海洋文化研究精選(九篇)

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第1篇：海洋文化研究范文

引言

生命起源于水，海洋就像生命的搖籃，更是旅游者的樂(lè)園，21世紀(jì)被稱為是海洋的世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)想要實(shí)現(xiàn)快速成長(zhǎng)，離不開(kāi)海洋經(jīng)濟(jì)的助推作用。海洋文化旅游是海洋經(jīng)濟(jì)的前奏，而靈魂是文化，離開(kāi)了文化，旅游活動(dòng)的開(kāi)展變得寸步難行，注重海洋文化的建設(shè)，不僅有利于海洋文化旅游的發(fā)展，也在無(wú)形中培育著國(guó)民的海洋意識(shí)。

一、文獻(xiàn)檢索與國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述

（一）海洋文化和海洋旅游

曲金良教授對(duì)海洋文化做了如下表述：（1999）海洋文化就是和海洋有關(guān)的文化，就是緣于海洋而生成的文化，也即人類對(duì)海洋本身的認(rèn)識(shí)、利用和因由海洋而創(chuàng)造出來(lái)的精神的、行為的、社會(huì)的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。海洋是生命的起源，同時(shí)也是人類文化的起源。對(duì)于海洋文化旅游來(lái)說(shuō)，海洋文化是海洋旅游的重要載體，沒(méi)有文化的承載，旅游活動(dòng)將變得商業(yè)利益化，沒(méi)有個(gè)性。張金忠等認(rèn)為（2012），海洋文化包含五重內(nèi)涵，分別是海洋民俗節(jié)慶文化、近代海洋戰(zhàn)爭(zhēng)歷史文化、海濱自然景觀文化、海洋主題公園文化、涉海工業(yè)文化。鄭巖在研究大連海洋文化時(shí)，將海洋文化分為（2013）：海洋地質(zhì)文化、海洋生態(tài)文化、海洋經(jīng)濟(jì)文化、海洋民俗文化、海洋飲食文化、海洋科教文化、海洋軍事文化、海洋演藝文化、海洋體育文化。王東京認(rèn)為海洋文化包括六個(gè)方面（2009），分別是：海洋民俗文化、海洋藝術(shù)、海洋宗教文化、海洋歷史遺存、海洋科技知識(shí)、海洋飲食文化。

學(xué)者陳揚(yáng)樂(lè)、王琳基于對(duì)旅游和海洋空間區(qū)域范圍的界定，將海洋旅游概念表述為（2009）旅游者離開(kāi)自己慣常的環(huán)境前去海洋旅游區(qū)域進(jìn)行的旅游，這里的海洋旅游區(qū)域不僅包括所有的海洋水體部分，還包括陸上以海洋氣候、海洋文化為主的地區(qū)。學(xué)者胡念望則認(rèn)為（2014）除了海洋旅游之外，與其相關(guān)的還有濱海旅游、海島旅游、海岸帶旅游等相近的概念，這主要是針對(duì)范圍大小的不同，而在旅游的形式和群上，人們并沒(méi)有進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分?，F(xiàn)在學(xué)者們都較為認(rèn)同的是董玉明先生對(duì)海洋旅游的界定，他認(rèn)為（2003）海洋旅游是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，以海洋為依托，以滿足人們精神和物質(zhì)需求為目的而進(jìn)行的海洋游覽、娛樂(lè)和度假等活動(dòng)所產(chǎn)生的現(xiàn)象和關(guān)系的總和。

外國(guó)學(xué)者M(jìn)eriwether在研究海洋旅游時(shí)提出了（1991）平衡節(jié)約資源和沿海和海洋旅游的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的四個(gè)途徑，強(qiáng)調(diào)了海洋旅游的環(huán)境保護(hù)。Olivier Dehoorne 在研究海南海洋旅游資源和海洋文化的特點(diǎn)時(shí)，則從（2014）自然海洋文化旅游資源和人文海洋文化旅游資源兩個(gè)方面來(lái)列舉海南的海洋文化旅游資源。

（二）文化旅游中存在的問(wèn)題

鞏慧琴、鮑富元認(rèn)為（2014）隨著近年來(lái)大眾旅游業(yè)的快速發(fā)展，游客的大量涌入，導(dǎo)致對(duì)旅游資源持續(xù)利用的忽視，在獲取了經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)給資源和環(huán)境帶來(lái)了巨大壓力，造成海水污染、沙灘泥質(zhì)化、生態(tài)系統(tǒng)失衡等問(wèn)題。學(xué)者胡衛(wèi)偉，王湖濱在研究舟山海洋文化旅游與開(kāi)發(fā)策略時(shí)，發(fā)現(xiàn)（2006）目前舟山市的旅游業(yè)尚未形成明確的文化旅游開(kāi)發(fā)指導(dǎo)思想和整體戰(zhàn)略規(guī)劃意識(shí)。莊大昌在研究南京文化旅游深度開(kāi)發(fā)策略時(shí)，提出（2006）南京文化旅游存在資源開(kāi)發(fā)的空間差異明顯和文化旅游資源開(kāi)發(fā)深度與力度不平衡等問(wèn)題。謝新＃鄭立文在研究寧德市海洋文化旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，歸納了寧德市海洋文化旅游存在的問(wèn)題有（2013）文化特色不夠明顯、資源優(yōu)勢(shì)缺乏整合、閩臺(tái)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮不足、接待設(shè)施滯后薄弱等。劉勇發(fā)現(xiàn)制約山東海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的因素有（2012）：管理體制不暢、缺乏大局觀和聯(lián)合意識(shí)、開(kāi)發(fā)同質(zhì)化和淺層次嚴(yán)重、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)力度不足、旅游基礎(chǔ)配套設(shè)施短缺等。

（三）海洋文化旅游的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

薛忠義、朱顏認(rèn)為要在不久的未來(lái)實(shí)現(xiàn)海洋強(qiáng)國(guó)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，其中包括（2014）生態(tài)海洋：通過(guò)行政、法律、經(jīng)濟(jì)等多種手段，逐步形成有力促進(jìn)海洋生態(tài)文明建設(shè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展方式和消費(fèi)模式；和諧海洋：秉持合作共贏的海洋外交方針。以“與鄰為善、以鄰為伴、和平友好、合作共贏”為方針，建設(shè)具有中國(guó)特色的和平海洋外交發(fā)展之路，使海洋成為沿海國(guó)家的合作之海、友誼之海。魏萍萍、孫靜認(rèn)為（2012）海洋與內(nèi)陸旅游有很多共同點(diǎn)與互補(bǔ)性， 利于旅游產(chǎn)業(yè)的一體化進(jìn)程。并且提出了區(qū)域旅游一體化是當(dāng)今世界旅游業(yè)發(fā)展的客觀要求，也是促進(jìn)地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的必由之路。柳禮奎在闡述區(qū)域發(fā)展時(shí)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)（2015）充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì)，充分利用一體化的政策利好拓展涉海旅游。

二、結(jié)語(yǔ)

第2篇：海洋文化研究范文

關(guān)鍵詞：海洋文化旅游資源；開(kāi)發(fā)策略；河北省

河北省是我國(guó)的沿海省份，其海洋文化是人類文化的一個(gè)有機(jī)組成，是一種地域文化，它是生活在海洋環(huán)境中的河北省人民所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和，可以說(shuō)海洋環(huán)境是其“獨(dú)特的文化搖籃”。

一、河北省海洋環(huán)境

1　海岸海洋地貌

河北省海岸線長(zhǎng)487公里，海岸帶總面積11379.88平方公里，占全省陸地總面積的6％。海洋地貌類型主要有沿海陸上地貌、潮間帶地貌、海島地貌和海底地貌。

2　氣候條件

河北海區(qū)屬暖溫帶半濕潤(rùn)大陸性疾風(fēng)氣候，氣候適宜，四季分明，與同緯度的內(nèi)陸平原相比，具有夏季涼爽、濕度大，春季增溫、秋季降溫向后推遲等特點(diǎn)，有旅游避暑之利。

3　資源豐富

河北省海區(qū)有得天獨(dú)厚的自然資源，具有廣闊的開(kāi)發(fā)前景。豐富的港口資源、海洋生物資源、鹽業(yè)鹽化工資源、能源、礦產(chǎn)資源以及旅游資源，孕育了獨(dú)特的海洋環(huán)境及文化。

二、河北省海洋環(huán)境中的人地關(guān)系

“人地關(guān)系”是指人類活動(dòng)與地理環(huán)境的相互關(guān)系，這里的“地”是指地理環(huán)境，它既是人類生存的物質(zhì)基礎(chǔ)和重要條件，也是在人類的生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)的不斷影響下形成的環(huán)境；這里的“人”則不是指單個(gè)的人，而是社會(huì)的人，是指有不同文化程度、不同社會(huì)組織程度的集團(tuán)或集體。海洋環(huán)境是一種自然環(huán)境，其中的人地關(guān)系是提供沿海地區(qū)的居民生存的必要物質(zhì)原料，它在人類的生產(chǎn)活動(dòng)中和生活中有著不同的體現(xiàn)。

1　生產(chǎn)活動(dòng)中的人地關(guān)系表現(xiàn)

首先，海洋環(huán)境決定人們生產(chǎn)活動(dòng)的主要內(nèi)容，它為沿海居民提供了生產(chǎn)活動(dòng)所必須的各種物質(zhì)基礎(chǔ)。河北海區(qū)有著得天獨(dú)厚的港口、海洋生物、鹽業(yè)、旅游、能源礦產(chǎn)等五大資源，開(kāi)發(fā)前景廣闊，對(duì)振興河北沿海經(jīng)濟(jì)具有舉足輕重的地位。其次，人們的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)海洋環(huán)境也存在著明顯的正負(fù)反饋?zhàn)饔?。一方面人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，使環(huán)境朝著有利于人類發(fā)展的方向演變，另一方面，河北省沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展也帶來(lái)了種工業(yè)污染，致使海洋環(huán)境受到各種不同程度的污染。

2　生活中的人地關(guān)系表現(xiàn)

首先，海鮮海產(chǎn)是沿海地區(qū)人們的主要食物來(lái)源，由此也形成了海鮮海產(chǎn)的飲食文化。其次，海洋影響著民間的交通工具與旅行，沿海居民日常的生產(chǎn)及生活都離不開(kāi)船、港口碼頭，秦皇島港、唐山港和黃驊港為河北省三大商業(yè)港口。第三，海洋影響著民間風(fēng)俗的儀式與內(nèi)容。河北省的漁民習(xí)俗炮火把、祭海等，鹽民習(xí)俗敬天地等風(fēng)俗都與海洋有著密不可分的關(guān)系。第四，海洋還影響著民間的信仰，包括俗信和禁忌，如漁家生活禁忌中烙餅不能說(shuō)翻個(gè)，要說(shuō)“劃一下”等。

三、基于人地關(guān)系理論的河北省海洋文化旅游資源分類

河北省海洋文化旅游資源十分豐富，大致可以分為三大類：物質(zhì)文化亞類，精神文化亞類和人文活動(dòng)亞類。其中物質(zhì)文化亞類主要以海洋遺存及現(xiàn)代海洋文化景觀為代表，代表性的旅游資源主要有海洋古遺跡、遺存文化旅游資源，如秦皇求仙入海處；現(xiàn)代海洋景觀文化旅游資源，如南戴河國(guó)際娛樂(lè)中心；海洋產(chǎn)業(yè)文化旅游資源，如秦皇島港。精神文化亞類主要體現(xiàn)在宗教和文化藝術(shù)領(lǐng)域，代表性的旅游資源主要有海洋文學(xué)藝術(shù)文化旅游資源，如海洋文學(xué)作品《浪淘沙　北戴河》。人文活動(dòng)亞類，主要以人群活動(dòng)為標(biāo)志，表現(xiàn)形式為諸多文化現(xiàn)象，代表性的旅游資源主要海濱浴場(chǎng)文化旅游資源，如北戴河浴場(chǎng)；海洋民俗、節(jié)慶文化旅游資源，如跑火把、望海大會(huì)；海洋體育文化旅游資源，如沙灘排球、帆船、沖浪等。

四、河北省海洋文化旅游資源開(kāi)發(fā)策略

1　依托地方文化創(chuàng)出海洋文化旅游品牌

河北省地方文化豐富，形成久遠(yuǎn)，流傳廣，且各具特色，如燕趙文化、紅色革命文化、歷史文化、名人文化。可見(jiàn)，海洋文化作為河北省的主題文化之一，應(yīng)當(dāng)注重其與地方其他類型文化的結(jié)合。這樣，才能夠使河北省的海洋旅游產(chǎn)品的異質(zhì)性更為突出，特色更為鮮明，從而增強(qiáng)對(duì)旅游者的吸引力。

2　利用海洋文化旅游資源開(kāi)發(fā)多種產(chǎn)品

河北省的海洋文化旅游資源數(shù)量多、類型全，因此，要最大限度的發(fā)揮其資源優(yōu)勢(shì)，就必須從旅游者的角度出發(fā)，構(gòu)建綜合性的旅游產(chǎn)品體系，包括建立休閑度假旅游、觀光旅游以及專項(xiàng)旅游穩(wěn)住的旅游產(chǎn)品體系。其中，休閑度假旅游可以具體開(kāi)發(fā)康復(fù)療養(yǎng)度假旅游、水上水下運(yùn)動(dòng)旅游、訪古探勝旅游；觀光旅游可相應(yīng)開(kāi)發(fā)海島觀光旅游、海上游船觀光旅游；專項(xiàng)旅游則可開(kāi)發(fā)海洋生態(tài)旅游、科考旅游、節(jié)慶旅游、美食旅游等，從而進(jìn)一步完善河北省海洋文化旅游產(chǎn)品。

第3篇：海洋文化研究范文

1海洋石油平臺(tái)儀表自動(dòng)化設(shè)備常見(jiàn)的故障及原因  

1.1海洋石油平臺(tái)自動(dòng)化溫度儀表常見(jiàn)的故障及原因  

對(duì)于海洋石油平臺(tái)中的自動(dòng)化溫度儀表設(shè)備來(lái)說(shuō)，常見(jiàn)的故障為實(shí)數(shù)過(guò)高或者過(guò)低，甚至還會(huì)出現(xiàn)延退的現(xiàn)象。在石油開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，如果自動(dòng)化溫度儀表設(shè)備出現(xiàn)問(wèn)題，有可能會(huì)儀表系統(tǒng)導(dǎo)致的，自動(dòng)化溫度儀表設(shè)備具有相應(yīng)的滯后性，不會(huì)輕易發(fā)生突發(fā)性的變動(dòng)，如果發(fā)生了突發(fā)性的變動(dòng)，那么根本原因就是由于溫度儀表中的變送放大器產(chǎn)生了情況。自動(dòng)化溫度儀表設(shè)備緩慢波動(dòng)發(fā)生的原因是工藝操作方而存在變動(dòng)，另外還有可能是溫度儀表本身的控制系統(tǒng)出現(xiàn)了故障。因此，一定要對(duì)海洋石油平臺(tái)中儀表自動(dòng)化設(shè)備進(jìn)行良好的維護(hù)，從而確保其止常運(yùn)行   

