培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)素養(yǎng)措施一、從語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

（一）加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)文字功底

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文進(jìn)行啟蒙教育，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生由最初的懵懂無(wú)知到開(kāi)始接觸到文學(xué)，如何做好這個(gè)階段的教學(xué)引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生今后的文學(xué)素養(yǎng)和人生發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。教師在教學(xué)過(guò)程中必須要從學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的角度入手，通過(guò)強(qiáng)化記憶和安排合理教學(xué)的方式來(lái)完成學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)層面的構(gòu)建，學(xué)生如果在基礎(chǔ)知識(shí)方面不扎實(shí)，必然會(huì)在今后的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生厭煩心理，同時(shí)會(huì)對(duì)語(yǔ)文失去興趣。教師在這個(gè)方面起著至關(guān)重要的作用，在教學(xué)過(guò)程中，要從拼音、漢字的角度來(lái)進(jìn)行完善，在課堂充分講解的同時(shí)，課后給學(xué)生留下作業(yè)，以完成學(xué)生對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)的硬性記憶。

（二）加強(qiáng)教學(xué)引導(dǎo)，引導(dǎo)正確方向

教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文的教育中，擔(dān)負(fù)著非常重要的作用，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師必須要著重提高自身的文學(xué)水平，在保證自身文學(xué)素養(yǎng)的前提下，才可以完成對(duì)學(xué)生語(yǔ)文進(jìn)行良好的引導(dǎo)。文學(xué)是一門高深的藝術(shù)，想要培養(yǎng)小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也不是一朝一夕的事情，教師課堂上的時(shí)間根本不夠，所以教師在教學(xué)過(guò)程中必須強(qiáng)化教學(xué)引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生去閱讀大量的文學(xué)作品，讓學(xué)生從內(nèi)心深處產(chǎn)生對(duì)文學(xué)的濃厚興趣。文學(xué)素養(yǎng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能培養(yǎng)，學(xué)生如果沒(méi)有大量的閱讀量，必然很難出現(xiàn)對(duì)文學(xué)的興趣，真正的文學(xué)素養(yǎng)是建立在大量的閱讀量的基礎(chǔ)上的，學(xué)生要在閱讀的過(guò)程中不斷思考人生，不斷完善自身對(duì)文學(xué)作品的理解。

（三）加強(qiáng)道德培養(yǎng)，道德引導(dǎo)文學(xué)

小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)跟個(gè)人自身道德素養(yǎng)息息相關(guān)，中國(guó)古代相關(guān)文學(xué)作品都包含著濃厚的道德方面修養(yǎng)，我們?cè)谶M(jìn)行文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，不能夠?qū)⑽膶W(xué)獨(dú)立來(lái)看，要將道德和文學(xué)兩者結(jié)合在一起，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，培養(yǎng)小學(xué)生正確的道德觀念，這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)小學(xué)生在語(yǔ)文方面的素養(yǎng)，還可以顯著提高小學(xué)生的個(gè)人道德準(zhǔn)則，為他們的人生奠定良好的道德基礎(chǔ)。

二、從語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

（一）從古詩(shī)意境的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

古詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)史上一顆璀璨的明珠，特別是在唐朝，古詩(shī)已經(jīng)達(dá)到了歷史的巔峰，中國(guó)歷史上的詩(shī)人也有很多，譬如，李白、杜甫。他們的很多古詩(shī)都被選入小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，李白的詩(shī)具有灑脫的意境，素有“詩(shī)仙”的美稱。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要抽出時(shí)間來(lái)完成對(duì)古詩(shī)的講解，將學(xué)生的思維引入到古詩(shī)的意境中，使學(xué)生在情緒方面對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生一種情感上的共鳴，古詩(shī)具有陶冶情操的目的，能夠快速地培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)心素養(yǎng)和情感高度。

（二）從詩(shī)人人生經(jīng)歷角度來(lái)提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

詩(shī)人的人生大多是坎坷、傳奇的，在當(dāng)時(shí)的年代，詩(shī)人都是由于郁郁不得志，或者是憂國(guó)憂民而產(chǎn)生了高尚的情懷，這種情懷在積累之下通過(guò)詩(shī)詞來(lái)進(jìn)行表達(dá)，在讀詩(shī)人做所詩(shī)的過(guò)程中可以全面提高這個(gè)學(xué)生的情懷，讓學(xué)生結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷，體會(huì)他們那種面對(duì)人生挫折不屈不撓的精神，體會(huì)這個(gè)過(guò)程中詩(shī)人的人生和情感。在對(duì)詩(shī)人人生經(jīng)歷進(jìn)行深入了解之后，學(xué)生自然會(huì)提高對(duì)詩(shī)的理解高度，從而全面提升自身的文學(xué)素養(yǎng)。

（三）從古詩(shī)遣詞造句的角度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)

中國(guó)古詩(shī)的遣詞造句是最高層的煉字藝術(shù)，詩(shī)人在作詩(shī)的過(guò)程經(jīng)常會(huì)在某一個(gè)字的推敲上花費(fèi)幾天的時(shí)間。中國(guó)文字是世界上最優(yōu)美的文字，中國(guó)文字的精髓在中國(guó)古詩(shī)里面體現(xiàn)得最為深刻，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)的時(shí)候，要將中國(guó)文字的精髓傳授給學(xué)生，讓學(xué)生在文字方面牢牢打下基礎(chǔ)，加深理解，只有對(duì)文字的深入理解，才能使學(xué)生具備在文學(xué)方面發(fā)展的機(jī)會(huì)。同時(shí)，在古詩(shī)教學(xué)中，課堂上可以適當(dāng)?shù)哪贸鲆粋€(gè)兩個(gè)文字，讓學(xué)生嘗試用其他的漢字替換，通過(guò)這樣的對(duì)比來(lái)體現(xiàn)古詩(shī)的文字精髓，提升學(xué)生對(duì)文字的理解。

