邏輯思維的相關(guān)理論精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的邏輯思維的相關(guān)理論主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文

關(guān)鍵詞：師范院校；計(jì)算機(jī)教學(xué)；案例—任務(wù)驅(qū)動(dòng)；邏輯思維；形象思維

計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力得到更好的發(fā)揮，師范院校應(yīng)充分利用這一優(yōu)勢(shì)。

一、建立“案例—任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)模式，使實(shí)踐教學(xué)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的有效途徑

能夠運(yùn)用理論知識(shí)，靈活解決實(shí)際操作中遇到的問(wèn)題是實(shí)踐教學(xué)的主旨。實(shí)際操作能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，而在解決問(wèn)題過(guò)程中，又能很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和實(shí)踐能力，因此教師應(yīng)充分利用實(shí)踐教學(xué)的這一優(yōu)勢(shì)，推行創(chuàng)新教育理念。在教學(xué)中運(yùn)用案例—任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，調(diào)查學(xué)生比較感興趣的知識(shí)點(diǎn)，以此為切入點(diǎn)設(shè)計(jì)較貼切的案例，讓學(xué)生接觸到這些知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候能有耳目一新的感覺(jué)。通過(guò)組織學(xué)生圍繞相關(guān)案例進(jìn)行研究討論，讓他們?cè)趯?shí)際應(yīng)用中能進(jìn)一步深入理解和掌握這些知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)他們自主分析、解決問(wèn)題的能力。教師要使學(xué)生對(duì)自己的課程感興趣，首先要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，給出相關(guān)的案例，再通過(guò)其中的內(nèi)容引出對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)不確定的問(wèn)題和方法提出疑問(wèn)，從多個(gè)角度去分析和探索，研究解決方案，從而使學(xué)生掌握知識(shí)，在實(shí)際操作中更好地運(yùn)用計(jì)算機(jī)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)他們還明白了遇到問(wèn)題時(shí)應(yīng)該用什么方法和理論知識(shí)去解決。這樣，學(xué)生就能切身體會(huì)到計(jì)算機(jī)技術(shù)在教學(xué)方面的作用，不但使所學(xué)知識(shí)得到全面的應(yīng)用，還使他們的思路更加開(kāi)闊，思維更加靈活，從而逐步提高學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。實(shí)施案例—任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)模式所需使用的教材是整個(gè)過(guò)程中比較關(guān)鍵的。實(shí)踐教材包含以下幾個(gè)要素：1.對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)：整理和歸納知識(shí)點(diǎn)有助于學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的理解和掌握。2.實(shí)例練習(xí)：案例實(shí)施的基礎(chǔ)，促使學(xué)生運(yùn)用相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和技巧解決操作中遇到的問(wèn)題。3.案例的實(shí)施：與實(shí)例練習(xí)的作用相似，主要是對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的靈活應(yīng)用。4.任務(wù)驅(qū)動(dòng)：拓展學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生在分析和解決問(wèn)題方面的創(chuàng)新能力。

二、注重對(duì)文科生邏輯思維及理科生形象思維的培養(yǎng)，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力

通過(guò)研究和觀察可以發(fā)現(xiàn)，文科生思維比較活躍，富有想象力和創(chuàng)造力，但是他們的觀察思考能力相對(duì)薄弱，邏輯思維能力相對(duì)較差，理科生則正好相反。有人說(shuō)過(guò)，科學(xué)創(chuàng)新人才不能只是邏輯思維縝密，還應(yīng)以形象思維為基礎(chǔ)，通過(guò)豐富的想象力得到啟示，再用縝密的邏輯去探究?；仡櫄v史可以發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)偉大的科學(xué)家都是由想象和假設(shè)開(kāi)始，然后才有了獨(dú)特的見(jiàn)解和結(jié)論。由此可以看出，形象思維是創(chuàng)意的切入點(diǎn)，是激發(fā)創(chuàng)新理念的要素之一，提高形象思維能力可有效培養(yǎng)科學(xué)創(chuàng)新人才。因此，科學(xué)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)就不能只側(cè)重邏輯思維或者形象思維的培養(yǎng)，而是要兩者兼顧。形象思維作為創(chuàng)意的切入點(diǎn)，邏輯思維作為創(chuàng)新的基礎(chǔ)。因此，在公共計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)的內(nèi)容方面應(yīng)持續(xù)探究并完善，無(wú)論是文科生還是理科生，要提升他們的創(chuàng)新能力，邏輯思維和形象思維的培養(yǎng)都是不容忽視的。在日常教學(xué)中，要因材施教，對(duì)象（知識(shí)點(diǎn)、學(xué)生類別）不同，教學(xué)方法和技能也因此有差別。例如，對(duì)于flas設(shè)計(jì)，如果對(duì)象是文科生，就應(yīng)教他們?cè)诿鎸?duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)按從易到難的順序去處理，引導(dǎo)他們用邏輯思維去觀察、思考不同事物之間的聯(lián)系，從而發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，根據(jù)自己的設(shè)想找到解決問(wèn)題的方法。對(duì)于理科生而言，教師要引導(dǎo)理科生從多方面去思考，發(fā)揮自己的想象力。在教學(xué)中，教師要將邏輯思維和形象思維相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生觀察、分析和解決問(wèn)題的能力，這樣才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。

三、結(jié)語(yǔ)

在教學(xué)過(guò)程中，教師要樹(shù)立素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育觀念，重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，使學(xué)生不僅掌握扎實(shí)的計(jì)算機(jī)知識(shí)，還要提高知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用能力，為其成為高素質(zhì)應(yīng)用型人才奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶勁松.淺析高職計(jì)算機(jī)教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2011（4）：25-27.

第2篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)教育邏輯思維非邏輯思維

中醫(yī)學(xué)作為東方科學(xué)的一部分，其思維方式具有邏輯思維和非邏輯思維的雙重特點(diǎn)，同時(shí)代表東方主要思維方式的非邏輯思維的頓悟、心悟和直覺(jué)被大多數(shù)中醫(yī)學(xué)者認(rèn)為在中醫(yī)思維中起著決定性的作用。當(dāng)前的中醫(yī)藥院校大學(xué)生是在以西方邏輯思維為主的知識(shí)體系下培養(yǎng)出來(lái)走入大學(xué)校園的，這造成了學(xué)生對(duì)具有邏輯與非邏輯雙重思維模式的中醫(yī)藥理論的學(xué)習(xí)在認(rèn)知上產(chǎn)生了障礙。當(dāng)前的中醫(yī)藥人才培養(yǎng)中并沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)到思維問(wèn)題是中醫(yī)教育的關(guān)鍵問(wèn)題。只有從培養(yǎng)學(xué)生邏輯和非邏輯思維兩個(gè)方面著手，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)中醫(yī)學(xué)自身的思維特點(diǎn)，才能培養(yǎng)出合格的中醫(yī)藥人才。

1當(dāng)前中醫(yī)院校大學(xué)生思維方式存在的問(wèn)題

中國(guó)已經(jīng)歷經(jīng)百年西方文化洗禮，當(dāng)代大學(xué)生更是在數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等西方科學(xué)教育下成長(zhǎng)起來(lái)的，對(duì)于醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)大多來(lái)源于以西醫(yī)為主的醫(yī)院，對(duì)中國(guó)的古代傳統(tǒng)思維在社會(huì)生活方面有一定的認(rèn)識(shí)，但對(duì)于古代科學(xué)技術(shù)的理論認(rèn)知和建構(gòu)方面，則較難理解傳統(tǒng)的思維模式。學(xué)生進(jìn)入中醫(yī)藥院校以后一開(kāi)始學(xué)習(xí)的就是中醫(yī)基礎(chǔ)理論中的“元?dú)狻薄瓣庩?yáng)”“五行”“命門”“三焦”等基本概念，這些基本概念在目前的解剖學(xué)并沒(méi)有嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)物。學(xué)生在對(duì)這些基本概念的學(xué)習(xí)中仍像在中學(xué)時(shí)對(duì)于概念的認(rèn)知一樣，注重對(duì)其物質(zhì)實(shí)體性的把握，用邏輯論證去分析，把高層次還原為低層次。但這種形式邏輯的認(rèn)知方法在這里遇到了困難，因?yàn)楦拍钍撬季S抽象的結(jié)果，而中醫(yī)學(xué)的概念不是實(shí)質(zhì)定義，而是思維到最高層次的哲學(xué)概念，即“形而上者謂之道”的思辨最高階段，不能用形式邏輯的屬加種差的方法去界定其內(nèi)涵和外延。由于學(xué)生對(duì)中醫(yī)基本概念的認(rèn)知困惑，進(jìn)而對(duì)由中醫(yī)的基本概念建構(gòu)起來(lái)的中醫(yī)理論系統(tǒng)也不能完全的理解，甚至持否定的態(tài)度，有的甚至?xí)懦鈱?duì)中醫(yī)的學(xué)習(xí)。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)唯象聯(lián)系，突出宏觀整體，重視和諧平衡，與學(xué)生以前所形成的思維方式和認(rèn)知習(xí)慣格格不入，不易理解難以接受，另外，中醫(yī)和西醫(yī)所認(rèn)知的客觀對(duì)象都是人體，其中有一些相同語(yǔ)詞構(gòu)成的概念，在其內(nèi)涵上是不一致的，如“心”“肝”“脾”“肺”“腎”等，西醫(yī)對(duì)這些概念是實(shí)體和解剖意義上的解釋，中醫(yī)是系統(tǒng)和功能的認(rèn)知，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中易造成混淆，尤其是剛?cè)腴T的學(xué)生，對(duì)以后的學(xué)習(xí)造成不良的影響，甚至對(duì)專業(yè)失去信心。

2中醫(yī)思維中的邏輯與非邏輯解析

造成中醫(yī)院校大學(xué)生在中醫(yī)學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題的主要原因在于中醫(yī)理論的思維形式與學(xué)習(xí)者的習(xí)慣的思維形式不一致。而當(dāng)前的中醫(yī)教育模式并沒(méi)有從中醫(yī)自身特點(diǎn)出發(fā)，而是模仿西醫(yī)教育模式，這樣造成一些中醫(yī)藥院校學(xué)生和中醫(yī)研究者對(duì)于中醫(yī)學(xué)產(chǎn)生困惑，并極大的影響著他們對(duì)中醫(yī)藥的學(xué)習(xí)和信任度。

中醫(yī)學(xué)知識(shí)和所有的古代知識(shí)一樣，以自然哲學(xué)為背景，在中國(guó)傳統(tǒng)的求同思想的影響下結(jié)合當(dāng)時(shí)的簡(jiǎn)單解剖知識(shí)和臨床實(shí)踐發(fā)展起來(lái)，始終沒(méi)有與倫理道德、藝術(shù)、宗教、等文化分離，主張“天人合一”，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就有“智者察同，愚者察異”的字樣，求同即求得萬(wàn)物的整體和諧統(tǒng)一。其理論體系從思維的角度上看，既有邏輯思維的概念、命題、推理，又有非邏輯思維的形象、直覺(jué)、頓悟，而作為中醫(yī)學(xué)最主要的特點(diǎn)——整體觀指導(dǎo)下的辨證論治過(guò)程中，非邏輯思維占主要方面。

2.1邏輯思維是科學(xué)思維的最普遍、最基本的類型,它是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用概念、判斷、推理等形式對(duì)客觀世界的間接的、概括的反映過(guò)程,在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展中具有十分重要的作用。從其理論體系上來(lái)看，中醫(yī)學(xué)是具有完整的概念、命題、推理的理論體系，從元?dú)狻庩?yáng)五行——藏象學(xué)說(shuō)——?dú)庋蛞骸?jīng)絡(luò)——病因病機(jī)——辨證論治，層層深入通過(guò)演繹和比類推理將整個(gè)人體的系統(tǒng)性、整體性體現(xiàn)出來(lái)。在其具體應(yīng)用方面主要是以辨證邏輯為指導(dǎo)的，從對(duì)陰陽(yáng)的消長(zhǎng)平衡分析法，到五行生克制化的制約法，到治療的本標(biāo)緩急法，再到經(jīng)脈臟腑的運(yùn)動(dòng)傳變法，最后到運(yùn)用自如的知常達(dá)變法。

