歷史文化特色精選(九篇)

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第1篇：歷史文化特色范文

關(guān)鍵詞：歷史文化名城保護(hù)；舊城改造；哈爾濱

中圖分類(lèi)號(hào)：F592.99文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X(2009)08-0126－02

哈爾濱是一座近代中西文化交融的歷史文化名城，是以冰雪文化著稱(chēng)的北方名城，面對(duì)現(xiàn)代城市人口規(guī)模的擴(kuò)大和城市建設(shè)用地日益緊張，哈爾濱舊城改造、新區(qū)建設(shè)過(guò)程中一系列矛盾凸顯。為了適應(yīng)城市經(jīng)營(yíng)和塑造城市品牌的需要，哈爾濱歷史文化名城特色的保護(hù)就尤為重要。既要使城市的文化遺產(chǎn)得以保護(hù)，又要促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不斷改善居民的工作生活環(huán)境，保護(hù)與建設(shè)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一[1]。

一、哈爾濱城市建設(shè)的歷史

哈爾濱于1994年1月4日，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為第三批國(guó)家級(jí)歷史文化名城。1898年由于中東鐵路的修建，哈爾濱從松花江畔一個(gè)荒僻小漁村迅速發(fā)展成為我國(guó)東北北部最大的中心城市。建城初期，由于采用了歐洲近代的城市規(guī)劃方法，逐步形成了與中國(guó)傳統(tǒng)城市格局截然不同的城市肌理。哈爾濱的城市特色，是特定的歷史背景、自然地理環(huán)境、建筑技術(shù)和藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。它的歷史價(jià)值和建筑藝術(shù)價(jià)值，在中國(guó)近代城建發(fā)展史上占有獨(dú)特的地位。

哈爾濱城市建設(shè)的歷史基本上可以分為四個(gè)時(shí)期：

（一）俄帝國(guó)時(shí)期

中日后，俄國(guó)協(xié)迫清政府合作修建中東鐵路。哈爾濱被選作工程指揮中心并成為了中東鐵路管理中心鎮(zhèn)，從而拉開(kāi)了哈爾濱近代城市建設(shè)的序幕。

日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，大量外國(guó)商人和白俄難民云集哈爾濱，以至于外國(guó)人的數(shù)量一度超過(guò)在哈爾濱的中國(guó)人數(shù)，這一時(shí)期哈爾濱城市建設(shè)迅速發(fā)展，城市規(guī)劃按照西方方格網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)布局，形成“四”字形結(jié)構(gòu)。并形成了有明顯貧富差異的人口聚居區(qū)。這一時(shí)期為滿(mǎn)足大量外國(guó)人在哈爾濱的居住和工作需要，建設(shè)了大量的東正教堂，天主教堂，以及公共建筑和商業(yè)建筑，建筑形式主要為從歐洲流傳過(guò)來(lái)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和巴洛克、新古典主義風(fēng)格，構(gòu)成了哈爾濱近代城市的主體風(fēng)格特征。松花江鐵路橋、索非亞大教堂、省博物館、秋林公司、中山路兩側(cè)花園洋房，中央大街、靖宇大街、花園街鐵路職工花園住宅等是這一時(shí)期的經(jīng)典建筑，已經(jīng)成為哈爾濱歷史的寫(xiě)照，使哈爾濱成為中國(guó)近代歷史上惟一的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)城市[2]。

（二）日偽統(tǒng)治時(shí)期

1932年哈爾濱淪陷，此后日偽統(tǒng)治哈爾濱達(dá)14年之久，為了增加容納更多的日本移民，大部分郊區(qū)土地變?yōu)橐泼竦?。在建筑風(fēng)格上大多體現(xiàn)了日本的“帝國(guó)風(fēng)格”，如國(guó)際飯店等。但這一時(shí)期有保留價(jià)值的建筑并不多。

（三）解放后調(diào)整與發(fā)展時(shí)期

1946年哈爾濱解放，經(jīng)歷了戰(zhàn)后的調(diào)整期和“一五”時(shí)期的大發(fā)展，城市建設(shè)圍繞工業(yè)項(xiàng)目布局展開(kāi)。由于50年代中國(guó)與蘇聯(lián)關(guān)系密切，所以在建筑風(fēng)格上也刻意模仿。宏偉高大、帶有明顯歐洲傳統(tǒng)建筑特征，但又具備現(xiàn)代建筑簡(jiǎn)練語(yǔ)言的折衷主義風(fēng)格，是這一時(shí)期許多重要建筑的共同特征。這種做法客觀上使哈爾濱的城市建設(shè)風(fēng)格得到了很好的延續(xù)?？傮w來(lái)看，“一五”和“二五”時(shí)期哈爾濱的建設(shè)基本保持和發(fā)展了原來(lái)的“歐陸風(fēng)情”特色，歷史文化得到了很好的延續(xù)。但是，由于城市發(fā)展的重點(diǎn)放在了工作上，工作用地布局又比較分散，所以城市格局受到較大影響。

（四）改革開(kāi)放的新時(shí)期

改革開(kāi)放后，哈爾濱城市面貌發(fā)生了巨大變化，但總體結(jié)構(gòu)并沒(méi)有跳出以往的框架。開(kāi)發(fā)區(qū)的建設(shè)使城市部分功能跳出中心城區(qū)，但城市中心區(qū)易深度開(kāi)發(fā)、改造的力度并沒(méi)有降低，中心區(qū)建設(shè)密度不斷加大，舊日塔尖林立的景觀早已讓位給拔地而起的高樓大廈。南崗中心區(qū)、道里中心區(qū)已經(jīng)是高樓林立，但新的建筑并沒(méi)有統(tǒng)一的風(fēng)格和色彩，彼此間也缺乏協(xié)調(diào)和對(duì)話(huà)，傳統(tǒng)的建筑和空間不斷被拆除、擠占，城市整體秩序遭到較大破壞，新區(qū)建設(shè)也沒(méi)有形成明顯的特點(diǎn)。

二、哈爾濱歷史文化名城特色

（一）環(huán)狀加放射的鐵路網(wǎng)和方格網(wǎng)狀道路格局

哈市因興建中東鐵路而建，一環(huán)加五條放射線(xiàn)狀鐵路格局是中東鐵路歷史形成的格局。鐵路將哈市劃分為道里、道外和南崗等區(qū)，鐵路因應(yīng)地形、地勢(shì)特征而筑，與城市街道、松花江水道和南崗高地形成呼應(yīng)之勢(shì)。只是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，鐵路才逐漸成為橫亙城市中心地帶的障礙，給城市帶來(lái)許多不便。哈市道路網(wǎng)最早是由俄國(guó)高級(jí)建筑師在莫斯科精心規(guī)劃設(shè)計(jì)而成的，當(dāng)時(shí)，俄國(guó)沙皇推崇法國(guó)巴黎的建筑和城市格局，因此，當(dāng)時(shí)俄國(guó)許多建筑師在進(jìn)行城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)時(shí)借用了許多巴黎手法。哈市城市道路骨架基本以方格網(wǎng)為主，在主要街道交叉處形成多條路放射的環(huán)島。道里、道外商業(yè)中心區(qū)的路網(wǎng)密度加大，這種網(wǎng)格布局生長(zhǎng)性好，為以后各時(shí)期路網(wǎng)布局的延續(xù)奠定了基礎(chǔ)。

（二）街、中山路和東、西大直街形成的歷史十字軸

街和大直街是哈爾濱歷史上最早形成的兩條主要街道，街道沿線(xiàn)曾經(jīng)是中東鐵路辦公和職工居住最集中的地區(qū)。兩條街道寬闊舒展，兩側(cè)分布著許多精美的歐式建筑，兩條大街的交匯點(diǎn)形成現(xiàn)在的紅博廣場(chǎng)。解放后，大直街和街分別向西、向東延伸，兩側(cè)的建筑和綠化不斷豐富和發(fā)展，中山路沿線(xiàn)先后建設(shè)了工人文化宮、省政府大樓、省公安廳大樓等大型公共建筑，使中山路成為黑龍江省政治文化中心。西大直街在解放后由于諸多高等學(xué)府的云集而成為一條文化大街，東大直街的秋林商場(chǎng)為核心，建設(shè)了大量商場(chǎng)和高層金融、商務(wù)辦公樓，成為哈市商業(yè)貿(mào)易中心之一。中山路和大直街是展現(xiàn)哈爾濱各時(shí)期城市建設(shè)的歷史長(zhǎng)廊。

（三）傳統(tǒng)歐式建筑和歷史街區(qū)

1898年哈爾濱開(kāi)埠時(shí)，正是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在俄羅斯流行的時(shí)候，哈爾濱成為了遠(yuǎn)東最大的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中心。同時(shí)哥特復(fù)興建筑、巴洛克復(fù)興建筑，文藝復(fù)興建筑、新古典主義建筑，中西合璧的折衷主義建筑等許多類(lèi)型建筑在哈爾濱大行其道。道里、道外、南崗成為哈爾濱早期建筑、街道、廣場(chǎng)、公園最集中的地區(qū)，也是保護(hù)價(jià)值最高的地區(qū)。其中，中央大街、街、中山路、景陽(yáng)街、靖宇街、西大直街東段、東大直街西段等地區(qū)是最典型的代表。

哈爾濱的歐式公共建筑大部分都建有穹頂，尤其是教堂建筑形成了穹頂林立的標(biāo)志性景觀，展示出了塔尖林立的天際輪廓線(xiàn)[3]。

（四）自然風(fēng)光美不勝收

哈爾濱的冬夏風(fēng)光如畫(huà)，美不勝收。夏季松花江畔綠樹(shù)成蔭，防洪紀(jì)念塔巍然屹立，江畔餐廳，江上工人俱樂(lè)部等建筑小品充滿(mǎn)了異國(guó)情調(diào)。江北太陽(yáng)島上一座座度假村掩映在紅花綠柳之中，從江南望去一片郁郁蔥蔥，開(kāi)闊自然。冬季的冰城近年時(shí)常出現(xiàn)自然美麗的霧凇，自然氣候與熱情奔放的冰城人相得益彰，別有韻味。飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外的冰雪文化使冬天的哈爾濱游人如織，增添了冬日里的暖意。

三、名城保護(hù)存在的主要問(wèn)題及解決途徑

舊城改造大拆大改的思路是破壞哈爾濱名城特色的根源。近年來(lái)舊城改造拆毀了大量傳統(tǒng)建筑，只有中央大街、靖宇大街等少數(shù)影響大、歷史風(fēng)貌突出、保護(hù)建筑集中的街區(qū)，以及部分獨(dú)立的、質(zhì)量較好的歷史性建筑得以幸免，其余大部分歷史性街區(qū)并沒(méi)有作為保護(hù)對(duì)象進(jìn)行整體保護(hù)和控制。與此同時(shí)，中心區(qū)內(nèi)進(jìn)行的高密度建設(shè)使得傳統(tǒng)中心區(qū)地帶高樓林立，低緩舒展的天際輪廓線(xiàn)已不復(fù)存在，代之以高層密集，傳統(tǒng)建筑在夾縫中生存的景觀形象[4]。

由于現(xiàn)代建筑新功能的產(chǎn)生和新材料的運(yùn)用，哈爾濱的新建筑已經(jīng)失去了傳統(tǒng)的風(fēng)格特色，新建筑與傳統(tǒng)建筑缺乏對(duì)話(huà)，建筑色彩也缺乏協(xié)調(diào)，街道景觀與其他城市日益趨同。拯救歷史文化名城的根本出路在于城市整體空間布局的舒展和中心區(qū)功能的拉開(kāi)。必須及時(shí)扭轉(zhuǎn)舊城改造大拆大改的思路，保障歷史性建筑和歷史街區(qū)生存的環(huán)境，進(jìn)行歷史街區(qū)整體保護(hù)和對(duì)環(huán)境的綜合整治。新的建設(shè)必須充分尊重歷史環(huán)境和整體風(fēng)貌特色的要求，與傳統(tǒng)進(jìn)行對(duì)話(huà)[5]。

