西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念精選(九篇)

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第1篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)效果

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）16-002-01

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在微觀上能夠解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，宏觀上又提出了國(guó)家進(jìn)行調(diào)節(jié)理論和政策，而且在分析方法上比較系統(tǒng)，規(guī)范，所以有著“社會(huì)科學(xué)的皇冠”之稱(chēng)。隨著1978年我國(guó)改革開(kāi)放，我國(guó)逐步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作開(kāi)始在我國(guó)流行起來(lái)。目前《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》早已是財(cái)經(jīng)類(lèi)院校的必修課程之一，但是，在大多數(shù)財(cái)經(jīng)類(lèi)高校廣泛的存在著“上課講，考前背，考后忘”的現(xiàn)象。這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式是無(wú)法培養(yǎng)合格的經(jīng)濟(jì)學(xué)人才。筆者結(jié)合《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程特點(diǎn)，對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)方式提出幾點(diǎn)思考，希望能對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)效果和質(zhì)量的提高有益。

一、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所闡述的規(guī)律，是對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活的抽象、概括、升華。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯性、系統(tǒng)性非常強(qiáng)，其理論體系也極為嚴(yán)密、精細(xì)、完整、環(huán)環(huán)相扣，就像其推崇的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制一樣：“像一架極其優(yōu)美、精致的機(jī)器?！比欢蔷碌臋C(jī)器，操作起來(lái)越是枯燥乏味。在課堂教學(xué)中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)高度抽象的“邊際分析、均衡分析、靜態(tài)均衡分析、動(dòng)態(tài)均衡分析”等，要求學(xué)生具備較強(qiáng)的數(shù)理基礎(chǔ)和邏輯推理能力。盡管許多學(xué)生也認(rèn)為這門(mén)課程具有很高的學(xué)習(xí)價(jià)值，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)無(wú)疑使課堂氣氛顯得嚴(yán)謹(jǐn)多于活潑，致使學(xué)生感到枯燥無(wú)味、晦澀難懂。這就要求教師在教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新，努力提高教學(xué)效果。

二、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方式中存在的問(wèn)題

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》現(xiàn)行教學(xué)方式，主要沿襲以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)范式，每學(xué)期由教師制定教學(xué)計(jì)劃進(jìn)度表，依據(jù)該進(jìn)度表安排的課時(shí)數(shù)實(shí)施教學(xué)內(nèi)容，在教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行講授后，通過(guò)布置作業(yè)，來(lái)鞏固所學(xué)的基本原理、基本概念和相關(guān)的信息，并通過(guò)半期考試和學(xué)期考試來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果和教學(xué)成果的檢驗(yàn)。傳統(tǒng)教學(xué)方式通過(guò)教師的備課準(zhǔn)備，對(duì)學(xué)生掌握基本原理、基本概念等方面，起到了一定的作用，但也存在如下問(wèn)題。

1、一定程度剝奪了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。由于授課方式采取教師為中心的教學(xué)范式，使得學(xué)生依靠教師的引領(lǐng)從事教學(xué)活動(dòng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，就顯得教師的教學(xué)活動(dòng)比較枯燥，而受教學(xué)紀(jì)律的約束，學(xué)生難以發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極性。

2、限制了學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。以教師為中心，并主導(dǎo)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的傳統(tǒng)教學(xué)范式，不利于學(xué)生表達(dá)能力、溝通能力等現(xiàn)代社會(huì)對(duì)大學(xué)生綜合能力要求的培養(yǎng)。

3、考試手段和方法單一，難以客觀反映學(xué)生綜合能力。學(xué)生對(duì)課程的把握情況往往通過(guò)學(xué)期考試來(lái)反映，而這又取決于教師的命題水平和能力，很難展現(xiàn)學(xué)生的學(xué)識(shí)及能力。更多地體現(xiàn)學(xué)生的“死記硬背”能力。而學(xué)生綜合能力則難以體現(xiàn)。

4、基于傳統(tǒng)教學(xué)范式，不利于教師教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)方式的改變，以“教學(xué)促科研，以科研帶動(dòng)教學(xué)”的高校教學(xué)特征難以落實(shí)到位，教學(xué)的方式和手段也滯后于時(shí)展，最終的結(jié)果必然是教學(xué)質(zhì)量的下降。

三、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)效果提高的思路

要提高《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程的教學(xué)效果，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新，只有這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。筆者就如何提高《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)效果提出以下幾點(diǎn)思考：

1、理論聯(lián)系生活?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》源于經(jīng)濟(jì)生活，可以把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與具體的生活聯(lián)系起來(lái)，例如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的彈性理論，我們就可以聯(lián)系生活的具體的商品來(lái)舉例，為什么像一些彈性小的生活必需品（如食品、醫(yī)療、房地產(chǎn)）價(jià)格上漲為導(dǎo)致我們的消費(fèi)支出增加，影響人們的生活水平。而奢侈品的價(jià)格上漲，只會(huì)影響價(jià)格，減少需求，而對(duì)人們的生活水平影響不大，還而已引導(dǎo)同學(xué)去思考生活中的許多問(wèn)題，如：為什么女人甘愿忍受痛苦的高跟鞋？為什么牛奶要裝在方盒里，而軟飲料的包裝卻是圓瓶？為什么配置相同的蘋(píng)果筆記本電腦黑色的比白色的貴70英鎊？這樣可以使學(xué)生眼界開(kāi)闊，而且可以感受到經(jīng)濟(jì)學(xué)和我們的實(shí)際生活竟然是聯(lián)系的如此緊密，大大提高經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)的效果。

2、去繁存簡(jiǎn)。就是把復(fù)雜深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，尤其是一些牽涉到復(fù)雜的高等數(shù)學(xué)去推導(dǎo)證明的理論，可以通過(guò)最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)闡述。我們可以通過(guò)講故事的方式來(lái)加深學(xué)生的理解。例如，博弈論是經(jīng)濟(jì)學(xué)中比較深?yuàn)W的理論，比如解釋什么是“子博弈精煉納什均衡”，我們可以舉這樣一個(gè)通俗的例子：某父母不同意女兒所交的男友，威脅女兒說(shuō)：“如果你再同他交往，我們就與你斷絕關(guān)系。”但這樣的威脅往往是不可信的。對(duì)愛(ài)情執(zhí)著的聰明女兒會(huì)置父母的不可置信的威脅于不顧，繼續(xù)與男友交往甚至最終與之結(jié)婚，父母最后也會(huì)承認(rèn)那個(gè)當(dāng)初他們并不喜歡的女婿。這個(gè)結(jié)果便是剔除了不可置信的威脅后的“納什均衡”，“博弈論”中稱(chēng)其為“子博弈精煉納什均衡”。這樣就通過(guò)去繁存簡(jiǎn)，自然就激起了學(xué)生的興趣，使他們覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅只是枯燥的理論。

第2篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念范文

關(guān)鍵詞　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)　教學(xué)改革　案例教學(xué)　參與式教學(xué)　多媒體教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科本質(zhì)及其定位

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展具有一定的時(shí)代特色，是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下出現(xiàn)的一門(mén)具有一定的意識(shí)形態(tài)特色與倫理特色的科學(xué)，是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象。布坎南將經(jīng)濟(jì)學(xué)定位在“介于預(yù)測(cè)科學(xué)和道德哲學(xué)之間”。同時(shí)，在過(guò)去200年的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸形成了一套獨(dú)特的理論體系，這一體系隨著經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的不斷出現(xiàn)與解決而不斷發(fā)展和完善，過(guò)程中體現(xiàn)了獨(dú)特的思維方式和方法體系。馬歇爾指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，是一種思維方式，而不是具體的真理本身?！眲P恩斯認(rèn)為“它（經(jīng)濟(jì)學(xué)）是一種方法，而不是一種教條。它是一種心靈的工具，是一種幫助擁有它的人得出正確結(jié)論的思維技巧?！雹倬C上所述，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是特有制度下，一定的意識(shí)形態(tài)與道德倫理、獨(dú)特的思維方式和研究方法與具有普遍性的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的綜合體。

上海政法學(xué)院，以注重培養(yǎng)應(yīng)用類(lèi)綜合基礎(chǔ)人才為目的，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，充分依據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本質(zhì)，指出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教與學(xué)主要應(yīng)該體現(xiàn)在三個(gè)方面，,一是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)；二是培養(yǎng)源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維；三是培養(yǎng)不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下剔出意識(shí)形態(tài)因素抽象地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，進(jìn)行邏輯推理、分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。其中理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)是為最終理論應(yīng)用于實(shí)踐，是為后兩者服務(wù)的。

2 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革現(xiàn)狀及其效果

根據(jù)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本質(zhì)的分析與定位，上海政法學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革主要體現(xiàn)在課程安排與教授方式和手段的改革上，但是效果有限。

2.1 課程改革安排現(xiàn)狀

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革進(jìn)程中，首先對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行了改革，改革依據(jù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)以及學(xué)生群體不同的學(xué)習(xí)訴求，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具體劃為三個(gè)門(mén)類(lèi)。

首先，作為經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)相關(guān)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，我校分上下兩學(xué)期開(kāi)設(shè)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，共120課時(shí)，以充足的課時(shí)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的可能性。其次，作為在經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域準(zhǔn)備繼續(xù)深造的學(xué)生的專(zhuān)業(yè)加強(qiáng)課程，我校針對(duì)此類(lèi)學(xué)生在大三下學(xué)期開(kāi)設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)題課程，共30個(gè)課時(shí)，旨在鞏固加強(qiáng)。最后，針對(duì)非經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)的專(zhuān)業(yè)，例如法學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科專(zhuān)業(yè)，我校開(kāi)設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課程，共45學(xué)時(shí)，旨在對(duì)非專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)原理普及。

2.2 教授改革現(xiàn)狀

教授改革主要包括教學(xué)方法改革與教學(xué)手段改革兩個(gè)方面。首先，教學(xué)方法改革方面，采取傳統(tǒng)的灌輸法與案例教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法、參與式教學(xué)法相結(jié)合的方式，教師采用理論知識(shí)點(diǎn)與案例相結(jié)合、隨堂提問(wèn)、課后準(zhǔn)備課堂presentation的方式，完善傳統(tǒng)灌輸式教育的不足，在強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，不斷開(kāi)拓學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的實(shí)踐能力。其次，教學(xué)手段改革方面，采用多媒體教學(xué)手段，更多地依托PPT課件教學(xué)，涵蓋從基本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論文字的演示、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的數(shù)學(xué)推導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的圖形變換以及經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的播放全部環(huán)節(jié)，節(jié)省了大量的板書(shū)時(shí)間用于課堂講授與師生互動(dòng)，有效合理地利用了有限的課堂時(shí)間。

2.3 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革效果

通過(guò)課程安排改革、教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革取得了一定的成果，但是仍舊存在很多不足。

成效方面，通過(guò)同學(xué)生的日常交流，以及團(tuán)學(xué)定期組織的一些活動(dòng)（大富翁、理性經(jīng)濟(jì)人互動(dòng)講座等）來(lái)看，學(xué)生對(duì)實(shí)時(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的關(guān)心程度不斷增強(qiáng)，展示了一定的將所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力，具備了一定的分析和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維也日漸活躍。而課程體系的設(shè)置，使得有升學(xué)意愿的學(xué)生能夠通過(guò)專(zhuān)題學(xué)習(xí)，鞏固加強(qiáng)理論基礎(chǔ)，在一定程度上滿足了不同層次學(xué)生的需求，這一效果體現(xiàn)在近兩年經(jīng)濟(jì)類(lèi)研究生的升學(xué)率指標(biāo)上。不足方面，從課堂提問(wèn)、學(xué)生所做的presentation以及期末試卷的解答中看，教學(xué)改革的最終目的并沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)。就課堂提問(wèn)與期末試卷的解答方面看，學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、基礎(chǔ)理論、知識(shí)點(diǎn)的回答較好，但是對(duì)論述、案例分析等進(jìn)行理論擴(kuò)展分析的能力較差，理解深度有限；學(xué)生的presentation，普遍存在的問(wèn)題是分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的過(guò)程中，對(duì)于表象的觀察較為細(xì)致，感性理解為主，缺乏深層次的理性分析與解釋?zhuān)季S的邏輯連貫性較差，并且跑題現(xiàn)象嚴(yán)重。