2.2非邏輯方法包括形象思維和直覺(jué)思維,它們與邏輯思維相比,缺乏分析、綜合、比較、分類、歸納、演繹等邏輯內(nèi)涵,而是強(qiáng)調(diào)感性認(rèn)識(shí),以意象、聯(lián)想和想象或直接領(lǐng)悟來(lái)揭示研究對(duì)象的本質(zhì)及規(guī)律,甚至有時(shí)伴有“靈感”這一特殊的心理體驗(yàn)及心理過(guò)程,使認(rèn)識(shí)主體的創(chuàng)造力達(dá)到超水平的發(fā)揮。非邏輯方法歷來(lái)被認(rèn)為在中醫(yī)學(xué)發(fā)展中起著決定性的作用［1］。如匡調(diào)元所說(shuō):“在傳統(tǒng)中國(guó)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展過(guò)程中主要是依靠直覺(jué)領(lǐng)悟與形象思維而不是靠邏輯思維［2］?！敝嗅t(yī)學(xué)中的非邏輯思維方法體現(xiàn)大量的形象化、類象化、比象化語(yǔ)言和思維的應(yīng)用上，如四診上形象話語(yǔ)言的應(yīng)用，發(fā)熱、惡風(fēng)、惡寒的“翕翕發(fā)熱”“蒸蒸發(fā)熱”“淅淅惡風(fēng)”“嗇嗇惡寒”等，濕邪所困的“腰重如帶五千錢”等，對(duì)于脈診“如盤走珠”與“如刀刮竹”“如循琴弦”與“如循刀刃”等；在辨析病因病理變化時(shí)，六學(xué)說(shuō)用自然界風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火的特征作類比來(lái)說(shuō)明病因病理，建立了致病因素與機(jī)體反應(yīng)性結(jié)合的病因觀念，如眩暈欲仆、手足抽搐、震顫等病癥，都具有動(dòng)搖的特征，與風(fēng)之善動(dòng)相似，故歸為“風(fēng)證”；在確定治則治法時(shí)，如“治上焦如羽，非輕不舉；治中焦如衡，非平不安；治下焦如權(quán)，非重不沉”(《溫病條辨·治病法論》)。又如“增水行舟”法、“釜底抽薪”法、“提壺揭蓋”法、“導(dǎo)龍入?！狈āⅰ耙饸w原”法等都是通過(guò)事物本身的形象結(jié)合個(gè)人的感悟和經(jīng)驗(yàn)沿著取象比類的思路生發(fā)出來(lái)的。這種用心領(lǐng)、會(huì)意、體悟的思辨功夫，追求言外之意、象外之意［3］。這些知識(shí)來(lái)源于歷代醫(yī)家對(duì)外部世界的感知和判斷，基于主觀的直覺(jué)、預(yù)感和洞見(jiàn)而深深植根于中醫(yī)學(xué)的理論體系之中。這些知識(shí)就象中醫(yī)中的陰陽(yáng)的概念一樣含有大量非語(yǔ)言、非概念形式的信息，語(yǔ)之則不能盡意，故“圣人立象以盡意”“用意以明理”，所以歷代醫(yī)家總是把“醫(yī)者意也”作為行醫(yī)的最高境界?！搬t(yī)者意也”在對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)中甚至可以作為中醫(yī)非邏輯思維方法的代名詞，它不僅體現(xiàn)在形象思維方面，而且與直覺(jué)、頓悟密切相連，它能激發(fā)思維主體的想象，蘊(yùn)藏著極大的創(chuàng)造力，使認(rèn)識(shí)主體的創(chuàng)造力達(dá)到超水平的發(fā)揮。它不需要瑣碎的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)和指標(biāo)，也不需要在此基礎(chǔ)上的分析、推理，它保持了認(rèn)識(shí)活動(dòng)本身的整體性，在廣闊的聯(lián)系中認(rèn)定疾病，能夠揭示局部的、分割的方法甚至很難揭示的人體奧秘。中醫(yī)這種“醫(yī)者意也”心悟的能力是建立在醫(yī)者的兩個(gè)基礎(chǔ)之上，一個(gè)是醫(yī)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，另一個(gè)是其臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。所以，中醫(yī)本身具有極深人文內(nèi)涵的醫(yī)學(xué)典籍和經(jīng)驗(yàn)積累性決定了”醫(yī)者意也”作為個(gè)人自身對(duì)健康與疾病問(wèn)題所能領(lǐng)悟的深度，只有把對(duì)經(jīng)典著作的理解與臨床經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，充分運(yùn)用邏輯和非邏輯思維，才能夠“心悟”到人體生理和疾病的本質(zhì)，才能領(lǐng)悟到中醫(yī)診治疾病的最高境界。

3中醫(yī)教育中邏輯和非邏輯思維的交融

為了使學(xué)生對(duì)上述中醫(yī)學(xué)思維方式有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，解決中醫(yī)學(xué)習(xí)中的困惑，在中醫(yī)教育中，應(yīng)加強(qiáng)邏輯思維和非邏輯思維的培養(yǎng)，從思維知識(shí)的滲透和中醫(yī)文化氛圍培養(yǎng)兩個(gè)方面促進(jìn)邏輯和非邏輯思維的交融。

3.1邏輯思維方面在教學(xué)中加強(qiáng)思維知識(shí)的滲透，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生從中醫(yī)基本概念出發(fā)，了解中醫(yī)理論體系的建構(gòu)的命題和推理過(guò)程。在中醫(yī)經(jīng)典的教學(xué)中，應(yīng)分析其中的邏輯思維方法，如以《內(nèi)經(jīng)》的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為例，《內(nèi)經(jīng)》提供了一個(gè)辨證邏輯與形式邏輯相統(tǒng)一而以辨證邏輯為主，演繹推理和歸納推理相統(tǒng)一而以演繹推理為主的邏輯思維模式。將其分為6種主要模式：比類對(duì)應(yīng)式、互含遞進(jìn)式、轉(zhuǎn)化循環(huán)式、消長(zhǎng)平衡式、揆度合參式、正反逆從式［4］”。其中最常用的是“比類對(duì)應(yīng)式”即“取象比類”的思維方法。這種方法導(dǎo)源于《墨辯》的類概念和《周易》的卦辭、爻辭［5］?！秲?nèi)經(jīng)》中所講的“援物比類、化之冥冥”，“不引比類,是知不明也”，都是指的取象比類的思維方法。這種方法的特點(diǎn)是：在掌握大量感性材料的基礎(chǔ)上，通過(guò)把兩個(gè)或兩種不同的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)加以比較，找出它們之間相類似或共同的地方，然后把已經(jīng)知道的某一事物或現(xiàn)象的有關(guān)知識(shí)和結(jié)論，推論到與之相類似或有共同點(diǎn)的現(xiàn)象和事物，也可能具有相同的知識(shí)和結(jié)論。這樣一來(lái)萬(wàn)事萬(wàn)物都可歸到陰陽(yáng)五行的范疇之中。在中醫(yī)診斷教學(xué)中，可以穿插中醫(yī)經(jīng)典當(dāng)中的一些案例進(jìn)行分析，將中醫(yī)學(xué)的基本思維方法蘊(yùn)涵其中，比如對(duì)《傷寒論》中的一些經(jīng)典案例進(jìn)行分析，使學(xué)生對(duì)張仲景的“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之”的治則有更深刻的理解，還可通過(guò)中醫(yī)辨證論治中“審證求因、法隨證出”及中醫(yī)經(jīng)方分析中“以方測(cè)證”等推理分析方法為例去說(shuō)明中醫(yī)中邏輯思維的應(yīng)用［6］。

3.2非邏輯思維方面：加強(qiáng)中醫(yī)文化氛圍培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)是在中國(guó)傳統(tǒng)文化的特有氛圍里發(fā)展出來(lái)的，與儒、道、佛、技有著割不斷文化的淵源，它的起源深受古代唯物論和辨證法思想的影響，與中國(guó)傳統(tǒng)文化一脈相承，而且貫穿于中醫(yī)理論體系各個(gè)方面，涉及人文學(xué)科和人文知識(shí)，如陰陽(yáng)、五行、易學(xué)、哲學(xué)、道學(xué)、道德、養(yǎng)生等，與傳統(tǒng)的自然科學(xué)，如天文、地理、時(shí)令、生物(藥食)形體等共同構(gòu)成了中醫(yī)藥學(xué)獨(dú)特的理論體系，因而具有自然科學(xué)和人文科學(xué)的雙重屬性［7］。它與當(dāng)時(shí)的其他學(xué)科建立了同構(gòu)系統(tǒng)的聯(lián)系，因此在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中占主導(dǎo)地位。古代科學(xué)環(huán)境下的中醫(yī)師甚至平民百姓，都能自覺(jué)地接受中醫(yī)理論，不會(huì)有不理解說(shuō)不清的困惑。例如，“天人相應(yīng)”“五行相克”“血脈同流”“經(jīng)絡(luò)相通”“子午流注”等通過(guò)意象、聯(lián)想和想象，甚至直覺(jué)心悟創(chuàng)造出來(lái)的具有中國(guó)傳統(tǒng)文化主觀直覺(jué)特點(diǎn)的命題，采用當(dāng)前現(xiàn)代科學(xué)研究的生理、病理、生化等定量研究方法則很輕易的就會(huì)被否定掉，如對(duì)其傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵有了很深的理解，認(rèn)識(shí)到中醫(yī)學(xué)的多元性的特點(diǎn)，再利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)探索其未來(lái)與發(fā)展，也許會(huì)找到其有效途徑，所以，對(duì)于中醫(yī)院校學(xué)生中醫(yī)思維的非邏輯思維的培養(yǎng)，一個(gè)是在專業(yè)課課程的教學(xué)中，把形象思維、直覺(jué)思維這種非邏輯思維方法的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處進(jìn)行透徹的分析，啟迪學(xué)生積極思辨。其二從文化的角度認(rèn)識(shí)中醫(yī)具有積極的意義。應(yīng)開(kāi)設(shè)有關(guān)古代哲學(xué)、古代文學(xué)等中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的課程或講座，在講授過(guò)程中應(yīng)注意傳統(tǒng)文化和中醫(yī)相契合的中醫(yī)文化學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等人文知識(shí)；在專業(yè)課講授過(guò)程中教師授課除了傳授中醫(yī)的基礎(chǔ)知識(shí)外，還應(yīng)將中醫(yī)的歷史文化背景、哲學(xué)根源、認(rèn)識(shí)論、方法論等理論特色貫穿于始終；在校園文化建設(shè)方面也應(yīng)體現(xiàn)出其傳統(tǒng)文化的積淀，如在辯論賽上多設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的辯題、開(kāi)展校園傳統(tǒng)文化節(jié)及傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽等等。讓學(xué)生在掌握中醫(yī)知識(shí)的同時(shí)，逐步加深對(duì)中醫(yī)非邏輯思維方式的認(rèn)識(shí)。

另外在中醫(yī)思維中邏輯思維和非邏輯思維是交織在一起的，在邏輯與非邏輯思維的培養(yǎng)中還應(yīng)注意兩者的交融，使學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用正確的思維去學(xué)習(xí)中醫(yī)理論，把握中醫(yī)思維的精髓，把邏輯和非邏輯思維滲透到理、法、方、藥的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，成為合格的中醫(yī)藥人才。超級(jí)秘書網(wǎng)：

【參考文獻(xiàn)】

［1］張葦航，張煒.探索中醫(yī)復(fù)雜性之路［J］.醫(yī)古文知識(shí)，2004，21（3）：10.

［2］周瀚光.傳統(tǒng)思想與科學(xué)技術(shù)［A］.匡調(diào)元.中醫(yī)病理學(xué)的哲學(xué)思考［M］.上海：上?？茖W(xué)普及出版社,1997：131.

［3］姜莉.立象以盡意用意以求理［J］.遼寧中醫(yī)雜志，2007，34（4）：431.

［4］匡調(diào)元.中醫(yī)病理學(xué)的哲學(xué)思考［M］.上海：上?？茖W(xué)普及出版社,1997：129，131.

［5］卓同年，谷培恒.論中醫(yī)臨床思維的邏輯方法及其運(yùn)用［J］.新疆中醫(yī)藥，1999，17（2）：2.

第3篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文

培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力既是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求，也是促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展的基本要求.小學(xué)生正值邏輯思維能力形成的基礎(chǔ)階段，教師應(yīng)及時(shí)給予正確的指導(dǎo)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展保駕護(hù)航.小學(xué)生動(dòng)手能力強(qiáng)、好奇心重，具有探究欲望，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力還要善于抓住小學(xué)生的基本特征. 

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生邏輯思維能力的重要意義 

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維能力有利于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平.數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中包含一些抽象性的知識(shí)，學(xué)生的理解能力有限，通常難以領(lǐng)會(huì)教師的教學(xué)意圖.培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力實(shí)質(zhì)是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平. 

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)培養(yǎng)小學(xué)生的邏輯思維能力還有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展.小學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)靈活性和變通性，開(kāi)發(fā)小學(xué)生的智力水平.作為小學(xué)生發(fā)展過(guò)程中最重要的基本素質(zhì)之一，培養(yǎng)邏輯思維能力還能提高學(xué)生舉一反三的能力. 

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生邏輯思維能力的具體策略 

1. 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的參與感 

興趣是源動(dòng)力，只有對(duì)某一事物充滿興趣，才會(huì)激發(fā)起人們探索的欲望，小學(xué)生更是如此.對(duì)小學(xué)生而言，他們的學(xué)習(xí)自制力較差，大多數(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)都是憑借興趣有選擇地參與，這就導(dǎo)致了小學(xué)生學(xué)習(xí)的不確定性，但同時(shí)也為教師提供了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的思路和方法.正是由于小學(xué)生依據(jù)自身興趣進(jìn)行學(xué)習(xí)的特征，教師要不斷提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)方法、構(gòu)建生態(tài)課堂、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等方式，不斷強(qiáng)化師生互動(dòng)，體現(xiàn)教學(xué)活動(dòng)的趣味性，以此吸引學(xué)生踴躍參與課堂共建和自我提升. 

例如在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)“認(rèn)識(shí)年、月、日”時(shí)，學(xué)生起初并沒(méi)有對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)提起興趣，此時(shí)教師應(yīng)給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，如“同學(xué)們家里都有日歷吧？你們知道日歷上的那些數(shù)字代表什么意思嗎？你們學(xué)習(xí)了年月日的知識(shí)后就能正確地記住爸爸媽媽的生日了，他們會(huì)十分開(kāi)心的喔.”深入學(xué)生的生活場(chǎng)景，建立彼此之間的聯(lián)系，是吸引學(xué)生參與學(xué)習(xí)的第一步.其次，教師還可帶領(lǐng)學(xué)生制作日歷回顧和強(qiáng)化“年、月、日”知識(shí). 

2. 化抽象為形象，增強(qiáng)學(xué)生的聯(lián)系能力 

小學(xué)生的思維能力正處于開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)過(guò)程中，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的某些抽象度較高的知識(shí)點(diǎn)通常難以理解，而有的教師卻聽(tīng)之任之，造成了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的知識(shí)盲區(qū).基于新課程改革的核心要求，教師應(yīng)積極摸索正確的教學(xué)方法，為了使小學(xué)生正確理解抽象性知識(shí)，可以借助某些形象化的具體事物進(jìn)行類比，引導(dǎo)學(xué)生先探究具體事物的特征，再過(guò)渡到理論知識(shí)上來(lái)，建立理論知識(shí)和具象化事物之間的聯(lián)系，為學(xué)生提供一個(gè)啟發(fā)思考、促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效載體. 