四、舊城改造的整體思路

（一）舊城存在的問(wèn)題

片面強(qiáng)調(diào)舊城改造，損毀了大量歷史街區(qū)和歷史建筑，城市發(fā)展與保護(hù)歷史文化特征的矛盾凸顯；建設(shè)密度過(guò)大，人居環(huán)境受到影響。道里、南崗中心區(qū)高層商住樓的開(kāi)發(fā)建設(shè)密度仍在繼續(xù)加大，對(duì)老區(qū)的交通造成了巨大壓力，公共空間和城市綠地日益減少。20世紀(jì)90年代以來(lái)，哈市公園、綠地、廣場(chǎng)等公共空間建設(shè)已取得了一定的成績(jī)，但相對(duì)于人口和建筑量的增長(zhǎng)而言，公園、綠地、廣場(chǎng)的建設(shè)還未盡人意、很多道路拓寬后街道綠化減少甚至取消。

（二）舊城改造的整體思路

舊城改造最重要的是疏解中心區(qū)的人口密度和建筑密度，保持適當(dāng)?shù)拈_(kāi)敞空間和綠化質(zhì)量。舊城改造中最迫切的事情有兩條：一是歷史街區(qū)的保護(hù)；二是控制適度的建設(shè)密度。

為此，首先要慎重對(duì)待老街坊的改造，盡量保留傳統(tǒng)街區(qū)特征和結(jié)構(gòu)，劃定更多的歷史保護(hù)地區(qū)，使哈爾濱的舊日風(fēng)貌能夠得以充分體現(xiàn)。中心地區(qū)只要著重于改善基礎(chǔ)設(shè)施和交通條件，完善城市服務(wù)功能[6]。其次，對(duì)老城區(qū)內(nèi)解放后建設(shè)的居住區(qū)要進(jìn)行更新改造，增加綠化，配套公共設(shè)施；配合住宅功能的改進(jìn)和面積的擴(kuò)大，改造建筑立面和屋頂形式，使這些結(jié)構(gòu)尚好的舊建筑能夠更好地適應(yīng)城市發(fā)展和人民生活、居住水平提高的要求。最關(guān)鍵的是，要在更大的空間內(nèi)分布城市的各項(xiàng)設(shè)施，保障中心區(qū)功能的發(fā)揮。

參考文獻(xiàn)：

[1]阮儀三，孫萌.我國(guó)歷史街區(qū)保護(hù)與規(guī)劃的若干問(wèn)題研究[J].城市規(guī)劃，2001，（10）.

[2]劉松茯.近代哈爾濱城市建筑的文化結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵[J].新建筑，2002，（1）.

[3]姚征峰.淺析“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的建筑裝飾風(fēng)格[J].安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版，2005，（5）.

[4]鄭偉亞.舊城改造中若干問(wèn)題的思考[J].經(jīng)濟(jì)師，2008，（2）.

第2篇：歷史文化特色范文

【關(guān)鍵詞】 斷代史陳列；北宋；地域文化特色；開(kāi)封市博物館

中國(guó)歷史綿延5000年，各個(gè)地區(qū)都有自己最輝煌的時(shí)期，即使作為中國(guó)文明發(fā)祥地的中原地區(qū)，仍然不能囊括中國(guó)所有朝代的發(fā)展軌跡。那么在地方博物館中也按照中國(guó)通史的模式組織陳列，就失去了各個(gè)地區(qū)的特色。中國(guó)斷代史陳列雖然只是選取部分歷史進(jìn)行展示，但是可以和各個(gè)地區(qū)的文化相聯(lián)系，塑造具有濃郁地方特色的陳列。

開(kāi)封作為北宋的都城，是當(dāng)時(shí)世界上最繁華的城市之一，在當(dāng)時(shí)世界上的地位甚至高于當(dāng)代的紐約、倫敦等城市。在北宋歷史上，開(kāi)封是其政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，在開(kāi)封的社會(huì)發(fā)展史上，北宋時(shí)期是開(kāi)封最輝煌的歷史階段。雖然自公元1127年宋室南遷至今已經(jīng)近900年，但北宋的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等對(duì)中國(guó)的影響仍然存在，作為北宋的都城開(kāi)封，其文化的傳承仍在?！稏|京夢(mèng)華――北宋東京城歷史文化陳列》從形式上內(nèi)容上充分體現(xiàn)了開(kāi)封地域文化的特點(diǎn)。向人們展示了北宋王朝的絢麗。

一、地域文化的概念

一方水土養(yǎng)育一方人，地域文化是指在一定的區(qū)域內(nèi)受到當(dāng)?shù)氐恼?、?jīng)濟(jì)、文化等因素影響，形成具有獨(dú)特風(fēng)格特性，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，具有相對(duì)穩(wěn)定性。地域文化包括方言文化、民俗文化、建筑特點(diǎn)、環(huán)境特點(diǎn)等。

二、研究對(duì)象的界定

博物館是一個(gè)社會(huì)服務(wù)性機(jī)構(gòu)，它以收藏保管、陳設(shè)展覽、對(duì)外宣傳教育、科研為主要職能。陳設(shè)展覽是觀眾了解文物、歷史的一種手段，現(xiàn)代博物館展覽形式設(shè)計(jì)上除滿(mǎn)足知識(shí)的專(zhuān)業(yè)性權(quán)威性外，還要針對(duì)不同年齡、不同文化水平，接受能力的差異，摒棄教科書(shū)式灌輸?shù)姆椒?，做到互?dòng)、參與，寓教于樂(lè)等方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，做一個(gè)有趣的展覽，讓更多的人走進(jìn)博物館，愛(ài)上博物館。由于博物館藏品數(shù)量與種類(lèi)的限制，斷代史陳列作為比較適合基層博物館開(kāi)展的陳列形式，具有投資少、特色鮮明、貼近地方歷史等特點(diǎn)，是博物館展示工作發(fā)展的一個(gè)方向。開(kāi)封作為北宋的都城，選取北宋這一歷史時(shí)期進(jìn)行展示，同時(shí)結(jié)合開(kāi)封古都的城市風(fēng)貌，凸現(xiàn)了宋文化在開(kāi)封市的傳承與延續(xù)，對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的研究，是非常有必要的。故此在確定研究對(duì)象時(shí)，將如何運(yùn)用設(shè)計(jì)的手段，在科學(xué)合理的程序框架內(nèi)，將地域文化與陳列相結(jié)合，創(chuàng)造精品陳列作為研究的主要內(nèi)容。

三、開(kāi)封博物館及其北宋東京城歷史文化陳列簡(jiǎn)介

1、開(kāi)封博物館概況

開(kāi)封市博物館位于八朝古都河南省開(kāi)封市，坐落于風(fēng)景秀麗的包公湖畔，是一座集陳列展覽、文物收藏、文物保護(hù)、科學(xué)研究、宣傳教育為一體的地方綜合性博物館。館藏文物8萬(wàn)余件，尤以陶瓷器、銅器、書(shū)法、繪畫(huà)、石刻為特色，并于2004年成立朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)研究保護(hù)中心，致力于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)――朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的發(fā)掘、整理、保護(hù)、研究、傳承及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)應(yīng)用。

開(kāi)封市博物館新館位于開(kāi)封新區(qū)五大街與六大街之間的鄭開(kāi)大道北側(cè)，眾意湖東臨，建筑面積54286O，共分為陳列區(qū)、公共服務(wù)區(qū)、藏品保管區(qū)、文物修復(fù)區(qū)、學(xué)術(shù)研究區(qū)、行政辦公區(qū)、后勤設(shè)備區(qū)等七大功能區(qū)，設(shè)有貴賓室、會(huì)議室、青少年活動(dòng)室、學(xué)術(shù)報(bào)告廳、4D影院等服務(wù)設(shè)施，是一座基礎(chǔ)設(shè)施完善的現(xiàn)代化博物館。

2、|京夢(mèng)華―北宋東京城歷史文化陳列簡(jiǎn)介

北宋（960年―1127年）是中國(guó)歷史上繁榮昌盛的王朝之一。公元960年宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)了著名的“陳橋兵變”，取代了后周政權(quán)，自立為帝，改國(guó)號(hào)為宋，定都開(kāi)封。北宋建國(guó)后，通過(guò)南征北戰(zhàn)，結(jié)束了自唐末而形成的四分五裂的局面，使中國(guó)又歸于統(tǒng)一。北宋時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)的頂峰。其農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、采礦冶煉、漕運(yùn)造船、科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、城市發(fā)展均創(chuàng)造了中國(guó)封建歷史上的新輝煌。特別是北宋時(shí)期的東京，城郭宏偉，“人口逾百萬(wàn)，貨物集南北”，經(jīng)濟(jì)繁榮，風(fēng)光旖旎，物華天寶，不但是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是世界上最繁華的都市，有“汴京富麗天下無(wú)”的美譽(yù)。

開(kāi)封作為北宋都城，是當(dāng)時(shí)全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，城市面積之大、人口之多、經(jīng)濟(jì)之繁榮、建筑之輝煌，不僅在當(dāng)時(shí)的全國(guó)是首屈一指，就是在當(dāng)時(shí)全世界也是最為繁華的貿(mào)易大都市。北宋東京城歷史文化陳列，具有強(qiáng)烈的地域文化特征，是獨(dú)一無(wú)二的。開(kāi)封博物館館藏文物也十分豐富。其中，宋代開(kāi)封府題名記碑、大晟鐘、銅官印、崇寧通寶、各種窯口瓷器和其他文化典籍等珍貴文物，令人嘆賞。在展示手段上開(kāi)封博物館力圖突出了一個(gè)“新”字。首先，采用實(shí)景式陳列手段，將宋代的牌坊、拱柱、茶肆、瓷窯在展廳里復(fù)原，營(yíng)造出夢(mèng)回千年的感覺(jué)。另外，展覽還采用現(xiàn)代化多媒體手段來(lái)輔助展覽，“幻影成像”讓宋代 “清明上河”的歷史情景活了起來(lái)，互動(dòng)式虛擬翻書(shū)讓游客尋找自己感興趣的宋代知識(shí)，光電沙盤(pán)展現(xiàn)了宋代東京城的繁華勝景。這些新的陳展方式與宋文化主題的結(jié)合，增強(qiáng)了展覽的吸引力、親和力和感染力，使展覽直觀生動(dòng)，雅俗共賞。

第3篇：歷史文化特色范文

【關(guān)鍵詞】歷史建筑遺產(chǎn) 地域文化 保護(hù)利用

歷史建筑是人類(lèi)發(fā)展痕跡的見(jiàn)證，反映的不僅是當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣c人文氛圍，其內(nèi)在的建筑文化更是人類(lèi)文明與精神財(cái)富的重要組成部分。歷史建筑遺產(chǎn)體現(xiàn)的建筑文化是在一定的歷史時(shí)期、在不同的地域之間、在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)與文化背景下形成的。

歷史建筑遺產(chǎn)與地域性文化特色

愛(ài)默生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“城市依靠記憶而存在”，而城市中的歷史建筑恰恰是一座城市的記憶所在。歷史建筑遺產(chǎn)代表著這個(gè)區(qū)域的經(jīng)歷，或許是它的輝煌、榮耀，或許是它的落敗。歷史建筑遺產(chǎn)具有不可再生性，是不可替代的、不可還原的文化遺產(chǎn)，具有藝術(shù)、文化研究?jī)r(jià)值，更重要的是歷史價(jià)值。

歷史建筑遺產(chǎn)概念。廣義上講，歷史建筑內(nèi)涵過(guò)于寬泛，它泛指歷史上存留下來(lái)的所有建筑及其歷史環(huán)境。人們提起“歷史建筑”，接下來(lái)的一個(gè)詞語(yǔ)必定是“保護(hù)”，但是并不是所有的歷史建筑都需要人們不假思索的進(jìn)行保護(hù)，而人們也不可能花費(fèi)巨大的成本把所有的歷史建筑都保護(hù)好。歷史建筑遺產(chǎn)只包括有形的不可移動(dòng)的代表一方特色具有社會(huì)文化價(jià)值的歷史文化遺存，即古代不動(dòng)產(chǎn)部分。歷史建筑遺產(chǎn)是地域發(fā)展的一種歷史資源，其內(nèi)涵的文化底蘊(yùn)不僅是地域旅游業(yè)發(fā)展的依托，更是一種內(nèi)在風(fēng)貌的展現(xiàn)。