3 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐中存在的問(wèn)題

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐中，教學(xué)方法與教學(xué)手段運(yùn)用實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題極大地影響了教學(xué)改革效果的實(shí)現(xiàn)。

3.1 案例教學(xué)中存在的問(wèn)題

“所謂案例教學(xué)，是指在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在典型事例的閱讀、思考、分析、討論和交流中，建立起一套適合自己的邏輯思維方法和思考問(wèn)題方式，以加深學(xué)生對(duì)基本概念和原理的解釋?zhuān)M(jìn)而培育學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的一種教學(xué)方法，其具有教學(xué)材料獨(dú)特性、高度的實(shí)踐性、較強(qiáng)的綜合型、突出的啟發(fā)性以及高度的互動(dòng)性特點(diǎn)?！雹诮虒W(xué)過(guò)程中筆者認(rèn)為案例教學(xué)中主要存在兩大問(wèn)題，一是在教師教授的過(guò)程中，錯(cuò)把舉例當(dāng)案例，大量地課堂舉例替代了案例。舉例屬于講授教學(xué)，可以幫助學(xué)生及時(shí)理解知識(shí)點(diǎn)，相對(duì)于案例，例子選取隨意，學(xué)生不需要主動(dòng)參與，討論價(jià)值較低，學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的思維能力得不到有效鍛煉；二是現(xiàn)有教材以及課程教學(xué)中，本土案例極少，即使存在本土案例，也普遍存在綜合性不強(qiáng)、缺乏代表性、時(shí)效性、設(shè)計(jì)不縝密等問(wèn)題，大部分案例仍是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及問(wèn)題的經(jīng)典案例，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際相脫節(jié)，缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的直觀性，不利于學(xué)生將理論與實(shí)際相聯(lián)系。

3.2 參與式教學(xué)中存在的問(wèn)題

參與式教學(xué)是相對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)而言的，注重學(xué)生的觀點(diǎn)表達(dá)能力，是以學(xué)生為中心，給學(xué)生創(chuàng)造形成自我觀點(diǎn)，清晰表述自主意識(shí)的課堂環(huán)境，授課過(guò)程中參與式教學(xué)主要體現(xiàn)在課堂學(xué)生的presentation環(huán)節(jié)。通過(guò)教師布置任務(wù)，學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣愛(ài)好點(diǎn)所在，搜集現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題現(xiàn)象，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀問(wèn)題進(jìn)行分析，并將自己的觀點(diǎn)在課堂上通過(guò)演講的方式表達(dá)出來(lái)。筆者認(rèn)為參與式教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)階段必須滿足兩個(gè)條件，一是小班授課，使得所有的學(xué)生都能參與進(jìn)來(lái)，但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其基礎(chǔ)課的特征在師資有限、學(xué)生眾多的條件下很難實(shí)現(xiàn)小班教學(xué)；二是學(xué)生形成一個(gè)規(guī)范的presentation。一個(gè)規(guī)范的presentation需要學(xué)生至少具備如下的基本能力：首先是發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象問(wèn)題的能力；其次是將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理同經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相聯(lián)系并運(yùn)用數(shù)學(xué)、圖形等進(jìn)行輔助分析的能力；再次是收集有效資料分析資料，理清所要闡述內(nèi)容的條理以及邏輯發(fā)展關(guān)系的能力；最后是簡(jiǎn)明清晰的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力。而我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育下，對(duì)于這些能力的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練是缺乏的，學(xué)生普遍不具備上述能力，制作presentation的基本能力較差，因此參與式教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)有限。

3.3 多媒體教學(xué)中存在的問(wèn)題

“多媒體教學(xué)法是一種依托于計(jì)算機(jī)技術(shù)的新的教學(xué)手段，在現(xiàn)代教育中得以普及，其作用影響也越來(lái)越大，它充分展現(xiàn)了特有的擴(kuò)展信息量、節(jié)省實(shí)踐、活躍課堂氣氛的優(yōu)點(diǎn)；尤其是把圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)中，明顯提高了信息傳授的效率，增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力?！雹畚鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)的特征決定了，其經(jīng)濟(jì)理論的形成是以一種數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)演進(jìn)的過(guò)程，存在大量的公式與圖形的推導(dǎo)，而現(xiàn)有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多媒體教學(xué)主要以PPT課件教學(xué)替代傳統(tǒng)的板書(shū)教學(xué)，而由于師資的計(jì)算機(jī)水平有限、客觀條件等方面的原因，教學(xué)課件的制作往往形式單一，基本上都是簡(jiǎn)單的靜態(tài)陳述，并沒(méi)有將動(dòng)態(tài)的數(shù)學(xué)推導(dǎo)、圖形曲線的變化過(guò)程展示出來(lái)，導(dǎo)致純粹依靠PPT課件教學(xué)，并不能讓學(xué)生更直觀地把握相關(guān)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)邏輯、變化過(guò)程與規(guī)律，雖然節(jié)省了課堂時(shí)間，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果堪憂。

4 細(xì)節(jié)上深化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革提高教學(xué)質(zhì)量

規(guī)范西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革，加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革效果，提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量必須要從細(xì)節(jié)上完善教學(xué)改革內(nèi)容中的各個(gè)方面。

4.1 加強(qiáng)本土化案例的編撰與推廣

學(xué)校應(yīng)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室教師以及有經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、問(wèn)題以及解決方法進(jìn)行概括與總結(jié)，對(duì)應(yīng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行篩選，并按照經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問(wèn)題描述—產(chǎn)生后果描述—解決問(wèn)題方法描述這一思維邏輯進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化教學(xué)案例的編撰，旨在形成恰當(dāng)?shù)奈鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)輔助教學(xué)資料，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀更緊密地結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中更加貼近中國(guó)現(xiàn)狀，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)的直觀感，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，開(kāi)發(fā)學(xué)生觀察思考經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

4.2 小班授課的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

50人以下以行政班為單位的小班授課模式，可以使任課教師輕松地了解學(xué)生的個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)與學(xué)習(xí)狀況，使學(xué)生能夠更好地進(jìn)行團(tuán)隊(duì)交流，有利于增強(qiáng)教學(xué)改革的效果，有條件對(duì)學(xué)生進(jìn)行較好的專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練。筆者認(rèn)為專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練的內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾個(gè)部分：首先要培養(yǎng)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的興趣和能力，教師可以通過(guò)布置任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視新聞等渠道，收集一段時(shí)期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心實(shí)事經(jīng)濟(jì)的習(xí)慣；其次，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)邏輯、經(jīng)濟(jì)學(xué)圖形分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問(wèn)題的能力。教師在用語(yǔ)言來(lái)描述經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，分析問(wèn)題講述經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論的同時(shí)，不能忽視數(shù)學(xué)推導(dǎo)，要不斷運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，在課堂上可以讓學(xué)生對(duì)某些已經(jīng)講過(guò)或者類(lèi)似的問(wèn)題進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)思想用數(shù)學(xué)邏輯進(jìn)行解釋?zhuān)囵B(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維應(yīng)用于解釋經(jīng)濟(jì)的能力。教師在進(jìn)行圖形解釋時(shí)，注重對(duì)經(jīng)濟(jì)圖形基本要素、圖形基本含義以及圖形的變幻推導(dǎo)重復(fù)地展示給學(xué)生的同時(shí)，課堂講解的過(guò)程中讓學(xué)生獨(dú)立完成一些基礎(chǔ)圖形以及圖形變換的工作，增強(qiáng)學(xué)生圖形聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)的能力；再次，培養(yǎng)學(xué)生收集資料分析資料，抓住主線分析問(wèn)題解決問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維邏輯。教師可以進(jìn)行專(zhuān)題講座，采用灌輸與案例分析結(jié)合的方法，講述如何收集資料，如何在資料收集的過(guò)程中不斷剔除與論題無(wú)關(guān)的資料、吸收論據(jù)，分析資料的共性與不同，形成“現(xiàn)象—問(wèn)題—原因—可行的解決方法”這一基本思路，并且通過(guò)在課堂上進(jìn)行追問(wèn)式提問(wèn)的方式來(lái)不斷鞏固這一思維邏輯。最后鍛煉學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力。一方面，教師可以通過(guò)讓學(xué)生大量閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)資料，熟悉經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)的應(yīng)用，并在課堂上規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用，為學(xué)生提供好的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言視聽(tīng)環(huán)境。另一方面，經(jīng)常性地布置經(jīng)濟(jì)類(lèi)文章讀后感及小論文作業(yè)，批改中對(duì)不恰當(dāng)甚至錯(cuò)誤的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行修正，逐步規(guī)范學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用，提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力。

4.3 加強(qiáng)傳統(tǒng)教學(xué)手段與多媒體教學(xué)手段的相互融合

傳統(tǒng)的教學(xué)手段，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這一邏輯性強(qiáng)、理論推演過(guò)程復(fù)雜的學(xué)科是必不可少的，現(xiàn)階段多媒體教學(xué)手段主要以PPT代替板書(shū)，雖然能夠在觀感上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但是在邏輯推演方面的動(dòng)態(tài)性的缺乏，使得教學(xué)的結(jié)果不能保證，一定要在傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)結(jié)合下找到一個(gè)比例平衡點(diǎn)，充分利用PPT節(jié)約課堂時(shí)間、視覺(jué)效果強(qiáng)烈的特征對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、基本結(jié)論等基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)以及案例進(jìn)行展示，吸引學(xué)生的課堂注意力，鞏固基礎(chǔ)理論點(diǎn)的學(xué)習(xí)，在此過(guò)程中教師通過(guò)傳統(tǒng)教學(xué)手段—黑板教學(xué)親自演示理論的分析邏輯和推導(dǎo)過(guò)程，幫助學(xué)生形成理解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的基本思路，提升教學(xué)手段改革的質(zhì)量。

4.4 加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革監(jiān)督

加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革監(jiān)督的具體內(nèi)容可以包括如下兩個(gè)方面：一是加強(qiáng)完善系部或者教研室的自我監(jiān)督機(jī)制,例如階段性地進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革效果研討會(huì)，分析教學(xué)模式、手段、方法的不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)改革的細(xì)節(jié)內(nèi)容，同時(shí)要健全向有經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)效果好的教師實(shí)施學(xué)習(xí)聽(tīng)課的制度，進(jìn)行教師業(yè)務(wù)素質(zhì)拓展培訓(xùn)，提高師資水平，豐富教師內(nèi)在素質(zhì)；二是完善教師教學(xué)評(píng)價(jià)與激勵(lì)約束機(jī)制，采用學(xué)生評(píng)價(jià)、教師間互評(píng)、督導(dǎo)評(píng)價(jià)、教學(xué)成果評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法，對(duì)于評(píng)價(jià)高的教師及時(shí)地進(jìn)行相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)教師的工作積極性，對(duì)于評(píng)價(jià)低的教師，查找問(wèn)題所在，必要時(shí)進(jìn)行嚴(yán)格約束，從而提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

注釋

①　黃陽(yáng)平.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與經(jīng)濟(jì)思維培養(yǎng)[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào),2008(7):54.

第3篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念范文

Guo Yiqun

（Xi'an Physical Education University，Xi'an 710068，China）

摘要： 本文結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)與體育院校學(xué)生特點(diǎn)，提出提高教學(xué)效果的辦法：結(jié)合體育學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)特點(diǎn)因材施教；在教學(xué)中要把傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)三者有力結(jié)合；重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體作用；培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神；建立新的以注重能力為核心的教學(xué)評(píng)估體系。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出教學(xué)方式創(chuàng)新的方法和策略。

Abstract： Based on the characteristics of western economics and students in Physical Education University, this paper puts forward the measures to improve teaching effect: teach students in accordance of their aptitude combining with the characteristics of talent training in economics major of physical education college; bring together imparting knowledge, training ability and improving quality in teaching; emphasize on the student-oriented teaching in the teaching process; cultivate students' innovation spirit; establish new quality-based teaching evaluation system. On this basis, proposes the methods and strategies on teaching mode innovation.