例如在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)中“圖形的認(rèn)識(shí)”時(shí)，教師向?qū)W生介紹了平行四邊形、梯形、三角形等各種多邊形，但學(xué)生在判斷時(shí)仍然容易出錯(cuò)，總是容易將幾種多邊形相互混淆.為了使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這些多邊形，幫助學(xué)生形成正確認(rèn)識(shí)不同多邊形的方法，教師需要化抽象為形象，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中尋找相關(guān)物體作為參照，而學(xué)生對(duì)自己生活中的事物較為熟悉很親切，容易形成共鳴.另外，教師還可參照現(xiàn)實(shí)中的具體事物設(shè)計(jì)一些模型，在講課過(guò)程中進(jìn)行輔助演示，無(wú)疑提升了課堂教學(xué)的趣味性和形象性. 

3. 設(shè)計(jì)多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生積極實(shí)踐 

小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中既要向?qū)W生傳授基本的理論知識(shí)，還要向?qū)W生傳授基本的學(xué)習(xí)方法，如比較分析法、歸納演繹法等，使學(xué)生在充分掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上逐漸掌握數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的常用方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí).在學(xué)生掌握理論知識(shí)和學(xué)習(xí)方法后，教師要將學(xué)生引向更為重要的領(lǐng)域，即實(shí)踐學(xué)習(xí).任何理論和方法都要通過(guò)實(shí)踐去驗(yàn)證，教師應(yīng)圍繞特定的教學(xué)主題為學(xué)生設(shè)計(jì)多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在豐富的實(shí)踐學(xué)習(xí)中增強(qiáng)對(duì)課本知識(shí)的理解和運(yùn)用能力. 

例如在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級(jí)下冊(cè)“數(shù)據(jù)收集和整理”時(shí)，小學(xué)生由于沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)，不知從何處下手，而這塊內(nèi)容具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性，但都建立在相應(yīng)的理論知識(shí)上.教師可圍繞相關(guān)知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)多樣化的學(xué)習(xí)任務(wù)：要求學(xué)生統(tǒng)計(jì)班級(jí)同學(xué)的身高、生日、興趣愛(ài)好，然后將統(tǒng)計(jì)好的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，將每名學(xué)生的身高數(shù)據(jù)劃入一定的區(qū)間，選出班級(jí)中生日相同或相近的學(xué)生，還可以根據(jù)興趣愛(ài)好統(tǒng)計(jì)情況得出班級(jí)學(xué)生的整體偏向. 

三、結(jié) 語(yǔ) 

總而言之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)除了要教會(huì)學(xué)生基本的數(shù)學(xué)知識(shí)外，還要培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，這也符合素質(zhì)教育發(fā)展的核心要求.以生為本，全面激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，就是要挖掘?qū)W生身上的一切內(nèi)在因素，促使他們發(fā)揮創(chuàng)造力，并將這些內(nèi)在因素轉(zhuǎn)化為豐富的學(xué)習(xí)實(shí)踐.教師在教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)新課程改革的精神，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，提高備課質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)模式，注重課后反饋信息的收集、整理和分析.小學(xué)生也要積極配合教師的教學(xué)工作，認(rèn)真完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，努力提升自己. 

第4篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文

一、 現(xiàn)時(shí)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特征

1.自主學(xué)習(xí)能力的成形。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為自主學(xué)習(xí)提供了多方面的有力支持?，F(xiàn)時(shí)學(xué)生已基本熟練使用各種多媒體學(xué)習(xí)資源！網(wǎng)絡(luò)的普遍使用也使搜索學(xué)習(xí)資料、找尋答案甚至拼和寫、聽(tīng)和說(shuō)的鍛煉都更加簡(jiǎn)單便捷！因此現(xiàn)時(shí)學(xué)生已具備了一定的自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)于課本字詞甚至句的理解在很大程度上可以通過(guò)自己查找思考解決！

2.理解分析能力的欠缺。無(wú)論從現(xiàn)時(shí)學(xué)生的心理年齡還是從他們接受多年的或多或少的應(yīng)試教育來(lái)看，現(xiàn)時(shí)學(xué)生理解分析的能力都需要更多的鍛煉和發(fā)展！ 應(yīng)試教育著重強(qiáng)調(diào)字詞的記憶和句型的背誦，以致于學(xué)生本身也忽略了理解分析能力。這也是直接導(dǎo)致閱讀能力和寫作水平不高的重要原因！

3.缺乏研究精神。深入思考的能力不足。與許多教育工作者所提的學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠情緒有關(guān)，現(xiàn)時(shí)學(xué)生對(duì)深入思考缺乏興趣，也缺乏研究精神！ 而許多問(wèn)題的答案他們可以通過(guò)各種渠道直接獲得！由于缺乏思考研究的過(guò)程，很多問(wèn)題是知其然而不知其所以然！由此可見(jiàn)現(xiàn)時(shí)學(xué)生真正需要的是思維能力的鍛煉。例如對(duì)文章架構(gòu)的分析對(duì)觀點(diǎn)的提煉以及對(duì)語(yǔ)言的理解！這一能力的訓(xùn)練不但能有效地提高學(xué)生的寫作水平而且能為學(xué)生今后繼續(xù)深入學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備！

現(xiàn)時(shí)當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的這些欠缺，正需要發(fā)展邏輯思維的學(xué)習(xí)方式來(lái)彌補(bǔ)。

二、初中生邏輯思維的發(fā)展

少年期一般為初中學(xué)習(xí)階段。與小學(xué)相比，學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法起了質(zhì)的變化。新的教學(xué)活動(dòng)向少年提出了更高更復(fù)雜的要求，要求他們系統(tǒng)地掌握幾門學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握一定的科學(xué)概念，并自覺(jué)地運(yùn)用這些概念進(jìn)行合乎邏輯的判斷、推理和證明，由此掌握事物的內(nèi)在規(guī)律性。于是，少年的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、特別是思維的發(fā)展產(chǎn)生了兩個(gè)新的特點(diǎn)。

1.少年以抽象邏輯思維為主導(dǎo)形態(tài)，但具體形象成分在其思維中仍然起著重要的作用。少年的思維與兒童的思維不同，童年期兒童的思維正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡階段，而在少年的思維中，抽象邏輯成分已經(jīng)占有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。少年的思維也與青年的思維不同。在少年的思維中，抽象邏輯思維雖然開(kāi)始占優(yōu)勢(shì)，但在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，他們的抽象思維經(jīng)常需要具體的、直觀的感性經(jīng)驗(yàn)的直接支持；而到青年初期，個(gè)體的抽象邏輯思維則處在由經(jīng)驗(yàn)型水平向理論型水平急劇轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，他們已經(jīng)能夠用理論作指導(dǎo)來(lái)分析綜合各種思維材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。從總體上說(shuō)，少年的邏輯思維處在具體成分和抽象成分不可分的統(tǒng)一關(guān)系中，抽象成分日益占有重要地位，而且由于抽象成分的發(fā)展，具體思維也不斷得到充實(shí)和改造。少年的具體思維是在與抽象思維密切聯(lián)系中進(jìn)行的。

2.少年思維的獨(dú)立性和批判性有了顯著發(fā)展，但也容易產(chǎn)生片面性和表面性等缺點(diǎn)，以致使這個(gè)階段的思維品質(zhì)出現(xiàn)矛盾交錯(cuò)的情況。由于少年逐步掌握了系統(tǒng)知識(shí)，開(kāi)始能理解自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象中的一些復(fù)雜的因果關(guān)系，也由于其自我意識(shí)有了進(jìn)一步的發(fā)展，常常不滿足于教師、父母或書本中關(guān)于事物現(xiàn)象的解釋，喜歡獨(dú)立地尋求或與人爭(zhēng)論各種事物現(xiàn)象的原因和規(guī)律。這樣，少年獨(dú)立思考的能力就達(dá)到了一個(gè)新的水平。從少年期開(kāi)始，個(gè)體進(jìn)入一個(gè)喜歡懷疑、辯論的時(shí)期，他們經(jīng)常批判地對(duì)待一切。這就是思維批判性發(fā)展的表現(xiàn)。他們不輕信成人及書本上的“權(quán)威”意見(jiàn)，能夠比較自覺(jué)地對(duì)待自己的思維活動(dòng)，開(kāi)始有意識(shí)地調(diào)節(jié)、支配、檢查和論證自己的思維過(guò)程。少年思維的片面性和表面性的表現(xiàn)是各種各樣的：有時(shí)表現(xiàn)為毫無(wú)根據(jù)的爭(zhēng)論，懷疑一切，堅(jiān)持己見(jiàn)，但又常常論據(jù)不足；有時(shí)表現(xiàn)為孤立地、偏激地看問(wèn)題，如把謙虛理解為拘謹(jǐn)，把勇敢理解為粗暴或冒險(xiǎn)；有時(shí)明于責(zé)人而暗于責(zé)己；有時(shí)好走極端，往往肯定一切或否定一切，等等。少年在獨(dú)立思考能力發(fā)展上的這些缺點(diǎn)，是與他們的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不足以及辯證思維還不夠發(fā)展相聯(lián)系的。

根據(jù)初中生的思維特點(diǎn)，在初中引入邏輯思維的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)是正當(dāng)時(shí)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生邏輯思維發(fā)展的特點(diǎn)，將起融入到學(xué)習(xí)之中。既能促進(jìn)學(xué)生更好的掌握所學(xué)知識(shí)，又能發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，兩者相輔相成，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中占據(jù)一個(gè)主動(dòng)地位。

三、英語(yǔ)中涉及的邏輯思維

從初中到高中，學(xué)生積累了一定的詞匯和語(yǔ)法知識(shí)，經(jīng)歷了數(shù)次考試，學(xué)習(xí)也可謂勤奮，為何依舊成效甚微，不該飯的錯(cuò)誤卻屢見(jiàn)不鮮，其具體表現(xiàn)為：詞匯方面詞義范圍不分，詞性不分，忽視搭配等；御用上忽視語(yǔ)境，中英文一一對(duì)應(yīng)等。在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，筆者終于找到其癥結(jié)所在――漢語(yǔ)固有的邏輯思維模式。漢語(yǔ)作為一種|方語(yǔ)言，英語(yǔ)作為一種西方語(yǔ)言，它們之間所蘊(yùn)含的邏輯思維有不少差異。如對(duì)地址的表達(dá)，漢語(yǔ)的邏輯思維是從大到小，如：某省某市某縣某鎮(zhèn)；而英語(yǔ)的邏輯思維是從小到大，如：某鎮(zhèn)某縣某市某省。認(rèn)真分析的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：從簡(jiǎn)單的詞匯，到復(fù)雜的語(yǔ)句成分構(gòu)成，再到地道的語(yǔ)用，兩種語(yǔ)言的邏輯思維不盡相同，正是如此，從而導(dǎo)致了解題和語(yǔ)用中錯(cuò)誤不斷。為此，經(jīng)過(guò)探討和總結(jié)，將英語(yǔ)中常用的幾種邏輯思維模式總結(jié)如下，以期拋磚引玉。

1.“分隔”。分隔是指在本應(yīng)緊緊相連的兩個(gè)成分或兩個(gè)分句之間，插入其它成分從而被隔開(kāi)的一種語(yǔ)序變動(dòng)現(xiàn)象。分隔現(xiàn)象是英語(yǔ)和漢語(yǔ)之間的一個(gè)顯著區(qū)別，因此最容易干擾我們對(duì)句意，文意的理解，打斷正常的解題思路。能起分隔作用的短語(yǔ)（介賓短語(yǔ)，分詞短語(yǔ)和不定式短語(yǔ)等），從句和附加成分（插入語(yǔ)，同位語(yǔ)，獨(dú)立成分等）。

2.“前移”。英文中，為了增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)力，豐富表達(dá)思想，往往會(huì)打破常規(guī)，通常將賓語(yǔ)，賓語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)，主語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)，狀語(yǔ)等前移到句首，給人一種突然的感覺(jué)。

3.“反說(shuō)”。英文中不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們表達(dá)某種意義時(shí)，有時(shí)不從正面著手，而是從反面或者側(cè)面入手進(jìn)行闡述，筆者將其結(jié)構(gòu)稱為“正話反說(shuō)”。

4.“避免重復(fù)”。避免用詞重復(fù)是英語(yǔ)句子的又一大特點(diǎn)，主要是通過(guò)使用代詞，同義詞，近義詞和省略等手段來(lái)避免重復(fù)的。從詞類角度看，重復(fù)的多是名詞，動(dòng)詞和形容詞這些實(shí)詞，而詞義較抽象的代詞，介詞，助動(dòng)詞等虛詞則不怕重復(fù)，可謂“避實(shí)就虛”。受漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣的影響，中學(xué)生在表達(dá)時(shí)，常不自覺(jué)地加上不必要的修飾語(yǔ)，這點(diǎn)雖符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，但譯成英文，則既累贅，又失表達(dá)的準(zhǔn)確。

5.“平行結(jié)構(gòu)”。平行結(jié)構(gòu)指的是相同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，它要求有同等重要的思想、概念，并列的句子成分要用同類的語(yǔ)法形式來(lái)表達(dá)，要用并列連詞連接。平行結(jié)構(gòu)是一種修辭手法，它可以使句子前后保持平衡和協(xié)調(diào)，從而增加語(yǔ)言的連貫性。

6.“主句唯一”。

四、 邏輯思維在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

1.教學(xué)中強(qiáng)調(diào)思維的目的性。課堂教學(xué)45分鐘的精講多練是十分重要的。然而精講多練的目的就是要完成教學(xué)從量變到質(zhì)變的飛躍，也就是形象思維到抽象思維的升華。正如燒開(kāi)水一樣，水在不斷聚集熱量是一個(gè)量變的過(guò)程，但這個(gè)量要聚集上升到一定的程度才會(huì)發(fā)生本質(zhì)的變化──從生水變?yōu)殚_(kāi)水。除精心設(shè)計(jì)針對(duì)性、有實(shí)效的大量練習(xí)外，還要注意量變到質(zhì)變轉(zhuǎn)化的量。只有有目的的精心設(shè)計(jì)的精講多練才能保證量變到質(zhì)變的思維的飛躍。