三、結(jié)束語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的方法有很多中，可以是通過(guò)課堂教學(xué)，也可以通過(guò)大量的閱讀和寫作實(shí)踐，小學(xué)語(yǔ)文教師要充分結(jié)合實(shí)際情況，采用科學(xué)有效的方式，從語(yǔ)文基礎(chǔ)和藝術(shù)角度來(lái)完成對(duì)小學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高，通過(guò)課堂和課下時(shí)間來(lái)充分完成小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，達(dá)到我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)改革的目的。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;人文素養(yǎng);培養(yǎng)

一、提高小學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

只有將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)從小學(xué)生抓起，才能逐漸提高整個(gè)民族的素質(zhì)，用強(qiáng)大的、正能量的精神力量去推動(dòng)整個(gè)國(guó)家的進(jìn)步和不斷發(fā)展，從精神文明建設(shè)方面增強(qiáng)我國(guó)在世界上的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、小學(xué)語(yǔ)文人文素養(yǎng)培養(yǎng)的目標(biāo)

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生了解博大精深的語(yǔ)文知識(shí)，豐富語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和文字功底，同時(shí)還可以開(kāi)闊眼界，從而建立正確的人生觀和價(jià)值觀。

三、小學(xué)語(yǔ)文教育中學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的策略

1.重視教材中的人文元素分析，寓教于樂(lè)

語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)具有很強(qiáng)的趣味性，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中可以深入挖掘課文中蘊(yùn)含的人文知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷結(jié)合在一起，深入理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。例如，在學(xué)習(xí)《春》這篇文章時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生回憶大自然在春天發(fā)生的變化。只有結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)，才能讓學(xué)生對(duì)課文中所講的內(nèi)容輕松理解和記憶。

2.強(qiáng)化學(xué)生的自我提升意識(shí)，加強(qiáng)人文指導(dǎo)

小學(xué)語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)中要注意開(kāi)發(fā)學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題并認(rèn)真思考的能力，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的積極性和主動(dòng)性，善于在預(yù)習(xí)教材的過(guò)程中找到自己感興趣的問(wèn)題并進(jìn)行自我提問(wèn)，進(jìn)而找出答案，在這個(gè)過(guò)程中可以鍛煉學(xué)生的獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)學(xué)生的自我能力提升意識(shí)，也引導(dǎo)了他們對(duì)自己人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

3.提高教師的人文素養(yǎng)，發(fā)揮示范作用

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的啟蒙者和人文素養(yǎng)培養(yǎng)的引導(dǎo)者。要想加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，教師首先要提高自己的知識(shí)儲(chǔ)備，使自己的人文素養(yǎng)可以提升到一個(gè)新高度，進(jìn)而在教學(xué)中對(duì)學(xué)生言傳身教，在老師潛移默化的影響下，為學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)起到示范帶頭作用。

4.找到有利于提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)途徑

小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中可以著重培養(yǎng)學(xué)生閱讀名著的習(xí)慣，讓學(xué)生可以在閱讀中加深自己的文學(xué)沉淀;教授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立表達(dá)能力。例如，可以定期舉辦講故事比賽、朗誦比賽、學(xué)習(xí)交流等活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)表達(dá)自我，展現(xiàn)自我風(fēng)采，營(yíng)造人文氣息更濃的學(xué)習(xí)氛圍。

小學(xué)語(yǔ)文教育在學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的促進(jìn)作用，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要主動(dòng)提升自身人文素養(yǎng)，發(fā)揮示范作用，同時(shí)還要找到有利于學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)方法并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)給予充分重視.

第3篇：培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

一、語(yǔ)文知識(shí)

語(yǔ)文知識(shí)是關(guān)于語(yǔ)言和言語(yǔ)、文章和文學(xué)的知識(shí)，主體是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的事實(shí)、概念、原理、技能、策略、態(tài)度等。它構(gòu)成了語(yǔ)文課程與教學(xué)的內(nèi)容，包括寬泛的基礎(chǔ)知識(shí)、復(fù)雜的閱讀理解和體現(xiàn)綜合水平的寫作知識(shí)。如漢字音形義的知識(shí)、基本的語(yǔ)法和修辭知識(shí)、常用的段落和篇章結(jié)構(gòu)知識(shí)、基本閱讀和寫作方法知識(shí)等。它是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，與它們緊密相連。學(xué)好語(yǔ)文知識(shí)，可以更好地理解、學(xué)習(xí)其他的學(xué)科。要靠我們?cè)谏钪锌偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，積累材料，豐富閱歷，廣泛閱讀，觀察生活，用心體會(huì)。

二、語(yǔ)言積累

積累是個(gè)含義非常廣泛的詞語(yǔ)，日常生活中無(wú)意識(shí)地聚集生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)校教育中有意識(shí)地聚集文化知識(shí)，都是積累。心理語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，人學(xué)習(xí)語(yǔ)言，只能在社會(huì)實(shí)踐與人際交流中學(xué)習(xí)，脫離了社會(huì)生活，便不會(huì)有語(yǔ)言，就像印度的“狼孩”那樣?！吧钪刑幪幱姓Z(yǔ)文”，如：環(huán)保類，“愛(ài)護(hù)花草，人人有責(zé)”；廣告類，“胃口好，吃嘛嘛香”；生活類，“虎振全球雄風(fēng)在，兔賀神州瑞氣來(lái)”……只要多留心，生活中有好多新鮮字，連珠妙語(yǔ)，這也是一種文化的體現(xiàn)，看電視、聽(tīng)廣播、讀書(shū)、閱報(bào)，都可以收集大量素材，積累很多生字、新詞、哲理語(yǔ)言、優(yōu)美語(yǔ)言。

三、語(yǔ)文能力

熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語(yǔ)文教學(xué)必須在大量的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生查字典、朗讀、默讀、說(shuō)話、聽(tīng)話、作文、寫字等基本技能；讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法和常見(jiàn)的語(yǔ)言表達(dá)方式，掌握常用的思維方式，善于把自己獨(dú)特的思維結(jié)果用規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力；能根據(jù)不同語(yǔ)言材料和不同交際場(chǎng)合適當(dāng)?shù)厥褂谜Z(yǔ)言技能，最終形成良好的語(yǔ)感。

