的學(xué)習(xí)。我們通常所說的教師的適時(shí)指導(dǎo)就是一種“腳手架”。

四、系統(tǒng)科學(xué)理論

我國學(xué)者查有梁提出系統(tǒng)科學(xué)的三個(gè)基本原理：反饋原理、有序原理和整體原理。反饋原理即任何系統(tǒng)只有通過信息反饋，才可能實(shí)現(xiàn)有效控制，從而達(dá)到預(yù)期的目的。反饋原理在教育管理和教學(xué)方法中有普遍的指導(dǎo)意義。學(xué)案當(dāng)中的知識準(zhǔn)備和達(dá)標(biāo)練習(xí)就是對學(xué)生的即時(shí)反饋，教師在運(yùn)用學(xué)案指導(dǎo)教學(xué)時(shí)，必須充分利用學(xué)生反饋回來的信息，在教學(xué)訓(xùn)練中，要隨時(shí)通過反饋信息掌握現(xiàn)狀與目的的差距，從而去解決難點(diǎn)和關(guān)鍵，去調(diào)整教學(xué)的速率、去改進(jìn)教學(xué)方法，做到因材施教。有序原理即任何系統(tǒng)只有開放、遠(yuǎn)離平衡態(tài)，才可能走向有序。布魯納曾經(jīng)指出：“獲得的知識如果沒有完整的結(jié)構(gòu)把它聯(lián)系在一起，那是一種多半會遺忘的知識。一連串不連貫的知識在記憶中僅有短的可憐的壽命。”“學(xué)習(xí)任何一種語言，一般都要做到聽、說、讀、寫。這就要通過多次反復(fù)，在大腦皮層的聽覺中樞、語言中樞、視覺中樞、運(yùn)動(dòng)中樞建立一一對應(yīng)的神經(jīng)聯(lián)系(神經(jīng)鏈)，這個(gè)過程正是一個(gè)有序的過程。

五、主體性教育理論

主體性教育理論的明確提出盡管為時(shí)不久，但從歷史來看，主體性教育思想在人類發(fā)展史上源遠(yuǎn)流長。西方的古希臘和中國的先秦都是其各自文化的古典繁榮時(shí)期。這一時(shí)期，中西方都出現(xiàn)了許多影響后來歷代的文化巨人。比如：中國的孔子、老子、墨子、荀子、孟子等等，希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等。按照的觀點(diǎn)，人的主體性是指人作為活動(dòng)主體在同客體的相互作用過程中所表現(xiàn)出來的功能特性。也就是說，人的主體性是指人在認(rèn)識和改造自然、社會和自身的過程中所表現(xiàn)出來的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。主體性的發(fā)展既是人的各種素質(zhì)提高的重要基礎(chǔ)，也是人的全面發(fā)展的最高目標(biāo)。遵循素質(zhì)教育的基本精神，著眼于學(xué)生全面發(fā)展，依據(jù)主體論的教育思想和理論，在“學(xué)案教學(xué)”法中貫徹教為主導(dǎo)，學(xué)為主體，活動(dòng)為主線，創(chuàng)新為主旨的教學(xué)原則，通過讓學(xué)生進(jìn)行充分的課前預(yù)習(xí)，課堂上充分地進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生的主體性得到充分地發(fā)揮。

第2篇：教育學(xué)心理學(xué)的意義范文

【關(guān)鍵詞】人本主義心理學(xué) 高職學(xué)生 英語口語

【中圖分類號】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2015）11C-0139-03

在過去的很長一段時(shí)間里，我國的英語教學(xué)主要以教師、考試和英語知識為中心。隨著教學(xué)改革的不斷深化，英語教學(xué)的重點(diǎn)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，主要以學(xué)生為中心。雖然這一改革的理念已經(jīng)為英語教師和各類院校所理解和接受，但是如何在教學(xué)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)理念，尤其是在高職學(xué)生的英語口語教學(xué)中實(shí)現(xiàn)成為眾多教育者研究的問題。

一、人本主義教育學(xué)簡述

人本主義心理學(xué)起源于20世紀(jì)的美國，該理念的提出者是著名的教育學(xué)家馬斯洛。人本主義倡導(dǎo)對人的本性的尊重，強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)。在教育中其教學(xué)理念主要是要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展，重視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。這對傳統(tǒng)的教學(xué)理念產(chǎn)生了很大的沖擊，同時(shí)也推動(dòng)了教育改革的發(fā)展。人本主義強(qiáng)調(diào)對人的潛能的開發(fā)，在教學(xué)中重視學(xué)生的情感，重視對學(xué)生的尊重，促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

人本主義心理學(xué)認(rèn)為，情感在教學(xué)活動(dòng)中有著極大的作用，能夠幫助學(xué)生形成以認(rèn)知和情感相結(jié)合的學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)自我，重視人際關(guān)系對學(xué)生的影響，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段的實(shí)施都是在課堂上人際關(guān)系之間的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生是教學(xué)的主體，在教學(xué)中要顧及學(xué)生的情感、思想，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面的發(fā)展，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)。

二、高職英語口語教學(xué)的教學(xué)狀況

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會對各類人才的要求更加嚴(yán)格，高職人才作為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會生產(chǎn)的主力軍，必須提升自身的素質(zhì)以滿足社會發(fā)展的需要。在此背景下，高職英語口語教學(xué)得到了各類職業(yè)院校的重視，為了培養(yǎng)學(xué)生的口語能力，許多教師都盡力為學(xué)生創(chuàng)造英語口語學(xué)習(xí)的環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，幫助學(xué)生提升英語的口語交際能力。但是傳統(tǒng)英語教學(xué)的模式在英語教學(xué)中已經(jīng)根深蒂固，教師的教學(xué)思維和方法局限在較為狹窄的教學(xué)理念中。當(dāng)前高職英語口語教學(xué)仍然面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。

（一）教師教學(xué)觀念不能及時(shí)更新，教學(xué)模式沿用時(shí)間很長。我國的眾多院校大都采用教師為知識的下達(dá)者、學(xué)生為被動(dòng)接受學(xué)習(xí)者的模式。教師在課堂上說得多，做得多；學(xué)生在下面聽，并沒有在課堂中進(jìn)行實(shí)踐性的練習(xí)。這種教育模式已經(jīng)被人本主義教育者批評。人本主義教育學(xué)家指出，教師在課堂上是知識的擁有著，存在著知識的優(yōu)越感，學(xué)生只是被動(dòng)的接受者，在傳統(tǒng)的教學(xué)理念下教師甚至可以通過語言的嘲諷、考試成績這些損害學(xué)生自尊心和學(xué)習(xí)自信心的方式指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，高職學(xué)生在這樣的境況中往往感到無所適從。在我國，高職高專院校中學(xué)生的學(xué)習(xí)成績同普通高中生相比知識基礎(chǔ)相對薄弱，學(xué)習(xí)能力較差，陳舊的教育觀念更打擊了這類學(xué)生學(xué)習(xí)的自信。本來學(xué)生在傳統(tǒng)的課堂模式中參與英語口語實(shí)踐的時(shí)間就很短，抱著不自信的心理學(xué)生會更加抗拒在課堂上展現(xiàn)自己。

例如，許多教師在改善教學(xué)方法的過程中只是生澀地加入學(xué)生的對話環(huán)節(jié)，當(dāng)看到學(xué)生在教學(xué)中不積極進(jìn)行配合后就失去了教學(xué)的熱情，長期下去形成了惡性循環(huán)模式，師生關(guān)系也在不斷地惡化，從而影響學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。我國高職教育的這種模式沿用的時(shí)間很長，無論是學(xué)生還是教師改變起來都很困難。

（二）教師對英語口語教學(xué)重點(diǎn)不能把握，教學(xué)枯燥單一。在傳統(tǒng)英語口教學(xué)中將學(xué)生對知識的認(rèn)知放在首要位置，重視學(xué)生知識的掌握程度、對英語理解的能力，但忽視了學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度、價(jià)值等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生潛能的開發(fā)、創(chuàng)造力的培養(yǎng)被忽視，使得學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中都需要依賴教育者的知識灌輸，不具備良好的自我控制和學(xué)習(xí)能力。高職英語口語教學(xué)中，教師不善于營造良好的教學(xué)情境，只是單一對學(xué)生的口語進(jìn)行練習(xí)。良好的教學(xué)情境需要教師面對學(xué)生就像面對一個(gè)平等語言交流中的朋友一樣，利用學(xué)生充分的想象使其融入緩和的情境中，卸下心中自卑的包袱。

教師在長期教育模式的影響下教育方式比較單一、枯燥。學(xué)生每天對教師相同的教學(xué)模式早已失去了學(xué)習(xí)的新鮮感。教師在口語教學(xué)中認(rèn)為只需要按部就班地將教材中的內(nèi)容交代完畢即可，面對不理想的教學(xué)效果不從自身單一的教學(xué)模式上進(jìn)行反思，而將責(zé)任歸咎于學(xué)生。這樣的心理長期發(fā)展下去教師的心中累積的怨言更多，加之自身辛苦的講授長期下去教師自身也會產(chǎn)生煩躁的情緒。這時(shí)教師就很容易帶著不好的情緒走進(jìn)課堂，在不經(jīng)意間給學(xué)生造成一定的心理傷害。

（三）教學(xué)目標(biāo)、評價(jià)單一，學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)全面的發(fā)展。英語口語教學(xué)的主要目的是提升學(xué)生的交際能力，但是在實(shí)際教學(xué)中學(xué)生使用的教材都是沿用以前的，教學(xué)內(nèi)容陳舊，學(xué)生在高職校園中獲取知識的途徑也大都來自課本。以上因素造成學(xué)生學(xué)到的知識在實(shí)踐中應(yīng)用范圍小，很大程度上限制了學(xué)生探索創(chuàng)新的能力?？谡Z教學(xué)主要是實(shí)現(xiàn)學(xué)生智力的培養(yǎng)，對學(xué)生的交際能力有所忽視，不重視對學(xué)生個(gè)性化的培養(yǎng)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也沒有投入自身的情感，對學(xué)生的行為、態(tài)度、人格等全面發(fā)展造成阻礙。

除了教學(xué)目標(biāo)的單一外，傳統(tǒng)的口語教學(xué)中的還存在教學(xué)評價(jià)單調(diào)的弊端。教學(xué)評價(jià)是決定教學(xué)改革的主要因素，影響著教師對課程的設(shè)置、教材內(nèi)容的選擇以及教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，間接決定了學(xué)生的發(fā)展方向。傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)過于單一，評價(jià)方式不公平，學(xué)生總是被評價(jià)的對象，教師永遠(yuǎn)是評價(jià)者，學(xué)生只能接受教師的評價(jià)。傳統(tǒng)的教學(xué)評價(jià)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，過度地強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的科學(xué)知識體系，忽視了口語教育的人文性，忽視學(xué)生自主能力的培養(yǎng)。評價(jià)模式的主要途徑是對學(xué)生學(xué)業(yè)知識的考查、評分、篩選和評優(yōu)等。學(xué)生在該模式中只是被動(dòng)地聽從教師地評價(jià)計(jì)劃安排。

三、高職英語口語教學(xué)中人本主義心理學(xué)的應(yīng)用

（一）統(tǒng)一認(rèn)知同情感實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。人類的情感和認(rèn)知之間是不可分割的。人本主義心理學(xué)在高職英語口語中的運(yùn)用主要的目的在于實(shí)現(xiàn)教育的完整性，實(shí)現(xiàn)對完整的人的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生軀體、心智、情感、精神等相互融為一體。這種教育方式能夠有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在將來的工作和生活中適應(yīng)各種變化的能力。從人本主義的角度出發(fā)我們可以知道學(xué)習(xí)不僅是傳授知識的過程，更是教師和學(xué)生之間實(shí)現(xiàn)溝通方式，學(xué)生和教師之間在學(xué)習(xí)中是相互影響的，人本主義在促進(jìn)師生良好關(guān)系的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感和意志的融合。學(xué)生只有在和睦的氛圍下，在相互的真誠的理解中才能后實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)揮和潛能的展現(xiàn)。

教師在教學(xué)過程中要展示真實(shí)的自我，真誠地對待每一個(gè)學(xué)生，同學(xué)生分享自己的真實(shí)情感，交流自己的思想，告訴學(xué)生自己在提升口語能力中實(shí)施的方法，教會學(xué)生面對事物的態(tài)度。教師要尊重每一個(gè)學(xué)生的意見和情感，在面對口語基礎(chǔ)比較差、自學(xué)能力不強(qiáng)的學(xué)生時(shí)要以溫和的態(tài)度鼓勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，不僅在課堂上而且在平時(shí)的生活中教師也要對學(xué)生進(jìn)行無微不至的關(guān)心，使學(xué)生體會到教師的溫暖。教師要盡力地了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不同時(shí)代下的學(xué)生的成長環(huán)境和背景是不同的，教師要了解同時(shí)代下的學(xué)生的內(nèi)心想法，這樣才會消除教師和學(xué)生心理上的代溝，實(shí)現(xiàn)與學(xué)生真誠交流。教師對學(xué)生要時(shí)刻抱著欣賞的態(tài)度，具備發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)、美的眼光，只有在以上種種表現(xiàn)下，學(xué)生才會獲得安全感和自信心，學(xué)生在課堂上才會大膽地放開去展示自己，表現(xiàn)自己的口語能力。

例如，在某節(jié)課中教師可以對本節(jié)課的具體環(huán)境和內(nèi)容說出自己的意見和建議，學(xué)生了解后對本節(jié)課的內(nèi)容有了一定的了解，教師在課堂上善于觀察出哪一名學(xué)生的精神不集中，運(yùn)用自己的眼神將學(xué)生的注意力引導(dǎo)到課堂上，避免使用言語或是引人注目的動(dòng)作告知學(xué)生，對學(xué)生的自尊心造成傷害。

（二）改善教學(xué)模式，重視學(xué)生的主體作用。人本主義心理學(xué)突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，最終達(dá)到學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)。教師在口語教學(xué)中要積極地改善陳舊的教學(xué)模式，在教學(xué)中要以學(xué)生為中心，減少教師在課堂上的講解時(shí)間，將學(xué)生的口語時(shí)間作為教學(xué)的重點(diǎn)，增加學(xué)生在課堂上的口語交流時(shí)間。在口語教學(xué)結(jié)束以后倡導(dǎo)學(xué)生積極地進(jìn)行自我評價(jià)、相互評價(jià)。教師在教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，重視學(xué)生的興趣和愛好，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中提出自己的想法。學(xué)生在主動(dòng)的學(xué)習(xí)中收獲解決問題的能力，培養(yǎng)了自信心，在今后的問題中會積極主動(dòng)地進(jìn)行參與，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。教師在教學(xué)中要最大化地安排學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)踐的時(shí)間，在經(jīng)驗(yàn)中更好地掌握知識，開發(fā)學(xué)生的思維。教師在教學(xué)中要大膽地對學(xué)生放手，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在課堂上多開口說。留給學(xué)生自我思考、自我總結(jié)的時(shí)間，化被動(dòng)地接受為主動(dòng)地學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。教師在教學(xué)中不僅僅看到教學(xué)的結(jié)果，還要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。

例如，在教學(xué)中教師可以先讓學(xué)生對課本上的內(nèi)容進(jìn)行熟讀，以角色扮演的方式開展教學(xué)，將課堂的時(shí)間分配給學(xué)生多一些，便于學(xué)生在后面的學(xué)習(xí)中順利地進(jìn)行知識的提取。教師對學(xué)生在課堂上所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行指導(dǎo)即可，最大化地實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體作用。