2.教學(xué)中強(qiáng)調(diào)思維的組織性和靈活性。

（1）運(yùn)用縱向思維法指導(dǎo)學(xué)生思維，使知識(shí)系統(tǒng)化。如果學(xué)生的知識(shí)掌握得零零碎碎，則很難發(fā)揮其作用。必須指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行縱向思維，將知識(shí)從縱的方向進(jìn)行回顧、分類、整理，找出其內(nèi)在規(guī)律?？v向思維的著眼點(diǎn)不是事物的起始階段，它是著眼于目前的狀況，旨在向縱深方向發(fā)展，旨在完成更高一層的質(zhì)變。系統(tǒng)化地掌握所學(xué)知識(shí)，是進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的先決條件。

（2）運(yùn)用理解句意法思維指導(dǎo)學(xué)生思維，達(dá)到靈活運(yùn)用。人教社劉道義老師曾說(shuō)過(guò)一句值得我們認(rèn)真思考的話：“外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以詞匯教學(xué)為主，要考察學(xué)生對(duì)詞匯的運(yùn)用能力。我們應(yīng)當(dāng)把詞匯教學(xué)放在高中外語(yǔ)教學(xué)的首要地位?！?/p>

（3）運(yùn)用發(fā)散思維指導(dǎo)學(xué)生做好完形填空。做好完型填空，邏輯思維至關(guān)重要。從近幾年全國(guó)高考的完形填空來(lái)看，已經(jīng)不再考核學(xué)生語(yǔ)法方面的知識(shí)了，而是從語(yǔ)義搭配、結(jié)構(gòu)搭配、慣用搭配及邏輯知識(shí)等方面來(lái)測(cè)試學(xué)生詞匯的掌握及運(yùn)用。而且有些詞的選擇，必須在理解整篇文章的基礎(chǔ)上，才能作出正確的判斷。通讀、覽讀是關(guān)鍵。目的是辯清問(wèn)題、弄清事由，同時(shí)理清文章脈絡(luò)，分清人物關(guān)系。只有這樣，才能為我們找出滯后提示做好認(rèn)知上的鋪墊。邏輯思維要跟上。合乎清理，是選擇各空詞匯最起碼的要求。選詞如同下棋，不僅要看一不，還要看兩步、三步，甚至全局。只有意思通順的、沒(méi)有前后矛盾的句子，才是正確的句子。

（4）運(yùn)用邏輯思維指點(diǎn)學(xué)生完成寫作。英語(yǔ)作文中的邏輯性錯(cuò)誤在英語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中比較顯著，時(shí)間的先與后，執(zhí)行者與承受者之間的關(guān)系，非謂語(yǔ)動(dòng)詞，省略性從句，介詞短語(yǔ)的邏輯主語(yǔ)與主句的主語(yǔ)，比較句的排除與包括，替代詞和名詞的性與數(shù)的一致等等，都存在著一個(gè)邏輯問(wèn)題。

邏輯并非只屬于理科類，在英語(yǔ)教學(xué)中邏輯一樣至關(guān)重要，他們可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和發(fā)散思維，并能養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，樹(shù)立自信心。另外泛讀和知識(shí)的點(diǎn)滴積累也可開(kāi)拓思路，擴(kuò)大知識(shí)面。這一切都引導(dǎo)思維有目的地有組織地靈活發(fā)展。不但可以使學(xué)生避免失誤，多拿分，更重要的是鍛煉了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的綜合運(yùn)用能力，練就一副好頭腦。

縱觀整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)，傳統(tǒng)的死記硬背已漸漸的淡出教學(xué)的主流。隨著新課標(biāo)，課程改革的推進(jìn)。一種全新的更有效的學(xué)習(xí)方式必將取代傳統(tǒng)的方式成為主流。而邏輯思維，作為在英語(yǔ)教學(xué)中逐漸被證明的較有效的手段，更是會(huì)全面向中學(xué)生的英語(yǔ)教學(xué)中推進(jìn)。而英語(yǔ)閱讀作為英語(yǔ)教學(xué)中的一部分，受邏輯思維的影響較大，更是需要通過(guò)對(duì)于學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)，促進(jìn)閱讀理解能力以及解題能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖秋芳.淺議我國(guó)邏輯教學(xué)與素質(zhì)教育[J].中國(guó)市場(chǎng)，2007（52）.

[2]史寰宇.當(dāng)代美國(guó)教育[M].社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.

[3]范玲娟.內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2009.7，22（7）.

[4]林運(yùn)珍.考試周刊，2009（12）.

第5篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文

關(guān)鍵詞：實(shí)踐活動(dòng)；邏輯思維；培養(yǎng)策略

一、要激發(fā)學(xué)生邏輯思維的興趣點(diǎn)

興趣是學(xué)生參與學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉，是學(xué)生主動(dòng)思考、積極探究的前提條件。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)邏輯思維的興趣點(diǎn)，讓他們?cè)谙硎芸鞓?lè)的學(xué)習(xí)時(shí)，體驗(yàn)成功的喜悅。例如，在教學(xué)“全等三角形”時(shí)，我讓學(xué)生拿出兩張紙，并使重疊的兩張紙固定，在紙上用尺子畫出一個(gè)三角形，用剪刀剪下來(lái)，得出兩個(gè)等大三角形。這時(shí)，讓學(xué)生討論：“從剪下來(lái)的三角形，我們發(fā)現(xiàn)了什么?”很快學(xué)生就得出：“這兩個(gè)三角形無(wú)論在形狀、大小上都是相同的，還能完全重合?！本o接著，我就引出關(guān)于“全等三角形”的概念：“能夠完全重合的兩個(gè)三角形叫做全等三角形。”隨后再讓學(xué)生把兩個(gè)三角形，做平移、翻折、旋轉(zhuǎn)的動(dòng)作，觀察兩個(gè)三角形的重疊情況。學(xué)生通過(guò)親自動(dòng)手操作，明確認(rèn)識(shí)到：“不管是平移、翻折還是旋轉(zhuǎn)，這兩個(gè)三角形還是一樣的?！蓖ㄟ^(guò)對(duì)全等三角形的認(rèn)識(shí)這一動(dòng)手實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，加深自己對(duì)全等三角形的認(rèn)識(shí)與理解，還使得整個(gè)課堂氛圍活躍，學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐中獲得成功的喜悅，有效激發(fā)了學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

二、要引導(dǎo)學(xué)生在生活中的邏輯思維意識(shí)

數(shù)學(xué)概念具有一定的概括性和抽象性，在記憶數(shù)學(xué)概念時(shí)，學(xué)生往往會(huì)感到苦惱、乏味。數(shù)學(xué)和日常生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在生活中的邏輯思維意識(shí)。運(yùn)用好實(shí)物直觀和模型直觀。通過(guò)提供一些有趣的實(shí)物教具或是用多媒體展示一些動(dòng)態(tài)圖形等，讓學(xué)生留意日常生活與數(shù)學(xué)相關(guān)的自然現(xiàn)象，改變以往機(jī)械性的思維模式，使他們對(duì)教師講述的概念與理論獲得全面理解、記憶。例如，在教學(xué)“軸對(duì)稱和中心對(duì)稱圖形”時(shí)，我先簡(jiǎn)單講述了一下中心對(duì)稱的概念，隨后，從漢字、生活、藝術(shù)品、幾何圖形、車標(biāo)、商標(biāo)等方面，逐漸引出中心對(duì)稱圖形。如，漢字中的“王”、“日”、“申”，實(shí)際生活中的“雪花”、“風(fēng)箏”，幾何圖形中的“正方形”、“平行四邊形”、“菱形”等。學(xué)生通過(guò)發(fā)現(xiàn)和尋找身邊隨處可見(jiàn)的“對(duì)稱圖形”，加深對(duì)“對(duì)稱”概念的理解。

三、要在解決數(shù)學(xué)問(wèn)題中培養(yǎng)邏輯思維

在數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師還要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成設(shè)疑、釋疑的好習(xí)慣，把學(xué)生的思維與解決數(shù)學(xué)問(wèn)題相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的動(dòng)機(jī)，加深他們對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，進(jìn)而提高他們的邏輯思維能力。例如，在教學(xué)幾何圖形“梯形”時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)添加輔助線，把梯形問(wèn)題轉(zhuǎn)化為三角形和平行四邊形，讓他們學(xué)會(huì)“分散條件集中化”的解題方法。教師可以出這樣一道題目：“在梯形ABCD中AB∥CD，CD>AB，BC>AD，求證：LD>

四、要拓展學(xué)生數(shù)學(xué)邏輯思維的空間

第6篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文

在建筑創(chuàng)作中，每個(gè)建筑師不但需要從邏輯思維上將自己從形式邏輯上升到對(duì)稱邏輯以達(dá)到建筑設(shè)計(jì)各要素的和諧，更需要非邏輯思維中的形象思維、靈感與直覺(jué)思維和創(chuàng)造性思維，努力尋求邏輯思維與非邏輯思維的有機(jī)結(jié)合，以展現(xiàn)建筑創(chuàng)作的科學(xué)性與藝術(shù)性的緊密結(jié)合。

Abstract

In architectural design, each architect will not only need logical thinking from their own form of logic up to the symmetrical logic in order to achieve the harmony of the elements of architectural design, but also requires a non-logical thinking in the image of the thinking, inspiration and intuitive thinking and creative thinking , to seek non-logical thinking and logical thinking combine to show the construction of scientific and artistic creativity closely.

關(guān)鍵詞：建筑創(chuàng)作；思維方式；辯證關(guān)系；形象思維；創(chuàng)造性思維；形式邏輯；矛盾邏輯；對(duì)稱邏輯

引言

建筑創(chuàng)作是科學(xué)的、哲學(xué)的、藝術(shù)的綜合，是一種合規(guī)律性與合目的性的創(chuàng)作，是按照自然法則、社會(huì)法則、經(jīng)濟(jì)法則的準(zhǔn)繩展開(kāi)的；是一種有目的、有主體的創(chuàng)作活動(dòng)。

因此，建筑創(chuàng)作是在情與理的雙軌上運(yùn)行；是理想與浪漫的交織；是一種有目標(biāo)的控制性科學(xué)想象和以社會(huì)邏輯為原型的自由想象相結(jié)合的創(chuàng)意。它既要運(yùn)用邏輯思維中的判斷、推理和論證以促使建筑概念的生成；又要借助非邏輯思維中的意象、聯(lián)想、想象乃至直覺(jué)與靈感，注入建筑以活力與神韻。那么建筑創(chuàng)作中的各思維方式的有著怎樣的相互作用？它們的辯證關(guān)系怎樣？建筑創(chuàng)作活動(dòng)又是怎樣由于這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系不斷發(fā)展直至建筑產(chǎn)品的成功產(chǎn)生的？本文通過(guò)對(duì)蘊(yùn)含在建筑創(chuàng)作中的各思維方式辯證關(guān)系的探索希望有助于建筑師在建筑創(chuàng)作過(guò)程中思維方式的合理運(yùn)用。

一、建筑創(chuàng)作中的思維方式

建筑師在運(yùn)用思維進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，主要依靠的是分析、綜合、判斷、推理、演繹等建立在感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性的邏輯思維和具有直覺(jué)與靈感思維、形象思維和創(chuàng)造性思維等感性的非邏輯思維。也就是說(shuō)建筑設(shè)計(jì)的思維特征是形象性和邏輯性。形象性具體地體現(xiàn)為使用視覺(jué)的思維工具，邏輯性集中體現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)是一個(gè)邏輯的解題過(guò)程。

1.1建筑創(chuàng)作中的邏輯思維

邏輯思維（Logical thinking），是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程。

邏輯思維在建筑創(chuàng)作中主要表現(xiàn)為通過(guò)分析與比較進(jìn)行項(xiàng)目的確定與目標(biāo)的選擇，通過(guò)分析與綜合對(duì)外部環(huán)境對(duì)該建筑設(shè)計(jì)的影響及建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)在各功能要求與關(guān)系進(jìn)行逐個(gè)分析與總體概括，通過(guò)歸納與演繹分析意志與觀念的辯證關(guān)系以確定建筑創(chuàng)作的主要思路與手段及對(duì)整個(gè)創(chuàng)作的過(guò)程進(jìn)行不斷地鑒定、修正、完善。

可以說(shuō)，邏輯思維所運(yùn)用的分析、比較、演繹、推理等手段是一種理性的思考過(guò)程，在建筑的哲學(xué)方面也反映了建筑的物質(zhì)性。

1.2 建筑創(chuàng)作中的非邏輯思維

建筑創(chuàng)作中的非邏輯思維包括形象思維、直覺(jué)思維和靈感思維、創(chuàng)造性思維等，其中形象思維又分為具象思維和抽象思維兩種手法，創(chuàng)造性思維又包含了發(fā)散思維和收斂思維兩個(gè)方面。

形象思維在建筑創(chuàng)作中也稱“藝術(shù)思維”，與藝術(shù)創(chuàng)作相似，都是在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)大量表象進(jìn)行高度的分析、綜合、抽象、概括，并需要通過(guò)二維圖形-平、立、剖面來(lái)表達(dá)三維的形體與空間。

靈感與直覺(jué)思維是一種人們自己無(wú)法控制的創(chuàng)造力高度發(fā)揮的突發(fā)性心理現(xiàn)象，是未經(jīng)邏輯推理就直接迅速地對(duì)事物做出理解和結(jié)論的一種思維方式。對(duì)建筑創(chuàng)作而言，靈感與直覺(jué)思維就是建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程由于受到某種因素的激發(fā)產(chǎn)生頓悟，而使問(wèn)題豁然澄清的思維過(guò)程。

