文化傳承與創(chuàng)新知識精選(九篇)

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第1篇：文化傳承與創(chuàng)新知識范文

[關(guān)鍵詞] 知識管理；創(chuàng)新；知識社群；平臺構(gòu)建

[中圖分類號] TP316 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A

1 研究動機(jī)

現(xiàn)在，知識管理、知識經(jīng)濟(jì)已不算是新穎名詞。知識革命正在改造全球企業(yè)，這是自十九世紀(jì)中葉以來，人類最大的變革。面對快速變遷的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，各個組織需要職員能運(yùn)用資訊科技，主動思考及創(chuàng)新，轉(zhuǎn)型成為知識工作形態(tài)。日本學(xué)者野中郁次郎在1994年指出：在變動的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，唯一可確定的就是環(huán)境充滿了不確定因素，要掌握競爭優(yōu)勢必須先掌握知識。在市場變化、科技不斷推陳出新、競爭者愈來愈多及產(chǎn)品生命周期愈來愈短的環(huán)境下，成功將屬于不斷地創(chuàng)新知識、廣布新知識于組織當(dāng)中并快速地吸收新科技與推陳出新產(chǎn)品的組織[1]。

在一個企業(yè)或是單位內(nèi)，長久以來面臨到的問題是知識無法傳承及延續(xù)。關(guān)鍵技術(shù)或知識只在少數(shù)資深員工或是業(yè)主腦海里的情形是最主要的存在方式。企業(yè)或是單位內(nèi)的知識有的以有形的文件、程序的具體方式呈現(xiàn)；有的以無形的方式隱藏于員工及企業(yè)文化內(nèi)[2]。知識都零星的散在企業(yè)或單位內(nèi)的各個角落，其效益可能僅止于個人或是少數(shù)的員工受益，無法在整個組織內(nèi)傳承及延續(xù)。因為無法整合運(yùn)用也就無法發(fā)揮其綜效，對提升組織整體競爭力就發(fā)揮不了功效。因此，基于知識的分享及對產(chǎn)官學(xué)研各界更貼切的服務(wù)，建構(gòu)創(chuàng)新知識社群與知識管理平臺將是本研究的主要目標(biāo)及研究動機(jī)[3]。

2 創(chuàng)新知識社群與知識管理平臺

筆者依據(jù)本身在知識管理領(lǐng)域相關(guān)的專業(yè)知識與實務(wù)經(jīng)驗、資訊技術(shù)、資料庫管理與資訊安全的背景知識與實務(wù)經(jīng)驗，以供職的河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，提出了知識管理系統(tǒng)建構(gòu)“創(chuàng)新知識社群與知識管理平臺”（架構(gòu)圖如圖1），以此作為本論文研究方法的主要依據(jù)。

依據(jù)不同組織文化與特性，整個架構(gòu)圖可分為四大功能區(qū)塊，分別是核心功能、目標(biāo)項目功能及周邊輔助功能。

2.1 核心功能

核心功能包括創(chuàng)新知識社群及知識管理兩項在架構(gòu)圖中居核心關(guān)鍵地位。經(jīng)由創(chuàng)新知識社群的成立與擴(kuò)展，成立專項計劃或是工作團(tuán)隊社群，培養(yǎng)社群成員知識共享的習(xí)慣并借由該平臺相關(guān)專項計劃管理的功能，從而達(dá)到知識管理的目標(biāo)。因此，建構(gòu)“創(chuàng)新知識社群與知識管理平臺”的架構(gòu)中，創(chuàng)新知識社群及知識管理兩個核心功能是作者規(guī)劃建構(gòu)知識管理系統(tǒng)平臺與環(huán)境的重要關(guān)鍵項目。

2.2 目標(biāo)項目功能

依據(jù)本論文提出的架構(gòu)，主要達(dá)成目標(biāo)的項目功能有成立及擴(kuò)展創(chuàng)新知識社群、擴(kuò)展全院的知識管理、建立儲存各業(yè)務(wù)單位知識產(chǎn)權(quán)的知識庫及建立各業(yè)務(wù)單位間的協(xié)同作業(yè)系統(tǒng)環(huán)境，以提升計劃管理績效，達(dá)到整體研究的競爭力。

擴(kuò)展創(chuàng)新知識社群：以專項計劃或是工作團(tuán)隊為群體成立創(chuàng)新知識社群，可讓相關(guān)成員在社群平臺上培養(yǎng)知識共享的習(xí)慣，并借由該平臺提供的時程管理、工作指派、工作里程碑管理等功能，達(dá)到對計劃時程的掌握與管理。

擴(kuò)展知識管理：借由知識管理平臺的建構(gòu)，建立全院的知識文件分類、知識地圖及完成知識的盤點達(dá)到文件管理、專利管理及其他知識文件的管理。建立稽核制度，鼓勵同事知識共享，將內(nèi)隱知識外顯文件化。建立安全機(jī)制及權(quán)限控管，以保護(hù)組織的知識產(chǎn)權(quán)。

建立儲存各業(yè)務(wù)單位知識產(chǎn)權(quán)的知識庫：當(dāng)一個專項計劃或是某一工作團(tuán)隊完成其研發(fā)工作時，借由社群產(chǎn)生或搜集的資訊或知識，經(jīng)由研究人員或是計劃主持人整合成知識文件、研究報告、專利案件或是技術(shù)移轉(zhuǎn)案件，這些寶貴的知識產(chǎn)權(quán)利用知識分類歸檔儲存于知識產(chǎn)權(quán)知識庫中。所內(nèi)同事可依自己擁有的權(quán)限，檢索自己需要的知識文件再利用，達(dá)到知識共享、再利用及知識創(chuàng)新的目的。

2.3 周邊輔助功能

為了要順利擴(kuò)展兩項核心功能“創(chuàng)新知識社群”及“知識管理”、四個目標(biāo)項目功能“成立及擴(kuò)展創(chuàng)新知識社群”、“擴(kuò)展知識管理”、“建立儲存各業(yè)務(wù)單位知識產(chǎn)權(quán)的知識庫”及“建立各業(yè)務(wù)單位間的協(xié)同作業(yè)系統(tǒng)環(huán)境”，還需要仰賴架構(gòu)中的四個周邊輔助功能包括知識管理需落實于日常生活中、與工作流程相結(jié)合、搭配知識管理系統(tǒng)的安全管理機(jī)制及建立即時的獎懲制度。

落實于日常生活中：知識管理業(yè)務(wù)要能順利擴(kuò)展，首先必須將知識管理業(yè)務(wù)落實于日常工作中，讓同事在工作中即可進(jìn)行知識管理的業(yè)務(wù)。如此，知識管理業(yè)務(wù)才不會成為同事的另一項工作負(fù)擔(dān)，同事才樂于參與，而全院同事的參與才是知識管理業(yè)務(wù)擴(kuò)展的最佳助力與成功的保證[4]。因此，建立協(xié)同作業(yè)的系統(tǒng)環(huán)境就顯得非常重要。

與工作流程相結(jié)合：一個以科研為主的單位，平日執(zhí)行專項計劃時就有一定的工作流程，在執(zhí)行工作流程的同時就能完成知識管理工作，才是與工作流程相結(jié)合的真正意義。作者提出的建構(gòu)創(chuàng)新知識社群與知識管理平臺，目的就是建構(gòu)一個便捷的協(xié)同作業(yè)環(huán)境并適合組織的知識管理系統(tǒng)，能與同事的工作流程相結(jié)合，使得同事的業(yè)務(wù)工作與知識工作得以同時進(jìn)行，達(dá)到事半功倍提升工作效益的目標(biāo)。

安全管理機(jī)制：在安全管理機(jī)制上，使用單點登錄[5]（Single Sign On，SSO）的管理機(jī)制來設(shè)計組織知識管理的安全機(jī)制。除了考慮基本的安全管理機(jī)制外，也兼顧了同事使用的便利性。

建立即時的獎懲制度：即時的獎懲制度是推行知識管理主要的幕后推手之一，架構(gòu)中對于即時的獎懲制度著重于獎勵方面。借由對知識管理業(yè)務(wù)有功同事的實質(zhì)即時的獎勵，將可達(dá)到立竿見影的效果。

3 研究結(jié)論

知識管理業(yè)務(wù)的擴(kuò)展，是一件富挑戰(zhàn)且具變革性質(zhì)的工作。一個以研究發(fā)展為主要工作業(yè)務(wù)的學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，基于文化特質(zhì)要建構(gòu)與擴(kuò)展知識社群與知識管理平臺，更是一項高阻力及高難度的挑戰(zhàn)工作。然而，知識管理已是任何企業(yè)或組織提升總體競爭力的不二法門。因此，建構(gòu)“創(chuàng)新知識社群與知識管理平臺”勢在必行。

在實際應(yīng)用中，要落實知識社群與知識管理的執(zhí)行，除了要有最高主管的承諾與支持、各級主管的支持、全體同事的配合及適時有效的稽核獎勵措施外，就是提供一個符合組織研發(fā)單位特質(zhì)與文化、具安全性與整合性、便捷協(xié)同作業(yè)的使用者界面的平臺與環(huán)境，更重要的是要管理業(yè)務(wù)與日常工作相結(jié)合。如此，才能順利且成功地完成知識社群與知識管理業(yè)務(wù)的擴(kuò)展，達(dá)到知識社群、知識文件管理與知識產(chǎn)權(quán)相結(jié)合；整合專項計劃的管理業(yè)務(wù)及運(yùn)用協(xié)同作業(yè)環(huán)境等四大功能與綜效。

以知識社群導(dǎo)入前后同事覺得有較大改善的為容易找到自己需要的知識文件、知道誰擁有自己所需的知識，找到對象解決問題與知識文件比較容易搜集儲存及再利用。而較不明顯的是可經(jīng)由討論，增加部門或跨部門的互動與意見交流、可以有效運(yùn)用系統(tǒng)內(nèi)知識，提升生產(chǎn)力與競爭優(yōu)勢及可利用工作里程碑，稽核專項計劃的工作進(jìn)度。綜合知識社群導(dǎo)入前后的使用狀況比較，得到以下兩個論點：

3.1 知識社群與知識管理平臺導(dǎo)入后所創(chuàng)造的知識有系統(tǒng)的分類儲存、可以減少知識的流失，在員工異動輪調(diào)或是離職時，不至于對單位產(chǎn)生工作上的影響，同時可透過分享的效益為個人創(chuàng)造價值。

3.2 知識社群與知識管理平臺導(dǎo)入使用，經(jīng)由討論功能，以增加跨部門的互動與意見的交流變化比較不明顯，應(yīng)加強(qiáng)獎勵制度以增強(qiáng)激勵效果，一方面鼓勵知識的創(chuàng)造，另一方面促進(jìn)跨部門的交流。導(dǎo)入知識社群的使用效益，以知識的儲存與分享與價值的創(chuàng)造評價較佳，而以知識的創(chuàng)造與知識的應(yīng)用評價較低，但都顯現(xiàn)出有效益，知識社群導(dǎo)入對同事而言具有正面效益。

目前，組織建構(gòu)的“創(chuàng)新知識社群與知識管理平臺”，已全面應(yīng)用在河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院知識產(chǎn)權(quán)的管理、專項計劃的管理、協(xié)同作業(yè)環(huán)境的建立以及知識社群與知識文件的管理上。單位職工也可將本系統(tǒng)平臺與日常工作相結(jié)合，并納入日常工作流程中。勢必可發(fā)揮研發(fā)經(jīng)驗與知識共享、傳承及再利用，計劃研提及執(zhí)行上更具前瞻性及創(chuàng)新性。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李娟，趙燕芳.信息構(gòu)建在中國電子政務(wù)中的應(yīng)用―以中國政府網(wǎng)為考察對象[J].圖書館學(xué)研究，2009（03）：5-7.

[4]阮國祥，毛薦其.社會資本、社會認(rèn)知和團(tuán)隊知識轉(zhuǎn)移[J].情報雜志，2010（01）：151-154.