關(guān)鍵詞： 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方式 體育院校

Key words： Western Economics; teaching way; Physical Education University

中圖分類(lèi)號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）14-0222-02

0引言

現(xiàn)如今，為滿足我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)體育經(jīng)營(yíng)人才的需求，許多體育院校設(shè)置經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，但都僅僅處于起步階段，而《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為高等財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課程，它的教學(xué)質(zhì)量及教學(xué)效果的好壞直接影響到其他專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)效果。如何結(jié)合學(xué)校特色，針對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，是我們迫在眉睫需要解決的問(wèn)題。因此，本文結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)特點(diǎn)與體育院校學(xué)生特點(diǎn)，針對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》原有教學(xué)方式進(jìn)行探討和改進(jìn)，探討與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系與原理相適應(yīng)的、行之有效、科學(xué)合理的教學(xué)方法，對(duì)提高《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)質(zhì)量、增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力具有重要意義。

1體育院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基本特點(diǎn)

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是對(duì)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家二百多年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象和概括。它集實(shí)證理論分析和規(guī)范理論分析于一體，是系統(tǒng)反映和描述現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的原理、定律和理論，因此這門(mén)課程呈現(xiàn)出理論體系龐大，概念抽象，分析工具多樣，內(nèi)容繁多等特點(diǎn)，學(xué)生理解起來(lái)比較困難。只有把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)和體育院校經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的自身特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)趣味性和應(yīng)用性，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高教學(xué)效果。體育院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生基本特點(diǎn)如下：

1.1 基礎(chǔ)知識(shí)較差，且參差不齊體育院校開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)高級(jí)人才是應(yīng)時(shí)之需，但由于社會(huì)長(zhǎng)期主觀認(rèn)為體育院校是培養(yǎng)體育教育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方面人才，對(duì)體育經(jīng)濟(jì)學(xué)和體育院校開(kāi)辦經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)缺乏足夠了解，造成體育院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生生源不好，部分為調(diào)劑招生，其中部分學(xué)生高考分?jǐn)?shù)雖較高，但整體文化素質(zhì)較差，特別是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的定量分析的方法和步驟缺乏探索精神。

1.2 學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性，思維方式過(guò)于教條西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課，在大一、大二階段安排講授，而此時(shí)學(xué)生在中學(xué)階段受應(yīng)試教育形成的死記硬背的習(xí)慣一時(shí)難以改變，數(shù)理邏輯思維較差，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中重要的邏輯推導(dǎo)、圖表、圖形分析和數(shù)學(xué)公式等內(nèi)容，則明顯缺乏學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。

1.3 對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的關(guān)注較少，缺乏實(shí)踐鍛煉經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)運(yùn)用理論對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行分析、診斷，為政府經(jīng)濟(jì)決策提供依據(jù)，應(yīng)用性較強(qiáng)，而長(zhǎng)期的應(yīng)試教育造成學(xué)生大部分時(shí)間呆在學(xué)校，把學(xué)習(xí)的焦點(diǎn)更多的集中在書(shū)本知識(shí)上，對(duì)當(dāng)前國(guó)內(nèi)和國(guó)際的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、基本經(jīng)濟(jì)政策缺乏了解和關(guān)注，理解也相對(duì)不深刻；另外經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)作為體育院校的新專(zhuān)業(yè)，社會(huì)認(rèn)可度不高，實(shí)習(xí)實(shí)踐基地不完善，也進(jìn)一步造成學(xué)生參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)較少，缺乏理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會(huì)。

2提高教學(xué)效果的體會(huì)

2.1 結(jié)合體育學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)特點(diǎn)，因材施教體育院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的是能從事體育與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的應(yīng)用復(fù)合型人才，因此在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，應(yīng)當(dāng)從應(yīng)用的角度教授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，注重分析經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)體育產(chǎn)業(yè)、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的意義。在進(jìn)行理論講解中，通過(guò)大量與體育經(jīng)營(yíng)相關(guān)的案例來(lái)加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，注重引導(dǎo)學(xué)生從體育經(jīng)營(yíng)企業(yè)的視角出發(fā)，思考理性的生產(chǎn)者行為決策，研究和分析企業(yè)如何應(yīng)對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化。

2.2 在教學(xué)中要把傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)三者有力結(jié)合 文化素質(zhì)課教學(xué)是融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力與提高素質(zhì)為一體的過(guò)程，教學(xué)的最終目的是運(yùn)用知識(shí)，因此教師應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力上多下功夫。在課堂上，教師向?qū)W生全面系統(tǒng)地闡述基本概念、基本原理等基本知識(shí)的同時(shí)需要精選教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合時(shí)事介紹前沿領(lǐng)域的知識(shí)，把學(xué)生的注意力引導(dǎo)到研究分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上來(lái)。

2.3 重視學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體作用，突出教師的舵手地位

教育是教育者和被教育者間的良性互動(dòng)，在教學(xué)中在把基本經(jīng)濟(jì)理論講解清楚的基礎(chǔ)下，可以有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自主研究分析能力，做到“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體、疑為軸、練為主線”。鼓勵(lì)學(xué)生用創(chuàng)造性思維去探索事物，強(qiáng)化學(xué)生思維的流暢性、變通性和創(chuàng)新性。避免“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)部分內(nèi)容，養(yǎng)成學(xué)生多看、多思、多想的好習(xí)慣。

2.4 在創(chuàng)業(yè)理念指導(dǎo)下實(shí)施教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神在西方國(guó)家高校比較重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神，傳授創(chuàng)業(yè)知識(shí)和技能，在大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題日趨嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)下，我們更深刻體會(huì)到培養(yǎng)學(xué)生科技創(chuàng)新精神和社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的能力是根本。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有著極強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性和應(yīng)用性，原理和理論都需要實(shí)踐經(jīng)濟(jì)案例來(lái)驗(yàn)證。由此可以看出，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，也將應(yīng)用于實(shí)踐，這與在教育中引入創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力是相符的。

2.5 建立新的以注重能力為核心的教學(xué)評(píng)估體系在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中應(yīng)改變傳統(tǒng)的以成績(jī)?yōu)楹诵牡慕虒W(xué)評(píng)估體系，探索建立注重實(shí)踐能力為核心的新的教學(xué)評(píng)估體系，充分發(fā)揮評(píng)估體系的激勵(lì)、導(dǎo)向和反饋功能，從而為學(xué)生學(xué)習(xí)提供正確的指引方向，為高校培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代要求，有創(chuàng)新能力的人才打下良好基礎(chǔ)。

3西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的創(chuàng)新

適宜的教學(xué)方法和手段是實(shí)現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目的的重要保障。目前經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法和手段的發(fā)展趨勢(shì)是教學(xué)方法綜合化、教學(xué)手段主體化。體育院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法和手段的選擇應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際工作能力、獨(dú)立創(chuàng)新能力入手。

3.1 突破傳統(tǒng)講授法：提倡啟發(fā)式教學(xué)傳統(tǒng)的講授法是指單純的課堂講授教學(xué)法，相對(duì)教條，學(xué)生具有被動(dòng)接受性，教師在運(yùn)用講授法時(shí)，可以采用啟發(fā)式教學(xué)，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生來(lái)組織實(shí)施教學(xué)活動(dòng)的方式，在把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上，通過(guò)生動(dòng)的描繪、陳述，有啟發(fā)意義的設(shè)問(wèn)等，營(yíng)造生動(dòng)活潑的課堂氣氛，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間去思考問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，全面掌握基本原理和知識(shí)。例如在講解短期成本知識(shí)中，可先講授李寧公司在一周內(nèi)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)鞋的過(guò)程，列舉一些實(shí)際數(shù)據(jù)，然后提出3個(gè)問(wèn)題：①短期生產(chǎn)函數(shù)與短期成本函數(shù)的聯(lián)系：李寧公司的生產(chǎn)與其成本有何關(guān)系？②利用短期生產(chǎn)規(guī)律解釋短期成本變化：能否利用李寧公司的生產(chǎn)數(shù)據(jù)解釋其成本變化過(guò)程？③利用短期成本曲線變化的規(guī)律解釋短期生產(chǎn)中勞動(dòng)投入的經(jīng)濟(jì)區(qū)域的劃分：能否利用運(yùn)動(dòng)鞋平均成本變化來(lái)優(yōu)化李寧公司最佳的工人數(shù)量？通過(guò)這3個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考生產(chǎn)與成本的內(nèi)在聯(lián)系，掌握生產(chǎn)曲線與成本曲線的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

3.2 運(yùn)用多媒體教學(xué)法：建設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)體系西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具多樣，一個(gè)理論可以用敘述法、列表法、圖形法、模型法等多種方法來(lái)表述和說(shuō)明，因此教師在把內(nèi)容熟記于心的前提下，采用多媒體教學(xué)不僅可以清晰的表現(xiàn)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)，而且還可以生動(dòng)描述經(jīng)濟(jì)變量的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，降低授課難度。另外，省去板書(shū)使授課的信息量和效率也提高。在制作好教學(xué)課件前提下，教師還可以開(kāi)發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件，促成學(xué)生與教師間互動(dòng)，在網(wǎng)上進(jìn)行自由討論，縮短教師與學(xué)生之間的距離，加快學(xué)生與教師之間的互動(dòng)。在條件成熟的情況下可以建設(shè)一套以傳統(tǒng)的教學(xué)管理為基礎(chǔ)，充分利用計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)檔案管理優(yōu)勢(shì)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)和課程管理體系。

3.3 重視案例教學(xué)法：構(gòu)建案例庫(kù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本內(nèi)容是抽象化的理論和實(shí)證化原理，往往難以理解。因此需要通過(guò)結(jié)合具體案例，使知識(shí)得到深化理解。針對(duì)體育院校經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)方向，選取現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中與從事體育產(chǎn)品的企業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行課堂討論或布置學(xué)生課后研究，通過(guò)課堂分析討論、撰寫(xiě)案例分析調(diào)查報(bào)告等，提高學(xué)生的思維能力，運(yùn)用中強(qiáng)化所學(xué)基本理論知識(shí)，并把枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與工作生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不斷“對(duì)接”，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

3.4 穿插使用討論法：實(shí)施“研究性學(xué)習(xí)”在教學(xué)中，教師不要僅限于“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”，更多的需要進(jìn)行創(chuàng)造性、開(kāi)放性教學(xué)，為學(xué)生提供思考和創(chuàng)造的空間，指導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生不局限于現(xiàn)有的理論解釋?zhuān)掠谶M(jìn)行創(chuàng)造性思考，在明確各種解釋方案的前提假設(shè)、約束條件下，為某一問(wèn)題提供盡可能多的結(jié)論或解釋?zhuān)⒌韧ㄟ^(guò)討論各抒己見(jiàn)，以取得共識(shí)。圍繞學(xué)生提出的具有代表性和創(chuàng)意性的問(wèn)題，可以再組織課堂討論或?qū)ｎ}研討，例如在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，講完均衡價(jià)格后，討論2008年奧運(yùn)會(huì)吉祥物從奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕前到結(jié)束后的價(jià)格變化。既使學(xué)生加深了對(duì)均衡價(jià)格形成的理解，又活躍了課堂氣氛。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，可以組織學(xué)生針對(duì)失業(yè)或通貨膨脹等問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研，并對(duì)政府采取的宏觀經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的意見(jiàn)或想法。

3.5 采用比較教學(xué)法：對(duì)比知識(shí)點(diǎn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容繁多，運(yùn)用比較教學(xué)法引導(dǎo)學(xué)生對(duì)性質(zhì)相近的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行比較，可以幫助學(xué)生把相似的或?qū)ΨQ(chēng)的理論、概念和業(yè)務(wù)等容易混淆的內(nèi)容加以化解，通過(guò)“同中求異”、“異中求同”的比較，透過(guò)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。例如，在講述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的需求與供給時(shí)，首先對(duì)有關(guān)需求理論的知識(shí)進(jìn)行重點(diǎn)講解，對(duì)于供給理論，則重點(diǎn)指導(dǎo)讓學(xué)生對(duì)比需求理論，通過(guò)比較進(jìn)行類(lèi)推，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，觸類(lèi)旁通，舉一反三。

總之，關(guān)于如何進(jìn)一步提高體育院?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)質(zhì)量，完善教學(xué)方法，是一個(gè)值得長(zhǎng)期探索的過(guò)程，沒(méi)有一個(gè)既定的模式，需要教師和學(xué)生共同努力，才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

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第4篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念范文

關(guān)鍵詞:西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 本科 互動(dòng)式教學(xué)