創(chuàng)造性思維是一種打破常規(guī)、開(kāi)拓創(chuàng)新的思維形式，創(chuàng)造之意在于想出新的方法，建立新的理論，做出新的成績(jī)。

二、建筑創(chuàng)作中邏輯思維的階段性分析

邏輯思維要遵循邏輯規(guī)律，這主要是形式邏輯的同一律、矛盾律、排中律、辯證邏輯的對(duì)立統(tǒng)一、質(zhì)量互變、否定之否定等規(guī)律，違背這些規(guī)律，思維就會(huì)發(fā)生偷換概念，偷換論題、自相矛盾、形而上學(xué)等邏輯錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)就是混亂和錯(cuò)誤的。

對(duì)于建筑創(chuàng)作而言，在其邏輯思維方面仍然要遵循邏輯規(guī)律，即建筑創(chuàng)作的邏輯思維要遵循邏輯發(fā)展的三個(gè)階段，即形式邏輯階段、矛盾邏輯階段和對(duì)稱邏輯階段。

在形式邏輯階段，建筑師要做的工作即是對(duì)該設(shè)計(jì)相關(guān)資料的搜集及相關(guān)國(guó)家、地方規(guī)范的認(rèn)知，構(gòu)造出一個(gè)線性的演算系統(tǒng)，達(dá)到對(duì)該建筑項(xiàng)目的一個(gè)知性認(rèn)識(shí)。

在形式邏輯階段，建筑師已經(jīng)對(duì)某個(gè)建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目的項(xiàng)目類型，所需規(guī)范以及對(duì)各功能空間的大小等有了一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)，然而形式邏輯階段只是邏輯思維的初級(jí)階段，在建筑創(chuàng)作方面，當(dāng)建筑師對(duì)所需功能空間、規(guī)范要求等有了線性的認(rèn)識(shí)并再次回到具體的建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，必然會(huì)遇到一系列具體的問(wèn)題，諸如，當(dāng)?shù)氐能洯h(huán)境（文化屬性、價(jià)值觀念、審美準(zhǔn)則、人口構(gòu)成等）和硬環(huán)境（自然條件、城市形態(tài)、基地狀況等）對(duì)設(shè)計(jì)的制約，技術(shù)手段的選擇與預(yù)期目標(biāo)的矛盾等，此時(shí)建筑創(chuàng)作便上升到了矛盾邏輯階段，建筑師要做的是根據(jù)否定之否定原理合理的處理每一個(gè)宏觀理論與實(shí)際項(xiàng)目相悖的方面，將每個(gè)矛盾各方面各就各位，找到合適的時(shí)空層次定位，以辯證唯物主義的觀點(diǎn)，通過(guò)分析、綜合、取舍，找出方案生成的起點(diǎn)。由于建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是沒(méi)有唯一解，這就增加了對(duì)矛盾判斷、評(píng)價(jià)的難度。但是，建筑設(shè)計(jì)過(guò)程總的趨勢(shì)是問(wèn)題越來(lái)越明朗化，只要抓住主要矛盾，設(shè)計(jì)就會(huì)沿著正確的取向發(fā)展，緊跟著出現(xiàn)的許多技術(shù)矛盾一般不會(huì)顛覆先前的成果。

當(dāng)項(xiàng)目的一切矛盾趨于緩和并最終解決時(shí)，建筑師的建筑創(chuàng)作邏輯思維便達(dá)到了對(duì)稱邏輯階段，此時(shí)建筑師已對(duì)該建筑項(xiàng)目的各因素有了充分的認(rèn)識(shí)，并建立起了一個(gè)完整的演算系統(tǒng)，在其設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了思維主體與思維客體、科學(xué)本質(zhì)與客觀本質(zhì)的對(duì)稱性，建筑創(chuàng)作對(duì)稱邏輯階段也是建筑創(chuàng)作邏輯思維的最高階段。

建筑創(chuàng)作邏輯思維的三個(gè)階段的發(fā)展總體是由低到高線性發(fā)展的，它的發(fā)展也伴隨著邏輯演算系統(tǒng)的不斷完善，凝結(jié)著建筑師不斷地判斷、推理、演繹、論證過(guò)程，而一個(gè)建筑師在矛盾邏輯階段的處理好壞往往決定了其最終建筑設(shè)計(jì)成果的優(yōu)劣。

三、建筑創(chuàng)作中非邏輯思維的種類及辨證關(guān)系

建筑創(chuàng)作中非邏輯思維包括形象思維、靈感與直覺(jué)思維、創(chuàng)造性思維等。

形象思維是對(duì)形象信息傳遞的客觀形象體系進(jìn)行感受、儲(chǔ)存的基礎(chǔ)上，結(jié)合主觀的認(rèn)識(shí)和情感進(jìn)行識(shí)別，并用一定的形式、手段和工具創(chuàng)造和描述形象的一種基本的思維形式。在建筑創(chuàng)作中，形象思維又包括具象思維和抽象思維兩種手法。具象能夠啟迪人們的聯(lián)想，產(chǎn)生于建筑師設(shè)計(jì)意圖的心理共鳴。例如薩里寧設(shè)計(jì)的紐約肯尼迪機(jī)場(chǎng)TWA候機(jī)樓，它像只蒼鷹展翅欲飛，使人很容易引起對(duì)航空的聯(lián)想（圖表1）。抽象思維則是陰喻非自身屬性的抽象概念，表現(xiàn)的是人們的感知與思維轉(zhuǎn)化而成的精神上的含義，如勒?柯布西耶設(shè)計(jì)的朗香教堂便是抽象思維的代表作

圖表 2 朗香教堂的奇特設(shè)計(jì)

。

建筑由于其不同于其他的一般設(shè)計(jì)產(chǎn)品和藝術(shù)品，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中隊(duì)許多可能性進(jìn)行選擇時(shí)，單靠邏輯思維是無(wú)法完成的，這時(shí)就要靠靈感與直覺(jué)思維。如伍重對(duì)悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)。

創(chuàng)造性思維是設(shè)計(jì)思維中的高級(jí)而復(fù)雜的思維形態(tài)，它涉及到社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)，也涉及到人的復(fù)雜心理因素。它的形式主要呈現(xiàn)為發(fā)散性思維和收斂性思維。

與邏輯思維發(fā)展的三個(gè)階段不同，建筑創(chuàng)作中的非邏輯思維的幾種主要思維方式并不是直接的線性的關(guān)系，而是貫穿在整個(gè)建筑創(chuàng)作的框架中連續(xù)性的、相互性的對(duì)建筑創(chuàng)作起著潛移默化的作用，并呈現(xiàn)不斷反復(fù)、不斷修繕的現(xiàn)象。

首先，在非邏輯思維的范圍內(nèi)首先給予建筑師創(chuàng)作幫助的是其形象思維，這是一個(gè)建筑師應(yīng)該具有的基本思維能力，反映在實(shí)際操作中即是對(duì)以往建筑方案的圖示收集與積累，利用其嫻熟的繪畫技術(shù)積累一系列與該項(xiàng)目有關(guān)的歷史資料，并在資料積累的基礎(chǔ)上將自己的具象思維與抽象思維用圖示的手法反映在二維的平立剖圖面中。

其次，由于靈感是人們頭腦中不斷出現(xiàn)的新思想的頓悟現(xiàn)象，伴隨著建筑創(chuàng)作的進(jìn)行，建筑師的頭腦中也不斷出現(xiàn)著對(duì)于某個(gè)建筑項(xiàng)目新的頓悟，便有了建筑創(chuàng)作的新的靈感與直覺(jué)，這些新的靈感與直覺(jué)便反作用于建筑師的圖紙中，使得已初步建立的圖示思維、形象思維需要修正甚至重新洗牌。

第三，由于建筑設(shè)計(jì)的問(wèn)題求解是多向量和不定性的，答案沒(méi)有唯一解，這就需要建筑師運(yùn)用思維發(fā)散性原理，從若干試誤性探索方案中尋求一個(gè)相對(duì)合理的答案。在建筑師通過(guò)同向發(fā)散、多向發(fā)散、逆向發(fā)散對(duì)建筑項(xiàng)目進(jìn)行求新途徑探索后，建筑師需要對(duì)發(fā)散思維的若干思路以及所產(chǎn)生的方案進(jìn)行分析、比較、評(píng)價(jià)、鑒別、綜合，這便產(chǎn)生了對(duì)建筑創(chuàng)作的收斂性思維，而且，這兩種思維并不是一次性完成的，往往要經(jīng)過(guò)發(fā)散―收斂―再發(fā)散―再收斂，循環(huán)往復(fù)，知道問(wèn)題得到圓滿解決。

總之，在建筑創(chuàng)作中，建筑師所用到的各種非邏輯思維方式之間的關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的線性提升，而是伴隨著時(shí)間上的循環(huán)往復(fù)與思維內(nèi)容上的不斷充實(shí)，三者彼此之間都存在著A―B―再A―再B的創(chuàng)作關(guān)系，在這種思維下，建筑師對(duì)于建筑項(xiàng)目的掌握也隨之提高。

四、建筑創(chuàng)作中邏輯思維與非邏輯思維的關(guān)系

在建筑創(chuàng)作中，一般來(lái)講常從邏輯思維入手，摸清設(shè)計(jì)的主要問(wèn)題，為設(shè)計(jì)思路打開(kāi)通道。特別是對(duì)于功能性強(qiáng)，關(guān)系復(fù)雜的建筑尤其要搞清內(nèi)外條件與要求。另一方面，有時(shí)卻需要從形象思維入手，如一些紀(jì)念性強(qiáng)或?qū)ㄖ蜗笠蟾叩慕ㄖ?，需先有一個(gè)形象的構(gòu)思，然后再處理好功能與形式的關(guān)系。

在建筑創(chuàng)作中的邏輯思維和非邏輯思維一方面是有區(qū)別的，前者以理性的抽象活動(dòng)為主，后者是一種較感性的具像的思維活動(dòng)方式。兩者在實(shí)際操作中往往要共同經(jīng)歷兩個(gè)階段。第一階段是理性與感性的互溶，第二階段是通過(guò)感性形式表現(xiàn)出來(lái)。在建筑項(xiàng)目設(shè)計(jì)的初期，需要以邏輯思維為主的理性思考，并從形式思維上升到矛盾思維，隨著建筑設(shè)計(jì)的深入進(jìn)行，非邏輯思維開(kāi)始滲入到建筑創(chuàng)作的每一個(gè)要素，面對(duì)著矛盾思維的種種內(nèi)在的對(duì)立統(tǒng)一，建筑師需要用形象思維、靈感與直覺(jué)思維和創(chuàng)造性思維交織于創(chuàng)作思維中使得建筑創(chuàng)作中出現(xiàn)的各種矛盾得到合理解決，最終在邏輯上達(dá)到建筑作品的對(duì)稱邏輯。

在設(shè)計(jì)中，邏輯思維往往指導(dǎo)著非邏輯思維的具體運(yùn)用。如形象思維的“深化法”、“分化法”、“變異法”等，多是在推導(dǎo)或建立驗(yàn)算系統(tǒng)的方式下進(jìn)行的。以一個(gè)或多個(gè)命題為基礎(chǔ)，建立多項(xiàng)驗(yàn)算系統(tǒng)，得到符合設(shè)想或構(gòu)想的最終形象，體現(xiàn)審美規(guī)律的同時(shí)，滿足其要求。

邏輯思維與非邏輯思維的發(fā)生先后不以各自的特點(diǎn)而獨(dú)立地、明確地體現(xiàn)出來(lái)，更多的情況下，二者可能同時(shí)發(fā)生或間歇式發(fā)生，并無(wú)一定的先后順序。在邏輯推理和邏輯運(yùn)算中就包括了各種對(duì)對(duì)象的運(yùn)用和理解；在運(yùn)用非邏輯思維如發(fā)散思維時(shí)，也會(huì)有邏輯規(guī)律的運(yùn)用和指導(dǎo)。

五、結(jié)束語(yǔ)

作為建筑業(yè)龍頭項(xiàng)目的建筑創(chuàng)作領(lǐng)域，不僅僅有其物質(zhì)性的因素，而且具有與其他建筑行業(yè)有著根本區(qū)別的社會(huì)屬性和人文屬性，本文是站在建筑創(chuàng)作的心理方面分析建筑創(chuàng)作中各思維方式的辯證關(guān)系，只有將理性和感性融匯其中，以感性的非邏輯思維開(kāi)道，以理性的邏輯思維證實(shí)，在邏輯思維走不通的地方，用非邏輯思維的方法打開(kāi)通道，并及時(shí)地在新舊認(rèn)識(shí)之間架上邏輯的橋梁，這樣才能深刻的體現(xiàn)建筑創(chuàng)作的科學(xué)性與藝術(shù)性。

參考文獻(xiàn)

[1]邱文鑫.建筑設(shè)計(jì)思維方式初探[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào).2007（1）.

[2]黎志濤.建筑設(shè)計(jì)方法入門[M].北京.中國(guó)建筑工業(yè)出版社.1996.7-11.

[3]邢凱.建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維研究[C].哈爾濱工業(yè)大學(xué)，2009（03）.