1.2海洋石油平臺(tái)自動(dòng)化流量?jī)x表常見(jiàn)的故障及原因  

自動(dòng)化流量?jī)x表在海洋石油平臺(tái)中也起養(yǎng)非常重要的作用，如果流量?jī)x表的標(biāo)值到達(dá)最高，一般情況下，用來(lái)檢測(cè)現(xiàn)場(chǎng)的儀表也會(huì)呈現(xiàn)出最大值。在這種情況下可以對(duì)調(diào)節(jié)閥進(jìn)行人工遠(yuǎn)程調(diào)節(jié)，并對(duì)流量值的變化進(jìn)行觀察，如果流量值越來(lái)越小，有可能是工藝方而發(fā)生了問(wèn)題;如果流量值沒(méi)有發(fā)生任何變化，有可能是自動(dòng)化儀表設(shè)備的內(nèi)部系統(tǒng)出現(xiàn)問(wèn)題，這時(shí)我們要認(rèn)真檢查儀表中的信號(hào)傳輸系統(tǒng)，檢查器是否存在異常現(xiàn)象;如果流量值產(chǎn)生了異常變化，就可以從自動(dòng)控制的方式轉(zhuǎn)變成為手動(dòng)控制的方式，要是波動(dòng)情}還沒(méi)有消失，那么很有可能是工藝原因?qū)е鲁霈F(xiàn)的異常變化，要是波動(dòng)情有所緩解，那么很有可能是參數(shù)或者是儀表存在問(wèn)題;如果現(xiàn)場(chǎng)儀表的流量值顯示止常，那么就表明是顯示器存在問(wèn)題。出現(xiàn)上述情的原因主要包括儀表設(shè)備機(jī)械齒輪上死、差壓變送器止壓室出現(xiàn)滲漏等。

2海洋石油平臺(tái)儀表自動(dòng)化設(shè)備故障的預(yù)防和維護(hù)  

2.1做好儀表自動(dòng)化設(shè)備的日常預(yù)防工作   

(1)科學(xué)合理操作規(guī)范的制定為f能夠確保海洋石油平臺(tái)的有效運(yùn)行，一定要做好儀表自動(dòng)化設(shè)備的日常預(yù)防工作，避免其出現(xiàn)不可預(yù)測(cè)的故障，進(jìn)而降低設(shè)備故障給海洋石油平臺(tái)帶來(lái)的利潤(rùn)損失代因此，可以在實(shí)際的工作過(guò)程中進(jìn)行操作規(guī)范的制定，使其更具科學(xué)性和合理性，確保設(shè)備操作人員都能夠按照相應(yīng)的規(guī)范進(jìn)行具體操作。通過(guò)對(duì)以往設(shè)備管理制度的分析，發(fā)現(xiàn)其己經(jīng)不能符合現(xiàn)階段海洋石油平臺(tái)對(duì)機(jī)械設(shè)備的要求，所以，一定要不斷完善相應(yīng)管理制度，從而確保海洋石油平臺(tái)的順利運(yùn)行。

(2)儀表自動(dòng)化設(shè)備檢測(cè)制度及應(yīng)急方案的創(chuàng)建。在制定科學(xué)合理的操作規(guī)范的同時(shí)，還要進(jìn)行設(shè)備檢測(cè)制度及應(yīng)急方案的創(chuàng)建。對(duì)于海洋石油平臺(tái)來(lái)說(shuō)，一定要對(duì)機(jī)械和}設(shè)備進(jìn)行有效的巡查，尤其是相關(guān)規(guī)章制度的檢測(cè)，一定要落實(shí)到每位工作人員的身上，對(duì)機(jī)械設(shè)備進(jìn)行依次的檢查。在這種情沉下，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)機(jī)械儀表設(shè)備中存在的故障，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行解決，實(shí)現(xiàn)設(shè)備的止常運(yùn)行。另外，應(yīng)急方案的制定也是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，要按照相應(yīng)的儀表設(shè)備進(jìn)行方案的制定，并且在實(shí)際的工作中得到落實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)儀表自動(dòng)化設(shè)備的維護(hù)。 

2.2儀表自動(dòng)化設(shè)備分級(jí)管理預(yù)防工作的完善   

一般情況下，儀表自動(dòng)化設(shè)備的故障預(yù)防都是在檢修的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，一旦發(fā)現(xiàn)設(shè)備中存在故障，就可以利用更換和維修的方式來(lái)處理。我國(guó)的海洋石油平臺(tái)規(guī)模都比較大，其生產(chǎn)車間主要包括多條自動(dòng)化生產(chǎn)線，如果其中的一條生產(chǎn)線出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)對(duì)生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，從而出現(xiàn)質(zhì)量不合格的情況。在進(jìn)行儀表自動(dòng)化設(shè)備分級(jí)管理時(shí)，一定要將管理工作真止落實(shí)到每個(gè)人，從而制定出現(xiàn)科學(xué)合理的管理制度。其中，自動(dòng)化儀表主要分為兩部分，分別是控制和運(yùn)行，所以在分級(jí)管理過(guò)程中要做好分級(jí)工作，底層的管理人員主要為技術(shù)工人，他們主要負(fù)責(zé)進(jìn)行設(shè)備的日常檢測(cè)。一旦發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，要及時(shí)向上級(jí)匯報(bào)，相關(guān)人員要研究解決問(wèn)題的方案，從而制定切實(shí)有效的措施。  

2.3儀表自動(dòng)化診斷技術(shù)在故障維護(hù)中的應(yīng)用   

海洋石油平臺(tái)中的儀表自動(dòng)化設(shè)備是在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的控制基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)運(yùn)行的，所以在檢測(cè)時(shí)，也應(yīng)該充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用，從而確保檢測(cè)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，降低手工操作的頻率。在儀表自動(dòng)化設(shè)備處于運(yùn)行狀態(tài)時(shí)開(kāi)啟檢修程序，從而對(duì)整個(gè)的生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督和管理，相關(guān)的技術(shù)人員能夠通過(guò)檢測(cè)計(jì)算機(jī)中呈現(xiàn)的狀態(tài)是否異常，如果沒(méi)有異常，就說(shuō)明儀表自動(dòng)化設(shè)備處于止常運(yùn)行狀態(tài)，不然，就要對(duì)其進(jìn)行更加深入的檢測(cè)和維修。另外，技術(shù)人員一定要認(rèn)真記錄日常的操作順序，并且按時(shí)向上級(jí)匯報(bào)。在進(jìn)行人工檢修時(shí)，可以發(fā)揮測(cè)量?jī)x表的作用，充分記錄下設(shè)備工作狀態(tài)的波形，檢查其是否存在短路的情況，檢測(cè)發(fā)生故障的地區(qū)，從而節(jié)省出更多的時(shí)間檢測(cè)其他位置，確保生產(chǎn)環(huán)節(jié)的順利進(jìn)行。在完成儀表自動(dòng)化設(shè)備的檢測(cè)之后，相關(guān)的數(shù)據(jù)都要儲(chǔ)藏在運(yùn)算系統(tǒng)中，通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行分析工作的開(kāi)展，進(jìn)而使技術(shù)人員的工作效率得到了提升。   

2.4實(shí)現(xiàn)管理和維護(hù)工作的規(guī)范化   

在進(jìn)行儀表自動(dòng)化設(shè)備的故障維護(hù)時(shí)，應(yīng)該從根本上保障儀表設(shè)備在管理和維護(hù)工作中符合相應(yīng)的需求，使每個(gè)環(huán)節(jié)密切相連，這樣能夠避免儀表設(shè)備發(fā)生一定程度上的問(wèn)題，產(chǎn)生相應(yīng)的故障。因此，在管理儀表自動(dòng)化設(shè)備時(shí)，要對(duì)海洋石油平臺(tái)的生產(chǎn)規(guī)模、設(shè)備維護(hù)人員的數(shù)量以及相關(guān)技術(shù)等進(jìn)行充分的考慮。另外，在選購(gòu)儀表自動(dòng)化設(shè)備時(shí)，要盡可能選取具有先進(jìn)技術(shù)、完善功能以及有售后服務(wù)的設(shè)備，如果在安裝過(guò)程中出現(xiàn)一定的問(wèn)題就能夠找專人解決，進(jìn)而確保儀表自動(dòng)化設(shè)備的止常運(yùn)行，為后期的維護(hù)工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。  

第4篇：海洋文化研究范文

[關(guān)鍵詞]海洋文化生態(tài)；特性；影響因素；路徑選擇

[作者簡(jiǎn)介]張永貞，廣東海洋大學(xué)思政部碩士研究生；張開(kāi)城，廣東海洋大學(xué)思政部主任，海洋文化研究所所長(zhǎng)，教授，碩士生導(dǎo)師，廣東湛江524088

[中圖分類號(hào)]G122　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672-2728(2009)10-0162-03

一、海洋文化生態(tài)的概念

(一)海洋文化生態(tài)概念

英國(guó)生態(tài)學(xué)家坦斯利(Tansley)首創(chuàng)了生態(tài)系統(tǒng)(Ecosystem)概念。他指出：我們所謂的生態(tài)系統(tǒng)，包括整個(gè)生物群落及其所在的環(huán)境物理化學(xué)因素(氣候、土壤因素等)，它是一個(gè)自然系統(tǒng)的整體。那么所謂的文化生態(tài)是指文化的生存和發(fā)展所處的人文環(huán)境，甚至包括社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境。“文化生態(tài)”也有廣義和狹義的區(qū)，廣義的文化生態(tài)，首先是一種世界觀，或也可以說(shuō)是一種文化觀，是一種文化的生態(tài)學(xué)，狹義的文化生態(tài)，主要是指精神文化與外部環(huán)境(自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境)以及精神文化內(nèi)部各種價(jià)值體系之間的生態(tài)關(guān)系。

在數(shù)千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族不僅創(chuàng)造了燦爛的大陸文化，也創(chuàng)造了輝煌的海洋文化。海洋文化就是在人們對(duì)海洋的不斷探索和發(fā)現(xiàn)的歷程中誕生，因而，海洋文化在人類的發(fā)展歷程中扮演著重要的角色。海洋文化只有“生態(tài)化”才能實(shí)現(xiàn)海洋文化的良好循環(huán)發(fā)展。那么所謂的海洋文化生態(tài)就是海洋文化的生存和發(fā)展所處的環(huán)境，也就是在海洋文化所處的海洋社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境中實(shí)現(xiàn)海洋文化的可持續(xù)發(fā)展，海洋文化是人類在所處的海洋環(huán)境中不斷調(diào)整和更新的過(guò)程，這也就是海洋文化生態(tài)化過(guò)程。一個(gè)良好的海洋文化生態(tài)系統(tǒng)才能真正地反映海洋文化所蘊(yùn)含的重要作用和無(wú)限的活力。

(二)海洋文化生態(tài)的特性

生態(tài)系統(tǒng)的特性決定了海洋文化生態(tài)的基本特性。從生態(tài)學(xué)的角度看，海洋文化生態(tài)具有整體性、動(dòng)態(tài)性和主體性，

1　整體性。海洋文化生態(tài)作為一個(gè)整體，是由部分構(gòu)成的。整體而言，海洋文化生態(tài)是由海洋文化和文化所處的環(huán)境組成的整體，二者相互適應(yīng)、相互促進(jìn)，從而達(dá)到一種平衡的狀態(tài)。把握好海洋文化生態(tài)，應(yīng)當(dāng)從整體的角度去認(rèn)識(shí)海洋文化生態(tài)；應(yīng)當(dāng)從整體和部分的辯證關(guān)系重視和發(fā)展海洋文化各種具體文化形式，特別是別具特色的海洋文化，優(yōu)化文化生態(tài)的結(jié)構(gòu)，優(yōu)化具有特色的海洋文化發(fā)展模式。

2　動(dòng)態(tài)性。按照唯物辯證法的基本原理，事物不是靜止不變的，都是發(fā)展變化著的，用發(fā)展的眼光審視海洋文化生態(tài)，其應(yīng)該是一個(gè)動(dòng)態(tài)開(kāi)放型的穩(wěn)定系統(tǒng)。海洋文化生態(tài)的動(dòng)態(tài)性主要體現(xiàn)在其時(shí)間和空間上的動(dòng)態(tài)變化。海洋文化生態(tài)的動(dòng)態(tài)性要求我們要以辯證法的運(yùn)動(dòng)變化的觀點(diǎn)考察海洋文化生態(tài)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，揭示其運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律，從而更好地對(duì)海洋文化生態(tài)進(jìn)行維護(hù)及完善。

3　主體性。主體性是海洋文化生態(tài)所具有的特性之一。海洋文化生態(tài)的主體性特征是人在海洋文化生態(tài)系統(tǒng)中的地位和作用所決定的。海洋文化生態(tài)與人息息相關(guān)，人是海洋文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的主體，是海洋文化生態(tài)的維護(hù)者。人在勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造了文化的同時(shí)，文化也對(duì)人的塑造起了很大的作用，人在文化世界中的生存發(fā)展，彰顯其主體性的價(jià)值和意義?？傊?，主體性是文化生態(tài)系統(tǒng)最為明顯甚至是根本的屬性。

二、海洋文化生態(tài)的影響因素

海洋文化生態(tài)是一個(gè)新的研究領(lǐng)域。浩瀚的大海、獨(dú)特的海洋條件為海洋文化的誕生提供了必要條件，孕育了具有深厚底蘊(yùn)的海洋文化，因此，每一種海洋文化的形成背景都與其存在的環(huán)境有著密不可分的關(guān)聯(lián)。海洋文化生態(tài)的影響因素是研究海洋文化生態(tài)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

(一)海洋文化主體的文化生態(tài)意識(shí)

海洋文化屬于區(qū)域文化的范疇。其傳統(tǒng)價(jià)值觀念、思維習(xí)慣、情感模式和行為規(guī)范經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積淀和流傳，成為獨(dú)特的海洋文化資源，不同的文化主體擁有不同的文化生態(tài)意識(shí)。海洋文化主體是海洋文化的創(chuàng)造者、擁有者和傳承者。文化主體是地方文化特色構(gòu)成要素中最為重要和不可分割的部分，對(duì)其重要性和地位應(yīng)該有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和定位，這是保護(hù)海洋文化生態(tài)的首要條件，在世界一體化的今天，海洋文化生態(tài)主體的文化生態(tài)意識(shí)的確立，是主體進(jìn)行一切文化活動(dòng)的前提。人們?cè)谙硎墁F(xiàn)代文明的同時(shí)，也要考慮怎樣將文化與生態(tài)整合，維護(hù)好海洋文化生態(tài)，怎樣才能使優(yōu)秀的海洋文化得以保護(hù)、發(fā)展和傳承，僅僅依靠政府和相關(guān)部門(mén)的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此海洋文化主體的文化生態(tài)意識(shí)對(duì)維護(hù)海洋文化生態(tài)具有決定性作用。