第4篇：培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)高年級(jí)；語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)文素養(yǎng)

在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師要以學(xué)生作為整個(gè)教學(xué)的重心，這樣能夠全方位地培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這是我們開(kāi)展教學(xué)的根本目標(biāo)。通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生的語(yǔ)文水平有一定的提高，可以讓學(xué)生釋放出他們自己的潛能。我們要從小培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的思維品質(zhì)、文化品位，讓學(xué)生有正確的情感態(tài)度和思想觀念，成為一個(gè)富有內(nèi)涵的人。

一、小學(xué)生素養(yǎng)的現(xiàn)狀

老師在開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候總是過(guò)多地重視成績(jī)，忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教學(xué)，導(dǎo)致了他們的人文素養(yǎng)不是很高。在語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的時(shí)候，學(xué)生只是按照老師的教學(xué)來(lái)進(jìn)行背誦，沒(méi)有自己的想法，缺少對(duì)文學(xué)知識(shí)的理解。中華文化可以說(shuō)是歷史悠久、博大精深的，但是現(xiàn)在的很多小學(xué)生都缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，這是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，生活環(huán)境和生活節(jié)奏都發(fā)生了變化，很多學(xué)生都會(huì)受到這些社會(huì)風(fēng)氣的影響，忽視了語(yǔ)文素養(yǎng)的重要性，這樣就會(huì)導(dǎo)致一些問(wèn)題的出現(xiàn)。因此，我們?cè)趯?duì)小學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候，要提高他們對(duì)文學(xué)潛在內(nèi)涵的理解，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生成為具有審美情趣、個(gè)性品格、高尚的思維品質(zhì)的優(yōu)秀人才。

二、小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)策略

1.加強(qiáng)經(jīng)典文化教育

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給人們帶來(lái)了極大的物質(zhì)財(cái)富和享受空間，同時(shí)，也給我們帶來(lái)了很多的問(wèn)題，精彩的物質(zhì)文明淹沒(méi)了我們的精神文明。尤其是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮中的這一代人，他們喜歡的食物是肯德基，他們已經(jīng)失去了對(duì)中國(guó)飲食文化的欣賞，他們喜歡的是搞笑的漫畫和日本卡通片，失去了對(duì)中國(guó)水墨畫的深入了解，我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候最好加入一些經(jīng)典的故事內(nèi)容，這樣可以讓學(xué)生對(duì)中國(guó)的古典文化有一個(gè)深入的了解，古典的文化里面有很豐富的語(yǔ)文素養(yǎng)，我們可以給學(xué)生講授孔融讓梨的故事、孟母三遷的故事……通過(guò)這些簡(jiǎn)短的古典故事，讓孩子了解到中國(guó)文化中的仁孝，讓孩子從小就養(yǎng)成尊老愛(ài)幼的好習(xí)慣，明白父母要他們苦學(xué)的苦心，懂得父母對(duì)他們的愛(ài)。我們最好在課下多給學(xué)生傳授一些相關(guān)的古典文學(xué)知識(shí)，可以組織進(jìn)行弟子規(guī)的背誦，通過(guò)背誦來(lái)讓學(xué)生記憶，并且給學(xué)生講解其中的含義，整個(gè)講解的過(guò)程中最好有故事的融入，這樣能夠吸引學(xué)生的興趣，并且更利于學(xué)生理解和記憶。我們通過(guò)教育培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)，同時(shí)，在今后的寫作中可以對(duì)里面的故事進(jìn)行運(yùn)用，通過(guò)背誦來(lái)加強(qiáng)自己的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

2.開(kāi)設(shè)人文類的選修課程

學(xué)生在一種比較寬松的環(huán)境里面學(xué)習(xí)，更容易理解和掌握所學(xué)的知識(shí)，所以，我們可以運(yùn)用選修課的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。現(xiàn)在孩子主動(dòng)閱讀時(shí)會(huì)有很多發(fā)散性的思維，他們比較喜歡自己思考，所以我們可以讓孩子在選修課上進(jìn)行名著的閱讀，而很多男孩子對(duì)《三國(guó)演義》非常感興趣，我們可以通過(guò)組織學(xué)生以閱讀討論的方式來(lái)學(xué)習(xí)。在閱讀草船借箭這部分內(nèi)容的時(shí)候，學(xué)生被諸葛亮的聰明睿智深深地折服了，這個(gè)時(shí)候我們可以讓學(xué)生把自己的理解用語(yǔ)言表達(dá)出對(duì)里面人物的看法，描繪出人物的特點(diǎn)，說(shuō)一說(shuō)為什么喜愛(ài)他們，為什么崇拜他們，這樣不僅能夠培養(yǎng)他們的文學(xué)理解能力，通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)方式也能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并且，提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠獲得知識(shí)和提高道德品質(zhì)。

語(yǔ)文素質(zhì)可以貫穿學(xué)生的一生，我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文素質(zhì)培養(yǎng)就是為了讓他們?cè)诮窈蟮纳钪胁粩嗟貙?duì)自己進(jìn)行完善。語(yǔ)文是一門文科類比較強(qiáng)的學(xué)科，我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候通過(guò)語(yǔ)文中的文學(xué)著作來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和個(gè)人素質(zhì)修養(yǎng)，讓他們不僅僅學(xué)到知識(shí)，還要學(xué)習(xí)做人，這樣可以讓學(xué)生受用一生。

第5篇：培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文素養(yǎng) 習(xí)慣養(yǎng)成 能力培養(yǎng) 健全人格

語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)?！蹦敲词裁唇姓Z(yǔ)文素養(yǎng)？語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，其要素包括語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文能力、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。作為一名語(yǔ)文教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？