（三）重視學(xué)習(xí)的意義，改善評價(jià)的方法。在英語口語教學(xué)中學(xué)生要將自己的全部感官應(yīng)用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，在生活中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受生活。這要求教師在平時(shí)的教學(xué)中結(jié)合實(shí)際的生活情景實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的口語訓(xùn)練，盡力為學(xué)生提供和學(xué)生的生活、工作以及未來緊密相關(guān)的內(nèi)容，使學(xué)生真正體會學(xué)習(xí)的意義，學(xué)生從內(nèi)心自發(fā)地去探索和學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，當(dāng)學(xué)生在生活中能自覺地運(yùn)用所學(xué)的口語知識和技能，學(xué)生就能理解學(xué)習(xí)的真諦了。在口語教學(xué)結(jié)束后教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考自己在本節(jié)課上是否已經(jīng)學(xué)會了自己需要的東西，只有這樣學(xué)生才能得到全面的發(fā)展。因此，教師在教學(xué)中要認(rèn)識到學(xué)習(xí)的真正意義，盡自己最大的努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，適應(yīng)時(shí)代的要求和變化，實(shí)現(xiàn)自身知情意行的全面進(jìn)步。

教師在重視學(xué)習(xí)意義的基礎(chǔ)上還要改善評價(jià)的方法。首先，實(shí)現(xiàn)評價(jià)的多樣化。教師不要只是通過考試、測驗(yàn)等途徑來考查學(xué)生的知識掌握水平，同時(shí)還要進(jìn)行多方面的評價(jià)例如對學(xué)生交流交際能力的評價(jià)、學(xué)生規(guī)范紀(jì)律遵守行為的評價(jià)等。通過多方面的評價(jià)，教師能夠更清晰、更準(zhǔn)確地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。其次要實(shí)現(xiàn)評價(jià)內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。評價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)多樣化意味著評價(jià)從單一走向多為、從靜止走向動(dòng)態(tài)、評價(jià)需要兼顧到學(xué)生的各個(gè)方面，學(xué)生之間存在個(gè)體的差異，評價(jià)內(nèi)容的多樣性對學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的意義。最后要重視評價(jià)主體的多樣化，人本主義提倡以人為本的教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變學(xué)生的角色，在口語教學(xué)中不僅要實(shí)現(xiàn)教師的評價(jià)，同時(shí)還要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我評價(jià)，學(xué)生對教師教學(xué)能力、學(xué)校是管理機(jī)制等方面進(jìn)行相應(yīng)的評價(jià)，體現(xiàn)學(xué)生的主人翁意識，意識到自身是教學(xué)中重要的組成部分，對教師、學(xué)校時(shí)有一定的影響的。綜合以上評價(jià)方式，實(shí)現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育原則。

在一節(jié)課結(jié)束以后，（下轉(zhuǎn)第170頁）（上接第140頁）教師可以從多方面對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價(jià)，例如學(xué)生是否遵守課堂紀(jì)律、課堂知識掌握得是否扎實(shí)、學(xué)生在角色扮演中投入的感情是否豐富等，不應(yīng)只是從單一的方面進(jìn)行評價(jià)。

高職學(xué)生由于自身的身心特點(diǎn)，在一定程度上希望除了在語言的需求外還對其他存在需求和關(guān)注。人本主義的提出很好地幫助教師理解了自身在教學(xué)中的方式改變，人本主義更多的是關(guān)注認(rèn)知和情感的統(tǒng)一，目的在于實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整意義上的人的全面發(fā)展。人本主義心理學(xué)實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生的重視和尊重，能夠很好地改善高職英語口語學(xué)習(xí)中對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。學(xué)生在人本主義教學(xué)理念的學(xué)習(xí)中能夠體會到自己的存在價(jià)值，在對自己有著良好認(rèn)知的前提下實(shí)現(xiàn)知情意行的全面發(fā)展。

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【基金項(xiàng)目】廣西教育廳一般項(xiàng)目A類教改課題（2014JGA388）

第3篇：教育學(xué)心理學(xué)的意義范文

關(guān)鍵詞： 積極心理學(xué) 大學(xué)生 社會主義核心價(jià)值觀

根據(jù)黨的十報(bào)告對社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)提出的新部署、新要求，不斷加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育，把社會主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的自覺追求，成為高校思想政治教育的一項(xiàng)極其重要的使命和任務(wù)。積極心理學(xué)（positive psychology）是心理學(xué)一股新興的研究力量，主張研究人類積極的品質(zhì)，充分挖掘人固有的潛在的具有建設(shè)性的力量，促進(jìn)個(gè)人和社會的發(fā)展，使人類走向幸福。用一種更開放的、欣賞性的眼光看待人類的潛能、動(dòng)機(jī)和能力，運(yùn)用積極心理學(xué)的原理和方法，樹立“以人為本”的理念，在社會主義核心價(jià)值觀教育中，挖掘?qū)W生自身的積極因素，充分挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育提供全新的視角。

一、增強(qiáng)積極的情緒體驗(yàn)和培育模式

積極心理學(xué)致力于人的積極品質(zhì)，這既是對人性一種偉大的尊重和贊揚(yáng)，又是對人類社會的一種理智理解。Fredrick提出了拓延―構(gòu)建（broaden-and-build）理論，他認(rèn)為人具有的積極情緒，包括高興、興趣、滿足、自豪和愛，具有拓延人們瞬間的知―行（thought-action）的能力，并能構(gòu)建和增強(qiáng)人的個(gè)人資源，比如常感恩的人會具有比較好的人緣。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都有發(fā)展的潛能，個(gè)人的天賦能力對促進(jìn)自身的成長具有積極作用。當(dāng)代大學(xué)生以“90后”為主，具有較強(qiáng)的自主性、創(chuàng)新意識。大學(xué)時(shí)期正是他們?nèi)松^、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要取得大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育的成功，要把握當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，充分尊重他們的自主性和創(chuàng)新能力，改變傳統(tǒng)的教育模式，從自上而下的“灌輸”學(xué)習(xí)模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)”學(xué)習(xí)模式。在社會主義核心價(jià)值觀教育中，提倡“賞識”教育，把學(xué)生作為真正的主體，用欣賞的眼光看待他們，相信他們是具有主動(dòng)性和能動(dòng)性的主體，通過信任學(xué)生，依靠學(xué)生，在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生進(jìn)行自我教育和自我管理。

積極情緒通常與需要的滿足密切聯(lián)系在一起，并且伴隨著愉悅的主觀體驗(yàn)，能有效提高人的積極性和活動(dòng)能力。大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育不僅要教育人、鼓舞人，更要體現(xiàn)關(guān)心人、理解人和幫助人，才能提高社會主義核心價(jià)值觀的吸引力和感染力?！熬蜆I(yè)”大學(xué)生普遍關(guān)注的問題，建立完備的就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，提供良好的就業(yè)服務(wù)，健全大學(xué)生就業(yè)市場機(jī)制。貧困大學(xué)生可以通過學(xué)校提供的助、勤、補(bǔ)、免等多種形式，順利完成學(xué)業(yè)。這符合大學(xué)生內(nèi)在的需要積極情緒體驗(yàn)，能讓大學(xué)生感受到國家對年輕人的關(guān)愛，更能促進(jìn)大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，提高大學(xué)生對社會主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

二、挖掘和培育積極的人格品質(zhì)

積極心理學(xué)的研究已經(jīng)證實(shí)，和一般人相比，“具有積極觀念的人會擁有良好的社會關(guān)系和社會適應(yīng)能力。他們能更從容地面對壓力、逆境和損失，即使面對非常不利的社會環(huán)境也能應(yīng)付自如”[1]。人格心理學(xué)研究認(rèn)為在人的內(nèi)心深處存在著兩股不斷抗?fàn)幍牧α浚阂还墒窍麡O的，諸如壓抑、恐懼、自卑、自私等；另一股是積極的，譬如福樂、希望、負(fù)責(zé)任等。哪一股力量都可以戰(zhàn)勝對方，關(guān)鍵取決于個(gè)體自身是在給哪一股力量不斷注入新的能量，在給哪一股力量創(chuàng)造適宜的生存心理環(huán)境。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)致力于人的良好人格特質(zhì)及其形成的積極因素的研究，著重培育人所固有的積極力量，消除或抑制人性的消極方面[2]。大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀培育中要激發(fā)培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)心的積極能量，抑制消極力量，促進(jìn)大學(xué)生更好地面對外界環(huán)境的挑戰(zhàn)。一方面，思想政治課教師在大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育中起著主導(dǎo)作用，他們的人格特征影響著教育的效果。如果教師只是紙上談兵，不能結(jié)合實(shí)際，寓情于理，教學(xué)效果則是消極的，不利于學(xué)生成長。思想政治課教師應(yīng)潛心研究、刻苦鉆研，從內(nèi)心真正認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀，形成積極向上的價(jià)值感，教師的人格魅力會在潛移默化中促進(jìn)學(xué)生積極人格品質(zhì)的形成。另一方面，思想政治課教師要充分運(yùn)用課堂教學(xué)這一媒介，充分培養(yǎng)學(xué)生積極向上的價(jià)值觀?？梢赃\(yùn)用合作學(xué)習(xí)、小組討論、等形式，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感、團(tuán)隊(duì)合作精神。通過探索演講教學(xué)法、案例教學(xué)法、情境再現(xiàn)小品表演法、分組討論法、自主探究式學(xué)習(xí)法、多媒體教學(xué)視頻法等靈活多樣教學(xué)方法，有目的、有意識地培養(yǎng)學(xué)生積極的人格品質(zhì)，教育學(xué)生用樂觀的態(tài)度看待社會的發(fā)展，用積極的態(tài)度看待社會主義發(fā)展中存在的困難，對祖國的未來充滿信心。

三、優(yōu)化大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀教育的組織系統(tǒng)

Williams等人的研究顯示：孩子們生活的環(huán)境，當(dāng)老師和同學(xué)提供了最優(yōu)的支持、同情和選擇時(shí)，這些孩子心理會呈現(xiàn)健康狀態(tài)，并且擁有良好的人際關(guān)系；反之，這些孩子比較容易出現(xiàn)不健康的情感和行為方式。不同層面的研究都表明，強(qiáng)調(diào)人性的積極面、注重于培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)人性中固有的力量，可以使治療、咨詢、培訓(xùn)、教育、人際交往更為有效和順暢[3]。積極心理學(xué)研究認(rèn)為：人的體驗(yàn)、人的積極品質(zhì)與社會背景具有聯(lián)系性，必須把人的素質(zhì)和行為納入整個(gè)社會生態(tài)體系考察。良好的社會、積極的社區(qū)和組織在人的發(fā)展中起著重要作用，能有效促進(jìn)積極品質(zhì)的形成。大學(xué)校園是大學(xué)生主要的生活范圍，校園環(huán)境對大學(xué)生必然產(chǎn)生影響[4]。因此，營造高校良好的德育工作環(huán)境，有助于學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀培育。

1.挖掘主流宣傳媒介，營造良好的校園氛圍。

大學(xué)的校園文化具有重要的育人功能，努力營造積極向上的校園氛圍，促進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀的培育。加強(qiáng)校內(nèi)報(bào)刊、宣傳櫥窗等傳統(tǒng)輿論陣地建設(shè)，傳播先進(jìn)文化，宣傳黨的主張，弘揚(yáng)主旋律，唱響正氣歌；建設(shè)符合學(xué)生特點(diǎn)的校園網(wǎng)絡(luò)，把社會主義文化、傳統(tǒng)文化與校園文化很好地交流、融合為一體，展現(xiàn)引導(dǎo)性、知識性和趣味性；充分利用興起的網(wǎng)絡(luò)宣傳輿論陣地，有效推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)。另外，通過傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、校園文化藝術(shù)節(jié)等豐富多彩的活動(dòng)，大力宣揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量。

2.充分利用學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)載體，將社會主義核心價(jià)值觀教育深入滲透到學(xué)生活動(dòng)中。

社團(tuán)是大學(xué)生課外活動(dòng)的重要載體，加強(qiáng)對社團(tuán)活動(dòng)的引導(dǎo)，使大學(xué)生以自我提高為目的，結(jié)合社會實(shí)際，組織內(nèi)容充實(shí)豐富、有感召力、吸引力和教育意義的活動(dòng)，讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中接受教育、增長才干，提高責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識，在社團(tuán)活動(dòng)中不斷學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值觀。

3.通過社會實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)同和踐行社會主義核心價(jià)值體觀。

大學(xué)生積極參加各種有益的社會實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中踐行科學(xué)發(fā)展觀，增強(qiáng)才干，提高對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識。所以，建立和完善社會實(shí)踐機(jī)制，建立一批穩(wěn)定的社會實(shí)踐基地，為大學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀提供條件，由封閉式教育向開放式教育轉(zhuǎn)變，引導(dǎo)學(xué)生走出象牙塔，把知識應(yīng)用到社會中。在實(shí)踐中踐行社會主義核心價(jià)值觀，這是大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀的根本目的。

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第4篇：教育學(xué)心理學(xué)的意義范文

[關(guān)鍵詞]積極心理學(xué) 藝術(shù)生 心理健康教育體系

[作者簡介]張繼玉（1975- ），女，江蘇響水人，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院心理中心主任，副教授，碩士，研究方向?yàn)楦咝W(xué)生心理健康教育。

[課題項(xiàng)目]本文系2010年度蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研課題項(xiàng)目“藝術(shù)生自我價(jià)值感調(diào)查與研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號：sgmky2010007）

[中圖分類號]G444 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）29

我國從20世紀(jì)90年代開始關(guān)注積極心理學(xué)，很多學(xué)者開展了關(guān)于主觀幸福感、心理健康與和諧人格等方面的研究，取得了一系列的成果。但就如何推進(jìn)藝術(shù)類大學(xué)生（以下簡稱藝術(shù)生）積極心理學(xué)方面的成果還比較少，作為培養(yǎng)未來精神文化事業(yè)的專業(yè)人才的藝術(shù)院?！K州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡稱蘇州工藝美院）一直注重培養(yǎng)藝術(shù)生積極向上、健康樂觀的生活態(tài)度，這也是藝術(shù)院校素質(zhì)教育追求的目標(biāo)，更是我們藝術(shù)院校心理健康工作的期望狀態(tài)。

一、藝術(shù)生心理特點(diǎn)和心理趨向

與普通類大學(xué)生相比，藝術(shù)生心理發(fā)展有其自身特點(diǎn)，例如追求獨(dú)特與個(gè)性，不崇尚時(shí)髦與流行；單純而直率，心理設(shè)防能力差、情緒反應(yīng)強(qiáng)烈而不穩(wěn)定；創(chuàng)造性強(qiáng)，隨意性大；心理矛盾沖突嚴(yán)重，角色反差大等。由于這些特點(diǎn)，藝術(shù)生在心理問題的呈現(xiàn)上與普通大學(xué)生有一定的區(qū)別，主要表現(xiàn)為：

（一）適應(yīng)困難化

藝術(shù)生由于缺乏充分的心理準(zhǔn)備、在群體中角色地位的變化、缺乏明確的學(xué)習(xí)目的和奮斗目標(biāo)以及自我控制能力較差等原因，導(dǎo)致他們出現(xiàn)很多適應(yīng)困難，例如感情無以寄托的孤獨(dú)感、人際關(guān)系困擾、優(yōu)勢地位喪失的失落感、生活適應(yīng)和自理能力差的困惑感、缺乏目標(biāo)和追求的空虛感等。

（二）學(xué)習(xí)浮躁化

部分藝術(shù)生由于沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、僅憑興趣學(xué)習(xí)、對基礎(chǔ)知識的重視不夠、不適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法、自學(xué)能力弱等原因，出現(xiàn)浮躁化傾向，例如盲目、急功近利、見異思遷、不求甚解。

（三）交往矛盾化

現(xiàn)在的大學(xué)生基本上為獨(dú)生子女群體，他們在成長的過程中缺乏完整的溝通方式，藝術(shù)生又崇尚獨(dú)立、自主，使他們個(gè)人主義地關(guān)注自我，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)資訊的發(fā)達(dá)，很多藝術(shù)生更多地在網(wǎng)絡(luò)中尋找寄托。

（四）認(rèn)知片面化

藝術(shù)院校的大學(xué)生一般從小都有藝術(shù)特長，優(yōu)越于他人的感覺伴隨了他們多年，但到了大學(xué)之后，這種優(yōu)勢變得越來越少，一些學(xué)生容易產(chǎn)生自卑感，在自我認(rèn)知和評價(jià)方面出現(xiàn)問題。