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是中國(guó)教育部規(guī)定的高等院校財(cái)經(jīng)類(lèi)10門(mén)核心課程之一,是經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)門(mén)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)本科生的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程。本科生在學(xué)習(xí)該課程時(shí)大都反映,該課程枯燥、難懂。一方面,是因?yàn)樵撜n程理論性、邏輯性強(qiáng),抽象、深?yuàn)W;另一方面,是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的教學(xué)方法過(guò)于呆板、單一所造成。因此,要提高本科《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的效果,就必須改變傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式,找到適合于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程特點(diǎn)的教學(xué)方法。

一、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的特點(diǎn)

1.經(jīng)濟(jì)學(xué)理論抽象、枯燥,需要更為靈活的教學(xué)方法

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以資源配置與人類(lèi)需求為核心命題,在長(zhǎng)達(dá)200年的發(fā)展過(guò)程中,人們對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行了概括和總結(jié),形成了包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的豐富的理論內(nèi)容。但是對(duì)于本科生而言,這些理論是抽象的、深?yuàn)W的。一方面,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中各種經(jīng)濟(jì)變量關(guān)系的描述,其論證和分析往往借助于函數(shù)與圖形、高等數(shù)學(xué)工具等,因而理論是深?yuàn)W的;另一方面,經(jīng)濟(jì)學(xué)模型都是在一定假設(shè)條件下建立起來(lái)的,與現(xiàn)實(shí)生活有一定距離,因而缺乏一定的感性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ),因而是抽象的。面對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程,很多本科學(xué)生在學(xué)習(xí)中碰到了很多困難。有的甚至產(chǎn)生畏難情緒,甚至放棄學(xué)習(xí)。

為提高該門(mén)課程的教學(xué)效果,教師必須讓學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)興趣,形成持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力。而要作到這一點(diǎn),任課教師就必須采取更為靈活的、理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法,而不能采取傳統(tǒng)的講授法。如果教師不注重情景設(shè)計(jì)、不注重啟發(fā)與引導(dǎo),不聯(lián)系實(shí)際案例,仍是老師講,學(xué)生聽(tīng)的“填鴨式”教學(xué),就會(huì)削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,使學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生厭煩情緒。在教學(xué)信息反饋中,有些同學(xué)說(shuō),學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的短期目的是拿學(xué)分,長(zhǎng)期目的是考研。他們覺(jué)得它很抽象,純粹是理論性的東西,在實(shí)際生活中用處不大。

2.經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的養(yǎng)成需要自主學(xué)習(xí)

經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯曾說(shuō)過(guò):“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條,只是一種方法,一種心靈的容器,一種思維的技巧,幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！币虼?在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)過(guò)程中,教師不僅要教授經(jīng)濟(jì)模型本身的含義、觀點(diǎn)和結(jié)論,更重要的是讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維方法、思維特點(diǎn)和思維過(guò)程?？梢?jiàn),經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的基本概念、原理是重要的,但更重要的是借助它們來(lái)養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方法和模式。比如,在學(xué)習(xí)了邊際分析,國(guó)民收入均衡方法后,學(xué)生應(yīng)該掌握什么是靜態(tài)分析,什么是比較靜態(tài)分析等。

我們知道,一個(gè)人思維模式是在主動(dòng)的、自覺(jué)的、自主的思考、總結(jié)和實(shí)踐基礎(chǔ)上自主形成的,而不可能在外界壓力強(qiáng)迫之下形成。經(jīng)濟(jì)學(xué)思維同樣必須是在學(xué)生自主的、主動(dòng)的學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷探索、不斷熟練才能形成。那么,在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中如果仍然采用傳統(tǒng)的填鴨式講授法,學(xué)生被動(dòng)地接受各種概念、觀點(diǎn),在沒(méi)有思考、探索的基礎(chǔ)上機(jī)械地記憶模型分析的過(guò)程和步驟,不知道為什么要用這樣的方法,也不知道原理形成的過(guò)程,更不知道用這種方法能夠解決什么問(wèn)題,因而難以養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。學(xué)生反映的一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象是:學(xué)的時(shí)候還知道,學(xué)完就忘了。

通過(guò)分析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn),以及本科教學(xué)現(xiàn)狀,我們認(rèn)為《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)必須改變教師講,學(xué)生聽(tīng)的單向、僵化、平面化的教學(xué)模式,探索互動(dòng)的、靈活的、立體化的教學(xué)模式和方法,以此刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)、知覺(jué)和情感,調(diào)動(dòng)他(她)們的學(xué)習(xí)熱情和興趣,強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)思維的養(yǎng)成,從而有效地提高本科《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)的質(zhì)量和效果。目前,高校教師正在積極探索新的教學(xué)方法,我們認(rèn)為互動(dòng)式教學(xué)是一個(gè)更為適合的教學(xué)模式,正被越來(lái)越多的教師所關(guān)注,在教學(xué)中也得到一定的推廣和應(yīng)用。

二、互動(dòng)式教學(xué)在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中的應(yīng)用

互動(dòng)式教學(xué)是指任課教師以教學(xué)大綱的要求為依據(jù),根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體要求,通過(guò)精心設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)模式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性,促使師生之間、生生之間展開(kāi)深層次、全方位的交流與溝通,進(jìn)而獲得相關(guān)知識(shí)和信息,掌握專(zhuān)業(yè)思維范式的教學(xué)方法。[1]與傳統(tǒng)的教學(xué)相比,互動(dòng)式教學(xué)的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面:一是教學(xué)活動(dòng)由教師主動(dòng)講,學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒换ナ?二是知識(shí)和信息的流動(dòng)由教師向?qū)W生單向傳遞轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g的雙向流動(dòng);三是教學(xué)方式由單一的講授法轉(zhuǎn)變?yōu)殪`活多樣的課堂形式。那么,在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中應(yīng)該采用那些課堂形式開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)呢?

1.討論式教學(xué)

討論式教學(xué)是一種以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo),教師引導(dǎo)和組織學(xué)生獨(dú)立思索、自主探究,相互研討,掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法,理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的教學(xué)方式。任課教師指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位,圍繞西方經(jīng)濟(jì)學(xué)某一專(zhuān)題或熱點(diǎn)問(wèn)題,展開(kāi)討論和交流,達(dá)到思考、辨析和理解的目的。例如在講解了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的失業(yè)與通貨膨脹后,就可以我國(guó)目前“雙松”的財(cái)政政策和貨幣政策的效果展開(kāi)討論。更多的討論題目涉及:企業(yè)的定價(jià)策略,壟斷的利弊、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、勞動(dòng)的跨時(shí)替代、蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。

討論課不是簡(jiǎn)單的自由發(fā)言,需要教師和學(xué)生做很多的準(zhǔn)備工作。其中教師是活動(dòng)的引導(dǎo)者,而學(xué)生是活動(dòng)的主體。從教師的角色來(lái)看,教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇學(xué)生干興趣的題目,并把已有的材料印發(fā)給學(xué)生;在討論中要注意激發(fā)激發(fā)學(xué)生探究的情趣,使課堂形成辯論氣氛,并適當(dāng)給予引導(dǎo)、啟發(fā),最后一定要進(jìn)行評(píng)價(jià),從而使學(xué)生獲得正確經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、原理和方法。從學(xué)生角色來(lái)看,學(xué)生要廣泛地搜集相關(guān)信息和資料,在小組討論后形成小組的基本觀點(diǎn),并在課堂上進(jìn)行準(zhǔn)確的闡述,科學(xué)的辯論;在課后要發(fā)現(xiàn)本小組的討論中出現(xiàn)的漏洞和錯(cuò)誤,并及時(shí)加以糾正,形成正確的認(rèn)識(shí)。

2.案例式教學(xué)

與傳統(tǒng)教學(xué)中為闡明理論而簡(jiǎn)單舉例不同,案例教學(xué)是以真實(shí)的、有針對(duì)性和開(kāi)放性的案例作為教學(xué)的起點(diǎn),通過(guò)教師引導(dǎo),學(xué)生閱讀,組織討論,歸納和總結(jié)等環(huán)節(jié),讓學(xué)生在感性的、具體的經(jīng)濟(jì)事件分析中,理解經(jīng)濟(jì)學(xué)概念、掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式。在“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)中,案例是不可或缺的。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很多經(jīng)典案例可以供我們使用,比如“蜜蜂與果園”、“燈塔”、“微軟壟斷案”等等。但是對(duì)于中國(guó)學(xué)生而言,我們要更多地選擇我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的現(xiàn)象和案例,比如我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格扶持制度,1992年的通貨膨脹現(xiàn)象,2008年的經(jīng)濟(jì)蕭條等等。這些案例貼近現(xiàn)實(shí)生活,可以更好地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,提高他們分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。

案例教學(xué)過(guò)程中,要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系。教師不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的掌握程度,同時(shí)更要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。使學(xué)生在案例分析的過(guò)程中,對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律有所感悟,不斷熟練經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法。[2]

3.網(wǎng)絡(luò)交互式課外活動(dòng)

QQ網(wǎng)絡(luò)聊天工具是課堂教學(xué)之余師生之間、生生之間進(jìn)行學(xué)習(xí)溝通和交流的一個(gè)不錯(cuò)的工具。教師可在任課班級(jí)組織《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》學(xué)習(xí)興趣小組,并組成QQ群,組織開(kāi)展課后互動(dòng)討論。學(xué)生可以隨時(shí)向授課教師提出某個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論,教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后及時(shí)給予回復(fù)?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》學(xué)習(xí)興趣QQ群成員之間可以進(jìn)行點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的針對(duì)流,解決了課堂教學(xué)難以滿足的個(gè)性化問(wèn)題。如果在討論某一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題時(shí),有更多的成員在線,有更多的同學(xué)要發(fā)表意見(jiàn),則就會(huì)形成一個(gè)互動(dòng)學(xué)習(xí)的群體,討論的氣氛就更為濃厚,受益面就更大。比如在討論美國(guó)次貸危機(jī)的形成原因時(shí),就出現(xiàn)了較好的討論互動(dòng)氛圍,同學(xué)們興趣高,觀點(diǎn)多樣,你一言,我一語(yǔ)持續(xù)一個(gè)多小時(shí)。網(wǎng)絡(luò)交互式多媒體課件是一種更為有效、快捷的交互工具。課后,學(xué)生可隨時(shí)通過(guò)校園局域網(wǎng)訪問(wèn)多媒體課件,并向教師提出問(wèn)題,師生之間就此展開(kāi)討論。目前,這種方式正在不斷普及,有很多教師經(jīng)常開(kāi)展在線答疑活動(dòng)。[3]

網(wǎng)絡(luò)交互活動(dòng)所具有的快捷性、交互性、共享性等優(yōu)勢(shì),使《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課后輔導(dǎo)和互動(dòng)的空間和時(shí)間極大地得到延伸,有效地彌補(bǔ)了課堂教學(xué)限制。

4.課堂實(shí)驗(yàn)

經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)是一種互動(dòng)性很強(qiáng)的教學(xué)手段,在教師引導(dǎo)和幫助下,學(xué)生作為模擬的市場(chǎng)主體展開(kāi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)或交易,并在親身體驗(yàn)的過(guò)程中理解經(jīng)濟(jì)法則,掌握經(jīng)濟(jì)規(guī)律。由于其理論結(jié)果是自己感悟而自主“生成”的,而不是被教師“灌輸”的,因而理解就更為透徹。它有助于改變學(xué)生固有的不正確的觀點(diǎn),加深對(duì)經(jīng)濟(jì)原理的理解,因而是一種非常有效的教學(xué)方式。但是,經(jīng)濟(jì)因素的可控性是比較低的,因而課堂實(shí)驗(yàn)也只能是一種輔的教學(xué)方式,課堂實(shí)驗(yàn)數(shù)量要少而精,否則就會(huì)失去其說(shuō)服力。比如:完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)中的價(jià)格決定問(wèn)題等就可以精心進(jìn)行市場(chǎng)模擬。

5.形成性評(píng)價(jià)改革與教學(xué)互動(dòng)

目前,各普通高校的課程考核一般分為形成性考核和終結(jié)性考核兩部分。形成性考核以學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)為依據(jù)進(jìn)行考核,而終結(jié)性考核主要以課程結(jié)業(yè)考試成績(jī)?yōu)橐罁?jù)。我們認(rèn)為,改革形成性考核的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于促進(jìn)教學(xué)互動(dòng)具有積極的作用。