一、使學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

俗話說(shuō)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁?！边@句話強(qiáng)調(diào)了方法遠(yuǎn)比學(xué)到的知識(shí)本身重要，有了正確的方法，才能不斷的獲取知識(shí)，而好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是最好的學(xué)習(xí)方法。

從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始逐漸向?qū)W生明確在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中必須做到的：預(yù)習(xí)習(xí)慣、朗讀課文習(xí)慣、認(rèn)真傾聽(tīng)習(xí)慣、大膽發(fā)言習(xí)慣、按時(shí)完成作業(yè)習(xí)慣、積累習(xí)慣、與人合作習(xí)慣等等。讓學(xué)生明白每天上課認(rèn)真聽(tīng)講才能學(xué)會(huì)知識(shí)；敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解會(huì)得到大家的肯定；與同伴合作收獲會(huì)更多；多讀書(shū)才會(huì)成為知識(shí)淵博的人等。

陳鶴琴先生說(shuō)：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累?！绷?xí)慣是一種慣性，也是一種能量的儲(chǔ)蓄，只有養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。

二、培養(yǎng)學(xué)生必須的語(yǔ)文能力

語(yǔ)文能力主要包括識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力。

1.識(shí)字寫字能力的培養(yǎng)。學(xué)生入學(xué)第一天，教師要抓住契機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生到校園里走一走、看一看，通過(guò)門牌、宣傳畫、教育名言等來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)校，讓學(xué)生初步了解文字的作用，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)是與我們的生活息息相關(guān)的。課堂中教師要鼓勵(lì)學(xué)生多種方法識(shí)字，激發(fā)起學(xué)生識(shí)字的興趣。寫字的指導(dǎo)更是重中之重，養(yǎng)成一個(gè)好的書(shū)寫習(xí)慣會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。低年段是識(shí)字寫字教學(xué)的重要階段，需要老師的責(zé)任心、耐心，一個(gè)學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)，是老師默默的付出和堅(jiān)持。

2.閱讀能力的培養(yǎng)。新課改對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文閱讀能力提出了更高的要求，指出要激發(fā)小學(xué)生閱讀興趣，強(qiáng)調(diào)自主閱讀能力的培養(yǎng)，使小學(xué)生在提高閱讀能力的同時(shí)心靈得到陶冶、精神受到鼓舞，教師要在教學(xué)過(guò)程中，注重孩子的個(gè)體差異。閱讀自主性的培養(yǎng)是提高閱讀水平的關(guān)鍵。在課文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生擁有自主意識(shí)，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的主動(dòng)性、積極性，開(kāi)動(dòng)學(xué)生腦筋，從而培養(yǎng)學(xué)生自辯、自治、自學(xué)的能力，激發(fā)其豐富的想象力和創(chuàng)新精神。建立學(xué)生獨(dú)立閱讀的自信心，增強(qiáng)自主意識(shí)，注重教授閱讀的方法，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。

3.寫作能力的培養(yǎng)。很多學(xué)生會(huì)說(shuō)話不會(huì)寫話，怎么能不讓學(xué)生“茶壺煮餃子”呢？那就從生活中來(lái)再到生活中去吧，平時(shí)可以讓學(xué)生多寫習(xí)作片段。比如，春天到了寫一寫你眼中的春景；夏天里的大西瓜什么樣，吃上一口什么感覺(jué)；下雪了，寫一寫你見(jiàn)到的雪，用手摸一摸、用腳踩一踩又如何。親身經(jīng)歷之后才會(huì)有話可寫，由句子到段落再到篇章練習(xí)。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書(shū)，借鑒別人習(xí)作中的好詞佳句，為我所用。教師要多鼓勵(lì)學(xué)生，多給學(xué)生展示的機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供習(xí)作的平臺(tái)。

4.口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中一定要重視學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練，除了課堂中鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言訓(xùn)練口語(yǔ)，語(yǔ)文教師還要組織一些有趣、活潑的小活動(dòng)激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的欲望。例如，根據(jù)學(xué)生不同的年齡開(kāi)展課前活動(dòng)。低年級(jí)可以背誦一下古詩(shī)、名人名言、講笑話等；中年級(jí)可以講故事、古詩(shī)詞分享；高年級(jí)演課本劇、人物評(píng)析等等。活動(dòng)要面向全體學(xué)生，要讓每個(gè)學(xué)生都能參與其中，更重要的是老師要把學(xué)生的展示過(guò)程利用現(xiàn)代化的手段錄制出來(lái)，再通過(guò)教學(xué)設(shè)備回放給學(xué)生看，讓學(xué)生去互評(píng)、去思考，老師適時(shí)的點(diǎn)撥，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程都在培養(yǎng)學(xué)生的搜集信息能力、口語(yǔ)表達(dá)能力。學(xué)生在相互的學(xué)習(xí)中，共同提高，不斷成長(zhǎng)。

三、感受優(yōu)秀文化魅力，使學(xué)生形成良好的個(gè)性和健全的人格

如果作為一名語(yǔ)文老師能把學(xué)生領(lǐng)入書(shū)的海洋翱翔，真是一件讓學(xué)生受益終生的快事。古今中外，多少文人墨客、多少經(jīng)典佳作，能成為學(xué)生的精神食糧，學(xué)生的精神生活將無(wú)比豐富。

第6篇：培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

一、挖掘教材中的人文精神,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

語(yǔ)文教材中有著豐富的人文資源,有浪漫的愛(ài)情故事,有動(dòng)人的傳說(shuō),有精妙的哲理,有振奮人心的壯舉,有氣壯山河的壯美詩(shī)篇,這些都提供了在課堂上實(shí)施人文教育的可能。如果教師能有意識(shí)地把人文精神挖掘出來(lái),潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶,無(wú)疑會(huì)逐步使學(xué)生形意識(shí)。為此:

一要使教學(xué)貼近學(xué)生的生活。生活是語(yǔ)文教學(xué)的源泉,把生活引入課堂,課堂才會(huì)有生機(jī)。因此,要讓學(xué)生從課文中得到領(lǐng)悟和啟迪,再把感悟融入于生活,使之與文達(dá)到水融的境界,從而讓學(xué)習(xí)從生活中來(lái)又到生活中去,以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