(二)海洋文化生態(tài)的平衡度

“生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)和能量的輸出與輸入必須平衡才能保持它的穩(wěn)態(tài)，因此，生態(tài)平衡是一種根本的價(jià)值，是人和其他生命生存的基礎(chǔ)?！睆纳鷳B(tài)學(xué)的角度審視海洋文化生態(tài)，海洋文化生態(tài)是海洋文化與其所處的環(huán)境所形成的一個(gè)動(dòng)態(tài)的平衡過(guò)程。所謂海洋文化生態(tài)平衡，指的是海洋文化存在與發(fā)展的各個(gè)子系統(tǒng)乃至各種因子和成分，以及海洋文化生態(tài)的各種內(nèi)外環(huán)境因素，保持著動(dòng)態(tài)的、和諧的比例關(guān)系。海洋文化是海洋社會(huì)的文化，海洋文化生態(tài)是與其所處的環(huán)境中多種因素協(xié)同發(fā)展的結(jié)果，海洋文化的滲透與傳播涉及海洋社會(huì)的方方面面，因此海洋文化生態(tài)的建設(shè)具有綜合的特征，需要保持海洋文化和海洋環(huán)境之間相適應(yīng)、協(xié)調(diào)并相互促進(jìn)，也就是維持海洋文化生態(tài)的平衡度，從而防止海洋文化生態(tài)的失衡、淡化和被侵蝕的危險(xiǎn)。

(三)海洋文化生態(tài)環(huán)境的作用

所謂的海洋文化生態(tài)環(huán)境指的是海洋文化的生存和發(fā)展賴以進(jìn)行的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的各種條件。海洋文化的生存和發(fā)展是在一定時(shí)空中進(jìn)行的，也需要一定的外部條件。所謂的時(shí)空條件也就是環(huán)境。海洋文化生態(tài)環(huán)境的范圍很廣，既包括自然環(huán)境，也包括海洋社會(huì)環(huán)境。但是海洋文化生態(tài)環(huán)境的好壞對(duì)海洋文化生態(tài)有一定的促進(jìn)和制約作用。無(wú)論是海洋文化的創(chuàng)作、傳播和弘揚(yáng)，都是在一定的海洋環(huán)境下進(jìn)行的。海洋文化環(huán)境適應(yīng)海洋文化的存在，文化生態(tài)環(huán)境就對(duì)海洋文化的存在和發(fā)展起著促進(jìn)作用。但海洋文化生態(tài)環(huán)境如果不適應(yīng)海洋文化存在、發(fā)展的狀況和要求，它就會(huì)對(duì)海洋文化的存在和發(fā)展起到制約作用。

三、維護(hù)海洋文化生態(tài)的路徑選擇

(一)提高海洋文化主體的文化生態(tài)意識(shí)

主體性是海洋文化生態(tài)的必有特性，也是其所

具有的根本屬性。按照這一特性進(jìn)行海洋文化建設(shè)，就必須在對(duì)海洋文化主體的培育上加大力度。文化生態(tài)意識(shí)主要體現(xiàn)為文化可持續(xù)發(fā)展觀。人類進(jìn)行文化藝術(shù)生產(chǎn)，需要通過(guò)對(duì)文化資源的適度的、有節(jié)制的開(kāi)發(fā)，在滿足文化需求的同時(shí)注重保持文化生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。文化可持續(xù)發(fā)展觀的確立，為主體進(jìn)行一切文化活動(dòng)做好了思想準(zhǔn)備。

提高海洋文化主體的海洋文化生態(tài)意識(shí)，是維護(hù)海洋文化生態(tài)的前提。應(yīng)發(fā)揮海洋文化主體在文化生態(tài)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)方面的主導(dǎo)能力，將海洋文化價(jià)值觀和海洋環(huán)境相結(jié)合，使獨(dú)特的海洋文化得以進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)光大，并使海洋文化生態(tài)真正實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

(二)合理開(kāi)發(fā)與配置海洋文化資源

文化資源是一個(gè)民族進(jìn)步與發(fā)展賴以生存的源頭活水，必須高度重視其合理的利用、保護(hù)和開(kāi)發(fā)。海洋文化資源就是指人們用來(lái)從事海洋生產(chǎn)和文化活動(dòng)的必要條件，要實(shí)現(xiàn)海洋文化資源的可持續(xù)利用和持續(xù)性增長(zhǎng)，必須充分認(rèn)識(shí)海洋文化資源的特性，合理配置開(kāi)發(fā)文化資源，盡可能做到與人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求相適應(yīng)，實(shí)現(xiàn)海洋文化資源的邊際效應(yīng)最大化。

要合理開(kāi)發(fā)和配置海洋文化資源。海洋文化資源與其他經(jīng)濟(jì)資源一樣，在一定時(shí)期一定條件下是稀缺的，能夠用于文化生產(chǎn)和文化消費(fèi)的海洋文化資源也是有限的，同時(shí)，海洋文化資源也有不同于其他資源的脆弱的一面，許多文化資源如人類口頭和非物質(zhì)文化資源，都是不可再生的，需要特別加以保護(hù)。要實(shí)現(xiàn)文化資源的可持續(xù)利用和持續(xù)性增長(zhǎng)，必須充分認(rèn)識(shí)文化資源的特性，合理配置文化資源，盡可能做到與人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求相適應(yīng)。文化資源合理配置的主要目的是使可利用的文化資源最大限度地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化生活需求。

(三)完善海洋文化生態(tài)的管理與立法

1　加強(qiáng)科學(xué)管理。通過(guò)科學(xué)管理加強(qiáng)海洋文化生態(tài)的維護(hù)，促進(jìn)海洋文化生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，對(duì)文化的開(kāi)發(fā)要經(jīng)過(guò)多學(xué)科專家參與規(guī)劃和可行性論證，謹(jǐn)慎開(kāi)發(fā)。對(duì)于海洋文化生態(tài)的管理要吸收世界各國(guó)文化管理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，構(gòu)建適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)要求的新型的海洋文化行政管理模式，履行政府對(duì)海洋文化的規(guī)劃、組織、調(diào)控等宏觀管理職能，形成強(qiáng)有力的海洋文化生態(tài)態(tài)勢(shì)，促進(jìn)海洋文化的發(fā)展。

2　制定和完善相關(guān)政策法規(guī)，加大對(duì)海洋文化主體保護(hù)的重視力度。針對(duì)海洋文化生態(tài)的一些問(wèn)題，必須轉(zhuǎn)變思想觀念，加大對(duì)海洋文化主體保護(hù)的重視力度，制定和完善相關(guān)政策法規(guī)，實(shí)施政府主導(dǎo)、多方支持的戰(zhàn)略，加大政府、媒介和社會(huì)各界的重視力度，提高整個(gè)社會(huì)對(duì)海洋文化主體的保護(hù)意識(shí)，對(duì)海洋文化的傳承人進(jìn)行全面具體的統(tǒng)計(jì)、挖掘和重點(diǎn)保護(hù)，發(fā)動(dòng)宣傳、科研、教育、培訓(xùn)、涉外交流等海洋文化主體支持海洋文化生態(tài)保護(hù)事業(yè)。才能從根本上保護(hù)好海洋文化生態(tài)，將對(duì)海洋文化主體的保護(hù)納入海洋文化保護(hù)和發(fā)展的范疇，依據(jù)海洋文化主體的生存現(xiàn)狀、發(fā)展需求，出臺(tái)相關(guān)的政策和法規(guī)，并在實(shí)際操作中做到有法可依、有規(guī)劃可行，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)海洋文化主體的保護(hù)，形成良好的海洋文化生態(tài)態(tài)勢(shì)。

(四)減少人類活動(dòng)對(duì)海洋文化生態(tài)的不良影響

人類是海洋文化生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)的主體，海洋文化生態(tài)與人的活動(dòng)是統(tǒng)一的，海洋文化是人類從事海上活動(dòng)并不斷地對(duì)海洋事業(yè)探索而產(chǎn)生的，同時(shí)人類也是海洋文化活動(dòng)的發(fā)生點(diǎn)、支撐點(diǎn)、生長(zhǎng)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)。人類的許多行為對(duì)海洋文化的傳承和發(fā)揚(yáng)起到了阻礙作用。因此，人類的活動(dòng)直接決定著海洋文化生態(tài)的態(tài)勢(shì)，防止人類活動(dòng)對(duì)海洋文化生態(tài)的不良影響成為維護(hù)海洋文化生態(tài)的當(dāng)務(wù)之急，要防止其不良影響，就要提高人的素質(zhì)，引導(dǎo)人類正常的文化需求取向，從而規(guī)范人類的活動(dòng)，以適應(yīng)和維護(hù)海洋文化生態(tài)。

第5篇：海洋文化研究范文

*區(qū)域是中國(guó)東部沿海最早開(kāi)發(fā)沿海疆土、利用海洋資源和發(fā)展近海交通的區(qū)域之一，也是中國(guó)乃至世界上最早生成海洋文化的重要港口城市。歷史地看*，獨(dú)特的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)，幾千年的滄海桑田，使得*與海洋有著無(wú)法割舍的文化淵源。進(jìn)入新時(shí)期，國(guó)際性海濱城市的建設(shè)，為*海洋經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，特別是海洋文化的建設(shè)提供了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，海洋文化發(fā)展步入了一個(gè)前所未有的黃金發(fā)展機(jī)遇期。建設(shè)富有特色、內(nèi)涵豐富、富有活力的*海洋文化，是國(guó)際性海濱城市建設(shè)的靈魂和生命，是推動(dòng)城市科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的動(dòng)力之源泉，發(fā)展之根系，建設(shè)之根本，必須從城市發(fā)展的全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)，科學(xué)謀劃、精心規(guī)劃，制定目標(biāo)、重在建設(shè)，大手筆勾畫(huà)、大氣力推進(jìn)。

一、面向海洋，有效吸納、融合、貫通海洋文化因子

形象地說(shuō)，相對(duì)于內(nèi)陸文化表現(xiàn)出的思想保守、行為守規(guī)、安常守順、甘于平庸等與現(xiàn)代文明不相適應(yīng)的文化成分而言，海洋文化所表現(xiàn)出的開(kāi)放開(kāi)拓、崇尚流動(dòng)、不守常規(guī)、敢闖敢拼等等人類先進(jìn)文化因子，自然更受現(xiàn)代文明的追捧，更能得到經(jīng)濟(jì)一體化形勢(shì)下區(qū)域文化的青睞。

今天，*所要建設(shè)的國(guó)際性海濱城市，并非一般意義上的城市存量、速度、規(guī)模的提升，而是要建設(shè)一個(gè)面向世界、面向未來(lái)，大尺度、生態(tài)型的國(guó)際性海港中心城市，海洋對(duì)于其發(fā)展的重要性，海洋文化對(duì)于其城市建設(shè)的重要性，從沒(méi)有像今天這樣迫切，從沒(méi)有像今天這樣急切。喚醒和激活海洋文化的歷史沉淀，必須在繼承*城市海洋文化歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有效吸納、匯聚世界海洋文化的優(yōu)秀文化因子，從而構(gòu)建活力無(wú)窮、適應(yīng)發(fā)展、充滿生機(jī)的國(guó)際性濱海城市海洋文化。

一是在城市文化的內(nèi)質(zhì)結(jié)構(gòu)上，吸納、匯聚具有涉海性和包容性的海洋文化因子。人們常說(shuō)海洋文化是“藍(lán)色文化”，“藍(lán)色”的“色彩”屬性就是海洋文化的屬性。人類緣于海洋而創(chuàng)造的文化，涉海性、包容性是它的首要的也就是本質(zhì)的特征。建設(shè)國(guó)際性濱海城市，必然要在國(guó)際經(jīng)濟(jì)循環(huán)的大格局中，越來(lái)越多地?fù)肀Ш腿谌牒Ｑ蠼?jīng)濟(jì)，在與海洋互動(dòng)中、與發(fā)達(dá)沿海城市的交流中，加深對(duì)海洋及其伴生的經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)、反映、利用，感受海洋的博大寬廣，感受海洋文化的兼容并包，從而有效吸納、匯聚世界海洋文化具有涉海性和包容性的優(yōu)秀文化因子，使之成為城市文化的精神內(nèi)涵。

二是在城市文化的運(yùn)作機(jī)制上，吸納、匯聚具有外向輻射性與交流性的海洋文化因子。海洋文化從總體上來(lái)說(shuō)不是囿于一域一處的文化，人類要借助于海洋的四通八達(dá)，把一域一處的文化傳承播布于船只能夠到達(dá)的異域的四面八方，并由異域的四面八方再傳承播布開(kāi)去，這樣的傳承播布、再傳承播布的過(guò)程，都必然會(huì)對(duì)異域的土著文化產(chǎn)生程度不同的影響，使其或多或少的也具有了異域異質(zhì)文化的內(nèi)涵。隨著*經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，隨著海外經(jīng)濟(jì)交流的深入推進(jìn)，海洋經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，人們的海洋觀念就會(huì)越強(qiáng)烈，城市與異域異質(zhì)經(jīng)濟(jì)文化之間的輻射和交流量也越來(lái)越大，在大量的海外信息過(guò)濾以及異域異質(zhì)文化的碰撞、沖擊中，城市文化所表現(xiàn)出的外向輻射性與交流性特征亦將愈來(lái)愈鮮明。

三是在城市文化的價(jià)值取向上，吸納、匯聚具有商業(yè)性和慕利性的海洋文化因子。海洋文化的創(chuàng)造主體沒(méi)有可供農(nóng)耕的土地，經(jīng)商貿(mào)易，往來(lái)于異域之間或海陸之間，從而刺激了商貿(mào)的發(fā)展繁榮，也鑄就了其商業(yè)性和慕利性的文化特征。*城市文化中，重農(nóng)抑商、重漁抑工有著濃厚的表現(xiàn)，這與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必背景，與經(jīng)濟(jì)全球化的世界格局，顯然是不相適應(yīng)的。喚醒和激海洋文化，就是要在城市文化植入崇商的文化因子，讓崇商重商成為城市的主流價(jià)值取向，使搏擊商海、融入市場(chǎng)成為市民的普遍追求，創(chuàng)造財(cái)富、積累財(cái)富，讓城市在區(qū)域經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