目前,形成性考核的主要內(nèi)容包括出勤、作業(yè)和期中考試三個(gè)部分,但不能有效反映學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力,而這恰好與學(xué)生的創(chuàng)新能力密切相關(guān)。比如,學(xué)習(xí)的態(tài)度、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的數(shù)量、回答問(wèn)題的質(zhì)量、參與課堂活動(dòng)的程度等等。因此,教師在進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)時(shí),要采用多元性、多樣性和可選擇性的評(píng)價(jià)手段和方法,加大對(duì)自主學(xué)習(xí)能力的評(píng)價(jià),特別是參與課堂活動(dòng)程度的評(píng)價(jià)并記分,從而激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,促進(jìn)互動(dòng)式教學(xué)的開(kāi)展。[5]簡(jiǎn)單的做法是對(duì)回答問(wèn)題的同學(xué)、回答正確的同學(xué)要進(jìn)行評(píng)分,并計(jì)入平時(shí)成績(jī),由此激勵(lì)同學(xué)們更加主動(dòng)、積極地參與教學(xué)活動(dòng);更為復(fù)雜的做法是鼓勵(lì)開(kāi)展案例分析,或是國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題分析,對(duì)于態(tài)度積極的、分析質(zhì)量高的同學(xué)要進(jìn)行表?yè)P(yáng)并記分。

6.“小先生”活動(dòng)

學(xué)知金字塔表明,在“滿堂灌”式的教學(xué)中,學(xué)生對(duì)知識(shí)的保留度只有5%;而在“學(xué)生當(dāng)老師,教別人”的過(guò)程中,學(xué)生對(duì)知識(shí)保留度高達(dá)90%。[6]我們?cè)凇段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展了學(xué)生當(dāng)先生的“小先生”教學(xué)方式。教師要選拔一批綜合素質(zhì)高的優(yōu)秀學(xué)生來(lái)當(dāng)“小先生”,指導(dǎo)他們積極開(kāi)展搜集資料、備課、講課等教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)。在選取的內(nèi)容上要相對(duì)簡(jiǎn)單,比如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中簡(jiǎn)單國(guó)民收入理論模型等等,以使他們能夠順利完成任務(wù)。對(duì)于“小先生”來(lái)說(shuō),這是表現(xiàn)自己才華和能力的機(jī)會(huì),因而積極性很高,這使他們能夠積極深刻地理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法,并在語(yǔ)言表達(dá)、組織管理等方面得到了鍛煉。對(duì)于其他同學(xué),他們會(huì)產(chǎn)生“我也要當(dāng)小先生”的想法,由此在班級(jí)形成“人人爭(zhēng)當(dāng)小先生”的相互競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍。這樣,學(xué)生們會(huì)更主動(dòng)地學(xué)習(xí)、完善自我,每個(gè)人會(huì)學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn),而每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)又都成為他人學(xué)習(xí)的內(nèi)容,人人是“先生”,人人是“學(xué)生”,從而形成主動(dòng)交流、互相探討的交互式教學(xué)形態(tài)。

三、經(jīng)驗(yàn)與問(wèn)題

互動(dòng)式教學(xué)的效果是比較明顯的,學(xué)生的評(píng)價(jià)主要包括以下幾個(gè)方面:一是實(shí)行討論式教學(xué)和案例教學(xué)使我們對(duì)枯燥的經(jīng)濟(jì)原理和方法產(chǎn)生了興趣,調(diào)動(dòng)了我們學(xué)習(xí)的積極性。二是這種機(jī)動(dòng)、靈活的教學(xué)方法避免了死記硬背,有助于我們分析能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng),使我們得到了很大的鍛煉。三是課上發(fā)言記成績(jī)挺好,使我們很有成就感,讓我們上課不走神,總是在絞盡腦汁思考問(wèn)題,這樣記起東西也比較牢固,而且比最后突擊的學(xué)習(xí)方法好。

參考文獻(xiàn)

[1] 何苗.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)互動(dòng)教學(xué)五要義.經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2008(12).

[2] 雷玉桃.案例教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用.科技信息,2007(24).

[3] 敖玲玲.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程考核改革的縱向?qū)Ρ妊芯?甘肅廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào),2009(3).

[4] 劉華.高職《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)新策略――課堂實(shí)驗(yàn)的探索.中國(guó)環(huán)境管理干部學(xué)院,2007(4).

[5] 陳四輝,楊習(xí)虹.傳承與超越――“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)改革探析.成都大學(xué)學(xué)報(bào),2007(3).

第5篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；教學(xué)改革；統(tǒng)計(jì)調(diào)查

中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

原標(biāo)題：地方性本科院?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)困境與改革—基于問(wèn)卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)分析

收錄日期：2013年7月26日

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部指定的高等院校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)必修的一門(mén)基礎(chǔ)課程，包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)部分。因其有一定的理論性和抽象性，在歷年的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果不好。因此，找到日常教學(xué)過(guò)程中存在的主要問(wèn)題，并及時(shí)解決，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)思路，就顯得極為重要。為此，嘉興學(xué)院商學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)系的全體老師，在共同組織和設(shè)計(jì)了相關(guān)調(diào)查問(wèn)卷的基礎(chǔ)上，向全校9個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)展了抽樣調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷423份，收回問(wèn)卷420份，其中有效問(wèn)卷為397份。針對(duì)所收回的有效問(wèn)卷，全體經(jīng)濟(jì)系的老師展開(kāi)了細(xì)致的統(tǒng)計(jì)分析，集中發(fā)現(xiàn)了其中存在的主要問(wèn)題如下：

一、問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)與分析

通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，本文發(fā)現(xiàn)，嘉興學(xué)院經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教與學(xué)的過(guò)程中，主要存在以下幾個(gè)突出問(wèn)題：

（一）在課程難度方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，58%的同學(xué)認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的難度主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)理論太抽象，特別表現(xiàn)在微觀和宏觀的部分章節(jié)，如“一般均衡理論”和“簡(jiǎn)單國(guó)民收入的決定”、感覺(jué)很難結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理解。調(diào)查中，就“在課堂教學(xué)中遇到的最突出的問(wèn)題”這一選項(xiàng)上，有高達(dá)64%的同學(xué)認(rèn)為是內(nèi)容太抽象不容易理解；在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容中，42%的學(xué)生認(rèn)為市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論是相對(duì)較難的部分。此外，通過(guò)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進(jìn)行分析，也大概能夠驗(yàn)證調(diào)查所反映出來(lái)的問(wèn)題。就該課程最終考試分?jǐn)?shù)的調(diào)查中，僅有6%的學(xué)生期末成績(jī)達(dá)到90分以上，并且雖然總體的及格率在86%以上，但仍然有14%的同學(xué)沒(méi)有通過(guò)第一次考試。此外，還有47%的學(xué)生希望將考試形式從閉卷改為開(kāi)卷，有26%的學(xué)生希望通過(guò)寫(xiě)論文的形式來(lái)代替考試，而有24%的學(xué)生希望提高期中考試在總評(píng)成績(jī)中的比重。所有這些都從側(cè)面反映了學(xué)生對(duì)該課程難度的認(rèn)識(shí)。

（二）在學(xué)習(xí)的自覺(jué)性方面。雖然有59%的同學(xué)做到了課堂認(rèn)真聽(tīng)講和39%的同學(xué)做到了課后及時(shí)復(fù)習(xí)（完成作業(yè)），但僅有3%的同學(xué)做到了課前預(yù)習(xí)以及8%的同學(xué)做到了課余時(shí)間看相關(guān)的參考書(shū)；這說(shuō)明，嘉興學(xué)院商學(xué)院學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)主動(dòng)性還不高。此外，49%的同學(xué)能按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，11%的同學(xué)幾乎能把書(shū)本上的作業(yè)全部完成，24%的同學(xué)幾乎把精品課程網(wǎng)站上的題目都做了，但是也有18%的同學(xué)沒(méi)有做過(guò)作業(yè)。在課外時(shí)間，有40%的學(xué)生會(huì)通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)站來(lái)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)，有36%的學(xué)生會(huì)通過(guò)一些專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)絡(luò)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)。這說(shuō)明，我校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)得到了很好的應(yīng)用，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性方面，以及在開(kāi)闊學(xué)生視野、補(bǔ)充學(xué)生的課外知識(shí)方面，都起到了重要的作用。

（三）在“學(xué)評(píng)教”方面。就學(xué)生對(duì)教師的授課質(zhì)量、授課方式以及老師對(duì)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的利用方面，46%的學(xué)生對(duì)老師的授課質(zhì)量還是相對(duì)滿意的，33%的學(xué)生對(duì)此表示基本滿意，18%的學(xué)生對(duì)此表示非常滿意，但仍然有1%的學(xué)生對(duì)老師授課質(zhì)量是不滿意的，其主要表現(xiàn)在講解的太淺，不夠系統(tǒng)和深入。雖然有28%的學(xué)生認(rèn)為嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程建設(shè)網(wǎng)站的資源非常豐富，很受益，但是也有一小部分同學(xué)仍覺(jué)得網(wǎng)站資源還是太少，有待于改進(jìn)；在精品課程網(wǎng)絡(luò)建設(shè)平臺(tái)的利用方面，有32%的學(xué)生會(huì)在該平臺(tái)上與授課老師經(jīng)常交流，47%的學(xué)生會(huì)偶爾和老師在此交流，但也有21%的學(xué)生與老師在此平臺(tái)上幾乎沒(méi)有過(guò)交流。在課堂教學(xué)方式上，41%的學(xué)生最看重課堂講解的內(nèi)容選擇，40%的學(xué)生最看重案例分析，而關(guān)注課堂討論和課后練習(xí)的學(xué)生相對(duì)較少。在如何提升課堂學(xué)習(xí)興趣方面，有57%的學(xué)生認(rèn)為增加案例教學(xué)，但也有9%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該增加師生互動(dòng)。另外，在對(duì)案例的選擇方面，有20%的學(xué)生認(rèn)為案例太過(guò)陳舊，應(yīng)該及時(shí)更新，有35%的學(xué)生認(rèn)為案例很貼切生動(dòng)，還有16%的學(xué)生覺(jué)得應(yīng)該多選擇具有地方特色的身邊案例，這反映了學(xué)生對(duì)身邊經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的較高關(guān)注熱情。最后，在作業(yè)的布置和批改方面，37%的同學(xué)認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的作業(yè)難度太高，29%的同學(xué)認(rèn)為作業(yè)形式過(guò)于單一，20%的同學(xué)認(rèn)為對(duì)作業(yè)批改與評(píng)價(jià)不夠，16%的同學(xué)認(rèn)為作業(yè)數(shù)量太多。可見(jiàn)，廣大學(xué)生對(duì)我校老師整體的教學(xué)質(zhì)量還是認(rèn)同的，但在實(shí)際教學(xué)中包括教學(xué)方法、教學(xué)手段、作業(yè)布置等方面，少數(shù)比較優(yōu)秀好學(xué)的同學(xué)還是感覺(jué)不滿足，還需要有針對(duì)性地補(bǔ)充一些課內(nèi)和課外的知識(shí)。這也是在今后的教學(xué)中，需要改進(jìn)的重點(diǎn)。

（四）在教材選擇、教學(xué)內(nèi)容選擇及學(xué)習(xí)效果上。對(duì)于嘉興學(xué)院現(xiàn)在使用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，38%的同學(xué)認(rèn)為其體系嚴(yán)謹(jǐn)邏輯性強(qiáng)，31%的同學(xué)認(rèn)為其內(nèi)容分析深入，僅有4%的同學(xué)認(rèn)為其案例生動(dòng)，甚至還有32%的同學(xué)認(rèn)為現(xiàn)在所用的案例不夠代表性，或過(guò)于陳舊。另外，有48%的學(xué)生希望老師在日常課堂上補(bǔ)充一些課外的知識(shí)，有27%的學(xué)生希望老師適當(dāng)省略一些內(nèi)容，而不要只是簡(jiǎn)單的照本宣科。在學(xué)生對(duì)老師教學(xué)水平的問(wèn)題調(diào)查中，有41%的學(xué)生希望有教授職稱(chēng)的老師來(lái)講課，有26%的學(xué)生覺(jué)得只要是講師就夠了。通過(guò)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，48%的學(xué)生了解了一些經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的基本概念和基本理論，36%的學(xué)生能在一定程度上理解并解釋現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，但只有17%的同學(xué)覺(jué)得自己掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法，15%的學(xué)生覺(jué)得自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力和思維方式得到了鍛煉和提高。可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)我校教材選擇總體上是滿意的，但教材中的案例部分，還有待提高。因此，編寫(xiě)一本新的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例集，就非常必要了。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的主要問(wèn)題