二要倡導(dǎo)“自主、合作、探究”式教學(xué)。自主意識(shí)、合作意識(shí)、探究意識(shí)是人文素養(yǎng)教育的重要目標(biāo)。學(xué)生只有在日常學(xué)習(xí)中采取這種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,才能在實(shí)踐中不知不覺(jué)地把這三方面的人文素養(yǎng)內(nèi)化為自己的意識(shí)。因此,必須確立“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式在課堂教學(xué)中的重要地位,激發(fā)每個(gè)學(xué)生的參與熱情,使他們善于與人合作,在合作中提升自我,在合作中體驗(yàn)到團(tuán)隊(duì)成功的。

三是要引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、多積累。作者的思想感情不是貼在文章上的標(biāo)簽,需要學(xué)生遵循一定的路徑才能內(nèi)化為個(gè)人的感受。因此,在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中,要充分發(fā)揮朗讀的作用。在朗讀的過(guò)程中,無(wú)聲的語(yǔ)言變成了有聲的語(yǔ)言,學(xué)生入于眼、出于口、聞?dòng)诼暋⒂浻谛?可以使文中的人、情、景、物躍出紙面,讓學(xué)生從多方面感知文章的內(nèi)涵,感受文章所寫事物的美。教師還要引導(dǎo)學(xué)生重視積累和背誦,在背誦的過(guò)程中讓學(xué)生經(jīng)歷審美體驗(yàn),受到情感文化的熏陶。

二、開(kāi)發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

第7篇：培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；人文素養(yǎng)；知識(shí)；品行

所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神人的內(nèi)在品質(zhì)”。人文素養(yǎng)越高，就越能夠辨別社會(huì)和自我、他人和自我、物質(zhì)和自我的關(guān)系從而做到自我精神和認(rèn)識(shí)的獨(dú)立，而不是迷失在五彩繽紛的物質(zhì)世界中。有了較高的人文素養(yǎng)，才能夠以主人翁的姿態(tài)去認(rèn)識(shí)世界，看待社會(huì)，駕馭物質(zhì)，就可以站在高處將所有的關(guān)系一覽無(wú)余。一個(gè)國(guó)家國(guó)民的人文素養(yǎng)是一個(gè)國(guó)家文化軟實(shí)力的根基。作為中學(xué)生，作為國(guó)家未來(lái)軟實(shí)力提升的希望，應(yīng)該如何提高人文素養(yǎng)呢？

一、關(guān)注人文課堂

中國(guó)教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)在一次演講中呼吁：教育要強(qiáng)調(diào)人文精神，使每一個(gè)人了解人類發(fā)展的歷史，了解世界的文化，了解他人，了解自身的能力和責(zé)任。因而，加強(qiáng)人文科學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品德，已經(jīng)是刻不容緩的事情。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國(guó)家對(duì)文化軟實(shí)力的進(jìn)一步重視，以及文化的進(jìn)一步繁榮，文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，個(gè)人的人文素養(yǎng)的重要性也會(huì)日益凸顯。在人文學(xué)科課堂上，老師們不僅介紹各國(guó)歷史文化、社會(huì)制度、價(jià)值觀念等，更鼓勵(lì)同學(xué)們努力思考，形成自己的價(jià)值判斷和思維觀念，而這一過(guò)程正是同學(xué)們?nèi)宋乃仞B(yǎng)提高的過(guò)程。

二、注重傳輸人文知識(shí)

人文知識(shí)是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體，也是各種文化知識(shí)的載體，其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)，涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此，語(yǔ)文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的范本，又是了解和吸取中外社會(huì)、政治、歷史、地理、文化等方面知識(shí)的教材。語(yǔ)文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平的實(shí)際，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息，指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想，從中學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩(shī)、詞、文、賦、小說(shuō)、戲曲等中國(guó)古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化，道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂(lè)、工藝文化等，內(nèi)容十分廣泛。教學(xué)中，教師對(duì)這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化，讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化，了解其豐富和悠久，久而久之，學(xué)生就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶，認(rèn)識(shí)其價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章，更值得啟發(fā)學(xué)生去思考，引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界，思想情感，人性的真、善、美與假丑惡等；思考社會(huì)的變遷和發(fā)展及其規(guī)律；體會(huì)大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙，從而在潛移默化中建立起初步的與人、社會(huì)和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想，糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識(shí)，從而使科學(xué)的知識(shí)，科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。

三、大力培養(yǎng)人文精神

人文精神是人文素質(zhì)的高級(jí)層次。只注重了人文知識(shí)的輸導(dǎo)是不夠的，要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì)，還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語(yǔ)文作為民族文化的載體，不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華，而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。此外，教材中還為我們樹(shù)立了大量的人格榜樣，教材中隨處可見(jiàn)，不勝枚舉。他們驚天動(dòng)地的事跡，光照人間，為我們后人樹(shù)立了做人的楷模。我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，精心地選擇、組合、疏導(dǎo)，在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁，使學(xué)生的靈魂超越時(shí)空，與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通，沐浴他們的人格光輝，感受他們的精神道德力量，從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶，從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺(jué)地成為中華民旅人文精神的承載者和實(shí)踐者。

第8篇：培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)主要承載于當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)上，語(yǔ)文課程的人文性是一種客觀存在，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)是語(yǔ)文課程義不容辭的責(zé)任，正因如此，《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”那如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？《標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)建議中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中?！比欢趹?yīng)試教育的影響下，極具生活情趣，充滿人生哲理和人性善惡的語(yǔ)文教學(xué)，成了一種機(jī)械枯燥的應(yīng)試訓(xùn)練。這種教學(xué)模式徹底地毀滅了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，這是充滿中國(guó)特色的人文價(jià)值和文化底蘊(yùn)的丟失，也是語(yǔ)文教育的悲哀。所以我們要徹底摒棄這種忽略情感介入的語(yǔ)文教學(xué)，重新讓語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)涵豐富起來(lái)，充滿人性之美和情感之絆。如何培養(yǎng)中學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)？根據(jù)筆者多年的教育經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出如下三點(diǎn)給教師的教學(xué)建議。