四是在城市文化的精神內(nèi)涵上，吸納、匯聚具有開(kāi)放性和拓展性的海洋文化因子。海洋連接著五大洲的大大小小的島嶼和陸地，人類的大多數(shù)民族、國(guó)家和地區(qū)瀕臨海洋。人類面向海洋的時(shí)代，就應(yīng)該也只能是開(kāi)放的時(shí)代。而對(duì)海洋的開(kāi)放性的利用，必然產(chǎn)生出“天然”的開(kāi)放性的文化因子。古今中外的城市發(fā)展史證明，什么時(shí)候城市面向海洋了，開(kāi)放了，什么時(shí)候城市的經(jīng)濟(jì)、文化就能走向繁榮了，贏得發(fā)展；反之，就容易衰敗、落后，甚至走向衰亡。建設(shè)國(guó)際性濱海城市，面向海洋、面向世界，必然帶來(lái)空前的開(kāi)放，必然帶來(lái)空前的拓展，在不斷的城市、經(jīng)濟(jì)乃至文化拓展擴(kuò)張中，城市文化的開(kāi)放性、拓展性特征，必將表現(xiàn)的愈加明顯，并在持續(xù)的融合、貫通中鍛鑄為海洋文化因子。

二、清晰思路，科學(xué)制定*海洋文化發(fā)展思路

科學(xué)厘定*海洋文化發(fā)展思路，事關(guān)*海洋文化發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)，事關(guān)國(guó)際性濱海城市建設(shè)的未來(lái)，必須站在傳承歷史、面向未來(lái)的文化發(fā)展高度，科學(xué)謀劃、悉心規(guī)劃，精心組織、有序?qū)嵤?/p>

一是充分挖掘、整理和弘揚(yáng)*海洋文化的豐富悠久的歷史遺產(chǎn)，激活歷史文化沉淀。一是要深入挖掘、悉心整理*地區(qū)與海洋文明息息相關(guān)的古遺址、古遺跡和古典籍，重視挖掘整理和利用海上絲綢之路東端起點(diǎn)的歷史遺產(chǎn)，放大由來(lái)已久的古海洋文化因子，喚醒沉睡多年的海洋文化遺風(fēng)，賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，彰顯*海洋文化的獨(dú)具特色；二是要深入挖掘、重新審視古東夷文化、古海州文化、徐福文化等區(qū)域特色文化中所閃爍出的海洋文化的歷史光芒，強(qiáng)化海洋文化氛圍，從而使人一進(jìn)*，就可以強(qiáng)烈地感受到其海洋文化氣息；三是調(diào)動(dòng)海外華僑力量，作好親海親鄉(xiāng)文章。

二是依托濱海城市發(fā)展規(guī)劃，合理廓清*海洋文化的新的發(fā)展布局。按照“一心三極”的城市發(fā)展規(guī)劃、“一體兩翼”的港口發(fā)展現(xiàn)狀、“一縱一橫”的T型產(chǎn)業(yè)布局，在城市、港口、產(chǎn)業(yè)等不同層面，依據(jù)不同的要求，做好海洋文化的發(fā)展規(guī)劃，重點(diǎn)做好使濱海新城、沿海兩極、沿海產(chǎn)業(yè)帶、連島和海州灣度假區(qū)的海洋文化大文章，構(gòu)筑*海洋文化規(guī)模宏大的人文社會(huì)景觀。

三是進(jìn)一步強(qiáng)化*人的海洋文化意識(shí)和海洋科技知識(shí)。海洋意識(shí)，即海洋觀，指人們對(duì)海洋世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。它反映了人們對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)海洋和人類的關(guān)系如何、如何開(kāi)發(fā)利用海洋資源、海洋環(huán)境保護(hù)等方面的認(rèn)識(shí)。海洋科技知識(shí)是海洋文化的重要組成部分。海洋科技知識(shí)有面寬、內(nèi)容多的特點(diǎn)。從海產(chǎn)品的養(yǎng)殖、捕撈、水產(chǎn)品的加工，海洋資源開(kāi)發(fā)利用到海洋運(yùn)輸都要求較高的科技知識(shí)。通過(guò)海洋文化意識(shí)的樹(shù)立和海洋科技知識(shí)的建立，讓生活在*這座城市的人們，以海為榮，以海濱城市為驕傲，以海洋文化為根基，潛移默化，成為根植于血脈的文化基因。

四是大力彰顯城市海洋文化形象，展現(xiàn)開(kāi)發(fā)利用海洋資源的廣度和深度。海洋文化中的物質(zhì)組成，融于城市建設(shè)的角角落落，表現(xiàn)于城市形象的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，既有海洋景觀、濱海城市標(biāo)志、海族館、濱海大道等標(biāo)志性建筑，有碼頭、港口、漁港、航線、航標(biāo)、海上交通工具等涉海設(shè)施，也有附著于城市高樓大廈、街頭巷尾的海洋文化特征海洋藝術(shù)，更有與“海洋”有關(guān)藝術(shù)表現(xiàn)，包括海洋建筑、海洋雕塑、繪畫(huà)、海洋文學(xué)藝術(shù)、海濱海上旅游鑒賞、海洋生物標(biāo)本展覽等。要通過(guò)大力度、大氣魅的物質(zhì)建設(shè)，使人們漫步于*街頭，無(wú)論是街名地名，還是企業(yè)名品牌名，賓館名酒店名，招幌廣告、霓虹標(biāo)牌，如此等等，“?！弊治幕宅槤M目，海洋文化觸目即是。

五是健全種類海洋組織，深化海洋文化建設(shè)。主要有海洋的行政管理組織、企事業(yè)單位、學(xué)術(shù)團(tuán)體和其他組織。其中行政管理組織是海洋管理的職能部門(mén)，有水利部門(mén)、漁業(yè)、海監(jiān)、農(nóng)業(yè)部門(mén)等；企事業(yè)單位是海洋資源、海產(chǎn)品生產(chǎn)、銷售、服務(wù)單位，有海洋運(yùn)輸公司、漁業(yè)公司、船舶服務(wù)公司、海產(chǎn)品貿(mào)易公司等；學(xué)術(shù)團(tuán)體，主要指以海洋經(jīng)濟(jì)文化為研究對(duì)象的學(xué)術(shù)團(tuán)體，如海洋文化研究所，海洋水產(chǎn)研究所、海洋氣象研究所等；其他組織，指行政管理組織、企事業(yè)單位、學(xué)術(shù)團(tuán)體以外的組織，如聯(lián)合國(guó)屬下的“海底委員會(huì)”、“國(guó)際海底管理局”等，這些海洋組織在一定程度上反映了人們利用、開(kāi)發(fā)、管理海洋的廣度和深度。

三、凸顯特色，大膽創(chuàng)新海洋文化發(fā)展的空間布局

從國(guó)際性海濱城市建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)出發(fā)，立足*城市發(fā)展實(shí)際、文化資源分布狀況、區(qū)塊文化功能和運(yùn)行質(zhì)量要求，初步形成特色鮮明、功能齊全、結(jié)構(gòu)合理的“一心、三軸、四個(gè)特色發(fā)展基地”文化功能空間布局。

一心：濱海新城文化核心區(qū)。從遠(yuǎn)期區(qū)域文化中心建設(shè)和發(fā)展的要求看，濱海新城中心城區(qū)文化發(fā)展應(yīng)在區(qū)域化、國(guó)際化、現(xiàn)代化、城市化過(guò)程中發(fā)揮更為重要的核心作用。中心城區(qū)應(yīng)成為具有較高現(xiàn)代化程度的文化核心區(qū)，應(yīng)成為公共文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)和文化市場(chǎng)發(fā)展的現(xiàn)代化、國(guó)際化示范區(qū)。在這一區(qū)域要努力做優(yōu)文化事業(yè)，做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)、做大文化效應(yīng)、做濃文化氛圍、做美文化環(huán)境。具體抓手為：加速推進(jìn)現(xiàn)代化功能性、標(biāo)志性文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，承擔(dān)起區(qū)域性、國(guó)際流服務(wù)功能，逐步使濱海新城中心城區(qū)成為以先進(jìn)文化發(fā)展為主導(dǎo)、適應(yīng)多層次文化需求、具有較高文化生活質(zhì)量、良好文化生態(tài)環(huán)境的先行區(qū)，要讓市民在享受物質(zhì)繁榮的同時(shí)得到更充分的人文關(guān)懷和藝術(shù)享受；加快文化產(chǎn)業(yè)的功能性、結(jié)構(gòu)性布局，盡快形成具有支柱、帶動(dòng)和輻射作用的文化產(chǎn)業(yè)集群，使中心城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)成為面向市場(chǎng)、面向區(qū)域、面向國(guó)際的生產(chǎn)、制作、傳播核心基地，在區(qū)域性文化生產(chǎn)、流通和消費(fèi)領(lǐng)域占有明顯優(yōu)勢(shì)。

三軸：一是沿海城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸。沿海城鎮(zhèn)發(fā)展軸，是*城市發(fā)展的對(duì)外交流窗口，是區(qū)域性國(guó)際商務(wù)中心、國(guó)際海港、臨海產(chǎn)業(yè)區(qū)和海濱旅游基地。要充分利用“一體兩翼”港口發(fā)展空間布局、濱海休閑旅游、臨港產(chǎn)業(yè)等區(qū)位優(yōu)勢(shì)、港口優(yōu)勢(shì)和政策優(yōu)勢(shì)，利用國(guó)際轉(zhuǎn)運(yùn)、國(guó)際配送、國(guó)際采購(gòu)、國(guó)際轉(zhuǎn)口貿(mào)易、出口加工方面的便利條件，有針對(duì)性地發(fā)展文化對(duì)外服務(wù)貿(mào)易，定向引進(jìn)大型文化產(chǎn)品對(duì)外加工和文化服務(wù)貿(mào)易企業(yè)；建設(shè)沿海觀光帶，打造親海文化岸線，展示海洋文化魅力；注重發(fā)展與港口多元化、高層次人群特殊的文化需求相匹配的高檔文化休閑娛樂(lè)服務(wù)項(xiàng)目。

二是東隴海城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸。東隴海城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸，這一城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸由新海城區(qū)、東部城區(qū)和東?？h組成，集中了全市文化發(fā)展的精華，是近期內(nèi)海洋文化發(fā)展的主陣地。充分發(fā)揮科研教育、都市商務(wù)、旅游度假、休閑娛樂(lè)、高檔居住比較集中的優(yōu)勢(shì)，選擇商氣、人氣旺盛地段，集中布局特色鮮明的海洋文化商務(wù)街區(qū)，構(gòu)建集圖書(shū)、音像、禮品、工藝品、互動(dòng)娛樂(lè)、茶飲、休閑吧、健身房、文化商務(wù)辦公樓宇、文化商貿(mào)中心等于一體的中央文化商務(wù)服務(wù)區(qū)；并且，與國(guó)內(nèi)外知名文化研究、教育機(jī)構(gòu)、專家加強(qiáng)協(xié)作，加強(qiáng)以海洋科技、海洋文化研究為主干的科教文化集聚，定向吸引海內(nèi)外高層次海洋科技研究機(jī)構(gòu)、大型跨國(guó)企業(yè)海洋產(chǎn)品和技術(shù)研發(fā)中心入駐，適時(shí)引進(jìn)海內(nèi)外有影響的海洋文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的高層次人才。

三是寧連城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸。寧連城鎮(zhèn)文化發(fā)展軸，具有濃郁的地方歷史文化傳承，有著鮮明的海洋文化印跡。充分利用這一文化發(fā)展軸區(qū)域特色文化濃厚優(yōu)勢(shì)，努力激活存在文化深層的海洋文化氣息，賦以現(xiàn)代化、國(guó)際化的海洋文化新內(nèi)涵，

四個(gè)特色發(fā)展基地：一是依托連島、港口等自然人文資源，打造海洋文化休閑娛樂(lè)特色基地。當(dāng)前,*正在向著億噸大港的目標(biāo)沖刺,其“一體兩翼”的空間布局，顯然有著極誘人的誘惑力；*海域遼闊，海中小島星星點(diǎn)點(diǎn)，除江蘇第一大海島連島外，還有前三島、秦山島、羊山島和開(kāi)山島等島嶼，這些島嶼均具獨(dú)特景致，神秘莫測(cè)，或?yàn)轼B(niǎo)的王國(guó)，或?yàn)橹竦暮Ｑ?，蘊(yùn)藏著濃郁的海洋氣息。放大以連島風(fēng)情旅游度假區(qū)為代表的獨(dú)特自然景觀、以港口為代表的海港文化效應(yīng)，加大以此為主題的海洋休閑觀光娛樂(lè)基地建設(shè)力度，利用港島遙相呼應(yīng)、特色鮮明、漁民集中聚居、海洋文化資源豐富的有利條件，沿島港向縱深延展，擴(kuò)大規(guī)模、深度策劃、精心打造具有東方色彩、古典韻味和高檔服務(wù)功能的“島港海洋文化片區(qū)”，大力發(fā)展與海洋休閑觀光娛樂(lè)基地相互配套的海洋風(fēng)情休閑娛樂(lè)和海洋文化特色旅游項(xiàng)目，構(gòu)建海洋文化休閑娛樂(lè)發(fā)展基地。

二是依托東部城區(qū)，特別中國(guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)發(fā)展和臨港文化信息、文化創(chuàng)意、文化教育和文化休閑配套服務(wù)功能提升，以優(yōu)惠政策和創(chuàng)投基金，努力吸引產(chǎn)品設(shè)計(jì)、包裝裝潢、動(dòng)漫創(chuàng)作、影視制作、音像制作、演藝經(jīng)紀(jì)、展會(huì)策劃、視覺(jué)創(chuàng)意、藝術(shù)傳播等相關(guān)資源、重大項(xiàng)目、創(chuàng)業(yè)人才和企業(yè)進(jìn)一步落地和集聚，構(gòu)建以“海洋創(chuàng)意”概念為引導(dǎo)的大規(guī)?？蒲?、文化、創(chuàng)意高層次復(fù)合性集聚帶。

三是依托新浦東北片區(qū)、花果山片區(qū)在呼應(yīng)東部城區(qū)發(fā)展、連接新海城區(qū)建設(shè)、對(duì)接濱海新城開(kāi)發(fā)、科教文化發(fā)達(dá)特別是創(chuàng)建海洋大學(xué)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，發(fā)展森林公園、濕地公園、西游記文化樂(lè)園等山海文化兼容的生態(tài)文化，傾力打造山水相融的生態(tài)人文住區(qū)，產(chǎn)業(yè)技術(shù)支撐的科教基地，高層次的城市旅游服務(wù)平臺(tái)。

