普通心理學(xué)主要內(nèi)容精選(九篇)

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第1篇：普通心理學(xué)主要內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】黃帝內(nèi)經(jīng)；心理學(xué)；醫(yī)學(xué)心理學(xué)

美國心理學(xué)家莫爾菲說過：“世界心理學(xué)的第一個故鄉(xiāng)是中國”。其中《內(nèi)經(jīng)》心理學(xué)的功績不言而喻。《內(nèi)經(jīng)》心理學(xué)主要有三個特點：其一，以大量的心理事實理論為依據(jù)；其二，有自己精明的心理學(xué)理論和規(guī)律；其三，有卓有成效的醫(yī)學(xué)心理實踐?！秲?nèi)經(jīng)》心理學(xué)是我國古代唯物觀心理學(xué)，是我國古代心理學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。其中不少論述至今仍具有一定的先進(jìn)性，所以發(fā)掘和研究《內(nèi)經(jīng)》中的心理學(xué)思想，不僅對我國心理理論體系的研究有幫助，對心理治療的實踐也有重要的指導(dǎo)意義。

《內(nèi)經(jīng)》心理學(xué)思想主要分為兩大部分：第一部分是心理學(xué)的基本理論，即《內(nèi)經(jīng)》普通心理學(xué)；第二部分是心理學(xué)實踐，即《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)心理學(xué)。

1《內(nèi)經(jīng)》普通心理學(xué)

1.1概念現(xiàn)代普通心理學(xué)主要研究心理過程（包括認(rèn)識活動、情緒活動和意志過程）和個性心理（包括個性心理特征、個性心理特性和自我意識）。普通心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象一般規(guī)律的科學(xué)，也為各分支心理學(xué)提供了理論基礎(chǔ)?！秲?nèi)經(jīng)》普通心理學(xué)也是大致如此來對心理來進(jìn)行闡述的。對此《內(nèi)經(jīng)》是分別以“神”和“志”等概念來進(jìn)行表達(dá)的，總歸屬于《內(nèi)經(jīng)》中“神”范疇。無獨有偶心理學(xué)這一名稱，原意即希臘文的關(guān)于靈魂的學(xué)問。據(jù)初步統(tǒng)計《內(nèi)經(jīng)》中論述神的地方達(dá)一百五十多處，含義也泛指大自然普遍規(guī)律或人體生命活動的總稱等之不同?！秲?nèi)經(jīng)》曾提出“神機”的概念，認(rèn)為人的心理及行為等等皆是神機所發(fā)。

《內(nèi)經(jīng)》把心理活動的“神”分為8個具體的內(nèi)容：神、魂、魄、意、志、思、慮、智。這8個具體內(nèi)容重點在于對人的認(rèn)知和意志過程的闡述。《內(nèi)經(jīng)》從“知”的質(zhì)的差別把“知”分為“形知”和“神知”，前者相當(dāng)于現(xiàn)代心理學(xué)的感知覺，包括直目、耳聽、知味、知香臭、身仁（痛、癢）、觸按等形式；后者相當(dāng)于現(xiàn)代心理學(xué)中思維、記憶等心理過程，包括心、思、慮。而對于人的情感活動，《內(nèi)經(jīng)》主要以“五志”的形式來表達(dá)的，即“喜怒悲憂恐”。

1.2學(xué)術(shù)觀點《內(nèi)經(jīng)》從天地萬物“人最為貴”的學(xué)術(shù)思想出發(fā)，認(rèn)為對人的認(rèn)識和研究是保障個體增壽延年、治療疾病的重要因素?！秲?nèi)經(jīng)》中有很多篇章討論人格，但多結(jié)合人的體質(zhì)來分析，實際上這也反映了形神合一的觀點，在分析人格特點的時候，往往同時又提出相應(yīng)的一些調(diào)治原則。這里大體從以下兩個方面對人進(jìn)行了分析和分類，人的主體和人的主觀方面。

第一，《內(nèi)經(jīng)》對主體的分析和類型分類。人的性別分為男女，男女有“陰陽”質(zhì)的不同；按年齡來分，如：“孩”“小”“少”“壯”“老”；《靈樞·逆順肥瘦》篇的肥人、瘦人分類；還有按人的五臟六腑的稟賦分為五五二十五種人等等分法。

第二，《內(nèi)經(jīng)》從人的主觀方面進(jìn)行分析和類型分類。從人的道德修養(yǎng)和攝生養(yǎng)心方面的成就分析，將人分為“真人”“至人”“圣人”“賢人”和“眾人”；按人的、意志、智力和行動綜合分析，分為“智者”和“愚者”兩類人；按人的品德類型將人分為：“太陰之人”“少陰之人”“太陽之人”“少陽之人”和“陰陽和平之人”；按人的性格類型分為：“木形”“火形”“土形”“金形”及“水形”等陰陽二十五人，可以說陰陽二十五人的分類是《內(nèi)經(jīng)》中最為詳盡的一種人格體質(zhì)分法，《靈樞·陰陽二十五人》，根據(jù)人的體形、膚色、認(rèn)識能力、情感反應(yīng)、意志強弱、性格靜躁，以及對季節(jié)氣候的適應(yīng)能力等方面的差異，將體質(zhì)分為木、火、土、金、水五大類型。然后又根據(jù)五音的太少，以及左右手足三陽經(jīng)，氣血多少反映在頭面四肢的生理特征，將每一類型再分為五類，共為五五二十五型，統(tǒng)稱陰陽二十五人；《內(nèi)經(jīng)》中尚有其他不同的人格分類法。諸如《靈樞·論勇》中勇士、怯士之分，從人的氣質(zhì)類型特點分為：“重陽之人”“重陽有陰之人”“陰陽和平之人”“多陰有陽之人”和“多陰之人”?？梢哉f以類型分類的方式來研究人，在我國心理學(xué)史上是一種較早的嘗試，而且具有較高的成就，也是我國古代心理學(xué)的一重大貢獻(xiàn)。

2《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)心理學(xué)

《內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)心理學(xué)也即《內(nèi)經(jīng)》心理學(xué)的實踐，主要體現(xiàn)在以下三個方面：軀體性疾病的心理性病因及心理診斷、心理治療及心理衛(wèi)生。

2.1心理因素與軀體疾病的關(guān)系是醫(yī)學(xué)心理學(xué)研究的主要內(nèi)容。《內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為情志是致病的主要因素，有多處提出此觀點，如《素問·舉痛論》：“余知百病生于氣也。怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂……思則氣結(jié)”?！秲?nèi)經(jīng)》從情志疾病的心理原因及心理和言、行、表情上的反常變異方面對情志疾病作了細(xì)致的分析和分類。明確指出了“狂”病的主要心理原因是情緒的劇烈和長期的精神刺激。亦于稟賦、心理類型等因素有關(guān)。這些觀點和現(xiàn)在關(guān)于精神障礙的病因基本是相同的。

2.2心理治療是一種應(yīng)用心理學(xué)的理論和技術(shù)，對各類心理和行為問題進(jìn)行矯治的過程。我國是世界上最早采用心理治療的國家之一?！秲?nèi)經(jīng)》關(guān)于心理治療的內(nèi)容甚為豐富?！秲?nèi)經(jīng)》認(rèn)為心理治療是一種病因療法和身心整體治療方法，是一種非常必要和重要的方法。《內(nèi)經(jīng)》的心理治療方法主要有以下幾種：①祝由。祝由其實可認(rèn)為是以語言開導(dǎo)的一種心理療法，通過移精變氣來治愈病人，與現(xiàn)代心理治療的支持療法相似。②五志相勝。這是一種以情勝情的心理治療方法，用一種情志活動控制治療另外某種情緒引起的疾病。實踐證明這種療法有其重要的臨床價值。③暗示。環(huán)境事物如能引人心神專注，則能相應(yīng)地對人的心理起到默化、暗示作用。這一療法在現(xiàn)代心理治療中也是一種非常重要的方法。④習(xí)治法。經(jīng)曰：“驚則平之?！绷?xí)以為常，必?zé)o驚。這一療法和現(xiàn)代心理療法的系統(tǒng)脫敏法有很多的相通之處。⑤理治。心知以知理，知事物之源，通達(dá)物變，知事物相生相克，則可以達(dá)到理治。這種療法和現(xiàn)代的認(rèn)知療法也有不謀而合之處。⑥導(dǎo)引行氣。今謂“氣功”，主要充分調(diào)動和挖掘人體的潛能，達(dá)到調(diào)理的作用。

2.3心理衛(wèi)生《內(nèi)經(jīng)》中有許多關(guān)于心理衛(wèi)生思想的論述，主要反映一種“防治并重，以防為主，形神俱養(yǎng)，以神為上”的整體辨證觀，主要圍繞著調(diào)神養(yǎng)神這一基本點?！秲?nèi)經(jīng)》心理攝生學(xué)說，既有理論，又有實踐，對于人的心理衛(wèi)生和心理健康有積極的作用，是我國醫(yī)學(xué)和心理學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。《內(nèi)經(jīng)》攝生學(xué)說提出了人自胎兒時期直到百歲一生各階段的心理衛(wèi)生問題。

3小結(jié)

《內(nèi)經(jīng)》中的心理學(xué)思想可謂博大精深，其中很多思想和現(xiàn)代西方的心理學(xué)中的很多理論不謀而和，這也證明了我們祖先的偉大智慧。很多理論都比西方心理學(xué)提出早很多年，有些方法在現(xiàn)在仍然是很先進(jìn)的，但為什么我們現(xiàn)在的心理學(xué)基本都是從西方引進(jìn)的呢？筆者認(rèn)為最主要的問題就是我們對祖先的遺產(chǎn)研究開發(fā)得太少。我們的任務(wù)是不斷完善總結(jié)《內(nèi)經(jīng)》中的心理學(xué)知識并積極應(yīng)用于臨床，這樣才能發(fā)展我們自己的心理學(xué)，讓我們的中醫(yī)心理學(xué)有完整的體系，更好地為人們的心理健康服務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］王洪圖.黃帝內(nèi)經(jīng)研究大成［M］.北京:北京出版社,1995:2122.

［2］聶世茂.黃帝內(nèi)經(jīng)心理學(xué)概要［M］.重慶:重慶科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社重慶分社,1986:193.

［3］閆研.《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學(xué)心理學(xué)理論研究近況［J］.遼寧中醫(yī)雜志,2006,33(6):764.

［4］簡暉.《內(nèi)經(jīng)》心理治療學(xué)思想探要［J］.江西中醫(yī)藥,1996,27(6):40.

第2篇：普通心理學(xué)主要內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：本科 設(shè)計心理學(xué) 教學(xué)

一、 本科設(shè)計心理學(xué)的教材和教學(xué)現(xiàn)狀

設(shè)計心理學(xué)是最近幾年剛興起的一門設(shè)計和心理學(xué)交叉的新興學(xué)科，在國內(nèi)廣受關(guān)注而又爭議頗多。大多數(shù)本科院校是最近幾年才剛開設(shè)本課程，甚至有的本科院校到目前為止還沒有開設(shè)相關(guān)的課程。那么對于設(shè)計心理學(xué)的課程教學(xué)，大家都在摸索中前進(jìn)，目前也尚無相關(guān)的較為普遍的、通用的教材。設(shè)計心理學(xué)領(lǐng)域的各位學(xué)者均以各自的知識背景和實踐經(jīng)驗出發(fā)，構(gòu)建學(xué)科體系，提煉學(xué)科理論和知識。

自從2001年江南大學(xué)的李彬彬教授出版了國內(nèi)第一本以消費心理學(xué)為指導(dǎo)《設(shè)計心理學(xué)》教材之后，國內(nèi)學(xué)者對其研究也逐漸熱了起來。國內(nèi)相繼出版了6――10本相關(guān)的教材。其中工科工業(yè)設(shè)計背景的設(shè)計心理學(xué)教材主要有：李樂山《工業(yè)設(shè)計心理學(xué)》、柳莎《設(shè)計心理學(xué)》、以及2012年出版的十二五規(guī)劃教材：張凱、周瑩主編的《設(shè)計心理學(xué)》等等；以認(rèn)知心理學(xué)為指導(dǎo)的教材由邵璐、姜波編著西北大學(xué)出版社出版的《設(shè)計心理學(xué)》；以及十一五規(guī)劃教材許邵藝編著的《設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)》；和設(shè)計學(xué)專業(yè)的通用教材：由楊星星、宋艷菊編著的《設(shè)計心理學(xué)》。短短時間，國內(nèi)多位學(xué)者撰寫同一門教材的編寫，充分反映了我國學(xué)者和設(shè)計者對設(shè)計中心理現(xiàn)象的關(guān)注，也表明了心理學(xué)研究對設(shè)計學(xué)科的建立，設(shè)計實踐發(fā)展有著極其重要的指導(dǎo)作用。

由于設(shè)計心理學(xué)研究教材的多樣性和研究內(nèi)容的不確定性，反映在課堂方面是作為應(yīng)用心理學(xué)分支之一的設(shè)計心理學(xué)面臨著更為含混的、無定論的現(xiàn)狀。甚至設(shè)計藝術(shù)學(xué)本身作為新興交叉學(xué)科的屬性，又進(jìn)一步強化了設(shè)計心理學(xué)體系和理論尚不統(tǒng)一的學(xué)科屬性。

因此，　對設(shè)計心理學(xué)的教學(xué)，　尤其是對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進(jìn)行相對準(zhǔn)確的教學(xué)定位是高校設(shè)計心理學(xué)發(fā)展所必須面對的方向。由于目前在國內(nèi)相關(guān)的教材較少，現(xiàn)已出版的一些教材或是針對性過強或是晦澀難以開展教學(xué)。針對我校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)設(shè)置特點和現(xiàn)狀，經(jīng)過仔細(xì)斟酌和考慮，我選擇由許邵藝編著的十一五規(guī)劃教材《設(shè)計藝術(shù)心理學(xué)》作為講授的主要內(nèi)容，同時合理的引進(jìn)其它教材的內(nèi)容和國內(nèi)外的一些最新研究成果，在此基礎(chǔ)上形成自己適應(yīng)我校專業(yè)特色的獨特的教案。