根據(jù)上述調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，結(jié)合嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程實(shí)際，現(xiàn)將問(wèn)題總結(jié)如下：

（一）課程自身的因素。作為社會(huì)科學(xué)之王，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)歷了多年的發(fā)展，已經(jīng)自成一體，形成為一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)體系。該課程從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，內(nèi)容龐雜，流派眾多，在每一章中的概念都很多，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程之前并沒(méi)有接觸過(guò)這些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論，面對(duì)這么多的新名詞，學(xué)生們對(duì)該課程的學(xué)習(xí)興趣一下子就下降了很多。

就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容來(lái)看，其知識(shí)的涉及領(lǐng)域相當(dāng)廣，既有微觀原理又有宏觀解釋?zhuān)扔袑?shí)證分析，還有規(guī)范分析。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論性相對(duì)較強(qiáng)且比較抽象，雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中處處可見(jiàn)，但是對(duì)于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀察力的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個(gè)完整的理論體系，理解起來(lái)還是顯得相對(duì)困難的。另外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析過(guò)程中，經(jīng)常性涉及到數(shù)學(xué)的表、圖、公式的推導(dǎo)，又有很多的假設(shè)條件、特例，這就要求學(xué)生需要一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)思維習(xí)慣。但是，嘉興學(xué)院經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)普遍比較薄弱，理解和接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析邏輯，部分同學(xué)還是表現(xiàn)出來(lái)嚴(yán)重的不適應(yīng)性。

（二）學(xué)生的因素。應(yīng)用型本科院校相對(duì)于研究型院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，受中學(xué)時(shí)期“灌輸式”教育的影響也較大，主動(dòng)學(xué)習(xí)能力較差，缺乏創(chuàng)新精神和探索精神。大部分學(xué)生的自學(xué)能力不強(qiáng)。沒(méi)有養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣。在課程內(nèi)容上，學(xué)生一般也只是注重對(duì)某些重點(diǎn)知識(shí)的記憶，不會(huì)去全面的理解和吸收知識(shí)，對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)還僅僅停留在應(yīng)付考試，沒(méi)有能夠?qū)⒅R(shí)形成體系，也不能融會(huì)貫通，將知識(shí)學(xué)得過(guò)死。另外，學(xué)生之間數(shù)學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，特別是對(duì)于高中時(shí)期是文科背景的學(xué)生，由于其數(shù)學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)較弱，對(duì)于高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)感到吃力，因此對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)就更加缺乏興趣。

（三）教師的因素。學(xué)校從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)工作的老師，大部分都只是簡(jiǎn)單的照本宣科，沒(méi)有做到因?qū)I(yè)、因?qū)W生的不同而不同，也沒(méi)有根據(jù)每個(gè)專(zhuān)業(yè)不同的培養(yǎng)目標(biāo)而進(jìn)行授課方式和授課內(nèi)容的調(diào)整。在教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)方法比較單一，往往只是簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而不注重解釋并分析知識(shí)，在教學(xué)內(nèi)容上，只是按照經(jīng)濟(jì)學(xué)原理來(lái)講授，與實(shí)際生活和后續(xù)課程的聯(lián)系較少，使學(xué)生產(chǎn)生一種學(xué)而無(wú)用的錯(cuò)覺(jué)。此外，在對(duì)課堂氣氛的掌控上，一些教師授課生硬，無(wú)法活躍課堂氣氛，學(xué)生在課堂上難以產(chǎn)生對(duì)知識(shí)的強(qiáng)烈興趣。目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂上，教師滔滔不絕地講，學(xué)生毫無(wú)反應(yīng)地聽(tīng)，師生之間缺乏互動(dòng)，是一個(gè)有代表性的典型性問(wèn)題。

（四）教材的因素。目前，學(xué)校各個(gè)專(zhuān)業(yè)所采用的教材為材。并且，教師在授課時(shí)，也沒(méi)有做到對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，有針對(duì)性的選擇講解。由于課程本身的性質(zhì)，教材的內(nèi)容太過(guò)廣泛，過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科理論和數(shù)學(xué)推導(dǎo)，內(nèi)容和實(shí)際生活聯(lián)系少，缺少鮮活的案例做支撐。還有，教材中的部分案例相對(duì)陳舊，有點(diǎn)不合時(shí)宜。另外，教材版本太舊。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)中出現(xiàn)的一些新現(xiàn)象和新問(wèn)題，都未能在教材中得到反映，尤其是教材中缺乏對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一些特殊問(wèn)題的分析，這使得缺乏親切感和認(rèn)知感，并造成一種錯(cuò)誤的認(rèn)知，即認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論只適合解釋西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

（五）教學(xué)方式和考核的因素。由于受到各種條件的限制，當(dāng)前嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)方式，還只是限于簡(jiǎn)單的課堂教學(xué)，一塊黑板，一支粉筆滿堂灌的形式。師生之間的教學(xué)脫節(jié)，缺乏互動(dòng)。目前，多媒體輔助教學(xué)逐漸成為各高校提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段。雖然多媒體的進(jìn)入給課堂教學(xué)帶來(lái)了新的氣息，但是很多教師從課堂一開(kāi)始到結(jié)束，都在臺(tái)上不停的講理論、做PPT演示、播放視頻，信息量非常大，使得底下的學(xué)生不停的記筆記，認(rèn)為老師PPT中展示的全是知識(shí)要點(diǎn)，前一個(gè)剛記好，老師好幾張PPT已經(jīng)翻過(guò)，導(dǎo)致學(xué)生跟不上老師的講課節(jié)奏，只是忙于記筆記，沒(méi)有時(shí)間自己去思考和理解教師講授的理論知識(shí)。最終，老師講得很累，學(xué)生記得很累，然而，學(xué)習(xí)效果卻非常一般。在課程考核上，由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是專(zhuān)業(yè)課程，考核的方式一般都是采用閉卷考試形式，側(cè)重于學(xué)生對(duì)某些重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)的記憶，忽視了學(xué)生實(shí)際利用能力的考察。

三、現(xiàn)有問(wèn)題的解決方法

根據(jù)上述分析，嘉興學(xué)院全體經(jīng)濟(jì)系的老師通過(guò)多次的集中研討，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，結(jié)合嘉興學(xué)院地方性本科院校的實(shí)際，提出了完善西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議。

（一）根據(jù)實(shí)際需要，適當(dāng)刪除和補(bǔ)充一些教學(xué)內(nèi)容。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，授課教師應(yīng)該根據(jù)課程的課時(shí)安排以及專(zhuān)業(yè)需要，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容安排，例如，對(duì)學(xué)時(shí)安排是48學(xué)時(shí)、64學(xué)時(shí)和80學(xué)時(shí)的，應(yīng)該有不同的教學(xué)章節(jié)選擇和內(nèi)容安排。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)時(shí)越多，課堂講解的內(nèi)容以及課外知識(shí)的補(bǔ)充也應(yīng)該越多。另外，還應(yīng)該根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的需要，重點(diǎn)講解一些和專(zhuān)業(yè)相關(guān)的知識(shí)和章節(jié)，例如對(duì)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)或財(cái)務(wù)專(zhuān)業(yè)，可以多講講國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)與核算的部分，對(duì)國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)，可以多講講國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)等。

（二）引入案例教學(xué)法。在日常教學(xué)中，除了強(qiáng)調(diào)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)講解的同時(shí)，還要突出對(duì)案例教學(xué)方法的應(yīng)用。在案例的選擇過(guò)程中，尤其應(yīng)該選擇能反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)和地方經(jīng)濟(jì)特色的案例。對(duì)國(guó)外案例的選擇，也應(yīng)該保證案例的典型性和新穎性，并做到對(duì)相關(guān)背景知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)介紹。此外，案例選擇還要緊密結(jié)合課程內(nèi)容。例如，在講到寡頭市場(chǎng)結(jié)構(gòu)時(shí)，選擇“案例分析”式教學(xué)方法，以我國(guó)電信業(yè)為例，分析它們之間的相互影響和競(jìng)爭(zhēng)格局。這種多樣化案例導(dǎo)入既增加了學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的了解，也凸顯了地方性高校特色專(zhuān)業(yè)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的關(guān)注。

（三）充分利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。嘉興學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是學(xué)校較早開(kāi)發(fā)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展與補(bǔ)充，該平臺(tái)已經(jīng)初具規(guī)模，已經(jīng)成為了廣大師生交流互動(dòng)的重要媒介。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，我們將“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程的相關(guān)資料包括教學(xué)大綱、授課教案、課程課件、參考資料、習(xí)題集、經(jīng)典案例、模擬試題、授課錄像等資料放在網(wǎng)上，面向每個(gè)學(xué)生公開(kāi)免費(fèi)下載。另外，老師還可以通過(guò)該平臺(tái)布置作業(yè)和進(jìn)行答疑，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化辦公模式，消除了師生之間交流的地域限制。通過(guò)這種教學(xué)互動(dòng)平臺(tái)的應(yīng)用，形成師生之間的良性循環(huán)，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也有助于教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并提高教學(xué)的針對(duì)性。

（四）大力推進(jìn)教材建設(shè)。教材是落實(shí)教學(xué)內(nèi)容的重要載體，也是深化教育教學(xué)改革，培育專(zhuān)業(yè)特色，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要保證。對(duì)嘉興學(xué)院而言，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)過(guò)去很多年以來(lái)都采用國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的經(jīng)典教材，如高鴻業(yè)編寫(xiě)的由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》；曼昆編寫(xiě)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（梁小民翻譯、北京大學(xué)出版社出版）。顯然，這些經(jīng)典教材對(duì)提升嘉興學(xué)院“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)水平做出了重要貢獻(xiàn)。但是，這些教材未能體現(xiàn)我校作為地方性高校教學(xué)內(nèi)容的特殊性，也不能反映我校國(guó)家級(jí)特色專(zhuān)業(yè)——經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的特色。因此，編著一本符合我校自身特點(diǎn)的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材就顯得非常必要。自2008年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)系先后兩次組織廣大老師，積極投身“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材編寫(xiě)工作。結(jié)合精品課程的要求和特色專(zhuān)業(yè)“特色”，在教材內(nèi)容選擇上大膽取舍，群策群力、集思廣益，成功編寫(xiě)了《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材，現(xiàn)已由經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社出版，其中“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”教材還獲得省級(jí)優(yōu)秀教材成果獎(jiǎng)。另外，和教材配套的習(xí)題集和案例集也正在裝訂成冊(cè)，即將付梓。這里，新教材的一個(gè)重要特點(diǎn)就是，增加了眾多的社會(huì)經(jīng)濟(jì)事實(shí)和生活案例，將理論和實(shí)踐在教材中有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使得同學(xué)們對(duì)教學(xué)內(nèi)容不再感到抽象和難以理解。

（五）創(chuàng)新西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的考試與考核辦法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的最終目的是，培養(yǎng)學(xué)生觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象并解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的能力，訓(xùn)練并提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力。因此，對(duì)學(xué)生的課程考核也不應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)記憶。在過(guò)去，往往通過(guò)期末的一張?jiān)嚲?，就評(píng)斷學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握情況，這實(shí)際上有很大的缺陷性。因?yàn)椋诖丝己朔绞较?，學(xué)生往往只是憑著自己的記憶和做題訓(xùn)練，就容易考取高分，但是在考試結(jié)束后，對(duì)該門(mén)課程的知識(shí)又會(huì)很快忘記。這表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)只是簡(jiǎn)單的死記硬背，沒(méi)能將知識(shí)活學(xué)活用。為此，改變?cè)瓉?lái)的考核模式，創(chuàng)新考核辦法，勢(shì)在必行。結(jié)合嘉興學(xué)院的實(shí)際，我們?cè)谝肫谥锌荚嚨幕A(chǔ)上，又創(chuàng)新引入對(duì)學(xué)生的應(yīng)用知識(shí)的考核，包括通過(guò)對(duì)學(xué)生的案例分析報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐與調(diào)研報(bào)告、短學(xué)期的實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)的分析報(bào)告、經(jīng)典文獻(xiàn)的讀書(shū)筆記等，進(jìn)行多方位的測(cè)評(píng)與分析，最終確定學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的掌握情況。通過(guò)引入多種方式的考核辦法后，學(xué)生不再是孤立地去記憶知識(shí)，而是去更多地關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)、并提出自己的思考和感想。我們相信，通過(guò)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)考核方式的改革，最終能夠逐步實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生形成良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力的目標(biāo)。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]張本飛.《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)現(xiàn)狀與反思[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2012.1.