四是依托古海州城深入挖掘發(fā)展蘊(yùn)藏于其間的海洋文化。海州城區(qū)，作為一座古老的濱海港口城區(qū)，集中了*歷史文化積淀，集聚了*古海洋文化精華，要在進(jìn)一步加大古城區(qū)歷史文化保護(hù)的同時(shí)，深入發(fā)掘潛藏于其中的海洋文化元素，喚醒激活埋藏于深處的海洋文化因子，讓其在新的時(shí)期新的形勢(shì)下，大入光芒、閃耀光彩。

四、突出重點(diǎn)，多視角多層次扎實(shí)推進(jìn)富有*特色的海洋文化

一是始終堅(jiān)持海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放式互動(dòng)發(fā)展。堅(jiān)持海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放式互動(dòng)發(fā)展，是推進(jìn)城市海洋文化建設(shè)的首要之義，必須貫穿于*海洋文化發(fā)展的始終。一是要堅(jiān)持海洋文化與海洋經(jīng)濟(jì)的互動(dòng)。切實(shí)將文化作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)新的發(fā)展形態(tài)和動(dòng)力，著眼于經(jīng)濟(jì)文化的融合與協(xié)調(diào)發(fā)展，充分發(fā)揮海洋文化要素在文化、旅游等產(chǎn)業(yè)中的核心作用，努力挖掘、提升海洋文化旅游內(nèi)涵，打響海洋文化旅游品牌。堅(jiān)持用經(jīng)濟(jì)的手段、產(chǎn)業(yè)的思路做好“海洋文化經(jīng)濟(jì)”文章，積極開(kāi)發(fā)利用海洋、海島、海港文化旅游資源，特別是把連島風(fēng)情度假區(qū)、海州灣度假區(qū)、港口等作為突出海洋生態(tài)和海洋文化特色，作為開(kāi)發(fā)海島旅游、擴(kuò)大海洋產(chǎn)業(yè)的有效載體和重要舉措，促進(jìn)海洋文化旅游的快速發(fā)展，形成文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)支持文化、文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的格局。二是要堅(jiān)持開(kāi)放式運(yùn)作。堅(jiān)持“少花錢(qián)、多借力”的整體思路，在工作實(shí)踐中不斷強(qiáng)化開(kāi)放式運(yùn)作。注重文化領(lǐng)域的市場(chǎng)運(yùn)作，在文化設(shè)施、項(xiàng)目上，不求所有，但求所在；在文化人才上，不求所有、所在，但求所用。

二是營(yíng)造城市海洋文化標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是城市特色視覺(jué)形象的重要構(gòu)成，是城市管理效率、管理水平的直接體現(xiàn)、是城市吸引力、感染力、親和力的關(guān)鍵載體和系統(tǒng)表達(dá)，是城市規(guī)劃和城市文化建設(shè)不可或缺的重要板塊。富有*海洋文化特色城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和營(yíng)造，要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，結(jié)合現(xiàn)代化城市發(fā)展理念，綜合考慮城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)與城市海洋文化環(huán)境塑造的協(xié)調(diào)關(guān)系，把城市信息的傳遞與人文精神、藝術(shù)手段巧妙結(jié)合起來(lái)，用無(wú)聲語(yǔ)言、圖形表達(dá)城市管理者對(duì)全體市民和來(lái)自遠(yuǎn)方的賓朋好友的問(wèn)候、關(guān)懷、服務(wù)?！笆晃濉逼陂g，要著重設(shè)計(jì)和營(yíng)造城市公共標(biāo)識(shí)系統(tǒng)：在重要的交通節(jié)點(diǎn)和重要的市民公共活動(dòng)場(chǎng)所，系統(tǒng)建造能夠準(zhǔn)確展現(xiàn)海濱城市精神、增強(qiáng)海濱城市魅力的標(biāo)志性城市藝術(shù)景觀雕塑；系統(tǒng)設(shè)計(jì)和完善導(dǎo)引城市服務(wù)、傳遞城市管理、維護(hù)城市秩序的公共信息服務(wù)標(biāo)識(shí)；系統(tǒng)整治和提升對(duì)城市公共文化環(huán)境有一定影響力的城市商業(yè)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)。爭(zhēng)取用5年時(shí)間，形成正確表達(dá)國(guó)際性濱海城市海洋文化發(fā)展理念，準(zhǔn)確傳遞現(xiàn)代化的港口工業(yè)城市、山海相擁的知名旅游城市氣息，有利于提升城市秩序感、關(guān)懷度、生態(tài)性和凝聚力的城市標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，用以增強(qiáng)市民認(rèn)知度、社會(huì)認(rèn)同度、區(qū)域帶動(dòng)度和國(guó)際知名度。

三是加快推進(jìn)彰顯海洋文化特點(diǎn)的公共文化設(shè)施建設(shè)。從國(guó)際性海濱城市建設(shè)要求出發(fā)，適度加快文化基本建設(shè)的速度，建設(shè)一批惠及全體市民、承載區(qū)域功能、貼近多元需求、便利群眾享用的文化基礎(chǔ)設(shè)施。集中力量規(guī)劃、推進(jìn)城市公共文化基礎(chǔ)性主體工程，用10年左右時(shí)間，使濱海新城初步擁有一批具有國(guó)際先進(jìn)水平、能夠承辦國(guó)際文化活動(dòng)、引領(lǐng)區(qū)域文化發(fā)展的重大文化基礎(chǔ)設(shè)施。政府引導(dǎo)、政策推動(dòng)，規(guī)劃先行、開(kāi)放領(lǐng)域、市場(chǎng)運(yùn)作，大力引進(jìn)各類社會(huì)資本、國(guó)際資本，著力推進(jìn)面向世界、面向未來(lái)的海洋文化傳播，以及海洋文化休閑度假、海洋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等城市文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)性主骨工程。到2020年，使濱海新城的公共文化設(shè)施人均面積高于沿海城市平均水平，形成覆蓋全體市民的文化設(shè)施體系，使文化產(chǎn)業(yè)的重要區(qū)塊、重大項(xiàng)目、重點(diǎn)企業(yè)初顯形態(tài)、初具規(guī)模。

四是打造叫得響的海洋文藝精品工程。樹(shù)立高起點(diǎn)、創(chuàng)新新機(jī)制，逐步打造國(guó)內(nèi)外沿海城市立得住、叫得響的海洋文藝精品工程，開(kāi)創(chuàng)海洋文藝創(chuàng)作的繁榮局面。注重把“精品工程”與國(guó)際性海濱城市建設(shè)背景、樹(shù)立城市精神、弘揚(yáng)海洋文化的主線結(jié)合起來(lái)，挖掘城市科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展、率先發(fā)展、和諧發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)題材，精心組織、策劃和推進(jìn)文藝精品創(chuàng)作。以新時(shí)期城市精神和海洋文化的形象化、藝術(shù)化、魅力化為主線，集中展示演藝、影視、戲劇、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、文學(xué)等方面文藝創(chuàng)作成果，逐步提高*海洋文藝作品在區(qū)域、在沿海以至在全國(guó)的影響力。做大規(guī)模、做強(qiáng)陣營(yíng)、做實(shí)平臺(tái)、做優(yōu)機(jī)制、做活市場(chǎng)，以名團(tuán)、名導(dǎo)、名角、名劇、名品牌為主攻方向，創(chuàng)新職業(yè)經(jīng)理人、策劃人、經(jīng)紀(jì)人運(yùn)行機(jī)制，使*成為區(qū)域領(lǐng)先并在全國(guó)海洋文藝領(lǐng)域占有重要份額的海洋文藝名城。改革文藝創(chuàng)作投融資機(jī)制，改革資金投入方式，創(chuàng)新藝術(shù)創(chuàng)作、生產(chǎn)、銷售聯(lián)動(dòng)機(jī)制，特別注重發(fā)揮社會(huì)力量資助文藝創(chuàng)作的作用，構(gòu)建政府、行業(yè)協(xié)會(huì)、企事業(yè)單位和個(gè)人在合力扶持文藝創(chuàng)作方面的新型關(guān)系。

五是培育城市支柱型海洋文化產(chǎn)業(yè)。海洋文化產(chǎn)業(yè)既是海洋文化建設(shè)的標(biāo)志產(chǎn)業(yè)，又是海洋經(jīng)濟(jì)的“半壁江山”，更是沿海城市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。依托*海洋、港口、旅游等獨(dú)特資源，圍繞“海洋經(jīng)濟(jì)”發(fā)展主題，重點(diǎn)發(fā)展為“海洋經(jīng)濟(jì)”核心產(chǎn)業(yè)相銜接的會(huì)展、貿(mào)易等服務(wù)產(chǎn)業(yè)，為“海洋經(jīng)濟(jì)”發(fā)展提供配套服務(wù)的傳媒、信息服務(wù)、教育培訓(xùn)等服務(wù)產(chǎn)業(yè)，滿足多元文化需求服務(wù)的影視、演藝、文化旅游、休閑娛樂(lè)、圖書(shū)音像電子等文化產(chǎn)業(yè)。在操作上，加快具有“海洋經(jīng)濟(jì)”配套特征、面向海洋核心產(chǎn)業(yè)提供服務(wù)的傳媒信息服務(wù)業(yè)集成化發(fā)展。依托國(guó)際商務(wù)中心、會(huì)展中心，大力發(fā)展面向區(qū)域、面向國(guó)際的會(huì)展產(chǎn)業(yè)。利用*神、奇、海、古、幽的文化特點(diǎn)，特別是別具特色的神話傳說(shuō)、西游記文化、徐福文化等，大力開(kāi)發(fā)海洋文化藝術(shù)資源，發(fā)展文化創(chuàng)意業(yè)、演藝業(yè)、游樂(lè)業(yè)、休閑娛樂(lè)業(yè)。依托城市信息化建設(shè)，發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)文化內(nèi)容服務(wù)業(yè)，鼓勵(lì)規(guī)范、健康的網(wǎng)絡(luò)文化服務(wù)，開(kāi)發(fā)各種形式的網(wǎng)絡(luò)文化增值服務(wù)。加快推進(jìn)海洋文化傳媒、文化娛樂(lè)、文化旅游、文化信息內(nèi)容服務(wù)、影視制作、文化會(huì)展貿(mào)易等領(lǐng)域的集團(tuán)化、品牌化發(fā)展，鼓勵(lì)業(yè)外國(guó)資、社會(huì)資本、外資進(jìn)入文化領(lǐng)域發(fā)展，形成文化產(chǎn)業(yè)多元主體競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的格局。

第6篇：海洋文化研究范文

一、海洋文化與海洋文化旅游

人類的生命與海洋息息相關(guān)，人類的文化起源于海洋。海洋文化是屬于濱海地區(qū)的勞動(dòng)人民和知識(shí)分子世代生活在沿海地區(qū)時(shí)，借助海洋從事政治、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化交流等活動(dòng)，創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富，是在實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的具有海洋特色的思想道德、民族精神、教育科技和文化藝術(shù)。海洋歷史、海洋考古、海洋宗教、海洋軍事、海洋民俗、海洋漁業(yè)、海洋生物、海洋美食、海洋信仰等與海洋有關(guān)的人文景觀都屬于海洋文化的范疇。海洋旅游是人們?cè)诤Ｑ筮M(jìn)行的活動(dòng)，并產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益，是海洋經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)開(kāi)發(fā)海洋具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。海洋旅游是在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，以海洋為依托，為滿足人們愉悅需求而進(jìn)行的旅游、休閑、度假活動(dòng)。海洋文化旅游是海洋旅游產(chǎn)品體系的重要組成部分，是以海洋文化為主要吸引物，為旅游者提供觀光、度假、科普、教育等需求的海洋旅游產(chǎn)品形式。

二、廣東海洋文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀與存在問(wèn)題

（一）廣東海洋文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀特征

1.海洋文化旅游資源比較豐富。廣東是我國(guó)的海洋大省，岸線漫長(zhǎng)，不僅擁有廣闊的海洋空間優(yōu)勢(shì)，還擁有豐富的海洋資源。廣東21個(gè)地級(jí)市中，有14個(gè)濱海城市，大陸海岸線長(zhǎng)4100多公里，居中國(guó)沿海各省區(qū)之首。不僅如此，廣東海島眾多，面積500平方米以上的島嶼就有759個(gè)；全省可供開(kāi)發(fā)的濱海沙灘有174處，沙灘總長(zhǎng)572公里；水深200米以內(nèi)大陸架海洋國(guó)土17萬(wàn)平方公里，相當(dāng)于廣東省的陸地面積。廣東海灘資源豐富且分布較廣，漁業(yè)資源產(chǎn)量大、種類多、品質(zhì)優(yōu)良。廣東沿海擁有眾多的優(yōu)良港口資源，包括廣州港、深圳港和湛江港等。生態(tài)景觀紅樹(shù)林分布廣、面積大，另外還有中國(guó)惟一的大陸緣型珊瑚礁。廣東作為海上絲綢之路最早的發(fā)祥地，是海上絲綢之路歷史最長(zhǎng)、港口最多、航線最廣的省份。南海海上絲綢之路連接了許多古海港遺址，它們遍布整個(gè)廣東沿海地區(qū)。除此以外，海洋非物質(zhì)文化資源也比較豐富，例如潮人文化、雷州半島文化、疍民文化等。由此可見(jiàn)，廣東發(fā)展海洋文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢(shì)明顯，潛力巨大。

2.海洋文化旅游產(chǎn)品漸成體系。廣東各地通過(guò)借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘海洋文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)出一系列海洋文化旅游產(chǎn)品。一是利用其豐富的海島旅游資源，著力打造湛江東海島、茂名放雞島、汕頭南澳島等自然文化觀光旅游景區(qū)；二是培育了以海洋為主題的節(jié)慶、會(huì)展品牌，如珠海沙灘音樂(lè)節(jié)、湛江東海島人龍沙灘旅游文化節(jié)、湛江海鮮美食節(jié)等；三是開(kāi)發(fā)了一系列海洋文化旅游項(xiàng)目，其中包括具有濃郁廣東地方特色的民俗戲曲和廣東方言特色的民間漁歌，以及舉辦濱海地區(qū)休閑體育比賽、創(chuàng)作海洋文化特色影視作品，如《大清海戰(zhàn)》《南海潮》等。因此，廣東省海洋文化旅游產(chǎn)品日益豐富，體系也逐漸完善，這不僅拓寬了廣東省海洋文化的研究領(lǐng)域，也促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