（五）情感隨意化

2005年9月實(shí)施新的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》以來，大學(xué)生對待婚戀情感問題較以前明顯開放、隨意，而初嘗愛情滋味的大學(xué)生比較容易迷失，部分學(xué)生分不清友誼與愛情，不能很好地把握男女同學(xué)交往的尺度。

（六）個(gè)性自我化

藝術(shù)生獨(dú)立意識和自我表現(xiàn)意識強(qiáng)烈，容易養(yǎng)成從個(gè)人才能的發(fā)揮、個(gè)人利益的獲得、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面考慮問題的思維習(xí)慣和行為方式，他們崇尚藝術(shù)自由的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)行為自由甚至落拓不羈，不易為周圍環(huán)境接受。

（七）價(jià)值多元化

藝術(shù)生的成長過程中由于社會背景、成長經(jīng)歷、專業(yè)特點(diǎn)等方面的特征決定了其與眾不同的價(jià)值觀傾向及發(fā)展規(guī)律。

（八）就業(yè)功利化

藝術(shù)生職業(yè)價(jià)值觀感性、直接，個(gè)人本位突出。個(gè)人本位的職業(yè)觀在自主擇業(yè)時(shí)往往導(dǎo)致社會責(zé)任感相對減弱，需要引起學(xué)校、家長和社會的關(guān)注和加以引導(dǎo)。

二、積極心理學(xué)對藝術(shù)生心理健康教育的價(jià)值

（一）培育藝術(shù)生積極陽光心理是培養(yǎng)高素質(zhì)藝術(shù)人才的迫切需要

目前中國的經(jīng)濟(jì)正向創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新型人才支撐。創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才不僅要有良好的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身體素質(zhì)，還要有良好的心理素質(zhì)。作為一所藝術(shù)院校，蘇州工藝美院的教育目標(biāo)是培養(yǎng)具有社會責(zé)任感的、有社會主義覺悟的、有獨(dú)立評判和創(chuàng)造精神的、有較強(qiáng)創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的高級藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，藝術(shù)生是未來社會文化建設(shè)的主力軍，培育他們和諧、健康、陽光的積極心理顯得尤為重要。

（二）培育藝術(shù)生積極陽光心理是滿足大學(xué)生成長成才的迫切需要

當(dāng)代大學(xué)生作為具有高智力水平、較高文化水平和較強(qiáng)自尊心的群體，他們有著不同于一般青年更高的抱負(fù)和追求，面臨更多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，因而也承受著更大的心理壓力與沖突，藝術(shù)生是心理健康問題的高發(fā)人群。藝術(shù)生敏感直率，自我定位比較高，成才欲望非常強(qiáng)，但社會閱歷和情感體驗(yàn)較淺，心理發(fā)展并不成熟，極易出現(xiàn)情緒波動(dòng)。

（三）培育藝術(shù)生積極陽光心理是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的迫切需要

大學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。對于藝術(shù)生來說，他們在成長過程中遇到的困難和矛盾，產(chǎn)生的困擾和沖突，會形成這樣或那樣的心理問題，這些問題又往往和他們?nèi)^的形成交織在一起。因此，要從積極心理學(xué)角度，在理想信念、思想品德、行為養(yǎng)成、心理健康等各個(gè)層面全面展開教育，使思想教育與心理健康教育互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。

三、構(gòu)建藝術(shù)生積極心理教育體系

積極心理學(xué)改變了過去把重點(diǎn)放在消極障礙、病態(tài)心理方面的探討，轉(zhuǎn)向關(guān)注人類的優(yōu)秀品質(zhì)、挖掘人類的潛力和優(yōu)勢。所以心理學(xué)不僅僅應(yīng)該對損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，也應(yīng)該對優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究，心理治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復(fù)和彌補(bǔ)，也是對人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘，心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長和娛樂的科學(xué)。2009年，江蘇省教育廳胡金波同志曾經(jīng)指出，大學(xué)生的健康成長需要“陽光心理”，高校應(yīng)該為大學(xué)生播撒“心理陽光”。尤其是針對藝術(shù)生這一既敏感又直率、心理設(shè)防能力差、接受暗示能力強(qiáng)的群體，更需要心理工作者在工作中運(yùn)用積極心理學(xué)的原則，提高服務(wù)藝術(shù)生心理的意識和能力，開啟他們“心理陽光”之門。

（一）確立一個(gè)目標(biāo)——全面塑造藝術(shù)生積極陽光的心理素質(zhì)

陽光校園的基石是人人具有開放、健康、成熟的心態(tài)，實(shí)現(xiàn)我與自身、我與他人、我與自然、我與社會的和諧統(tǒng)一，展示的是“人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)”。藝術(shù)院校要結(jié)合藝術(shù)生的特點(diǎn)，在播撒“心理陽光”的過程中，貫徹“引導(dǎo)與咨詢并重、實(shí)踐與研究并舉、成長與服務(wù)并進(jìn)”原則，突出教育性，堅(jiān)持積極心理健康與思想教育相結(jié)合；突出全體性，堅(jiān)持普及陽光教育與個(gè)別咨詢相結(jié)合；突出全面性，堅(jiān)持課堂教學(xué)與課外心理健康實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合；突出針對性，堅(jiān)持解決心理問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合；突出主體性，堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合，全面塑造藝術(shù)生積極陽光的心理素質(zhì)。

（二）以心理志愿者為抓手，以兩個(gè)心理健康節(jié)為契機(jī)推進(jìn)藝術(shù)生積極心理的發(fā)展

目前，很多高校都建立和完善了心理健康教育工作網(wǎng)絡(luò)，都推進(jìn)了“學(xué)院大學(xué)生心理健康教育中心—系心理健康輔導(dǎo)站—班級心理委員”三級心理健康教育工作網(wǎng)絡(luò)，有的還拓展到學(xué)生宿舍，形成了“院大學(xué)生心理健康教育中心—宿舍樓心理輔導(dǎo)站—樓層心理委員”三級工作網(wǎng)絡(luò)體系。蘇州工藝美院于2010年將班級心理委員、樓棟朋輩心理委員、心理協(xié)會三支心理骨干共同組建成蘇州工藝美院心理志愿者隊(duì)伍，構(gòu)建了心理健康教育學(xué)生隊(duì)伍立體體系，該體系以“自助、助人、互助”為宗旨服務(wù)廣大同學(xué)。

蘇州工藝美院的心理健康教育中心每學(xué)期都要依托心理志愿者開展“5.25”和“12.5”心理健康活動(dòng)月活動(dòng)?！?.25”（“我愛我”的諧音）是全國大學(xué)生心理健康日，“12.5”（“要愛我”的諧音）為心理健康活動(dòng)周。蘇州工藝美院在心理健康活動(dòng)月期間曾經(jīng)開展了心靈導(dǎo)航——新生心理健康知識宣傳、我知我心——心理測量、心靈之約——咨詢與約談、心靈友聚——心理志愿者建設(shè)、心隨師動(dòng)——名師引航、心隨影動(dòng)——心理電影賞析、心靈之港——團(tuán)體輔導(dǎo)、我演我心——校園心理劇、心隨身動(dòng)——戶外拓展訓(xùn)練、心靈成長——知識競賽、心的奉獻(xiàn)——服務(wù)社會等十一項(xiàng)心理健康實(shí)踐活動(dòng)，通過這些活動(dòng)促進(jìn)藝術(shù)生心理健康、錘煉藝術(shù)生心理品質(zhì)、塑造藝術(shù)生健全人格、開發(fā)藝術(shù)生心理潛能、優(yōu)化藝術(shù)生心理素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)生自我價(jià)值。

（三）扎實(shí)做好三項(xiàng)常規(guī)工作

1.全面、深入開展各種心理健康教育宣傳活動(dòng)。宣傳包括靜態(tài)和動(dòng)態(tài)宣傳，靜態(tài)宣傳有電子媒體宣傳、各類文字宣傳、教學(xué)和講座，動(dòng)態(tài)宣傳主要指開展各類新生主題團(tuán)輔活動(dòng)，例如新生主題班會、主題活動(dòng)、戶外拓展等。通過宣傳增進(jìn)新生心理保健意識，提高維護(hù)心理健康的能力，促進(jìn)潛能開發(fā)，更好地適應(yīng)大學(xué)生活。一是根據(jù)教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》要求，把高校學(xué)生心理健康教育課程納入教學(xué)計(jì)劃和培養(yǎng)方案。蘇州工藝美院心理中心結(jié)合藝術(shù)生的專業(yè)特點(diǎn)和求異求新的心理特點(diǎn)，制定了具有美院特色、操作性和實(shí)效性較強(qiáng)的心理健康教育課程模式和體系。內(nèi)容包括：關(guān)注心靈，陽光心理——心理健康概述；適應(yīng)生活，樂活大學(xué)——心理適應(yīng)；悅納自我，完善自我——自我意識；健全人格，塑造人格——大學(xué)生人格；志存高遠(yuǎn)，快樂學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)心理；管理情緒，快樂生活——情緒管理；直面挫折，笑對人生——挫折承受；悅納他人，和諧相處——大學(xué)生人際交往；把握情感，讓愛成長——大學(xué)生愛情和性心理；厚積薄發(fā)，設(shè)計(jì)未來——擇業(yè)就業(yè)心理。該體系強(qiáng)調(diào)施教者教學(xué)方法的靈活性與浸潤性，突出學(xué)生的主體性地位和主動(dòng)轉(zhuǎn)化狀態(tài)。采用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)三種課程表現(xiàn)形式，集知識傳授、心理體驗(yàn)與行為訓(xùn)練為一體，采用課堂講授、案例分析、小組討論、心理測試、團(tuán)體訓(xùn)練、情境表演、角色扮演、體驗(yàn)活動(dòng)等多種教學(xué)方法。二是開設(shè)“心理學(xué)與生活”“設(shè)計(jì)心理學(xué)”“消費(fèi)心理學(xué)”等選修課或?qū)ｎ}講座，采用參與式和體驗(yàn)式并舉教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生的求同思維和求異思維，注重激發(fā)學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感悟心靈關(guān)愛，解決自身心理問題，提高心理素質(zhì)，逐步形成良好的心理品質(zhì)。三是通過平面文字、電子影像、以及廣播電視等宣傳形式將積極心理知識和理念向更多同學(xué)播撒。尤其是心理網(wǎng)站可以提高宣傳效果，提高廣大學(xué)生的興趣。蘇州工藝美院積極占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，開展網(wǎng)絡(luò)宣傳，“美院大學(xué)生陽光心理”網(wǎng)站成為主渠道，包括心聞快遞、心靈成長、心靈驛站、心語心愿、心靈友聚等欄目以及心聞?lì)A(yù)報(bào)、訪談?lì)A(yù)約、新生專欄、畢業(yè)班專欄等幾個(gè)移動(dòng)專欄組成。版面清新自然、色彩明快，除了活動(dòng)的預(yù)報(bào)和總結(jié)之外更多地吸納和宣傳心理健康知識、傳播積極心理力量。

2.開展各種形式的心理訪談。一是堅(jiān)持心理咨詢工作的制度化、規(guī)范化、科學(xué)化、專業(yè)化，積極開展個(gè)體咨詢服務(wù)和團(tuán)體心理輔導(dǎo)。二是推進(jìn)以學(xué)生心理發(fā)展和成長為目標(biāo)的一系列集新穎性、操作性、靈活性、提高性于一體的戶內(nèi)戶外心理拓展訓(xùn)練。三是促進(jìn)心理健康教育工作向縱深方向發(fā)展，探索蘇州工藝美院關(guān)工委“關(guān)愛學(xué)生心靈”心理健康教育新模式。例如蘇州工藝美院為了發(fā)揮退休老教師的熱量，從2010年開始，關(guān)工委每學(xué)期舉辦一系列的心理沙龍，曾經(jīng)開展的“2012，你準(zhǔn)備好了么”“把握情感，讓愛成長”“如何擁有健康和諧的人際關(guān)系”等收效良好，成為蘇州工藝美院心理教育工作的一大特色。

3.積極推進(jìn)新生心理成長系列活動(dòng)?；顒?dòng)包括發(fā)放心理宣傳單、新生心理講座、新生心理測評、班級心理團(tuán)體活動(dòng)等。在軍訓(xùn)期間，蘇州工藝美院心理健康教育中心給新生開設(shè)“保持身心健康，提高大學(xué)品質(zhì)”專題講座，從一個(gè)全新的健康觀、兩個(gè)目標(biāo)、三個(gè)重要意義、謹(jǐn)防四類心理疾患、五個(gè)重要時(shí)期、六條重要指標(biāo)等方面全面系統(tǒng)地介紹心理健康內(nèi)容，對當(dāng)代高校心理健康進(jìn)行了全新的闡述，尤其是學(xué)院心理健康教育目標(biāo)——培養(yǎng)學(xué)生具有“陽光的心理、積極的心態(tài)和創(chuàng)造的個(gè)性”進(jìn)行了詳細(xì)而深入的介紹。將新生心理檔案工作作為一項(xiàng)常規(guī)工作常抓不懈，充分發(fā)揮學(xué)生心理檔案的信息參考價(jià)值。軍訓(xùn)結(jié)束后組織所有新生進(jìn)行心理健康測試，測評、篩選、跟蹤、反饋新生心理健康情況，做到指導(dǎo)科學(xué)得力、教育有的放矢，真正促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、健康成長。

（四）努力實(shí)現(xiàn)四個(gè)促進(jìn)——科研促特色、交流促提高、活動(dòng)帶輻射、愛心托陽光

在科研方面，促進(jìn)積極心理與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，致力于深入研究藝術(shù)生職業(yè)價(jià)值觀、自我價(jià)值感、幸福感等課題的研究；在交流方面，積極加強(qiáng)調(diào)研、溝通與合作，走出校門，考察學(xué)習(xí)優(yōu)秀高校的工作管理經(jīng)驗(yàn)，積極推進(jìn)高校之間的合作與提高，例如蘇州工藝美院推進(jìn)了蘇州國際教育院心理工作者聯(lián)席會和案例督導(dǎo)制度，為心理健康教育工作的合作和發(fā)展提供了一個(gè)集思廣益的平臺，為國際教育園舉辦高質(zhì)量、高水準(zhǔn)的大學(xué)生心理健康教育合作活動(dòng)奠定了深厚基礎(chǔ)；在活動(dòng)方面，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，開展以積極導(dǎo)向的大學(xué)生心理健康教育活動(dòng)，把學(xué)生負(fù)面情緒和不恰當(dāng)?shù)淖晕艺J(rèn)知、價(jià)值觀等在活動(dòng)中不斷得到宣泄、弱化，自身優(yōu)勢、特長、潛能在體驗(yàn)中不斷被開發(fā)、顯現(xiàn)、成長；鼓勵(lì)心理志愿者利用自己的心理知識和藝術(shù)技能優(yōu)勢，成為心理陽光使者，用充沛的熱心、愛心、耐心，走進(jìn)社區(qū)、走入災(zāi)區(qū)、走進(jìn)特定人群，奉獻(xiàn)愛心，傳播陽光心理，用愛心托起一片心靈的陽光。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]何國清，易明，張繼玉.大學(xué)生素質(zhì)育化：第六冊[M].蘇州：蘇州大學(xué)出版社，2010.