第2篇：文化傳承與創(chuàng)新知識范文

[關(guān)鍵詞]高校 知識流 特征 機(jī)理

[作者簡介]石貴舟（1974- ），男，安徽安慶人，南京工程學(xué)院，副研究員，碩士，研究方向為知識流與高等教育管理。（江蘇 南京 211167）

[基金項目]本文系2014年江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金資助項目“高校產(chǎn)學(xué)研協(xié)同創(chuàng)新運(yùn)作機(jī)制研究”（項目編號：2014SJB230）、2014年南京工程學(xué)院黨建與思政研究立項課題“高校實踐育人機(jī)制研究”（項目編號：SZ201415）和2012年南京工程學(xué)院高等教育研究重點課題“知識管理視野下高校生態(tài)安全管理研究”（項目編號：GY201203）的階段性成果。

[中圖分類號]G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）36-0175-03

高校以知識作為最基本的操作材料和加工材料，被視為知識的發(fā)源地和創(chuàng)新地，知識已經(jīng)成為其核心的靈魂和紐帶。而高校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會、文化傳承四大功能的實現(xiàn)無不跟知識息息相關(guān)，從這個意義上講，高校是思想源和知識庫。因此，高校知識流的研究，要把握高校知識流的特性和脈絡(luò)，提高其流動的有效性，從而促進(jìn)高校知識創(chuàng)新和高校的可持續(xù)發(fā)展。

一、高校知識流的含義

高校知識流是指知識在高校內(nèi)各個知識駐點（科研院所、院系、相關(guān)組織機(jī)構(gòu)等）之間，經(jīng)過共享、交流、積累、互通、序化、創(chuàng)新等一系列過程得以升華，價值得到提升，促進(jìn)高校功能的順利實現(xiàn)。知識駐點是知識流中的一些關(guān)鍵點，是知識流的中樞。知識流在那里聚集，既可儲存又可輸出，如同經(jīng)過急流過后處于一個休整狀態(tài)，比較平穩(wěn)。而知識流依托組織載體，通過知識主體進(jìn)行知識的交流和傳播，達(dá)到知識的積累和提升，從而完成知識流的往返循環(huán)，永無止境地流動。

二、高校知識流的特性

（一）知識流的動態(tài)性

知識只有流動起來，才能實現(xiàn)其創(chuàng)新，發(fā)揮其功能，提升其價值。知識在認(rèn)知、提取、開發(fā)、分解、儲存、傳遞、共享、運(yùn)用及創(chuàng)新等這一過程中往復(fù)循環(huán)，永不停歇，從而滿足人們的多種需求。如果引進(jìn)供應(yīng)鏈的概念，高校的知識在各個駐點之間的循環(huán)流動就是一條知識鏈，鏈的節(jié)點就是知識駐點，知識在各駐點之間因科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流、課程講授而不斷流動，保持著其動態(tài)性和新鮮性，保持著知識的常用常新。

（二）知識流的增值性

從整個價值鏈視角來看，知識鏈實際上就是價值鏈。各項知識活動對高校價值增值有不同的貢獻(xiàn)程度，如高校的科學(xué)研究、科技創(chuàng)新和孵化、學(xué)術(shù)講座和文化傳承等活動。這些活動能夠有效地發(fā)揮知識的作用，實現(xiàn)知識的價值，并力圖實現(xiàn)價值的最大化。這種知識價值增值的過程是高校價值的重要體現(xiàn)。

（三）知識流的有效性

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看，知識是具有無損耗、可重復(fù)、能分享、可共用等特點的理想化資源。但是，這種理想的資源并不會在認(rèn)知、共享、交流和互通過程中始終保持高效，它會因轉(zhuǎn)移內(nèi)容、轉(zhuǎn)移渠道和轉(zhuǎn)移方式的不同，而使知識流動的有效性存在著差異。具體而言，知識流的效率受到來自內(nèi)因和外因的影響。其內(nèi)因包括傳播者和接受者本身的知識能力素養(yǎng)、自身的資質(zhì)稟賦和知識轉(zhuǎn)移內(nèi)容等因素。外因包括知識流動過程中知識轉(zhuǎn)移渠道、知識傳播技術(shù)、科研課題專利技術(shù)保護(hù)相關(guān)政策和法規(guī)等因素。知識流的流動效率與知識轉(zhuǎn)移的成本和影響知識轉(zhuǎn)移的內(nèi)外因素均有關(guān)系。知識轉(zhuǎn)移成本越高，知識流動效率越低;知識轉(zhuǎn)移內(nèi)容越多、范圍越廣，知識流的效率就越低。

三、高校知識流的形成

（一）知識勢位差的存在

由于每個人的生活經(jīng)驗、成長過程、家庭背景和學(xué)習(xí)經(jīng)歷等各不相同，人們的知識也就存在著差異。人與人之間因為以上提及的原因而存在知識的勢位差，從而形成知識流，如同電路中的電位差產(chǎn)生電流的道理一樣。每個人無法拒絕從別人那里獲得知識，也無法不向別人提供自己已經(jīng)掌握的知識，使得知識流成為一種時代的必然趨勢。尤其是在以知識為核心加工材料和生產(chǎn)材料的高校，知識流就是知識傳播、共享和交流的必然選擇。

（二）知識需求的不同

每個人不可能知曉所有的知識，而每個人對知識的需求又不完全相同。這種知識結(jié)構(gòu)（知識資源的組合）的不同，就決定了知識需求主體對不同層次和不同水平的知識，有著不同的選擇，因此，知識流成為人們繞不開的時代必然選擇。這從我國的載人飛船航天工程、嫦娥奔月工程和載人深潛探海工程需要各個專業(yè)、各個工種的緊密配合，發(fā)揮各自知識特長就可見一斑。因此，從別人那里獲得新的知識滿足自己對知識的需求，產(chǎn)生知識的必然流動，知識流就應(yīng)運(yùn)而生了。

（三）知識創(chuàng)新的需要

高校的教育教學(xué)、科學(xué)研究、人才培養(yǎng)和文化傳承，無一不跟知識有關(guān)，無一不需要知識的推陳出新。教育教學(xué)是對知識的傳承和傳播;科學(xué)研究是對知識的應(yīng)用和創(chuàng)新;人才培養(yǎng)是知識的轉(zhuǎn)化和轉(zhuǎn)移;文化傳承是知識的儲存、積累和擴(kuò)張。因此，高校的四大功能就是要求高校在不斷實現(xiàn)知識的創(chuàng)新和再創(chuàng)造。反過來，知識的創(chuàng)新需求也推動了知識的流動。教育教學(xué)和科學(xué)研究都是以知識為基礎(chǔ)，通過知識的傳授、共享、轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)化到知識的創(chuàng)新，這一系列過程，實際上就是知識的流動過程。培養(yǎng)人才和文化傳承也都是通過知識的移植、轉(zhuǎn)化過程。高校的這四大功能，最終都是完成知識的共享、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，這是高校的需要，也是知識創(chuàng)新的需要，這一需求正是知識流流動的內(nèi)在動力。

四、高校知識流的影響因素

（一）知識流動的技術(shù)因素

如果把高校整體看作一個知識鏈的話，知識在知識鏈內(nèi)的流動必須是低成本的、無阻滯的運(yùn)動，也只有這樣，才能實現(xiàn)共享、融通和創(chuàng)新，才能實現(xiàn)高校的四大功能。而信息通信技術(shù)和電子數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展為知識的積累、共享和創(chuàng)新提供了極大的便利，減少甚至消除了阻滯。表1展現(xiàn)了不同形式的知識轉(zhuǎn)移能力。

從上表中可以看出，不同的交流形式，產(chǎn)生不同的知識互動性。傳統(tǒng)的書本、報刊、文件等比較固化的形式，其互動性較低;面對面的會議、交流的討論形式，其互動性很強(qiáng);而隨著通訊技術(shù)的發(fā)展，微博、視頻QQ、飛信、微信等互動性明顯增強(qiáng)，對知識的轉(zhuǎn)化能力顯著增強(qiáng)。顯然，對知識流來說，交流形式是對知識創(chuàng)新起重要作用的因素，互動性是知識之間產(chǎn)生碰撞、相互融合的過程。知識互動越頻繁，知識轉(zhuǎn)移和轉(zhuǎn)化的概率就越高，產(chǎn)生新知識和創(chuàng)造新知識的可能性就越大。

（二）知識流動的文化因素

知識是人們對客觀世界或運(yùn)動規(guī)律的認(rèn)知，具有具體性。而文化是用文字表達(dá)的能力，是物質(zhì)財富和精神財富的總體體現(xiàn)，具有廣泛性。文化是知識的可靠后盾，知識流就是在知識的認(rèn)知、共享和互通中，產(chǎn)生新的知識，體現(xiàn)知識價值，并提升知識價值。知識流在知識傳遞過程中是無阻滯的運(yùn)動，而知識依托于組織文化，在知識共享、知識交流中促進(jìn)知識流動。因此，必須營造優(yōu)秀的高校組織文化，讓知識分子在交流、溝通、協(xié)作的過程中，提升自己的知識和能力。作為高校管理者還應(yīng)該為知識的共享、創(chuàng)新提供一個良好的平臺。眾所周知，知識分子之間有天生的競爭性，而知識分子核心的知識就是其掌握的隱性知識，隱性知識是其科學(xué)研究和創(chuàng)新活動過程中個人經(jīng)驗的積累和知識的濃縮，也是其能力的核心體現(xiàn)，并不愿意與他人分享。這就需要營造一個相互信任和尊重，注重保護(hù)知識專利權(quán)的組織文化氛圍，讓奉獻(xiàn)隱性知識的人享有冠名權(quán)或獲得分享他人知識的權(quán)利，或者是在職稱職務(wù)晉升中享有優(yōu)先權(quán)等。同時高?？梢越⒑诵闹R庫，大家可以有償?shù)毓蚕韼熘械闹R或是交換使用知識庫中的知識，從而讓核心知識庫中的知識越用越新。

（三）知識流動的組織因素

組織是知識依托的有效載體，知識流中的知識駐點實際上就是高校的組織。通過建立高校的核心知識庫來強(qiáng)化知識的積累和共享作用，也就是把個體游離的知識轉(zhuǎn)化到組織這個載體中去，建立學(xué)習(xí)型組織，便于知識的有效流動。其實一個人的知識包括便于編碼、以書面文字或圖標(biāo)表述的顯性知識和體現(xiàn)一個人能力、不易編碼，體現(xiàn)在做事行動能力的隱性知識。高校作為知識源和智能庫，聚集個體知識形成組織知識，并與高校的教育教學(xué)、科學(xué)研究和人才培養(yǎng)結(jié)合起來，能夠促進(jìn)高校的可持性發(fā)展、提升高校的知名度。因此，高校應(yīng)提倡全員學(xué)習(xí)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型高校，讓知識流高效流動起來，知識在各節(jié)點（組織）上能減少遲滯，信息流暢。同時，高校的各組織應(yīng)鼓勵并支持員工積極參與到知識的共享和創(chuàng)新活動中去，如專利發(fā)明和創(chuàng)造、科研成果的轉(zhuǎn)化等。在對員工進(jìn)行技術(shù)知識培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)知識和學(xué)識水平的同時，也要注重培養(yǎng)其創(chuàng)新意識，促進(jìn)新知識的產(chǎn)生。高校組織中知識流動的過程如圖1所示：組織中的知識流通過第一層的知識認(rèn)知、知識分享、知識內(nèi)外化到知識創(chuàng)新，最后實現(xiàn)知識的生產(chǎn)，也就是完成高校的四大功能，經(jīng)過第二層知識流程，實現(xiàn)知識的應(yīng)用和轉(zhuǎn)化，經(jīng)過第三層知識流程，實現(xiàn)知識的創(chuàng)新和升華，然后依次往復(fù)，最終產(chǎn)生新的知識。知識價值和實用性都實現(xiàn)了提升，高校的功能也順利實現(xiàn)。