3.海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)初具規(guī)模。目前，廣東開(kāi)發(fā)建設(shè)了一系列現(xiàn)代海洋文化旅游景區(qū)，這些景區(qū)環(huán)境清新優(yōu)雅，設(shè)施完備齊全，服務(wù)水平優(yōu)良，能夠滿足游客休閑度假的多樣化和個(gè)性化需求，是國(guó)內(nèi)外游客理想的度假目的地?；葜莺I溫泉旅游度假區(qū)將海洋文化與溫泉文化有機(jī)融合，創(chuàng)造出全新的溫泉養(yǎng)生文化。同時(shí)，廣東將海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)引入市場(chǎng)機(jī)制，積極爭(zhēng)取舉辦國(guó)際國(guó)內(nèi)體育賽事，擴(kuò)大濱海體育的社會(huì)效應(yīng)，積極開(kāi)展全民健身活動(dòng)，吸引了國(guó)內(nèi)外游客到廣東濱海度假區(qū)域休閑療養(yǎng)、養(yǎng)身健體，使廣東的海洋文化體育產(chǎn)業(yè)逐漸成為全國(guó)的知名品牌。

（二）廣東海洋文化旅游存在的主要問(wèn)題

1.海洋文化旅游開(kāi)發(fā)理念相對(duì)滯后。海洋與廣東省人民的生活息息相關(guān)，久而久之便形成了沿海地區(qū)的一種特色海洋文化。然而，廣東人對(duì)海洋文化的旅游價(jià)值認(rèn)識(shí)不夠充分，海洋文化意識(shí)落后于浙江、山東等海洋旅游發(fā)展先進(jìn)的省份，與世界海洋旅游發(fā)展的整體水平尚有差距。另外，海洋文化與海洋旅游的融合度不高也是缺少海洋文化深度挖掘的體現(xiàn)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，海洋旅游與海洋文化的融合并不是旅游產(chǎn)品和文化產(chǎn)品的簡(jiǎn)單疊加，而是在旅游產(chǎn)品中能體現(xiàn)出獨(dú)特的海洋文化元素，把海洋旅游要素與海洋文化資源有機(jī)融合并相互滲透。但是，廣東目前的海洋旅游活動(dòng)中文化要素植入的太少，許多濱海旅游景點(diǎn)缺乏文化背景的渲染與支撐，一些涉海節(jié)慶與會(huì)展商業(yè)味道濃重，文化含量偏低，海洋文化旅游品質(zhì)有待提升。

2.海洋文化旅游產(chǎn)品體系不夠完善。從產(chǎn)品結(jié)構(gòu)形態(tài)來(lái)看，旅游產(chǎn)品類型比較單一，仍以基本層次的觀光旅游產(chǎn)品為主，而提高層次的度假旅游以及專門(mén)層次的會(huì)展商務(wù)、科學(xué)考察、文化交流等旅游產(chǎn)品的比重相對(duì)較低。廣東海洋旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)中傳統(tǒng)的海洋觀光旅游比重較高，濱海休閑度假、海洋節(jié)事旅游、海島影視旅游、海洋民俗旅游等產(chǎn)品比例較小，創(chuàng)意性海洋旅游產(chǎn)品和體驗(yàn)性海洋旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)上力度不夠，產(chǎn)品附加值低。從產(chǎn)品開(kāi)發(fā)層次來(lái)看，廣東海洋文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)主要針對(duì)低端的基本消費(fèi)群體，消費(fèi)水平高、附加值大的養(yǎng)生、醫(yī)療、保健、康體、美食、購(gòu)物等休閑度假衍生產(chǎn)品相對(duì)缺乏。

3.海洋文化旅游管理水平有待提升。海洋文化旅游管理體制不盡完善，海洋文化旅游相關(guān)政策法規(guī)不夠健全，海洋文化旅游配套服務(wù)設(shè)施不夠完備。海洋文化旅游的公共信息服務(wù)體系、安全保障服務(wù)體系、交通便捷服務(wù)體系、惠民便民服務(wù)體系、行政服務(wù)體系有待進(jìn)一步完善，海洋文化旅游公共服務(wù)的現(xiàn)代化和人性化水平有待提高。此外，海洋文化旅游規(guī)劃不夠科學(xué)，開(kāi)發(fā)行為不太合理，海洋文化旅游資源遭到不同程度的破壞，濱海旅游環(huán)境受到威脅。

三、廣東海洋文化旅游發(fā)展策略分析

（一）重視海洋文化宣傳,增強(qiáng)海洋文化旅游意識(shí)

積極開(kāi)展海洋文化宣傳，培養(yǎng)社會(huì)公民關(guān)注海洋、熱愛(ài)海洋的人文情懷，不斷提高廣東民眾海洋開(kāi)發(fā)意識(shí)和海洋文化素養(yǎng)。通過(guò)出臺(tái)文件、媒體宣傳、課題講座等方式強(qiáng)調(diào)海洋文化開(kāi)發(fā)的重要性。積極推進(jìn)海洋文化創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)海洋文化精神，加強(qiáng)海洋文化的傳播力度，營(yíng)造良好的海洋文化氛圍。在海洋文化資源挖掘方面，對(duì)海洋文化資源進(jìn)行整合，逐步開(kāi)發(fā)具有創(chuàng)新意識(shí)的海洋文化產(chǎn)品,以滿足游客的精神需求。重點(diǎn)挖掘漁家民俗文化和休閑漁業(yè)文化，大力發(fā)展?jié)O村游、漁家樂(lè)，讓游客體驗(yàn)漁民生活，感受淳樸風(fēng)情。舉辦涉海慶典活動(dòng)，旅游搭臺(tái)，文化唱戲，以旅游節(jié)慶活動(dòng)促海洋文化發(fā)展。積極研發(fā)涉海工藝品，開(kāi)發(fā)特色海洋文化旅游商品。利用嶺南民俗尤其是疍民文化資源，舉辦海洋文化演藝節(jié)目，提升海洋文化旅游的體驗(yàn)層次，達(dá)到海洋文化資源的充分利用。

（二）發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，健全海洋文化旅游體制

廣東深入挖掘海洋文化內(nèi)涵，制定海洋文化產(chǎn)業(yè)政策。政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)采取相關(guān)措施，加大海洋文化旅游財(cái)政支持，設(shè)立海洋文化旅游專項(xiàng)資金，對(duì)海洋文化旅游企業(yè)予以優(yōu)惠政策，推動(dòng)海洋文化旅游可持續(xù)發(fā)展。廣東可以出臺(tái)《廣東省海洋文化開(kāi)發(fā)總體規(guī)劃》，對(duì)海洋文化進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，確定明確的目標(biāo)，采取行之有效的方法，利用廣東與港澳相鄰的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，通過(guò)政策調(diào)控引導(dǎo)，促進(jìn)廣東和港澳的合作，塑造“魅力海洋，歡樂(lè)廣東”的海洋文化旅游品牌形象。大力推進(jìn)粵港澳游艇自由行，完善與海上絲綢之路沿線國(guó)家的旅游合作機(jī)制，共同打造精品旅游線路。在總體規(guī)劃的指導(dǎo)下有序進(jìn)行海洋文化開(kāi)發(fā)，打造以藍(lán)色海洋、綠色海島、金色沙灘、紅色歷史文化、白色珍珠工藝品、銀色魚(yú)類飲食文化產(chǎn)業(yè)為主線的、絢麗多彩的海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈。

（三）整合海洋文化資源，規(guī)劃海洋文化旅游布局

整合海洋文化旅游資源,挖掘海洋文化資源潛力與價(jià)值，準(zhǔn)確定位旅游功能，建立海洋文化旅游發(fā)展集群，推動(dòng)海洋文化旅游集聚發(fā)展。例如，陽(yáng)江市擁有豐富的海洋節(jié)慶與民俗風(fēng)情，可以根據(jù)各自特點(diǎn)將其進(jìn)行融合，在開(kāi)漁節(jié)上增加風(fēng)箏、賽龍舟、唱山歌等表演，進(jìn)一步創(chuàng)新和豐富《南海1號(hào)“船說(shuō)”》等海洋歷史文化題材故事。以碧海、藍(lán)天為背景，以海水、沙灘為舞臺(tái)，以當(dāng)?shù)貪O（農(nóng)）民生產(chǎn)生活用品為道具，以音樂(lè)、舞蹈形式和宏大的場(chǎng)面來(lái)展現(xiàn)陽(yáng)江海洋文化和風(fēng)土人情，打造出陽(yáng)江版的“印象劉三姐”，提升陽(yáng)江市海洋文化資源之間的融合度，完善海洋文化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。湛江市可以將海鮮美食節(jié)、湛江珍珠節(jié)、湛江海濱酒吧歡樂(lè)節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)整合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)海洋節(jié)慶文化與海洋飲食文化的融合。通過(guò)科學(xué)規(guī)劃海洋文化旅游產(chǎn)業(yè)布局，實(shí)現(xiàn)廣東海洋文化資源的有機(jī)整合，促進(jìn)廣東海洋文化旅游的轉(zhuǎn)型升級(jí)。

（四）完善旅游產(chǎn)品體系，塑造海洋文化旅游品牌

廣東要塑造海洋文化品牌，為了更好滿足客源市場(chǎng)的需求，既要完善對(duì)原有產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，又要加大對(duì)創(chuàng)新體驗(yàn)性旅游項(xiàng)目的投入，構(gòu)建多元化海洋文化旅游產(chǎn)品體系。如海洋主題公園之旅、海洋民俗風(fēng)情之旅、海洋美食文化之旅、海洋生態(tài)環(huán)保之旅等。加強(qiáng)對(duì)高品位、高質(zhì)量旅游項(xiàng)目的引進(jìn)和建設(shè)，突出娛樂(lè)性、趣味性、參與性、文化性。汕頭南澳島、汕尾紅海灣、惠州巽寮灣、深圳小梅沙、珠海海島群、江門(mén)上下川島、陽(yáng)江海陵島、茂名放雞島、湛江東海島等景區(qū)可以加強(qiáng)區(qū)域合作，塑造統(tǒng)一品牌，建設(shè)品位高、吸引力強(qiáng)、效益好的海洋文化旅游精品。在海洋旅游線路的設(shè)計(jì)上，要堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向原則、突出主題原則、合理搭配原則。市場(chǎng)導(dǎo)向原則即適應(yīng)旅游市場(chǎng)需求，最大限度地滿足旅游者的需要；突出主題原則即依靠廣東海洋特色文化資源的深入挖掘，形成自己的主題與特色；合理搭配原則即充分考慮來(lái)粵游客的個(gè)性化需求，合理安排游覽順序與節(jié)奏，科學(xué)設(shè)計(jì)廣東海洋文化旅游的完美路線。

（五）開(kāi)展海洋旅游教育，完善海洋人才培訓(xùn)機(jī)制

第7篇：海洋文化研究范文

一、浦東新區(qū)發(fā)展海洋文化旅游的優(yōu)勢(shì)

1.自然條件優(yōu)越。浦東新區(qū)在氣候上屬于亞熱帶海洋性氣候，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，年平均氣溫16.2℃，氣候宜人。其擁有上海最長(zhǎng)的濱江-濱海-濱水岸線，達(dá)100多公里，其中包括黃浦江濱江岸線-長(zhǎng)江濱江岸線-東海濱海岸線-杭州灣濱水岸線。國(guó)內(nèi)最大人工湖―滴水湖也坐落于此，其面積為5.56平方公里，與杭州西湖相當(dāng)。天然優(yōu)越的地理?xiàng)l件賦予了浦東新區(qū)獨(dú)具特色的海洋文化旅游資源，使其在上海海洋旅游產(chǎn)業(yè)中占據(jù)重要地位。

2.區(qū)位與交通優(yōu)勢(shì)明顯。浦東新區(qū)位于上海市東部，靠近江蘇和浙江，東瀕東海，南臨杭州灣，西隔黃浦江，是中國(guó)南北海岸的中心點(diǎn)和長(zhǎng)江與黃浦江入海匯合處。其交通便利，腹地廣闊，地理位置優(yōu)越，氣候宜人，環(huán)境優(yōu)美，是一塊“風(fēng)水寶地”。浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)每年的國(guó)內(nèi)外航空乘客已經(jīng)達(dá)到3000多萬(wàn)人次，洋山深水港集裝箱運(yùn)輸量已名列世界第一，這些都為浦東新區(qū)發(fā)展海洋文化旅游提供了得天獨(dú)厚的區(qū)位條件。

隨著世博會(huì)的舉行和迪士尼樂(lè)園的開(kāi)放，浦東新區(qū)的交通設(shè)施發(fā)展有了質(zhì)的飛躍。在跨海交通設(shè)施方面，包括通往崇明的長(zhǎng)江大橋（隧道）和通往洋山港區(qū)的東海大橋；在對(duì)外交通主要運(yùn)輸樞紐方面，有浦東國(guó)際機(jī)場(chǎng)、外高橋港區(qū)、洋山深水港區(qū)、上海汽車長(zhǎng)途客運(yùn)總（東站）、川沙汽車長(zhǎng)途客運(yùn)站、南匯汽車長(zhǎng)途客運(yùn)站?？傊?，浦東新區(qū)形成了?？贞懥Ⅲw交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，為國(guó)內(nèi)外游客的進(jìn)入提供了多種選擇，也促進(jìn)了浦東新區(qū)海洋文化旅游發(fā)展。

3.社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚。浦東新區(qū)是新崛起的濱海旅游城市，也是全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度最快和發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮膮^(qū)域，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，為海洋文化旅游的快速發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)保障。

4.政府大力支持。在《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》與《上海市政府工作報(bào)告》中都明確指出“將旅游業(yè)培育成國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”，浦東新區(qū)也必然會(huì)重視旅游業(yè)，通過(guò)旅游業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)。浦東新區(qū)正在努力建設(shè)成為世界級(jí)的旅游目的地，以迪士尼樂(lè)園為核心，大力推進(jìn)旅游休閑、文化創(chuàng)新、商務(wù)會(huì)展融合發(fā)展，推動(dòng)旅游產(chǎn)品多樣化。

二、浦東新區(qū)海洋文化旅游資源

1.海洋歷史文化資源。浦東新區(qū)雖然是一片年輕的土地，卻蘊(yùn)藏著深厚的歷史文化資源。有30余座博物^、紀(jì)念館、3個(gè)中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)、7片上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)。除此之外，比較有名氣的還有故居、黃炎培故居、烈士墓和老寶山城遺址等。

浦東新區(qū)有綜合性歷史性的南匯博物館，有反映有關(guān)行業(yè)領(lǐng)域的中醫(yī)藥博物館、張江動(dòng)漫博物館等，有科普類的上海科技館、極地科普館、氣象科普館、東方地質(zhì)博物館。此外，在高橋、新場(chǎng)等地，還有一些街鎮(zhèn)建有特色陳列館，如高橋歷史文化陳列館、高橋絨繡館、新場(chǎng)歷史陳列館、鑼鼓書(shū)陳列館、浦東派琵琶館等。川沙、高橋和新場(chǎng)古鎮(zhèn)是浦東新區(qū)的三大歷史文化古鎮(zhèn)，其中，川沙古鎮(zhèn)存有唯一一片尚存岳飛手跡碑刻的明代古城墻，新場(chǎng)古鎮(zhèn)有3公里長(zhǎng)的明清時(shí)期的古鎮(zhèn)老街，有20余幢三進(jìn)以上的明清大宅院，有20萬(wàn)平方米的清代和民國(guó)時(shí)期的歷史建筑群，被譽(yù)為上海江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌的“處女地”、“浦東原著民生態(tài)博物區(qū)”。高橋老街、川沙中市街、大團(tuán)北大街、新場(chǎng)、航頭下沙、康橋橫沔、南匯六灶港是浦東新區(qū)7片上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)，見(jiàn)證了上海的滄海桑田巨變。