二、 設(shè)計心理學(xué)教學(xué)的課程定位

設(shè)計心理學(xué)教學(xué)是為適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的需要，為視覺傳達(dá)設(shè)計、數(shù)字媒體設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計、服裝設(shè)計等設(shè)計專業(yè)開設(shè)的理論課程教學(xué)體系。是對設(shè)計師的深層意義上的研究和訓(xùn)練，毫無疑問，這種研究較為抽象和深奧，但卻對設(shè)計師的發(fā)展有積極和重要的意義。設(shè)計院校和企業(yè)迫切需要這樣的理論。

我認(rèn)為設(shè)計心理學(xué)應(yīng)定義為設(shè)計學(xué)科的一門工具學(xué)科，它運用心理學(xué)中經(jīng)受檢驗、相對穩(wěn)定的原理解讀設(shè)計中的現(xiàn)象，幫助設(shè)計者更好地認(rèn)識其設(shè)計目標(biāo)人群與設(shè)計相關(guān)的心理現(xiàn)象和行為，起到改善和輔助設(shè)計的作用，同時增強設(shè)計者自身的思維過程和創(chuàng)造能力的了解和認(rèn)識，提高設(shè)計能力。學(xué)生學(xué)習(xí)這門課的目的在于獲得必要的依據(jù)和參考，而不必把精力投入到心理學(xué)的研究本身中去。

三、改革設(shè)計心理學(xué)的教學(xué)思路

大學(xué)，　最重要的是要教會學(xué)生一些基本的理論和分析問題的方法，　更重要的是培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用所學(xué)過的知識解決實際問題的能力。根據(jù)我的課程定位：運用心理學(xué)中經(jīng)受檢驗、相對穩(wěn)定的原理解讀設(shè)計中的現(xiàn)象，為學(xué)生在設(shè)計時獲得必要的依據(jù)和參考，而不是拘泥于心理學(xué)理論本身。我提出了以下幾點的教學(xué)思路：

1、設(shè)計心理學(xué)教學(xué)內(nèi)容上的合理剪裁

結(jié)合我校的實際情況特點和國內(nèi)外學(xué)者的研究現(xiàn)狀以及自己實踐教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)，我把教學(xué)內(nèi)容定義為通用的教材性質(zhì)而非學(xué)術(shù)研究性質(zhì)，并且對教材內(nèi)容知識點重新的進(jìn)行了重新的歸納和整合：第一章：設(shè)計心理學(xué)概述部分。主要講述設(shè)計心理學(xué)的概念、與設(shè)計心理相關(guān)的心理學(xué)流派、以及現(xiàn)代設(shè)計心理學(xué)研究的發(fā)展趨勢等；第二章：講解普通心理學(xué)的基礎(chǔ)知識。如感覺、直覺、思維、聯(lián)想、情緒、情感、個性特征等；第三章：主要講解以格式塔心理學(xué)為基礎(chǔ)的設(shè)計藝術(shù)與視知覺心理規(guī)律；第四章：講解以認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的“信息加工心理學(xué)”；第五章：以人本主義為核心的“消費心理學(xué)”；第六章：講解設(shè)計師的心理和設(shè)計思維。這與原參考教材有一定的出入。

2、教學(xué)方法上多采用案例教學(xué)法，強調(diào)經(jīng)典性和實用性

首先，設(shè)計心理學(xué)的原理教學(xué)采用“拿來主義”直接講授。讓學(xué)生直接掌握所涉及的理論精髓，而不必去搞繁瑣的理論探源與論證。為了使學(xué)生能更深刻的理解理論和解釋設(shè)計現(xiàn)象，可以增加一些趣味性的心理學(xué)實驗講解。比如在講解設(shè)計心理的現(xiàn)象――色彩心理的綜合效果設(shè)計時，為什么在快餐店和電影院門口要設(shè)計一些不安的色彩，而在閱覽室和實驗室設(shè)計藍(lán)色或冷色等寧靜的色彩？可以通過心理學(xué)家的心理實驗結(jié)果來證明：讓一部分人呆在四面都是藍(lán)色的冷色調(diào)房間內(nèi)，另一部分人呆在四年都是紅橙色的暖色調(diào)房間內(nèi)，讓他們根據(jù)自己的經(jīng)驗，在里面呆一個小時出來。實驗結(jié)果時在藍(lán)色房間里的人呆了一個小時二十分鐘，而在紅色房間的人呆了只有不到四十分鐘就出來了。

其次，設(shè)計心理學(xué)的應(yīng)用部分采用經(jīng)典案例分析，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。學(xué)習(xí)設(shè)計心理學(xué)的目的是運用心理學(xué)中經(jīng)受檢驗、相對穩(wěn)定的原理解讀設(shè)計中的現(xiàn)象，為學(xué)生在設(shè)計時理論指導(dǎo)實踐獲得必要的依據(jù)和參考。通過案例分析法，教師將設(shè)計理論，設(shè)計師、消費者、設(shè)計作品直觀的顯示在學(xué)生的面前，邊分析邊向?qū)W生提出問題并適當(dāng)講解，以獲取最佳效果。讓學(xué)生意識到，設(shè)計心理學(xué)作為一門應(yīng)用性的工具學(xué)科在設(shè)計中的不可或缺作用。因此，課堂上進(jìn)行案例分析，提高其實用性，不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，還可以提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。不失為一種很好的教學(xué)方法。

再次，設(shè)計心理學(xué)的實用性知識采用演示練習(xí)教學(xué)。設(shè)計心理學(xué)的“繁榮”源于理論對實踐的指導(dǎo)作用，通過理論的學(xué)習(xí)和設(shè)計現(xiàn)象的理論分析，采用講授和練習(xí)相結(jié)合。目的是通過案例分析和市場調(diào)研的操作，加速學(xué)生從知識到能力的轉(zhuǎn)化過程，從而解決設(shè)計心理學(xué)科的學(xué)習(xí)中“知易行難”的問題，誘導(dǎo)學(xué)生全身心地投入到練習(xí)中去，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計能力。最后讓學(xué)生的通過市場調(diào)研和作業(yè)，使學(xué)生在設(shè)計和生活中，更深刻的理解設(shè)計設(shè)計心理學(xué)的相關(guān)知識，指導(dǎo)設(shè)計實踐，達(dá)到理論的升華。

教學(xué)是一種創(chuàng)造性活動。常言道：“教學(xué)有法.但無定法?！泵總€教師都應(yīng)當(dāng)有創(chuàng)造性地去教學(xué)并形成自己的教學(xué)風(fēng)格，提高教學(xué)質(zhì)量，設(shè)計心理學(xué)教學(xué)效果的提高除依靠上述方法外，還應(yīng)根據(jù)這門專業(yè)基礎(chǔ)課的特殊性，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，從教學(xué)實際出發(fā)去研究。

3、增設(shè)網(wǎng)路時代的數(shù)字設(shè)計心理應(yīng)用研究。

隨著計算機及信息技術(shù)的發(fā)展，各學(xué)科都需要參與到計算機的設(shè)計中來，目前的數(shù)字媒體和虛擬化設(shè)計等相關(guān)專業(yè)作為藝術(shù)設(shè)計中的一個新興的重要方向和分支，已經(jīng)實現(xiàn)了無紙化的全電腦操作，因此我們應(yīng)該跟上時代的步伐，在數(shù)字話設(shè)計時代中，根據(jù)理論建設(shè)和學(xué)科建設(shè)的需要，增設(shè)設(shè)計心理學(xué)在數(shù)字化時代的現(xiàn)象解釋和應(yīng)用研究。著重的理論依據(jù)有：格式塔心理學(xué)的視知覺規(guī)律，特別是色彩心理對設(shè)計的影響；情感與情緒在網(wǎng)絡(luò)化時代的實踐研究；消費心理在電子商務(wù)中的應(yīng)用研究，以及界面和交互設(shè)計心理、用戶設(shè)計心理等等。我以前曾發(fā)表的論文《WEB設(shè)計中的情感交互》也淺顯的設(shè)計到了其中設(shè)計心理的情感交互研究。

小結(jié)：

設(shè)計心理學(xué)作為一門交叉性的邊緣學(xué)科，從對設(shè)計現(xiàn)象的感知和設(shè)對計現(xiàn)象的原理著手，對設(shè)計實踐和原理產(chǎn)生必要的補充。此外，設(shè)計心理學(xué)還與設(shè)計實踐教學(xué)共同構(gòu)建出一個為適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教學(xué)所需要的設(shè)計課程教學(xué)體系。我們相信，設(shè)計心理學(xué)將發(fā)揮越來越重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]　柳莎.設(shè)計心理學(xué).上海人民美術(shù)出版社.2009

[2]　許邵藝.設(shè)計藝術(shù)心理學(xué).中南大學(xué)出版社.2010

[3]　李彬彬.設(shè)計心理學(xué).中國輕工業(yè)出版社.2006

第3篇：普通心理學(xué)主要內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：心理健康教育；高校；大學(xué)生

大學(xué)生心理健康教育是教育者有計劃有組織地幫助大學(xué)生了解心理健康的知識理論，掌握實現(xiàn)心理健康的途徑與方法，學(xué)會對不健康心理進(jìn)行調(diào)適與矯治，從而促進(jìn)大學(xué)生的身體、智能、情感、意志、個性、行為等發(fā)展到更佳狀態(tài)所進(jìn)行的全部實踐活動。這項工作涉及教育機構(gòu)和部門、教育工作者、受教育者、教育內(nèi)容、途徑和方法等多個因素和環(huán)節(jié)。

一、高校心理健康教育的現(xiàn)狀及存在問題

20世紀(jì)80年代以來，心理健康教育工作在我國許多高等院校受到重視。陸續(xù)開展了一系列學(xué)校心理健康教育的實踐活動，內(nèi)容豐富多彩，形式多種多樣。很多學(xué)校開設(shè)了心理健康專業(yè)知識課堂，組織心理活動課教學(xué)，通過講座、板報、網(wǎng)絡(luò)、電話等方式普及心理健康教育知識，同時也為有心理問題的學(xué)生開設(shè)了心理健康咨詢機構(gòu)，提供心理咨詢、個別心理輔導(dǎo)、心理測量等服務(wù)。在北京師范大學(xué)，自2000年開始每年5月25日被定為“大學(xué)生心理健康日”，這個倡議在全國高校得到了響應(yīng)，很多高校都在這一天開展大型心理健康教育活動。大連理工大學(xué)，成立了“心理協(xié)會組織”，上海交通大學(xué)成立了“橡皮筋公社”等，通過辦報紙、組織講座等渠道普及心理健康知識，請心理健康教育老師為學(xué)生提供現(xiàn)場咨詢服務(wù)，通過觀賞電影、心理劇表演、知識競賽等各種活動，使學(xué)生體會到學(xué)習(xí)心理知識的樂趣，潛移默化中提高了學(xué)生的心理素質(zhì)。還有一些學(xué)校建立了校級心理健康教育網(wǎng)站，如黑龍江省的“龍江高校心理網(wǎng)”、上海交通大學(xué)的“交大心擎網(wǎng)”等。通過開設(shè)網(wǎng)上心理健康教育課、在線知識講座等方式，既為學(xué)生提供了在線學(xué)習(xí)與咨詢的機會，也為心理健康教育教師提供了在線培訓(xùn)與輔導(dǎo)。學(xué)生可以利用電子郵件、聊天等方式進(jìn)行咨詢，對學(xué)校心理健康教育工作提出意見和建議。另外，在思想政治教育網(wǎng)站上也有心理健康教育的相關(guān)內(nèi)容，全方位、多角度地滲透心理健康教育的知識。21世紀(jì)以來，團(tuán)體心理咨詢活動也得到了學(xué)校的普遍重視，已經(jīng)成為心理健康教育的一種新的發(fā)展趨勢。2001年9月教育部在天津師范大學(xué)成立了全國心理咨詢師培訓(xùn)中心，在培訓(xùn)課程中安排了團(tuán)體心理咨詢教學(xué)；2003年北京大學(xué)心理系開設(shè)了研究生課程團(tuán)體心理咨詢與治療；2004年清華大學(xué)教育研究所在應(yīng)用心理學(xué)碩士培養(yǎng)中開設(shè)了團(tuán)體輔導(dǎo)。在重點高校的帶領(lǐng)下，團(tuán)體咨詢活動在學(xué)校普遍開展起來，內(nèi)容涉及新生適應(yīng)、情緒管理、人際交往訓(xùn)練、職業(yè)能力訓(xùn)練等，取得了良好成效，獲得學(xué)生的喜愛和好評。

然而，很多有識之士注意到，高校心理健康教育工作中仍存在許多問題和不足。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1　心理健康教育的目標(biāo)不明確。目前，一些教育者在把心理健康教育目的作為教育工作的導(dǎo)向的同時，忽視了構(gòu)建層級心理健康教育目標(biāo)的意義；在教育過程中以教育目的為根本指向和總目標(biāo)的同時，未能根據(jù)實際需要生成必要的層級心理健康教育目標(biāo)。事實上每個學(xué)生心理素質(zhì)的基本結(jié)構(gòu)和心理發(fā)展的起點、特征等都是不同的。一味生搬硬套地強調(diào)心理健康教育目的，卻不重視根據(jù)需要建構(gòu)層級心理健康教育目標(biāo)，只能造成教育缺乏可操作性，使教育的實施過程封閉化、僵硬化，脫離與實際的聯(lián)系，很難滿足學(xué)生的需求，也失去了心理健康教育的意義；還有的教育者雖然設(shè)置了具體層級目標(biāo)，卻未重視教育目標(biāo)的動態(tài)發(fā)展性，常局限于解決某一階段的教育問題，沒有根據(jù)實際情況和學(xué)生的個體需要及時地調(diào)整或生成教育目標(biāo)以推動學(xué)生心理素質(zhì)的可持續(xù)發(fā)展，造成教育目標(biāo)僵化不前。