第7篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文

 

一、邏輯學(xué)教學(xué)方法改革的必要性和重要性

 

改革開(kāi)放以來(lái)，在邏輯學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化的召喚下，特別是20世紀(jì)90年代以來(lái)，我國(guó)邏輯學(xué)教材的面貌發(fā)生了巨大變化。一批以現(xiàn)代邏輯內(nèi)容為主、并保留傳統(tǒng)邏輯精華的邏輯教材相繼出版。這些優(yōu)秀教材，內(nèi)容頗為豐富，體系各有特色。這些教材的出版，有力地推動(dòng)了我國(guó)邏輯學(xué)教學(xué)現(xiàn)代化和與國(guó)外邏輯學(xué)教學(xué)接軌的進(jìn)程。然而，這些教材，主要是作為哲學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)課的教材，教學(xué)對(duì)象主要是面對(duì)哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生。而且，在內(nèi)容上，比較注重邏輯理論的闡述，內(nèi)容比較抽象。

 

日前，高等院校文科非哲學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)的公共基礎(chǔ)課或公共選修課——“邏輯學(xué)”(國(guó)內(nèi)稱為“普通邏輯”，國(guó)外稱為“大學(xué)邏輯”)課程，主要是為學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課打好方法論基礎(chǔ)，為學(xué)生日常生活的正確思維和社會(huì)交際提供邏輯方法。我們的教學(xué)計(jì)劃學(xué)時(shí)只有36學(xué)時(shí)左右，因此，如果在公共課或選修課中使用哲學(xué)專業(yè)課的教材，教師只能有選擇性地講解其中的部分內(nèi)容，勢(shì)必影響課程體系的完整性。該課程由于抽象程度高，其中包括符號(hào)化的形式推演，往往使學(xué)生感到難學(xué)、費(fèi)解，教師感到難教。

 

從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上講，在邏輯學(xué)教學(xué)中使用人工符號(hào)來(lái)表示命題和推理形式，是非常必要的。但是，在討論命題形式和推論形式時(shí)，如果不從自然語(yǔ)言逐漸向形式語(yǔ)言過(guò)渡，上來(lái)就給出形式語(yǔ)言，就討論形式語(yǔ)言的語(yǔ)法和語(yǔ)義，或上來(lái)就構(gòu)造規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀煌评硐到y(tǒng)甚至是公理系統(tǒng)(這種方法雖然也是構(gòu)造現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)的一般方法)，實(shí)踐證明，這是非哲學(xué)專業(yè)大學(xué)一年級(jí)本科生難于接受的，甚至?xí)斐蛇@樣的印象：邏輯學(xué)研究的是與人們?nèi)粘Ｉ顭o(wú)多大關(guān)系的符號(hào)和符號(hào)的推演，邏輯學(xué)在現(xiàn)實(shí)中是無(wú)用的?？傊?，使用理論性非常強(qiáng)的邏輯學(xué)教材，教師不好教，學(xué)生不好學(xué)，教學(xué)效果很難得到保證。

 

經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為，必須編寫出符合非哲學(xué)專業(yè)特點(diǎn)的、以應(yīng)用為主的符合案例教學(xué)要求的邏輯學(xué)教材。2007年3月，由高等教育出版社出版的“普通高等教育‘十一五’國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材”《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程》，就是一部采取案例教學(xué)法編寫的教材，這是我們?cè)谶壿媽W(xué)教材改革方面所做的嘗試和探索。這種嘗試和探索，已經(jīng)在“邏輯學(xué)”教學(xué)中產(chǎn)生了深刻的影響，改變了我國(guó)高校非哲學(xué)專業(yè)“邏輯學(xué)”的教學(xué)觀念、教學(xué)體系和教學(xué)方法，推進(jìn)了“邏輯學(xué)” 的教學(xué)改革。

 

二、在邏輯學(xué)教材和教學(xué)中采取案例教學(xué)的理由

 

我們?cè)谶壿媽W(xué)教材和教學(xué)中，采取案例教學(xué)的理由如下：

 

1　教學(xué)對(duì)象。我們的教學(xué)對(duì)象是大學(xué)一年級(jí)非哲學(xué)專業(yè)學(xué)生的公共課和通選課，或數(shù)學(xué)專業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)課。

 

2　教學(xué)目標(biāo)。我們的教學(xué)目標(biāo)是提高學(xué)生的邏輯思維能力、特別是批判性思維和創(chuàng)新思維能力，為學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程提供必要的邏輯學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)生識(shí)別、分析、重構(gòu)和評(píng)價(jià)日常語(yǔ)言中的論證提供理論和方法。

 

3　教學(xué)內(nèi)容。和任何科學(xué)一樣，邏輯學(xué)也是不斷發(fā)展的。因此，對(duì)國(guó)內(nèi)外邏輯學(xué)研究的最新成果給予引進(jìn)、吸收最新成果，只要提高學(xué)生的邏輯思維能力，我們盡量囊括在教學(xué)內(nèi)容中。

 

4　教學(xué)方法。邏輯學(xué)理論與人們的日常思維和社會(huì)生活緊密相關(guān)，教師注重收集生活中的示例(筆者稱為邏輯學(xué)課程案例)講授邏輯學(xué)課程。這種方法，被國(guó)外非形式邏輯學(xué)者稱為“基于實(shí)例的方法”(example-based metllod)。從日常生活中尋找的案例，教師通過(guò)分類、篩選、加工，形成邏輯學(xué)教學(xué)的案例庫(kù)，以供教學(xué)時(shí)參考。

 

5　教學(xué)定位。該課程的教學(xué)定位做到理論聯(lián)系示例，符號(hào)化的形式推演與生活或社會(huì)實(shí)際案例相結(jié)合，極大地克服了以往學(xué)生認(rèn)為難學(xué)、費(fèi)解，教師難教的狀況。

 

6　教材的編寫原則。根據(jù)該課程的教學(xué)對(duì)象及課程定位，在教材的編寫原則上，我們確立了“三個(gè)為主”的原則，即“以現(xiàn)代邏輯、案例教學(xué)和邏輯應(yīng)用為主”，把邏輯學(xué)的教學(xué)和應(yīng)用緊密掛鉤，把學(xué)生的邏輯思維能力的培養(yǎng)放在首位。

 

三、《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程》的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)

 

在結(jié)構(gòu)上，我們這部教材具有自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。在這部教材中，我們可以看到，“案例”和“案例分析”具有突出的地位： “基本知識(shí)”和“知識(shí)拓展”是通過(guò)“案例”和“案例分析”而展開(kāi)的;而“邏輯趣話”則是留給學(xué)生分析的“案例”：“習(xí)題”和“參考答案”則是學(xué)生鞏固所學(xué)知識(shí)和培養(yǎng)能力的“案例”和“案例分析”。因此，我們的這部教材，在教學(xué)方法設(shè)計(jì)方面，是圍繞案例教學(xué)法展開(kāi)的。

 

與其他邏輯學(xué)教材相比，我們的這部教材具有以下特點(diǎn)：

 

1　以現(xiàn)代邏輯為主。在教學(xué)內(nèi)容方面，我們提倡“以現(xiàn)代邏輯為主”。眾所周知，傳統(tǒng)邏輯的知識(shí)無(wú)疑是有用的，但是，傳統(tǒng)邏輯的知識(shí)在日常思維中也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的，而現(xiàn)代邏輯是邏輯學(xué)發(fā)展的必然階段，現(xiàn)代邏輯對(duì)概念、命題、推理和論證的研究，無(wú)論從深度和廣度方面講，傳統(tǒng)邏輯根本無(wú)法相比。因此，我們不能僅僅滿足于給學(xué)生講授傳統(tǒng)邏輯的知識(shí)，而是要以現(xiàn)代邏輯的精神來(lái)整合傳統(tǒng)邏輯和現(xiàn)代邏輯的內(nèi)容，反映邏輯學(xué)對(duì)概念、命題和推理?xiàng)l分縷析的邏輯分析精神，這是我們?cè)谶壿媽W(xué)教學(xué)中必須堅(jiān)持的基本方針。至于怎么貫徹這個(gè)方針，可以有不同的方法和措施。特別在引入多少現(xiàn)代邏輯知識(shí)，怎么引入，是值得研究的問(wèn)題。我們采取的方針是，使現(xiàn)代邏輯與傳統(tǒng)邏輯有機(jī)融合，并在傳統(tǒng)邏輯的基礎(chǔ)上自然延伸到現(xiàn)代邏輯，并且盡可能使到兩者的有機(jī)銜接起來(lái)。特別值得指出的是，我們還吸收了“非形式邏輯”和“語(yǔ)用論辯學(xué)派”關(guān)于論證和論辯的最新成果。從宏觀方面來(lái)識(shí)別、分析、重構(gòu)和評(píng)價(jià)論證與論辯。

 

2　以案例教學(xué)為主。在教學(xué)方法的設(shè)計(jì)方面，我們強(qiáng)調(diào)了“以案例教學(xué)為主”。這種教學(xué)方法，由于其生動(dòng)活潑的講授形式，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，真正做到學(xué)生好學(xué)、老師好教，因此，受到了普遍歡迎。

 

邏輯學(xué)、特別是現(xiàn)代邏輯給人們的一般印象是，抽象程度高、枯燥難懂，遠(yuǎn)離人們的日常思維實(shí)際。以數(shù)學(xué)方法和形式化方法研究人類日?；顒?dòng)，例如，談話、演講和論辯后面的思維規(guī)律、特別是推理的規(guī)律，固然有其抽象性的一面。然而，邏輯規(guī)律既然來(lái)源于人們的日常思維實(shí)際，它就必須能夠回到日常思維中去指導(dǎo)人們的思維實(shí)際，否則，邏輯規(guī)律只不過(guò)是空中樓閣。我們的教材，采用大量來(lái)源于人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)際中鮮活的案例，希望把似乎抽象程度高、枯燥難懂的邏輯原理和方法講得新鮮活潑，生動(dòng)有趣。

 

3　以邏輯應(yīng)用為主。在邏輯理論和邏輯理論的應(yīng)用方面，我們強(qiáng)調(diào)了“以邏輯應(yīng)用為主”。“以案例教學(xué)為主”是教學(xué)方法，這個(gè)方法要達(dá)到的目的，則是要理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，真正提高學(xué)生的邏輯思維能力，包括批判性思維能力和創(chuàng)新思維能力。如果我們的學(xué)生在長(zhǎng)期的思維實(shí)踐中，通過(guò)反復(fù)應(yīng)用邏輯知識(shí)去提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，就可以使邏輯知識(shí)轉(zhuǎn)化為邏輯思維能力，并且最終內(nèi)化化為較高的邏輯思維素質(zhì)。而邏輯思維素質(zhì)，在人的各種素質(zhì)中處于核心地位。因此，“以案例教學(xué)為主”，改變教學(xué)方法，實(shí)行邏輯學(xué)的教學(xué)目的，是提高學(xué)生的邏輯思維素質(zhì)。而提高學(xué)生的邏輯思維素質(zhì)，在我們今天提倡的素質(zhì)教育中具有十分重要的作用和意義。

 

邏輯學(xué)的生命力在于邏輯學(xué)的應(yīng)用，在于能夠提供分析和評(píng)價(jià)人們?nèi)粘Ｕ撟C的原理和方法。在人們的思維實(shí)踐中，論證是用日常語(yǔ)言表達(dá)的。因此。我們?cè)诮滩闹性黾恿恕罢Z(yǔ)境和預(yù)設(shè)”、“合作原則和準(zhǔn)則”等涉及日常語(yǔ)言的語(yǔ)用推理方面的知識(shí)。更為重要的是，吸收了非形式邏輯和語(yǔ)用論辯學(xué)派的研究成果，把對(duì)自然語(yǔ)言表達(dá)的論證納入我們的教學(xué)體系，從而大大豐富了邏輯學(xué)關(guān)于論證的內(nèi)容，從語(yǔ)用層面豐富了關(guān)于論證的知識(shí)，在大學(xué)邏輯課的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)了邏輯理論和邏輯應(yīng)用的有機(jī)結(jié)合。

 

四、采用案例教學(xué)法的初步成果

 

《邏輯學(xué)基礎(chǔ)教程》采用了大量來(lái)源于人們?nèi)粘Ｉ顚?shí)際中鮮活的案例，把似乎抽象程度高、枯燥難懂的邏輯原理和方法講得生動(dòng)生動(dòng)活潑，趣味盎然。而且，在課堂教學(xué)中，用來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活中的案例，可以時(shí)學(xué)生深刻體會(huì)到邏輯學(xué)在社會(huì)生活中無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，是與他們的生活息息相關(guān)的，而且，這些妙趣橫生的案例，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，課堂氣氛熱烈活潑。課后，學(xué)生能主動(dòng)應(yīng)用邏輯原理去分析和解決日常思維中的種種邏輯問(wèn)題，真正做到了切實(shí)提高學(xué)生邏輯思維能力、特別是批判性思維能力和創(chuàng)新性思維能力的目的。

 

我們這部教材，只是在案例教學(xué)方面取得了一些初步成果。我們希望，將來(lái)有越來(lái)越多的教師采用這種方法編寫具有自己專業(yè)特色的邏輯學(xué)教材。我們下一步將采取如下措施，進(jìn)一步推進(jìn)邏輯學(xué)的案例教學(xué)：

 

1　建立案例庫(kù)。案例教學(xué)法要能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，首先要建立具有時(shí)代特色，符合邏輯學(xué)科要求的“案例庫(kù)”。教師要不辭辛苦，從報(bào)紙雜志、電視電臺(tái)，互聯(lián)網(wǎng)以及人們的日常生活中收集大量的案例，而不是關(guān)在書齋中閉門造車，然后到課堂上講那些生造的例子。邏輯學(xué)要面向社會(huì)，面向現(xiàn)實(shí)生活，怎么面對(duì)?這就需要我們做一個(gè)有心人，在人們實(shí)際生活中談?wù)摳鞣N各樣的問(wèn)題時(shí)，在讀書、看報(bào)、聽(tīng)廣播和看電視時(shí)，搜集人們使用的概念、命題、推理、論證中的例證作為原始案例，回來(lái)后經(jīng)過(guò)反復(fù)加工整理，精心設(shè)計(jì)出理論聯(lián)系實(shí)際的案例。

 