五、高校知識流流動機(jī)理

知識可以分為顯性知識和隱性知識。顯性知識是可以編碼、能明確表達(dá)的知識，便于人們的學(xué)習(xí);而隱性知識是不易編碼、高度個性化的知識。高校的知識流就是要促成知識的轉(zhuǎn)化，并對此進(jìn)行有效管理，而知識轉(zhuǎn)移和創(chuàng)新是通過知識流的普遍化、外化、系統(tǒng)化、內(nèi)化四個過程來實現(xiàn)的。從知識流動的形式來看，又可分為四種基本的知識流動形式（見表2）：一是隱性之間互動;二是從隱性到顯性;三是從顯性到顯性;四是顯性之間互動。知識流通過普遍化流動過程后在靈感場作用下，會使交流者得到新的靈感，產(chǎn)生新的想法和思路。知識流通過外化流動過程后，在傳授場的作用下，可以將個人的知識進(jìn)行轉(zhuǎn)化，促進(jìn)高校新知識的產(chǎn)生。知識流通過系統(tǒng)化流動過程后，在分享場的作用下，可以更新高校的知識庫，讓更多的人利用和共享高校知識資源豐富。知識流通過內(nèi)化流動過程在應(yīng)用場的作用下，提升高校的隱性知識，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量和科學(xué)研究水平。

高校知識已經(jīng)實現(xiàn)了顯性知識與顯性知識之間、顯性知識與隱性知識之間、隱性知識與隱性知識之間的不斷轉(zhuǎn)化，所產(chǎn)生的這種螺旋式過程是知識創(chuàng)造和再創(chuàng)造的關(guān)鍵。它們之間的相互轉(zhuǎn)化和流動實現(xiàn)高校知識創(chuàng)新，如圖2所示的知識轉(zhuǎn)化和升華形式，顯示了高校知識流流動的機(jī)理。高校的人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新這四大功能的實現(xiàn)都與知識相關(guān)，知識的創(chuàng)新是高校生存和發(fā)展的關(guān)鍵所在，知識以組織為載體，通過載體的知識互動促成知識的創(chuàng)新、共享、增值和創(chuàng)新。所以從知識流與知識載體的內(nèi)在關(guān)系來把握知識流是非常關(guān)鍵的，知識流實際上包含有四個過程：知識的積累、傳播、共享和創(chuàng)新，這四個過程是依次循環(huán)往復(fù)的。

六、提升知識流效率的對策

（一）創(chuàng)建核心知識庫

高校建立自己的核心知識庫來儲存和積累知識，促進(jìn)高校的知識日積月累，實現(xiàn)其動態(tài)增長，同時便于知識的共享和互通。高校的核心知識庫，應(yīng)該由高校學(xué)術(shù)委員會作為最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，下設(shè)知識管理辦公室負(fù)責(zé)日常工作。其構(gòu)成可以由圖書信息中心、教學(xué)實驗中心、論文資料中心、網(wǎng)絡(luò)資料中心、報刊檔案中心等構(gòu)成。例如，建立高校信息中心、圖書資料中心、科技成果轉(zhuǎn)化中心、學(xué)術(shù)論文中心、專利成果中心，需要對這些中心進(jìn)行區(qū)別對待，有些需要建立知識冠名權(quán)，有些實行對知識的有償使用，有些可以是無償使用，有些則需要保密。但是，核心知識庫一定是知識流的知識源和中轉(zhuǎn)站。

（二）建立激勵機(jī)制

只有通過建立知識激發(fā)機(jī)制，提高教職工的滿意度，促進(jìn)教職工奉獻(xiàn)知識，才能實現(xiàn)知識從教職工轉(zhuǎn)移到知識庫，再從知識庫到個別教職工的流動。建立激勵制度，如專利權(quán)制度、冠名權(quán)制度、提供知識的獎勵制度、職務(wù)晉升制度、年終考評獎勵制度等，激勵教職工主動地進(jìn)行知識交流，促進(jìn)知識共享和提高。

（三）完善學(xué)習(xí)機(jī)制

在高校建立完善學(xué)習(xí)機(jī)制，建立學(xué)習(xí)型組織，鼓勵教職工參加在職進(jìn)修或?qū)W習(xí)，提高其知識和能力，吸收更多的前沿知識，豐富其知識內(nèi)涵。這樣，他們會增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感，也會增強(qiáng)職業(yè)忠誠度，鼓勵知識從知識庫到教職工的流動。例如，舉辦各種知識講座和論壇，開辦各種知識學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，提倡更高層次的學(xué)歷進(jìn)修和業(yè)務(wù)進(jìn)修，開辟專門的時間供師生集體學(xué)習(xí)和討論，并把自己學(xué)到的知識通過成果的形式貢獻(xiàn)到知識庫中。

（四）多元交流機(jī)制

職工通過交流和合作就會發(fā)現(xiàn)自己知識的不足，在科研實踐中通過解決某一科研難題而互通有無，通過學(xué)術(shù)研討開拓自己的知識面，這就是交流機(jī)制帶來了知識流動的動因所在。因此，要增強(qiáng)科研合作和教學(xué)研究的溝通，實現(xiàn)知識在教職工內(nèi)部的流動。例如，建立青年教師導(dǎo)師制、以老帶新傳幫帶制、教研室周三學(xué)習(xí)討論制、遠(yuǎn)程視頻學(xué)習(xí)和聽講座學(xué)習(xí)交流等制度。通過多維度、多層次的交流機(jī)制，全面提升知識的流動效率。

總之，高校的知識在知識的共享、融合和互通等過程中產(chǎn)生了知識流，而知識流借助現(xiàn)代信息通信技術(shù)，減少知識流動的阻滯，從而實現(xiàn)知識的增值。高校知識流必須遵循規(guī)律，提高知識流的技術(shù)配置，從技術(shù)上解決難題，建立相應(yīng)的激勵機(jī)制、多元交流機(jī)制，營造文化氛圍，建立合理組織，努力探尋知識流動的合理途徑，使知識形成良性循環(huán)和互動。通過上述對策，使高校順利完善其四大功能，實現(xiàn)高校的快速、可持續(xù)發(fā)展。

[參考文獻(xiàn)]

[1]石貴舟，余霞.大學(xué)文化提升高校核心競爭力[J].教育與職業(yè)，2011（33）.

第3篇：文化傳承與創(chuàng)新知識范文

Abstract： Construction of enterprise dynamic capabilities， forming the lasting competitive advantage is to meet the important requirement of today's world economic development. The article is based on the evolution theory， constructs the enterprise dynamic capabilities evolution model， and then puts forward the process of learning， innovation， matching and fusion's joint evolution.

關(guān)鍵詞： 動態(tài)能力；演化；新知識；新奇；新能力

Key words： dynamic capability；evolution；new knowledge；novelty；new skills

中圖分類號：F272 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2012）30-0137-02

0 引言

新經(jīng)濟(jì)時代下，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、國際生產(chǎn)分工體系的形成和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的推動，國內(nèi)外競爭環(huán)境日益復(fù)雜和動蕩。隨著環(huán)境的不穩(wěn)定和不確定性增強(qiáng)，企業(yè)要想在激烈的競爭中維持一定市場份額，占據(jù)國際產(chǎn)業(yè)鏈中的主要、高端環(huán)節(jié)，必須構(gòu)建適應(yīng)持續(xù)競爭優(yōu)勢的動態(tài)能力。

1 相關(guān)文獻(xiàn)回顧

國外學(xué)者對動態(tài)能力做出了相關(guān)研究。Teece，Piasno和Shune于1997年首先提出“動態(tài)能力”的概念，認(rèn)為企業(yè)動態(tài)能力是更新能力的能力，并與外部環(huán)境變化相適應(yīng)，有利于克服企業(yè)核心能力的剛性，使企業(yè)形成持續(xù)的競爭優(yōu)勢[1]。Zolfo and Winier（2002）定義動態(tài)能力為：為了改善經(jīng)營效果企業(yè)用以系統(tǒng)地產(chǎn)生和修改經(jīng)營慣例的一種學(xué)得的、穩(wěn)定的集體活動模式[2]。

有關(guān)企業(yè)演化理論的理解，邢以群和田園（2005）提出企業(yè)管理的演化過程是：變異——選擇——保留與傳衍[3]。王永偉和馬潔（2011）指出，當(dāng)企業(yè)慣例指導(dǎo)下的技術(shù)創(chuàng)新和行業(yè)慣例指導(dǎo)下的技術(shù)創(chuàng)新相似時，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新才能成為行業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的選擇，企業(yè)才能在行業(yè)內(nèi)具有先發(fā)技術(shù)優(yōu)勢，獲得競爭優(yōu)勢[4]。

有關(guān)動態(tài)能力模型的構(gòu)建和演進(jìn)，谷利平和張宗益（2005）首次利用吸收和創(chuàng)新能力與常規(guī)能力的互動關(guān)系來描述動態(tài)能力的構(gòu)建和演進(jìn)，提出構(gòu)建的關(guān)鍵在于：通過整合，將新知識融入常規(guī)活動以提高效率和適應(yīng)變化[5]。鐘葉飛（2012）則界定了基于知識的動態(tài)能力概念，認(rèn)為它由知識吸收能力、知識創(chuàng)新能力和知識整合能力三個要素構(gòu)成，構(gòu)建了由反應(yīng)—匹配機(jī)制、學(xué)習(xí)機(jī)制、激勵機(jī)制構(gòu)成的基于知識的動態(tài)能力演化機(jī)制概念模型[6]。

綜合學(xué)者們的觀點，筆者認(rèn)為，動態(tài)能力即在經(jīng)營過程中，企業(yè)組織通過持續(xù)學(xué)習(xí)或創(chuàng)造，產(chǎn)生新奇，包括新知識或新技能，經(jīng)過運(yùn)營實踐的試錯和調(diào)整，形成新的能夠應(yīng)對環(huán)境變化的能力。而演化經(jīng)濟(jì)學(xué)“把經(jīng)濟(jì)看做開放的、演化的、復(fù)雜的動態(tài)系統(tǒng)”[7]，因而用其理論思想來探究和深化企業(yè)動態(tài)能力的構(gòu)建有著一定的合理性和可行性。

2 動態(tài)能力演化模型構(gòu)建及機(jī)理分析

借助演化經(jīng)濟(jì)學(xué)對微觀企業(yè)個體的理論，可以用來分析和描述復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及過程。構(gòu)建動態(tài)能力演化模型，不僅可以使企業(yè)塑造持續(xù)競爭力，還能夠以動態(tài)演化的思想理解當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程。

2.1 動態(tài)能力演化模型構(gòu)建

圖1顯示了企業(yè)動態(tài)能力演化模型的構(gòu)建。新經(jīng)濟(jì)時代，企業(yè)持續(xù)競爭優(yōu)勢的根本保證在于動態(tài)能力演化機(jī)制的建立，而動態(tài)能力的核心是知識，其演化實質(zhì)是由新知識引發(fā)新奇的創(chuàng)生，形成新的能力。

2.2 動態(tài)能力演化模型機(jī)理分析 上文構(gòu)建了適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)背景的企業(yè)動態(tài)能力演化模型，展示了企業(yè)動態(tài)能力演化機(jī)制的形成過程，具體來說，應(yīng)從以下幾方面著手：

首先，企業(yè)通過持續(xù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生新知識。企業(yè)演化理論強(qiáng)調(diào)歷史的重要性，歷史突出了經(jīng)濟(jì)過程具有路徑依賴、不確定性和時間不可逆等重要特征[8]。這便首先決定了企業(yè)對已有知識的積累，經(jīng)過一段時間舊知識累積形成一定的存量后，企業(yè)便可利用其判斷和篩選其他外界信息、能力，吸收有用訊息。通過對舊知識的積累和對外界資源的吸收，并加以科學(xué)整合、轉(zhuǎn)化、共享，形成與產(chǎn)生新的知識體系和架構(gòu)，才能充分、有效的發(fā)揮新知識帶來的直接和潛在效用。值得一提的是，這里的新知識體系既包括隱性知識，如人力資本，也包括顯性知識，如企業(yè)自主知識產(chǎn)權(quán)。整體來看，新知識的產(chǎn)生是個學(xué)習(xí)的過程。