2　心理健康教育針對性不強。不少學(xué)校忽視了對學(xué)生進(jìn)行分類研究，尤其缺乏對“邊緣學(xué)生”的關(guān)心和照顧，如貧困生。學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生、女生等。經(jīng)濟(jì)條件較差的學(xué)生普遍具有自卑感，容易導(dǎo)致自我鄙視、自我否定的態(tài)度和情感體驗，不愿意與同學(xué)交往，自我封閉、孤僻抑郁，很多教育者忽視了他們的心理困擾，導(dǎo)致了他們的心理問題突出，嚴(yán)重影響了他們的身心發(fā)展。學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生往往缺乏自信心，甚至自暴自棄，極易產(chǎn)生焦慮、強迫等心理問題，危害身心健康，但很多教育者也缺乏了對他們的關(guān)心，以異樣的眼光看待他們，采用極端的教育方法，有的甚至放棄了對他們的教育，不顧及他們的感受，由此造成了嚴(yán)重的后果。另外，女生心理常表現(xiàn)出不穩(wěn)定和不成熟的特征，相比于男生更加內(nèi)向、敏感、含蓄；當(dāng)今社會還存在著或多或少的性別歧視，如在就業(yè)問題上女生就面臨更大壓力，一些教育者沒有認(rèn)識到女生的特殊性，缺乏必要的教育，使她們在面對困難與挫折時失去了自信，產(chǎn)生心理問題。

3　對心理健康教育工作重視不夠，專職工作人員缺失。隨著國家對心理健康教育工作的重視程度不斷提高，心理咨詢工作也得到了重視，很多高校注重對專職工作人員的培訓(xùn)，許多教師具有國家心理咨詢師執(zhí)業(yè)資格。但仍有一些學(xué)校沒有真正重視，只是把它作為一種擺設(shè)，來應(yīng)付上級監(jiān)督檢查。另外，心理咨詢專業(yè)人員缺乏，咨詢技術(shù)有待提高。在內(nèi)地，心理咨詢?nèi)藛T嚴(yán)重緊缺，許多咨詢員由德育教師、政工干部、醫(yī)務(wù)人員等兼職擔(dān)任，缺乏必要的專業(yè)知識培訓(xùn)，工作效果不佳。一些咨詢員憑借主觀臆斷下結(jié)論，經(jīng)常把心理問題擴大化或者“道德化”，等等，人為地提出解決問題的方法，期望學(xué)生達(dá)到自己“預(yù)設(shè)”的要求與標(biāo)準(zhǔn)，不僅未能幫學(xué)生構(gòu)建積極的心態(tài)，反而危害了其身心健康；部分教師咨詢方式單一，忽視了教育途徑的多樣性和針對性，由于性格等原因，面對面咨詢方式使部分羞怯、封閉的學(xué)生望而卻步。

4　心理健康教育課程缺乏動態(tài)開放性。一些學(xué)校按照學(xué)科知識體系預(yù)先對心理健康教育課設(shè)置了教學(xué)目標(biāo)和主要內(nèi)容，在實際教學(xué)過程中嚴(yán)格按照預(yù)設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容進(jìn)行操作，違反了心理健康教育開放性的特點，忽視了教學(xué)過程中存在的不確定性因素；在實際教學(xué)中不注意對目標(biāo)的靈活變通，造成教學(xué)缺乏針對性，脫離學(xué)生實際。課程內(nèi)容大多按照課本進(jìn)行傳統(tǒng)的備課，表現(xiàn)為傳授心理學(xué)概念、原理等基本知識，還有的關(guān)注青春期教育，情緒情感教育等，忽視了日常生活中的學(xué)習(xí)心理、就業(yè)心理方面的教育，實際應(yīng)用性不強，心理健康教育課變成識記心理學(xué)知識的過程。課程實施方面，多采用專業(yè)學(xué)科式的教學(xué)模式，過于講究結(jié)構(gòu)，教學(xué)過程往往是教師獨自式的，教師講、學(xué)生記，缺乏互動，降低了教學(xué)效果。有些教師采用傳統(tǒng)考試方法檢驗教學(xué)效果，分等級記學(xué)分，作為心理健康教育課的終結(jié)點，忽視了過程性評價以及課程評價的發(fā)展，單方面地用考試成績評判學(xué)生心理健康狀況，加重了學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)，反

而產(chǎn)生更多心理問題。

二、完善高校心理健康教育工作的對策

1　關(guān)注“邊緣群體”的心理狀態(tài)。學(xué)校在對學(xué)生心理健康狀況普遍關(guān)注的同時，要重視“邊緣群體”的心理狀態(tài)，比如貧困學(xué)生、學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生、人格偏常的學(xué)生等特殊群體。相對于普通大學(xué)生，這些學(xué)生更容易產(chǎn)生心理方面的問題，應(yīng)給予更多的關(guān)注，應(yīng)讓更多的學(xué)生了解他們身邊的伙伴，使“邊緣”的孩子們感受到溫暖與關(guān)懷，形成互幫互助的和諧人際氛圍。例如，對于經(jīng)濟(jì)條件較差的學(xué)生，教育者要及時地關(guān)注他們的心理狀態(tài)，引導(dǎo)他們積極地進(jìn)行自我接納，幫助他們確立切合實際的理想，讓他們看到自己的優(yōu)點和長處，樹立積極的生活態(tài)度。北京大學(xué)不僅對貧困生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)援助，也注意引導(dǎo)他們進(jìn)行自我調(diào)適。對于學(xué)習(xí)成績較差的學(xué)生，幫助他們分析問題之所在，制定符合實際需要的目標(biāo)規(guī)劃，讓他們認(rèn)識到面對社會競爭的日益激烈，要抓住機遇提高自己、增強信心，敢于面對挫折。對于女生也要進(jìn)行特別的輔導(dǎo)，要培養(yǎng)她們的自信心和穩(wěn)定的情緒情感，引導(dǎo)她們正確對待當(dāng)今就業(yè)與生活帶來的壓力，提高心理素質(zhì)。例如，清華大學(xué)針對女生少的特點，密切關(guān)注這個弱勢群體，展開了以“等待花開”為主題的教育活動，學(xué)生對活動給予了高度評價。這值得其他學(xué)校學(xué)習(xí)和借鑒。

2　合理設(shè)置心理健康教育的課程目標(biāo)。對于教師來說，要充分了解學(xué)生的心理狀況及需求，把具有共性的心理問題加以總結(jié)，建構(gòu)課程目標(biāo)，使課程能滿足學(xué)生需要，并根據(jù)具體教學(xué)過程中出現(xiàn)的“不確定”因素調(diào)整、發(fā)展心理健康教育課程目標(biāo)，使課程目標(biāo)實現(xiàn)動態(tài)發(fā)展。通過課程的進(jìn)行，讓學(xué)生了解自我、發(fā)展自我，培養(yǎng)自我認(rèn)識、自我調(diào)控的能力，達(dá)到優(yōu)化心理素質(zhì)的目的。課程內(nèi)容是目標(biāo)的載體，由于課程目標(biāo)的建構(gòu)性特征，課程內(nèi)容也不是毫無生機的“死水”，是“動態(tài)化”的知識，能煥發(fā)出生命的活力。首先，課程內(nèi)容要具有針對性。在教育的過程中必須要承認(rèn)差異性的存在，教育應(yīng)該具有多元化的特征，心理健康教育也是如此。由于每個人社會生活背景、家庭環(huán)境等方面各不相同，心理發(fā)展情況及心理問題也各有差異，因此，心理健康教育課程內(nèi)容要有針對性、選擇性，以不同年齡、不同年級學(xué)生生理、心理、個性特征和具體教育目標(biāo)為出發(fā)點，針對具體問題進(jìn)行具有側(cè)重點的教育指導(dǎo)。其次，心理健康教育內(nèi)容要貼近生活。后現(xiàn)代課程觀認(rèn)為課程內(nèi)容具有不斷生成的特點，不應(yīng)僅局限于學(xué)術(shù)知識的簡單傳授，要滿足學(xué)生實際要求，在師生“對話”中適時調(diào)整，貼近生活，適應(yīng)人的身心發(fā)展過程。教育心理學(xué)也證明，教育要發(fā)揮作用，必須以學(xué)生的實際問題為主要內(nèi)容，只有這樣，才能引起學(xué)生的共鳴。因此，心理健康教育課程要想取得成效，必須激發(fā)學(xué)生的興趣，只有選擇貼近學(xué)生生活的內(nèi)容才能做到這一點。課程內(nèi)容應(yīng)避免濃厚的學(xué)術(shù)色彩，生成具體的生活化的課程內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中消除疑慮，把課堂學(xué)到的內(nèi)容應(yīng)用于現(xiàn)實生活，促進(jìn)心理發(fā)展。教育內(nèi)容應(yīng)該多元，教師要洞悉學(xué)生各方面存在或可能發(fā)生的心理問題，使教育內(nèi)容全面化，并具有一定的“超前性”。

3　建立多元化的心理健康教育課程評價體系。首先，心理健康教育課程評價主體要多元化。教師在評價中應(yīng)該起到核心的作用，但同時為了評價更加客觀、合理，不能忽視多元化的“聲音”。合理健康教育重視學(xué)生個體的參與性，在具體的教育情境中進(jìn)行，不可忽視各種偶然及相關(guān)因素的存在，因此應(yīng)實現(xiàn)評價主體的多元化，通過與心理健康教育實施過程中密切相關(guān)的主體之間的平等性對話，形成以“教師評價一本人評價―學(xué)生互評―家長評議―學(xué)校評價”多元化主體共同參與的模式。在評價過程中，尤其要重視來自學(xué)生的“聲音”，讓他們說出自己的真實感受和意見，積極地參與到評價過程中。在評價過程中，教師要發(fā)揮主導(dǎo)性作用，為評價尋找一個和諧點，進(jìn)行客觀、合理的分析。其次，心理健康教育課程評價方法要多元化。在評價方面，應(yīng)該避免單純反映學(xué)生發(fā)展結(jié)果的“量化”評價方法，使定性定量相結(jié)合，進(jìn)行更加全面的“人本”評價。例如，情境性評價方法、行為觀察等就屬于質(zhì)性方法。情境性評價方法是受教育者創(chuàng)設(shè)相關(guān)的場景，讓學(xué)生在自然狀態(tài)下表達(dá)自己的真情實感，更有利于教育者對其進(jìn)行了解。

第4篇：普通心理學(xué)主要內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞： 中學(xué)英語 教師素質(zhì) 繼續(xù)教育 內(nèi)容 實施方法

目前，中學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量還很低，原因是多方面的，其中教師的整體水平偏低，不能滿足現(xiàn)代英語教學(xué)改革與發(fā)展的需要是不能回避的重要因素之一。因為所有教學(xué)理論、教學(xué)思想、教學(xué)方法都要通過教師貫徹到教學(xué)中去，教師素質(zhì)的高低是關(guān)乎教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。提高教師素質(zhì)是促進(jìn)中學(xué)英語教學(xué)改革與發(fā)展的重中之重。筆者認(rèn)為，應(yīng)遵循英語教學(xué)的客觀規(guī)律與要求，結(jié)合實際情況，制定出科學(xué)高效、切實可行的整體計劃，采取靈活多樣的方式，充分調(diào)動教師的積極性和主動性，使繼續(xù)教育成為教師的自覺行為，這樣才能使教師的素質(zhì)真正得以提高。

一、繼續(xù)教育的內(nèi)容

內(nèi)容的選定是實施中學(xué)英語教師繼續(xù)教育的前提，必須根據(jù)現(xiàn)代英語教育的要求對英語教師的現(xiàn)有素質(zhì)進(jìn)行周密的調(diào)查和分析，并在此基礎(chǔ)上精選出針對性、實用性強的教學(xué)內(nèi)容。

（一）教育教學(xué)理論知識

教育教學(xué)理論是指導(dǎo)教師教學(xué)、提高教學(xué)效率與質(zhì)量的重要保障，沒有理論的教學(xué)勢必達(dá)不到良好的教學(xué)效果。Britten（1985）指出：師資教育不僅要讓教師掌握教學(xué)規(guī)律，更重要的是促使教師對體現(xiàn)在教學(xué)實踐上的知識、觀點、態(tài)度和思維方式進(jìn)行探索。理論的教學(xué)不僅能拓寬中小學(xué)英語教師的視野，而且可能改變他們一生的教學(xué)態(tài)度和方法，促進(jìn)其形成研究、思考與探索的能力。由此可見，教師的科研能力是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保障。具體而言，中學(xué)英語教師應(yīng)該具備的教育教學(xué)理論知識包括三個方面：普通的教育教學(xué)理論，如教育學(xué)、教育心理學(xué)、普通心理學(xué)等；語言教育教學(xué)理論，如普通語言學(xué)、心理語言學(xué)等；外語教育教學(xué)方法，如聽說法、交際法、任務(wù)性教學(xué)法等。

（二）專業(yè)性知識和輔知識

語言知識教學(xué)是中學(xué)英語教學(xué)的重要組成部分，尤其是作為外語教學(xué)，它缺乏必要的語言環(huán)境，知識教學(xué)的作用就更加重要了。英語語言知識包括詞匯知識、語法知識和相關(guān)的文化背景知識。輔知識包括漢語知識和語言欣賞知識等，對比語言教學(xué)是提高外語教學(xué)效率和質(zhì)量的重要手段，而語言欣賞如文學(xué)欣賞、修辭運用等即是必要的教學(xué)手段。

（三）教育教學(xué)技能與技術(shù)

教育教學(xué)技能既包括科學(xué)高效的教學(xué)方法、課堂教學(xué)的組織手段、教師的各種課堂駕馭能力如應(yīng)激能力等，同時也包括教師的基本語言技能如聽、說、讀、寫、譯的能力。掌握與運用教育教學(xué)技術(shù)尤其是以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的現(xiàn)代教育技術(shù)，是教師必備的基本素質(zhì)。