歷史建筑與地域性文化特色密不可分。建筑是人們進(jìn)行日常生產(chǎn)、生活的場(chǎng)所，是人類(lèi)通過(guò)自身的智慧利用自然資源，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)條件建造的滿(mǎn)足人類(lèi)活動(dòng)的人工環(huán)境。各個(gè)地方的風(fēng)俗、自然環(huán)境與風(fēng)水不同，建筑也各具特色。古代的建筑條件囿于各個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣與自然環(huán)境，加之各個(gè)地方之間的交通不便，建筑經(jīng)驗(yàn)交流較少，因此形成了各具地方特色的建筑群體。隨著歷史的發(fā)展，各地之間交流的增強(qiáng)，建筑的地域文化特色也隨著環(huán)境的變化不斷發(fā)展變化，不僅吸收前人的智慧，更借鑒了其他地方的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)展了當(dāng)?shù)亟ㄖ厣珒?nèi)涵。

歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)存在的問(wèn)題

歷史建筑保護(hù)的收益抵消不了成本。歷史建筑的保護(hù)與利用需要對(duì)歷史建筑的價(jià)值進(jìn)行評(píng)估與衡量，對(duì)歷史建筑進(jìn)行改造是為了在保護(hù)的基礎(chǔ)上能獲得部分收益來(lái)抵消成本。歷史建筑保護(hù)的成本巨大，特別是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)土地需求的日益迫切，使得歷史建筑的機(jī)會(huì)成本在不斷的增加，而歷史建筑獲得的收益僅有直接收益部分，因此成本與收益之間存在著巨大的落差。

歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)法律不健全。我國(guó)將歷史建筑遺產(chǎn)納入保護(hù)規(guī)劃始于20世紀(jì)20年代，起步相對(duì)較晚，1985年中國(guó)政府加入《保護(hù)世界自然和文化遺產(chǎn)公約》，在保護(hù)歷史建筑遺產(chǎn)方面與國(guó)際進(jìn)行接軌。2006年國(guó)務(wù)院文化部公布了《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》，通過(guò)衛(wèi)星云圖對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行監(jiān)視。就目前而言，關(guān)于歷史建筑保護(hù)的法律法規(guī)主要有《文物法》、《文物法實(shí)施條例》及《中國(guó)文物古跡保護(hù)規(guī)范》等，而關(guān)于歷史文化名城、名鎮(zhèn)等的保護(hù)法規(guī)尚未出臺(tái)，文物博物館的執(zhí)業(yè)資格制度尚未完善，而因?yàn)闆](méi)有從法律層面上進(jìn)行規(guī)范，各個(gè)地方根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況制定的行政規(guī)章多數(shù)規(guī)避責(zé)任，在遺產(chǎn)管理上不能真正落實(shí)監(jiān)督權(quán)。此外，歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)面臨著可操作性不強(qiáng)的缺陷，如《文物法實(shí)施條例》中規(guī)定，“對(duì)危害省級(jí)、市縣級(jí)文化保護(hù)單位安全或歷史風(fēng)貌的，由核定公布的地方政府調(diào)查處理；危害未核定公布為文物保護(hù)單位的不可移動(dòng)文物安全的建筑物、構(gòu)筑物由縣級(jí)人民政府調(diào)查處理?！遍_(kāi)發(fā)商對(duì)歷史建筑的拆遷行為多為當(dāng)?shù)卣跈?quán)或默認(rèn)而行，而調(diào)查處理權(quán)又回歸當(dāng)?shù)卣?，這樣的條款其實(shí)是蒼白無(wú)力的。

公眾保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)。公眾對(duì)歷史建筑的認(rèn)識(shí)度不夠，認(rèn)為歷史建筑遺產(chǎn)妨礙城市開(kāi)發(fā)與土地利用，增加政府財(cái)政負(fù)擔(dān)；有的居民認(rèn)為歷史建筑遺產(chǎn)僅僅是國(guó)家頒布的那些，而其他的不需要進(jìn)行保護(hù)；有的居民認(rèn)為眼前的利益比長(zhǎng)久的成本付出要來(lái)得實(shí)惠；有的居民認(rèn)為保護(hù)歷史建筑是相關(guān)責(zé)任單位的事情，與個(gè)人無(wú)關(guān)?？傮w而言，我國(guó)民眾心中對(duì)歷史建筑遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)度不夠，從而導(dǎo)致違規(guī)拆除的事情屢屢發(fā)生。

歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)與利用案例分析

位于河北省西北部的具有“河北省古建筑博物館”之稱(chēng)的蔚縣，有東亞人類(lèi)起源地泥河灣遺址（至今約200萬(wàn)年）、新石器時(shí)代仰韶文化、春秋時(shí)期的代國(guó)遺址、趙長(zhǎng)城遺址、蔚州古城等歷史遺跡。其中蔚縣的暖泉鎮(zhèn)被列為中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，南留莊鎮(zhèn)的南留莊村，以及宋家莊鎮(zhèn)的上蘇莊村被列為河北省歷史文化名村。

蔚縣對(duì)歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)與利用的措施值得借鑒：一是修繕傳統(tǒng)建筑。在響應(yīng)全省“十一五”規(guī)劃中關(guān)于文物遺產(chǎn)保護(hù)的號(hào)召，蔚縣對(duì)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行修繕，對(duì)歷史文化街區(qū)、名鎮(zhèn)名村的基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行改造與環(huán)境整治。對(duì)于傳統(tǒng)建筑修繕主要采用文物古跡的保護(hù)方式，在保證建筑原貌性的基礎(chǔ)上，采用與古建筑盡量保持一致的傳統(tǒng)材料與工藝修復(fù)損壞部位。二是發(fā)展文化旅游業(yè)。蔚縣充分利用古建筑遺產(chǎn)發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)。在河北省關(guān)于文物保護(hù)與利用原則的指導(dǎo)下，對(duì)真武廟、靈巖寺等進(jìn)行修繕，把保護(hù)古建筑與古城開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)，積極發(fā)展旅游業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。三是增加融資渠道。如前所述，歷史建筑的保護(hù)需要大量的資金支持，因此需要政府積極拓寬融資渠道。包括政府財(cái)政對(duì)歷史建筑保護(hù)的資金支持，鼓勵(lì)歷史建筑遺產(chǎn)附近的有關(guān)企業(yè)捐助，嘗試通過(guò)政府補(bǔ)貼、貼息貸款、獎(jiǎng)勵(lì)等方式吸收社會(huì)資金等。此外，還應(yīng)對(duì)歷史建筑進(jìn)行有效的利用，在保護(hù)其環(huán)境完整性的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)旅游資源，增加收益。四是明確保護(hù)范圍。由于蔚縣的古建筑較多，文化藝術(shù)價(jià)值較高，需要參照國(guó)家的文化遺產(chǎn)保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行核查，以便最大限度地保護(hù)現(xiàn)存的歷史建筑遺產(chǎn)。

歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)與利用的對(duì)策建議

歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)與利用原則。一是原真性。原真性是國(guó)際上公認(rèn)的歷史建筑保護(hù)的原則，即對(duì)歷史建筑遺產(chǎn)原封不動(dòng)的保存，《世界文化遺產(chǎn)公約》中強(qiáng)調(diào)歷史建筑原真性的重要性，只有在特殊的情況下才允許重建，因?yàn)橹亟ńㄖ痪哂袣v史建筑長(zhǎng)時(shí)間使用的痕跡，失去了真實(shí)性。對(duì)歷史建筑遺產(chǎn)進(jìn)行保存，要保存其原有的真實(shí)的歷史信息，在進(jìn)行適當(dāng)?shù)木S修時(shí)不能破壞其歷史信息，要使歷史建筑遺產(chǎn)“延年益壽”而不是“返老還童”。二是風(fēng)貌完整性?！锻崴埂氛J(rèn)為歷史古跡的內(nèi)涵不僅僅指單個(gè)的歷史建筑，而應(yīng)包括能從該歷史建筑遺產(chǎn)中體現(xiàn)出的一種獨(dú)特的文明，強(qiáng)調(diào)歷史建筑整體性特征。歷史建筑是與一定的文化及自然環(huán)境一同存在的，對(duì)歷史建筑的保護(hù)不僅要保護(hù)歷史建筑本身，更要保護(hù)歷史建筑周?chē)沫h(huán)境，對(duì)于特定的街區(qū)、地段、景區(qū)及景點(diǎn)都要進(jìn)行保護(hù)，只有保護(hù)了歷史建筑的整體環(huán)境，才能保持歷史建筑的格局特征，才能真正體現(xiàn)歷史建筑的魅力。三是可讀性。歷史建筑是人類(lèi)活動(dòng)痕跡的殘留，保存著人類(lèi)活動(dòng)的真實(shí)場(chǎng)景，是歷史的印痕。通過(guò)造訪歷史建筑遺產(chǎn)，我們可以直接讀出歷史建筑的“歷史年齡”，并在這一場(chǎng)景中讀出它包含的歷史事件?？勺x性原則要求在保護(hù)與利用歷史建筑遺產(chǎn)時(shí)應(yīng)尊重歷史建筑所包含的歷史，不能按照現(xiàn)代的理念去肆意改造它，更不應(yīng)抹殺它的存在而進(jìn)行大量的拆遷或重建。四是可持續(xù)性。文化是一種可以傳承的精神，保護(hù)歷史建筑遺產(chǎn)不僅是為了保存珍貴的文物遺產(chǎn)，更是對(duì)歷史文化的一種傳承。

完善歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)法制建設(shè)。一是加快立法進(jìn)程。歷史建筑遺產(chǎn)的保護(hù)需要提升到國(guó)家意志即法律制度層面進(jìn)行保護(hù)，才能真正的落實(shí)保護(hù)的體系。因此，立法機(jī)關(guān)應(yīng)對(duì)歷史建筑遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)研究，加快立法的進(jìn)程，促使有關(guān)歷史建筑保護(hù)的法律法規(guī)和歷史建筑的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)與辦法盡快出臺(tái)，使執(zhí)法部門(mén)有法可依。二是調(diào)整行政管理體制。立法是歷史建筑保護(hù)的一個(gè)重要方面，但是執(zhí)法與監(jiān)督是關(guān)系歷史建筑保護(hù)是否落實(shí)的關(guān)鍵所在。應(yīng)強(qiáng)化地方政府機(jī)關(guān)關(guān)于歷史建筑遺產(chǎn)的保護(hù)責(zé)任，加強(qiáng)執(zhí)法力度與監(jiān)督。強(qiáng)化管理力度，提高基層對(duì)歷史建筑的管理水平，建立基層歷史建筑遺產(chǎn)信息數(shù)據(jù)庫(kù)，賦予基層文物部門(mén)相關(guān)的行政權(quán)力，保證其能真實(shí)的反映基層歷史建筑的保護(hù)狀況；建立歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)專(zhuān)家委員會(huì)，充分發(fā)揮專(zhuān)家的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)與機(jī)構(gòu)的組織力度，使歷史建筑遺產(chǎn)的認(rèn)定過(guò)程走法定程序，而不是由當(dāng)?shù)卣M(jìn)行認(rèn)定；同時(shí)設(shè)立基層歷史建筑遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史建筑遺產(chǎn)保護(hù)提供必要的幫助。

第4篇：歷史文化特色范文

一、改變觀念，提高對(duì)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的新認(rèn)識(shí)

作為農(nóng)村學(xué)校，我們依托農(nóng)村資源豐富的優(yōu)勢(shì)，因地制宜地開(kāi)發(fā)和利用鄉(xiāng)土課程資源，以面向自然、面向生活、面向社會(huì)的綜合實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的素養(yǎng)。路是人走出來(lái)的，經(jīng)驗(yàn)也是人在實(shí)踐中總結(jié)所得，農(nóng)村小學(xué)比城市小學(xué)更具備開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的條件和機(jī)會(huì)，這也為我們開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)了信心。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)必須聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和生活背景，引導(dǎo)學(xué)生從生活實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)各種感興趣的現(xiàn)象和問(wèn)題，并從中提出活動(dòng)主題，通過(guò)實(shí)踐，并從中獲得經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生體驗(yàn)和感悟，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上有所知、有所得、有所悟，體現(xiàn)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的根本價(jià)值，這是語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課程本質(zhì)的規(guī)定和要求。

二、就地取材，豐富語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容形式

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的參與，重視的是學(xué)生的體驗(yàn)與感受。根據(jù)農(nóng)村學(xué)校的實(shí)際，從激發(fā)學(xué)生的興趣入手，有效地依托鄉(xiāng)土資源，為語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)提供豐富鄉(xiāng)土特色的素材。