第5篇：教育學(xué)心理學(xué)的意義范文

關(guān)鍵詞：一帶一路；大學(xué)英語；課堂教學(xué)；創(chuàng)新能力

中圖分類號：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 ― 2234（2017）04 ― 0162 ― 03

“一帶一路”是我國經(jīng)濟(jì)和政治化的國際性浩大工程，熟練掌握和運(yùn)用英語的人才是承擔(dān)歷史進(jìn)程的直接餞行者。在這一大背景下，社會對于高校人才的英語要求明顯提高，培養(yǎng)學(xué)生具有英語領(lǐng)域的創(chuàng)新能力成為大學(xué)英語教學(xué)的重中之重。課堂教學(xué)作為大學(xué)英語最主要的教學(xué)模式，直接肩負(fù)著為國家持續(xù)穩(wěn)定地提供合格的英語人才。如何有效地一帶一路大背景下大學(xué)英語課堂教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略研究

一、“一帶一路”對大學(xué)英語課堂教學(xué)的影響

“一帶一路”是我國21世紀(jì)的重大國策，特點(diǎn)之一就是涉及的地域廣闊，沿線國家達(dá)到60多個(gè)。這些國家有著不同的風(fēng)土人情，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化水平、思想認(rèn)識大不相同。但是，相同之處就是這些國家大都采用英語作為通行的國際間交流語言。當(dāng)然，這也是跟英語是國際第一外語分不開的。面對復(fù)雜的國家間的經(jīng)濟(jì)形式和客觀現(xiàn)實(shí)，這就對我國人才的英語能力提出了更高的要求〔1〕。具體的要求是：有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。學(xué)校的學(xué)習(xí)只是暫時(shí)性，步入社會需要長期的自我學(xué)習(xí)。具有自我學(xué)習(xí)能力的人才能根據(jù)在社會上遇到的問題，選擇合適的路徑繼續(xù)學(xué)習(xí)才能始終立于不敗之地，才能在“一帶一路”的長時(shí)間建設(shè)過程始終成為需要的可靠人才。要有思維辯論能力，“一帶一路”是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更是數(shù)十個(gè)不同文化圈的包容與重構(gòu)。在交流的過程，中國文化必然與其他國家的文化發(fā)生相到?jīng)_突，相互融合，如果不具體思維辯論能力，很容易迷失自我，把握不清前進(jìn)的方向。同時(shí)，建設(shè)“一帶一路”需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)知識，根據(jù)以上的分析，可以得出結(jié)論，即只有具有英語創(chuàng)新能力的人才，才能滿足工作的需要，為早日實(shí)現(xiàn)“一帶一路”這一偉大戰(zhàn)略添磚加瓦。

從當(dāng)前的教學(xué)實(shí)際看，課堂教學(xué)是大學(xué)英語最重要的教學(xué)方式。大學(xué)生通過大學(xué)教育吸收知識，走出校門，邁向社會，成為建設(shè)“一帶一路”的主力軍?！耙粠б宦贰弊鳛闅v史的發(fā)展戰(zhàn)略對于大學(xué)英語課堂教學(xué)最直接的影響就是對于人才培養(yǎng)的重新定位。面對復(fù)雜的形勢，只有具有創(chuàng)新能力的人才能在歷史的大局有所作為，才能符合“一帶一路”大局的時(shí)代要求。這也就要求大學(xué)英語的課堂教學(xué)工作要緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力這一中心點(diǎn)展開。值得注意的是，“一帶一路”是個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，隨著建設(shè)的深入對于創(chuàng)新能力的要求也會有新的內(nèi)容加入。要求大學(xué)英語課堂教學(xué)的安排要具有靈活性，根據(jù)要求不斷地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，增加新的要求點(diǎn)。要以點(diǎn)代表，突出英語與其他專業(yè)學(xué)科的互相聯(lián)系。學(xué)生所學(xué)的知識在未來的實(shí)際工作和生活中有較強(qiáng)的實(shí)用性，能夠一展所長，學(xué)以致用。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到英語知識學(xué)習(xí)的價(jià)值，學(xué)會多角度的看待問題，發(fā)揮學(xué)生的自身特點(diǎn)，改善對于英語學(xué)習(xí)的態(tài)度，對英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生激情，培養(yǎng)養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造性的分析邏輯思維能力。

二、創(chuàng)新能力和英語創(chuàng)新能力的理解

創(chuàng)新能力涉及的范圍非常廣，簡單來講就是具有突破傳統(tǒng)思想邏輯方式、打破舊觀念的限制，能夠有開放性的思維解決新問題的能力。創(chuàng)新能力的構(gòu)成要素主要包括：創(chuàng)新的思維，非智力因素和與創(chuàng)新相關(guān)的動(dòng)手實(shí)踐能力。創(chuàng)新的思維指的邏輯思維的火花，用新的方式來理解現(xiàn)有的知識體系，或者在已有的方法前提下融入新的策略從則創(chuàng)造出與以往不同的方法，通常認(rèn)為這是有了新的思想。非智力因素則指的是排隊(duì)了人智力的外影響因素，主要指的人的心理因素，包括動(dòng)機(jī)、情感、興趣等〔2〕。與創(chuàng)新相親的動(dòng)手實(shí)踐能力包括基本的實(shí)踐，采用創(chuàng)新性思維的帶有檢驗(yàn)和調(diào)整性質(zhì)實(shí)踐過程。

英語創(chuàng)新能力指在英語的范疇內(nèi)，采用新的思維來認(rèn)識英語的學(xué)習(xí)，新的學(xué)習(xí)模式，充分發(fā)揮出學(xué)習(xí)者本身的主觀能動(dòng)性。對于英語教學(xué)來講，則是采用更為適合學(xué)生英語學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，改變不適合的教學(xué)理念，運(yùn)用新的教學(xué)方法，提高英語學(xué)習(xí)的效率，大幅度的增加學(xué)生的英語學(xué)習(xí)水平。從當(dāng)前的英語教學(xué)實(shí)踐上看，傳統(tǒng)的以教師為中心，單向傳授英語知識，機(jī)械制定教學(xué)計(jì)劃，不重視學(xué)生興趣開發(fā)的英語教學(xué)模式依然存在。導(dǎo)致很多學(xué)生對英語提不起足夠的興趣，單純的以分?jǐn)?shù)來衡量水平，導(dǎo)致出現(xiàn)“高分低實(shí)用”水平的出現(xiàn)。經(jīng)常此模式培養(yǎng)的學(xué)生在“一帶一路”的建設(shè)過程中，容易出現(xiàn)水土不服，不能靈活應(yīng)用，要交際過程中接受新的思維方式。加之過于的掌握一種模式，缺乏自我W習(xí)能力，很難產(chǎn)生新的思維火花，不但影響了個(gè)人事業(yè)的發(fā)展，也不利于早日實(shí)現(xiàn)“一帶一路”這一偉大的歷史工程。

三、大學(xué)英語課堂教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)策略

大學(xué)英語課堂教學(xué)中的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)首先要從學(xué)生的興趣入手，只有擁有敏銳的觀察力，活躍的思維，豐富的相像力的學(xué)生才能靈活運(yùn)用所學(xué)的英語知識，主動(dòng)、有效地接受新的知識，同時(shí)融入到已有的知識體系當(dāng)中。

（一）樹立創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)思想

教學(xué)思想是教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)方式。在制定教學(xué)計(jì)劃中，明確的樹立創(chuàng)新能力培養(yǎng)作為教學(xué)思想的核心要素之一。在計(jì)劃的細(xì)節(jié)中細(xì)致的體現(xiàn)，貫穿整個(gè)教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中。教學(xué)思想的直接體現(xiàn)具有創(chuàng)新能力培養(yǎng)的教學(xué)環(huán)境。為學(xué)生營造出寬松的教學(xué)環(huán)境，認(rèn)真研究當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)，興趣點(diǎn)，精心選擇合適教學(xué)內(nèi)容，有利產(chǎn)生靈感。在課堂教學(xué)中，教師要認(rèn)真了解學(xué)習(xí)者的心理狀態(tài)和個(gè)性特征，鼓勵(lì)學(xué)生明確學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。努力克服并突破心理障礙，樹立信心，發(fā)揮語言潛能。在中國文化環(huán)境下成長起來的大學(xué)生普遍上謙虛、謹(jǐn)慎，不愿意做過于驚人的表現(xiàn)，不喜歡采用新的方法，擔(dān)心出錯(cuò)，以免成為教師批判的對象，在課堂表現(xiàn)過于安靜常因擔(dān)心說錯(cuò)話而怯場，即使是一個(gè)簡單的問題，也變得思路混亂，語無論次。因此，在實(shí)施創(chuàng)新能力的課堂教學(xué)上，教師應(yīng)組織好對于每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)業(yè)成績以及個(gè)性發(fā)展等評價(jià)用語，用心理學(xué)的科學(xué)幫助幫助學(xué)生突破的心理障礙，改變其對教師的過分依賴性，形成有利于學(xué)生主動(dòng)性思維的課堂教學(xué)環(huán)境。

在教學(xué)實(shí)踐中教師首先要激發(fā)學(xué)生的興趣。大學(xué)生正處于青春的時(shí)期，他們熱情、富有上進(jìn)心、愿意打破陳規(guī)，喜歡接受新的思想，接納開拓性的學(xué)習(xí)方法。作為大學(xué)英語教師和教學(xué)管理部門應(yīng)充分認(rèn)識到，采用換位思維的方法，以學(xué)生的眼光來看待大學(xué)英語教學(xué)工作。在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)牢固樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，改變課堂教學(xué)為教師為中心的教學(xué)思想，將口號轉(zhuǎn)變成實(shí)實(shí)在在在教學(xué)實(shí)踐，要讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主角。老師的定位則是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔塾⒄Z學(xué)習(xí)，由被動(dòng)式的強(qiáng)迫學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)式的要求學(xué)習(xí)，成為英語學(xué)習(xí)的主人。單純從知識的掌握角度，學(xué)生與教師有明顯的差距。但才是可以幫助學(xué)生找到適合自身的英語學(xué)習(xí)路徑，啟發(fā)學(xué)生，樹立英語學(xué)習(xí)的信心〔3〕。

從培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)獨(dú)立性做起。具有獨(dú)立性學(xué)習(xí)能力是創(chuàng)新能力的前提和基礎(chǔ)，只有具有立性學(xué)習(xí)能力才能很好地支配時(shí)間，發(fā)現(xiàn)存在的不足，選擇有針對性的補(bǔ)強(qiáng)措施。學(xué)習(xí)的獨(dú)立性要從課堂教學(xué)開始。課堂教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中起到總領(lǐng)和基礎(chǔ)的作用，大部分的知識傳授和課業(yè)完成都是以課堂教學(xué)的形式完成的。鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)言，對于有可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤，則可以采取暫時(shí)回避，過后分析討論評價(jià)的方式〔4〕。對表現(xiàn)出色，或者取得進(jìn)步的，則應(yīng)及時(shí)表揚(yáng)。如此以來，學(xué)生會愛上英語課。教育學(xué)生自我評價(jià)，自我反思，自我肯定。創(chuàng)新能力必須以我為主，發(fā)揮人的潛力才能突破原有的思維模式，產(chǎn)生創(chuàng)新性的思維。獨(dú)立性的學(xué)習(xí)是艱苦，易于出現(xiàn)反復(fù)。根據(jù)學(xué)生的自身?xiàng)l件，未來的英語需求，制定出符合實(shí)際的學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)習(xí)計(jì)劃要分為短期計(jì)劃和長期計(jì)劃。短期計(jì)劃主要是增加學(xué)生對英語的知識，了解英語學(xué)習(xí)的脈絡(luò)，抓住要點(diǎn)，提高英語的學(xué)習(xí)信心。

（二）引入思維辯論能力培養(yǎng)法

語言是交流的產(chǎn)物，而英語天生具有批判性、辯論性的特點(diǎn)。思維辯論能力的培養(yǎng)法有利于開發(fā)學(xué)生的大腦英語思維邏輯能力，啟發(fā)學(xué)生對于英語的深度性思考，從感情上熱愛英語，從理性看待英語學(xué)習(xí)體系，認(rèn)識到英語的學(xué)習(xí)不僅僅單純是一種外語，而是以英語為語言基礎(chǔ)的文化體系的了解與掌握。可以在課后布置一些具有辯論性質(zhì)的作業(yè)，或者文化讀物，如書籍，文章，小說，影視類等，讓學(xué)生準(zhǔn)備好自己的觀點(diǎn)，看法。在課堂上，以課堂辯論的方式展開辯論。這一過程中，教師扮演引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)學(xué)生辯論的方向性，不需要為哪方做出輸贏的判斷。學(xué)生可以自由發(fā)揮，大膽地說出自己的理解。如此，課堂的氣氛變是活躍，學(xué)生的頭腦高速運(yùn)轉(zhuǎn)起來，思維辯論的功能區(qū)域得到良好的刺激，有利于學(xué)生從自己和對方的角度來認(rèn)識英語學(xué)習(xí)的實(shí)際意義。由于辯論占用的時(shí)間過多，涉及到的學(xué)生數(shù)量也較少，不易普及到所有的上課學(xué)生。還可以選擇在課上提了具有辯論性的題目，讓學(xué)生短文的方式在限定的時(shí)間寫下自己的理解，教師課后逐個(gè)點(diǎn)評的方式。這種方法能夠容納所有的學(xué)生，效果也十分理想，便于受限英語課時(shí)不足的客觀前提下試行。

課堂教學(xué)的意義除了當(dāng)堂英語知識的傳授，問題的解決，課后作業(yè)和疑惑的點(diǎn)評外，最重要的還是為課后時(shí)間的自主學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)。對于學(xué)生經(jīng)常性參與的課后興趣小組，英語電影賞析，英美文學(xué)著作閱讀等課后性質(zhì)的英語活動(dòng)。教師可以抽出專門的課堂教學(xué)時(shí)間，幫助學(xué)生認(rèn)識這些活動(dòng)的深刻內(nèi)涵，如何更好開展英語協(xié)助小組學(xué)習(xí)，某部英語電影的意義，經(jīng)典人物的影響力，產(chǎn)生的原因，世界著名英文小說的歷史背景等。在點(diǎn)評中，教師鼓勵(lì)敢于挑戰(zhàn)遇到的困難，敢于用自己的理解來探討，學(xué)習(xí)遇到的哲理，學(xué)會用多角度，多層次分析研究英語世界的深層文化內(nèi)涵。

（三）文化學(xué)習(xí)與專業(yè)學(xué)習(xí)并舉

當(dāng)前大學(xué)英語課堂教學(xué)效果不佳的原因之一就是學(xué)生缺乏足夠的興趣。從調(diào)查來看，學(xué)生對于單純的英語學(xué)習(xí)刺激感不夠，難以調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)性，學(xué)生希望英語教學(xué)增加新鮮的內(nèi)容〔5〕。不同年級，不同課程都應(yīng)該制訂英語文化和專業(yè)英語的內(nèi)容。所有的英語課程都就幫助學(xué)生建立完整的英語知識體系，讓英語從原有單純的語言技能學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)向英語語言文化、專業(yè)知識的學(xué)習(xí)方向。課程內(nèi)容可以增加英文語言史，英語著名鑒賞等類的選修課，引導(dǎo)學(xué)生擺脫過于關(guān)注英語語言基礎(chǔ)知識和技能的束縛，擴(kuò)大英語學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生的思維在新的英語知識下接受沖擊，產(chǎn)生思維的火花經(jīng)，促進(jìn)創(chuàng)新性思維的產(chǎn)生。

“一帶一路”的沿線多種文化并存，只有具有深厚的文化修養(yǎng)才能產(chǎn)生思維的火花。無論是課程安排，還是內(nèi)容制訂上，英語老師都應(yīng)保證英語技能學(xué)習(xí)足夠的前提下，多渠道的引入英語文化的學(xué)習(xí)。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，兩種文化思想的碰撞最易產(chǎn)生創(chuàng)新的火花，而這恰恰是作為年大學(xué)生所處年齡階段最為擅長的。設(shè)置與所在學(xué)校專業(yè)設(shè)置相關(guān)的專業(yè)外語課程，引入任務(wù)型教學(xué)模式和探究式教學(xué)模式。教師根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)給學(xué)生安排帶有任務(wù)性質(zhì)的課堂教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生依靠自身的能力來完成任務(wù)。當(dāng)學(xué)生帶著強(qiáng)烈的目標(biāo)性去完成時(shí)，大腦處于高度的集中狀態(tài)，心理興奮、緊張，容易產(chǎn)生靈感，形成創(chuàng)新性思維。在此過程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生用新的思維方法來解決，不要受到過多的限制。在語篇分析的課程內(nèi)容選擇上，可以增加專業(yè)相關(guān)的語篇分析內(nèi)容。讓學(xué)生在課堂上以討論，分析，和在線查閱等多種方式學(xué)習(xí)。

（四）構(gòu)建以創(chuàng)新能力為目標(biāo)的教學(xué)評估體系

評估既是對已有教學(xué)成果的總結(jié)，便于教師及時(shí)準(zhǔn)確掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，為下步的教學(xué)計(jì)劃提供方向性的參考，又是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的有力工具。因此，建立一段以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為目標(biāo)的教學(xué)評估體系。理想的教學(xué)評估體系應(yīng)該是多元化構(gòu)成，多方面考察，重分析，輕分?jǐn)?shù)。課堂教學(xué)的調(diào)整有助于教學(xué)評估的水平，獲得理想的評估成果。教學(xué)評估全面的反映出現(xiàn)有課堂的有效性，獲得的成績，值得堅(jiān)持的方面，存在問題的不足之處。可行的辦法就是將教學(xué)、培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)評估合成循環(huán)的體系，教學(xué)為教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，同時(shí)接受教學(xué)評估的檢驗(yàn)，將培養(yǎng)目標(biāo)作為評估對象，最后有評估的結(jié)果反饋到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。

評估的內(nèi)容將學(xué)生的英語學(xué)習(xí)接受能力，運(yùn)用能力，自主學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)思維作為評估的標(biāo)準(zhǔn)。采用階段性的形成性評估模式和期末最后的總結(jié)性評估模式相結(jié)合的策略。對于學(xué)生的創(chuàng)新能力作細(xì)分化評估。把學(xué)生在課堂上的主動(dòng)性表現(xiàn)，批判能力，新思維方法的提出能力，實(shí)際的解決能力等都列入形成性評估里。在最后的期末評估，以一定的比例折到最后的總分?jǐn)?shù)。這種評估模式的目的在于鼓勵(lì)學(xué)生以創(chuàng)新性的思維學(xué)習(xí)英語，肯定學(xué)生的創(chuàng)新，有助于形成創(chuàng)新能力培養(yǎng)的風(fēng)氣。

結(jié)語

“一帶一路”對我國的大學(xué)英語課堂教學(xué)提出了緊迫的要求。大學(xué)英語的教育管理者和任課才是要充分認(rèn)識到身上擔(dān)負(fù)的歷史重任。改革教學(xué)模式，吸收先進(jìn)的教學(xué)方法，開展形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，為“一帶一路”工程持續(xù)培養(yǎng)出基礎(chǔ)知識過硬，知識結(jié)構(gòu)合理，創(chuàng)新性的人才。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕黃杉杉.大學(xué)英語課程定位和設(shè)置研究〔J〕. 山東高等教育.2016，（08）：48-55.