二、繼續(xù)教育的實施方法

中學(xué)英語教師繼續(xù)教育的內(nèi)容繁多，覆蓋面廣，不可能整齊劃一，只能根據(jù)實際情況采取靈活多樣的方式才可能取得理想效果。

（一）自學(xué)與考試相結(jié)合

從理論上講，一般教育理論的學(xué)習(xí)和語言學(xué)理論及外語教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)完全可以通過函授和自學(xué)的途徑來完成。教育主管部門可以根據(jù)實際需要提出具體要求，列出參考書目，讓教師自定計劃，利用業(yè)余時間進(jìn)行自學(xué)，然后參加統(tǒng)一組織的相關(guān)考試，不合格者限期提高或強行參加集體培訓(xùn)，直至合格。教師可以根據(jù)自己的實際情況，將自己所需要的理論知識與具體的教學(xué)實踐有機地結(jié)合起來。

（二）脫產(chǎn)與自學(xué)相結(jié)合

由于教師之間存在的一定的差異，在這種情況下，就要統(tǒng)籌兼顧，對教師進(jìn)行針對實用的長期或短期的脫產(chǎn)培訓(xùn)。另一方面，從專業(yè)素質(zhì)方面來講，英語教師的某些專業(yè)素質(zhì)尤其是口語素質(zhì)必須通過脫產(chǎn)學(xué)習(xí)或集中培訓(xùn)來完成。自學(xué)是促使教師走向?qū)I(yè)化道路的主要手段，而必要的脫產(chǎn)培訓(xùn)是提高教師自學(xué)能力的不可或缺的重要方法。

（三）校際交流與校本培訓(xùn)相結(jié)合

校際交流與校本培訓(xùn)是目前教師繼續(xù)教育中集實用性和節(jié)約性與一體的培訓(xùn)模式，校際交流是指通過校與校之間的相互交流，達(dá)到提高教師教學(xué)水平的培訓(xùn)方式。校本培訓(xùn)主要內(nèi)容和方法包括：專家引領(lǐng)、同伴互助、自我反思。專家引領(lǐng)有兩層含義，一是請專家親臨授課；二是聘請專家到校聽課、評課，具體指導(dǎo)教師的教學(xué)工作。同伴互助就是集體研討，即充分發(fā)揮教研組的作用，通過加強校內(nèi)的教研活動來進(jìn)行師資培訓(xùn)。教研組要做好兩個環(huán)節(jié)的工作，一是建立健全的聽課制度，對教師提出明確而具體的要求。二是研討，研討分為兩個方面：專題研討和課后研討。專題研討是指教研組就某一個專題如教學(xué)法、文學(xué)欣賞課等組織教師進(jìn)行研討，也可聘請有關(guān)專家參與，研討后要求教師寫出書面報告，或指定教師根據(jù)研討內(nèi)容有針對性地組織上課，將所學(xué)東西隨即應(yīng)用到教學(xué)實踐中去；課后研討是指聽課后立即組織相關(guān)人員進(jìn)行研討，對授課教師的課堂表現(xiàn)和行為加以認(rèn)真的分析與總結(jié)，對其優(yōu)點加以肯定，對其缺點及不足之處提出改進(jìn)意見，最終實現(xiàn)提高教師整體水平的目的。

自我反思是教師繼續(xù)教育的重要方法，學(xué)校要根據(jù)具體情況制定出具體的要求和檢查方案，并將其規(guī)范化、制度化，激勵、督促教師形成科學(xué)的反思能力，養(yǎng)成及時反思的習(xí)慣。Stanley（1999）指出，當(dāng)教師對他的教學(xué)過程不斷地進(jìn)行反思時，他將受益匪淺。同時也應(yīng)注意到，只有嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行反思才能見效（王薔，2003）。

總之，繼續(xù)教育是關(guān)乎中學(xué)英語教學(xué)成敗的大問題，它需要充分而協(xié)調(diào)地發(fā)揮“專家引領(lǐng)、同伴互助、自我反思”等各種繼續(xù)教育的作用，既要為教師的繼續(xù)教育提供較為寬裕的時間、一定的經(jīng)濟(jì)援助，教師本人更要加強自身的職業(yè)道德教育，樹立獻(xiàn)身教育的精神，克服困難，自強不息，這樣，教師的素質(zhì)才能真正得到提高。

參考文獻(xiàn)：

［1］Britten，D.Teacher Training in ELT［J］.Language Teaching，1985，（18）：38-220.

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［5］袁振國.教育原理［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.10.

第5篇：普通心理學(xué)主要內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】幼兒；心理健康；教育；方法；途徑

一、幼兒心理健康教育的主要內(nèi)容

幼兒心理健康教育指的是面向所有幼兒，以創(chuàng)建幼兒健康人格而在幼兒生活、學(xué)習(xí)等多領(lǐng)域的教學(xué)活動。幼兒心理健康教育的目標(biāo)是通過多元化渠道來挖掘幼兒潛在發(fā)展能力，最終促進(jìn)幼兒身體與心理同步全面健康發(fā)展。幼兒心理健康教育的主要內(nèi)容具體來講主要有四個方面：首先是對幼兒基本生活技能的教育；其次是對幼兒自我發(fā)展能力的引導(dǎo)；再次是對幼兒情感能力的培育；最后是對幼兒社交能力的促進(jìn)。通常來講，幼兒心理健康教育主要是對以上四個方面中經(jīng)常出現(xiàn)的心理問題所開展的矯正與輔導(dǎo)教育活動。

二、幼兒心理健康教育的方法

（一）養(yǎng)成法

幼兒園開展對幼兒的心理健康教育的主要目的就是為了能夠引導(dǎo)和培養(yǎng)幼兒可以盡快的形成健康積極向上的生活習(xí)慣與行為，從而使得這些好的行為可以對幼兒健康心理的發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用。具體來講，幼兒心理健康教育主要涉及心理素養(yǎng)、情感以及社會使用能力等多個領(lǐng)域。因此，幼兒心理健康教育的開展不但對幼兒心理成長時期有著積極地引導(dǎo)作用，而且對于其以后成人的多種能力的形成也會產(chǎn)生相應(yīng)的促進(jìn)。但是在幼兒心理教育實踐過程當(dāng)中，由于幼兒身心尚未發(fā)育完整，再加上幼兒在理解以及認(rèn)知能力水平上都比較低，這也就要求教師在開展幼兒心理健康教育上不能夠單方面對幼兒進(jìn)行心理健康知識的灌輸，更多的則是要通過游戲以及組織活動的方式來將健康心理知識潛移默化的融合到教學(xué)過程當(dāng)中。養(yǎng)成法是當(dāng)前幼兒教學(xué)中開展幼兒心理健康教育的主要方法之一，其主要包含情境、示范以及實踐三種方法。首先是情境教學(xué)法指的是教師模擬出各類社會環(huán)境后，讓幼兒在模擬的社會環(huán)境中做出反應(yīng)，教師則對幼兒在應(yīng)對中所存在的行為上的錯誤進(jìn)行及時的矯正，從而有效提升幼兒明辨是非的社會適應(yīng)能力；其次示范法。這類方法主要是教師在幼兒面前以榜樣的形象來引導(dǎo)幼兒模仿，從而潛移默化的讓幼兒形成與榜樣同樣的行為，這種教育方法是最為直接和有效的心理教學(xué)法；最后是實踐法。這類方法主要是教師引導(dǎo)幼兒對學(xué)過的知識進(jìn)行多次聯(lián)系，從而鞏固幼兒的知識掌握能力，進(jìn)而形成固定的行為習(xí)慣?？偠灾?，在養(yǎng)成心理健康教育法中，要從結(jié)合幼兒學(xué)習(xí)、生活、心理特點為切入點，從而制定出符合幼兒身心發(fā)展的合理化教育方法。

（二）補償法

幼兒園在心理健康教育活動的開展過程當(dāng)中，對存在心理問題的幼兒除了增強養(yǎng)成教育之外，同時還對這些幼兒增加心理保健的教育內(nèi)容，比如對幼兒實施專業(yè)的心理疏導(dǎo)和矯正治療等。

三、幼兒心理健康教育的途徑分析

（一）樹立科學(xué)合理教育觀念

以寬廣的胸懷愛護(hù)所有的幼兒，是幼兒教師開展心理健康教育的重要指導(dǎo)思想。幼兒園教師在日常的心理健康教育要注重對幼兒的生活、學(xué)習(xí)行為的觀察與引導(dǎo)，從而讓每一位幼兒都能夠感受到教師的關(guān)懷、關(guān)心，讓其在平等的環(huán)境中健康發(fā)展；另外教師還要積極學(xué)習(xí)各類心理健康知識，從而以專業(yè)的心理健康引導(dǎo)與教育能力來采用適當(dāng)?shù)姆椒▉硪龑?dǎo)幼兒形成健康的人格。

（二）營造良好教育環(huán)境

幼兒在心理發(fā)展的每一個階段當(dāng)中，都會受到周邊環(huán)境的影響。依據(jù)《幼兒園工作流程》的相關(guān)規(guī)定：“創(chuàng)建良好的教育環(huán)境，是有效開展幼兒心理教育的必涮跫”。良好的幼兒心理教育環(huán)境應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出環(huán)境的安全以及衛(wèi)生和舒適的特征，尤其是在布置上可以實現(xiàn)環(huán)境美化、教育化的教學(xué)特點。幼兒園作為幼兒教育與保育的重要場所，其對幼兒健康心理的形成能夠產(chǎn)生極大的影響，所以幼兒園在開展心理健康教育上上應(yīng)當(dāng)注重以促進(jìn)幼兒形成積極向上的品格，同時還要能夠協(xié)調(diào)幼兒與教師之間良好的關(guān)系，以此可以全面科學(xué)的促進(jìn)幼兒身心的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）創(chuàng)建積極向上健康的幼兒群體

群體作為個體在社會生活當(dāng)中得以生存與發(fā)展的重要載體，其同時也是塑造幼兒健康心理的環(huán)境基礎(chǔ)，對于幼兒個體的心理問題的解決和疏導(dǎo)能夠產(chǎn)生非常重要的引導(dǎo)作用。幼兒作為社會群體中的特殊成員，從群體角度上說，班集體是幼兒群體的基本單位。所以教師在開展幼兒健康心理教育上，首先就要對幼兒群體的心理以及行為模式進(jìn)行深入分析，在此基礎(chǔ)上制定出合理化的教育方案，從而達(dá)到促進(jìn)幼兒群體以及個體心理健康發(fā)展的目的。

（四）注重幼兒問題心理健康教育

問題心理健康教育指的是幼兒教師從教育目標(biāo)角度上出發(fā)，為了能夠更好的提升幼兒的社交以及社會和學(xué)習(xí)適應(yīng)能力，對幼兒在日常的生活學(xué)習(xí)過程當(dāng)中存在的各種問題進(jìn)行糾正和引導(dǎo)的活動。問題心理健康教育要求教師在實踐過程當(dāng)中，要努力做到引導(dǎo)幼兒形成正確的自我認(rèn)識，讓幼兒在社交活動中的各類行為可以做到有效的控制，從而可以以最為健康和合理的心理發(fā)展模式來處理各類問題。

（五）開展幼兒心理輔導(dǎo)活動

開展幼兒心理輔導(dǎo)活動的主要目的不但是有效促進(jìn)幼兒形成適應(yīng)社會發(fā)展節(jié)奏的心理素養(yǎng)，而且還要開發(fā)出幼兒的主動性以及主管能動性，以此引導(dǎo)其以健康的心理實現(xiàn)全面和諧的發(fā)展。

四、結(jié)語

總而言之，幼兒心理健康教育作為一門涉及幼兒教學(xué)、社會、科學(xué)等多個領(lǐng)域的綜合學(xué)科，從社會角度上說這又是一項服務(wù)型工作，是幼兒園教育實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。伴隨著我國新課改進(jìn)程的不斷加快，使得心理健康教育課程在學(xué)生健康發(fā)展上的作用日趨明顯，尤其是處于發(fā)展初期的幼兒心理健康更是需要教師以正確的教學(xué)理念和合理化的教育模式來提升幼兒在生活上形成安全、自立意識，在學(xué)習(xí)上形成正確的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終實現(xiàn)自我的健康全面和諧發(fā)展，同時也是將來成人以后各類良好能力和習(xí)慣的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：普通心理學(xué)主要內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：旅游者行為；旅游感知；旅游認(rèn)知；概念

旅游者作為旅游和旅游學(xué)研究的主體，一直受到各國學(xué)者的重視。旅游感知和旅游認(rèn)知是旅游者行為研究的主要內(nèi)容。截至2006年9月，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫上輸入主題“旅游感知”涉及到的文章163篇；主題為“旅游認(rèn)知”的文章為166篇。通過“Elsevier SDOS China Consortium”學(xué)術(shù)搜索引擎，以關(guān)鍵詞“tourist perception”進(jìn)行搜索，涉及文章143篇；“tourist cognition”涉及文章14篇。感知和認(rèn)知作為心理學(xué)研究的重要內(nèi)容，同樣是旅游本源研究中旅游者行為研究的核心內(nèi)容，如何從旅游者行為研究的角度對這兩個概念進(jìn)行區(qū)分和界定，具有重要的理論和實踐意義。