1.收集農(nóng)民語(yǔ)言

農(nóng)民群眾的語(yǔ)言生動(dòng)活潑、寓意深刻、通俗易懂，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。我們因地制宜，讓學(xué)生搜集這些生動(dòng)的語(yǔ)言。教師選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，組織學(xué)生開(kāi)展“農(nóng)民語(yǔ)言”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生搜集到了許多妙趣橫生的語(yǔ)言，如：

月暈晴，日暈雨。

芒種下雨火燒溪，夏至下雨濕漉漉。

……

此外，還有許多民間傳說(shuō)：如《百里村的由來(lái)》《小龍望娘》……

通過(guò)收集農(nóng)民語(yǔ)言，學(xué)生既增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，又豐富了詞匯，還傳承了優(yōu)秀的民間文化，可謂一舉多得。

2.了解土特產(chǎn)品

本地富有特色的物產(chǎn)也是課程資源。如，石湫狗肉、屏湖魚(yú)頭……讓學(xué)生系統(tǒng)地、有條理地說(shuō)說(shuō)這些產(chǎn)品的特色、分類(lèi)或者種植方法、加工方法等。學(xué)會(huì)向他人推銷(xiāo)這些特產(chǎn)：可以寫(xiě)解說(shuō)詞，可以寫(xiě)廣告詞，可以做宣傳畫(huà)……

3.尋訪杰出農(nóng)民

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)重視學(xué)生的生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐。為此，我們讓學(xué)生以小記者、小調(diào)查員的身份去對(duì)農(nóng)民企業(yè)家、反季節(jié)蔬菜種植大戶(hù)進(jìn)行采訪、調(diào)查。如以小記者的身份采訪農(nóng)民企業(yè)家，教師指導(dǎo)學(xué)生以小傳記的形式寫(xiě)出農(nóng)民企業(yè)家坎坷的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，使之成為學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的“活教材”。

4.采集風(fēng)景名勝

作為百里秦淮發(fā)源地之一的溧水，有太多迷人的風(fēng)景和名勝古跡，如天生橋、洞壁琴音……家鄉(xiāng)的這些風(fēng)景名勝展現(xiàn)出迷人的風(fēng)姿，闡述了悠久的歷史，蘊(yùn)含著濃濃的文化底蘊(yùn)?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生通過(guò)調(diào)查、訪問(wèn)或查閱相關(guān)資料，進(jìn)一步了解風(fēng)景名勝，包括相關(guān)的文字介紹、民間傳說(shuō)、古詩(shī)詞等。通過(guò)這樣的實(shí)踐活動(dòng)，既增長(zhǎng)了學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，又能傳承優(yōu)秀的民間文化，還能增強(qiáng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

5.探尋風(fēng)土人情

作為農(nóng)村小學(xué)，我們讓學(xué)生了解和熟悉農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，了解農(nóng)村婚喪嫁娶、過(guò)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，知道為什么過(guò)年要放鞭炮，端午節(jié)要吃粽子等。為此，組織學(xué)生拍攝體現(xiàn)風(fēng)土人情的照片，撰寫(xiě)關(guān)于風(fēng)土人情的通訊報(bào)道，并在紅領(lǐng)巾廣播站播出。既有學(xué)生動(dòng)手操作的實(shí)踐，又讓學(xué)生積累了豐富的課外知識(shí)；既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)了家鄉(xiāng)的面貌，又使學(xué)生受到熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的教育。

三、策劃組織，重視語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的方法指導(dǎo)

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)調(diào)合作精神，特別注重培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生調(diào)查、實(shí)踐、訪問(wèn)、查閱和搜集資料等環(huán)節(jié)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生用多種方式展示學(xué)習(xí)的過(guò)程和結(jié)果，讓學(xué)生的各種實(shí)踐能力得到全面的訓(xùn)練。

1.小組合作，共同學(xué)習(xí)

針對(duì)農(nóng)村小學(xué)生的實(shí)際，我們以興趣為導(dǎo)向，以能力為基礎(chǔ)，以家庭住址為參考，幫助學(xué)生組成合理高效的學(xué)習(xí)小組。如，在引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展《了解身邊的傳統(tǒng)文化》的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，我們先按黃梅戲、端午節(jié)、春節(jié)這三個(gè)內(nèi)容將學(xué)生初步分成三個(gè)大的興趣小組，再根據(jù)興趣小組中學(xué)生的不同情況并綜合考慮家庭住址關(guān)系，將學(xué)生分成幾個(gè)六到八人的學(xué)習(xí)小組。接著，讓學(xué)生自主完成小組成員的具體分工，教師給每個(gè)小組提出建議，引導(dǎo)各小組展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)。指導(dǎo)學(xué)生實(shí)行組長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，制訂小組學(xué)習(xí)計(jì)劃，按計(jì)劃開(kāi)展活動(dòng)?；顒?dòng)過(guò)程中，定期交流討論，共同解決實(shí)踐中的疑難問(wèn)題，共享實(shí)踐成果。

2.搜集資料，處理信息

對(duì)于農(nóng)村小學(xué)生而言，搜集資料是一項(xiàng)比較困難的任務(wù)。例如，在開(kāi)展“我身邊的白色污染”語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，學(xué)生有的實(shí)地拍照；有的向科學(xué)老師請(qǐng)教；有的到圖書(shū)館、書(shū)店查找；有的上網(wǎng)搜集下載；還有的甚至幾個(gè)人合作一起摘錄電視和報(bào)紙上的廣告，通過(guò)辦手抄小報(bào)、編寫(xiě)公益廣告詞等方式，多渠道、全方位的信息和資源把活動(dòng)開(kāi)展得有聲有色。

3.凸現(xiàn)“語(yǔ)文”，習(xí)得素養(yǎng)

語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，它的實(shí)踐性、綜合性都要立足“語(yǔ)文”。學(xué)生的興趣點(diǎn)不能只落在“好玩”上，而忽視了“語(yǔ)文”的習(xí)得。教師要意識(shí)到，綜合性學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力整體發(fā)展的過(guò)程。以《身邊的傳統(tǒng)文化》為例，在“了解家鄉(xiāng)過(guò)春節(jié)時(shí)的風(fēng)俗習(xí)慣”這一活動(dòng)中，我們安排了一些規(guī)模小的活動(dòng)，如貼春聯(lián)、搜集年夜飯的習(xí)俗等。通過(guò)上述活動(dòng)的開(kāi)展，可以把寫(xiě)作、口語(yǔ)交際整合在綜合性學(xué)習(xí)之中，從而促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展。

總之，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)踐活動(dòng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極作用，充分挖掘本地各種語(yǔ)文資源，以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為核心，以課外實(shí)踐活動(dòng)為延伸，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面提高。

第5篇：歷史文化特色范文

關(guān)鍵詞 石化 營(yíng)銷(xiāo)調(diào)運(yùn) 特色 企業(yè)文化

2008年，獨(dú)山子石化銷(xiāo)售公司與鐵路管理處整合成立了營(yíng)銷(xiāo)調(diào)運(yùn)處。為了融合資源，理順工作思路，深入貫徹以人為本理念，推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)，營(yíng)銷(xiāo)調(diào)運(yùn)處制定了“一二三四五”的工作思路，即：一個(gè)統(tǒng)領(lǐng)（以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)全局）；二個(gè)堅(jiān)持（堅(jiān)持以人為本抓安全，堅(jiān)持以生產(chǎn)運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)效益并重）；三個(gè)第一（把安全當(dāng)做領(lǐng)導(dǎo)班子的第一政治，員工的第一利益，企業(yè)的第一效益）；四個(gè)到位（管理體系努力做到“組織、領(lǐng)導(dǎo)、責(zé)任、措施”四個(gè)到位）；五個(gè)站段（繼續(xù)構(gòu)建“平安站段、誠(chéng)信站段、和諧站段、文化站段、綠色站段”）。而鐵路站段作為營(yíng)銷(xiāo)調(diào)運(yùn)基本組織單位，對(duì)營(yíng)銷(xiāo)調(diào)運(yùn)處工作思路落實(shí)執(zhí)行的好壞會(huì)直接影響到營(yíng)銷(xiāo)調(diào)運(yùn)處企業(yè)文化建設(shè)的進(jìn)程。在建設(shè)初期，營(yíng)銷(xiāo)調(diào)運(yùn)處黨委對(duì)各站段的宣貫及企業(yè)文化建設(shè)情況進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)基層站段企業(yè)文化建設(shè)中存在以下問(wèn)題。

一、推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)中存在的思想認(rèn)識(shí)誤區(qū)

一是不了解企業(yè)文化的正確涵義，認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)就是文化技術(shù)培訓(xùn)，把二者混為一談，持這種觀點(diǎn)的人員占20%。

二是不清楚營(yíng)銷(xiāo)調(diào)運(yùn)處的“一二三四五”工作思路的具體內(nèi)涵，認(rèn)為落實(shí)工作思路、進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)是處領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)關(guān)科室和站段長(zhǎng)的事情，與自己無(wú)關(guān)。因此不愿意學(xué)習(xí)和參與企業(yè)文化建設(shè)，只是為了應(yīng)付上級(jí)檢查而對(duì)相關(guān)條款、內(nèi)容進(jìn)行死記硬背，這類(lèi)人員占30%。

三是歪曲理解以人為本、實(shí)行人性化管理的正確涵義，要求取消現(xiàn)行規(guī)章制度的約束考核，在工資獎(jiǎng)金的分配上實(shí)行“平均主義”，這類(lèi)人員占5%。

四是認(rèn)為“一二三四五”是新產(chǎn)生的額外的工作，增加了自己的工作負(fù)擔(dān)，因而產(chǎn)生厭惡、排斥情緒，這類(lèi)人員占20%。

五是認(rèn)為“一二三四五”牽涉的范圍比較寬泛，在實(shí)際操作中不知該從何處入手，這類(lèi)人員占15%。

六是能正確理解并在工作中積極探索、參與本單位的企業(yè)文化建設(shè)，這類(lèi)人員占10%。

從以上分析可以看出，一個(gè)好的工作思路或管理理念如果得不到基層干部員工的正確認(rèn)識(shí)和理解，就無(wú)法很好地落實(shí)執(zhí)行，從而成為一紙空文，如果被曲解，還會(huì)造成管理和生產(chǎn)混亂的局面，不能發(fā)揮其積極作用。

由于在執(zhí)行“一二三四五”的工作思路和實(shí)行人性化管理上，所有的站段都處在零起跑線(xiàn)上，再加上各自工作性質(zhì)的不同，誰(shuí)也無(wú)法借鑒彼此的經(jīng)驗(yàn)，因此，營(yíng)銷(xiāo)調(diào)運(yùn)處通過(guò)摸索、嘗試采取以下措施，逐步創(chuàng)建出了一套適應(yīng)本單位的管理模式，使“一二三四五”（尤其是“五個(gè)站段”）和以人為本的企業(yè)文化建設(shè)邁入了良性軌道。

二、加強(qiáng)宣傳貫徹，使員工時(shí)企業(yè)文化建設(shè)有正確的認(rèn)識(shí)

針對(duì)75%的員工對(duì)“一二三四五”工作思路和企業(yè)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)混亂的問(wèn)題，處黨委加大了宣貫力度，使大家明白了以下幾個(gè)問(wèn)題：

1.企業(yè)文化建設(shè)不是技術(shù)文化培訓(xùn)，而是指企業(yè)全體職工在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念及行為規(guī)范。

2.企業(yè)文化建設(shè)不僅僅是決策者和管理者的工作，它需要全體員工身體力行，全員參與，全面營(yíng)造氛圍。

3.以人為本的核心雖然是實(shí)行人性化管理，但這并不意味著就要拋棄規(guī)章制度，因?yàn)樽鳛楦呶Ｊ袠I(yè)單位，要從根本上改變其存在的各種不良工作秩序，就要建立一系列的運(yùn)行機(jī)制，從而從嚴(yán)約束人的行為，建立良好的工作學(xué)習(xí)秩序，創(chuàng)造良好的環(huán)境，提高工作效率和效益，并通過(guò)有效的激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制、高效的運(yùn)行管理平臺(tái)使企業(yè)文化真正深入人心，否則，以人為本的人性化管理就有可能變異成“你好我好大家好”的“人情化”管理或是肆無(wú)忌憚、為所欲為的“任性化”管理。