〔2〕單勝江.學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略――基于大學(xué)英語教學(xué)的研究〔J〕.繼續(xù)教育研究.2012，

（06）：139-141.

〔3〕嚴(yán)姣蘭.大學(xué)英語教學(xué)中學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)〔J〕.教育理論與實(shí)踐.2014，（30）：91-93.

第6篇：教育學(xué)心理學(xué)的意義范文

【關(guān)鍵詞】中學(xué)生；心理問題；心理教育

【Abstract】The high school stage is a student mental state reason problem much hair of stage， from lack confidence， social interaction not moderate， get around mental state， treachery mental state etc. mental state problem seriously influence student of health growth.But creation the reason of these problems， current education to student mental state health concern not enough problem， there is also student’s oneself， society， family etc. host and guest view factor.Work well the high school student’s mental state education， on the other hand the teacher have to have exactitude of standpoint， adopt appropriate of the way carry on mental state train to the student， on the other hand school and family combine， establishment goodly encourage a mechanism.

【Key words】High school student; Mental state problem; Mental state education

中學(xué)階段對人的一生而言是個(gè)特殊的時(shí)期。這時(shí)我們更多地接觸社會、認(rèn)識社會、逐漸形成自己人生觀和價(jià)值觀的初始時(shí)期。同時(shí)又是一個(gè)青春萌動(dòng)的時(shí)候，在心理上與小學(xué)生有了實(shí)質(zhì)的不同。這些發(fā)展與變化都會反映在學(xué)生的學(xué)校生活和家庭生活之中，包括學(xué)生對社會的態(tài)度、家長的態(tài)度、學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)校的態(tài)度、教師的態(tài)度、以及同學(xué)的態(tài)度。目前，我國的教育目的是要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，對各年齡階段的學(xué)生的培養(yǎng)，不僅強(qiáng)調(diào)智力因素的教育，又強(qiáng)調(diào)對其非智力因素的培養(yǎng)。雖然社會、學(xué)校、家長都已對學(xué)生傾注了極大的關(guān)心和熱情。然而，長期以來，關(guān)心中學(xué)生成長的熱點(diǎn)大多集中在孩子的飲食，身體，學(xué)業(yè)成績以及升學(xué)就業(yè)等問題上，忽略了與每個(gè)中學(xué)生發(fā)展息息相關(guān)的心理健康教育問題，面對時(shí)下中學(xué)生日益增多的心理問題，中學(xué)生心理健康教育是應(yīng)引起我們認(rèn)真重視的一個(gè)話題。

1．中學(xué)學(xué)生存在的主要心理問題

1．1自信心不足，學(xué)習(xí)帶來的心理壓力大，對挫折承受力差。一方面，由于一部分家長、老師對學(xué)生的期望質(zhì)過高，表現(xiàn)出對學(xué)生以學(xué)習(xí)成績論英雄，消極評價(jià)多于積極評價(jià)， “要常敲打才能成才”，使學(xué)生對自己的能力產(chǎn)生懷疑，常因一次考試失敗“老覺得自己智力不高”，“自己老是失敗，考大學(xué)肯定沒有希望了”于是恢心喪氣，“前途渺?！?，失去自信心。另一方面，學(xué)生自身在高手如林的中學(xué)階段，學(xué)習(xí)競爭十分激烈。多數(shù)學(xué)生們已喪失了在小學(xué)學(xué)習(xí)中驕人的地位，淪為了一名普通者。一位學(xué)生說：“老師在小學(xué)六年級時(shí)，我有四張獎(jiǎng)狀。如今只有兩張，一張是漫畫，一張是體育?！泵恳淮慰荚嚕瑢W(xué)生心情十分緊張，總擔(dān)心考試會失敗，失掉“尖子”地位，受到老師、父母的責(zé)備，同學(xué)的冷眼，產(chǎn)生高焦慮，而一旦真的考試失敗，就立即灰心喪氣，情緒十分低落。不少學(xué)生傾訴“想到壓力來自四面八方，既難以接受又不能擺脫”，“一旦成績不好，哪有臉見人”，“我自認(rèn)為我學(xué)習(xí)是努力的，但中期考試又是班上的尾巴，這樣下去還有什么意思”，于是挫折感“油然而生”，表現(xiàn)為焦慮、失意、注意力不集中、對老師和同學(xué)的言行敏感、失眠、神經(jīng)衰弱等癥狀。

1．2人際關(guān)系不協(xié)調(diào)。在小學(xué)里，學(xué)生會受到老師和家長更多的贊揚(yáng)，加之是獨(dú)生子在家多為“太子”“千金”，自我中心意識強(qiáng)，人際交往能力弱，不善于處理與同學(xué)、老師、父母的關(guān)系，顯得人際關(guān)系不協(xié)調(diào)。學(xué)生向我傾述：“我真不知道怎樣與人建立好朋友關(guān)系”。一些學(xué)生的日常安排就是“家——學(xué)?！摇?，“家是吃飯和睡覺的地方，學(xué)校是學(xué)習(xí)的地方”，最愛做的事就是“關(guān)在屋子里聽音樂”，自閉的心態(tài)使這些學(xué)生完全忽略了人際關(guān)系，以至于終于有一天發(fā)現(xiàn)自己“不能和別人多談”，“我總加入不進(jìn)同學(xué)們的談話中”，“我感到孤獨(dú)、寂寞”，到最后“沒有人愿和我一起做操”。這些學(xué)生常產(chǎn)生焦慮不安，甚至恐怖感。有的學(xué)生因嫉妒心理而與同學(xué)搞僵關(guān)系。而一部分學(xué)生不愿向家長和老師傾訴，加上自身的生理發(fā)育日趨成熟，對異性的渴望不斷加強(qiáng)，則步入了早戀的河流中，不能自拔。這種現(xiàn)象日益突出：“總是想看到他”“我總想和他在一起”“我和他說話心情總是很興奮”，由此感到“煩燥不安，吃不下，睡不香”，成績開始下降。由于走進(jìn)了戀愛的誤區(qū)，心理沖突加劇，產(chǎn)生種種心理病態(tài)反映。

1．3回避心理。一方面，一部分學(xué)生認(rèn)為自己已經(jīng)長大了，而長大了就意味著一切皆自己做主，一切皆自己說了算。于是，盲目地反感正面教育，回避教育的機(jī)會和場合。正面教育往往以較嚴(yán)肅的姿態(tài)出現(xiàn)，學(xué)生雖有一定的判斷事物的能力，但理性思維尚未完善，還不能辯證地認(rèn)識和分析事物，特別是對正統(tǒng)的正面教育，不能冷靜的分析，反感、厭惡的情緒油然而生，繼而回避正面教育的機(jī)會和場合，甚至唱反調(diào)。在學(xué)校和家庭教育中，也是如此。當(dāng)教師在講臺上苦口婆心地對學(xué)生進(jìn)行正面教育時(shí)，經(jīng)常出現(xiàn)令教師們心寒的場面：或心不在焉，或悶頭大睡，或偷看小說。另一方面，他們遇到矛盾沖突，不能認(rèn)真思考解決方式，而采取回避的態(tài)度。青春期是人的生理及心理發(fā)育尚未成熟時(shí)期，缺乏正確地分析問題、解決問題的思維能力，面對問題與困難，往往采取回避心理。如一些學(xué)生，一旦學(xué)習(xí)成績出現(xiàn)問題，便在心理上承受巨大壓力，而某些家庭和學(xué)校不能給予恰當(dāng)?shù)恼T導(dǎo)，一味地施加壓力，使學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒，便回避學(xué)習(xí)，以致厭倦學(xué)習(xí)。又一些學(xué)生因“早戀”問題，一方面是感情的不可自拔，另一方面是家庭、學(xué)校、社會的反對，甚至鄙視，學(xué)生又未能找到合適的方式，因而只能回避，背了個(gè)沉重的殼。這種回避心理導(dǎo)致了學(xué)生不能及時(shí)把握鍛煉的機(jī)會，影響了身心成熟與發(fā)展的速度。這也是許多中學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)而不能自拔的根本原因。網(wǎng)絡(luò)世界是逃避現(xiàn)實(shí)的好地方，他們往往在遇到不順心的事情時(shí)，就會到網(wǎng)吧中去宣泄。

1．4逆反心理。中學(xué)階段是人的理想、信念、世界觀開始形成的重要時(shí)期。在這個(gè)階段，由于生理成熟與心理成熟的不平衡性，受自我意識覺醒等因素的影響，青少年心理發(fā)展呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜、矛盾重重的局面，逆反心理的表現(xiàn)十分突出。有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)、教師的宣傳，表現(xiàn)出一種不認(rèn)同、不信任的反向思考。他們往往以社會上某些個(gè)別的不公正的事實(shí)來以偏概全地全盤否定正面宣傳。同樣，也有一些學(xué)生不能從全局出發(fā)，從一定高度上去把握現(xiàn)實(shí)，片面地夸大社會的某些不完善之處，有時(shí)甚至消積避世。在一些學(xué)生當(dāng)中，打架斗毆被看作是有膽量；與老師、領(lǐng)導(dǎo)公開對抗被視為有本事；哥們義氣等不良的行為傾向卻贏得了很多人的認(rèn)同。而對于樂于助人、愛護(hù)集體、愛護(hù)公物、遵守校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生則被肆意諷刺、挖苦，造成在集體氛圍里好人好事無人夸，不良傾向有市場，正不壓邪的局面。也有一些學(xué)生對思想教育、遵章守紀(jì)要求不置可否。對于思想政治教育十分冷淡，認(rèn)為思想政治教育大而空、形式化，不符合他們的現(xiàn)實(shí)生活。因此，對思想政治教育采取應(yīng)付、抵制、消極對抗的態(tài)度。

2．中學(xué)生心理問題的成因

2．1教育者對學(xué)生心理健康關(guān)注不夠。 中學(xué)學(xué)生對新生事物特別敏感，好奇心強(qiáng)，喜歡與眾不同，喜歡探索新奇的問題，并以標(biāo)新立異為自豪，不愿意恪守“老一套”，不愿意聽“老生常談”，看問題往往容易片面和偏激。學(xué)生希望有知心朋友，能互相傾訴，相互理解，相互安慰。教師在教學(xué)過程中，如果僅以“授業(yè)”為基本教學(xué)任務(wù)；而在“解惑”時(shí)，一概地以一種固定模式去釋惑。對那些“不守章守法”實(shí)際上是欲脫離自己設(shè)計(jì)的模式而另僻思路的學(xué)生則視為“差生”、“調(diào)皮”、“不規(guī)矩”，進(jìn)而漠不關(guān)心，不能正確地對待他們。其次，由于中學(xué)生閱歷淺，思想混亂，有些行為讓人看不下去，容忍不了。老師以此為標(biāo)準(zhǔn)來評定這類學(xué)生，從內(nèi)心排拆這類學(xué)生。這些心理均會導(dǎo)致教師不尊重學(xué)生，挖苦諷刺或懲罰。這樣，就使學(xué)生喪失自尊心和自信心。同時(shí)，學(xué)生也希望有知心朋友，能互相傾訴，相互理解，相互安慰。而老師如果不重視師生之間，學(xué)生之間的情感交流，則會使學(xué)生覺得非常寂寞，逐漸產(chǎn)生孤僻心理。使學(xué)生心理狀況出現(xiàn)障礙，學(xué)生中膽大的，逆反心理支配他們，無論教育著用心如何，學(xué)生均以抗衡的心理對待，膽小的雖不言語或直接反抗，但消極的反抗是明顯不過的了。

2．2學(xué)生的主觀因素。中學(xué)學(xué)生的年齡階段正處于人生需要的第二、三層次，即親戚、友誼、交往求愛的需要和自尊、互重的需要，并逐步向第四、五層次邁進(jìn)，即發(fā)展和享受的需要和貢獻(xiàn)的需要。青春期既是逐漸形成的時(shí)期，又是心理逐漸成熟、性格形成的過程。他們一方面在性方面的發(fā)育逐漸成熟，由此而引發(fā)的性征越發(fā)明顯和突出，隨之性別意識、性意識便逐漸強(qiáng)化和建立。由于性的發(fā)育而導(dǎo)致的性別意識、性意識又進(jìn)一步在心理上產(chǎn)生斷乳，進(jìn)而形成漸趨強(qiáng)烈的個(gè)性意識、獨(dú)立意識、成人意識。正是這些意識的形成，使他們認(rèn)為自己已長成大人，理應(yīng)自己管理自己，決定自已。另一方面，一部分學(xué)生非常自信，有時(shí)甚至是盲目的自信，它影響了學(xué)生正確地認(rèn)識自我，個(gè)性張揚(yáng)，一切皆以自我為中心。不能換位思考，不能多從別人的角度來看待事物。如此性格的學(xué)生處在一起，自會產(chǎn)生一些問題。不能自我反省的人，則不知道怎樣去愛他人，尊重他人，幫助他人。進(jìn)而導(dǎo)致人際關(guān)系緊張。