第6篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念范文

【關(guān)鍵詞】國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)方法；教學(xué)質(zhì)量；雙語(yǔ)教學(xué)

伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，各國(guó)（地區(qū)）之間的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系也越來(lái)越密切，《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位也得以不斷提高，且已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)的一門(mén)核心課程。因此，結(jié)合《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的自身特點(diǎn)，不斷探索該學(xué)科的教學(xué)改革，對(duì)提高《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生運(yùn)用該課程分析和解決國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力具有重要的意義。

1 《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》學(xué)科的主要特點(diǎn)

自20世紀(jì)90年代中期起，我國(guó)部分高等院校才開(kāi)設(shè)《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門(mén)課程，之后越來(lái)越多的高校也陸續(xù)引入這門(mén)課程。作為一門(mén)在我國(guó)發(fā)展時(shí)間仍不長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要具有以下特點(diǎn)：

1.1 以《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究方法為基礎(chǔ)：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》以經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論為基礎(chǔ)，研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是一般經(jīng)濟(jì)理論在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的有機(jī)組成部分。在研究方法上，《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要是以《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究方法為基礎(chǔ)。從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》主要包括微觀部分（國(guó)際貿(mào)易部分）和宏觀部分（國(guó)際金融部分）兩大塊。其中，國(guó)際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基本工具，屬于實(shí)物面研究；而國(guó)際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟(jì)分析為主要工具，屬于貨幣面研究。

1.2 理論體系比較龐大：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究?jī)?nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。微觀部分主要研究國(guó)際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、要素國(guó)際流動(dòng)等問(wèn)題，側(cè)重于解釋國(guó)際貿(mào)易的起因與利益分配以及國(guó)際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國(guó)際收支理論與政策、匯率理論與政策、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的宏觀經(jīng)濟(jì)政策和國(guó)際貨幣制度等問(wèn)題。從《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》所涉及到的理論派系來(lái)看，微觀部分主要涉及到絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論、比較優(yōu)勢(shì)理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾-弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門(mén)發(fā)展的學(xué)科，如克魯格曼等人仍致力于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的發(fā)展和完善。

1.3 與其他專(zhuān)業(yè)課程互為依托：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》和經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的其他專(zhuān)業(yè)課程，如《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》、《金融學(xué)》等課程互為依托。在本科專(zhuān)業(yè)的課程體系中，《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為一門(mén)理論性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專(zhuān)業(yè)課程之前或者與其同時(shí)開(kāi)設(shè)。在《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)過(guò)程中，將會(huì)涉及到一些財(cái)政、金融、投資和貿(mào)易等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，因此以前所學(xué)習(xí)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》、《金融學(xué)》、《投資學(xué)》基礎(chǔ)課程是《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)也將為《國(guó)際貿(mào)易理論與政策》、《國(guó)際投資》、《國(guó)際金融》等專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，并有利于學(xué)生以更為開(kāi)闊的國(guó)際視野來(lái)學(xué)習(xí)和研究理論和現(xiàn)實(shí)中所涉及的財(cái)政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問(wèn)題。

1.4 對(duì)數(shù)學(xué)能力的要求較高：《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門(mén)邏輯性非常強(qiáng)的學(xué)科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系。《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因?yàn)樗w現(xiàn)了數(shù)學(xué)的基本特點(diǎn)，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究都需要一定的數(shù)學(xué)知識(shí)作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行論述的《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》，更是要求學(xué)生具有比較扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

2 《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》同《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》一樣，都是從西方發(fā)達(dá)國(guó)家引入的經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程，這些西方經(jīng)濟(jì)理論在解釋或應(yīng)用到我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的過(guò)程中仍存在這樣或那樣的問(wèn)題。當(dāng)然，在《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)實(shí)踐中，也存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：

2.1 學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱：作為經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》、《金融學(xué)》等也是《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學(xué)計(jì)劃中都有所安排，但學(xué)習(xí)效果并不理想，這一問(wèn)題在國(guó)內(nèi)大多高等院校的教學(xué)實(shí)踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很難將所學(xué)的理論同經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際聯(lián)系起來(lái)并加以理解和記憶，致使專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢(shì)必會(huì)影響到《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)效果，難以提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

2.2 學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力較弱：數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析工具。在《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學(xué)模型和邏輯分析。在教學(xué)的過(guò)程中明顯發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具的運(yùn)用還不夠熟練，數(shù)學(xué)思維能力較弱，對(duì)邏輯推導(dǎo)、數(shù)學(xué)證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟(jì)意義，不能將數(shù)學(xué)模型與其經(jīng)濟(jì)涵義聯(lián)系起來(lái)。因而，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

2.3 教學(xué)方式比較傳統(tǒng)：目前，很多國(guó)內(nèi)高等院校在《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過(guò)程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法?！皾M堂灌”式的教學(xué)方法將講授知識(shí)作為主要的教學(xué)目標(biāo)，而忽視了學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，更忽視了“教”和“學(xué)”的互動(dòng)，這種教學(xué)方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生仍傾向于“被動(dòng)”學(xué)習(xí)，缺乏“主動(dòng)”的思考。

2.4 理論與實(shí)際脫節(jié)較為嚴(yán)重：在《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)實(shí)踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進(jìn)行教學(xué)，這有利于教師完成備課、講授等教學(xué)環(huán)節(jié)，也有利于學(xué)生對(duì)該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學(xué)生過(guò)分依賴教材，進(jìn)而忽視了國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實(shí)踐。眾所周知，理論來(lái)源于實(shí)踐并要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，因而以教材為中心開(kāi)展教學(xué)可能會(huì)導(dǎo)致“教”、“學(xué)”雙方思維僵化，難以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)并調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更難以增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)理論來(lái)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。

3 《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革的對(duì)策和建議

作為發(fā)展中國(guó)家，《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的定位應(yīng)立足我國(guó)實(shí)際，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家（地區(qū)）的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善該課程的教學(xué)方法，提高其教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并致力于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展。

3.1 不斷提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)：為有效提高《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)質(zhì)量，必然需要一支科研和教學(xué)能力較強(qiáng)的師資隊(duì)伍。而建設(shè)好《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》師資隊(duì)伍需要從以下幾個(gè)方面入手：（1）加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團(tuán)隊(duì)意識(shí)，此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊(duì)伍進(jìn)行溝通和交流；（2）鼓勵(lì)任課教師到國(guó)內(nèi)外其他高等院校進(jìn)修和深造，不斷提高師資隊(duì)伍的知識(shí)層次；（3）鼓勵(lì)任課教師進(jìn)行科學(xué)研究，不斷提高師資隊(duì)伍的科研水平；（4）加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，使之能夠熟練運(yùn)用各種教學(xué)方法，并將其有效地應(yīng)用于《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)實(shí)踐。

3.2 引入比較先進(jìn)的教學(xué)方式：針對(duì)目前《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)實(shí)踐，目前國(guó)內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等專(zhuān)業(yè)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)。因此，在我校《國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)方面，可先嘗試在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學(xué)院的其他經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析等先進(jìn)的教學(xué)方式，有意識(shí)地培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，這樣不但能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。轉(zhuǎn)貼于

第7篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念范文

一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的主要特點(diǎn)

自20世紀(jì)90年代中期起，中國(guó)部分高等院校才開(kāi)設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程，之后越來(lái)越多的高校也陸續(xù)引入這門(mén)課程。作為一門(mén)在中國(guó)發(fā)展時(shí)間仍不長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要具有以下特點(diǎn)：

1.以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論為基礎(chǔ)，研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系，是一般經(jīng)濟(jì)理論在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍中的應(yīng)用與延伸，是經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的有機(jī)組成部分。在研究方法上，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括微觀部分（國(guó)際貿(mào)易部分）和宏觀部分（國(guó)際金融部分）兩大塊。其中，國(guó)際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基本工具，屬于實(shí)物面研究；而國(guó)際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟(jì)分析為主要工具，屬于貨幣面研究。

2.理論體系比較龐大。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容比較廣泛，并且涉及到很多當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。微觀部分主要研究國(guó)際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、要素國(guó)際流動(dòng)等問(wèn)題，側(cè)重于解釋國(guó)際貿(mào)易的起因與利益分配以及國(guó)際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國(guó)際收支理論與政策、匯率理論與政策、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的宏觀經(jīng)濟(jì)政策和國(guó)際貨幣制度等問(wèn)題。從國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及到的理論派系來(lái)看，微觀部分主要涉及到絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論、比較優(yōu)勢(shì)理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論等，宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等，可謂是理論派別林立。此外，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)發(fā)展的學(xué)科，如克魯格曼等人仍致力于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的進(jìn)一步發(fā)展和完善。

3.與其他專(zhuān)業(yè)課程互為依托。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的其他專(zhuān)業(yè)課程，如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、《財(cái)政學(xué)》、《金融學(xué)》等課程互為依托。在本科專(zhuān)業(yè)的課程體系中，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)理論性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，一般都是安排在其他專(zhuān)業(yè)課程之前或者與其同時(shí)開(kāi)設(shè)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，將會(huì)涉及到一些財(cái)政、金融、投資和貿(mào)易等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，因此以前所學(xué)習(xí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、投資學(xué)等基礎(chǔ)課程是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也將為國(guó)際貿(mào)易理論與政策、國(guó)際投資學(xué)、國(guó)際金融學(xué)等專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，并有利于學(xué)生以更為開(kāi)闊的國(guó)際視野來(lái)學(xué)習(xí)和研究理論和現(xiàn)實(shí)中所涉及的財(cái)政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問(wèn)題。

4.對(duì)數(shù)學(xué)能力的要求較高。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)邏輯性非常強(qiáng)的學(xué)科，其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系，是因?yàn)樗w現(xiàn)了數(shù)學(xué)的基本特點(diǎn)，即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究都需要一定的數(shù)學(xué)知識(shí)作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行論述的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)，更是要求學(xué)生具有比較扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，都是從西方發(fā)達(dá)國(guó)家引入的經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程，這些西方經(jīng)濟(jì)理論在解釋或應(yīng)用到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的過(guò)程中仍存在這樣或那樣的問(wèn)題。當(dāng)然，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，也存在諸多問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：

1.學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)等也是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學(xué)計(jì)劃中都有所安排，但學(xué)習(xí)效果并不理想，這一問(wèn)題在國(guó)內(nèi)大多高等院校的教學(xué)實(shí)踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很難將所學(xué)的理論同經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際聯(lián)系起來(lái)并加以理解和記憶，致使專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢(shì)必會(huì)影響到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，難以提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

2.學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力較弱。數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析工具。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中，更是涉及到了較多的數(shù)學(xué)模型和邏輯分析。在教學(xué)的過(guò)程中明顯發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具的運(yùn)用還不夠熟練，數(shù)學(xué)思維能力較弱，對(duì)邏輯推導(dǎo)、數(shù)學(xué)證明等比較生疏，尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟(jì)意義，不能將數(shù)學(xué)模型與其經(jīng)濟(jì)含義聯(lián)系起來(lái)。因而，學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

3.教學(xué)方式比較傳統(tǒng)。目前，很多國(guó)內(nèi)高等院校在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法?！皾M堂灌”式的教學(xué)方法將講授知識(shí)作為主要的教學(xué)目標(biāo)，而忽視了學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，更忽視了“教”和“學(xué)”的互動(dòng)，這種教學(xué)方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生仍傾向于“被動(dòng)”學(xué)習(xí)，缺乏“主動(dòng)”的思考。

4.理論與實(shí)際脫節(jié)較為嚴(yán)重。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進(jìn)行教學(xué)，這有利于教師完成備課、講授等教學(xué)環(huán)節(jié)，也有利于學(xué)生對(duì)該課程理論體系的理解和掌握，但這也使得教師和學(xué)生過(guò)分依賴教材，進(jìn)而忽視了國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際之間的關(guān)系，難以將理論應(yīng)用于實(shí)踐。眾所周知，理論來(lái)源于實(shí)踐并要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，因而以教材為中心開(kāi)展教學(xué)可能會(huì)導(dǎo)致“教”、“學(xué)”雙方思維僵化，難以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)并調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，更難以增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)理論來(lái)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。