一、心理學(xué)對感知和認(rèn)知概念的定義

1、感覺和知覺

心理學(xué)研究中將感知分為兩個不同的心理活動階段，其定義也是分別給予的?！吨袊蟀倏迫珪?心理學(xué)－普通心理學(xué)》將感覺(sensation)定義為：客觀刺激作用于感受器官，經(jīng)過腦的信息加工活動所產(chǎn)生的對客觀事物的基本屬性的反映。感覺研究的初始者英國經(jīng)驗主義者J.洛克指出，感覺是一切知識的來源。感覺作為認(rèn)識過程的初級階段，它為知覺及其他復(fù)雜認(rèn)識過程提供了最基本的原始材料。通過感覺，人們從外界獲得信息。這些信息在感覺系統(tǒng)的不同水平上經(jīng)過加工，并與已經(jīng)存儲的信息進(jìn)行對照，得到補充，從而產(chǎn)生了對外界事物基本的反映。因此，感覺是心理行為變化的最基本變量，感覺擔(dān)負(fù)著對復(fù)雜事物的簡單要素進(jìn)行分析的任務(wù)。知覺(perception)是人對客觀環(huán)境和主體狀態(tài)的感覺和解釋過程。這個過程不僅同其一種感覺相聯(lián)系，而且往往是視覺、聽覺、皮膚覺、運動覺等協(xié)同化的結(jié)果。在知覺過程中，人腦將感官刺激轉(zhuǎn)化為整體經(jīng)驗。因而知覺是人對客觀事物和身體狀態(tài)整體形象的反映。

現(xiàn)代心理學(xué)研究的主要流派認(rèn)知心理學(xué)派認(rèn)為感覺是對刺激的覺察，知覺是將感覺信息組成有意義的對象，即在已存儲的知識經(jīng)驗的參與下，把握刺激的意義。也就是說，在感覺階段，人僅僅意識或反映出刺激的物理屬性，個體以生理為基礎(chǔ)就的感官就可以獲得信息。知覺是在過去知識和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對一系列連續(xù)信息進(jìn)行加工的過程。這里需要強調(diào)的是，知覺和人的知識經(jīng)驗是分不開的，是現(xiàn)實刺激和原有知識經(jīng)驗的相互作用下形成的結(jié)果，和感覺相言，具有間接的性質(zhì)。

對于感覺和知覺概念，心理學(xué)界共同的認(rèn)識是：由感覺而變?yōu)橹X，其間要經(jīng)過選擇的歷程，感覺是直接的基礎(chǔ)，但有了感覺未必會產(chǎn)生知覺；感覺是個體獲得此時此地的事實資料，知覺是個體將感覺資料與經(jīng)驗聯(lián)結(jié)而產(chǎn)生的組織；個體靠感覺接受到刺激，但決定其行為反映與否者則是知覺因素。

2、認(rèn)知

本世紀(jì)60年代以后認(rèn)知心理學(xué)興起，盡管“認(rèn)識”與“認(rèn)知”細(xì)究起來應(yīng)有一些互異之處，但從本質(zhì)上考察，今天所說的認(rèn)知即傳統(tǒng)心理學(xué)中的認(rèn)識過程。認(rèn)知心理學(xué)將人的認(rèn)知(cognition)定義為個體主動尋找信息、接受信息，并在一定的結(jié)構(gòu)中進(jìn)行信息加工的心理過程。盡管關(guān)于認(rèn)知的研究經(jīng)歷了結(jié)構(gòu)主義、機能主義、行為主義、格式塔心理學(xué)和發(fā)生認(rèn)知論等各個心理學(xué)派的爭論，但心理學(xué)家對于認(rèn)知的研究共同的認(rèn)識是認(rèn)知的過程包括注意(從心理上關(guān)注一些刺激)、知覺(解釋感覺信息以形成有意義的資訊)、模式識別(將一種刺激劃歸某一已知過程中)和記憶(認(rèn)知的信息存儲和提取過程)。

雖然心理學(xué)通常將感覺和視覺區(qū)分定義，但事實上，人接受信息是通常是將事物作為整體來認(rèn)知的，不僅認(rèn)知事物的個別屬性，而且認(rèn)知事物的聯(lián)系和關(guān)系，即上文中所提到的感覺資料與經(jīng)驗聯(lián)結(jié)產(chǎn)生的知覺。人通過感知所獲得的信息并不會因當(dāng)前刺激物停止作用而馬上消失，它會繼續(xù)保存在人的頭腦中，形成個體經(jīng)驗，并在需要時再出現(xiàn)稱之為記憶。人腦不僅可以通過感知接受并通過記憶保存各種信息知識，同時還能利用頭腦中已有的個體經(jīng)驗去間接地、概括地認(rèn)知事物，把握事物地本質(zhì)聯(lián)系和內(nèi)在規(guī)律，這個過程也就是我們所說的思維。此外，人的認(rèn)知活動過程都必須伴隨一種注意狀態(tài)，這種狀態(tài)保證了心理活動對一定對象的指向和集中，以便心理活動得以順利進(jìn)行。由此可見，人的認(rèn)知就是個體借助一定的接收器，通過感知主動獲得一定量的信息，并對這些信息進(jìn)行逐層加工的過程。

二、旅游者行為研究中的旅游感知和旅游認(rèn)知

國內(nèi)外對旅游感知和旅游認(rèn)知的研究多從實證研究人手，以旅游者調(diào)查問卷來收集基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，通過一定的數(shù)學(xué)方法進(jìn)行匯總分析，最終得出關(guān)于旅游業(yè)組成因素的各種看法。因此，本文所探討的關(guān)于旅游感知和旅游認(rèn)知的概念，也是從相關(guān)實證研究中旅游感知和旅游認(rèn)知概念的理解和運用中加以分析。

1、旅游感知

在前期的文獻(xiàn)搜集中我們發(fā)現(xiàn)相關(guān)旅游感知的定義。如黎潔、趙西萍關(guān)于美國游客對西安的感知研究中定義旅游感知是人們通過感覺器官獲得對旅游對象、旅游環(huán)境條件等信息的心理過程。AlainDeerop(阿蘭?迪克洛普)將旅游者感知定義為：將外部世界的旅游信息轉(zhuǎn)換為我們每一個人都會經(jīng)歷的內(nèi)部思維世界的過程。這些定義都沒有考慮到旅游者行為自身的特點，是心理學(xué)感知概念的移用。

國外學(xué)者對旅游者感知的實證研究從時空角度可以劃分以下3種方式：

(1)抽樣調(diào)查實施于旅游者常住地

在此類的研究中，抽樣調(diào)查的內(nèi)容主要是旅游者出游前在常住地對旅游目的地相關(guān)信息搜集的過程及前期評價。Lewis和Meadows(1995)、Martin(1996)和Kemal(2006)的研究中突出了對旅游經(jīng)營者和投資者對旅游目的地總體旅游業(yè)的看法，這些看法用感知來加以定義。Cedric(1995)、Roger和Clare(1997)、Andrew(2000)和Bob et al(2002)針對潛在旅游者調(diào)查中主要涉及內(nèi)容為旅游目的地形象和旅游目的地服務(wù)，這些都被定義為旅游者感知。Nina(2006)使用圖畫聯(lián)想、詞匯聯(lián)想、釋放聯(lián)想(抽象拼貼圖)的方法測試了和旅游目的地有一定距離的潛在游客，測試結(jié)果被稱為旅游者對旅游目的地的感知印象。上述的研究主要是在旅游者常住地進(jìn)行的調(diào)查，受調(diào)查對象(潛在旅游者)對于感知對象基本沒有親身的經(jīng)歷和較為深入的了解。

(2)抽樣調(diào)查實施于旅游目的地

此類研究和抽樣調(diào)查實施于旅游者常住地的區(qū)別是：旅游者已經(jīng)在旅游目的地進(jìn)行了相應(yīng)的旅游 體驗。Abraham和Gang－Hoan(1996)將韓國導(dǎo)游對日本旅游者長期交往的經(jīng)驗定義為感知。Kuniyal et al(1998)、Melinda et al(2001)和Petrosilloet al(2006)將旅游者在旅游目的地所感受的環(huán)境質(zhì)量稱之為旅游者感知。Simon(2000)、Atila(2004，2006)以旅游者對旅游目的地服務(wù)和購物體驗評價為對象研究了旅游者感知。Neil(2001)、Michael和Stephen(2002)、Richard(2003)以城市旅游者為研究對象，其研究內(nèi)容主要涉及城市安全問題，旅游者對城市安全的看法被定義為旅游者在城市旅游目的地的感知。Dallen和Cevat(2003)將橫跨美、加國境線上和平花園(PeaceGarden)中旅游者對通關(guān)手續(xù)和安全問題的看法稱之為旅游感知。Gill(2006)研究中將登山探險游客對登山探險經(jīng)歷定義為旅游者感知。

(3)抽樣調(diào)查分兩部分：旅游活動前和旅游活動后

此類調(diào)查研究實施于旅游目的地或旅游者常住地，調(diào)查內(nèi)容為旅游活動前預(yù)期和旅游活動后評價兩部分，其對比結(jié)果被定義為旅游感知。研究中有的以旅游者旅游活動結(jié)束后對旅游目的地的總體評價為主要研究內(nèi)容；有的以旅游購物或某一景點的實際體驗為研究內(nèi)容，其研究主要涉及旅游動機、旅游期望和滿意度評價，旅游感知的實際來源是旅游者預(yù)期的旅游體驗?zāi)繕?biāo)和實際體驗質(zhì)量之間的對比。

和國外相比，我國從旅游者行為角度對旅游感知的研究要晚很多，其實證研究始于二十世紀(jì)八十年代，近兩年來呈大規(guī)模上升趨勢。研究內(nèi)容主要涉及旅游者抵達(dá)目的地前后的感知和經(jīng)歷；旅游中吃、住、行、游、購、娛等社會環(huán)境等方面的評價；旅游安全因素的前期評估；旅游地感知距離和常住地距離比較。旅游者在旅游目的地對各種旅游信息的評估；旅游目的地各種綜合環(huán)境對旅游者決策行為的影響；以及旅游者的實際體驗水平的度量。從時空角度看，國內(nèi)學(xué)者對旅游者感知行為的實證研究基本涉及了上述的3種方式，但研究深度和廣度上和國外學(xué)者相比還存在一定的差異。

2、旅游認(rèn)知

和上述旅游感知研究不同的是，旅游認(rèn)知概念的運用在國外較為少見，認(rèn)知主要用于文章中理論探討的支持說明，沒有針對性的實證研究。相關(guān)研究中指出旅游者認(rèn)知是會導(dǎo)致旅游者價值體系的形成，也就是反映相關(guān)的旅游經(jīng)驗；旅游認(rèn)知是旅游者對旅游目的地綜合環(huán)境的評價；旅游者社會認(rèn)知水平會影響旅游者滿意度的形成，認(rèn)知評估導(dǎo)致認(rèn)知情感狀態(tài)；旅游者認(rèn)知經(jīng)驗受旅游者教育水平、信息接受水平和興趣的影響，不同國家旅游者興趣差別會影響旅游者的認(rèn)知水平。這里特別要提及的是Deborah和Richard(2000)在其《旅游者多重價值模型》一文中系統(tǒng)討論了旅游者認(rèn)知和旅游者個人價值之間的關(guān)系，其研究提出，旅游者個人價值判斷是二維空間價值構(gòu)架而成：內(nèi)部控制和外部控制以及情感支配和認(rèn)知支配；其中認(rèn)知支配的內(nèi)部控制是旅游者因為興趣而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，外部控制是度假地的安全、可告知親友的知名旅游地和對本國情況的學(xué)習(xí)。

國內(nèi)對旅游者認(rèn)知的研究多是從理論層面上進(jìn)行的探討，涉及旅游地認(rèn)知形象的構(gòu)成和推廣等內(nèi)容，但關(guān)于旅游認(rèn)知概念的定義在文章中并沒有見到。游旭群在其所著的《旅游心理學(xué)》中雖沒有給出旅游認(rèn)知的確切概念，但其借助相關(guān)旅游研究的成果提出了旅游認(rèn)知是旅游者在旅游這個特殊活動中的認(rèn)知，其特殊性表現(xiàn)在旅游過程中旅游者對物的認(rèn)知與人的認(rèn)知的交融性。實證研究方面主要涉及旅游者認(rèn)知程度；涂鴉圖和旅游者認(rèn)知的關(guān)系；認(rèn)知方式中消極情緒對旅游決策過程影響；旅游者對城市、景點、整體旅游印象和服務(wù)、價格的評價；旅游者形象認(rèn)知規(guī)律；以及出游前對旅游目的地城市印象的認(rèn)知等。

從上述的研究看，國內(nèi)外關(guān)于旅游者認(rèn)知的概念也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，研究者只是運用心理學(xué)中認(rèn)知的定義從旅游者角度對旅游目的地的某種因素進(jìn)行評價，這些研究的共同之處是研究者在使用旅游者認(rèn)知概念時或多或少都提及了旅游者經(jīng)驗和旅游者體驗質(zhì)量。

三、旅游感知和認(rèn)知概念的再認(rèn)識

旅游是一種復(fù)合交叉融合活動，其研究具有跨學(xué)科、多層次交叉的特點，不同學(xué)科的學(xué)者具有不同的認(rèn)識。經(jīng)濟(jì)學(xué)者認(rèn)為旅游是一種經(jīng)濟(jì)消費行為；地理學(xué)者認(rèn)為旅游是一種時空經(jīng)歷；社會學(xué)者認(rèn)為旅游是一種社會活動；文化學(xué)者認(rèn)為旅游是一種文化行為；心理學(xué)者認(rèn)為旅游是一種心理感受和體驗行為；管理學(xué)者認(rèn)為旅游是一種需要進(jìn)行管理的群體或個體活動；環(huán)境學(xué)者認(rèn)為旅游是一種環(huán)境生態(tài)活動；歷史學(xué)者認(rèn)為旅游是一種歷史探尋和歷史經(jīng)歷活動(我到哪兒去過)；自然主義者認(rèn)為旅游是一種自然享受和經(jīng)歷；人文主義者認(rèn)為旅游是一種人文文化經(jīng)歷等。從本質(zhì)上講，旅游是人們以消遣、審美等精神愉悅為主要目的，到日常生活環(huán)境之外的地方旅行和逗留的各種身心體驗，它是人們的一種短期異地休閑生活方式和跨文化交流活動，其目的性導(dǎo)向強調(diào)在深入體驗基礎(chǔ)上對旅游經(jīng)歷和旅游目的地的總體評價。