其次，企業(yè)經(jīng)過不斷創(chuàng)新創(chuàng)生新奇。與生物基因類似，企業(yè)非技術(shù)因素，包括管理模式、企業(yè)文化、生產(chǎn)習(xí)慣等都是歷史遺留和積淀的成果，具有相對穩(wěn)定性，但也擁有歷史傳承性，企業(yè)可經(jīng)過“效仿”、“記憶”，遺傳全部或部分“基因”，這便是慣例機(jī)制的功能。另一方面，新的知識系統(tǒng)形成后，必將運(yùn)用到技術(shù)研發(fā)和改進(jìn)中，即進(jìn)行技術(shù)變遷，技術(shù)變遷同樣需要在時間進(jìn)步中更新完善，與非技術(shù)因素在慣例作用下共同發(fā)現(xiàn)新行動或其可能性，即新奇。新奇是演化理論學(xué)者們認(rèn)為能夠解釋經(jīng)濟(jì)持久變化過程的關(guān)鍵因素和主要決定力量。然而，在慣例的遺傳中，并非所有內(nèi)容都是目前所需，也不是所有的技術(shù)變遷都能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新進(jìn)步。所以在二者共同作用的同時，要求伴隨著搜尋行為，調(diào)整慣例應(yīng)對異常，尋找利于提升競爭力的技術(shù)變遷，不斷產(chǎn)生新的技術(shù)創(chuàng)新，推動企業(yè)進(jìn)步。因此，新奇的創(chuàng)生實際上是個創(chuàng)新的過程。

最后，企業(yè)經(jīng)由反復(fù)匹配形成新能力。企業(yè)創(chuàng)生出新奇后，這種新行動的可能性是否高效可行，能否被組織最終采納，就需要對其進(jìn)行不斷試錯。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)紛紛搭建企業(yè)網(wǎng)絡(luò)，試圖通過競合的方式實現(xiàn)持久立足，新奇的試錯過程便可借助企業(yè)網(wǎng)絡(luò)平臺，不僅使新行動的可能性在企業(yè)內(nèi)部最優(yōu)，也能經(jīng)受網(wǎng)絡(luò)機(jī)制下的嚴(yán)峻考驗，在試錯中不斷調(diào)整完善。這也是“動態(tài)能力”的另一個要求，即該新能力要有能力承受和應(yīng)對開放、多元、動蕩的激烈競爭環(huán)境。社會經(jīng)濟(jì)演化的選擇思想表明，企業(yè)的自然選擇對企業(yè)決策、戰(zhàn)略，乃至動態(tài)能力的建立都有著舉足輕重的作用。對于企業(yè)來說，只有選擇了那些既經(jīng)過企業(yè)網(wǎng)絡(luò)機(jī)制的試錯調(diào)整，又能主動應(yīng)對環(huán)境變化的能力，才能為企業(yè)創(chuàng)造價值，才能成為足以支撐動態(tài)能力發(fā)展為持續(xù)優(yōu)勢的新能力?？梢姡@個新能力的選擇確定過程也是匹配過程。

如圖1所示，動態(tài)能力的構(gòu)建和演化就是完成了從新知識的產(chǎn)生，到新奇的創(chuàng)生，再到新能力的形成，經(jīng)歷了學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和選擇機(jī)制的演變。當(dāng)然，這個過程并沒有結(jié)束，已經(jīng)形成的動態(tài)能力會持續(xù)一段時間而成為現(xiàn)有競爭優(yōu)勢，給企業(yè)組織帶來顯著的擴(kuò)散效應(yīng)。但隨著時間、環(huán)境等的動態(tài)改變，為了能跟進(jìn)產(chǎn)業(yè)鏈主要環(huán)節(jié)的進(jìn)步，在保持該競爭優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，它會以“原有優(yōu)勢”或“舊知識”的身份，重新進(jìn)行新一輪動態(tài)能力的構(gòu)建，如此循環(huán)往復(fù)，直至成為該生命周期內(nèi)持續(xù)發(fā)展的競爭優(yōu)勢。

3 動態(tài)能力演化模型的現(xiàn)實意義

與一般競爭能力相區(qū)別，研究企業(yè)動態(tài)能力演化模型的構(gòu)建，探討其形成機(jī)理與演變過程，具有一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

3.1 注重學(xué)習(xí)是企業(yè)動態(tài)能力演化機(jī)制形成的前提

企業(yè)組織在創(chuàng)新前，需要大量新的知識體系做鋪墊，這種新知識體系可能是有形的，如自主知識產(chǎn)權(quán)，也可能是無形的，如人才培養(yǎng)與儲備；有可能是實體的，如某項發(fā)明或發(fā)現(xiàn)，也可能是抽象的，如一個新思想新規(guī)劃；還有可能是有形無形、實體抽象的雙重結(jié)合。新知識是競爭優(yōu)勢形成的基礎(chǔ)和前提，它的整合和產(chǎn)生需要將持續(xù)的學(xué)習(xí)過程貫穿始終，糅合“干中學(xué)”和“學(xué)中干”。

3.2 注重創(chuàng)新是企業(yè)動態(tài)能力演化機(jī)制形成的源動力 創(chuàng)新是一切組織和企業(yè)賴以持續(xù)生長的源泉，是一種整合新知識并將其消化、應(yīng)用、轉(zhuǎn)化為新行動的能力。尤其對于發(fā)展中國家的企業(yè)，想要在國際產(chǎn)業(yè)鏈條上占據(jù)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不僅要培養(yǎng)個人和組織發(fā)現(xiàn)新奇的創(chuàng)新能力，更要塑造能將新知識轉(zhuǎn)化為新行動、將創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)化為競爭力的企業(yè)家精神，鍛造企業(yè)持續(xù)創(chuàng)造力。

3.3 注重匹配是企業(yè)動態(tài)能力演化機(jī)制形成的關(guān)鍵

主要是指對企業(yè)外部環(huán)境的反應(yīng)和匹配度。一方面，企業(yè)要能對動態(tài)、持續(xù)變化的外界環(huán)境做出快速應(yīng)對和調(diào)整；另一方面，還要能夠與企業(yè)自身和外部環(huán)境相互動且動態(tài)適應(yīng)。只有這樣，才能為新知識體系的產(chǎn)生指明方向，才能保證創(chuàng)新活動的契合度與成功率，保證新能力與外部動態(tài)環(huán)境的變化保持一致性，使動態(tài)能力的構(gòu)建和持續(xù)競爭優(yōu)勢的形成成為可能。

3.4 注重融合是企業(yè)動態(tài)能力演化機(jī)制形成的必要

一是新舊的融合。即舊知識和新知識的累積與獲取，原有技術(shù)、非技術(shù)經(jīng)驗和新技術(shù)、新行動的繼承與發(fā)明，現(xiàn)有競爭優(yōu)勢和持續(xù)競爭優(yōu)勢的保持與循環(huán)；二是內(nèi)外的融合。主要是糅合企業(yè)內(nèi)外部成果，在內(nèi)外部環(huán)境中不斷調(diào)整和適應(yīng)；三是各階段、環(huán)節(jié)的融合。每一個周期里，前一階段必定是下一階段的基礎(chǔ)，下一環(huán)節(jié)必定要以上一環(huán)節(jié)的進(jìn)步為前提，相互影響，競爭優(yōu)勢在動態(tài)演化中持續(xù)漸變和發(fā)展，周而復(fù)始。

綜上，筆者利用演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點，提出企業(yè)動態(tài)能力的構(gòu)建是一個從整合新知識，到搜尋新奇，再到選擇新能力的連續(xù)過程，在這個形成過程中，企業(yè)應(yīng)當(dāng)重視自身的組織學(xué)習(xí)、創(chuàng)新精神、反應(yīng)匹配和融合能力的利用與循環(huán)，關(guān)注眼前優(yōu)勢和積累，強(qiáng)調(diào)未來變化和適應(yīng)，在保留現(xiàn)有競爭力的同時形成持續(xù)的動態(tài)競爭優(yōu)勢，成為企業(yè)循序持久成長的根本推動力。

參考文獻(xiàn)：

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[5]谷利平，張宗益.動態(tài)能力的構(gòu)建——一個演進(jìn)的觀點[J].科技管理研究，2005，82.

[6]鐘葉飛.基于企業(yè)知識的動態(tài)能力演化機(jī)制研究[J].黑河學(xué)刊，2012，21.

第4篇：文化傳承與創(chuàng)新知識范文

關(guān)鍵詞：桂西北民族文化資源；地方高校；美術(shù)教育；創(chuàng)新；人才培養(yǎng)

知識經(jīng)濟(jì)時代是以知識的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要標(biāo)志。隨著科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國力競爭日趨激烈。社會的信息化、經(jīng)濟(jì)的全球化促使勞動者的文化素養(yǎng)越來越高，創(chuàng)新精神與實踐能力將影響整個民族的生存狀況。民族文化教育在高校美術(shù)教育教學(xué)中意義重大，決定著地方高校美術(shù)教育人才的培養(yǎng)目標(biāo)。因此，我們必須在課程設(shè)置、教材選擇、教學(xué)方法、教學(xué)目標(biāo)等方面改革創(chuàng)新。

在世界多元文化時代的今天，美術(shù)教育不可避免地受到外來文化的滲透。吸取外來文化的精華，豐富本土民族文化，利用民族文化資源傳承民族教育的優(yōu)秀品質(zhì)，營造適合中國美術(shù)教育的民族文化氛圍，構(gòu)建民族美術(shù)教育的平臺；利用現(xiàn)代教育手段，確立特色辦學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用科學(xué)發(fā)展的理念，解讀現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)，決定民族美術(shù)教育的審美觀與價值觀，建立適合地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的地方高校美術(shù)教育體系。同時，更要深化民族美術(shù)素質(zhì)教育，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、地方高校美術(shù)教育要以弘揚(yáng)民族文化為基點

中華民族有著幾千年的歷史文化，民族之間的和諧，促進(jìn)了民族文化傳承與發(fā)展。地方高校美術(shù)教育充分利用民族優(yōu)秀藝術(shù)文化資源，在保護(hù)地方民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的同時，及時調(diào)整課程設(shè)置，整合教學(xué)內(nèi)容，尋找多元文化與少數(shù)民族文化的切合點，弘揚(yáng)中華民族的文化藝術(shù)，提升民族精神，使學(xué)生通過藝術(shù)教育增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心，樹立民族意識，自覺的擔(dān)當(dāng)起保護(hù)和繼承民族文化的重任。因此，正確地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識本民族的根源，歷史變遷、民俗文化，對開發(fā)與利用地方民族文化資源有著重要的意義。

桂西北蘊(yùn)藏著豐富自然風(fēng)光和純樸的民俗風(fēng)情，有著得天獨厚的民族文化資源，聞名中外的銅鼓文化、劉三姐山歌文化、藍(lán)衣壯的螞拐舞、毛南族獅公舞、仫佬族依飯節(jié)、白褲瑤的陀螺節(jié)、風(fēng)山神奇洞穴國際探游節(jié)，以及壯、苗、瑤等民族的服飾、民居文化、婚俗、喪葬文化。這些原生態(tài)的民俗文化資源，為地方高校美術(shù)教育提供了豐富的教學(xué)內(nèi)容。少數(shù)民族文化是少數(shù)民族人民在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的并經(jīng)過世代傳承的文化成果，是各族人民千百年來的社會生產(chǎn)、生活實踐中創(chuàng)造并形成的傳統(tǒng)的物質(zhì)生活、社會生活和精神生活領(lǐng)域內(nèi)的所有文化的總和。要保持民族文化的根底，必要對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美術(shù)教育，讓現(xiàn)代大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，增強(qiáng)民族文化底蘊(yùn)，更有利于傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，為地方文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

在世界經(jīng)濟(jì)一體化的今天，多元文化成為全球共同關(guān)注的主題，關(guān)注民族文化發(fā)展，尊重少數(shù)民族民俗文化，對少數(shù)民族文化資源的整合并有效地利用和開發(fā)，使高等美術(shù)教育更具有民族性。高校作為信息與智能集聚地，對于開發(fā)本土文化拓展教育資源，拓展民族文化資源的學(xué)科建設(shè)和民間美術(shù)教學(xué)工作，使地方高校美術(shù)教育在挖掘、整理、傳承與弘揚(yáng)地方民族文化資源有所作為，從而更有效地把握地方特色文化資源的開發(fā)和利用。