2.海塘文化資源。浦東新區(qū)的海塘文化資源主要集中在惠南鎮(zhèn)，即以前被稱呼為南匯。南匯是由長(zhǎng)江下泄的豐富泥沙與杭州灣海流匯合，受海潮頂托淤積而成陸。隨著海岸線的不斷向東，南匯境內(nèi)曾先后修筑10余條海塘，有以初創(chuàng)時(shí)的方位命名的古捍海塘、里護(hù)塘；有以人名命名的欽公塘、彭公塘、李公塘、袁公塘；有以時(shí)代精神命名的人民塘、勝利塘、團(tuán)結(jié)塘；還有以時(shí)間命名的七公塘、八五塘、九四塘、世紀(jì)塘；還有以用途命名的預(yù)備塘和以港新城命名的臨港新城海塘等。這些海塘不僅記載著浦東新區(qū)人民抗御海潮的斗爭(zhēng)歷史，凝聚著浦東新區(qū)人民與海爭(zhēng)地的智慧結(jié)晶，還傳承著浦東新區(qū)人民抵御倭寇的無(wú)畏精神。

海塘是海洋和內(nèi)陸的分界線，海塘是海洋文化的一個(gè)重要組成部分。海塘是有形的，而浦東新區(qū)人民與海潮和倭寇的斗爭(zhēng)精神是無(wú)形的，這種有形的物質(zhì)和無(wú)形的意識(shí)融合在一起，構(gòu)成了文化，具有了價(jià)值。在浦東新區(qū)，至今還存在古海塘、古海堤、古鹽場(chǎng)遺址和1949年以來(lái)修建的海塘與建筑，我們可以海堤修建、圍海造田、灘涂生態(tài)作為科展內(nèi)容。

3.現(xiàn)代海洋文化資源?，F(xiàn)代海洋文化資源包括海洋節(jié)慶、海洋文化景觀、海洋博物館、濱海休閑娛樂(lè)等?，F(xiàn)在海洋節(jié)慶在延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又有了新的內(nèi)容和形式，有上海國(guó)際音樂(lè)桃花節(jié)、上海桃花節(jié)、品桃節(jié)、德國(guó)啤酒節(jié)、臨港海洋節(jié)、中華美食節(jié)、滴水湖音樂(lè)節(jié)等。現(xiàn)代海洋文化景觀有東海大橋、洋山深水港、滴水湖、南匯嘴公園等。海洋博物館有上海海洋水族館、中國(guó)航海博物館以及正在籌建中的海洋極地館。濱海休閑娛樂(lè)資源有鮮花港、濱海森林公園、書(shū)院人家、東灘濕地、大團(tuán)桃園、多利農(nóng)莊、蘆潮港風(fēng)光、上海野生動(dòng)物園等。

4.港口經(jīng)濟(jì)與航運(yùn)文化資源。港口經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推進(jìn)了航運(yùn)業(yè)的進(jìn)步，豐富了海洋文化內(nèi)涵。浦東新區(qū)為了發(fā)展港口經(jīng)濟(jì)，建立了洋山深水港，這也標(biāo)志著上海已經(jīng)開(kāi)始逐漸走向一個(gè)國(guó)際航運(yùn)中心的時(shí)代。洋山深水港由大、小洋山等數(shù)十個(gè)島嶼組成，其中大、小洋山形成了重要的旅游景點(diǎn)。東海大橋作為上海國(guó)際航運(yùn)中心深水港工程的一個(gè)組成部分，是中國(guó)第一座跨海大橋，其氣勢(shì)恢宏，宛如東海上一道亮麗的彩虹，眾多游客慕名前往。

5.海洋民俗文化資源。浦東新區(qū)的泥城、書(shū)院、祝橋等地方的漁民在船上吃飯的規(guī)矩，具有典型的漁民飲食風(fēng)俗特點(diǎn)。比如上船第一次吃魚(yú)，必須把生魚(yú)先拿到船頭祭祀海龍王，齋“死去的漁民”，向碗里盛飯要說(shuō)“兜飯”或“裝飯”等。浦東新區(qū)沿海漁民出海捕魚(yú)，漁船修理過(guò)或者新漁船第一次捕魚(yú)，都必須祭海（俗稱“齋老大”）。浦東新區(qū)漁民主要信仰的是天妃，這與當(dāng)?shù)孛癖姷倪h(yuǎn)洋航運(yùn)活動(dòng)時(shí)祈求平安的心理有著密切關(guān)系。在禁忌方面，也有很多，比如過(guò)去沿海的漁民在船上時(shí)， 禁忌說(shuō)“翻”、“扣”， 要說(shuō)“調(diào)槍”；禁忌說(shuō)“纜繩”，要說(shuō)“沙袋帶” 、“纜頭”等，這些都反映了當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于海洋的敬畏以及祈求海事安全的心理。

三、浦東新區(qū)海洋文化旅游開(kāi)發(fā)建議

1.完善海洋文化旅游發(fā)展環(huán)境。上海海洋局以上海海洋大學(xué)和上海海事大學(xué)為基地，編寫(xiě)海洋文化系列叢書(shū)――《上海海洋文化》，一定程度上填補(bǔ)了上海海洋文化的文獻(xiàn)空白。但是，浦東新區(qū)的海洋文化文獻(xiàn)資料較少，特別是南匯并入浦東之后，沒(méi)有系統(tǒng)的研究浦東新區(qū)的海洋文化文獻(xiàn)資料，浦東市政府的首要任務(wù)就是要盡力去創(chuàng)造海洋文化發(fā)展的良好環(huán)境，因此，市政府可以設(shè)立機(jī)構(gòu)，組織相關(guān)教育部門(mén)加強(qiáng)對(duì)浦東海洋文化系列叢書(shū)的編寫(xiě)與資料的整理與搜集，從而為浦東新區(qū)海洋文化旅游的發(fā)展提供一個(gè)非常有用的契機(jī)。

2.對(duì)海洋文化資源進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)。目前，浦東新區(qū)的旅游項(xiàng)目還是以濱海一帶的觀光、娛樂(lè)旅游為主，而對(duì)海洋歷史文化資源、民俗旅游文化資源開(kāi)發(fā)不足，導(dǎo)致休閑度假旅游產(chǎn)品和項(xiàng)目相對(duì)較少，對(duì)游客的吸引力不足。因此，必須加大對(duì)浦東新區(qū)海洋文化旅游資源的深度開(kāi)發(fā)力度，根據(jù)文化資源優(yōu)勢(shì)和民俗文化特色打造能夠代表浦東新區(qū)形象的富有吸引力的海洋文化旅游品牌。特色旅游戰(zhàn)略能讓旅游地區(qū)的特色文化物態(tài)化，創(chuàng)造出獨(dú)特的服務(wù)，滿足旅游者的需求，吸引更多的游客。我們可以將浦東新區(qū)的民俗信仰、生活習(xí)俗、民間技藝、古街古巷、歷史人物等進(jìn)行充分挖掘，使其成為浦東新區(qū)海洋旅游的文化符號(hào)，積淀為地方特色文化。

3.打造海洋文化旅游精品。浦|新區(qū)要完成從觀光商務(wù)型旅游目的地形象，轉(zhuǎn)型升級(jí)為融觀光、商務(wù)、休閑、度假為一體的綜合性目的地形象的轉(zhuǎn)變，必須要依賴于開(kāi)發(fā)海洋文化旅游精品。我們可以將郵輪旅游作為一個(gè)突破口，積極建設(shè)和完善郵輪港，打造郵輪旅游精品。浦東新區(qū)可以依托外高橋和洋山深水港兩大港口，根據(jù)游客需求，配備不同大小，不同服務(wù)檔次，不同目的地的游輪，開(kāi)辟日韓游、東南亞游甚至歐洲游、美洲游的線路，實(shí)現(xiàn)東北亞 “郵輪母港”的目標(biāo)。游客吃住玩在船上，除了體驗(yàn)異國(guó)餐飲、演出外，還可以參觀浦東民俗展和傳統(tǒng)技藝表演，購(gòu)買海洋旅游紀(jì)念品。

第8篇：海洋文化研究范文

1、運(yùn)用新材料進(jìn)行品質(zhì)提升設(shè)計(jì)

隨著科技的不斷進(jìn)步和發(fā)展，許多新型材料應(yīng)用而生，如智能材料、復(fù)合材料、能源材料、超導(dǎo)材料、磁性材料、納米材料、電子信息材料、先進(jìn)陶瓷材料、生態(tài)環(huán)境材料等，這些新型材料為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了廣闊的設(shè)計(jì)空間。以貝瓷材料為例，它是利用海洋生物貝殼粉研制的，先經(jīng)過(guò)1380度的高溫?zé)贫砂状?，再彩繪上釉經(jīng)過(guò)第二次高溫?zé)贫?。貝瓷成品具有質(zhì)地輕巧、細(xì)密堅(jiān)硬、晶瑩透亮、無(wú)毒無(wú)害、永不褪色的優(yōu)點(diǎn)，為綠色健康高檔瓷種之一。依據(jù)這種貝瓷新型環(huán)保材料和海洋生物形象可設(shè)計(jì)成各種首飾，如海豚、海星、魚(yú)等不同造型的胸墜、耳墜，螃蟹等不同造型的戒指，海鰻等不同造型的手鐲等。也可設(shè)計(jì)成各式海洋生物造型的擺件，或?qū)⒑Ｑ笪幕y飾圖案應(yīng)用到日常用品之中，如水母環(huán)保節(jié)能臺(tái)燈、海螺煙灰缸、魚(yú)型筆筒、珊瑚鏤空果盤(pán)等。貝瓷以其特有的優(yōu)秀品質(zhì)并結(jié)合海洋生物造型設(shè)計(jì)定會(huì)得到受眾人群的青睞（圖1）。

2、運(yùn)用新工藝進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)

海洋文化產(chǎn)品的工藝要達(dá)到精美、細(xì)致的程度，必須要在制作的技法上和設(shè)備上下大功夫。從設(shè)計(jì)學(xué)的角度看，設(shè)計(jì)師即使有最絕妙的方案，離開(kāi)可行性的生產(chǎn)技術(shù)也只是海市蜃樓。因此，技術(shù)要素是將設(shè)計(jì)構(gòu)想變?yōu)楫a(chǎn)品實(shí)體的關(guān)鍵的因素。日新月異的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為設(shè)計(jì)師提供了設(shè)計(jì)新海洋文化產(chǎn)品的可能條件，文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)也使得許多的技術(shù)成果轉(zhuǎn)化為集體的產(chǎn)品。有了先進(jìn)尖端的精密儀器平臺(tái)，才能將設(shè)計(jì)師奇思妙想的創(chuàng)意充分地表現(xiàn)出來(lái)。這里以兩種新工藝為例為海洋文化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供新思路。如激光水晶內(nèi)雕技術(shù)是目前國(guó)際上最先進(jìn)、最流行的玻璃內(nèi)雕刻加工方法。它是使脈沖強(qiáng)激光在玻璃體內(nèi)部聚焦，產(chǎn)生微米量級(jí)大小的汽化爆裂點(diǎn)，通過(guò)計(jì)算器控制爆裂點(diǎn)在玻璃體內(nèi)的空間位置，構(gòu)成絢麗多姿的立體圖像。應(yīng)用此技術(shù)可模擬出奇妙的海洋世界或栩栩如生的海洋生物。再如3D打印技術(shù)，它是一種以數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過(guò)逐層打印的方式來(lái)構(gòu)造物體的技術(shù)。它無(wú)需機(jī)械加工或任何模具，就能直接從計(jì)算機(jī)圖形數(shù)據(jù)中生成任何形狀的零件，把這種工藝技術(shù)應(yīng)用到海洋產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中不僅能縮短研發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)間，而且能更好地生產(chǎn)出主題鮮明、造型優(yōu)美、別致、精美的海洋文化旅游工藝品。

3、運(yùn)用新科技進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，新產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)科學(xué)技術(shù)是基礎(chǔ)。在海洋文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)盡可能地將科學(xué)技術(shù)中的遙控技術(shù)、光電技術(shù)、軟件技術(shù)、智能技術(shù)、超導(dǎo)體技術(shù)等運(yùn)用到海洋產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中。如仿貝殼造型設(shè)計(jì)成的小夜燈，在夜晚來(lái)臨時(shí)，按動(dòng)觸摸開(kāi)關(guān)，貝殼的上半殼隨即開(kāi)啟，殼內(nèi)內(nèi)置圓形的LED燈也隨之亮起，整個(gè)造型似一顆夜明珠與貝殼交相呼應(yīng)，唯美、漂亮，為臥室增添了浪漫而溫馨的氣氛。這種美妙的效果是觸摸感應(yīng)等新技術(shù)與海洋生物可愛(ài)的造型的完美結(jié)合而生成的。

二、挖掘海洋文化內(nèi)涵

連云港地處黃海之濱、東夷之地，歷史悠久（古東夷時(shí)期至明清時(shí)期），文化深厚（在這些朝代中以海洋為母體演繹出諸如徐福文化、孔子文化、海州文化、淮鹽文化、淮海戲藝術(shù)等燦爛悠久并極具特色的海洋文化體系）。海洋旅游產(chǎn)品承載和展現(xiàn)了沿海城市連云特的地域、歷史、人文等元素，蘊(yùn)含了文化價(jià)值、審美價(jià)值、實(shí)用價(jià)值、收藏價(jià)值、時(shí)尚價(jià)值等內(nèi)涵，是旅游經(jīng)歷的最佳見(jiàn)證。連云港的海洋旅游產(chǎn)品要?jiǎng)?chuàng)新思路，大膽地將這些本土悠久的海洋文化通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言的提煉，形成代表連云特文化的圖形符號(hào)并與現(xiàn)代產(chǎn)品完美地融合，形成地域特色的海洋文化旅游產(chǎn)品。例如一款孔子望海的案頭擺件，以孔子和他的兩個(gè)學(xué)生在2000多年前海州城南的一座小山上登山看海的情景為題材，這個(gè)擺件很好地詮釋了連云港深厚的海洋歷史文化。

1、海洋文化產(chǎn)品的改良設(shè)計(jì)