旅游者在一次旅游活動中多批次、遞進(jìn)式的消費特點導(dǎo)致其行為模式處于不停的變化當(dāng)中。旅游者在未開始旅游目的地的活動前，其行為要素涉及旅游動機、旅游偏好、旅游決策、旅游選擇、旅游時空行為等考察變量，這些行為和旅游者接觸的旅游目的地信息密切相關(guān)。此期間，旅游者在動機的驅(qū)使下，將外部信息和旅游者原有的旅游經(jīng)驗在個體大腦中不停地進(jìn)行交換和加工，旅游者此時對旅游目的地相關(guān)信息的交換和加工介于主動和被動之間，屬于心理學(xué)所強調(diào)的感知和認(rèn)知的交替狀態(tài)，也就是說，在旅游活動前，旅游者感知和認(rèn)知行為伴隨著旅游動機的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著外界信息交換的增加而發(fā)展。當(dāng)旅游者在旅游目的地的旅游活動開始后，因為環(huán)境的變化旅游者以實際體驗的方式重新開始主動和被動的接收旅游目的地的各種信息，在此期間，旅游者行為受動機、偏好、選擇、評價、時空行為、客主交互等行為變量的驅(qū)使，感知和認(rèn)知行為存在于旅游者行為的各個變量中，促進(jìn)了旅游者各種行為的形成。旅游者這種和旅游目的地之間的感知和認(rèn)知行為最終在旅游者回到常住地后結(jié)束，其標(biāo)志是旅游者根據(jù)親身體驗后給出的關(guān)于旅游目的地的主觀總體評價。這也說明了，旅游者感知和認(rèn)知印象的形成不是其先天大腦就已經(jīng)擁有的，是在旅游環(huán)境變化的過程中循環(huán)加工和自我調(diào)整下逐漸固化和沉積，這個過程和旅游者個體心智密切相關(guān)，其最終的平衡是內(nèi)心自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。其形成和演化過程正好印證了發(fā)生學(xué)關(guān)于人類的認(rèn)識并不是先天形成的，而是在循環(huán)往復(fù)的通路中發(fā)生作用，并會在內(nèi)在傾向的自我調(diào)節(jié)下趨于平衡的觀點。

心理學(xué)中感知初級階段感覺強調(diào)個體被動接受外界信息，認(rèn)知則強調(diào)個體對信息搜尋和加工的主動性。也就是，認(rèn)知的范圍涵蓋了感知，認(rèn)知是在感知被動接受信息刺激并加工的基礎(chǔ)上激發(fā)個體的注意，并進(jìn)行主動的信息搜索進(jìn)行的記憶和思維過程。

基于心理學(xué)對感知和認(rèn)知的定義以及文中旅游研究者對感知和認(rèn)知的運用，筆者認(rèn)為旅游感知是旅游者在旅游者常住地或旅游目的地將外部旅游信息被動接收后和自身已有的旅游經(jīng)驗進(jìn)行對比所形成的和旅游目的地事物密切相關(guān)的認(rèn)識和評價。旅游認(rèn)知是旅游者在已有感知印象的基礎(chǔ)上，根據(jù)原有旅游經(jīng)驗或?qū)嵉芈糜误w驗經(jīng)歷對旅游目的地相關(guān)信息主動進(jìn)行選擇、反饋、加工和處理的心理過程。該過程可以發(fā)生在旅游者常住地，也可以發(fā)生在旅游目的地，以形成對旅游地相關(guān)事物的總體認(rèn)識和評價為最終目標(biāo)。上述定義和心理學(xué)感知和認(rèn)知概念的區(qū)別在于，心理學(xué)感知和認(rèn)知的概念強調(diào)對心理過程的研究，旅游者行為研究中旅游感知和旅游認(rèn)知的概念強調(diào)對評價結(jié)果的分析。

第7篇：普通心理學(xué)主要內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；心理素質(zhì)教育；存在問題；對策

高等學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生不僅要有良好的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)，而且要有良好的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)教育是以培養(yǎng)完善人格，提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和生活為目的，運用心理測評和心理輔導(dǎo)技術(shù)，以培養(yǎng)大學(xué)生良好的心理素質(zhì)為目標(biāo)的特殊教育；是素質(zhì)教育的重要組成部分，其作用是其他教育所不能替代的。努力提高大學(xué)生的心理素質(zhì)是大學(xué)生自身成長與發(fā)展的迫切需要，有助于維護(hù)大學(xué)生的心理健康，促進(jìn)其健康發(fā)展。在社會生活發(fā)生復(fù)雜而深刻變革的時期，如何指導(dǎo)學(xué)生在觀念、知識、能力、心理素質(zhì)等方面盡快適應(yīng)新的要求，是高等學(xué)校德育工作需要研究和解決的新課題。

一、高校大學(xué)生心理素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及存在問題

(一)大學(xué)生心理素質(zhì)教育重視程度不夠

1　對大學(xué)生心理素質(zhì)教育重要性認(rèn)識不足，重視程度不夠。部分學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)沒有認(rèn)識到心理素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分，沒有認(rèn)識到心理素質(zhì)教育開展的效果如何將直接關(guān)系到大學(xué)生的整體素質(zhì)，沒有認(rèn)識到精神、心理問題已影響到大學(xué)生的健康成長，因而沒能給予此項工作必要的支持。主要表現(xiàn)為經(jīng)費投入力度不夠、管理工作不夠規(guī)范等。

2　大學(xué)生心理素質(zhì)教育工作流于形式。導(dǎo)致學(xué)生的心理健康意識不強。部分高校的心理素質(zhì)教育只是流于形式，沒有真正落到實處，實際的工作并沒有完全開展起來，其作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來，導(dǎo)致學(xué)生的心理健康意識不強，普遍缺乏對心理咨詢和心理健康教育的了解，很多大學(xué)生有顧慮，不敢主動或不愿意去咨詢。

3　教育隊伍還比較薄弱，素質(zhì)有待進(jìn)一步提高。大部分學(xué)校存在專職隊伍人手少，兼職隊伍不穩(wěn)定的問題。同時專兼職隊伍理論修養(yǎng)、業(yè)務(wù)水平不高，有相當(dāng)一部分專兼職人員需要接受不同層次的專業(yè)培訓(xùn)。在兼職隊伍中，來自比較欠缺心理知識和咨詢技能的教師、干部或其他職業(yè)的人員占有很大比例。對一些心理危機問題不能及時發(fā)現(xiàn)或處理不當(dāng)。人員數(shù)量及專業(yè)化程度成為制約心理素質(zhì)教育工作的一個重要因素。一些高校雖成立了心理健康教育機構(gòu)，建立了心理咨詢室，卻因為缺少合適的教師，工作難以有效地開展。

(二)大學(xué)生心理素質(zhì)教育內(nèi)容存在單一化傾向

1　心理素質(zhì)教育課程設(shè)置缺乏針對性。在心理素質(zhì)教育教學(xué)方面，有的高校把開設(shè)普通心理學(xué)、社會心理學(xué)等一些心理學(xué)的理論課程當(dāng)作心理素質(zhì)教育課程。而沒有根據(jù)大學(xué)生不同階段的心理特點，有針對性地設(shè)置心理素質(zhì)教育特色課程。

2　心理咨詢內(nèi)涵簡單化。在心理咨詢方面，有的高校把心理咨詢等同于傳統(tǒng)的思想教育工作或醫(yī)院的心理治療。大多數(shù)教育工作者對心理健康教育的認(rèn)識僅僅停留在提高思想道德水平或治療心理疾病的層面上，僅以解決學(xué)生思想問題或治療學(xué)生的心理疾病為己任，將心理健康教育的重點放在對少數(shù)學(xué)生意識行為的規(guī)范或心理問題的輔導(dǎo)、咨詢、治療上，忽視了大多數(shù)學(xué)生的心理需要。

3　心理疾病預(yù)防、危機干預(yù)機制缺失。許多高校心理疾病預(yù)防、危機干預(yù)機制不健全，沒有一個完善的大學(xué)生心理疾病預(yù)防和危機干預(yù)機制，只能被動地跟在問題或事故后面，不能主動地做到早發(fā)現(xiàn)、早預(yù)防、早處理，有效減少心理疾病和不幸事故的發(fā)生。

(三)大學(xué)生心理素質(zhì)教育機制尚未形成

1　心理素質(zhì)課存在著課程化和孤獨化的傾向。心理健康教育缺乏針對性、實踐性，更重要的是缺乏規(guī)范性，心理健康教育似乎僅僅是心理學(xué)課程、心理老師或咨詢?nèi)藛T的事情，各方面尚未整合為一個系統(tǒng)，形成一股合力。

2　沒有編制出適合中國文化的大學(xué)生心理健康狀況評定標(biāo)準(zhǔn)。目前，用來評定大學(xué)生心理健康狀況的問卷、量表全部是外國的，盡管經(jīng)過了修訂，但在本質(zhì)上這些心理健康狀況評定標(biāo)準(zhǔn)是生活于西方文化環(huán)境下的心理特點的標(biāo)尺，國內(nèi)至今未編制出適合中國文化的大學(xué)生心理健康狀況評定標(biāo)準(zhǔn)，這是影響評價大學(xué)生心理健康狀況的根本因素。

二、加強大學(xué)生心理素質(zhì)教育的必要性和迫切性

1　加強心理素質(zhì)教育是適應(yīng)社會迅猛發(fā)展的需要。在大學(xué)生生活過程的兩端就面對兩次新的適應(yīng)和角色轉(zhuǎn)變。一個是大學(xué)生生活的適應(yīng)和實現(xiàn)從中學(xué)生角色向大學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，另一個是適應(yīng)社會需要從大學(xué)生角色向社會成員角色的轉(zhuǎn)變。學(xué)業(yè)上要競爭，就業(yè)和工作也要競爭，優(yōu)勝劣汰，各種文化交匯融合等等，都給現(xiàn)代青年造成了更多的心理壓力和心理沖突。高等教育不僅要幫助大學(xué)生構(gòu)建合理的科學(xué)文化知識結(jié)構(gòu)，還要讓他們學(xué)會如何適應(yīng)未來的社會環(huán)境。研究和強化大學(xué)生的心理素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生具有適應(yīng)性、承受力、調(diào)控力、意志力、思維力、創(chuàng)造力及自信心等，已經(jīng)成為高校在這場教育變革中亟待解決的課題。

2　加強心理素質(zhì)教育是大學(xué)生自身發(fā)展的客觀要求。美國教育家戴爾?卡耐基調(diào)查了社會各界許多名人之后認(rèn)為，一個人事業(yè)上的成功，只有15％是由于他們的學(xué)識和專業(yè)技能，而85％是靠良好的心理素質(zhì)和人際方面的能力。心理素質(zhì)與大學(xué)生成才關(guān)系極大。健康的心理素質(zhì)既是大學(xué)生素質(zhì)要求的重要方面，又是他們成才的保證。在人的整個素質(zhì)系統(tǒng)中，由于人的一切活動都同時又是心理活動，所以心理素質(zhì)是基礎(chǔ)，它滲透到各個素質(zhì)之中并影響和制約著素質(zhì)的發(fā)展。大學(xué)生只有注重培養(yǎng)心理素質(zhì)，增進(jìn)心理健康，才能促進(jìn)綜合素質(zhì)的全面提高，實現(xiàn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展的社會價值取向，成為社會需要的復(fù)合型人才。

3　加強心理素質(zhì)教育是大學(xué)生克服自身心理問題。維護(hù)心理健康的需要。心理素質(zhì)教育之所以能夠提高大學(xué)生心理健康水平，是因為心理素質(zhì)教育向大學(xué)生傳授心理健康知識，使大學(xué)生學(xué)會運用成熟和合理的應(yīng)對方式來緩解自己的精神壓力，培養(yǎng)學(xué)生積極的自我意識、健全的人格，從而預(yù)防和減少心理問題的發(fā)生。

三、大學(xué)生心理素質(zhì)教育的對策

1　緊扣人才素質(zhì)教育目標(biāo)，明晰心理素質(zhì)培養(yǎng)內(nèi)涵，切實把心理素質(zhì)教育納入到學(xué)校整體教育規(guī)劃中來。高校開展心理素質(zhì)教育的目標(biāo)是，努力提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，幫助學(xué)生解決成長中遇到的各種心理問題，開發(fā)個體潛能，促進(jìn)學(xué)生全面、健康發(fā)展。

大學(xué)生心理素質(zhì)教育的主要內(nèi)容可概括為兩個方面：(1)培養(yǎng)良好心理品質(zhì)，促進(jìn)人格全面發(fā)展。人格教育是心理素質(zhì)教育的核心，它能幫助學(xué)生學(xué)會或提高自我心理調(diào)適能力及承受和應(yīng)對挫折的能力等，引導(dǎo)學(xué)生形成健康、積極、向上的良好個性品質(zhì)。(2)開

展挫折教育，提高心理健康水平。挫折教育的基本任務(wù)是提高大學(xué)生的挫折認(rèn)知能力，學(xué)會正確使用心理防衛(wèi)機制和心理調(diào)節(jié)機制，幫助學(xué)生掌握預(yù)防和治療心理障礙的基本方法，增強對挫折的排解能力。

良好的心理素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體素質(zhì)正常發(fā)展的基礎(chǔ)。心理素質(zhì)教育應(yīng)與整個素質(zhì)教育協(xié)調(diào)互動，形成大學(xué)生綜合素質(zhì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的新格局。大學(xué)生心理素質(zhì)教育作為復(fù)雜的系統(tǒng)工程應(yīng)納入學(xué)校整體教育規(guī)劃，在教育內(nèi)容上體現(xiàn)全程滲透性，將心理素質(zhì)教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)活動之中，相互促進(jìn)，功能互補，從而帶動大學(xué)生身心素質(zhì)全面與和諧發(fā)展。