二、地方高校美術(shù)教育以創(chuàng)新開發(fā)民族文化資源

隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的加強(qiáng)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，關(guān)注民族文化，開發(fā)原生態(tài)文化資源，充分利用民族文化資源，擴(kuò)展地方高校美術(shù)教學(xué)課程，使美術(shù)教育更具有廣泛性和獨特性。在開展民族文化學(xué)科建設(shè)中，民族文化的傳承與發(fā)展應(yīng)符合可持續(xù)發(fā)展規(guī)律，對于這種認(rèn)識，地方高校美術(shù)教育應(yīng)把地方民族文化納入美術(shù)教育領(lǐng)域之中。民族教育在現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、宗教的深刻影響下形成了自己的辦學(xué)體系，特色的辦學(xué)模式，深厚的民族文化學(xué)術(shù)氛圍，特色鮮明的辦學(xué)理念，形成了文人藝術(shù)與民族文化的有機(jī)結(jié)合，讓非物質(zhì)民族文化得到合理的開發(fā)和利用并造福社會。

民族文化的開發(fā)與利用應(yīng)與市場機(jī)制相結(jié)合，認(rèn)真研究市場，主動參與市場，打造民族文化產(chǎn)業(yè)。運(yùn)用地方高校美術(shù)教育陣地，開發(fā)桂西北優(yōu)秀的民族文化資源，為民族文化的拓展和創(chuàng)新搭建平臺。桂西北是少數(shù)民族聚居地，民族文化相互交融，相互促進(jìn)。豐富的民族文化資源優(yōu)勢，對地方經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響。開拓和構(gòu)建地方高校美術(shù)教育課程，應(yīng)從本土民族文化中汲取養(yǎng)分。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的切合點上，地方高校美術(shù)教育要肩負(fù)著傳承與創(chuàng)造的雙重使命。

地方高校美術(shù)教育應(yīng)結(jié)合實際教學(xué)，充分利用豐富的民族文化資源，多方位、多角度地尋求有效的方法和途徑，優(yōu)化資源配置，提高資源利用的綜合社會效益。課堂教學(xué)主要通過公共選修課和講座的方式，介紹民族文化的起源、發(fā)展和沿革，欣賞民間美術(shù)作品，使學(xué)生了解民族文化產(chǎn)生的文化背景和時代特征，建立相應(yīng)的學(xué)科工作室。如劉三姐文化的研究，河池銅鼓文化的傳承與開發(fā)，桂西北陶藝、蠟染、民族服飾的制作等。根據(jù)現(xiàn)有的民族文化資源，培養(yǎng)學(xué)生對民間美術(shù)的感情和民族文化的認(rèn)識，通過學(xué)生參與和制作，加深了解、熟悉、親近地方民族文化，擴(kuò)大民族文化在大學(xué)校園內(nèi)的影響。

三、利用民族文化資源培養(yǎng)社會所需的美術(shù)人才

知識經(jīng)濟(jì)時代需要創(chuàng)新型人才，這不僅是對學(xué)生的要求，也是對教師的新要求。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)依賴于創(chuàng)新型教師的教導(dǎo)，只有創(chuàng)新型的教師才能造就創(chuàng)新的人才。創(chuàng)新對于民族振興、學(xué)校發(fā)展以及個人成長都起著舉足輕重的作用。作為地方綜合性院校，應(yīng)有自己的特色和優(yōu)勢，學(xué)科的建設(shè)和人才的培養(yǎng)應(yīng)充分利用地方民族文化資源，打造特色辦學(xué)環(huán)境，挖掘民族文化資源的經(jīng)濟(jì)潛能，尋求符合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展的路子，合理開發(fā)民族文化資源，實現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)文化的振興與繁榮。

伴隨信息時代的到來，高等院校既是培養(yǎng)人才、傳播知識的場所，也是創(chuàng)新知識、研制新產(chǎn)品的工廠。美術(shù)人才的創(chuàng)新教育是激發(fā)人的創(chuàng)新意識，培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，開發(fā)人的創(chuàng)新能力的教育。傳統(tǒng)美術(shù)人才的教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點。把教學(xué)過程理解為知識的積累和技藝的熟練過程，師生僅限于知識的傳授與技巧的訓(xùn)練，忽略了人才素質(zhì)的培養(yǎng)。而美術(shù)人才的創(chuàng)新教育則要求超越現(xiàn)有知識范圍，培養(yǎng)具有推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，接受新知，更新觀念，積極投身于教學(xué)和科研的創(chuàng)新型人才。所以美術(shù)人才的創(chuàng)新教育是對傳統(tǒng)教育的摒棄，是教育理論與實踐發(fā)展的結(jié)果，也是現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)條件下對美術(shù)的新的要求。

民族文化資源的開發(fā)，在市場定位上，取決于地方經(jīng)濟(jì)的導(dǎo)向。民族文化資源傳承與開發(fā)首先需要的是人才，沒有人才就無法實現(xiàn)。以彩調(diào)《劉三姐》為例，長期以來名揚(yáng)海外。一方面顯現(xiàn)壯族同胞天生所具有的表演天賦，另一方面體現(xiàn)了壯族同胞富于創(chuàng)造、培養(yǎng)一代又一代的歌仙的杰出人才。因此，重視對人才的培養(yǎng)。為杰出人才脫穎而出而出創(chuàng)造條件，是必然的選擇。通過民族文化內(nèi)涵，激發(fā)各族群眾創(chuàng)新進(jìn)取的精神，使少數(shù)民族

生存的多元化環(huán)境和生活方式緊密結(jié)合，讓唱歌、跳舞、服裝、服飾、餐飲等物質(zhì)性內(nèi)容和無形的、內(nèi)在的少數(shù)民族精神文化的各種體現(xiàn)，成為傳承民族文化發(fā)展的動力。

四、民族文化資源開發(fā)需要與地方高校美術(shù)教育同步而行

地方高校教育的多樣性，已成為當(dāng)今特色辦學(xué)的導(dǎo)向。根據(jù)知識經(jīng)濟(jì)市場需求，各類高校確立人才培養(yǎng)目標(biāo)，辦出特色。順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際需要，改革專業(yè)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模。拓展教育資源，成為地方高?？沙掷m(xù)性發(fā)展的首要問題。

我國少數(shù)民族地區(qū)擁有大量的歷史文化遺產(chǎn)和豐富多彩的民族文化資源，開發(fā)和利用民族文化資源，必須從本地區(qū)實際出發(fā)，結(jié)合本民族文化資源的具體形式和地域特點，綜合考慮政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種社會因素，在尊重民族文化發(fā)展規(guī)律、尊重少數(shù)民族意愿的前提下，采取適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計，突出特色開發(fā)。桂西北少數(shù)民族都有自己的傳統(tǒng)文化，雖然資源狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r有差別，但其傳統(tǒng)文化都有開發(fā)利用的價值，比如白褲瑤的民族服飾、獨特的糧倉建筑、神奇的喪葬砍牛習(xí)俗，以及許多特色的民族風(fēng)情，引人入勝，令人陶醉。因此，我們必須用新的認(rèn)識、新的方式尋求和拓展少數(shù)民族的現(xiàn)代化之路去開發(fā)利用民族文化資源。

第5篇：文化傳承與創(chuàng)新知識范文

根據(jù)民族高校發(fā)展?fàn)顩r、內(nèi)外部環(huán)境變革和組織文化類型，民族高校組織文化的轉(zhuǎn)型整體上應(yīng)從政治型文化轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)型文化，從控制維穩(wěn)的封閉型文化轉(zhuǎn)向自主發(fā)展的開放型的文化。不同層次的民族高校有不同的組織文化類型，但絕非單一的文化類型，而是一個交叉并而且有不同側(cè)重點的文化。

(一)從政治型文化轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)型文化

面對外部環(huán)境變遷和內(nèi)部困境的雙重壓力，民族高校應(yīng)依循民族高校的文化邏輯，從政治文化轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)文化［5］。我國民族高校的產(chǎn)生和發(fā)展與黨的民族政策密切相關(guān)，是實現(xiàn)民族政策的重要工具，具有較強(qiáng)的政治導(dǎo)向性，辦學(xué)理念側(cè)重于政治論哲學(xué)。民族高校一直以執(zhí)行黨的民族政策與解決國內(nèi)民族問題為其基本的辦學(xué)理念，體現(xiàn)著一種典型的政治型文化。但在新時期，民族高校所處的外部社會環(huán)境有了很大變化，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制深入推進(jìn)，各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系不斷鞏固，少數(shù)民族和民族地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r有了很大進(jìn)步，高校自主辦學(xué)的權(quán)力逐步擴(kuò)大，這些變化為民族高校提供了新的發(fā)展機(jī)遇。國家民委、教育部于2005年12月在全國民族高校工作會議上確定了民族高校的辦學(xué)定位和發(fā)展使命即民族高校是培養(yǎng)少數(shù)民族高素質(zhì)人才的重要基地，是研究我國民族理論和民族政策的重要基地，是傳承和弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化的重要基地，是展示我國民族政策和對外交往的重要窗口。這一新的辦學(xué)使命要求民族高校從政治性院校轉(zhuǎn)向具有民族特色的普通高校，其院校文化應(yīng)從政治型文化轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)型文化即在全面把握民族高校的特殊文化邏輯下，確立以學(xué)術(shù)為本的辦學(xué)理念，傳承、發(fā)展和創(chuàng)新大學(xué)的學(xué)術(shù)文化，注重人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究質(zhì)量，提升民族高校的競爭力。從特殊性角度看，民族高校要面向少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)，為黨和國家的民族工作、為少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展服務(wù)，這就要求民族高校繁榮和發(fā)展少數(shù)民族文化，不斷增強(qiáng)自身學(xué)術(shù)實力。

(二)從控制維穩(wěn)的封閉型文化轉(zhuǎn)向自主發(fā)展的開放型文化

在傳統(tǒng)的辦學(xué)體制下，民族高校是執(zhí)行國家民族政策和解決民族問題的政治工具，按照計劃培養(yǎng)政治干部和少數(shù)民族人才，研究特定的民族問題。國家嚴(yán)格控制的管理使民族高校形成了控制維穩(wěn)型的文化，強(qiáng)調(diào)等級化管理，關(guān)注學(xué)校內(nèi)部的穩(wěn)定性，按照程序和要求辦事，執(zhí)行上級教育主管部門的指示。民族高校缺乏辦學(xué)自，社會需求由政府統(tǒng)一計劃分配，民族高校并不承擔(dān)辦學(xué)的責(zé)任，學(xué)校和社會的脫節(jié)導(dǎo)致民族高校辦學(xué)的封閉性，專注于其內(nèi)部的整合管理，重視內(nèi)部成員的需求，主要依靠廣大師資隊伍謀求發(fā)展，形成了封閉辦學(xué)的局面，與外部社會聯(lián)系甚少。民族高校人才培養(yǎng)目標(biāo)單一，學(xué)科結(jié)構(gòu)單一，各院系組織間交流較少，鮮有大規(guī)模的跨學(xué)科團(tuán)隊合作，主動爭取外部資金的積極性不高，等靠要思想嚴(yán)重。在這種既無競爭又無淘汰機(jī)制的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，民族高校缺乏一種內(nèi)在激勵機(jī)制去激發(fā)其不斷提高自身辦學(xué)實力，而只是在政府控制的系統(tǒng)內(nèi)封閉辦學(xué)，控制維穩(wěn)的封閉型文化特征明顯，不利于其長遠(yuǎn)的發(fā)展。新時期我國高等教育逐步建立起“政府宏觀調(diào)、市場合理調(diào)控、高校自主辦學(xué)”的運(yùn)行機(jī)制，民族高校已成為相對獨立的辦學(xué)主體，面臨著激烈的市場競爭和經(jīng)費(fèi)短缺問題，需主動參與市場競爭以謀求生存和發(fā)展，等級制的嚴(yán)格控制管理不適應(yīng)開放競爭的市場環(huán)境。這種狀況要求民族高校由被動封閉辦學(xué)向主動開放辦學(xué)轉(zhuǎn)變，從內(nèi)部封閉型文化轉(zhuǎn)向外部開放型文化，依靠學(xué)術(shù)服務(wù)從市場中獲取辦學(xué)資源，這既符合知識發(fā)展的邏輯，也突顯了大學(xué)的開放進(jìn)取精神。這種自主發(fā)展的開放型文化要求民族高校積極關(guān)注外部環(huán)境的需求，靈活管理，目標(biāo)明確，重視團(tuán)隊合作。尤其在目前國家教育投資有限的情況下，民族高校要鼓勵教師開展跨學(xué)科的學(xué)術(shù)研究，積極開展產(chǎn)學(xué)研合作，校企校地合作育人，創(chuàng)新知識生產(chǎn)模式，跨學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)科研難題，隨時搭建與外部環(huán)境互動交流的平臺。緊密結(jié)合自身的民族文化特色開展相應(yīng)的科研項目和咨詢服務(wù)，加強(qiáng)少數(shù)民族文化基礎(chǔ)上的跨文化研究，促進(jìn)自身與社會的雙向發(fā)展，這一切都離不開自主發(fā)展的開放型文化的支持。