2．3家庭的客觀因素。父母是孩子的啟蒙老師，父母對子女的影響大于其他人的影響。在家庭教育中，往往表現(xiàn)為兩個(gè)階段，即過分溺愛和過分嚴(yán)厲。孩子小時(shí)候過分溺愛，而孩子大了，又過分嚴(yán)厲，不能把握恰當(dāng)?shù)亩龋枚弥?，孩子往往封閉自己，回避現(xiàn)實(shí)，與家長之間形成代溝。其次，孩子在家庭中生活的時(shí)間很長，約占其全部生活時(shí)間的三分之二，父母對子女的行為起著潛移默化的作用。一部分父母不僅在物質(zhì)上對孩子照顧過多，在孩子教育上的要求也過多，超過了孩子所能耐受相容忍的程度，對孩子來說往往是一種被強(qiáng)加的、不正常的無形的壓力，易于引起他們無謂的煩惱，也抑制了他們的獨(dú)立性和完整個(gè)性的健康發(fā)展。有的家長對孩子提出要求的方式是居高臨下的、粗暴的、命令式的，擺出封建家長式的威風(fēng)，甚至使用暴力使孩子屈服，不給孩子任何自主性的空間。這些孩子在步入青少年時(shí)，對父母的這種敬育方式就會產(chǎn)生反感、抵觸，而且也會以同樣的方式來對待別人。有的父母長期的分歧、敵對、爭吵不休、緊張沖突，這會使子女的內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重的焦慮與矛盾、多疑、心神不寧或神經(jīng)質(zhì)，甚至導(dǎo)致心理變態(tài)以及反社會行為。

2．4同伴的影響。學(xué)生在同學(xué)中的位置也會影響孩子的心理。學(xué)生有相當(dāng)一部分時(shí)間生活在班集體里，班集體是以學(xué)生為主體的小社會，學(xué)生們在班集體中學(xué)習(xí)并活動(dòng)，他們在共同活動(dòng)中形成各種關(guān)系，每一個(gè)學(xué)生在這種關(guān)系結(jié)構(gòu)中占據(jù)一定的位置，并由此決定了他在集體中的地位和角色。班級社會學(xué)的研究表明，學(xué)生在班級中活動(dòng)和交往的主導(dǎo)動(dòng)機(jī)之一是他們力求在同齡人群體中尋找自己滿意的地位。如果這種欲望經(jīng)常得不到滿足，那么社會與個(gè)性的對立和沖突是不可避免的。有的學(xué)生因?yàn)楦鞣N原因，他們在班級中沒有知心朋友，他們中不少人也向往集體生活，想與同齡人交往，希望在班級里取得一定的地位，試圖用各種手段吸引同學(xué)們的注意，甚至不借用與常態(tài)相反的行為來引起大家的注意，但往往與自己的本意相反。

3．解決方法

3．1老師要有正確的觀點(diǎn)。教師要向?qū)W生講清逆反心理的客觀存在及科學(xué)轉(zhuǎn)化的方法。告訴學(xué)生，逆反心理是青春期的孩子萌發(fā)獨(dú)立意識的一種表現(xiàn)，它在青春期的孩子身上表現(xiàn)得比較突出。告訴學(xué)生，逆反心理有明顯的缺陷：不分是非、不分善惡，一味地排斥、一味地反對。這樣做實(shí)際上是頭腦簡單、幼稚、不夠成熟的表現(xiàn)。告訴學(xué)生，不論是家長還是教師，他們都是從良好的愿望出發(fā)，目的是教育、關(guān)心和幫助青少年，而不會是故意找茬。也許長輩的態(tài)度不太友好，方式方法簡單粗暴，但是“良藥苦口利于病，忠言厲耳利于行。” 告訴學(xué)生，應(yīng)該正確對待家長和教師的教育，分清是非，有選擇地接受或者排斥。其次，老師要以一顆平常心來看待學(xué)生的言行。我們的教育應(yīng)該是培養(yǎng)奇主見、有個(gè)性、有創(chuàng)新意識的學(xué)生，而不培養(yǎng)一味順從的學(xué)生。在教育過程中，我們要區(qū)分盲目反抗和合理的拒絕，前者是一種缺乏思考的機(jī)械的行為模式，是幼稚的、盲目的，后者是有分析的理性的選擇，體現(xiàn)了思維的獨(dú)立性和批判性。因此，我們應(yīng)該把前者科學(xué)轉(zhuǎn)化為后者，這樣才是正確科學(xué)的態(tài)度。們應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的思維品質(zhì)，其中包括培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性。

3．2對學(xué)生進(jìn)行一些必要的心理訓(xùn)練。心理訓(xùn)練的過程是個(gè)體與外界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換的過程，這種交換過程越充分，越主動(dòng)，自身的存在和發(fā)展就越完善。這一方法主要是運(yùn)用信息論的理論來探討人類認(rèn)知過程，探討人類形成觀念、目標(biāo)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、理念體系等心理素養(yǎng)過程中的發(fā)展變化的規(guī)律及原理，并探討人們?nèi)绾瓮ㄟ^自身理念的重組、思辨方式的完善、思維模式的自我更新來優(yōu)化自身的心理結(jié)構(gòu)與心理素養(yǎng)。學(xué)生們在日常生活中，通過自我暗示、自我安慰、自我提醒、自我欣賞以及運(yùn)用格言、警句、座右銘約束自己的行為，以寫日記、周記方式自剖弱點(diǎn)，提出自我攻克‘頑疾”的措施等，都是心理訓(xùn)練活動(dòng)中初步運(yùn)用信息加工方法的表現(xiàn)。首先，老師要教育和引導(dǎo)學(xué)生一分為二地看待自己，揚(yáng)長避短。要善于深刻剖析自我，找到自我心理訓(xùn)練的“起點(diǎn)”。推動(dòng)自身整體心理功能趨向最優(yōu)化的目標(biāo)；攻克自身前進(jìn)的主要內(nèi)在障礙，以完善和發(fā)展自己。其次，老師必須注重從人際關(guān)系與環(huán)境氛圍方面創(chuàng)造有利條件，為進(jìn)行有效的心理訓(xùn)練提供良好背景條件。人總是在一定的環(huán)境氛圍中生活，而不同的環(huán)境氛圍對人的精神、心理與情緒所產(chǎn)生的影響是截然不同的。要努力自我創(chuàng)造良好的工作、學(xué)習(xí)、生活環(huán)境與人際關(guān)系。最大可能地發(fā)揮外界對自己的塑造功能和影響力，借助客觀力量以推動(dòng)自身心理狀態(tài)、心理素養(yǎng)的發(fā)展與提高。

3．3學(xué)校與家庭結(jié)合，建立良好的激勵(lì)機(jī)制。學(xué)校教育離不開社會，而做為社會組成細(xì)胞的家庭，在孩子的成快中起著舉足輕重的作用學(xué)校與家庭結(jié)合，雙方應(yīng)建立起行之有效的家校聯(lián)系。雙方本著一切為孩子好的基本點(diǎn)，相互信任、善意地對待問題，改變“學(xué)校與家庭交流即是告狀”的現(xiàn)象，使這種結(jié)合成為教育孩子的良好教育方式。這就有必要建立良好的激勵(lì)機(jī)制。教師要注意先樹典型，多以表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)等方式鼓勵(lì)學(xué)生，進(jìn)一步激發(fā)他們的積極性。家長要和孩子平等地交談，善意地鞭策他們。老師和家長的教育內(nèi)容要一致，兩者要形成一個(gè)互補(bǔ)關(guān)系，對孩子進(jìn)行正確的人生觀，世界觀，價(jià)值觀的教育。學(xué)校和家庭還要?jiǎng)?chuàng)造良好的教育氛圍，師生之間，家長孩子之間互相尊重，培養(yǎng)學(xué)生的自信和自尊；要形成民主、活躍的風(fēng)氣，培養(yǎng)學(xué)生敢想、敢說、大膽勇敢的性格，建立起老師、家長、學(xué)生和諧的溝通平臺。要形成勤奮好學(xué)的風(fēng)氣，勤儉、樸素的風(fēng)氣，這些都能激勵(lì)學(xué)生提高、完善自己。對孩子出現(xiàn)的心理問題，家長和老師要及時(shí)分析，及時(shí)引導(dǎo)，及時(shí)解決，以免積少成多，日久天長，釀成大禍。

3．4營造良好的班級氛圍。學(xué)生在班級中生活，這種班級生活構(gòu)成學(xué)生的“心理活動(dòng)空間。當(dāng)代社會心理學(xué)家認(rèn)為，心理氣氛對個(gè)體有著至關(guān)重要的影響。教育實(shí)踐證明，營造一個(gè)具有民主、寬容、善意友好的班級氛圍，有利于改善學(xué)生一系列心理問題及行為。不同的班級具有不同的心理氣氛，不同的情境產(chǎn)生不同的具體行為。教師應(yīng)善于采用組織手段，為學(xué)生日益擴(kuò)展交往范圍、建立多樣的生活聯(lián)系，并提供形式豐富的交流平臺，從而使他們逐步深入到人際關(guān)系的各個(gè)方面去，使他們的精神世界變得更為充實(shí)和美好。例如，教師可以組織幫教小組，給一部分差生在學(xué)習(xí)上、生活上、行為習(xí)慣等方面予以特別的關(guān)心和幫助，使他們感受到集體的溫暖、同學(xué)的善意，他們會逐漸消除對立情緒，樂于接受大家，樂于參加集體活動(dòng)并從中得到教益。班主任可以組織開展各種課內(nèi)外活動(dòng)，努力使所有的學(xué)生對交往發(fā)生一定的興趣，并在實(shí)踐活動(dòng)中積極學(xué)習(xí)交往，從而對活動(dòng)感興趣、對集體感興趣，逐漸改變原先的態(tài)度和看法。

當(dāng)然，對中學(xué)生的心理教育任重道遠(yuǎn)。朱光潛說；“凡是美都必須經(jīng)過心靈的創(chuàng)造。”對學(xué)生的心理教育不僅是青少年學(xué)生“心靈創(chuàng)造”的過程，也是教師的“心靈創(chuàng)造”的過程。漫漫長路，我將樂此不疲地探索。

參考文獻(xiàn)

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[3]　王浩：《對中學(xué)生心理健康教育管理體制的一些思考》，《教育與管理》

[4]　李全彩.《論創(chuàng)造型人格的家庭培養(yǎng)》淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2000年第2期.

第7篇：教育學(xué)心理學(xué)的意義范文

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)心理學(xué)；特點(diǎn)；教學(xué)方法

《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的一門交叉學(xué)科，是一門自然科學(xué)和社會科學(xué)相結(jié)合的邊緣性學(xué)科，這門學(xué)科是將心理學(xué)的理論知識應(yīng)用于醫(yī)學(xué)臨床對心身疾病的預(yù)防、診斷及治療，研究心理因素在人類健康和疾病及其相互轉(zhuǎn)化過程中的作用和規(guī)律。臨床心理主要包括臨床崗位所需的應(yīng)用性心理學(xué)知識和技能，如心身疾病的預(yù)防、診斷、治療等，以及相關(guān)的評估知識，對臨床工作有輔助作用。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生可初步掌握執(zhí)業(yè)醫(yī)師所要求的臨床心理知識和技能，為此，如何更好地提高醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)效果對學(xué)生今后走上工作崗位尤為重要。

一、《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》的課程特點(diǎn)

《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》與醫(yī)學(xué)的四大學(xué)科即內(nèi)、外、婦、兒在基礎(chǔ)理論和臨床實(shí)際應(yīng)用中存在密切的聯(lián)系，因而被廣泛應(yīng)用于醫(yī)學(xué)臨床。作為一種輔助治療手段，其應(yīng)用于醫(yī)學(xué)臨床對心身疾病的預(yù)防、診斷及治療中。在醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教學(xué)中，因其是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，實(shí)踐性教學(xué)在教學(xué)過程中占有重要地位。因此應(yīng)當(dāng)注重其實(shí)踐操作，即在臨床醫(yī)學(xué)上的應(yīng)用，如此才能充分發(fā)揮心理學(xué)在醫(yī)療實(shí)踐過程中的作用。

二、《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》的教學(xué)方法

1.提高教師的實(shí)踐教學(xué)能力

醫(yī)學(xué)心理學(xué)是一門專業(yè)性實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，要求教師不僅要有較高的教學(xué)能力，還要具備一定的科研能力，這也是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。目前，我國本科學(xué)科專業(yè)設(shè)置中，沒有專門的醫(yī)學(xué)心理學(xué)專業(yè)，因此，高校醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程的開展，師資力量缺乏是一個(gè)大問題。醫(yī)學(xué)心理學(xué)教師崗位的從業(yè)人員大多數(shù)是半路出家者，或者是有一定的心理學(xué)基礎(chǔ)，或者是有一定的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。教學(xué)人員建構(gòu)合理的知識結(jié)構(gòu)，是搞好醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)的前提。

在教學(xué)過程中，教師在課程準(zhǔn)備時(shí)應(yīng)注重實(shí)踐資料的收集，尤其是與課程理論知識密切相關(guān)的資料，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平有計(jì)劃地安排教學(xué)內(nèi)容，避免簡單的照本宣科；此外，教師還應(yīng)充分利用各種資訊工具，及時(shí)了解醫(yī)學(xué)以及心理學(xué)的最新研究進(jìn)展，更新自己的知識體系，條件允許時(shí)也可參加一些心理學(xué)的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。

2.調(diào)整授課內(nèi)容

《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》雖然專為醫(yī)學(xué)學(xué)生開設(shè)，但它是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域和心理學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)交叉學(xué)科，其中涉及很多心理學(xué)的相關(guān)知識。心理學(xué)內(nèi)容在大多學(xué)生看來普遍表現(xiàn)為抽象難懂，因此，課程難易程度的設(shè)置在很大程度上會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。過于簡單則不易讓學(xué)生有知識的豐收感，過難又容易讓學(xué)生缺乏信心，失去學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生抵觸。因此課程設(shè)置要難易適中，只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

教學(xué)的最終目的和任務(wù)，是培養(yǎng)學(xué)生良好的認(rèn)知能力及對知識的掌握，因此，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生才是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，在整個(gè)過程中占主體地位。教的最終目的是為了學(xué)，只有充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體作用，發(fā)揮其主觀能動(dòng)性積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，才可能在真正意義上實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的和任務(wù)。

4.豐富教學(xué)方法

由于醫(yī)學(xué)心理學(xué)是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，因此，教學(xué)中應(yīng)在傳統(tǒng)的理論式授課方式過程中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，不斷豐富教學(xué)方法，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如角色扮演法，此種方法需要學(xué)生主動(dòng)參與，根據(jù)課程內(nèi)容需要，模擬實(shí)際場景，在創(chuàng)設(shè)的情景中體會心理學(xué)在醫(yī)學(xué)中的重要作用。再比如問題導(dǎo)向法，在教學(xué)過程中，教師提前根據(jù)授課內(nèi)容提出問題，學(xué)生帶著問題進(jìn)行自學(xué)，然后發(fā)表自己的見解，該種方法可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。除此之外，案例法也是一種常用方法，教師給出案例，讓學(xué)生對案例進(jìn)行分析，寫出報(bào)告，然后教師再比較分析，找出差異，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。通過對案例進(jìn)行討論和分析，加深學(xué)生對所學(xué)知識的印象，可以起到很好的鞏固作用。

5. 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》的教學(xué)內(nèi)容多是枯燥無味的，因此，教師在教學(xué)過程中，要盡可能地挖掘其中的新異因素，使所教的知識具有新穎性和創(chuàng)造性。比如列舉生動(dòng)案例來說明問題，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。所謂學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的心理因素，也就是說學(xué)習(xí)活動(dòng)都是由學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)引起的，好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是掌握知識的重要前提。教育教學(xué)工作的發(fā)展也要求教師注意對學(xué)生興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，因此，教育工作的其中一項(xiàng)重要任務(wù)即是對于學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)。

6.情境式教學(xué)

可以通過提問的方式，創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，一方面增加了課堂的趣味性，另一方面還能有效激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)的積極性，比如教師在開始上課之前，課程導(dǎo)入時(shí)可以提出與課程有關(guān)的若干問題，以引起學(xué)生的好奇與思考，接下來的課程圍繞問題展開，這樣讓學(xué)生帶著問題學(xué)習(xí)更有利于相關(guān)知識的掌握。

7.多媒體技術(shù)的合理利用

多媒體教學(xué)方式由于其獨(dú)特的優(yōu)勢，能夠大大提高教學(xué)效果。醫(yī)學(xué)心理學(xué)，因其屬于實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，教學(xué)過程中多媒體設(shè)施使用得當(dāng)可以起到事半功倍的效果。圖片、音像等多媒體課件可以增加課程的趣味性，使抽象的書本知識具體化，學(xué)生更容易理解記憶，同時(shí)多媒體技術(shù)與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比更生動(dòng)有趣，教學(xué)內(nèi)容豐富，擴(kuò)大信息量，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

8.開展形式多樣的課外活動(dòng)以增加學(xué)習(xí)興趣

盡管醫(yī)學(xué)心理學(xué)知識抽象難懂，但其中涉及較多與人體身心相關(guān)的一些問題，加之學(xué)生往往對心理學(xué)知識又比較感興趣，所以教師應(yīng)抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，在保證正常的教學(xué)效果的同時(shí)，適當(dāng)?shù)匕才乓恍┱n程相關(guān)的課外活動(dòng)，幫助學(xué)生更好的理解學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1]姚樹橋.醫(yī)學(xué)心理學(xué)[M].北京：人民衛(wèi)生出版社，2008.