通過(guò)近5年的宣貫，目前全處已有80%的員工對(duì)“一二三四五”和企業(yè)文化建設(shè)有了正確的認(rèn)識(shí)，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)措施由排斥、抵觸逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接受和逐步落實(shí)，為本單位進(jìn)行“五個(gè)站段”和以人為本的企業(yè)文化建設(shè)掃除了思想認(rèn)識(shí)上的障礙。

三、結(jié)合工作實(shí)際，逐級(jí)分解指標(biāo)

“一二三四五”的工作思路中，與站段直接相關(guān)的就是“五個(gè)站段”（即：“平安站段、誠(chéng)信站段、和諧站段、文化站段、綠色站段”）建設(shè)，“五個(gè)站段”從字?jǐn)?shù)上看內(nèi)容不多，但涉及的面卻非常寬泛，以至于部分站段不知道該從何處入手進(jìn)行。針對(duì)這種情況，處黨委根據(jù)工作實(shí)際，對(duì)“五個(gè)站段”的內(nèi)容進(jìn)行了認(rèn)真研究，并抽絲剝繭，將“平安、誠(chéng)信、和諧、文化、綠色”對(duì)應(yīng)分解成“安全生產(chǎn)、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)安定、勤奮好學(xué)、環(huán)保節(jié)能”的工作指標(biāo)，為“五個(gè)站段”的建設(shè)提供了參考思路，并取得了以下成果。

1.“五個(gè)站段”的內(nèi)容同本單位的一日標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)、班組日常管理緊密聯(lián)系起來(lái)，如工電段借鑒并提倡的“四不傷害”原則（不傷害自己、不傷害他人，不被他人傷害，保護(hù)他人不被傷害），使段上員工在工作中學(xué)會(huì)重視自身安全的同時(shí)，也培養(yǎng)了關(guān)愛(ài)、保護(hù)他人的意識(shí)和行為，平安與團(tuán)結(jié)和諧的氛圍逐步形成。

2.要求員工說(shuō)老實(shí)話(huà)、做老實(shí)人，愛(ài)崗敬業(yè)，遵守職業(yè)道德，使“誠(chéng)信”建設(shè)具有了可操作性。

3.創(chuàng)新員工培訓(xùn)，鼓勵(lì)員工自學(xué)成才和參加處、公司和社區(qū)的各類(lèi)文化活動(dòng)，并努力營(yíng)造文化建設(shè)氛圍。

4.大力開(kāi)展綠化工作，建設(shè)生態(tài)文明。以全國(guó)綠化模范單位、集團(tuán)公司綠色車(chē)間洗罐站為模板，五年來(lái)種植各類(lèi)樹(shù)木13.8萬(wàn)棵，灌木50萬(wàn)株。綠化面積由原來(lái)（2008年）54萬(wàn)m2，增加到了目前的109萬(wàn)m2。做好環(huán)境綠化的同時(shí)，部分站段進(jìn)一步延伸、擴(kuò)大“綠色”的范圍，把其與“5S”管理和節(jié)能降耗結(jié)合起來(lái)，每天及時(shí)清理工作現(xiàn)場(chǎng)的工作和生活垃圾（主要是在現(xiàn)場(chǎng)用餐時(shí)所用的塑料袋和一次性筷子），及時(shí)回收廢舊材料進(jìn)行分類(lèi)，始終保持生活和工作環(huán)境的干凈整潔，并做到節(jié)能降耗，使“綠色”站段建設(shè)的概念不再狹窄和抽象。

5.補(bǔ)充、完善管理制度，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)秀、工作突出的員工予以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)無(wú)視單位規(guī)章制度、工作不力的員工進(jìn)行警示教育，形成有效的激勵(lì)機(jī)制，避免了人性化管理向“人情化”管理和“任性化”管理發(fā)展。

由于把“五個(gè)站段”建設(shè)和人性化管理融入了本單位日常工作的方方面面，因此企業(yè)文化建設(shè)不但沒(méi)有成為本單位的額外工作負(fù)擔(dān)，反而為管理提供了新的思路方法，通過(guò)近5年的努力，營(yíng)銷(xiāo)調(diào)運(yùn)處的管理水平得到了很大提升，“五個(gè)站段”和以人為本的企業(yè)文化建設(shè)初見(jiàn)成效。

第6篇：歷史文化特色范文

論文摘要:根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要，在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)特色建設(shè)中，貫徹落實(shí)“將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力”的辦學(xué)理念。調(diào)整課程體系，將原有漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)重視知識(shí)點(diǎn)傳授，以培養(yǎng)知識(shí)型人才為主的教學(xué)模式，調(diào)整為以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力、語(yǔ)言交際能力和寫(xiě)作能力為主的能力型教學(xué)模式。遵循漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)規(guī)律，設(shè)計(jì)新的專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃和課程教學(xué)大綱，改變教學(xué)手段，配置相關(guān)教學(xué)資源。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的時(shí)代背景

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的專(zhuān)業(yè)，遠(yuǎn)離社會(huì)，它就沒(méi)有生命力。傳統(tǒng)知識(shí)型人才培養(yǎng)模式，知識(shí)的講解傳授成為教學(xué)和考試考查主題內(nèi)容。學(xué)生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現(xiàn)象十分普遍，由此導(dǎo)致學(xué)生高分低能的現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，本專(zhuān)業(yè)遇到了前所未有的新的挑戰(zhàn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)普遍困難。經(jīng)濟(jì)社會(huì)要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才具有發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，具有在談判、公關(guān)、策劃、教學(xué)、寫(xiě)作等活動(dòng)中，運(yùn)用美好的、得體的、雄辯的語(yǔ)言進(jìn)行交流的能力，通過(guò)語(yǔ)言能夠進(jìn)行廣告宣傳和公司企業(yè)形象設(shè)計(jì)等。由此，專(zhuān)業(yè)課堂教學(xué)中的文學(xué)觀念、語(yǔ)言觀念發(fā)生了變化。文學(xué)的認(rèn)知功能、宣傳教育功能在弱化，而潛移默化的心理疏導(dǎo)功能、娛樂(lè)功能、審美功能等在增強(qiáng)，社會(huì)要求通過(guò)文學(xué)培養(yǎng)人才的主要目標(biāo)，不再是認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史或某個(gè)集團(tuán)階級(jí)利益，而是培養(yǎng)熏陶人的人品人格、提升人才的審美品位。在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，語(yǔ)言的符號(hào)學(xué)性質(zhì)得到確認(rèn)，它不再只是工具性的，它更是思想性的。國(guó)家職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試(ZHC)越來(lái)越普及，社會(huì)對(duì)通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交際的實(shí)踐能力的要求越來(lái)越高，對(duì)母語(yǔ)交流的水準(zhǔn)要求越來(lái)越高。與此同時(shí)，社會(huì)對(duì)寫(xiě)作人才的需求無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上，都提出了前所未有的新的要求。

根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)規(guī)律，改變中文教育觀念，只有通過(guò)能力教育，才能提升辦學(xué)品位，形成辦學(xué)特色。立足于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)能力全方位的培養(yǎng)，緊密結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展要求來(lái)思考，對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式和人才培養(yǎng)模式進(jìn)行結(jié)構(gòu)性的調(diào)整和改造，設(shè)計(jì)新型的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的模式，完成由知識(shí)型人才向能力型人才培養(yǎng)模式的突破和轉(zhuǎn)變，是社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步對(duì)傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)提出的必然要求。

漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)歷史悠久的傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)，由于受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和意識(shí)形態(tài)的巨大沖擊， 80、90年代以來(lái)改革在不斷進(jìn)行。文學(xué)觀念和語(yǔ)言觀念的變化，導(dǎo)致了課程內(nèi)容的巨大變化。為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，課程體系也在調(diào)整，普遍增設(shè)了新聞?lì)?、影視藝術(shù)類(lèi)課程，加大了實(shí)踐性課程的比重，重視畢業(yè)論文的寫(xiě)作和指導(dǎo)，刪減了部分過(guò)時(shí)了的課程，在提高本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的素質(zhì)上進(jìn)行過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)探索，也取得了一定的成績(jī)。如武漢大學(xué)於可訓(xùn)主持的“拓展教學(xué)空間，構(gòu)造多維平臺(tái)，綜合提高學(xué)生人文素質(zhì)——中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)改革實(shí)踐”。但本專(zhuān)業(yè)基本內(nèi)涵在“五四”時(shí)代初步確立， 50、60年代借鑒蘇聯(lián)模式，形成了到目前為止公認(rèn)的課程體系。由于時(shí)代的局限，其基本的人才培養(yǎng)模式是知識(shí)型的。能力培養(yǎng)只是知識(shí)傳授的衍生物，能力本身不是它的目的。目前所用教材、考試方式、授課方式等，仍然將人才培養(yǎng)模式中主體內(nèi)容限定在知識(shí)點(diǎn)的傳授上，傳統(tǒng)的死記硬背、掉書(shū)袋、照本宣科的書(shū)呆子式教學(xué)模式依然存在。這種培養(yǎng)模式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段的時(shí)代需要，明顯不適宜于培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的本專(zhuān)業(yè)人才。改革勢(shì)在必行，但漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的傳統(tǒng)積淀相當(dāng)深厚，它是一股強(qiáng)大的因循守舊的保守勢(shì)力。大型的歷史悠久的重點(diǎn)大學(xué)中文系，大多意識(shí)到了本專(zhuān)業(yè)改革必然趨勢(shì)，但由于歷史的傳統(tǒng)因襲負(fù)擔(dān)重，作整體性的專(zhuān)業(yè)調(diào)整相當(dāng)艱難，尾大不掉，而一般的地方性院校又沒(méi)有實(shí)力(師資力量、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)儲(chǔ)備不足)從事這方面的專(zhuān)業(yè)調(diào)整和改造。根據(jù)我校中文系的實(shí)際，從整體上改造漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，對(duì)本專(zhuān)業(yè)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整和改造，選擇從目前社會(huì)對(duì)本專(zhuān)業(yè)人才所急需的文學(xué)審美能力、語(yǔ)言交際能力、寫(xiě)作能力的培養(yǎng)入手，全面提升本專(zhuān)業(yè)人才適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力，從而形成自身鮮明的特色，是既切合實(shí)際又順應(yīng)時(shí)勢(shì)的。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)特色建設(shè)思路

根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和本專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)規(guī)律，本專(zhuān)業(yè)特色建設(shè)的基本思路可以確定為:

(一)調(diào)整課程體系　根據(jù)構(gòu)建和諧社會(huì)的新的時(shí)代要求和目前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，將原有漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)重視知識(shí)點(diǎn)傳授，以培養(yǎng)知識(shí)型人才為主的教學(xué)模式，調(diào)整為以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力、語(yǔ)言交際能力和寫(xiě)作能力為主的能力型教學(xué)模式。遵循漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)規(guī)律，設(shè)計(jì)新的專(zhuān)業(yè)教學(xué)計(jì)劃和課程教學(xué)大綱，改變教學(xué)手段，配置相關(guān)教學(xué)資源。調(diào)整后，本專(zhuān)業(yè)課程體系將以文學(xué)類(lèi)課程為主，語(yǔ)言類(lèi)、寫(xiě)作類(lèi)課程具體落實(shí)本專(zhuān)業(yè)人才的能力培養(yǎng)目標(biāo)。具體操作方式是: 1·在文學(xué)課的教學(xué)中，著重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。和諧社會(huì)的核心是人與人之間的和諧，根據(jù)新的時(shí)代要求，改變文學(xué)觀念，以提升人文素質(zhì)、塑造完美的人為目標(biāo)，調(diào)整改造原有文學(xué)課程陳舊的文學(xué)和文學(xué)史觀念，以塑造學(xué)生完美的人格人品為目標(biāo)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)感悟、藝術(shù)欣賞和審美判斷能力，使學(xué)生對(duì)文學(xué)的把握從側(cè)重理解抽象的、概念化的社會(huì)歷史轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重理解生動(dòng)形象的人。在課程設(shè)置上，根據(jù)課程性質(zhì)將過(guò)去的現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)合并為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，相應(yīng)開(kāi)設(shè)具體作家作品研究的選修課;將過(guò)去的古代文學(xué)分階段授課的方式改為塊狀式講解的課程，以小說(shuō)、戲劇、詩(shī)歌、散文等文體形式發(fā)展為線(xiàn)索講解，以考察文學(xué)自身發(fā)展規(guī)律為主，并輔之以具體作家作品研究的系列選修課的開(kāi)設(shè);外國(guó)文學(xué)以作家作品講解為主;文學(xué)理論課、美學(xué)課以專(zhuān)題形式開(kāi)設(shè)。2·在語(yǔ)言課的教學(xué)中，著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言交際能力。根據(jù)ZHC的精神和要求，重視書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)，使學(xué)生自我表達(dá)能力和傾聽(tīng)理解能力協(xié)調(diào)發(fā)展。將過(guò)去的現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)合并為一門(mén)漢語(yǔ)課程，語(yǔ)言學(xué)課程以應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)內(nèi)容為主。3·在寫(xiě)作課的教學(xué)中，著重培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力。由于社會(huì)整體文化水平的提升，迫切需要“筆桿子”，而能說(shuō)會(huì)寫(xiě)也是畢業(yè)生就業(yè)最好的標(biāo)簽。寫(xiě)作課將以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐寫(xiě)作能力為主，根據(jù)學(xué)生個(gè)性需求，提供相應(yīng)的文學(xué)寫(xiě)作、公文寫(xiě)作、新聞寫(xiě)作的課程，外聘著名作家、記者、編輯、秘書(shū)等開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座，負(fù)責(zé)學(xué)生課外寫(xiě)作輔導(dǎo)，全面提升學(xué)生的寫(xiě)作能力，從本質(zhì)上改變?cè)袑?xiě)作課側(cè)重于理論的性質(zhì)，使寫(xiě)作課的實(shí)踐本質(zhì)落到實(shí)處。4·其他專(zhuān)業(yè)課本著實(shí)用原則適當(dāng)開(kāi)設(shè)，圍繞三種能力增設(shè)哲學(xué)、歷史、宗教、音樂(lè)、美術(shù)、影視等相關(guān)專(zhuān)題選修課。