2　有組織、有計劃地開展大學(xué)生心理健康問題的調(diào)查研究，做到心理問題早期發(fā)現(xiàn)與預(yù)防。一是建立學(xué)生心理檔案。在新生入學(xué)之際進(jìn)行心理狀況普查非常必要?？衫酶鞣N量表，通過測量建立新生心理檔案，對存在心理問題的學(xué)生登記備案，并主動適時地對他們進(jìn)行心理指導(dǎo)和咨詢，堅持追蹤調(diào)查。二是建立跟蹤調(diào)查制度。要根據(jù)學(xué)生在校期間的心理和行為發(fā)展變化情況，不斷進(jìn)行跟蹤調(diào)查，進(jìn)行分析研究，不斷充實、完善并發(fā)揮它在心理健康教育和心理素質(zhì)培養(yǎng)中的作用；切實加強心理危機多發(fā)季節(jié)、心理危機重點人群的排查工作。三是建立相關(guān)預(yù)警干預(yù)機制。預(yù)警干預(yù)機制要通過家庭、學(xué)校、社會各方形成合力，對大學(xué)生全員進(jìn)行心理健康及心理保健教育。增強預(yù)防危機的意識，研究危機形成的機制，建立預(yù)警指標(biāo)體系，完善心理危機預(yù)警與干預(yù)的組織結(jié)構(gòu)，來預(yù)防大學(xué)生心理危機的發(fā)生，其作用是及時發(fā)現(xiàn)和識別潛在的和現(xiàn)實的危機，以便采取措施，減少危機發(fā)生的突發(fā)性和意外性。

第8篇：普通心理學(xué)主要內(nèi)容范文

關(guān)鍵詞：化學(xué)教學(xué) 自學(xué)能力 培養(yǎng)學(xué)生 觀察能力 學(xué)生實驗 課堂教學(xué) 實驗?zāi)芰?化學(xué)教育 思維能力 基本技能

我認(rèn)為任何一門學(xué)科的傳授都必須建立在有一個良好的課堂心理環(huán)境。我所指的課堂心理環(huán)境是指在課堂教學(xué)中影響學(xué)生認(rèn)知效率的師生心理互動環(huán)境，它是由學(xué)生學(xué)的心理環(huán)境，教師教的心理環(huán)境構(gòu)成的。課堂心理環(huán)境融洽還是冷漠，活躍還是沉悶，將對整個課堂教學(xué)過程產(chǎn)生積極或者消極影響。那么對化學(xué)課堂心理環(huán)境應(yīng)如何更好的營造與引導(dǎo)呢？我認(rèn)為化學(xué)教學(xué)最基本的便是化學(xué)概念的傳輸。這個環(huán)節(jié)的好壞，直接決定于學(xué)生后面的應(yīng)用與創(chuàng)新。我們應(yīng)把概念的教學(xué)過程分為引入、形成、深化、運用四個層次，使學(xué)生能完全理解與接受。下面就概念教學(xué)的四個層次，結(jié)合教學(xué)實際，談?wù)勛约旱捏w會。

1、概念的引入

概念的引入是課堂教學(xué)中很關(guān)鍵、很重要的一步。不能直接把概念“灌”給學(xué)生，這樣會使課堂顯得枯燥，而且學(xué)生得到的將不是理性知識，而是膚淺的，表面現(xiàn)象的認(rèn)識，在頭腦中只是過眼煙云，不能真正理解和掌握。因此，教學(xué)時我盡可能地做到啟發(fā)學(xué)生的情感，啟迪學(xué)生的思維，創(chuàng)設(shè)問題的情境，循序漸進(jìn)的引入概念，并特別注意教學(xué)中多“導(dǎo)”，在“導(dǎo)”字上做文章，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律：從具體到抽象，從特殊到一般，由個別的具體的現(xiàn)象出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過比較、分析、歸納，總結(jié)出事物本質(zhì)，形成概念。中學(xué)化學(xué)教材中概念很多，引入的方法也很多。

2、概念的形成

概念是人類在認(rèn)識過程中，把所感覺到的事物的共同特點抽出來，加以概括完成。如何準(zhǔn)確形成概念？

我認(rèn)為要給學(xué)生提供豐富、合乎實際的、能夠理解的感性材料，這是形成準(zhǔn)確概念的前提。由于教材有些概念的引入與實例有一定的片面性和局限性，使學(xué)生易產(chǎn)生一些錯誤的認(rèn)識，這就要求我們在教學(xué)中要有敏銳的調(diào)查力，善于捕捉教材中的信息，給學(xué)生提供盡可能全面的感性材料。如飽和烴與不飽和烴，因教材有一定的局限性，僅限于鏈烴。我們需把這一信息及時補充給學(xué)生，再如，教材對于溶液所舉的實例都是無色溶液，我們應(yīng)及時補上一些有色溶液，更正學(xué)生的認(rèn)識。

其次，我們還需用準(zhǔn)確的語言敘述概念，避免因口誤而引入錯誤的概念。如弱電解質(zhì)是在溶液中只有一部分電離的電解質(zhì)，而不是在溶液里不完全電離的電解質(zhì)。

3、概念的辨析

我認(rèn)為在概念的辨析上要深刻、要講到位，而且盡量用簡潔、明了的語言介紹概念，避免簡單的問題復(fù)雜化，加重學(xué)生的心理壓力。這需要在復(fù)課時多琢磨，多下功夫，我主要著手于每一個概念的關(guān)鍵字、詞的含義，每一個概念的適用范圍。

4、加強訓(xùn)練

學(xué)生的能力并不完全隨著知識的獲得而自行產(chǎn)生，它是教師有意識培養(yǎng)的結(jié)果。我們應(yīng)加強規(guī)律性認(rèn)識通過凝聚和升華，產(chǎn)生認(rèn)識上的飛躍，并形成一定的觀點。這要求我們在訓(xùn)練中注意選題與方法。我們應(yīng)選擇一些有針對性和代表性的例題。這可起到一舉多得的效果，同時我應(yīng)注意方法，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生由表及里，逐層深入熟練。

對于概念教學(xué)，雖是課堂教學(xué)中很關(guān)鍵，很重要的一步。但學(xué)生在學(xué)習(xí)中更為直接的應(yīng)學(xué)會創(chuàng)造性思維。這也對我們化學(xué)教師提出高的要求，我們著重強調(diào)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

我在化學(xué)教學(xué)中對培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，有一些初步嘗試。

一、創(chuàng)設(shè)情境，實驗設(shè)疑培養(yǎng)學(xué)生直覺思維能力

在講鹵素的氧氣這一節(jié)時，我們要講到Cu絲在氯氣中的燃燒，我們首先做Cu絲在氧氣的燃燒，使學(xué)生回顧初中時對燃燒的學(xué)習(xí)，那么Cu絲在Cl2中會燃燒嗎？學(xué)生產(chǎn)生疑問，這主要是因為學(xué)生在初中時對燃燒的現(xiàn)象產(chǎn)生了定向思維，我們應(yīng)在此時加以引導(dǎo)，通過實驗，擴展燃燒的概念。使學(xué)生的思維突破原有的局限，并運用已學(xué)的知識，重新給燃燒下個定義。再比如說，在學(xué)習(xí)苯這一節(jié)時，它們中的鍵是一種特殊的鍵，我們應(yīng)利用這一節(jié)通過實驗鍛煉學(xué)生敢于通過實驗進(jìn)行直覺思維。苯的分子式C6H6，單從分子式看，它應(yīng)為一不飽和烴，但此時很多學(xué)生會在大腦中立即與所學(xué)的乙烯、乙炔聯(lián)系起來，此時，我們?nèi)缣岢鲆蓡枺绨驯降稳胨嵝訩MnO4溶液中，會使酸性KmnO4溶液褪色嗎？大多數(shù)學(xué)生會不自學(xué)的想到――當(dāng)然可以了。但我們通過實驗可以發(fā)現(xiàn)苯卻不能使酸性KmnO4溶液褪色。學(xué)生們很快就會意識到這與以前所學(xué)的不飽和烴乙烯、乙炔不同。從而使他們可以通過直覺判斷里面沒有雙鍵或叁鍵。當(dāng)教師引入苯的取代反應(yīng)――單鍵的特性，與H2加成反應(yīng)――雙鍵的特征反應(yīng)，使學(xué)生們在直覺中可推斷出苯分子中是一種介于單鍵和雙鍵的鍵。這樣不僅使學(xué)生主動的參與學(xué)習(xí)，也激發(fā)學(xué)生們培養(yǎng)自己思維的創(chuàng)造性的自覺性。

二、“一題多解”培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維的能力

在心理學(xué)和教科學(xué)法的諸種專著中，都一致承認(rèn)“一題多解”是培養(yǎng)和訓(xùn)練發(fā)散思維的方法之一?！耙活}多解”應(yīng)該是發(fā)散思維在化學(xué)上的具體體現(xiàn)，其所使用的化學(xué)知識是多維的，而不是在一個認(rèn)識水平上轉(zhuǎn)圈子，展開化學(xué)“一題多解”的教學(xué)要用啟發(fā)式，激發(fā)學(xué)生“一題多解”的愿望；培養(yǎng)學(xué)生“一題多解”的興趣，講清“一題多解”的思路，布置“一題多解”的作業(yè)，推廣學(xué)生中一題多解的好方法。例如，在物質(zhì)鑒別的習(xí)題中，一是發(fā)動學(xué)生各自尋求鑒別途徑，以培養(yǎng)、發(fā)展他們的發(fā)散思維能力和創(chuàng)造能力，這里，主要通過教師命題，學(xué)生設(shè)計鑒別方案，教師審查，學(xué)生實際操作鑒別四個環(huán)節(jié)來完成；二是進(jìn)行“一題多解”的練習(xí)，教師提供命題并規(guī)定學(xué)生至少設(shè)計出若干種方案來，這時學(xué)生就必須充分運用發(fā)散思維，努力實現(xiàn)多種途徑解決同一個實際問題的目標(biāo)，為了使學(xué)生的發(fā)散思維得到升華進(jìn)入更高層次的水平，教師應(yīng)及時對學(xué)生設(shè)計信息進(jìn)行反饋，匯集他們的設(shè)計方案，去其相同，取其不同，去其不合理，取其可行者，與學(xué)生進(jìn)行共同探討，使全部信息得到充分交流和傳遞。進(jìn)一步啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生去揭示，發(fā)現(xiàn)不同途徑中所再現(xiàn)的知識點的內(nèi)在聯(lián)系及具體再現(xiàn)方法的規(guī)律性。同時在討論解題過程中，我們應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生中有創(chuàng)見的同學(xué)進(jìn)行適當(dāng)表揚，激發(fā)他們的學(xué)生興趣，把思路引向。使學(xué)生學(xué)到從知識的港灣游向大海的本領(lǐng)。

三、多種形式，發(fā)展其創(chuàng)造性思維能力

我采用比較多的是讓學(xué)生復(fù)述某一章，某一節(jié)，某一物質(zhì)的主要內(nèi)容與性質(zhì)，在這過程中，他們不自覺的在大腦中進(jìn)行了總結(jié)與歸納，并敢于大膽提出某些假設(shè)，我不斷地對他們的成績給予肯定，并大力表揚。這樣既激發(fā)了學(xué)生對知識的追求興趣，調(diào)動他們創(chuàng)造欲望和動機，無疑是他們創(chuàng)造性思維能力得到培養(yǎng)和發(fā)展的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

1、《課堂的藝術(shù)》 黃家立中國教育雜志社(1999、9)

2、《普通心理學(xué)》 中國科學(xué)技術(shù)出版社 （1995、9）.喻國華

第9篇：普通心理學(xué)主要內(nèi)容范文

【關(guān)鍵詞】意志品質(zhì)；明確目標(biāo)；正面教育；懲罰

        目前，就我所在的學(xué)校及周邊學(xué)校的小學(xué)生、或初中生大多都有著意志薄弱，缺乏毅力和自覺性，缺少堅韌性的心理特點。主要表現(xiàn)為：當(dāng)遇到稍復(fù)雜的問題時就退縮，或只是草草了事，隨便應(yīng)付；依賴性較強，啥事都猶猶豫豫，優(yōu)柔寡斷，沒有果斷性，只等老師“點撥”；學(xué)習(xí)上懶于動腦筋，惰性，沒耐性；干什么事都沒有長性，總是半途而廢，不能堅持；自己控制不住自己，自制能力太差……。在中高年級表現(xiàn)較為突出，由此也逐漸發(fā)展為一種厭學(xué)的現(xiàn)象。

        究其原因有多方面的，有家庭的，也有學(xué)校的。我所在的學(xué)校周邊的家庭主要有這兩種情況：一種是對孩子過度溺愛，以“保姆”式的方法，從衣、食、住行統(tǒng)包到底，唯恐累著、餓著、凍著孩子，從學(xué)前班一直“陪讀”到六年級。那些從磨難中、從艱辛中走過來的父輩們，生怕孩子也受自己經(jīng)受過的磨難和艱辛，生怕孩子不能過上比自己更幸福、更快樂、更完美的生活，從而就無限制地嬌寵孩子，甚至一味地溺愛孩子。另一種是對孩子的成長不聞不問，有吃的給他就行了，以工作忙為由，采用的是“放羊式”，或是托付給爺爺奶奶養(yǎng)著的“半留守兒童”。這兩種家庭的孩子在家里都沒愁吃沒愁穿，一點家務(wù)工作都沒有。前者的孩子一天就是衣來伸，手飯來張口；后者的孩子就是隨遇而安，糊里糊涂過一天。學(xué)校呢，整天都在“減負(fù)”，減來減去，學(xué)生作業(yè)少了，為了安全各種活動也少，可得到的相應(yīng)的鍛煉更少了。加上學(xué)校教師再也不能體罰、或變相體罰學(xué)生，很多教師連大聲批評都不敢了，只有表揚之聲，沒有批評之音。這樣做的不良后果——造成青少年學(xué)生的意志薄弱現(xiàn)象。