第8篇：教育學(xué)心理學(xué)的意義范文

醫(yī)學(xué)心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象與健康和疾病關(guān)系的科學(xué)，是心理學(xué)的重要分支學(xué)科之一，是心理學(xué)與醫(yī)學(xué)相結(jié)合的一門交叉學(xué)科，它既是醫(yī)學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，同時(shí)也是一門臨床應(yīng)用學(xué)科。醫(yī)學(xué)心理學(xué)涉及了幾乎所有心理學(xué)科中各個(gè)分支學(xué)科以及人類學(xué)、社會學(xué)等眾多人文學(xué)科領(lǐng)域的相關(guān)知識，蘊(yùn)涵豐富人文知識。在醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中滲透人文精神的培養(yǎng)是必不可少的。

1.醫(yī)學(xué)人文教育現(xiàn)狀分析及與醫(yī)學(xué)心理學(xué)的關(guān)系

1.1 醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置不足

人文素質(zhì)教育課程學(xué)時(shí)占專業(yè)總學(xué)時(shí)的比例低，我國的醫(yī)學(xué)院校大約占總課時(shí)的8%，美國、德國為20%～25%，英國、法國、日本為10%～15%?；谖覈宋慕逃默F(xiàn)狀，人文教育在“滲透”上下功夫，挖掘授課內(nèi)容中蘊(yùn)含的人文素材、提高學(xué)生的人文素養(yǎng)、培育人文精神就具有特別重要的意義。因此在醫(yī)學(xué)教學(xué)中如何有效應(yīng)用蘊(yùn)涵豐富人文知識的醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程是彌補(bǔ)醫(yī)學(xué)人文課程設(shè)置不足的有效途徑。

1.2 知識結(jié)構(gòu)單課程設(shè)置不合理

我國醫(yī)學(xué)院校學(xué)生主要以理科生為主，理科知識在整個(gè)知識結(jié)構(gòu)中占絕對優(yōu)勢；另外受傳統(tǒng)觀念的影響，我國高等醫(yī)學(xué)教育歷來注重醫(yī)學(xué)專業(yè)教育，人文類課程多作為輔助課程或者選修課程開設(shè)。從而導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生總體人文素質(zhì)不高、知識結(jié)構(gòu)單表現(xiàn)為道德修養(yǎng)欠缺、溝通協(xié)調(diào)能力和心理承受力較差等。而醫(yī)學(xué)心理學(xué)包含豐富的人文知識和心理健康知識，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，有助于醫(yī)學(xué)生建立健全的人格、健康的心理狀態(tài)、良好的人際溝通和社會適應(yīng)能力。

1.3 人文素質(zhì)教育與醫(yī)學(xué)心理學(xué)的關(guān)系

當(dāng)前我國高等醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)教育仍單純以講授式為主，理論和實(shí)踐相脫節(jié)，不利于大學(xué)生素質(zhì)的拓展及各種人文知識的培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)心理學(xué)在教學(xué)過程中可采用多種學(xué)生喜愛的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，如案例分析、心理劇表演、現(xiàn)場心理咨詢、心理學(xué)專題講座、心理學(xué)影視賞析、團(tuán)體心理咨詢等方法向?qū)W生傳授心理學(xué)和人文知識，彌補(bǔ)其他人文素質(zhì)教育的不足。

2.醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)

2.1 醫(yī)學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)知識對醫(yī)學(xué)生人格的影響學(xué)

習(xí)心理學(xué)知識有利于醫(yī)學(xué)生確立辯證的、積極的人生觀和世界觀。心理現(xiàn)象是人世間最復(fù)雜的現(xiàn)象之一，心理學(xué)科學(xué)地揭示了這種現(xiàn)象的生理機(jī)制，探討了大腦反映客觀世界的各種形式，并揭示了其發(fā)生、發(fā)展和變化的規(guī)律。列寧曾經(jīng)提出：心理學(xué)提供的一些原理已使人們不得不拒絕主觀主義而接受唯物主義。心理學(xué)對于心理現(xiàn)象的研究，對于意識的起源、發(fā)生和發(fā)展的研究，對于人對客觀現(xiàn)實(shí)的反映過程的研究，都能進(jìn)一步和具體地論證意識是高度組織起來的物質(zhì)的產(chǎn)物，意識是對客觀世界的反映等哲學(xué)命題，從而有助于我們確立辯證唯物主義的世界觀。因此在醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中，通過心理學(xué)理論的學(xué)習(xí)，首先可以幫助醫(yī)學(xué)生正確地認(rèn)識心理現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，樹立正確的人生觀和世界觀；其次有助于醫(yī)學(xué)生更好地了解自己，如對心理學(xué)基礎(chǔ)理論和心理測量的學(xué)習(xí)，可以幫助醫(yī)學(xué)生了解自己的人格特點(diǎn)，有利于他們辯證地看待人生，進(jìn)而使他們能夠有的放矢地發(fā)展自己、完善自己。

2.2 心理學(xué)基本理論中包含豐富人文精神

心理學(xué)的—些理論體系本身具有很強(qiáng)的人文精神，如精神分析和人本主義等心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)對人本性的研究。人本主義心理學(xué)以人為本、重視人的價(jià)值、尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利、實(shí)現(xiàn)人的自身潛能、關(guān)懷人的現(xiàn)實(shí)生活等思想行為反映了人文精神的內(nèi)容。在教學(xué)過程中，向?qū)W生傳達(dá)這方面的知識，可采用兩種方法：一是以學(xué)生為中心，促進(jìn)和諧、溝通的師生關(guān)系，在開放、平等參與的教學(xué)過程中，為學(xué)生提供發(fā)揮其能力的自由環(huán)境，讓學(xué)生體驗(yàn)到人文關(guān)懷；二是在教學(xué)中通過介紹有關(guān)心理學(xué)理論流派知識、進(jìn)行案例分析以及組織心理學(xué)電影賞析等方式，向?qū)W生傳授心理學(xué)中的人文精神，并與生活實(shí)踐、心理咨詢治療和醫(yī)學(xué)臨床相結(jié)合，讓學(xué)生切實(shí)感悟到人文精神的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中潛移默化地影響他們，提高其人文素養(yǎng)。

 

2.3 醫(yī)學(xué)心理學(xué)有利于增進(jìn)醫(yī)學(xué)生對病人的人文關(guān)懷

世界衛(wèi)生組織給健康下的定義是：不僅僅是沒有病和不虛弱，而且是身體上、精神上的完滿狀態(tài)以及良好的社會適應(yīng)能力和道德健康。但是由于我們受傳統(tǒng)生物醫(yī)學(xué)模式的影響，迄今為止，大多臨床醫(yī)護(hù)人員都還沒有把人文社會因素和心理因素與人的健康和疾病聯(lián)系在一起，在臨床上往往是把人當(dāng)作一個(gè)有生命的機(jī)器，只見病、不見人，缺乏人文關(guān)懷。在醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中，通過對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式、心理健康、心理應(yīng)激和心身疾病等方面知識的學(xué)習(xí)，結(jié)合實(shí)際病例和疾病進(jìn)行講解，使學(xué)生們真正了解到心理、社會因素對疾病的影響，為今后走向臨床實(shí)踐后，能夠從多角度綜合考慮影響病人的人文社會因素和心理因素，增加對病人的人文關(guān)懷打下基礎(chǔ)。

2.4 醫(yī)學(xué)心理學(xué)有助于提高醫(yī)學(xué)生人際關(guān)系的能力

隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)患關(guān)系中的醫(yī)患溝通越來越受人們的關(guān)注，而作為將來的醫(yī)務(wù)工作者的醫(yī)學(xué)生的人際溝通能力也越來越受到重視。人際關(guān)系可以說是人的人文素質(zhì)和心理行為的綜合表現(xiàn)，良好的人際關(guān)系往往有助于生活質(zhì)量的提高和學(xué)業(yè)的成功。因此，建立和諧的人際關(guān)系既是醫(yī)學(xué)生的人生重要課題，也是醫(yī)學(xué)生獲得心理健康的重要途徑，同時(shí)也為今后走上工作崗位，處理好醫(yī)療工作中各種復(fù)雜的人際關(guān)系打下基礎(chǔ)。但有關(guān)調(diào)查顯示醫(yī)學(xué)生的人際關(guān)系不容樂觀，人際困擾的檢出率較綜合院校大學(xué)生高3。醫(yī)學(xué)心理學(xué)課程具有豐富的人際關(guān)系教學(xué)的知識，如在病人心理與醫(yī)患關(guān)系的教學(xué)中，可以將“醫(yī)患關(guān)系”進(jìn)行擴(kuò)展，由特殊到一般，以換位思考的方式，由體驗(yàn)病人心理到體驗(yàn)人際交往中一般人的心理，向?qū)W生系統(tǒng)介紹影響人際交往的因素、人際交往的原則和技巧。

在心理咨詢與治療的教學(xué)中，可讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)心理咨詢過程中人際溝通的一些方法，幫助學(xué)生了解有關(guān)心理學(xué)理論和方法在人際交往中的應(yīng)用，使他們學(xué)會有效的人際溝通，以建立和諧的人際關(guān)系。

2.5 醫(yī)學(xué)心理學(xué)有助于醫(yī)學(xué)生心理健康的發(fā)展

在醫(yī)學(xué)生的整體素質(zhì)中，心理素質(zhì)是重要的組成部分，而醫(yī)學(xué)職業(yè)的特殊性又使醫(yī)學(xué)生心理健康的重要性顯得尤為突出。相關(guān)研究表明，醫(yī)學(xué)生的心理健康狀況較差。我國醫(yī)學(xué)生的心理問題主要有以下幾個(gè)方面：人際交往障礙、情緒控制力差、學(xué)習(xí)障礙、生理與心理成熟不協(xié)調(diào)、社會適應(yīng)能力差、自我意識不健全。醫(yī)學(xué)生的心理健康教育和人文素質(zhì)的培養(yǎng)是相輔相成的，心理健康教育應(yīng)包括德育等人文素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)能夠幫助醫(yī)學(xué)生全面地認(rèn)識自己，學(xué)會積極地控制和調(diào)節(jié)自己的情緒，充分發(fā)掘自身的潛能，培養(yǎng)樂觀進(jìn)取、不畏艱難、自信自律、誠實(shí)守信、友善合群、開拓創(chuàng)新的健全人格。

醫(yī)學(xué)心理學(xué)作為一門研究解決醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中的有關(guān)健康和疾病的心理行為問題的學(xué)科，涉及的心理學(xué)內(nèi)容非常廣泛，但大部分內(nèi)容都與心理健康教育密切相關(guān)。研究顯示，在《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》的教學(xué)中融入心理健康教育是有成效的。在醫(yī)學(xué)心理學(xué)教學(xué)中開展心理健康教育，可以在開始上課前對學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)查，了解學(xué)生的心理狀況；授課時(shí)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體問題，結(jié)合醫(yī)學(xué)心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，有針對性地教授心理健康知識，傳授調(diào)節(jié)和維護(hù)心理健康的原理和方法；課后可舉辦心理健康教育專題講座，將個(gè)別心理咨詢和團(tuán)體心理咨詢相結(jié)合，解決學(xué)生的心理問題。總之，把心理健康教育融入醫(yī)學(xué)心理學(xué)課堂教學(xué)，既豐富了教學(xué)內(nèi)容、增強(qiáng)了其實(shí)用性，又提高了學(xué)生維護(hù)心理健康的能力、改善了學(xué)生心理健康狀況。

第9篇：教育學(xué)心理學(xué)的意義范文

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué)；心理健康；教育；需要?jiǎng)訖C(jī)理論

一、大學(xué)生心理健康教育與體驗(yàn)式教學(xué)

在個(gè)體發(fā)展的過程中，大學(xué)生正處于青年期。青年期是個(gè)體由發(fā)現(xiàn)自我、了解自我到認(rèn)識自己與他人關(guān)系、自我在社會中的位置，進(jìn)而認(rèn)清人生意義，厘清未來發(fā)展方向的重要時(shí)期。由于大學(xué)期間學(xué)習(xí)和生活發(fā)生了巨大變化，大學(xué)生將直面諸如環(huán)境適應(yīng)、學(xué)習(xí)、交友、戀愛、擇業(yè)、就業(yè)等多種問題。來自社會、家庭和學(xué)校的各種矛盾與自身成長中遭遇到的沖突相互交織，使得他們常常生活在無聊、彷徨、掙扎和渴望中。同時(shí)，社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的價(jià)值觀的變化和復(fù)雜的人際關(guān)系壓力，也使得大學(xué)生各層次的需要不容易獲得滿足。王春燕調(diào)查表明，16.5%的北京大學(xué)生存在中度以上的心理問題[1]。這些問題如果得不到及時(shí)地疏導(dǎo)、合理地解決，容易形成心理障礙，影響學(xué)習(xí)生活及成長成才。

學(xué)習(xí)是學(xué)生轉(zhuǎn)換體驗(yàn)與創(chuàng)造知識的過程，而教學(xué)是教師與學(xué)生心理雙向交流、言語和肢體有效互動(dòng)、精神和文化有序傳承的活動(dòng)。在教育教學(xué)過程中，無論是教授主體還是學(xué)習(xí)主體，參與和卷入程度越高，主體的認(rèn)知、情感和行為的改善就越明顯，知識和技能也更容易內(nèi)化于心，外化于行。因此，如何采取合理有效的教育引導(dǎo)方法，有針對性地開展心理健康教育工作，引導(dǎo)大學(xué)生保持健康向上的心理狀態(tài)，已經(jīng)成為教育工作者的重要任務(wù)。

體驗(yàn)既是一種認(rèn)識方式，也是一種存在方式。知識的獲得和內(nèi)化依賴體驗(yàn)的水平和深度。體驗(yàn)式教學(xué)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與活動(dòng)為基礎(chǔ)，教師在教學(xué)活動(dòng)中依據(jù)課程的內(nèi)容和特點(diǎn)，有針對性地設(shè)置各種合理的情境，通過提供信息“資料”工具以及情感交流等多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生對教育情境進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)相關(guān)知識內(nèi)容，選擇行為方式，發(fā)展個(gè)人能力并實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。[2]在教學(xué)過程中，體驗(yàn)式教學(xué)模式鼓勵(lì)教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律，以一定的理論為指導(dǎo)，有目的地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生情感，喚醒他們內(nèi)心深處潛意識存在的心理矛盾，誘發(fā)個(gè)體意識層面的認(rèn)知沖突，通過探究互動(dòng)的方式，在情感交流、思維碰撞中進(jìn)行體驗(yàn)、感悟、實(shí)踐，充分調(diào)動(dòng)主體體驗(yàn)的學(xué)習(xí)功能和優(yōu)勢，注重引導(dǎo)學(xué)生的具身體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。

使用體驗(yàn)式教學(xué)法開展心理健康教育，原因在于該方法契合了心理健康教育“以人為本”的特殊性。心理健康教育關(guān)注“人的意識”在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，而意識的形成恰恰表現(xiàn)為“意向性體驗(yàn)”。體驗(yàn)根植于人的精神世界，著眼于自我、自然和社會整體的有機(jī)統(tǒng)一。體驗(yàn)式教學(xué)以人的生命發(fā)展為依歸，尊重個(gè)體、關(guān)懷發(fā)展、提升生命，蘊(yùn)含著高度的生命價(jià)值和意義。它關(guān)心的不僅是個(gè)體可以經(jīng)由教學(xué)獲得多少知識和技能，還在于生命的意義可以經(jīng)由教學(xué)而獲得彰顯和擴(kuò)展，凸顯人之為人的生存意義和精神價(jià)值。