(二)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整　根據(jù)三種能力培養(yǎng)的設(shè)計(jì)，運(yùn)用新的史識(shí)、史觀，觀照、篩選、解讀文本，調(diào)整確立新的課程內(nèi)容。調(diào)整后，文學(xué)、語(yǔ)言、寫(xiě)作等不同課程類(lèi)型的教學(xué)內(nèi)容，既各有側(cè)重又相互聯(lián)系。在文學(xué)史課程中，精選真正的文學(xué)經(jīng)典作為教學(xué)內(nèi)容，刪除那些用陳舊的文學(xué)和文學(xué)史觀念遴選出來(lái)的作家作品和相關(guān)內(nèi)容。在漢語(yǔ)課程中，著眼于實(shí)際生活中思想交流的需要，根據(jù)ZHC的要求，強(qiáng)化書(shū)面語(yǔ)言和口頭語(yǔ)言交際能力的培養(yǎng)。將教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生文學(xué)審美能力、語(yǔ)言交際能力和寫(xiě)作能力的培養(yǎng)上，確立三種能力的心理學(xué)基礎(chǔ)和各自在人才整體素質(zhì)發(fā)展中的地位。審美能力體現(xiàn)人才的基本素質(zhì)，是教學(xué)重點(diǎn)，語(yǔ)言能力和寫(xiě)作能力是人才基本素質(zhì)的具體體現(xiàn)。以文學(xué)審美能力培養(yǎng)為中心，根據(jù)人才個(gè)性發(fā)展需求，在教學(xué)中有針對(duì)性地培養(yǎng)不同人才各自不同的能力。

(三)改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式方法　改變傳統(tǒng)的“一言堂”講課方式，增加師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力、藝術(shù)感悟能力、細(xì)致地觀察事物的寫(xiě)作敏感力和口頭表達(dá)、臨機(jī)應(yīng)變的能力等。根據(jù)時(shí)展、社會(huì)需要和人才個(gè)體差異確定本專(zhuān)業(yè)人才三種能力的結(jié)構(gòu)形態(tài)和培養(yǎng)這三種能力的方式方法、具體措施，是形成本專(zhuān)業(yè)辦學(xué)特色的關(guān)鍵。需要平衡處理的關(guān)系有:

1·三種能力之間的綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。以培養(yǎng)完美的人的文學(xué)審美能力為核心，讓具有實(shí)際運(yùn)用價(jià)值的語(yǔ)言交際能力和寫(xiě)作能力的提升建立在扎實(shí)的人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上。

2·三種能力各自的層次劃分。如寫(xiě)作能力層次中，觀察能力是首要的，其次是語(yǔ)言運(yùn)用能力層次，再其次是形象思維的能力，最高層次是創(chuàng)新思維能力。

3·培養(yǎng)三種能力的主渠道是課堂教學(xué)，在課堂教學(xué)中，必須貫徹對(duì)學(xué)生思維能力進(jìn)行培養(yǎng)的意識(shí)，強(qiáng)化素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育。

4·教學(xué)方式相應(yīng)改變?yōu)檠杏懯浇虒W(xué)，在師生互動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在愉悅中充分展現(xiàn)自身提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

5·課外輔導(dǎo)將成為教學(xué)過(guò)程中重要的一環(huán)，不僅系內(nèi)教師需要加大課外輔導(dǎo)的力度，外聘的著名作家、記者、編輯、秘書(shū)等，也將成為課外輔導(dǎo)的生力軍。創(chuàng)辦寫(xiě)作實(shí)驗(yàn)班，培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣;創(chuàng)辦寫(xiě)作事務(wù)所，溝通與社會(huì)的廣泛聯(lián)系。

這種特色建設(shè)思路具有以下幾個(gè)方面的優(yōu)勢(shì):

1·與時(shí)俱進(jìn):人才能力的培養(yǎng)與時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展緊密相連，能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、因勢(shì)變通、開(kāi)拓進(jìn)取的精神。

2·綜合性、系統(tǒng)性:本教改是系統(tǒng)的綜合改革。對(duì)人才能力的培養(yǎng)，滲透在本專(zhuān)業(yè)所有課程教學(xué)之中，能保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

3·新:專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式重心的轉(zhuǎn)移，從重知識(shí)型的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橹啬芰π偷慕虒W(xué)。

4·實(shí):將漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才能力培養(yǎng)目標(biāo)具體化為文學(xué)審美能力、語(yǔ)言交際能力、寫(xiě)作能力，以此可以確立漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)各門(mén)課程教學(xué)改革的子課題和建立切實(shí)有效的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的測(cè)評(píng)體系。

第7篇：歷史文化特色范文

一、樹(shù)立正確的審計(jì)價(jià)值理念，以增強(qiáng)隊(duì)伍凝聚力，為審計(jì)事業(yè)發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

國(guó)家審計(jì)署《2008至2012年審計(jì)工作發(fā)展規(guī)劃》明確提出要大力推進(jìn)審計(jì)文化建設(shè)，弘揚(yáng)審計(jì)核心價(jià)值觀，樹(shù)立文明審計(jì)形象，增強(qiáng)審計(jì)事業(yè)的發(fā)展動(dòng)力。人的行為受其思想觀念的支配，審計(jì)組織及其成員的行為是由其審計(jì)精神、審計(jì)心理、審計(jì)道德等觀念支配的，這些觀念共同組成了審計(jì)價(jià)值理念。樹(shù)立正確的價(jià)值理念，能夠讓審計(jì)組織的每個(gè)成員擁有共同理想和目標(biāo)，使其了解審計(jì)工作的重大意義、從內(nèi)心深處自覺(jué)自愿為審計(jì)事業(yè)發(fā)展發(fā)揮其主觀能動(dòng)性、自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)審計(jì)組織的目標(biāo)而奮斗，由此促進(jìn)審計(jì)隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)凝聚力，對(duì)審計(jì)事業(yè)的發(fā)展起著非常重要的作用。審計(jì)價(jià)值理念包含：

1.審計(jì)核心價(jià)值觀，它是審計(jì)群體在任何情況下都必須堅(jiān)持的標(biāo)準(zhǔn)。審計(jì)機(jī)關(guān)只要自始至終堅(jiān)持宣傳并弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀和從事審計(jì)活動(dòng)、去規(guī)范審計(jì)組織內(nèi)部人員的行為，審計(jì)組織就能發(fā)揮其最大的效用。劉家義審計(jì)長(zhǎng)在全國(guó)審計(jì)工作會(huì)議上的講話(huà)中指出，應(yīng)大力弘揚(yáng)“責(zé)任、忠誠(chéng)、清廉、依法、獨(dú)立、奉獻(xiàn)”的審計(jì)人員核心價(jià)值觀。中國(guó)特色社會(huì)主義審計(jì)核心價(jià)值觀就是要有堅(jiān)持“為人民服務(wù)”的責(zé)任，有對(duì)黨和審計(jì)事業(yè)的忠誠(chéng)，有維護(hù)自身清廉的決心、堅(jiān)持做到依法審計(jì)、保持審計(jì)應(yīng)有的獨(dú)立性并做到甘于奉獻(xiàn)。新時(shí)期的審計(jì)人還應(yīng)該有開(kāi)拓創(chuàng)新精神，堅(jiān)持做到與時(shí)俱進(jìn)，審計(jì)事業(yè)的發(fā)展對(duì)審計(jì)組織和人員提出了更高的要求，只有不斷完善自我，勤于學(xué)習(xí)，敢于應(yīng)用，不斷出新，才能使審計(jì)工作不斷進(jìn)步。

2.審計(jì)精神，是為廣大審計(jì)人員所認(rèn)同的一種正向心理定式、價(jià)值取向和主導(dǎo)意識(shí)。審計(jì)精神是審計(jì)人員健康、向上心態(tài)和審計(jì)組織向心力、凝聚力的集中體現(xiàn)。審計(jì)機(jī)關(guān)成立近三十年，已經(jīng)逐漸形成了適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的審計(jì)精神。作為審計(jì)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)以身作則，同時(shí)在審計(jì)機(jī)關(guān)中倡導(dǎo)積極向上的審計(jì)精神，比如強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感、對(duì)組織的信任感、身為審計(jì)人的自豪感以及有足夠的信心出色完成審計(jì)任務(wù)等等。由于審計(jì)精神產(chǎn)生于審計(jì)活動(dòng)中，所以審計(jì)機(jī)關(guān)需要在日常工作中做到積極的倡導(dǎo)和有意識(shí)的培養(yǎng)，是其可以得到審計(jì)人員的認(rèn)同，從而能夠?yàn)閷徲?jì)組織和審計(jì)人員提供精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。

3.審計(jì)道德，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的。黨的十報(bào)告提出：“必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧“，審計(jì)人員在工作和日常生活中應(yīng)自覺(jué)做到正直、善良、寬容等等，以自身行動(dòng)為社會(huì)提供正能量，促進(jìn)社會(huì)和諧。加強(qiáng)審計(jì)道德教育，有利于審計(jì)文化的建設(shè)和審計(jì)部門(mén)精神文明的建設(shè)，進(jìn)而提高審計(jì)效率和質(zhì)量。

二、規(guī)范審計(jì)行為，以明確審計(jì)權(quán)責(zé)，為審計(jì)事業(yè)發(fā)展提供充分保障

通過(guò)中國(guó)特色審計(jì)文化的建立，審計(jì)機(jī)關(guān)能夠組織目標(biāo)、宗旨和社會(huì)責(zé)任，內(nèi)化為審計(jì)人員的審計(jì)精神、審計(jì)心理、審計(jì)道德、社會(huì)責(zé)任感，并規(guī)范化為順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的審計(jì)行為準(zhǔn)則。這些內(nèi)在的以審計(jì)價(jià)值觀為核心的思想觀念和審計(jì)行為準(zhǔn)則，成為審計(jì)組織行動(dòng)的基本指南和規(guī)范，并能引導(dǎo)和規(guī)范全體成員，使其朝著一個(gè)共同的目標(biāo)努力。

1.審計(jì)行為準(zhǔn)則，也稱(chēng)審計(jì)原則，包括審計(jì)工作原則和審計(jì)人員行為準(zhǔn)則。現(xiàn)階段審計(jì)工作原則主要包括：依法審計(jì)的原則、獨(dú)立審計(jì)的原則；審計(jì)人員行為準(zhǔn)則主要有客觀公正、實(shí)事求是、廉潔奉公、保守秘密等原則。在審計(jì)工作中自覺(jué)遵循審計(jì)原則，即能充分發(fā)揮審計(jì)職能的作用，實(shí)現(xiàn)審計(jì)目標(biāo)，達(dá)到預(yù)期的審計(jì)要求。反之，就會(huì)影響審計(jì)工作的正常運(yùn)行，妨礙審計(jì)職能作用的發(fā)揮，達(dá)不到審計(jì)的目的，甚至可能會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。