2　充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生參加到案例的收集、整理工作中來(lái)。由中國(guó)邏輯與語(yǔ)言函授大學(xué)與中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)組織發(fā)起的“找邏輯與語(yǔ)言病句” 活動(dòng)，其實(shí)是進(jìn)行案例教學(xué)的一個(gè)好主意，而有的學(xué)校的老師，例如，上海師范大學(xué)的曹予生教授，則主張把這種一次性的活動(dòng)常規(guī)化。這些活動(dòng)，已經(jīng)提出了案例教學(xué)法的思想，只不過(guò)還僅僅停留在尋找反面案例的范圍內(nèi)。

 

我們認(rèn)為，以布置作業(yè)的方式讓學(xué)生搜集、整理、分析正面和反面的案例，對(duì)培養(yǎng)國(guó)民(尤其是大學(xué)生)的邏輯意識(shí)，提高他們的邏輯思維能力和邏輯思維素養(yǎng)，是十分有意義的。在這個(gè)過(guò)程中，一方面鍛煉了學(xué)生搜集資料，整理資料和分析資料的能力，另一方面也鍛煉了學(xué)生們的運(yùn)用邏輯知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而這正是邏輯學(xué)的教學(xué)目的。因此，這項(xiàng)工作是一舉兩得的好事。

 

在搜集案例的過(guò)程中要特別注意，案例要為專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)方案服務(wù)，應(yīng)根據(jù)不同的專業(yè)應(yīng)用不同的案例。

 

3　要圍繞不同專業(yè)的培養(yǎng)方案，有計(jì)劃地實(shí)施案例教學(xué)法。案例的選擇，往往帶有專業(yè)特色。案例教學(xué)法是教師教學(xué)的一種方法，而方法是要為完成這門課程的教學(xué)目的和要求服務(wù)的，因此，使用案例教學(xué)法，一定要緊密結(jié)合學(xué)生的專業(yè)的培養(yǎng)方案出發(fā)，使邏輯學(xué)盡可能地與法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、文學(xué)等等學(xué)科的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)“案例教學(xué)法”的計(jì)劃性，目的性。

 

4　要與其他教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)應(yīng)用，收到最佳的教學(xué)效果。案例教學(xué)法無(wú)疑是一種非常好的和比較先進(jìn)的教學(xué)方法，它在培養(yǎng)學(xué)生的能力方面起到了很好的作用。但是，任何方法，如果運(yùn)用不當(dāng)，也會(huì)產(chǎn)生一定的弊端。例如，案例教學(xué)法在知識(shí)體系講解上可能不是特別系統(tǒng)。所以，怎么運(yùn)用案例教學(xué)法，運(yùn)用到什么程度，教師要認(rèn)真仔細(xì)地研究。同時(shí)，我們要清楚地認(rèn)識(shí)到，其他的教學(xué)方法也有重要的作用，如對(duì)基本概念、基本原理的講授方面，講授法等方法還是必不可少的，因?yàn)?，這些教學(xué)方法具有連貫性，條理清楚，講解連續(xù)。所以，在邏輯學(xué)的教學(xué)中，各種教學(xué)方法也要取長(zhǎng)補(bǔ)短。我們要綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法，使它們互相結(jié)合，各取所長(zhǎng)，服務(wù)于我們的教學(xué)任務(wù)。

第8篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文

[關(guān)鍵詞] 研討式教學(xué) 工科大學(xué) 專業(yè)課程 教學(xué)效果 實(shí)踐 分析

實(shí)施素質(zhì)教育是新時(shí)期我國(guó)教育改革的既定方針,而課堂教學(xué)則是實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地,但目前由于種種原因,課堂教學(xué)并沒(méi)有完全發(fā)揮其應(yīng)有的作用,傳統(tǒng)教學(xué)中的滿堂灌的現(xiàn)象仍然存在。如何實(shí)施素質(zhì)教育,廣大教師在進(jìn)行積極探索,研討式教學(xué)正是這種探索中的一種重要教學(xué)方法和教學(xué)模式。研討式教學(xué)可理解為將研究法、討論法以及其它教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)并加以創(chuàng)新的教學(xué)方法。研討式教學(xué)是在教師的具體指導(dǎo)下,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,通過(guò)自我學(xué)習(xí),讓學(xué)生在對(duì)已給的資料、實(shí)物中去分析、研究、討論,自己去解釋、驗(yàn)證、探索相關(guān)問(wèn)題,得出結(jié)論,從而達(dá)到自我提高來(lái)獲取知識(shí)和強(qiáng)化能力培養(yǎng)與綜合素質(zhì)的一種教學(xué)方法。

本文從油層物理、滲流力學(xué)等石油工程專業(yè)課程教改中所做的一些工作出發(fā),談?wù)勗诠た拼髮W(xué)專業(yè)課程中如何實(shí)施研討式教學(xué),提高教學(xué)質(zhì)量的一些做法和看法。

一、研討式教學(xué)課題需要恰當(dāng)選題

實(shí)施研討式教學(xué),教師首先要做的教研工作即是研討式教學(xué)課題的恰當(dāng)選題。研討式教學(xué)應(yīng)將研究與討論貫穿于教學(xué)的全過(guò)程,但由于各課程內(nèi)容、性質(zhì)的不同,因而研討式教學(xué)課題的選擇是有別的。如研討問(wèn)題的難易程度、知識(shí)面的深度和廣度等都是不同的。同時(shí),不同課程并非每一章節(jié)都有可供研討的研討式教學(xué)課題。這需要教師根據(jù)教材和學(xué)科內(nèi)容恰當(dāng)?shù)剡x擇研討式教學(xué)課題。教師在選定研討題和設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí),應(yīng)該了解全體學(xué)生的實(shí)際情況,考慮不同層次的學(xué)生需求,因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)體與群體之間有著一定的差異,其中主要包括:學(xué)習(xí)習(xí)慣、基礎(chǔ)知識(shí)、智力水平、心理特點(diǎn)等。

現(xiàn)有石油高?！队蛯游锢怼方滩牡诙碌谝还?jié)“儲(chǔ)層巖石的骨架性質(zhì)”內(nèi)容中,關(guān)于巖石粒度組成分析中只講述了測(cè)定巖石粒度的篩析法,而對(duì)于更小粒徑顆粒的沉降分析法只介紹了沉降分析公式及其符號(hào)意義,至于沉降分析法測(cè)試粒度參數(shù)的原理及測(cè)試方法、儀器組成等均未涉及。然而實(shí)際巖石粒度組成分析曲線需要篩析法和沉降分析法的組合測(cè)定。針對(duì)這一問(wèn)題,筆者在礦場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上,決定該章節(jié)的研討式教學(xué)課題為“粒度組成分布曲線的沉降分析研討”。

一門學(xué)科或一門課程,總是具有其科學(xué)性和思想性,都蘊(yùn)涵著豐富的邏輯思維和非邏輯思維的思想。一般而言,由于目前大多數(shù)教材主要是按邏輯思維思路編寫而成,比較講究邏輯的產(chǎn)生和系統(tǒng)的完整,因而邏輯思維的思想易于找到,而非邏輯思維的思想則是要靠教師的有意識(shí)的收集,善于挖掘和研究。如在《滲流力學(xué)》教材內(nèi)容中,油氣穩(wěn)定滲流與非穩(wěn)定滲流是兩個(gè)不同的滲流概念。穩(wěn)定滲流規(guī)律是穩(wěn)定試井的理論基礎(chǔ),一般是通過(guò)穩(wěn)定試井來(lái)解決油氣井產(chǎn)能問(wèn)題;而非穩(wěn)定滲流規(guī)律是不穩(wěn)定試井的理論基礎(chǔ),即通過(guò)不穩(wěn)定試井來(lái)確定地層的動(dòng)態(tài)參數(shù)的問(wèn)題。上述思維方法即邏輯思維方法。然而,能否運(yùn)用非穩(wěn)定試井資料解決穩(wěn)定試井的問(wèn)題呢?這種思維即是非邏輯的思維,發(fā)散性思維,打破常規(guī)的思維。深入挖掘教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)涵的思想精華,融會(huì)貫通,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)邏輯思維與非邏輯思維,提出新問(wèn)題,發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,解決新問(wèn)題,這就使得教學(xué)不再局限于傳授已有知識(shí)的“再現(xiàn)型”教育,而轉(zhuǎn)向在已有的知識(shí)特別是掌握獲取知識(shí)方法基礎(chǔ)上著重于獲得新知識(shí),創(chuàng)造新知識(shí)的“發(fā)現(xiàn)型”教育。因而在滲流力學(xué)課程的教學(xué)中,將教師的科研成果與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái),提出了“用不穩(wěn)定試井確定氣井穩(wěn)定產(chǎn)能”的研討課題。

二、實(shí)踐研討式教學(xué)的基本方法和步驟

1.教師導(dǎo)講

根據(jù)所選研討課題,教師導(dǎo)講研討課題的基本知識(shí)、基本概念和基本理論,在此基礎(chǔ)上科學(xué)而有計(jì)劃地提出研討論題。如根據(jù)“粒度組成分布曲線的沉降分析研討”課題,導(dǎo)講沉降分析的理論依據(jù)及實(shí)現(xiàn)沉降分析法的基本條件,指導(dǎo)學(xué)生分析講述教材中沉降速度公式的基礎(chǔ)上,分析實(shí)現(xiàn)該法測(cè)定的基本儀器設(shè)備條件,如懸浮液、量筒、計(jì)時(shí)器、砂粒、燒杯和烘箱等,啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在思考和討論中獲得如何應(yīng)用沉降速度公式測(cè)取油層巖石顆粒直徑和粒度組成曲線的原理、方法和步驟。

2.學(xué)生的獨(dú)立思考與小組討論相結(jié)合

學(xué)生根據(jù)教師的導(dǎo)講獨(dú)立寫出沉降分析法測(cè)取油層巖石顆粒直徑和粒度組成分布曲線的原理、方法和步驟,然后在小組相互交流,展開(kāi)討論,并為大班討論作準(zhǔn)備。

3.大班發(fā)言與講評(píng)結(jié)合

在大班討論的基礎(chǔ)上,師生一起參與評(píng)論,最后由教師作總結(jié),在此基礎(chǔ)上寫出粒度組成分布曲線試驗(yàn)報(bào)告。

4.通過(guò)實(shí)驗(yàn),獲取成果曲線。

三、研討式教學(xué)效果分析

如前所說(shuō)用沉降分析法測(cè)定粒度組成分布曲線及相關(guān)參數(shù)的研討式教學(xué)案例中,在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下,學(xué)生通過(guò)獨(dú)立思考和相互討論,在收集零散資料和集中思維后獲得了經(jīng)過(guò)自己鉆研而確定的獲取沉降速度的方法和測(cè)定方法,進(jìn)而獲得巖石顆粒大小測(cè)定方法以及整個(gè)巖石粒度組成分布曲線的獲得方法,最后通過(guò)學(xué)生到實(shí)驗(yàn)室測(cè)取粒度組成數(shù)據(jù),獲得取粒度組成分布成果曲線。

通過(guò)這一研討式的教學(xué)過(guò)程,我們從中獲得了很多啟迪,現(xiàn)分述如下:

1.探索研討式教學(xué)是課程內(nèi)容創(chuàng)新的需要

教學(xué)改革中的一個(gè)難點(diǎn)是課程內(nèi)容的改革,然而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)需要深化教學(xué)內(nèi)容改革,實(shí)現(xiàn)其課程的創(chuàng)新。而改善教材中的不適內(nèi)容、充實(shí)現(xiàn)有教材內(nèi)容的不足、善于在教學(xué)內(nèi)容中收集、挖掘和講授非邏輯思維的思想,將教師的研究成果與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合等方面需要探索研討式的教學(xué)方法,才能實(shí)現(xiàn)其教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、課程創(chuàng)新。上述探討式教學(xué)課題和內(nèi)容即是本課程教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新、課程創(chuàng)新的一個(gè)案例。

2.為實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神營(yíng)造了良好的教學(xué)環(huán)境

實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基本前提是需要良好的教學(xué)環(huán)境。在研討式教學(xué)中,教師改變了傳統(tǒng)的灌輸式這種壓抑學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)環(huán)境,建立了和諧的師生關(guān)系,使其創(chuàng)造欲望得到發(fā)展。在研討過(guò)程中,教師要尊重每一位學(xué)生的個(gè)性,平等對(duì)待不同層次同學(xué)的參與意識(shí)和參與水平,使每一位學(xué)生都能夠自由地發(fā)揮個(gè)性,積極主動(dòng)地觀察思考,形成一種群情激勵(lì),躍躍欲試的課堂氣氛。教師的評(píng)價(jià)要具有全面性和激勵(lì)性。在研討課中,教師評(píng)價(jià)的目的是為了提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)研究的興趣和積極性,使學(xué)生樹(shù)立信心,發(fā)現(xiàn)自我,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和實(shí)踐能力的提高。教師在面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)上,要充分肯定學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性,鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,充分發(fā)表自己的見(jiàn)解。教師在評(píng)價(jià)研討成果時(shí)要尊重學(xué)生的成果,不能隨意否定學(xué)生的觀點(diǎn),刺傷學(xué)生的自尊心,讓學(xué)生體會(huì)到自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)、長(zhǎng)處與短處,達(dá)到相互學(xué)習(xí),共同進(jìn)取的目的。

教學(xué)實(shí)踐表明,研討式教學(xué)為實(shí)現(xiàn)主體性教學(xué)和培養(yǎng)創(chuàng)新精神營(yíng)造了良好的教學(xué)環(huán)境。特別是當(dāng)學(xué)生在研討過(guò)程中,通過(guò)自己的研究和討論獲得了確定沉降速度的方法時(shí),自有一種獲得研討成功時(shí)的那種成就感與喜悅感,這種成就感與喜悅感就能形成一種勇于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)氛圍。