一、培養(yǎng)中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師，它永遠(yuǎn)勝過(guò)責(zé)任感”。所以作為一名普通的人民教師，我認(rèn)為培養(yǎng)中學(xué)生的文化素養(yǎng)，首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。兩千多年前孔子就提出過(guò)，“知之者不如好之者”。語(yǔ)文課堂本不應(yīng)該是一潭死水般毫無(wú)波瀾，而應(yīng)該是一條浪花跳躍的清澈小河。但是在當(dāng)今應(yīng)試教育影響下，不少學(xué)生逐漸地失去了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，讀書(shū)也比以前少了很多。而要想改變這一切，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常必要和迫在眉睫的，它不只是簡(jiǎn)單地講笑話、造笑料，而是要求語(yǔ)文教師充分利用好教材、學(xué)生這兩個(gè)因素，讓濃厚的求知興趣貫穿于語(yǔ)文課堂教學(xué)的全過(guò)程。教師要不斷變換教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。語(yǔ)文教學(xué)的本身就涵蓋了大千世界的真理，膾炙人口的詩(shī)詞名言中那些人性世界的善惡美丑，教人學(xué)會(huì)用感性的思維去思量事物，這些都是學(xué)生們值得去追求與探索的。讓學(xué)生成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的理論支撐，也是激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的首要的前提條件。如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣呢？以下是我提出的意見(jiàn)：

（一）教師在講授語(yǔ)文的時(shí)候要切忌“為法所縛”、“照本宣科”，應(yīng)在充分備課的同時(shí)精心設(shè)計(jì)，巧妙導(dǎo)入。導(dǎo)入課文猶如戲劇、電影的序幕，教師要精心設(shè)計(jì)課文的導(dǎo)入，可以用故事導(dǎo)入、問(wèn)題導(dǎo)入、類比導(dǎo)入、圖畫導(dǎo)入、格言導(dǎo)入等方式，造成懸念，喚起學(xué)生易生成的好奇心，激發(fā)學(xué)生求知的欲望。文學(xué)作品是社會(huì)生活的反映，也是作者心聲的流露，讓學(xué)生親自去感悟作者的生活體驗(yàn)和作品中的人性流露、情感羈絆以及人生哲理。

（二）古人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“感人心者，莫先乎情”。所以作為一名語(yǔ)文教學(xué)的老師，一定要提高自己的教學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，無(wú)論是教學(xué)的老師還是聽(tīng)課的學(xué)生，只要把授課過(guò)程升華為一種感情的交流過(guò)程，讓學(xué)生充分感受到老師的熱情洋溢和教授知識(shí)的迫切情感，學(xué)生們也會(huì)受到鼓舞，在情感的介入中陶冶自己的情操，對(duì)于提高文學(xué)素養(yǎng)是大有好處的。

二、激發(fā)中學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

中國(guó)現(xiàn)代著名中國(guó)畫藝術(shù)家李可染曾說(shuō)過(guò)“創(chuàng)新就是在生活中發(fā)現(xiàn)了古人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西”。創(chuàng)新是每個(gè)時(shí)代以及每個(gè)領(lǐng)域注入新鮮血液和象征科技文化進(jìn)步的重要手段，現(xiàn)在的中學(xué)生心理和生理發(fā)育趨于成熟，具有一定的獨(dú)立思考能力與判斷能力，思想活躍，接納信息量大，求知欲強(qiáng)，可塑性較大，為培養(yǎng)創(chuàng)新能力提供了心理和生理基礎(chǔ)。在這一階段，中學(xué)生還未形成自己的思維方式和解決問(wèn)題的模式，知識(shí)遷移能力形成速度快，阻滯因素少，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的最佳時(shí)機(jī)。作為一名文化知識(shí)的傳播者，在教學(xué)的同時(shí)更要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，習(xí)獲語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和想象能力，充分開(kāi)發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在創(chuàng)造中發(fā)覺(jué)中國(guó)文化的魅力，為中國(guó)的文化錦上添花的同時(shí)提高自己的文化素養(yǎng)。以下是我提出的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法：

（一）一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)有多高，關(guān)鍵在于一個(gè)人對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的積淀程度，當(dāng)語(yǔ)文知識(shí)達(dá)到了一定的積淀程度，就會(huì)形成個(gè)性的文化底蘊(yùn)，就是新的文化知識(shí)的誕生。所以，作為一名中學(xué)語(yǔ)文老師一定要注重增加學(xué)生們的語(yǔ)文文化知識(shí)的積淀，在與學(xué)生講解與審評(píng)課本上的文化作品的同時(shí)，要學(xué)會(huì)由淺入深，盡可能地挖掘知識(shí)，了解作品的時(shí)代背景以及作品中復(fù)雜的感情羈絆。比如我們所熟悉的陶淵明的《桃花源記》，它不僅僅是一部敘寫著美麗夢(mèng)幻的桃花源仙境的故事小說(shuō)，也能體現(xiàn)陶淵明對(duì)和平，沒(méi)有階級(jí)斗爭(zhēng)的生活的向往，也象征著一個(gè)時(shí)代人民的夢(mèng)想，從而可以引出當(dāng)時(shí)的同類作品，進(jìn)一步地去思考和體悟……語(yǔ)文課堂的目的是要把學(xué)生融入那浩瀚無(wú)邊的歷史長(zhǎng)河中，去體會(huì)中國(guó)的歷史文化背景，提高自己的文化素養(yǎng)和知識(shí)積淀，所以老師要在教課的同時(shí)充分地拓展知識(shí)，增加知識(shí)積淀是形成個(gè)性文化底蘊(yùn)創(chuàng)新的重要前提。