改良設(shè)計(jì)是產(chǎn)品研發(fā)和更新?lián)Q代的普遍方法。改良設(shè)計(jì)是在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上進(jìn)行部分創(chuàng)新設(shè)計(jì)。把連云港海洋文化和海洋生物通過(guò)各種線條、形狀、色彩來(lái)轉(zhuǎn)化為具有深刻內(nèi)涵的視覺(jué)文化符號(hào)，再將這些文化圖案符號(hào)嫁接到相關(guān)的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，這不僅為旅游產(chǎn)品增加了形式美感，同時(shí)也增添了濃濃的海洋文化內(nèi)涵。例如在造型美觀的一套茶具上，將設(shè)計(jì)好的海洋圖案紋飾添加到茶杯的外表，一款融藝術(shù)性和海洋文化元素的旅游產(chǎn)品就應(yīng)用而生。如法炮制，將代表海洋文化和海洋生物的紋飾圖案應(yīng)用到旅游產(chǎn)品上如太陽(yáng)傘、太陽(yáng)帽、游泳圈、游泳衣、拖鞋、浴巾、T桖、游泳帽等。

2、海洋文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

海洋生物經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生存環(huán)境變遷，也在不斷進(jìn)化自己的形態(tài)去適應(yīng)周圍的生活，可以說(shuō)身體形態(tài)已經(jīng)達(dá)到完美的程度，這些完美的形態(tài)也為我們產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)提供了很大的幫助。將這些完美的形態(tài)與現(xiàn)代產(chǎn)品的外形充分地結(jié)合，將會(huì)產(chǎn)生形態(tài)美觀、功能合理的優(yōu)秀的產(chǎn)品。海洋生物具有的飄逸、運(yùn)動(dòng)、流線的特點(diǎn)，為現(xiàn)代產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)提供了很好的創(chuàng)意源泉。仿生設(shè)計(jì)豐富了產(chǎn)品的形式語(yǔ)言，提高了產(chǎn)品的親和力和藝術(shù)感。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)海洋生物的分析與研究,將海洋生物元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使得產(chǎn)品不僅具有熱烈溫情的感性之美，又具有科學(xué)實(shí)用的功能性，滿足現(xiàn)代人對(duì)產(chǎn)品的需求（圖3）。

三、以人為本的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)

第9篇：海洋文化研究范文

根據(jù)海洋文化旅游產(chǎn)品應(yīng)具備的條件和應(yīng)遵循的設(shè)計(jì)原則，以相關(guān)學(xué)者的理論研究為基礎(chǔ)，運(yùn)用綜合歸納法，從文化載體、文化內(nèi)容、文化精神和文化價(jià)值四個(gè)維度，將影響海洋文化旅游產(chǎn)品的眾多因素進(jìn)行歸納，確定了海洋文化旅游產(chǎn)品的評(píng)價(jià)體系［9］。如表1所示，本文構(gòu)建的海洋文化旅游產(chǎn)品評(píng)價(jià)體系包含總目標(biāo)層、評(píng)價(jià)綜合層、評(píng)價(jià)項(xiàng)目層和評(píng)價(jià)因子層4個(gè)層次，13個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目指標(biāo)，共包含36個(gè)評(píng)價(jià)因子指標(biāo)。文化載體作為體現(xiàn)文化旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵的物質(zhì)形式，具有豐富的藝術(shù)表達(dá)手段，將其分解為新穎性、觀賞性和體驗(yàn)性3個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目層。其中，新穎性包括地方性、民族性、稀缺程度和可替代性4個(gè)評(píng)價(jià)因子;觀賞性包括優(yōu)美度、新奇度和和諧度3個(gè)評(píng)價(jià)因子;體驗(yàn)性包括趣味性、參與度和多樣性3個(gè)評(píng)價(jià)因子。文化內(nèi)容作為文化旅游產(chǎn)品的各種不同的文化載體所承載的文化主題，可以分解為真實(shí)性、積極性和廣泛性3個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目層。其中，真實(shí)性包括歷史記載、文化淵源和廣為人知3個(gè)評(píng)價(jià)因子;積極性包括增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、開(kāi)拓視野和凈化心靈3個(gè)評(píng)價(jià)因子;廣泛性知名度、美譽(yù)度和市場(chǎng)占有率3個(gè)評(píng)價(jià)因子。文化精神作為文化旅游產(chǎn)品通過(guò)文化載體對(duì)文化內(nèi)容的演繹所期望體現(xiàn)的精神境界或價(jià)值觀念，可以分解為道德性、激勵(lì)性、先進(jìn)性和融合性4個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目層。其中，道德性包括言行習(xí)慣、公德意識(shí)和法規(guī)意識(shí)3個(gè)評(píng)價(jià)因子;激勵(lì)性包括振奮人心和陶冶情操2個(gè)評(píng)價(jià)因子;先進(jìn)性包括與時(shí)俱進(jìn)和符合心理需求程度2個(gè)評(píng)價(jià)因子;融合性包括地方融合性和中外融合性2個(gè)評(píng)價(jià)因子。文化價(jià)值作為文化旅游產(chǎn)品的文化傳承作用和市場(chǎng)價(jià)值，可以分解為傳承性、教化性和資源價(jià)值3個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目層。其中，傳承性包括文化傳承、可持續(xù)性和文化創(chuàng)新3個(gè)評(píng)價(jià)因子;教化性包括人生觀和價(jià)值觀2個(gè)評(píng)價(jià)因子;資源價(jià)值包括文化保護(hù)、文化積累和市場(chǎng)前景3個(gè)評(píng)價(jià)因子。

二、評(píng)價(jià)因子權(quán)重的確定

為確定文化旅游產(chǎn)品的評(píng)價(jià)體系各層次評(píng)價(jià)因子的權(quán)重，首先，請(qǐng)文化資本與旅游經(jīng)濟(jì)管理方面的專家和學(xué)者、旅游產(chǎn)品的經(jīng)營(yíng)管理者以及游客，采用1～9標(biāo)度法，對(duì)位于同一層次的各因子間相對(duì)于其上一層次的評(píng)價(jià)因子的相對(duì)重要性進(jìn)行問(wèn)卷評(píng)分，并構(gòu)建海洋文化旅游產(chǎn)品判斷矩陣;然后，用數(shù)學(xué)方法得出每個(gè)層次判斷矩陣中各因子的權(quán)重;最后，通過(guò)各層次權(quán)重的組合，得到全部因子相對(duì)于目標(biāo)的權(quán)重)。問(wèn)卷調(diào)查期間從2012年4月到9月，共計(jì)發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷290份，收回調(diào)查問(wèn)卷226份(回收率77.93%)，其中有效問(wèn)卷179份(有效率79.20%)。具體的評(píng)價(jià)因子權(quán)重如表1所示:在文化載體、文化內(nèi)容、文化精神和文化價(jià)值四個(gè)因素中，文化載體的權(quán)重為0.0318，文化內(nèi)容的權(quán)重為0.1230，文化精神的權(quán)重為0.3689，文化價(jià)值的權(quán)重為0.4763。這說(shuō)明在文化資本的四層次模型中，由于文化載體、文化內(nèi)容、文化精神和文化價(jià)值四個(gè)因素之間的由表及里關(guān)系，使得其重要性也依次遞增。因此，文化價(jià)值作為文化資本的核心是至關(guān)重要的。

(一)文化載體各構(gòu)成要素的權(quán)重

在文化載體的權(quán)重層中，新穎性和觀賞性的權(quán)重都是0.1390，而體驗(yàn)性的權(quán)重是0.7221。數(shù)據(jù)表明在文化載體的構(gòu)成因素中，體驗(yàn)性是最重要的。這意味著在海洋文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)上一定要強(qiáng)化體驗(yàn)性，這是使得文化能夠真正成為海洋文化旅游產(chǎn)品之靈魂的關(guān)鍵。具體的，在新穎性的權(quán)重層中，地方性的權(quán)重是0.0521，民族性的權(quán)重是0.1563，稀缺程度的權(quán)重是0.7812，地方性的權(quán)重是0.0104。數(shù)據(jù)表明在新穎性的構(gòu)成因素中，按其重要程度排序依次是稀缺程度、民族性、地方性和可替代性。在觀賞性的權(quán)重層中，優(yōu)美度的權(quán)重是0.6923，新奇度的權(quán)重是0.0769，和諧度的權(quán)重是0.2308。數(shù)據(jù)表明在觀賞性的構(gòu)成因素中，最重要的是優(yōu)美度。在體驗(yàn)性的權(quán)重層中，體驗(yàn)性的權(quán)重是0.0759，參與度的權(quán)重是0.8483，多樣性的權(quán)重是0.0759。數(shù)據(jù)表明在體驗(yàn)性的構(gòu)成因素中，最重要的是參與度。

(二)文化內(nèi)容各構(gòu)成要素的權(quán)重

在文化內(nèi)容的權(quán)重層中，真實(shí)性的權(quán)重是0.2308，積極性的權(quán)重是0.6923，廣泛性的權(quán)重是0.0769。數(shù)據(jù)表明在文化載體的構(gòu)成因素中，積極性是最重要的。這意味著在海洋文化旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)的文化主題的定位上要強(qiáng)化積極性。具體的，在真實(shí)性的權(quán)重層中，歷史記載的權(quán)重是0.0428，文化淵源的權(quán)重是0.1284，廣為人知的權(quán)重是0.8288。數(shù)據(jù)表明在真實(shí)性的構(gòu)成因素中，最重要的是廣為人知。在積極性的權(quán)重層中，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的權(quán)重是0.2561，開(kāi)拓視野的權(quán)重是0.2878，凈化心靈的權(quán)重是0.4561。數(shù)據(jù)表明在積極性的構(gòu)成因素中，最重要的是凈化心靈。在廣泛性的權(quán)重層中，知名度的權(quán)重是0.4561，美譽(yù)度的權(quán)重是0．4561，市場(chǎng)占有率的權(quán)重是0.0878。數(shù)據(jù)表明在廣泛性的構(gòu)成因素中，知名度和美譽(yù)度居于同樣重要的地位。

(三)文化精神各構(gòu)成要素的權(quán)重

在文化精神的權(quán)重層中，道德性的權(quán)重是0.2768，激勵(lì)性的權(quán)重是0.302，先進(jìn)性的權(quán)重是0.2653，融合性的權(quán)重是0.1559。數(shù)據(jù)表明在文化精神的構(gòu)成因素中，激勵(lì)性是最重要的、之后依次是道德性、先進(jìn)性和融合性。具體的，在道德性的權(quán)重層中，言行習(xí)慣的權(quán)重是0.0769，公德意識(shí)的權(quán)重是0.6923，法規(guī)意識(shí)的權(quán)重是0.2308。數(shù)據(jù)表明在道德性的構(gòu)成因素中，最重要的是公德意識(shí)。在激勵(lì)性的權(quán)重層中，振奮人心的權(quán)重是0.2500，陶冶情操的權(quán)重是0.7500。數(shù)據(jù)表明在激勵(lì)性的構(gòu)成因素中，最重要的是陶冶情操。在先進(jìn)性的權(quán)重層中，與時(shí)俱進(jìn)的權(quán)重是0.2052，符合心理需求程度的權(quán)重是0.7948。數(shù)據(jù)表明在先進(jìn)性的構(gòu)成因素中，最重要的是符合心理需求程度。在融合性的權(quán)重層中，地區(qū)融合性(國(guó)內(nèi))的權(quán)重是0.7500，中外融合性的權(quán)重是0.2500。數(shù)據(jù)表明在融合性的構(gòu)成因素中，最重要的是地區(qū)融合性。

(四)文化價(jià)值各構(gòu)成要素的權(quán)重

在文化價(jià)值的權(quán)重層中，傳承性和教化性的權(quán)重是0.4561，而資源價(jià)值的權(quán)重是0.0878。這說(shuō)明在基于文化資本的海洋文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中，文化的傳承和教化意義是至關(guān)重要的，是根本。具體的，在傳承性的權(quán)重層中，文化傳承的權(quán)重是0.4561，可持續(xù)性的權(quán)重是0.4561，文化創(chuàng)新的權(quán)重是0.0878。數(shù)據(jù)表明在傳承性的構(gòu)成因素中，最重要的是文化傳承與可持續(xù)性。在教化性的權(quán)重層中，人生觀的權(quán)重是0.5000，價(jià)值觀的權(quán)重是0.5000。數(shù)據(jù)表明在教化性的構(gòu)成因素中，人生觀和價(jià)值觀同樣重要。在資源價(jià)值的權(quán)重層中，文化保護(hù)的權(quán)重是0.7548，文化積累的權(quán)重是0.1949，市場(chǎng)前景的權(quán)重是0.0503。數(shù)據(jù)表明在資源價(jià)值的構(gòu)成因素中，最重要的是文化保護(hù)。

三、綜合評(píng)價(jià)模型的構(gòu)建

海洋文化旅游產(chǎn)品評(píng)價(jià)指標(biāo)體系中的每一個(gè)單項(xiàng)指標(biāo)，都是海洋文化旅游產(chǎn)品狀況不同方面或側(cè)面的反映，為了對(duì)海洋文化旅游產(chǎn)品狀況進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，下面以多目標(biāo)線性加權(quán)法為基礎(chǔ)，結(jié)合海洋文化旅游產(chǎn)品的實(shí)際狀況，構(gòu)建了綜合評(píng)價(jià)模型。具體的函數(shù)表達(dá)式為:E=∑n1k=1Bk·∑n2j=1Ckj·∑n3i=1(Dji·Pi{[]})×10．其中，E代表海洋文化旅游產(chǎn)品評(píng)價(jià)的綜合得分值;Bk表示評(píng)價(jià)綜合層k的權(quán)重;Ckj表示評(píng)價(jià)綜合層k中評(píng)價(jià)項(xiàng)目j的權(quán)重;Dji表示評(píng)價(jià)項(xiàng)目j中評(píng)價(jià)因子i的權(quán)重;Pi表示評(píng)價(jià)因子i的評(píng)分;n1表示評(píng)價(jià)綜合層中評(píng)價(jià)指標(biāo)的數(shù)目;n2表示評(píng)價(jià)項(xiàng)目層評(píng)價(jià)指標(biāo)的數(shù)目;n3表示評(píng)價(jià)因子層中評(píng)價(jià)指標(biāo)的數(shù)目。由于綜合評(píng)價(jià)模型的滿分是50分，所以，可據(jù)具體得分將海洋文化旅游產(chǎn)品劃分為五個(gè)評(píng)價(jià)等級(jí):得分如果高于40，為I級(jí);得分如果在30到40之間，為Ⅱ級(jí);得分如果在20到30之間，屬Ⅲ級(jí);得分如果在10到20之間，屬Ⅳ級(jí);得分如果低于10份，屬Ⅴ級(jí)。

四、對(duì)蓬萊市海洋文化旅游產(chǎn)品的定量評(píng)價(jià)