二、體驗(yàn)式教學(xué)契合心理健康教育的特殊性

心理健康教育從本質(zhì)上看是一種關(guān)注心靈成長的教育活動(dòng)，目的在于完善學(xué)生的個(gè)性。但是，目前高校的心理健康教育在針對性和實(shí)效性上與大學(xué)生的心理需求還存在較大的差距，大學(xué)生的理性心理知識與知性心理體驗(yàn)形成斷層。作為一門與人的精神直接對話的課程，心理健康教育的主題貫穿個(gè)體一生的發(fā)展，涉及到社會生活的方方面面。

（一）心理健康教育直接介入個(gè)體的精神生活

對于發(fā)展過程中形成的人格陰暗面，個(gè)體常常無意識地采取一種規(guī)避的態(tài)度來面對。多數(shù)時(shí)候，剖析并承認(rèn)自身存在的諸多問題，直面精神層面的困惑和不足對個(gè)體而言充滿了痛苦和挫折感。個(gè)體有時(shí)候不惜采取麻痹身體的行為（如酗酒）來應(yīng)對精神的痛苦。而心理健康教育鼓勵(lì)和引導(dǎo)個(gè)體直面人的精神生活和自身的陰暗面，試圖接納和認(rèn)可人格的“缺陷”；鼓勵(lì)個(gè)體對自我進(jìn)行再認(rèn)識，分析人格特征、氣質(zhì)類型，直面自己在社會評價(jià)意義上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；鼓勵(lì)個(gè)體對自身的發(fā)展和成長進(jìn)行分析，正視在成長過程中形成的不足。

另一方面，社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展在為人類生活帶來便捷和物質(zhì)享受的同時(shí)，也對人的精神發(fā)展提出更高的要求。社會生活所產(chǎn)生的生存壓力和人際應(yīng)對壓力以壓迫性的方式對個(gè)體造成影響。人們被迫卷入到社會生活中，直面各種各樣的挫折情境和壓力情境。同時(shí)，由于社會發(fā)展不平衡造成物質(zhì)權(quán)利的巨大差異，以及物質(zhì)發(fā)展導(dǎo)致的精神物化，使得物質(zhì)享受正成為精神發(fā)展的束縛，精神世界滲透著物質(zhì)屬性，精神本質(zhì)一步步被異化，阻礙社會和個(gè)體的發(fā)展。如何沖破無限的物質(zhì)享受給個(gè)體帶來的空虛感，讓精神生活重新回歸到人類生活的主流，在物欲橫流時(shí)保持內(nèi)心的平靜，個(gè)體需要強(qiáng)大的心理承受能力和情緒調(diào)節(jié)能力。

（二）心理健康教育對具身經(jīng)驗(yàn)的依賴性較高

古人云“讀萬卷書，行萬里路”。個(gè)體的心理是在實(shí)際的、潛在的和想象的與社會和他人互動(dòng)過程中產(chǎn)生的，是對社會生活規(guī)律的同化和順應(yīng)、內(nèi)化和復(fù)現(xiàn)。因此，心理的建構(gòu)需要個(gè)體與社會之間的“互動(dòng)”，即活動(dòng)或?qū)嵺`?；顒?dòng)是產(chǎn)生主體體驗(yàn)的重要途徑。人類認(rèn)知的提高，既有內(nèi)部的動(dòng)作，也有外部的活動(dòng)。個(gè)體的身體以及身體同世界的互動(dòng)提供了認(rèn)識世界的原始概念。無論是空間方位、情感體驗(yàn)都需要身體和環(huán)境的積極互動(dòng)。心理健康是自身與環(huán)境的信息互換和有效平衡。龐蒂主張，知覺的主體是身體，而身體嵌入世界之中，就像心臟嵌入身體之中，知覺、身體和世界是一個(gè)統(tǒng)一體。身體的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)、活動(dòng)方式、感覺和運(yùn)動(dòng)體驗(yàn)決定了個(gè)體如何看待和認(rèn)識世界，決定了個(gè)體的思維風(fēng)格。知覺和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)在概念形成和理性推理中扮演了一種基礎(chǔ)性的角色，決定了心智的具身本質(zhì)。心智對內(nèi)外環(huán)境的認(rèn)識必須依賴具身體驗(yàn)。

（三）心理健康教育與社會各個(gè)環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系

社會由個(gè)體組成，具有平衡性與和諧性。但是就單個(gè)個(gè)體而言，則表現(xiàn)出原子式的自由和無序。由于價(jià)值觀不同，個(gè)體的心理常常在與社會的矛盾和沖突中構(gòu)建出來。心理是人與社會互相作用的中介。無論是認(rèn)知、情感還是意志品質(zhì)都是個(gè)體的遺傳素養(yǎng)在與社會互動(dòng)中產(chǎn)生的，同時(shí)，又反作用于人和社會的互動(dòng)過程。社會生活過程中個(gè)體的價(jià)值觀、人生觀、世界觀都是固定的人與社會互相作用的模式。在個(gè)體的生存和發(fā)展過程中，社會起著決定性、根本性的作用。個(gè)體必須在社會化過程中，不斷與社會互相作用，熟悉社會規(guī)律，厘清社會進(jìn)步和個(gè)人發(fā)展過程中的矛盾關(guān)系。個(gè)體的全面發(fā)展，是精神對身體束縛的適應(yīng)和突破，是觀念對世俗的認(rèn)同和超越，是心靈對社會歷史文化的感悟和再認(rèn)識，是思想對世間萬物共性的抽象和剝離。一個(gè)人成功不僅僅需要強(qiáng)健的體魄、聰明的頭腦，更需要應(yīng)對挫折時(shí)強(qiáng)大的心理彈性調(diào)節(jié)能力。成為一個(gè)有益于社會的人、全面發(fā)展的人，一定需要健康心理的保障。

三、心理需要的滿足是體驗(yàn)式教學(xué)的動(dòng)力和結(jié)果

大學(xué)生多層次心理需要的滿足內(nèi)在地要求在心理健康教育課程中實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)。馬克思指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵3]體驗(yàn)式教學(xué)契合了人的社會屬性的本質(zhì)，調(diào)動(dòng)個(gè)體通過實(shí)踐活動(dòng)去提前預(yù)演心理需要的滿足。需要是個(gè)體生理和心理有效結(jié)合的產(chǎn)物，而體驗(yàn)恰恰是這一結(jié)合的方式和中介。按照馬斯洛的分類，人類的需要包括兩大類：基本需要和成長性需要?；拘枰侨松孢^程中不可或缺的、普遍的生理和社會需要；成長的需要是個(gè)體健康成長和自我實(shí)現(xiàn)潛能的需要。心理健康教育一方面要不斷地通過體驗(yàn)式教學(xué)使學(xué)生獲得需要的自我滿足，另一方面又要激發(fā)新的、積極的需要，促進(jìn)學(xué)生在經(jīng)歷大學(xué)教育后，能夠產(chǎn)生超越性需要并逐步成為追求自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)體。

任何行為的產(chǎn)生都有其背后的心理需要和動(dòng)機(jī)，體驗(yàn)式心理健康教育模式之所以受到學(xué)生的喜歡和教師的認(rèn)同，其背后的基本路徑怎樣？它又是如何契合學(xué)生的心理需要？

（一）體驗(yàn)式教學(xué)奠定心理需要建構(gòu)的基礎(chǔ)

知識的獲得不是靠簡單的記憶和存儲完成，它是社會知識轉(zhuǎn)化為個(gè)人知識的過程。體驗(yàn)式教學(xué)建立在學(xué)生自身經(jīng)歷或?qū)嵺`基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的具體體驗(yàn)，符合從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、“實(shí)踐-理論-再實(shí)踐”的認(rèn)知規(guī)律，提供了知識內(nèi)化的途徑，讓學(xué)生少走彎路，直接通過心理沖突理解和感受知識的益處和作用，滿足了精神安全的需要。因此，在心理健康教育方面，體驗(yàn)式教學(xué)的效果顯著好于傳統(tǒng)式教學(xué)。邱小艷和宋宏富發(fā)現(xiàn)，體驗(yàn)式教學(xué)明顯改善大學(xué)生心理健康水平，教學(xué)效果的顯著性優(yōu)于傳統(tǒng)式教學(xué)。[4]涂宏斌、郭霖的研究結(jié)果表明，學(xué)生在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中僅吸收10～13%的內(nèi)容，且隨著時(shí)間的推移而逐漸遺忘；體驗(yàn)式教學(xué)能帶給人真實(shí)的體驗(yàn)，激發(fā)實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)行動(dòng)，記憶率達(dá)80%，具有明顯的學(xué)習(xí)效果。[5]

（二）體驗(yàn)式教學(xué)搭建心理需要實(shí)現(xiàn)的平臺

“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！盵6]實(shí)踐將人的需要和客觀世界聯(lián)系起來，個(gè)體心理需要的實(shí)現(xiàn)不能僅僅依賴自我主觀的發(fā)展，自我不能單獨(dú)構(gòu)建出需要實(shí)現(xiàn)的理路。體驗(yàn)式教學(xué)不是簡單地停留在對知識的具體體驗(yàn)，還內(nèi)在地激發(fā)學(xué)習(xí)者對體驗(yàn)進(jìn)行反思和觀察，以確定自己在真實(shí)的情境體驗(yàn)中所發(fā)現(xiàn)的問題的本質(zhì)，形成有益的聯(lián)想和新的見解。體驗(yàn)式教學(xué)在活動(dòng)、體驗(yàn)、交流、分享中調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生的多種潛能，有效地把聽、看、做互動(dòng)結(jié)合在一起，使學(xué)生在具體活動(dòng)中體驗(yàn)到整體的“我”，將“我”的感覺、“我”的想法、“我”的身體和行動(dòng)進(jìn)行整合，滿足自尊和歸屬與愛的需要。

（三）體驗(yàn)式教學(xué)建立心理需要實(shí)現(xiàn)的演進(jìn)理路

人的心理需要來源于主體與社會互動(dòng)過程中體會到的不平衡感。皮亞杰認(rèn)為，主體通過同化和順應(yīng)完成與客體的互相作用，直至逐漸達(dá)至平衡狀態(tài)。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的變化，順應(yīng)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的變化。體驗(yàn)式教學(xué)通過創(chuàng)設(shè)情境，引入多重認(rèn)知信息，使得個(gè)體卷入到預(yù)設(shè)情境中來，通過改變自身已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來重新認(rèn)識自我和社會的關(guān)系。在觀察與反思中，個(gè)體確認(rèn)采取同化或順應(yīng)哪種機(jī)制來開展后續(xù)步驟，通過同化和順應(yīng)兩種機(jī)制來完成認(rèn)知的改善和需要的滿足。同時(shí)，同化和順應(yīng)將直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了有效的連接，讓認(rèn)識主體能較快地進(jìn)入認(rèn)識對象之中，從物境、情境到意境，形成感悟，加快兩種經(jīng)驗(yàn)之間的互相轉(zhuǎn)化，達(dá)到直觀與理性的統(tǒng)一。之后，通過抽象概括將積累的各種經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行升華，實(shí)現(xiàn)知識的內(nèi)化。

（四）體驗(yàn)式教學(xué)提供心理需要實(shí)現(xiàn)的非智力因素

體驗(yàn)式教學(xué)主張教學(xué)是一個(gè)整體的過程，重視學(xué)習(xí)者在活動(dòng)參與和親身體驗(yàn)過程中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、情感、意志和行為的和諧統(tǒng)一。個(gè)體心理需要的滿足不僅僅依賴于智力因素。越來越多的研究表明，非智力因素正逐漸成為當(dāng)前教育需要重點(diǎn)培養(yǎng)的目標(biāo)。諸如學(xué)生的意志力、道德修養(yǎng)、挫折耐受力、能力以及自信、自立、自強(qiáng)等心理素質(zhì)，正成為有創(chuàng)造性個(gè)體發(fā)展?jié)摿Φ闹匾笜?biāo)。在認(rèn)知過程中，非智力因素制約認(rèn)知過程，表現(xiàn)為它對認(rèn)知過程的動(dòng)力、定向和影響作用，維持、調(diào)節(jié)和彌補(bǔ)作用等。體驗(yàn)的本質(zhì)是親歷性，是主客體融合的中介。只有當(dāng)主體對客體產(chǎn)生了感受、領(lǐng)悟和內(nèi)心反應(yīng)，客體才真正進(jìn)入主體圖式，與主體發(fā)生融合，進(jìn)而扎根、繁殖，促進(jìn)主體的發(fā)展。

（五）體驗(yàn)式教學(xué)促進(jìn)心理需要的轉(zhuǎn)化率

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！碑?dāng)前的心理健康教育，更突顯理論和知識的傳授，忽略了學(xué)生的實(shí)際和心理需要的滿足。事實(shí)上，只有教學(xué)轉(zhuǎn)化為看得見、摸得著的教學(xué)成果時(shí)，才能真正惠及學(xué)生。體驗(yàn)式教學(xué)是一種情境化學(xué)習(xí)，教學(xué)過程被置于各種虛擬的或真實(shí)的情境之中。教師在實(shí)施情境化教學(xué)理念時(shí)保持發(fā)展的眼光和態(tài)度，以學(xué)生的體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，凸顯學(xué)生心理需要的滿足，提高心理需要的轉(zhuǎn)化率。體驗(yàn)的過程是學(xué)生主體與知識、情境互相作用并產(chǎn)生悟性的過程。學(xué)生以自我的主動(dòng)理解和感受融入“動(dòng)情”的狀態(tài)，生成情感與意義，在沖突和快樂中學(xué)習(xí)，在表演和討論中體會自我和他人心靈的碰撞，達(dá)到各種心理需要的預(yù)演或?qū)崿F(xiàn)。同時(shí)，體驗(yàn)式教學(xué)以情境為依托，是個(gè)體品德形成的催化劑與心理健康的保障。當(dāng)學(xué)生經(jīng)歷體驗(yàn)-判斷-創(chuàng)造后，學(xué)生能夠反思自己的思維過程，提升解決問題的能力，促進(jìn)教學(xué)效果在社會生活中有效應(yīng)用。另外，在具體的社會生活中，在學(xué)生滿足心理需要、遭遇心理危機(jī)之前，體驗(yàn)式教學(xué)創(chuàng)設(shè)心理危機(jī)沖突，讓學(xué)生不自覺地卷入沖突之中，讓他們在多種情境中體驗(yàn)失敗感、無助感、挫折感，自覺思考沖突解決的途徑和手段，努力將沖突控制在一定范圍內(nèi)，在遇到真正的挫折和危機(jī)時(shí)能產(chǎn)生脫敏作用，較好地認(rèn)知挫折，消除心理優(yōu)越感，升華自我調(diào)適能力，完成心理自助。

總之，體驗(yàn)式教學(xué)是一種綜合性的教學(xué)方式。體驗(yàn)就是大學(xué)生用全部的心智去感受、關(guān)注、理解、認(rèn)同和反思。通過體驗(yàn)，大學(xué)生將陌生的、外在的、與己無關(guān)的客觀事物轉(zhuǎn)變?yōu)槭煜さ?、具有情感體驗(yàn)的、可以與之交流的存在，在頭腦中形成良好印象，產(chǎn)生自覺行為，構(gòu)建相應(yīng)的情感、態(tài)度、人生觀和價(jià)值觀，在逐步滿足各層級需要的同時(shí)成長為對社會有益的人。在具體的實(shí)踐教育過程中，心理健康教育工作者一定要切合學(xué)生的心理需要，大膽采用體驗(yàn)式教學(xué)法來激活整個(gè)教學(xué)過程，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在大學(xué)生心理健康教育中的重要作用，使受教育者自覺追求信念內(nèi)化和行為外化，使得學(xué)習(xí)不僅僅是知識掌握的過程，更應(yīng)是人的全面發(fā)展的重要保障。

參考文獻(xiàn)：

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