2.審計(jì)紀(jì)律，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是審計(jì)人員在工作當(dāng)中應(yīng)該遵守的一種職業(yè)規(guī)范。如審計(jì)署頒布的“八不準(zhǔn)”，就是審計(jì)機(jī)關(guān)及審計(jì)人員必須執(zhí)行的審計(jì)紀(jì)律，這可以從很大程度上避免審計(jì)人員主觀原因方面容易產(chǎn)生的錯(cuò)誤。

三、建立良好的外部形象，以?xún)?yōu)化審計(jì)環(huán)境，為審計(jì)事業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好氛圍

審計(jì)文化傳達(dá)著審計(jì)機(jī)關(guān)的組織目標(biāo)和原則，并通過(guò)一定的載體得以體現(xiàn)并對(duì)外界形成審計(jì)組織形象。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，人們對(duì)一個(gè)組織的印象已不僅僅來(lái)自該組織的宣傳，而是能通過(guò)更多了信息渠道看這個(gè)組織在各個(gè)方面的表現(xiàn)。因此，新時(shí)期審計(jì)文化的建立需要注重通過(guò)審計(jì)組織及其成員的行動(dòng)，在被審計(jì)對(duì)象及社會(huì)公眾中樹(shù)立起自己積極而健康的形象。

第8篇：歷史文化特色范文

關(guān)鍵詞：歷史文化保護(hù)；歷史風(fēng)貌；保護(hù)與控制；利用與再造

Abstract: The history and culture is the precipitation of the urban development and the city solidified memory. This paper take the purpose to protect and pass on local history and culture, take the effective protection, rational use of the urban design principle, historic preservation strategies and historical protection methods discussed.Key words: historical and cultural protection; historical style; protection and control; use and recycling

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

1引言

城市發(fā)展自從城市產(chǎn)生一刻就不斷演化和發(fā)展。這過(guò)程中保留下來(lái)的空間格局和形態(tài)，產(chǎn)業(yè)、城市生活形成了城市歷史文化，凝固成為城市記憶。保護(hù)好歷史傳統(tǒng)文化、城市歷史景觀風(fēng)貌，維持歷史的延續(xù)，是人類(lèi)發(fā)展的需要，也是人類(lèi)傳輸文明的橋梁。也正因?yàn)槿绱顺鞘袣v史文化保護(hù)成為了可能和必要。

文章從城市設(shè)計(jì)角度探討歷史文化保護(hù)，對(duì)促進(jìn)城市更新，傳承城市傳統(tǒng)文化，發(fā)展地域文化，重塑城市文化形象具有重要意義。本著有效保護(hù)、合理利用原則，對(duì)城市設(shè)計(jì)中歷史保護(hù)的保護(hù)策略和保護(hù)方法進(jìn)行探討。

2存在的問(wèn)題與困境

近幾十年來(lái)國(guó)內(nèi)城市伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市大規(guī)模更新建設(shè)和向城郊不斷擴(kuò)展，舊有街區(qū)的推到重來(lái)，追求現(xiàn)代化城市建設(shè)，造成了城市結(jié)構(gòu)的雷同，城市失去了傳統(tǒng)特色。城市舊有肌理和城市空間特色喪失明顯，歷史文化受到不同程度破壞，傳統(tǒng)文化不能很好傳承。

歷史文化保護(hù)過(guò)程中凸顯城市發(fā)展與歷史文化保護(hù)矛盾，特別在歷史街區(qū)的市民、村民反映最為激烈，歷史文物、歷史街區(qū)的保護(hù)限制了他們發(fā)展成為其他城市功能的機(jī)會(huì)。在利益的驅(qū)動(dòng)下，歷史街區(qū)不斷遭受破壞。現(xiàn)實(shí)反映出來(lái)的是城市歷史建筑年久失修，缺乏管理，不斷被拆除重建；歷史街區(qū)慢慢蠶食，周邊新建建筑的高度、強(qiáng)度、建筑形式和布局與傳統(tǒng)建筑不協(xié)調(diào)，傳統(tǒng)城市整體風(fēng)貌逐步喪失。

與此同時(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展沖擊著人們生活習(xí)慣，破壞了傳統(tǒng)文化傳播的延續(xù)，大量?jī)?yōu)秀民風(fēng)、民俗、民間工藝正面臨失傳，人們對(duì)歷史文化藐視，保護(hù)意識(shí)淡薄，加劇傳統(tǒng)文化的沒(méi)落。種種問(wèn)題正困擾著城市歷史文化保護(hù)。

3保護(hù)目標(biāo)

如今，以保護(hù)和傳承地方歷史文化作為目的的歷史文化保護(hù)已經(jīng)達(dá)成人們共識(shí)。特別是面對(duì)城市發(fā)展與歷史文化保護(hù)之間矛盾，堅(jiān)持有利文化保護(hù)為處理前提，放棄過(guò)往以破壞歷史文化作為發(fā)展代價(jià)的道路。

保護(hù)歷史文化的城市設(shè)計(jì)是以尊重地方城市,歷史和尊重地方人文特色為前提，更注重市民的生活體驗(yàn)和感受，做到保護(hù)城市生活記憶，維護(hù)地方特色，傳承地方文化。從宏觀的策略出發(fā)，準(zhǔn)確的分析、評(píng)價(jià)地方歷史文化資源，城市的景觀風(fēng)貌特征，發(fā)掘、提升當(dāng)?shù)氐臍v史文化內(nèi)涵，保護(hù)地方民俗，并最終指導(dǎo)下一層級(jí)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。

4保護(hù)策略

城市設(shè)計(jì)角度是從城市整體風(fēng)貌保護(hù)、歷史街區(qū)保護(hù)和場(chǎng)所記憶和精神保護(hù)出發(fā)，探討對(duì)城市歷史文化的保護(hù)策略。

4.1建立歷史文化保護(hù)框架，完善分級(jí)保護(hù)體系

梳理整合歷史文化資源，從物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩方面分析，建立地方歷史文化的保護(hù)框架。根據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》，結(jié)合地方歷史文化保護(hù)條例，城市設(shè)計(jì)中將歷史文化劃分為“各級(jí)文物保護(hù)單位――近代優(yōu)秀歷史建筑――傳統(tǒng)街道――歷史文化保護(hù)區(qū)（歷史文化街區(qū)）――歷史風(fēng)貌區(qū)”等五個(gè)層級(jí)，便于分級(jí)保護(hù)與管理。從文獻(xiàn)資料顯示，主要包括古文化遺跡、古墓葬、古建筑、近代重要史跡、石刻和構(gòu)筑物、近代優(yōu)秀建筑、近代工業(yè)遺跡、傳統(tǒng)街道、特色街區(qū)、特色建筑群、名村、名鎮(zhèn)、傳統(tǒng)特色歷史風(fēng)貌區(qū)等等。作為人文特色重點(diǎn)非物質(zhì)文化包括民俗文化和民間工藝，民俗文化包括飲食文化、禮儀文化、節(jié)慶文化、地方風(fēng)俗。民間工藝包括各類(lèi)型的表演藝術(shù)、藝術(shù)文化、傳統(tǒng)手工藝等等。從城市設(shè)計(jì)角度中對(duì)保護(hù)框架和保護(hù)體系的建立，有利于對(duì)城市歷史文化的整體把握，選擇合適地方歷史特點(diǎn)框架，便于分層級(jí)保護(hù)和管理。

歷史文化保護(hù)框架示意圖

4.2挖掘文化價(jià)值，提升城市活力

分析地方歷史文化資源的要素、內(nèi)涵、建筑形式等方面，對(duì)地方文化進(jìn)行梳理分類(lèi)，分析地區(qū)文化載體，提煉出鮮明區(qū)域特質(zhì)、元素和核心文化價(jià)值。例如濟(jì)南城市中的齊魯傳統(tǒng)文化、泉城水文化特質(zhì)，廣州的嶺南傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)商埠文化、近代工業(yè)遺產(chǎn)文化等都是詳述各自城市悠久歷史和核心文化價(jià)值。

新元素的注入為城市提供新興活力。城市是不斷發(fā)展變化的，只有在原有歷史環(huán)境的基礎(chǔ)上，不斷的注入新興元素和活力，才能促進(jìn)文化的持續(xù)發(fā)展。文章認(rèn)為可以通過(guò)文化與旅游、文化與產(chǎn)業(yè)的結(jié)合兩種思路推動(dòng)歷史文化保護(hù)和城市文化發(fā)展。

4.2.1文化與旅游相融合，發(fā)展地方文化旅游

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。歷史文化人們生活是長(zhǎng)期沉淀下來(lái)的生活觀念和生活形式，而旅游本質(zhì)是一種感受異地文化的活動(dòng)，而缺乏文化的旅游是沒(méi)有吸引力的。只有當(dāng)兩者尋找結(jié)合點(diǎn)，才能充分發(fā)揮地方歷史文化價(jià)值，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜巍?/p>

發(fā)展獨(dú)特文化旅游，形式多樣，內(nèi)容豐富包含了四種類(lèi)型。即以文物、史記、遺址、古建筑等為代表的歷史文化游；以現(xiàn)代文化、藝術(shù)、技術(shù)成果為代表的現(xiàn)代文化游；舉辦活動(dòng)，以民風(fēng)、民俗為代表的民俗文化游；以歷史、自然環(huán)境為代表的人文風(fēng)光游?？梢源龠M(jìn)當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑ィ麄鞒鞘形幕蜗蟆?/p>

4.2.2文化與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平和文化水平的提高，感受歷史文化環(huán)境被看成為滿(mǎn)足人們物質(zhì)文化需求的方式，從而使之具備較高商業(yè)利用價(jià)值。產(chǎn)業(yè)的引入，為片區(qū)注入新生活力，推動(dòng)了歷史文化發(fā)展。因此，文化與產(chǎn)業(yè)結(jié)合被視為推動(dòng)歷史文化保護(hù)的重要途徑。目前常用的形式包括特色商業(yè)街和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)這兩大類(lèi)型。

特色商業(yè)街（區(qū)）――以傳統(tǒng)歷史街區(qū)和街道為基礎(chǔ)，保留具有傳統(tǒng)老字號(hào)商鋪、獨(dú)具地方風(fēng)情的打造特色商業(yè)街，以這種獨(dú)有地方風(fēng)情、特色建筑文化、傳統(tǒng)街巷空間、市民生活文化成為人們購(gòu)物和旅游的去處。

創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)――目前流行的對(duì)工業(yè)遺產(chǎn)的一種方式。通過(guò)轉(zhuǎn)型改造，在保留工業(yè)建筑原貌的基礎(chǔ)上，將文化融入科技和資本要素，改造成為集文化創(chuàng)意、展覽、旅游觀光、休閑娛樂(lè)為一體的創(chuàng)意園區(qū)。

5保護(hù)方法

文章通過(guò)詳述歷史文化保護(hù)的調(diào)查與范圍劃定、協(xié)調(diào)與控制、利用與再造這幾方面，分析城市設(shè)計(jì)中歷史文化的保護(hù)方法。

5.1 調(diào)查與劃定

首先對(duì)地方城市環(huán)境與空間的調(diào)查研究是歷史保護(hù)的基礎(chǔ)工作，包括保護(hù)主體資料收集和調(diào)查。資料收集，主要為歷史文獻(xiàn)的查閱并與有關(guān)文化部門(mén)的對(duì)接，了解包括保護(hù)對(duì)象建筑歷史、形成原因乃至使用方式習(xí)俗、生活模式等。調(diào)查包括對(duì)歷史建筑主體、建筑群體布局、與周邊街道的銜接、與周邊地區(qū)關(guān)系等五個(gè)層次調(diào)查分析。

其次確定保護(hù)對(duì)象，城市設(shè)計(jì)中保護(hù)主體不僅局限于文保單位，可以適當(dāng)放寬至具有保護(hù)價(jià)值的歷史建筑，近代優(yōu)秀工業(yè)建筑等。參照《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》劃定保護(hù)主體歷史建筑、近代優(yōu)秀工業(yè)建筑、文保單位、歷史保護(hù)區(qū)（歷史街區(qū)）、城市特色風(fēng)貌區(qū)的范圍。