二、我國民族高校組織文化轉(zhuǎn)型的基本策略

民族高校組織文化的轉(zhuǎn)向是一個總體的發(fā)展面向，是一種思維方式和管理理念的轉(zhuǎn)變，并非是完全摒棄原有的文化類型，而是根據(jù)實際情況有所側(cè)重。民族高校作為高等教育系統(tǒng)的一部分，無法控制外部高等教育系統(tǒng)的整體變革，但外因通過內(nèi)因起作用，民族高校只有在適應(yīng)社會變革的同時適度超越社會才會有所發(fā)展。下面僅從民族高校自身的角度出發(fā)，對民族高校組織文化轉(zhuǎn)型的基本策略做一粗淺論述，以期有所裨益。

(一)加強(qiáng)核心領(lǐng)導(dǎo)，實施院校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃

民族高校作為一種特殊的學(xué)術(shù)組織，關(guān)鍵在于其民族性，承擔(dān)著民族文化的傳承、保存、選擇和創(chuàng)新的特殊任務(wù)，它關(guān)涉民族的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定問題。但民族高校作為學(xué)術(shù)組織須以學(xué)術(shù)發(fā)展為目標(biāo)，以人才培養(yǎng)為核心，只有學(xué)術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展才可能使其更好地履行辦學(xué)使命。民族高校的發(fā)展環(huán)境已發(fā)生了變化，在保持自身民族特色的同時須不斷創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略，這有賴于有效的領(lǐng)導(dǎo)。因此，我國民族高校從政治文化轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)文化必須要有強(qiáng)有力的核心領(lǐng)導(dǎo)才能穩(wěn)定和控制民族高校的發(fā)展大局和辦學(xué)方向，需要不斷強(qiáng)化大學(xué)的駕馭核心和領(lǐng)導(dǎo)中心，以充分發(fā)揮民族高校的職能，使其主動承擔(dān)應(yīng)有的辦學(xué)使命。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃是大學(xué)在一段時期內(nèi)建設(shè)什么樣的學(xué)校和怎樣建設(shè)學(xué)校的總體謀劃，具有全局性、未來性、層次性和穩(wěn)定性的特點。制定發(fā)展戰(zhàn)略有助于民族高校清晰辦學(xué)、有序發(fā)展、自主辦學(xué)和個性化辦學(xué)，形成一套全員主動參與的管理理念和注重效率的理性發(fā)展觀，發(fā)揮凝聚人心的作用，使大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和廣大教職員工明確自己所承擔(dān)的工作的地位與意義(別敦榮，2010)。民族高校要在分清自身文化特點和外部環(huán)境的基礎(chǔ)上，積極制定院校發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，準(zhǔn)確定位，樹立適應(yīng)當(dāng)今時代且符合民族高校特點的辦學(xué)理念，凸顯辦學(xué)特色，滿足少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，形成一種自主發(fā)展的開放型文化以謀求民族高校的長遠(yuǎn)發(fā)展。

(二)權(quán)力重心下移，實施扁平化管理

大學(xué)是基于學(xué)科而存在與發(fā)展的，其管理重心在下不在上，在現(xiàn)代快速多變的社會中，繼續(xù)沿用科層化的控制型管理已不能適應(yīng)發(fā)展需求，更是對大學(xué)學(xué)術(shù)組織特性的一種誤解。學(xué)術(shù)型文化和自主發(fā)展的開放型文化需要分權(quán)化的組織，這既符合學(xué)術(shù)組織松散聯(lián)合的特性要求，也是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的大趨勢。民族高校要想在激烈競爭的外部市場獲得資源，形成強(qiáng)有力的外部開放型文化需要簡政放權(quán)，實施扁平化管理。扁平化管理具有提高管理效益與效率，實現(xiàn)權(quán)力優(yōu)化配置兩種改革取向，既可以直接減少管理層次，也可以通過明確崗位職責(zé)、工作流程并按照就低處理各項事務(wù)的原則達(dá)到減少管理層次的效果［6］。政治型文化往往強(qiáng)調(diào)控制性和統(tǒng)一性，而學(xué)術(shù)型文化則強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治。扁平化管理既有利于改革民族高校長期的封閉式辦學(xué)弊端，也有利于民族高校從政治型文化轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)型文化。實施扁平化的管理，進(jìn)行權(quán)利重心的下移，全面激發(fā)民族高校學(xué)術(shù)基層組織的知識創(chuàng)新活力，使民族高校靈活有效地運(yùn)轉(zhuǎn)，積極有效地參與市場競爭，進(jìn)行跨學(xué)科科研合作，從而促進(jìn)自主發(fā)展型文化的生長。

(三)調(diào)整學(xué)科結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新知識生產(chǎn)模式

第6篇：文化傳承與創(chuàng)新知識范文

戲曲文化傳播戲曲形體教學(xué)近年來，不僅僅是戲曲，電影、音樂、服裝等各個方面都有中國元素的加入，逐漸形成了一股極具中國特色的時尚熱潮――“中國風(fēng)”。中國的本土文化漸漸走向了國際舞臺，而中國戲曲文化是中華民族在人類社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的寶貴精神財富，表達(dá)了人民對生活的需要和要求、理想和愿望。不同地域，不同國家的人因為生存的環(huán)境語言飲食等等各種因素的迥異，會產(chǎn)生不同的歷史文化。隨著人們審美觀念的不斷更新，戲曲作為一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，必須大膽探索實現(xiàn)改革，在原有的中國特色傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上賦予新的表現(xiàn)力闖出一條新的道路，老樹新芽，才能使中國戲曲長久發(fā)展，戲曲文化的傳承源遠(yuǎn)流長。

一、戲曲形體教學(xué)目的

每個國家和民族都有自己獨有的文化，戲曲作為一門專業(yè)技術(shù)、技巧性極高的綜合性藝術(shù)，舉手投足，唱練做打等這些形體動作都能塑造人物形象以及性格，表達(dá)人物的思想感情，可見戲曲形體教學(xué)對于藝術(shù)表現(xiàn)以及文化傳承是相當(dāng)重要的。加強(qiáng)戲曲文化的建設(shè)，建立一套完整全面系統(tǒng)的形體教學(xué)體系，提供完好的戲曲形體教學(xué)平臺，推動中華本土文化走上世界，提高中國文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力，讓國人甚至國際上對中國文化的偉大民族精神給予鼓勵和認(rèn)可。當(dāng)然，戲曲作為一種古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式，必須大膽探索實現(xiàn)改革，在原有的中國特色傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上賦予新的表現(xiàn)力闖出一條新的道路，老樹新芽，才能長久發(fā)展，文化傳承源遠(yuǎn)流長。

二、戲曲形體教學(xué)方法

形體教學(xué)是舞臺表演教學(xué)中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。戲曲形體表演教學(xué)包括把子功、身段表演、腿功，甚至包括武術(shù)和雜技等形成一整套的程序與項目極大豐富形體表演教學(xué)。戲曲形體表現(xiàn)形式種類繁多，教學(xué)方法也多種多樣。

1.口頭講授法

對戲曲學(xué)員的形體教學(xué)首先是通過教師口頭授課不使用任何教學(xué)方法體系的戲曲教學(xué)，用最直接最簡單的方式口授教學(xué)。由于戲曲表演藝術(shù)的特殊性，有些表演內(nèi)容是很難用教材或者文字去教學(xué)，“言傳身教、口傳心授”的方法有效培養(yǎng)了一代又一代的優(yōu)秀戲曲藝術(shù)家。

前輩們在戲曲的教學(xué)實踐中提出的講授法給學(xué)員傳遞戲曲知識除了能夠突出重點，講清難點，知識具有系統(tǒng)性、思想性、科學(xué)性以外，還有講授的內(nèi)容通俗形象清晰易懂的優(yōu)勢。當(dāng)然，這就要求形體教師講授的方式不能是簡單灌輸，講述的語言也要生動，語速適當(dāng)，來準(zhǔn)確把握學(xué)生對此知識點第一概念的準(zhǔn)確性?？陬^講授法能使學(xué)員在短時間內(nèi)獲取大量系統(tǒng)的知識，發(fā)展學(xué)生智力，增加學(xué)生創(chuàng)造力。

口頭講授也可針對不同層次的學(xué)員采用不直接把知識點教授給學(xué)生，通過討論甚至辯論的方式逐步引導(dǎo)學(xué)生自己得出正確答案的方法，增加對戲曲的理解。

2.實踐法

戲曲作為一種舞臺表現(xiàn)形式的劇本，理論與實踐是相輔相成的，真正的學(xué)習(xí)，是把理論知識應(yīng)用到實踐中去。以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法是針對已通過戲劇形體教師講解掌握了相關(guān)技巧之后的學(xué)員，有兩種實現(xiàn)方式。

首先，我們可以在教師指導(dǎo)下，學(xué)員通過練習(xí)形成一定的動力定性鞏固理論知識。實踐法的目的明確，在發(fā)展學(xué)員能力，形成學(xué)員技巧能力習(xí)慣上具有重大作用，激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)造能力和舞臺表現(xiàn)力。盡管最初時期，學(xué)員進(jìn)步的程度十分緩慢，但教師進(jìn)行教學(xué)活動時，不僅僅是簡單機(jī)械的重復(fù)練習(xí)，而是根據(jù)個體差異進(jìn)行觀察分析，改良教學(xué)活動，讓學(xué)員在反復(fù)練習(xí)中舉一反三，自我提高。需要注意的是大量重復(fù)的單一形體動作，不僅會使學(xué)員感覺枯燥乏味，失去對戲曲的興趣，無法提高技能，同時也會消耗大量體力甚至出現(xiàn)訓(xùn)練危險。這是不可取的。適當(dāng)?shù)姆峙渚毩?xí)額度此書時間保證練習(xí)量，引導(dǎo)學(xué)員正確無誤的動作，進(jìn)行組織性的糾正，爭取進(jìn)步。

其次，教學(xué)外通過作業(yè)練習(xí)實際操作，把理論知識運(yùn)用于實踐的方式，達(dá)到學(xué)員戲曲形體技巧提高的核心目的。當(dāng)然，教師需要向?qū)W員闡明實踐的標(biāo)準(zhǔn)以及注意事項，要求學(xué)員有組織有紀(jì)律進(jìn)行實踐，并在是實踐結(jié)束對學(xué)員進(jìn)行總結(jié)并提出針對性的建議，以達(dá)到提高技術(shù)質(zhì)量的目的。學(xué)員在反復(fù)的實踐中提高戲劇表現(xiàn)力，綜合素質(zhì)夜得到極大提高。

3.實物演示法

演示法通過實物演示，或者現(xiàn)代化信息媒體等手段，展示觀看。學(xué)員通過對實物或者教具的直觀感受，獲得感性認(rèn)知。戲曲形體教學(xué)的演示法是教師將戲曲形體教學(xué)的內(nèi)容，完整正確地演示給學(xué)員觀看，之后學(xué)員通過模仿提高戲曲形體技巧能力。教師戲曲形體的演示必須標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，抓住細(xì)節(jié)要領(lǐng)，以便學(xué)員快速準(zhǔn)確掌握要領(lǐng)，進(jìn)步迅速。學(xué)員的學(xué)習(xí)過程中個體差異影響的教學(xué)進(jìn)度是不可避免的，教師與學(xué)員進(jìn)行溝通交流，未及時掌握要領(lǐng)的，耐心配合，多做示范，確保學(xué)員都能領(lǐng)悟要領(lǐng)。之后對本次演示進(jìn)行分析總結(jié)，通過正確示范對比，學(xué)員清晰明了看到自己的毛病，舍棄自身不足，真正發(fā)揮演示法在教學(xué)過程中的積極作用。