（二）“得法于課內(nèi)，得益于課外?！睂W(xué)生的知識(shí)水平和理解能力存在著差異，所以老師在課后留作業(yè)時(shí)要根據(jù)不同層次學(xué)生的需求去布置一些盡可能靈活的課題，讓學(xué)生自主選擇，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，激發(fā)自己的創(chuàng)新意識(shí)，愉快地完成老師所布置的作業(yè)。

（三）中國(guó)古代文化的精髓便是詩(shī)歌，它是藝術(shù)中的藝術(shù)，以最凝練的語(yǔ)言去表達(dá)最豐富的情感，詩(shī)歌是感情激動(dòng)的產(chǎn)物，借助意象去抒發(fā)感情，所以讓學(xué)生嘗試寫詩(shī)歌未嘗不是一個(gè)有效提高學(xué)生自主創(chuàng)新能力的教學(xué)方法，讓學(xué)生們體會(huì)當(dāng)“詩(shī)人”的感覺(jué)，不但能激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)熱情，也能有效地提高他們的鑒賞能力，讓他們?cè)诓粩嗟膰L試中逐漸了解詩(shī)歌的特點(diǎn)，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生們的氣質(zhì)。

三、發(fā)揮老師的師范作用

教師在人才培養(yǎng)中占主導(dǎo)地位，高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的好壞取決于教師的素質(zhì)。大學(xué)生的文化素質(zhì)是其成才成人的基礎(chǔ)，而大學(xué)生文化素質(zhì)教育工作的好壞很大程度上取決于教師文化素養(yǎng)的高低?，F(xiàn)在的教師要具有與時(shí)代精神相通的教育理念，多層次復(fù)合的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)，特殊能力的要求（與人溝通能力，管理能力，教學(xué)研究能力）。以下是筆者提出的教師在上課和與學(xué)生溝通時(shí)的意見(jiàn)：

（一）教師在教學(xué)中首先要注重組織和美化自己的教學(xué)語(yǔ)言，使自己的語(yǔ)言散發(fā)出文學(xué)的香味來(lái)，所以如何提高教師自己的語(yǔ)言能力和心理素質(zhì)就成為我們的首要任務(wù)。文化涵養(yǎng)是一種感覺(jué)，是一種對(duì)生活的熱愛(ài)，所以當(dāng)我們面對(duì)臺(tái)下的眾多學(xué)子時(shí)，要調(diào)整好自己的心態(tài)，讓自己更加從容和豁達(dá)。微笑是一個(gè)強(qiáng)有力的“武器”，因?yàn)檫@能讓我們向?qū)W生表達(dá)出最真誠(chéng)的善意，所以微笑面對(duì)授課不僅能減少自己的心理壓力，而且可以活絡(luò)課堂的氣氛，讓學(xué)生們更好地融入其中?！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，多讀書(shū)不僅僅能提高自己的“筆桿兒”，也能讓我們的語(yǔ)言表達(dá)能力更具有書(shū)香氣息，這也是一個(gè)語(yǔ)文老師必備的能力與素質(zhì)。

（二）21世紀(jì)是一個(gè)電子產(chǎn)品進(jìn)步飛快的時(shí)代，然而我們?cè)谑谡n時(shí)未嘗不可多利用現(xiàn)在的科技力量，多媒體電子教室，很容易吸引學(xué)生們的目光，當(dāng)我們講朱自清的《春》時(shí)，我們可以用唯美亮麗的畫面把同學(xué)們引入萬(wàn)物復(fù)蘇春意盎然的春景當(dāng)中，使他們陶醉的同時(shí)更深刻的體悟作者對(duì)春天的熱愛(ài)；當(dāng)我們講《木蘭詩(shī)》時(shí)，我們可以用塞北邊疆的荒涼讓學(xué)生們了解征戰(zhàn)環(huán)境的艱苦，用烽火狼煙、馬革裹尸的畫面讓學(xué)生們體會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)之上的悲壯。所以科技也是我們強(qiáng)大的教學(xué)力量。

第9篇：培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：職高學(xué)生；語(yǔ)文素養(yǎng)；工具性；實(shí)用性

職業(yè)高中語(yǔ)文教學(xué)不同于普高，因?yàn)閷W(xué)情、教材、教學(xué)目標(biāo)、高考側(cè)重點(diǎn)等多方面的不同，決定了在職高培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)也應(yīng)有所不同。

語(yǔ)文學(xué)科涉及文字、文學(xué)和文化三大方面：“文字”是基礎(chǔ)，是詞語(yǔ)、段落、篇章的基本構(gòu)成要素。因此，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生多認(rèn)字、多寫字；“文學(xué)”是思想的載體，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)文學(xué)作品習(xí)得文學(xué)常識(shí)，提高品味和鑒賞文學(xué)的能力；“文化”則較為復(fù)雜和深?yuàn)W，包含了文字和文學(xué)中滲透和承載的傳統(tǒng)民族文化。語(yǔ)文素養(yǎng)包含語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的積累、語(yǔ)感的培養(yǎng)、學(xué)法的指導(dǎo)、漢字書(shū)寫、閱讀寫作、口語(yǔ)交際等能力。還涉及知識(shí)視野、語(yǔ)文思維、審美情趣、文化品位、情感態(tài)度等因素。

而具體到職高語(yǔ)文教學(xué)，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)最起碼應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

一、引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)

大多數(shù)的職高學(xué)生是經(jīng)過(guò)中考選拔之后，無(wú)奈之下才進(jìn)入職高的，他們文化課基礎(chǔ)都比較差，語(yǔ)文科也不例外。許多語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)本該是初中，甚至小學(xué)就要求掌握的，他們卻沒(méi)學(xué)好。所以，從高一開(kāi)始教師必須引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，努力補(bǔ)上這一課。

結(jié)合我多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持積累語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)應(yīng)落實(shí)到以下幾點(diǎn)：

1.要求學(xué)生人均一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，兩人一本《成語(yǔ)字典》、五人一本《古代漢語(yǔ)常用字字典》等。培養(yǎng)學(xué)生勤查字典或利用電腦查閱資料的習(xí)慣。