3.提高了學(xué)生創(chuàng)新思維能力中的收斂思維能力

在測(cè)定粒度組成分布曲線的沉降分析研討中,學(xué)生在已知沉降分析法試驗(yàn)儀器及配套設(shè)備的圖片和相關(guān)零散資料的的條件下,需要通過(guò)自己的綜合分析后才能獲得確定沉降速度的方法,進(jìn)而確定巖石粒度組成分布曲線的獲得方法。在這一研討過(guò)程中,自然提高了學(xué)生自學(xué)、分析、綜合、抽象、概括、判斷和推理的邏輯思維能力,即提高了學(xué)生創(chuàng)新思維能力中的收斂思維能力。

4.提高了學(xué)生的科研意識(shí)和能力

研討式教學(xué)能訓(xùn)練學(xué)生初步掌握各種必要的科研能力,因此學(xué)習(xí)與科研相結(jié)合并不是高不可攀的,例如:收集資料的能力;檢索資料的能力;鑒別資料的能力;歸納綜述能力;發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題能力;邏輯思維和分析綜合能力;創(chuàng)新能力;表達(dá)能力等。上述各種能力對(duì)于進(jìn)行科研都是不可缺的。研討式教學(xué)是提高學(xué)生的科研意識(shí)和研能力的一種極好的訓(xùn)練,這種受益是終身的,是素質(zhì)教育的一種具體落實(shí)。

5.研討式教學(xué)旨在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

研討式教學(xué)模式,是對(duì)學(xué)生多方面能力的全面培養(yǎng)。研討式教學(xué)模式的實(shí)施過(guò)程,不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、文字表述能力、口頭表達(dá)能力、動(dòng)手能力、研究與創(chuàng)新能力等等,研討式教學(xué)模式正是通過(guò)對(duì)學(xué)生能力的全面培養(yǎng),從而達(dá)到真正提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

6.研討式教學(xué)是提高教師教研水平的有效途徑

探討式教學(xué)可以充分調(diào)動(dòng)和挖掘教師和學(xué)生兩方面的學(xué)理潛能,促使他們對(duì)教材和學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行學(xué)理鉆研,尤其是使教師的教和研以及學(xué)生的學(xué)與研找到了最佳的契合點(diǎn),從而有效地改變了過(guò)去那種“學(xué)研難容”、“教研相克”的思想觀念。要建構(gòu)創(chuàng)新型大學(xué),培養(yǎng)創(chuàng)新型石油人才,就必然要求任課教師實(shí)施研究性教學(xué),學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。探索石油工程教學(xué)中的研討式教學(xué)就是一個(gè)富有學(xué)術(shù)性、倡導(dǎo)研究性的理想的實(shí)踐平臺(tái),它有利于不斷提升油層物理教師的教研水平和職業(yè)素養(yǎng)。這是因?yàn)榻處煘榱擞行Э刂剖凸こ陶n程教學(xué)的研討過(guò)程,并對(duì)研討內(nèi)容進(jìn)行歸納和引導(dǎo),自身首先就必須具備非常堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)理論功底和教學(xué)經(jīng)驗(yàn);另一方面,在教學(xué)研討過(guò)程中,教師隨時(shí)都在與學(xué)生進(jìn)行面對(duì)面的學(xué)術(shù)理論溝通,所以能夠在這種教學(xué)雙向溝通中捕捉到大量的新信息,了解和掌握到許多新情況和新資料,直至接觸到某種自己從未接觸過(guò)的新見(jiàn)解,這些顯然都有利于教師自身教學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng)的不斷提升。

綜上,通過(guò)石油工程研討式教學(xué)的實(shí)施,實(shí)現(xiàn)了教學(xué)活動(dòng)的主體性、創(chuàng)新性、情感性和有效性的整體統(tǒng)一,使課堂教學(xué)煥發(fā)出新的生命活力,隨著其在教學(xué)實(shí)踐中的不斷探索、不斷完善和不斷發(fā)展,它必將在今后的教學(xué)改革中發(fā)揮出越來(lái)越大的作用。

參考文獻(xiàn):

第9篇：邏輯思維的相關(guān)理論范文

在教學(xué)實(shí)踐中，“邏輯學(xué)”、“邏輯與批判性思維”、“法律邏輯學(xué)”等課程在培養(yǎng)和提升大學(xué)生的理性思維和理性人格等方面有著重要的作用，并產(chǎn)生了良好效果。但由于課程內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的單一性和注重理論知識(shí)教學(xué)的傾向性，導(dǎo)致學(xué)生在以邏輯思維實(shí)踐能力測(cè)試等應(yīng)用性的知識(shí)運(yùn)用中掌握的知識(shí)不扎實(shí)不系統(tǒng)，學(xué)生運(yùn)用邏輯思維和知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力較差。第一，解決怎樣實(shí)現(xiàn)教學(xué)定位從“教會(huì)學(xué)生解題或探討題目”到“教會(huì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)使用”。近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)生在努力考取教育碩士、工程碩士、國(guó)家公務(wù)員，在這些考試中有一個(gè)共通的地方就是要考察學(xué)生的邏輯知識(shí)，其考察重點(diǎn)并不是學(xué)生關(guān)于邏輯知識(shí)的學(xué)習(xí)情況，而是偏重在考查學(xué)生邏輯思維運(yùn)用能力，即何把外在的基本邏輯知識(shí)轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的邏輯分析能力。

在公務(wù)員、事業(yè)單位、選調(diào)生等考試中多數(shù)考生分?jǐn)?shù)較低，原因是由于公務(wù)員考試的行政職業(yè)能力測(cè)試科目的重要內(nèi)容之一就是邏輯判斷，主要測(cè)試考生應(yīng)用邏輯知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。由于學(xué)生僅掌握了一定的理論知識(shí)，但應(yīng)用實(shí)踐能力不強(qiáng)，造成較多考生在邏輯試題上雖用了大量時(shí)間卻沒(méi)有做好，其他題目也受到了影響，造成行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)單科成績(jī)較低，影響了考試的整體成績(jī)。第二，解決怎樣實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)從“知識(shí)掌握”到“能力培養(yǎng)”轉(zhuǎn)移的問(wèn)題。邏輯自身的性質(zhì)決定了它不僅是一門理論知識(shí)，更重要的是一種運(yùn)用邏輯思維分析和解決問(wèn)題的能力的應(yīng)用工具。在教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“理論實(shí)用、掌握使用、動(dòng)手能用”的學(xué)習(xí)理念，通過(guò)豐富的教學(xué)形式培育學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新動(dòng)力。第三，解決怎樣實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式從“主動(dòng)教”到“被動(dòng)教”轉(zhuǎn)變的問(wèn)題。在當(dāng)前的形勢(shì)下，國(guó)內(nèi)本科學(xué)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大，而作為工具性學(xué)科的邏輯學(xué)，在學(xué)生的思維認(rèn)知和具體應(yīng)用中具有重要的作用，對(duì)培養(yǎng)其正確的認(rèn)知觀念和樹(shù)立正確的就業(yè)思維有著不可替代地位。通過(guò)深入的研究分析和論證，更深層次研究如何提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，提出切實(shí)改變教師教學(xué)被動(dòng)性的有效辦法和方式。

二、應(yīng)用型本科院校邏輯學(xué)課程教學(xué)改革的側(cè)重點(diǎn)

一是對(duì)傳統(tǒng)邏輯學(xué)教育理念轉(zhuǎn)變的必要性和可行性進(jìn)行探索論證。探討如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)邏輯學(xué)教學(xué)觀念和方式，探索如何樹(shù)立邏輯學(xué)教育職業(yè)化和實(shí)踐化理念的具體途徑，論證對(duì)邏輯學(xué)教育模式進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的改革的重要性和可行性。二是研究轉(zhuǎn)變課程配置的方法。邏輯學(xué)教學(xué)需要借鑒國(guó)外高校相關(guān)的課程配置，依據(jù)各專業(yè)的實(shí)際情況，開(kāi)展合適方式的邏輯學(xué)課程，定制對(duì)應(yīng)的教學(xué)綱要和實(shí)行不同的授課方式。以法政學(xué)院為例，在法學(xué)專業(yè)開(kāi)設(shè)法律邏輯課，有利于增強(qiáng)學(xué)生在法律論證中的邏輯思考能力；在思想政治教育專業(yè)開(kāi)設(shè)邏輯課程，側(cè)重于開(kāi)展邏輯基礎(chǔ)性知識(shí)的學(xué)習(xí)；在人力資源和行政管理專業(yè)開(kāi)設(shè)邏輯學(xué)，重點(diǎn)在于通過(guò)對(duì)邏輯思維知識(shí)的講解和對(duì)批判性思維的學(xué)習(xí)，增加學(xué)生的思想和語(yǔ)言表達(dá)的精確性、嚴(yán)謹(jǐn)性、條理性；在文化和傳媒院校開(kāi)設(shè)邏輯學(xué)課程，側(cè)重于提高學(xué)生與寫作、論辯和演說(shuō)等中文實(shí)踐相關(guān)的邏輯思維能力和邏輯技巧。三是分析現(xiàn)有實(shí)踐教學(xué)模式的優(yōu)缺性。對(duì)現(xiàn)有實(shí)踐教學(xué)模式的優(yōu)缺性進(jìn)行分析，探討如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)模式和應(yīng)試教學(xué)模式的綜合互通。過(guò)具體而深入的論證，闡述如何推動(dòng)邏輯實(shí)踐教學(xué)改革循序漸進(jìn)，保證教學(xué)效果的穩(wěn)定提升，最大程度減少教師和學(xué)生在改革期的不適。

三、應(yīng)用型本科院校邏輯學(xué)課程教學(xué)改革的具體路徑

（一）建立科學(xué)的教學(xué)實(shí)踐反饋機(jī)制探討如何建立一套科學(xué)的邏輯教學(xué)實(shí)踐反饋機(jī)制，從而不斷優(yōu)化邏輯學(xué)的授課方案，切實(shí)提升邏輯學(xué)教學(xué)模式的針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，探討如何打破教學(xué)模式單一的現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)邏輯教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式（主要是案例教學(xué)方法）雙向互通，分步驟進(jìn)行，促進(jìn)教學(xué)效果最優(yōu)化的方式方法。主要是探討采用具體個(gè)案與傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行互動(dòng)補(bǔ)充的方法，深入探討實(shí)踐教學(xué)改革循序漸進(jìn)的具體路徑。以公務(wù)員考試中的職業(yè)行政能力考試、行政管理MPA、工程管理GCT測(cè)試為例：邏輯試題分為：（1）推斷型：（2）加強(qiáng)削弱型；（3）集合型；（4）排序型；（5）真假話型；（6）前提型；（7）形式比較型；（8）論點(diǎn)型；（9）因果型；按照具體的推理規(guī)則、論證思路又分為：簡(jiǎn)單判斷推理、模態(tài)判斷推理、直接推理、復(fù)合判斷推理、AB結(jié)構(gòu)：由因訴果、BA結(jié)構(gòu)：由果訴因。答題思路又可分為：運(yùn)用邏輯方陣、“假言”、“聯(lián)言”、“選言”綜合運(yùn)用、憑語(yǔ)感、常識(shí)和一般的邏輯推理等。剖析邏輯題目的分類，從出題的形式中尋找題目的普遍特征和答題思路。

（二）引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題運(yùn)用邏輯學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力體現(xiàn)在社會(huì)上的一些熱門考試中，針對(duì)于這一現(xiàn)狀，教學(xué)體系是如何突出問(wèn)題導(dǎo)向，將邏輯學(xué)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際解題能力。教師重點(diǎn)要解決的是將邏輯學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為解題能力，依照不同題目的實(shí)際情況采用不同的解答方式，分析研究命題人的思路，提高學(xué)生跳過(guò)思維陷阱的能力。具體教學(xué)中的講解重點(diǎn)要對(duì)邏輯試題進(jìn)行細(xì)化分類，在教學(xué)中用貫穿不同知識(shí)點(diǎn)的案例進(jìn)行分析，讓學(xué)生在充分理解掌握的基礎(chǔ)上,增強(qiáng)邏輯解題的各種方法,從而訓(xùn)練并提高其邏輯思維能力。邏輯與法律的交叉，在法律邏輯的教學(xué)中，要更加注重對(duì)實(shí)際案件的邏輯推理和論證分析，引導(dǎo)學(xué)生在掌握了邏輯理論知識(shí)，準(zhǔn)確運(yùn)用理論知識(shí)分析研究涉法案例，培養(yǎng)法治邏輯思維能力。

（三）強(qiáng)化學(xué)生的邏輯實(shí)踐學(xué)習(xí)能力通過(guò)對(duì)邏輯實(shí)踐應(yīng)用的教學(xué)指導(dǎo)，使學(xué)生更加有效地掌握和運(yùn)用理論知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用邏輯知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的自覺(jué)性和主動(dòng)性，使學(xué)生既熟知邏輯知識(shí)又具備運(yùn)用邏輯理論分析和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。教學(xué)的實(shí)踐不斷證明，在課堂上精彩的邏輯謬誤分析，對(duì)提高邏輯學(xué)教學(xué)效果和改善教學(xué)質(zhì)量有很大幫助。在我自己的教學(xué)經(jīng)歷中，就會(huì)常常把收集到的各種生動(dòng)有趣的邏輯案例運(yùn)用在教學(xué)中，讓學(xué)生具體分析，促進(jìn)學(xué)生對(duì)邏輯知識(shí)理解的更快，接受的更容易。

（四）探索更加豐富有效的教學(xué)形式不斷推進(jìn)改革創(chuàng)新，不斷優(yōu)化教學(xué)效果。同時(shí)，注重教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的認(rèn)知主體地位和對(duì)教學(xué)過(guò)程的參與。在課堂教學(xué)中，創(chuàng)新并采用案例教學(xué)、多媒體教學(xué)、課堂討論等方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓教學(xué)過(guò)程成為“主導(dǎo)作用的教師”和“主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)生”之間的互動(dòng)作用的過(guò)程。同時(shí)，輔助以多媒體等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生切身感受邏輯知識(shí)應(yīng)用的具體性和廣泛性。