4.觀察法

不僅僅是戲曲形體教學(xué)，很多舞臺表現(xiàn)的作品形式都需要對學(xué)習(xí)的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)場表演或者影像資料觀摩進(jìn)行比對，達(dá)到進(jìn)步。參觀法是鞏固驗證既有知識，更是獲取新知識的重要手段。教師組織學(xué)員觀摩表演家藝術(shù)家的舞臺表演來提高自身的表演專業(yè)素養(yǎng)，是一種直接有效的提高專業(yè)人素養(yǎng)的學(xué)習(xí)好方法。觀察法可以使用在教授新的知識點之前，學(xué)員對所授知識不了解對新知識進(jìn)行預(yù)習(xí)，對即將要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容先形成一個籠統(tǒng)概念，做好心理準(zhǔn)備，達(dá)到更快速獲取新的知識點的良好效果。也可以是本文上述學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)之后，再使用觀察法。雖然戲曲形體教師已經(jīng)對形體動作進(jìn)行規(guī)范的示范以及精確的講解之后，學(xué)員依然不知道在舞蹈上究竟是一個什么樣的狀態(tài)，觀眾的視覺感受是什么，怎樣的服裝適合燈光的搭配是最好的效果。這依然稱不上一場完整的演出教學(xué)。因此，在講解和示范之后，戲曲形體教師根據(jù)所授的形體教學(xué)內(nèi)容，找到合適的影像資料，或者舞臺演出進(jìn)行觀摩，并進(jìn)行總結(jié)給予教學(xué)反饋，形體教師根據(jù)反饋結(jié)果給予建設(shè)性意見，以達(dá)到最佳教學(xué)效果。

三、戲曲形體教學(xué)存在的問題

1.戲曲的創(chuàng)新

盡管中國戲曲受到文化工作者甚至國際戲曲界的廣泛關(guān)注，但是隨著人們生活節(jié)奏的加快，全民文化的快餐化、娛樂化、大眾化、低俗化對傳統(tǒng)文化造成強(qiáng)烈沖擊，如何贏得當(dāng)今觀眾尤其是年青一代的喜愛，戲曲文化的生存開始面臨挑戰(zhàn)。保存中國戲曲文化首當(dāng)其沖的是戲曲藝術(shù)的立意創(chuàng)新，借鑒各國居中優(yōu)秀表演元素，吸取各國的藝術(shù)精華，大膽探索在保留中國吸取傳統(tǒng)特色同時融入到自身的表演藝術(shù)中去，豐富中國戲曲文化形體表現(xiàn)力。同時培養(yǎng)學(xué)員自身的創(chuàng)新能力，拒絕“拿來主義”，做到真正傳承戲曲文化，這樣戲曲形體教學(xué)的研究也才有意義。

2.嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的系統(tǒng)訓(xùn)練

由于戲曲行業(yè)的高度技術(shù)性，一個戲曲演員的成長需要從小培養(yǎng)，并且需要花費(fèi)很長時間和大量精力強(qiáng)化訓(xùn)練。一般說來，戲曲的學(xué)員通常是出于一個發(fā)育期的孩子。戲曲的形體訓(xùn)練中，動作的數(shù)量確實很重要，教師期望是通過量變引質(zhì)變固然不錯，但如果分配不恰當(dāng)過量或者過少，都達(dá)不到預(yù)期的效果。訓(xùn)練強(qiáng)度過大，發(fā)育期的孩子無法承受這樣的壓力，不僅結(jié)果不理想，也導(dǎo)致學(xué)員的身形走樣，影響十分不好；訓(xùn)練強(qiáng)度不夠，學(xué)員的技術(shù)質(zhì)量也無法保證，踢腿、甩腰、跑圓場等動作所表現(xiàn)出來的戲曲藝術(shù)也難以深入人心?；A(chǔ)訓(xùn)練中的各種技術(shù)技巧，在提高技巧的同時也是意在體格的正常發(fā)展，以及形體的優(yōu)美勻稱。訓(xùn)練強(qiáng)度一定要適度并且持續(xù)。戲曲訓(xùn)練的持續(xù)性的核心關(guān)鍵就是身體柔韌度。觀眾在觀看戲曲的說唱的同時，視覺上的超凡享受是戲曲成功的體現(xiàn)。要完成戲曲中的高難度形體動作，這要求學(xué)員根據(jù)不同的身體條件制定不同的教學(xué)計劃，循序漸進(jìn)。一旦中斷，功虧一簣，也容易對學(xué)員的身體造成傷害，每一次的形體表演都需要教師和自我的密切關(guān)注。

3.教學(xué)難點

戲曲的表演需要形體的程式，但對于程式的生搬硬套是絕對不可取的，過于程式化的表演是沒有觀眾群體的他給人帶來的拖沓陳舊感是讓人難以接受的。戲曲的眼神、氣息、步法、把位，切忌生硬不能以程式表達(dá)程式。要做到心到，眼到，形到，神到，達(dá)到神形兼?zhèn)洹?/p>

（1）結(jié)合音樂

形體教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)與音樂相結(jié)合，踩準(zhǔn)節(jié)拍，戲曲的表現(xiàn)張力才能最大化。甚至平時的練習(xí)也要注重音樂的練習(xí)，熟悉音樂的街拍增強(qiáng)節(jié)奏感和韻律感，讓功夫更扎實表演更穩(wěn)定，觀眾也會更投入，更身臨其境。戲曲中武戲的形體與音樂相結(jié)合時只有有音樂的伴奏，一錘一擂，都需要學(xué)員的表現(xiàn)張力，與鼓點的節(jié)拍緊密契合，給人真實感，這樣的戲曲表演才算是完整的。

（2）氣息運(yùn)用

練過武術(shù)的朋友都知道“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，戲曲的表現(xiàn)張力決定形體表演的氣息問題同樣重要。這要求學(xué)員仔細(xì)觀摩自我總結(jié)并加強(qiáng)練習(xí)來正確把握如何運(yùn)用氣息。舉例來說，氣息不足走圓場的就會扭腰擺胯，沒有戲曲的“精”“氣”“神”，運(yùn)氣過頭身體僵硬身體過于松散，動作也就不標(biāo)準(zhǔn)。教師也需要根據(jù)每個學(xué)員的自身特點創(chuàng)立一套具有針對性的設(shè)計，更好的把握每個學(xué)員的教學(xué)收獲。

四、戲曲形體教學(xué)的發(fā)展以及意義

戲曲作為是中華民族文化的重要代表，國人的傳承與發(fā)揚(yáng)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。中華民族的戲曲文化是需求、是理想、是愿望，是中華民族在人類社會發(fā)展史上對生活態(tài)度，是中國人民無可取代，不可缺少的重要精神財富。創(chuàng)新戲曲形體教學(xué)刻不容緩，戲曲獲得年輕一代的青睞是勢在必行的舉措。同時隨著戲曲藝術(shù)的快速發(fā)展，中國戲曲作為東方優(yōu)秀文化代表，也受到了國際上相當(dāng)?shù)闹匾暋＜~約州立賓漢頓戲曲孔子學(xué)院機(jī)構(gòu)就是中華民族傳統(tǒng)文化傳播發(fā)揚(yáng)的的完美詮釋，并且許多的戲曲劇種也選合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。優(yōu)秀的文化工作者、前輩藝術(shù)家利用自身有限人才資源作為中外文化傳播的橋梁，制造與國際接軌機(jī)會，建設(shè)好的戲曲文化交流平臺，發(fā)揚(yáng)戲曲文化。

五、結(jié)語

總而言之，戲曲的形體教學(xué)是為了戲曲的更好傳承與發(fā)揚(yáng)，掌握正確方法，在建設(shè)好自身文化基礎(chǔ)，實現(xiàn)中國“走出去”“引進(jìn)來”的文化戰(zhàn)略，讓中國的傳統(tǒng)文化獲得國際認(rèn)可，達(dá)到不同文化的和睦發(fā)展、社會文化融合的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭金蘭.論戲曲表演的形體設(shè)計[J]青春歲月，2014，（22）.

第7篇：文化傳承與創(chuàng)新知識范文

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)名醫(yī)思想；傳承；現(xiàn)狀；發(fā)展；時代；結(jié)合

【中圖分類號】R-0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1671-8801（2014）02-0398-01

中醫(yī)藥是具有中國特色的醫(yī)學(xué)科學(xué)體系，歷年來中醫(yī)藥在各學(xué)科領(lǐng)域，如中醫(yī)理論、中藥、中醫(yī)所屬各科疾病、針灸、經(jīng)絡(luò)理論、醫(yī)史文獻(xiàn)、信息、圖書等方面進(jìn)行著不懈的努力探索，并且取得了顯著成就，為中華民族的繁衍昌盛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，并且對世界的文明進(jìn)步產(chǎn)生了積極影響[1]。作為祖國傳統(tǒng)文化精粹，其“天人合一”的哲學(xué)特色、久經(jīng)實踐考驗的臨床成果、近些年來在重大流行病中舉足輕重的作用，奠定了其發(fā)展必要與價值。意求發(fā)展，繼承為先，薪火傳承一直是中醫(yī)藥事業(yè)與時俱進(jìn)的主旋律。把握中醫(yī)藥傳承規(guī)律，推進(jìn)傳承工作，創(chuàng)新傳承思維，促進(jìn)中醫(yī)藥全面健康發(fā)展，是當(dāng)今中醫(yī)藥事業(yè)所面臨的首要的、最為緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)[2]。

隨著知識管理的興起和廣泛應(yīng)用，以及國內(nèi)外社會環(huán)境對中醫(yī)藥知識渴求度的提升，名醫(yī)學(xué)術(shù)思想繼承方法的探討成為中醫(yī)藥傳承問題的重中之重。現(xiàn)階段傳承效率偏低、傳承方法仍較單一，無法滿足社會對醫(yī)療服務(wù)及名醫(yī)大家的需求[3]，在中醫(yī)藥理論繼承、傳播的過程中顯出疲態(tài)。醫(yī)院分科割裂中醫(yī)思想整體性、醫(yī)學(xué)生多元化的發(fā)展要求使他們無法專于訪師跟診等因素，也在一定程度上為名醫(yī)學(xué)術(shù)思想傳承造成了困難。因此，名醫(yī)學(xué)術(shù)思想傳承現(xiàn)狀亟需調(diào)研把握，從而探索出高效的傳承方式和穩(wěn)定的未來發(fā)展方向。

現(xiàn)存的傳承方式主要分為以下幾個方向：

1.院校教育

作為最廣泛的傳承方式，院校教育培養(yǎng)了大批的中醫(yī)藥畢業(yè)生，中醫(yī)藥知識得到了共享和廣泛傳播，為學(xué)生打下了較為全面的中醫(yī)基礎(chǔ)。但是，這種“顯性―顯性”的傳承模式（從教材到學(xué)生），難以繼承中醫(yī)藥精華――隱性知識，即名醫(yī)的臨床經(jīng)驗、對疾病的感性認(rèn)識以及高尚的醫(yī)德。

2.師承教育

作為中醫(yī)藥傳承最有效、最直接的方式，自古以來就是培養(yǎng)名醫(yī)的有效途徑，在現(xiàn)代仍不可替代，屬于“隱性―隱性”模式（通過領(lǐng)悟從師父到徒弟）。但隱性知識不能像顯性知識那樣被直接編碼，不易表達(dá)，難以傳播、溝通和共享。因此師承教育具有一定的保密性和不穩(wěn)定性，容易造成知識的衰減和流失，且對師徒交流時間的高要求使得人才培養(yǎng)的效率低。