5.2 保護(hù)與控制

在確定保護(hù)對(duì)象后，根據(jù)實(shí)際情況制定對(duì)保護(hù)對(duì)象對(duì)策，目前常用的策略包括凍結(jié)保護(hù)、原址復(fù)古保護(hù)和拆除異地重建等方式。凍結(jié)保護(hù)，是指保護(hù)對(duì)象屬于不可重復(fù)的歷史文物，適合原貌保護(hù)，維護(hù)好現(xiàn)狀情況。原址復(fù)古保護(hù)，是針對(duì)于對(duì)象具有較高歷史價(jià)值，但受到一定程度的破壞，需要進(jìn)行修復(fù)保護(hù)，一般采用“修舊如舊”思路。拆除異地重建，對(duì)于受損程度嚴(yán)重，保護(hù)價(jià)值有限的歷史建筑，采用現(xiàn)狀拆除，選擇合適位置重建。例如，城市更新中舊村破舊的祠堂改造。

歷史文化的保護(hù)除了對(duì)保護(hù)對(duì)象本體保護(hù)外，還必須跳出保護(hù)對(duì)象本體，研究其對(duì)周邊的影響范圍，與有機(jī)協(xié)調(diào)理想城市形態(tài)的關(guān)系。通過(guò)歷史環(huán)境、視線(xiàn)走廊、建筑風(fēng)貌、街道尺度、公共空間等方面對(duì)保護(hù)對(duì)象周邊進(jìn)行協(xié)調(diào)控制。

根據(jù)實(shí)際情況，劃定保護(hù)對(duì)象的建設(shè)控制地帶和風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)。建設(shè)控制地帶內(nèi)的建筑物、構(gòu)筑物的高度、體量、形式、材料、色彩等均應(yīng)與保護(hù)對(duì)象的保護(hù)要素相協(xié)調(diào)，建設(shè)活動(dòng)不得對(duì)對(duì)象造成干擾。對(duì)已經(jīng)造成不良影響的因素應(yīng)制定相關(guān)的措施進(jìn)行糾正。環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi)的水體、綠地等自然環(huán)境要素必須嚴(yán)格加以保護(hù)。環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)內(nèi)宜保持原有的街區(qū)尺度和肌理。保持地區(qū)原有的特色與風(fēng)格，使保護(hù)區(qū)周邊環(huán)境風(fēng)貌協(xié)調(diào)。

而城市設(shè)計(jì)中針對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)與控制，需要從保護(hù)城市總體特色出發(fā)，選擇風(fēng)貌區(qū)保護(hù)范圍，從城市整體角度考慮分配好老城區(qū)、風(fēng)貌區(qū)的自然發(fā)展和新區(qū)建設(shè)的關(guān)系。城市傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)和形態(tài)的保護(hù)包括風(fēng)貌區(qū)天際輪廓線(xiàn)、城市肌理的控制。

另一方面通過(guò)管理機(jī)制進(jìn)行控制，例如周邊地塊功能控制，土地利用的高度、強(qiáng)度、綠地率、建筑退線(xiàn)等控制。并通過(guò)制定控規(guī)地塊導(dǎo)則、城市設(shè)計(jì)地塊圖則等便于圖劃管理。如此，通過(guò)多方面措施保證城市特色風(fēng)貌、空間形態(tài)得以保護(hù)與實(shí)施。

5.3 利用與再造

“再創(chuàng)造、再開(kāi)發(fā)、再利用”是歷史文化保護(hù)的另一個(gè)層面，也是歷史文化發(fā)展的一個(gè)重要部分。只有充分歷史文化的利用與文脈再創(chuàng)造，更好利用地方歷史文化資源，方能促使歷史文化進(jìn)一步傳承和發(fā)展。

文化保護(hù)利用，從國(guó)內(nèi)外實(shí)踐研究來(lái)看，歷史文化的保護(hù)利用，主要是針對(duì)不同保護(hù)對(duì)象，保護(hù)對(duì)象要求層次和對(duì)象利用的可能性，因地制宜，并創(chuàng)造性的發(fā)揮其場(chǎng)所精神。文化保護(hù)利用主要包括展示和功能置換再利用、空間再造等方式。其中歷史文物作為不可再生性，以完整保護(hù)和可持續(xù)利用作為前提條件，修復(fù)原貌作為文化展示利用為主。而歷史建筑、近代工業(yè)建筑，例如舊有工廠、傳統(tǒng)民居作為特殊的文化遺產(chǎn)，它們?cè)乔肮I(yè)時(shí)代的歷史見(jiàn)證,是傳統(tǒng)生活的記憶,也是城鎮(zhèn)發(fā)展的記憶。體現(xiàn)著整個(gè)社會(huì)的時(shí)代文化、建筑文化、生產(chǎn)生活文化等等，具有歷史價(jià)值、文化價(jià)值、教育價(jià)值。城市設(shè)計(jì)需從其存在形式蘊(yùn)含文化內(nèi)涵出發(fā)，改造發(fā)展成為符合新形勢(shì)下的功能。

歷史建筑、近代工業(yè)建筑保護(hù)利用方式包括主題博物館、遺址公園、購(gòu)物旅游中心、創(chuàng)意園區(qū)開(kāi)發(fā)等方式。主題博物館，包括以博物館形式展示工藝生產(chǎn)過(guò)程，還原工業(yè)的真實(shí)性和歷史感。例如我國(guó)青島市的青島啤酒博物館，紅磚廠中展示百年啤酒生產(chǎn)歷史。也有展示地方民情風(fēng)俗、人文歷史的民俗博物館等。遺址公園，將工業(yè)遺址改造為公共休憩空間，例如廣東中山岐江公園造船廠的改造。旅游購(gòu)物中心，將舊廠房改造為購(gòu)物中心，配置各種休閑功能。創(chuàng)意園，目前國(guó)內(nèi)最為流行的改造利用模式，融合創(chuàng)意、科技、文化創(chuàng)造文化創(chuàng)意社區(qū)。例如廣州TIT創(chuàng)意園、北京78街區(qū)等。

6結(jié)語(yǔ)

歷史文化的保護(hù)作為城市設(shè)計(jì)的重要組成部分，只有秉著保護(hù)歷史文化傳承，圍繞歷史文化的“保護(hù)、利用、再創(chuàng)造”思路，發(fā)掘傳統(tǒng)文化、保護(hù)和發(fā)展歷史文化，才能使城市文化走上可持續(xù)的發(fā)展道路。

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第9篇：歷史文化特色范文

1.體現(xiàn)城市歷史文化發(fā)展脈絡(luò)歷史文化街區(qū)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)是關(guān)系到城市文化發(fā)展脈絡(luò)的關(guān)鍵問(wèn)題，任何文明的發(fā)展都必須要能夠溯源，架住在沒(méi)有源頭上的文明是沒(méi)有發(fā)展的。所以哈爾濱歷史文化街區(qū)的開(kāi)發(fā)必須牢牢遵循把握城市文化發(fā)展脈絡(luò)，尋根溯源，找到可持續(xù)發(fā)展文化依據(jù)的原則。2.保持原汁原味的歷史文化特色文化可以演繹，但是歷史不能編造，對(duì)于歷史文化應(yīng)最大程度實(shí)現(xiàn)保護(hù)。作為一種不可再生性的物質(zhì)文化資源，歷史文化街區(qū)一旦遭到破壞將是毀滅性的，而歷史文化的延續(xù)發(fā)展如果喪失掉本源，成為無(wú)源之水，就沒(méi)有價(jià)值可言，所以開(kāi)發(fā)中必須堅(jiān)持保持原汁原味的歷史文化原則。

二、中央大街及老道外中華巴洛克街區(qū)旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn)

1.中央大街成功借鑒中央大街作為哈爾濱最具代表性的歷史文化街區(qū)，開(kāi)發(fā)還是比較成功的。一是定位準(zhǔn)確。首先，中央大街充分挖掘自身特色資源優(yōu)勢(shì)，以歐陸建筑文化特色為基調(diào)，充分展示哈爾濱洋氣、時(shí)尚的特色歐陸風(fēng)情；其次，中央大街的群體定位落在市民身上，形成哈爾濱市民休閑、購(gòu)物的中心區(qū)，為旅游活動(dòng)開(kāi)發(fā)提供了深厚的群眾基礎(chǔ)和文化氛圍。二是改造適度。中央大街兩邊建筑的改造以及輔街的改造都緊緊把握特色文化發(fā)展脈絡(luò)，最大限度保留原建筑風(fēng)格和風(fēng)貌，成為歷史文化街區(qū)重要的展示載體。同時(shí)，整個(gè)街區(qū)文化演變發(fā)展的過(guò)程是漸進(jìn)地，沒(méi)有出現(xiàn)大的斷層和跳躍，這也是中央大街取得成功的一個(gè)重要因素。三是營(yíng)銷(xiāo)策略得當(dāng)，實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展。哈爾濱中央大街在原有商業(yè)業(yè)態(tài)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了新型商業(yè)策劃，依托街區(qū)的環(huán)境氛圍與特色空間，策劃新型旅游商業(yè)業(yè)態(tài)，除商業(yè)建筑遺產(chǎn)之外，將一批代表歐陸風(fēng)情文化的西餐廳、代表老哈爾濱飲食特色的百年食品文化挖掘出來(lái)，同時(shí)為游客提供文化體驗(yàn)、時(shí)尚休閑、餐飲住宿、旅游咨詢(xún)、旅游商品商店等配套服務(wù)設(shè)施。中央大街街區(qū)改造后作為哈爾濱城市特色文化展示區(qū)，把它打造成一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合完美的歷史文化旅游休閑街區(qū)。一句話(huà)，中央大街的改造升級(jí)是把傳統(tǒng)中的原汁原味、時(shí)尚里的洋氣、大方和現(xiàn)代旅游文化產(chǎn)業(yè)的成功結(jié)合。2.老道外歷史文化街區(qū)發(fā)展滯緩的原因剖析老道外歷史文化街區(qū)文化定位是準(zhǔn)確的，原始資源稟賦也是非常高的，完全可以成為哈爾濱多元文化中的一個(gè)典型代表，成為哈爾濱歷史文化展示的重要內(nèi)容和載體。當(dāng)前，老道外歷史文化街區(qū)發(fā)展緩慢是有多重因素導(dǎo)致的。首先，在歷史文化街區(qū)的升級(jí)改造過(guò)程中，深厚的歷史文化積淀被破壞掉，原汁原味的東西損失殆盡，仿真建筑取而代之。在中華巴洛克一期和二期工程中，文物破壞較為嚴(yán)重，出現(xiàn)文物移植現(xiàn)象。其次，歷史文化街區(qū)的組成主要是由文化建筑、街坊布局和原住民三部分構(gòu)成。一、二期工程通過(guò)土地置換將原住民完全遷移出去，使得歷史文化街區(qū)里的民俗、民風(fēng)徹底消失，整個(gè)街區(qū)文化喪失靈魂。老道外歷史文化街區(qū)主導(dǎo)文化品牌就是平民文化，是小型商業(yè)模式的胡同經(jīng)濟(jì)、小店經(jīng)濟(jì)。在沒(méi)有任何過(guò)度的情況下將文化靈魂徹底清除，留下一群仿真的模擬建筑，造成整個(gè)街區(qū)的發(fā)展相對(duì)緩慢。第三，整個(gè)歷史文化街區(qū)市場(chǎng)定位和營(yíng)銷(xiāo)策略不準(zhǔn)確。老道外歷史文化街區(qū)做了很多招商工作和宣傳工作，但是傳統(tǒng)和現(xiàn)代的割裂使得老哈爾濱人很難回到那里尋找歷史的回憶。街區(qū)的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)應(yīng)是傳統(tǒng)商業(yè)文化模式的再造，宣傳促銷(xiāo)是這里闖關(guān)東文化在哈爾濱的誕生地；不要用現(xiàn)代的東西過(guò)分去演繹歷史，因?yàn)槟遣皇抢系劳鈿v史文化街區(qū)的優(yōu)勢(shì)，不要幻想把它打造成一個(gè)現(xiàn)代商服旅游功能區(qū)。因?yàn)槟抢锏幕A(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)很難滿(mǎn)足這個(gè)設(shè)想。

三、哈爾濱歷史文化街區(qū)開(kāi)發(fā)的若干思考