2.增強(qiáng)學(xué)生“不會(huì)就查、不懂就問(wèn)”的意識(shí)，認(rèn)真對(duì)待語(yǔ)文學(xué)科中的每一個(gè)小問(wèn)題，哪怕是一個(gè)生字、生詞。從思想和態(tài)度上逐漸改變他們消極懶散的學(xué)習(xí)狀態(tài)和不求上進(jìn)的學(xué)習(xí)心理。

3.在漢字、詞語(yǔ)教學(xué)中，除了讓學(xué)生關(guān)注文下注釋、勤查自己不理解的字詞，我還給他們整理印發(fā)了“漢字聽(tīng)寫大會(huì)”的有關(guān)資料，并要求每天積累十條左右，兩天檢查聽(tīng)寫一次。學(xué)生在認(rèn)字的過(guò)程中，也學(xué)到了很多文化常識(shí)，一舉兩得。

4.在現(xiàn)代文教學(xué)中，除了引導(dǎo)學(xué)生概括文意、提煉要點(diǎn)信息、分析人物、事件、情感、主題之外，還要教會(huì)學(xué)生品味語(yǔ)言，幫助學(xué)生分析重點(diǎn)句子的語(yǔ)法、所運(yùn)用的修辭、文段的邏輯層次等。

5.在古詩(shī)文教學(xué)中，除了教材中的篇目外，我還給學(xué)生拓展了一些名家小故事、名篇名段賞析等，以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣、夯實(shí)學(xué)生的文化基礎(chǔ)。

二、強(qiáng)化學(xué)生“語(yǔ)文工具性”的意識(shí)

不少職高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有誤解，認(rèn)為專業(yè)課是主科，語(yǔ)數(shù)外是副科，尤其是語(yǔ)文，學(xué)不學(xué)差不了多少，更沒(méi)有意識(shí)到“語(yǔ)文是百科之母”的重要性。

我經(jīng)常強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要性。有一件事全班學(xué)生的印象都很深刻。一次月考完，一位學(xué)生拿著專業(yè)試卷來(lái)找我，他讓我?guī)退治鲆坏李}的題干是什么意思。我問(wèn)他為什么不去問(wèn)專業(yè)老師，他說(shuō)：“就是專業(yè)課老師讓我來(lái)找你的?！痹瓉?lái)學(xué)生看不懂題目要求，審不清題，不知怎么做答。通過(guò)這件事，很多學(xué)生明白了語(yǔ)文閱讀理解能力的重要性。

為強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文工具性的意識(shí)，我經(jīng)常從其他學(xué)科的教材中抽取一些文段來(lái)訓(xùn)練學(xué)生篩選文中重點(diǎn)信息、提煉關(guān)鍵詞、劃分段落層次、概括文段中心等方面的能力。

三、突出語(yǔ)文的實(shí)用性教學(xué)

職高教育的目標(biāo)是培養(yǎng)實(shí)用型人才，所以語(yǔ)文要為學(xué)生今后實(shí)際的生活和工作服務(wù)。職高語(yǔ)文的實(shí)用性主要體現(xiàn)在口語(yǔ)交際和實(shí)用類文體的寫作上。學(xué)生今后在工作崗位上用得著語(yǔ)文的地方非常多。比如要總結(jié)個(gè)人工作，要參加單位崗位競(jìng)聘，作為員工代表要反映群眾意見(jiàn)，作為中層領(lǐng)導(dǎo)要傳達(dá)上級(jí)會(huì)議精神等?？陬^和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的能力、語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)都顯得十分重要。歷屆許多職高學(xué)生就業(yè)后，在與我談到自己的工作情況時(shí)，總是很遺憾地感慨地說(shuō)，高中時(shí)沒(méi)好好學(xué)語(yǔ)文，真是“書(shū)到用時(shí)方很少”??！

在對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)中，教師應(yīng)嚴(yán)格按照教材的體系認(rèn)真貫徹執(zhí)行，比如“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”一個(gè)也不能少，比如在表達(dá)與交流板塊中，我精心備課、精心組織。利用課前三分鐘，堅(jiān)持組織“課前演講”活動(dòng)，學(xué)生自選話題、自由寫作、自由表達(dá)。根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生即席發(fā)言、即興演講或模擬應(yīng)聘等等。

在實(shí)用類文體的寫作訓(xùn)練中，如各類便條、通知、計(jì)劃、總結(jié)、廣告語(yǔ)、說(shuō)明書(shū)、合同、書(shū)信、調(diào)查報(bào)告、會(huì)議記錄、通訊、新聞、簡(jiǎn)報(bào)等，都要進(jìn)行一一練習(xí)。每次訓(xùn)練任務(wù)明確，學(xué)生寫完互相評(píng)改，教師收回后再進(jìn)行全批全改。優(yōu)秀作業(yè)張貼傳閱，問(wèn)題作業(yè)重點(diǎn)講評(píng)，個(gè)性問(wèn)題課間或自習(xí)時(shí)間輔導(dǎo)。

語(yǔ)文實(shí)用能力的訓(xùn)練，口頭表達(dá)與書(shū)面表達(dá)有時(shí)很難分開(kāi)。因此，可結(jié)合學(xué)生的專業(yè)組織一些綜合性的活動(dòng)，如導(dǎo)游專業(yè)的可組織學(xué)生扮演導(dǎo)游，給“游客”講解風(fēng)土人情；食品加工專業(yè)的可扮演美食節(jié)目的主持人，介紹某一款蛋糕的制作過(guò)程等。

當(dāng)然，語(yǔ)文學(xué)科的人文性特點(diǎn)中也有很多能夠提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的因素。這一點(diǎn)與普通高中的語(yǔ)文教學(xué)大體相同，恕不贅述。

總之，提高職高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，是職高語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。只有讓學(xué)生意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的工具性作用，他們才會(huì)有意識(shí)地去夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，才能積極參與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，也才能真正提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。