3.資料匯總與整理研究

名醫(yī)傳承過程中，原始診療資料的完善和保存成為各種經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)，這些資料多為描述性資料，具有不可定量性。現(xiàn)代遵循“臨床信息采集―挖掘提取經(jīng)驗―臨床應(yīng)用驗證―機(jī)理機(jī)制研究―理論指導(dǎo)臨床”的模式，充分利用現(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)、信息技術(shù)和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)等方法，從臨床中來再到臨床中去，反復(fù)總結(jié)，不斷提升。而基于數(shù)據(jù)挖掘得出的新知識、新發(fā)現(xiàn)的療效及推廣應(yīng)用價值，還需要進(jìn)一步進(jìn)行驗證與評價，目前明顯不足。

4.新型模式

第8篇：文化傳承與創(chuàng)新知識范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新人才 教學(xué)科研 教學(xué)規(guī)律

高等院校擔(dān)負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)和文化傳承等重要職責(zé)，其中創(chuàng)新型人才培養(yǎng)是高等教育的重要任務(wù)。然而，相對于教育發(fā)達(dá)國家而言，我國的創(chuàng)新型人才培養(yǎng)還存在較大差距。高等教育在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)過程中具有基礎(chǔ)性的作用，以下結(jié)合這些年的教學(xué)經(jīng)驗，談幾點體會。

一、正確認(rèn)識教學(xué)與科研的關(guān)系

研究型大學(xué)的高校教師承擔(dān)著繁重的科研任務(wù)，這雖然在精力上對教學(xué)造成了一定程度的擠壓，但是在學(xué)養(yǎng)上和教學(xué)是相輔相成的。高水平的科研有利于教師對專業(yè)的精深把握，有助于把學(xué)生帶到學(xué)科的前沿，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情和求知欲，因此，沒有一流的科研，學(xué)科視野就會狹窄，教學(xué)就會僵化，也就培養(yǎng)不出創(chuàng)新型學(xué)生；同時，沒有一流的教學(xué)態(tài)度，沒有認(rèn)真執(zhí)教的理念，也不會成為一個優(yōu)秀的教師，教學(xué)中存在的問題不能被敏銳地捕捉和反饋，思想智慧和知識精華也不能有效地推廣和傳承，更談不上創(chuàng)新性學(xué)生的培養(yǎng)了。因為教學(xué)本身是一門藝術(shù)，有自身的規(guī)律性，需要不斷地進(jìn)行磨煉推敲，需要不懈地求索。

此外，教師在科研工作中為了解決科研難題需要不斷地拓寬自己的知識領(lǐng)域，而豐富的知識對于教師搞好教學(xué)同樣重要，否則就不利于培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和解決問題的能力，而形成倒“T”字形的多學(xué)科知識結(jié)構(gòu)正是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的題中應(yīng)有之義。因此，教師在繁忙的工作中，應(yīng)該構(gòu)建廣博的知識體系，不僅需要輻射到相關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域，甚至需要跨越文理壁壘。錢學(xué)森先生晚年談到科學(xué)創(chuàng)新思維時曾語重心長，希望科學(xué)工作者也應(yīng)該有藝術(shù)修養(yǎng)。他說：“我覺得藝術(shù)修養(yǎng)對我后來的科學(xué)工作很重要，它開拓科學(xué)創(chuàng)新思維?！绷硗?，職業(yè)生涯中需要解決的不僅是學(xué)科問題，還有人生中的其他問題，而這些問題解決的成功與否，會直接影響到科研以及教學(xué)工作的成敗。比如作為一名科研教學(xué)雙肩挑的教師，在教學(xué)過程中既要教書，也要育人。要重視對學(xué)生的理想教育，因為理想是學(xué)生前行的不竭動力。要充分利用相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)典案例，進(jìn)行真實可感的理想教育，教育學(xué)生要傳承前輩的優(yōu)秀品行，視野長遠(yuǎn)，心胸開闊，不辜負(fù)祖國和民族的厚望，承擔(dān)起每一代人應(yīng)該承擔(dān)的重任。同時，既要仰望天空，也要腳踏實地，所以還要高度重視培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)興趣。因為興趣是最好的老師，強(qiáng)烈的專業(yè)興趣可以大大增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性和效率。這是頭等大事，也是育人良方。

綜合以上所述，研究型大學(xué)的高校教師在優(yōu)秀科學(xué)家和教學(xué)名師追求方面應(yīng)該并重。

二、充分認(rèn)識并尊重教學(xué)規(guī)律

充分認(rèn)識教學(xué)規(guī)律是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵，只有把握教學(xué)過程的規(guī)律，才能設(shè)計出合理的教學(xué)方案，從而為培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才打下基礎(chǔ)。

教學(xué)是一個反復(fù)的過程。面對新的信息，學(xué)生首先是基于自己已有的知識去理解它，學(xué)生已有知識的擁有程度影響著他對新知識的理解程度和接受速度。對于基礎(chǔ)較好、知識面寬、反應(yīng)敏捷的學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中接受新知識的速度和掌握程度都較高，反之，則較慢。因此，在教學(xué)過程中必須對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行必要的反復(fù)，即要安排一定的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，以鞏固和強(qiáng)化教學(xué)效果，并在反復(fù)中不斷提高和深化所學(xué)知識，從而培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

教學(xué)是一個積累的過程。學(xué)生真正掌握所學(xué)知識是一個循序漸進(jìn)的過程，不可能一蹴而就。相對于中學(xué)而言，大學(xué)課程的知識量比較大，而課時有限，因此老師為了完成教學(xué)內(nèi)容，課堂教學(xué)量往往很大，學(xué)生課堂接受程度往往不佳，鑒此，課堂教學(xué)應(yīng)該重點突出，主要講授概念、原理和經(jīng)典案例，其他內(nèi)容可安排學(xué)生自學(xué)，并增加課后輔導(dǎo)與檢查。這樣既可減輕學(xué)生的課堂壓力，又能提高學(xué)生課后時間的利用率，提高其自學(xué)和思考能力，而這些能力正是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。

教學(xué)是一個積極的過程。目前我國教育基本上還是填鴨式，教師往往急于把書本上的知識在有限的課時中灌輸給學(xué)生，而學(xué)生是消極被動的接受，這就不可能達(dá)到滿意的教學(xué)效果。因此，教師在教學(xué)過程中，必須激發(fā)學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，使學(xué)生成為課堂教學(xué)活動的積極參與者。這就對老師的教學(xué)藝術(shù)、人格魅力、知識寬度以及專業(yè)水準(zhǔn)提出了較高的要求，要求教師講課要投入摯誠和智慧，亦莊亦諧，旁征博引，邏輯嚴(yán)密，緊密結(jié)合生活和生產(chǎn)實際，不能照本宣科，死氣沉沉。只有這樣才能激活學(xué)生的求知欲和創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高課堂教學(xué)效率。

教學(xué)是一個情感的過程。學(xué)習(xí)本身是一個富有挑戰(zhàn)的過程，而學(xué)生個體又存在著差異，因此會使一些學(xué)生有不同程度的受挫感。教師應(yīng)該在教學(xué)中應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生的這種感受，因勢利導(dǎo)，及時調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，因材施教，使學(xué)生能夠及時調(diào)整情緒，樹立信心，跟上教學(xué)節(jié)奏。另外，關(guān)注個體差異，因材施教本身也是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要模式之一。

隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，對高等教育的要求也不斷提高，而社會對這一話題的普遍關(guān)注本身值得欣喜。對這一話題的持續(xù)探討，定會把我國的教育事業(yè)推進(jìn)一個新的里程。

【參考文獻(xiàn)】

第9篇：文化傳承與創(chuàng)新知識范文

關(guān)鍵詞：更新知識；反思；合作交流；教師專業(yè)素養(yǎng)

參加完網(wǎng)上的國培培訓(xùn)，聽了專家教授的講解，又一次真正地認(rèn)識到教師專業(yè)素養(yǎng)的重要性。如今，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們已基本生存在一個網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，信息化成為當(dāng)今人類社會的重要特征，正在明顯地改變著人類交往、學(xué)習(xí)乃至工作、生活方式，傳統(tǒng)的語文教學(xué)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。語文教學(xué)已經(jīng)步入新課程時代，新課程強(qiáng)調(diào)語文的學(xué)習(xí)要由封閉走向開放，強(qiáng)調(diào)挖掘各種課題資源，提倡網(wǎng)絡(luò)、電視等進(jìn)入課堂。面對這樣的時代，如果想成為一名優(yōu)秀的語文教師而不致陷入窘境，培養(yǎng)教師自身的現(xiàn)代化專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。作為教師，要具備豐富的專業(yè)知識素養(yǎng)，要改變以往“傳道、授業(yè)、解惑”的觀念。作為新課程的實施者，要有豐富的文化底蘊(yùn)，高超的教育智慧，開闊的視野，遠(yuǎn)大的職業(yè)境界。要在學(xué)科知識素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、美學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新實踐素養(yǎng)等方面不斷地豐富自己。那么，語文教師應(yīng)如何提高自身專業(yè)素養(yǎng)呢？

一、在更新中重樹知識新素養(yǎng)

一節(jié)課的課堂效果不同，原因是多方面的，但主要原因在于老師的功底和教育思想的差異。語文課程涉及的面極廣，上至天文地理，下至市井風(fēng)俗，作為語文老師要努力使自己成為一個博學(xué)多才的“雜家”，豐富自己的閱歷，關(guān)注我們生活里的熱點、焦點，尋找能引起學(xué)生心靈共鳴的切入點。語文教師不僅是知識的傳遞者，更是知識的構(gòu)建者和創(chuàng)造者。這樣的角色要求語文教師提高自身應(yīng)具備豐厚的知識素養(yǎng)。在對新知識追求的過程中，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷增加自己的知識儲備，這樣才能夯實你的文化知識基礎(chǔ)，才能使自己在語文課堂上信手拈來，最終促進(jìn)師生共同發(fā)展。所以，語文教師首先要做一個朗讀者，讓閱讀史成為專業(yè)成長史。我們要成為“?！奔遥罅康亻喿x專業(yè)書籍，通曉教育專著，了解教育名家，熟悉課程特點，能夠把握課改動向，更新教育理念，矯正教學(xué)行為，進(jìn)行課題研究，形成獨特的教學(xué)風(fēng)格。其次，要成為“雜”家，博覽群書，心系天下，天文地理，無所不曉，古今歷史，信手拈來。既閱讀經(jīng)典名著，浸潤心靈，又瀏覽報紙雜志，了解世態(tài)人生，將“大語文觀”植根于心中。劉向說：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！鄙谱x可以塑造個性，彌補(bǔ)自身的不足。古人云：“三日不讀書，便覺面目可憎?！蔽覀円鲆粋€終身朗讀者，和學(xué)生一起閱讀名著、誦讀美文、漫步文苑，采菊東籬，去尋覓“坐看云起時”的風(fēng)雅，去體驗“小園香徑獨徘徊”的無奈……。讓語文課成為涵養(yǎng)氣質(zhì)、傳承文化、構(gòu)建精神家園的圣地，詩意地棲息在語文里。

二、在反思中重構(gòu)新的知識與方法

語文教師還要做一個思考者，學(xué)會反思教學(xué)。肖川教授說：“只有用思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格?！彼伎甲屛覀兙礃I(yè)、精業(yè)，讓我們從平淡瑣碎的工作中感受到教育的美麗，過一種幸福而完整的教育生活。我們要做一根會思考的蘆葦，一只勤于思考的螞蟻，一棵不懼思考的青松，努力尋找與自己風(fēng)格契合的教學(xué)方式。反思型教師追求的教學(xué)是完美的教學(xué)，而對完美的教學(xué)追求是無止境的。只要我們善于面對教學(xué)問題，進(jìn)行反思，改進(jìn)教學(xué)方法，總會有所收益，總會體驗到成功的樂趣，才不會對日復(fù)一日、年復(fù)一年的課堂教學(xué)感到厭煩。教育家葉瀾說：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！笨梢?，思考對教師專業(yè)成長的重要性?？v觀名師們的成長之路，很多都是在閱讀、實踐、思考、創(chuàng)新中內(nèi)化專業(yè)素養(yǎng)，成長和蛻變的。

三、在合作研究與探索中提高自己