        讓我們看看現(xiàn)實中的學(xué)生吧：

        （1）“個性”十足，缺乏意志，生活能力差。當(dāng)前少年兒童，特別是獨生子女中普遍存在著孤傲的現(xiàn)象。有位女大學(xué)生第一次進(jìn)軍校浴室洗澡時，急得直哭，站在水籠頭下面，她不知該怎么洗澡，因為18年來，都是她媽媽給她洗的。

        （2）興趣不專，見異思遷，缺乏持之以恒的精神。如，新玩具只玩一會兒就棄而不再理了，再有新玩具又只玩一會兒。好多兒童玩具成箱，但總覺得沒什么可玩的。據(jù)有關(guān)研究指出，在三十分鐘內(nèi)某些兒童會改變自己的計劃達(dá)10次以上。進(jìn)入學(xué)齡期后，相當(dāng)一部分學(xué)生聽課或?qū)懽鳂I(yè)注意力總是不集中，極易受外界的影響和干擾，缺乏堅持性和恒心。

        （3）意志脆弱，缺乏承受挫折的能力。由于驕縱任性，許多孩子從幼年起就碰不得、說不得，一旦老師、家長對其錯誤進(jìn)行批評、指責(zé)，內(nèi)心就接受不了，或者撒潑耍賴，或者嚎陶大哭不止，直到老師、家長向他表示歉意才算了事。另外，有的孩子自暴自棄，甘于沉淪，或者是忍受不了周圍環(huán)境的某種刺激，輕易選擇輕生的道路，或是把憤恨、怒氣發(fā)泄在他人身上。

        我想問問大家，你們除了關(guān)注培養(yǎng)孩子的分?jǐn)?shù)，關(guān)注孩子“聽話不聽話”外，關(guān)注過孩子的意志品質(zhì)嗎？蘇霍姆林斯基說：“從童年起就要學(xué)會支配自己，命令自己，掌握自己，要迫使自己去做應(yīng)該做的事情”。我想，如果我們老師、家長從孩子小的時候就這樣有意識培養(yǎng)孩子的意志品質(zhì)，那么隨著孩子年齡的增長，在不同的成長階段就會做他該做的事情了。通過研究發(fā)現(xiàn)：有意志的學(xué)生，通過主動的觀察，會把無意記憶很快轉(zhuǎn)化為有意記憶；在大體相同的環(huán)境和教育條件下，意志堅強的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績較好，能力發(fā)展較高；意志薄弱的學(xué)生，難以充分發(fā)展其能力；凡具有優(yōu)良的意志品質(zhì)的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績就有53.7％ 的屬于優(yōu)等，意志品質(zhì)薄弱的只有17％的屬于優(yōu)等，58.7％學(xué)業(yè)成績的差。美國心理學(xué)家推孟對千余名天才兒童進(jìn)行了追蹤研究。30年后，在800名男性被試者中，將其中成就最大的20％與沒有什么成就的20％的人做比較，發(fā)現(xiàn)他們之間最明顯的差別不在智力的高低，而在意志品質(zhì)的不同。

        我們在日常生活中可以觀察到：凡是有成就的人，對所從事的工作都有忘我的犧牲精神，執(zhí)著地追求自己所認(rèn)定的目標(biāo)，知難而進(jìn)，不屈不撓；而那些無成就者，大都意志薄弱，知難而退，消極適應(yīng)。

        一個人的性格如何，跟他一生的發(fā)展、生活、工作乃至身體都有直接的關(guān)系。有一句流傳很廣的話——性格即命運。人的性格由四方面主要內(nèi)容構(gòu)成：對現(xiàn)實對自己的態(tài)度，意志，情緒，理智。它們形成一個統(tǒng)一的整體，成為性格。每個人有每個人的性格特點，自然有優(yōu)劣之分。好的性格，在這四個方面的表現(xiàn)都是上乘，缺一不可。其中意志起著特殊重要的作用，既能調(diào)控態(tài)度，又能調(diào)控情緒，并且促進(jìn)和保證理智的充分發(fā)揮。①意志品質(zhì)不是天生的，主要靠后天的教育培養(yǎng)。一個小孩子，幼兒和小學(xué)低年級會表現(xiàn)出意志品質(zhì)的初步狀態(tài)。小學(xué)三四年級開始，意志品質(zhì)的各個因素發(fā)展很快。因此，必須從小抓緊意志品質(zhì)的培養(yǎng)，一點也不能放松。

        1．培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，要具體地明確目標(biāo)，并讓孩子有獲得更多成功的機會

        人的堅強意志不是憑空產(chǎn)生的，它是生活磨煉的結(jié)果。一個在教室里愁眉苦臉學(xué)習(xí)的學(xué)生，在操場上可能生龍活虎、活潑愉快；在勞動中又可能是不怕勞累的人。要培養(yǎng)孩子堅強、健康的意志品質(zhì)，就必須使他們樹立明確的、端正的、穩(wěn)固的、健康的、有益于人民和社會的生活目標(biāo)作為主導(dǎo)的生活目標(biāo)，節(jié)制、清除那些有害的生活目標(biāo)。只有有了明確的、穩(wěn)定的生活目的，行動才有路線，努力才有方向。有了明確的目標(biāo)，才有可能為此而克服重重困難，爭取達(dá)到希望的結(jié)果。例如，在家庭中適當(dāng)安排孩子家務(wù)活，并要求孩子完成到什么程度才算達(dá)到目標(biāo)。一方面使孩子有了具體的工作和工作目標(biāo)，另一方面讓孩子對家庭有了責(zé)任感。目標(biāo)還可以一次一次地提高，不斷地接近遠(yuǎn)期目標(biāo)。要教育孩子：明確行動的目的，選擇適合的內(nèi)容和方式，一旦行動，不達(dá)目的不罷休。

        使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)、意義和結(jié)果，激發(fā)學(xué)生的意志行動。意志行動的基本特征就是有明確的目的性，無論是在一門課的學(xué)習(xí)中，還是在一節(jié)課的學(xué)習(xí)中，只有學(xué)生了解了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)行為才會更自覺，更具有方向性。使學(xué)生了解學(xué)習(xí)的意義和結(jié)果，可以激發(fā)起強烈的學(xué)習(xí)動機，這是學(xué)習(xí)行為產(chǎn)生的內(nèi)在動力。②“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，等等，這對某學(xué)科的學(xué)習(xí)意義和目標(biāo)也較有鼓勵性。 

另外，在班級的培養(yǎng)中，也可以通過各種活動，以達(dá)到一定的目標(biāo)來培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。

        普羅斯教授曾經(jīng)研究過一組打算從元旦起改變自己行為的實驗對象，結(jié)果發(fā)現(xiàn)最成功的是那些目標(biāo)最具體、明確的人。其中一名男子決心每天做到對妻子和顏悅色、平等相等。后來，他果真辦到了。而另一個人只是籠統(tǒng)地表示要對家里的人更好，結(jié)果沒幾天又是老樣子，照樣吵架。

        因此，家長在家庭中多給孩子指明生活的方向，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)善于給學(xué)生確立明確的目標(biāo)導(dǎo)向，使學(xué)生能夠預(yù)期到自己學(xué)習(xí)行為的結(jié)果，同時以目標(biāo)的實現(xiàn)督促學(xué)生的意志行動，幫助他去積極地克服困難，完成生活、學(xué)習(xí)上的一個個任務(wù)。

        2．培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，要注重正面教育（以正面事例為引導(dǎo)）

        正面教育是教師在教育教學(xué)過程中自覺地運用積極的手段、因素或力量，對學(xué)生進(jìn)行正面的知識的或以肯定為主的心理誘導(dǎo)，以消除學(xué)生狂妄的、悲觀的、錯誤的思想和態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的摹仿、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的欲望，使學(xué)生身心獲得健康成長的教育。正面教育是教師在教育教學(xué)過程中自覺地運用積極的手段、因素或力量，對學(xué)生進(jìn)行正面的知識的或以肯定為主的心理誘導(dǎo)，以消除學(xué)生狂妄的、悲觀的、錯誤的思想和態(tài)度，激發(fā)學(xué)生的摹仿、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造的欲望，使學(xué)生身心獲得健康成長的教育。③

        因為意志品質(zhì)過大了，就會導(dǎo)致適得其反的效果。如果我們不注意，常用反面例子教育學(xué)生，那就是不斷地在暗示學(xué)生往過大的方面發(fā)展了。更甚的是這樣也容易挫傷學(xué)生的自尊心。例如，如果意志的自覺性過大，這種意志品質(zhì)的人容易過分集中精力做某件事而忽略自己的其它需要或其它工作；如果意志的自覺性過小，這種意志品質(zhì)的人難以專心地、高效地做好某件重要的事。④

        以正面事例為引導(dǎo)，讓學(xué)生體會到：“我就不相信我不能改正缺點，別人能做到的，我也能做到；別人做不到的，我要爭取做到?！雹?/p>

        3．培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，鍛煉的方法、形式要多樣，根據(jù)不同的情況采用得當(dāng)?shù)姆椒?/p>

        比如那些做事情虎頭蛇尾的孩子，看起來很讓人頭疼，卻是能夠很快確定目標(biāo)、確定行動階段的人，而弱點在于堅持性和自制力上。對待這樣的孩子，在確定目標(biāo)之后，要打預(yù)防針，提醒他一旦干起來，就要克服困難堅持下去。在行動過程中，則要幫助孩子正視困難，克服困難，加大自我管理的力度，不斷地激勵他。在接近目標(biāo)時，尤其要講“行百里者半九十”的道理。有幾次這樣的過程，孩子的薄弱環(huán)節(jié)就會得到扭轉(zhuǎn)。

        有的孩子做一件事開頭猶猶豫豫，難下決心，而干起來之后能夠較好地堅持。這種孩子的優(yōu)勢在執(zhí)行計劃，而決定計劃方面薄弱，內(nèi)、外因素干擾使他難以果斷做出決定。對這樣的孩子，就應(yīng)在一個行動的起始階段，幫他分析利弊因素，盡快確定目標(biāo)，培養(yǎng)孩子的果斷性。

        4．培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，讓其適當(dāng)?shù)膽土P

        前蘇聯(lián)的教育家馬卡連柯，說過一句影響了無數(shù)教育者和被教育者的至理名言：“適當(dāng)?shù)莫勝p，適當(dāng)?shù)膽土P，不僅是一個教育者的權(quán)利，也是一個教育者的義務(wù)?！?nbsp;

        如果在說理教育，小獎大獎教育無效后，我們考慮采用懲戒。一來能夠讓學(xué)生在其親身經(jīng)歷的教訓(xùn)中認(rèn)識對與錯，是與非；二是能夠培養(yǎng)他們敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感；三是有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生抗挫折的心理素質(zhì)；四是有利于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生堅強的意志品質(zhì)。更可貴的應(yīng)該是“苦其心志，勞其筋骨……增益其所不能。”

        作為一個受教育者，接受懲罰，不僅是一次皮肉之苦，更是一次靈魂的洗禮。新加坡學(xué)校仍然保留“打屁股”的懲戒方式：學(xué)生若是嚴(yán)重違反校紀(jì)校規(guī)，可以在專室由專人進(jìn)行“打屁股”的懲戒。這種方式在國際上很有爭議，但新加坡建設(shè)成為一個富裕的國家，卻是一個不爭的事實。 

        沒有愛就沒有真正的教育，學(xué)生要“親其師”，才能“信其道”，這無疑是真的。但我們認(rèn)為：沒有懲戒的教育是不完整的教育——無條件的愛，那是寵愛；無原則的愛，那是溺愛?！@然，這都不是真正的愛，也不是真正的教育。 

        尤其是當(dāng)我們面對的是一群懵懂孩童的時候。在今天這個五光十色的世界里，我們成人尚且犯錯，我們又怎能指望這些孩子能夠“洞察秋毫”、“明辨是非”，“行善去惡”，不犯錯誤呢？對學(xué)生，道理當(dāng)然是要講的。不但要講，而且要“講足、講夠、講深、講透?！?nbsp;但有的道理你講了他們不一定能懂，有的道理他們懂了不一定能實踐，有的時候他們實踐了不一定能堅持，因此，適當(dāng)?shù)墓噍敽蛷娖取徒涫潜匾摹?nbsp;

        在懲戒前，我們要先讓學(xué)生明白、意識、承認(rèn)自己錯誤，并且告訴他們，因為愛他們，才懲戒他們，這不是面帶怒氣的鞭打，而是心底流淚的責(zé)罰。這不是恨的發(fā)泄，而是愛的期望。老師使用懲戒時要明確目的,要懂得懲罰只是一種手段而絕非最終目的。是為了教育學(xué)生，讓學(xué)生明確受到懲戒的原因，允許學(xué)生將功補過，注意保護(hù)學(xué)生的自尊心，配合適當(dāng)?shù)谋頁P鼓勵，激發(fā)學(xué)生上進(jìn)的信心，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，塑造他們健全的心靈。

        5．培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)，貴在堅持不懈，時時刻刻都在鍛煉

        良好意志品質(zhì)的不是一朝一夕就能夠來的，而是靠長時間的鍛煉逐漸養(yǎng)成的。教師、家長應(yīng)有針對性的，堅持不解的對學(xué)生進(jìn)行意志品質(zhì)的訓(xùn)練。美國神探福爾摩斯的細(xì)心、耐心、邏輯嚴(yán)密等優(yōu)秀的品質(zhì)，是經(jīng)過長期的刻苦鍛煉來的；俄羅斯現(xiàn)任總理普京的卓越領(lǐng)導(dǎo)才能，也是經(jīng)過不斷地訓(xùn)練達(dá)到的；我國著名雜交水稻之父袁隆平科學(xué)家，他那刻苦耐勞、不達(dá)目的不罷休的優(yōu)秀品質(zhì)，也是從不斷地學(xué)習(xí)和生活的鍛煉中得來的……。

①②王雁主編《普通心理學(xué)》

③2004-09-26  《益陽師專學(xué)報》周長青：淺談“正面教育”