三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的對(duì)策和建議

作為發(fā)展中國(guó)家，國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的定位應(yīng)立足我國(guó)實(shí)際，借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家（地區(qū)）的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善該課程的教學(xué)方法，提高其教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，并致力于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展。

1.不斷提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，必然需要一支科研和教學(xué)能力較強(qiáng)的師資隊(duì)伍。而建設(shè)好國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)師資隊(duì)伍需要從以下幾個(gè)方面入手：（1）加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)任課教師的定期交流，不斷提高團(tuán)隊(duì)意識(shí)，此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊(duì)伍進(jìn)行溝通和交流；（2）鼓勵(lì)任課教師到國(guó)內(nèi)外其他高等院校進(jìn)修和深造，不斷提高師資隊(duì)伍的知識(shí)層次；（3）鼓勵(lì)任課教師進(jìn)行科學(xué)研究，不斷提高師資隊(duì)伍的科研水平；（4）加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，使之能夠熟練運(yùn)用各種教學(xué)方法，并將其有效地應(yīng)用于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐。

2.引入比較先進(jìn)的教學(xué)方式。針對(duì)目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，目前國(guó)內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等專(zhuān)業(yè)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)。因此，在我校國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方面，可先嘗試在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué)，然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學(xué)院的其他經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。此外，可以采取諸如課堂討論、案例分析、實(shí)驗(yàn)教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方式，有意識(shí)地培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，這樣不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，活躍課堂氣氛，更能通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，不斷提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。

3.注重充實(shí)新內(nèi)容。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮，國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論也在不斷發(fā)展，而教材里面知識(shí)的更新卻顯得有些滯后。因此，在結(jié)合教材講授國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，一定要密切關(guān)注國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)向，并及時(shí)充實(shí)新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國(guó)際貿(mào)易理論的時(shí)候，要引入當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論；在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化實(shí)踐的時(shí)候，要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動(dòng)向等等。此外，還應(yīng)將中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際同課程教學(xué)結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持學(xué)以致用，并立足于為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。

第8篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；啟發(fā)式；教法

中圖分類(lèi)號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2012）09-0124-02

一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是鮮活的例子，經(jīng)濟(jì)學(xué)就在我們身邊?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》在教學(xué)中一般分為兩個(gè)部分《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩個(gè)部分，按照經(jīng)濟(jì)類(lèi)和管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)要求，在一年級(jí)第一學(xué)期的《微積分》學(xué)習(xí)之后，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》通常被安排在一年級(jí)第二學(xué)期，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》通常被安排在二年級(jí)第一學(xué)期。前者是從微觀視角，即從消費(fèi)者、生產(chǎn)者的視角觀察經(jīng)濟(jì)世界，而后者則是從宏觀視角即從一個(gè)國(guó)家整體的視角觀察經(jīng)濟(jì)世界。無(wú)論前者和后者，對(duì)于同學(xué)們來(lái)講，都是比較抽象的，好像距離現(xiàn)實(shí)世界很遠(yuǎn)，而且整本書(shū)都充斥著圖形，到處都是圖形分析，因此，看起來(lái)比那些沒(méi)有很多圖形，內(nèi)容相對(duì)容易理解，容易記憶的學(xué)科來(lái)講，這門(mén)課似乎是比較困難的。

因此，首先要克服同學(xué)們的畏懼情緒，在課堂上，用發(fā)生在同學(xué)們身邊的事例引起他們的興趣，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是鮮活的例子，讓他們覺(jué)得經(jīng)濟(jì)學(xué)并非空洞的理論，而是發(fā)生在我們每個(gè)人的身邊，經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)就是我們身邊的事例的抽象、概括和總結(jié)。

例如，在微觀經(jīng)濟(jì)分析中，需求和供給的例子。需求就是在一定時(shí)期中，消費(fèi)者在任一價(jià)格水平下愿意而且能夠購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品的數(shù)量。我們哪個(gè)人沒(méi)有需求呢？同學(xué)們的衣食住行哪一樣能離得開(kāi)需求呢？我們吃飯要吃米飯、面條，各種蔬菜、水果、肉類(lèi)，無(wú)不是產(chǎn)生了需求才有了購(gòu)買(mǎi)的行動(dòng)；供給就是生產(chǎn)者在一定時(shí)期中，在任一價(jià)格水平下愿意而且能夠生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量，生產(chǎn)者生產(chǎn)各種各樣的產(chǎn)品以滿足人們的需求，因?yàn)?，不能滿足消費(fèi)者的需求，生產(chǎn)者的產(chǎn)品就不能轉(zhuǎn)化為商品，就賣(mài)不出去，也就不能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

同樣，在宏觀視角中，經(jīng)濟(jì)學(xué)也同樣在我們身邊。比如，某一時(shí)期的價(jià)格水平是否發(fā)生了變動(dòng)，同學(xué)們比較關(guān)注的國(guó)家大事如GDP、總需求、社會(huì)當(dāng)年完成的固定資產(chǎn)投資總額、中央銀行為什么不斷地根據(jù)市場(chǎng)情況調(diào)整的利率等等，很多都與經(jīng)濟(jì)學(xué)息息相關(guān)。

這樣，通過(guò)生活中發(fā)生在我們身邊的經(jīng)濟(jì)事例的介紹，同學(xué)們就會(huì)逐漸消除對(duì)這門(mén)課的畏懼情緒，并由此產(chǎn)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，奠定這門(mén)課程學(xué)習(xí)的思想基礎(chǔ)。

二、學(xué)會(huì)看圖

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中很重要的一個(gè)問(wèn)題是要學(xué)會(huì)看圖，幾乎每個(gè)重要問(wèn)題的理解都是通過(guò)圖形進(jìn)行分析，這包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的圖形，這里我們用圖形建立起《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》之間的聯(lián)系。一般地，很多同學(xué)會(huì)覺(jué)得《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》之間似乎有著一條鴻溝，好像二者之間沒(méi)有什么聯(lián)系，因此，好像二者是兩張皮。在教學(xué)實(shí)踐中，我們摸索出一個(gè)方法，通過(guò)供求曲線圖將二者聯(lián)系起來(lái)。可以說(shuō)《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》整本教材就是在說(shuō)明一個(gè)圖形，即供求決定圖（如下圖），也就是經(jīng)濟(jì)中供給（S）、需求（D）是如何決定的、供求（S&D）又如何決定了市場(chǎng)均衡價(jià)格（P0）與均衡數(shù)量（Q0）；產(chǎn)品市場(chǎng)是如此，要素市場(chǎng)也是如此；然后，再在此基礎(chǔ)上進(jìn)行福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和市場(chǎng)失靈的分析。

而《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》其實(shí)也是在說(shuō)明一個(gè)圖形，即總供求曲線圖（見(jiàn)下圖），然而，由于研究對(duì)象的變化，即由微觀的個(gè)體變?yōu)楹暧^的整體，所以這里的供給是指總供給（AS），需求是指總需求（AD），《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》同樣要說(shuō)明的問(wèn)題是總供給、總需求是如何決定的，總供求（AS&AD）又如何決定了市場(chǎng)一般均衡價(jià)格水平（P0）與均衡數(shù)量（Q0）。但同時(shí)要講清楚，總需求是整個(gè)經(jīng)濟(jì)的總需求，因此，不再僅僅是消費(fèi)者的消費(fèi)需求，而且包括了企業(yè)的投資需求，政府的政府購(gòu)買(mǎi)需求，國(guó)外的凈出口需求；總供給則相對(duì)較為簡(jiǎn)單，雖然是整個(gè)經(jīng)濟(jì)的總供給，但仍可以看作是由企業(yè)來(lái)進(jìn)行這種供給。盡管《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中關(guān)于總需求與總供給的內(nèi)容更為復(fù)雜，但其顯然是具有這種圖形分析上的相似性的。因此，通過(guò)這種比較分析，同學(xué)們就不會(huì)覺(jué)得《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》那么難以理解，從而在思想上建立起來(lái)微觀和宏觀相互聯(lián)系的橋梁。

三、學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)知識(shí)不斷增長(zhǎng)的過(guò)程，是知識(shí)不斷鞏固、深化的過(guò)程

克服了畏懼情緒，建立了對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣，就會(huì)激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)熱情，從而使他們更加重視這門(mén)課程。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，顯然會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題，無(wú)論他們提出了什么樣的問(wèn)題，這都是他們認(rèn)真思考的結(jié)果，因此，老師必須認(rèn)真對(duì)待。他們提出的一些問(wèn)題可能看起來(lái)很幼稚，此時(shí)一定不能輕視，要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)基本概念透徹地理解，在此基礎(chǔ)上才可能對(duì)經(jīng)濟(jì)原理從而對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)有一個(gè)正確的理解。

例如，對(duì)于“需求”這個(gè)概念的理解，必須強(qiáng)調(diào)這個(gè)概念中的每一個(gè)詞都是必不可少的，盡管你可以改變這個(gè)概念中詞匯的表述順序，但絕不能漏掉一個(gè)詞?！靶枨蟆边@個(gè)概念的表述是：在一定時(shí)期中，消費(fèi)者在任一價(jià)格水平下愿意而且能夠購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品的數(shù)量。需求的主體是消費(fèi)者，首先，前提條件是：一定時(shí)期、任一價(jià)格水平。需求是某一個(gè)時(shí)期的需求，時(shí)間變化了，即使其他都不變，需求也會(huì)發(fā)生變化，比如20世紀(jì)80年代的需求和當(dāng)前的需求，顯然是不可能相同的；“任一價(jià)格水平”是指，需求不是某一個(gè)價(jià)格水平下的需求量，而是在所有可能的價(jià)格水平下的需求量，因此，在圖形上，需求不是表現(xiàn)為一個(gè)點(diǎn)，而是表現(xiàn)為一條線。如果是某一個(gè)價(jià)格水平下的需求量，則不能稱(chēng)為“需求”，而是稱(chēng)為“需求量”。其次，“愿意而且能夠”是指消費(fèi)者愿意買(mǎi)這種產(chǎn)品，而且有著經(jīng)濟(jì)實(shí)力去購(gòu)買(mǎi)，如果不喜歡，不愿意購(gòu)買(mǎi)則不能構(gòu)成對(duì)這種產(chǎn)品的需求，同樣，喜歡且愿意但是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力購(gòu)買(mǎi)也不能構(gòu)成對(duì)這種產(chǎn)品的需求。

同時(shí)，強(qiáng)調(diào)概念和理論之間的聯(lián)系以及理論與理論之間的聯(lián)系。讓同學(xué)們清楚，概念是理論的基礎(chǔ)，對(duì)理論的理解必須建立在對(duì)概念的正確理解上，這一點(diǎn)對(duì)于任何一門(mén)學(xué)科都是相同的；理論可以更進(jìn)一步加深對(duì)于概念的理解。

四、學(xué)以致用是最重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)

現(xiàn)實(shí)中，同學(xué)們最擔(dān)心的就是學(xué)無(wú)所用，因?yàn)檫@樣的結(jié)果就是學(xué)習(xí)時(shí)可能記住了，一下課或者考試結(jié)束，就“全部還給老師”。我們學(xué)習(xí)的目的是學(xué)以致用，把我們?cè)谡n堂上學(xué)到的東西用到生活中，加強(qiáng)對(duì)生活中各種現(xiàn)象的理解，并通過(guò)這種理解，反過(guò)來(lái)再加深對(duì)課程內(nèi)容的理解，這就是活學(xué)活用。舉例來(lái)說(shuō)，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費(fèi)者行為理論，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的總需求理論，就是我們經(jīng)常在報(bào)刊雜志中聽(tīng)到、看到的所謂“消費(fèi)”和“三駕馬車(chē)”。通過(guò)理論的不斷應(yīng)用，才能使得理論能夠被記得牢，用得恰當(dāng)。

五、參與式教學(xué)

相對(duì)于“灌輸式”教學(xué)而言，參與式教學(xué)以學(xué)生為“中心”，注重學(xué)生的主體感受，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動(dòng)給予學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐的機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮其主體意識(shí)。為了提高學(xué)生的參與意識(shí)，我們通常圍繞某種比較容易理解的理論，讓同學(xué)們提前準(zhǔn)備，通過(guò)各種媒體查找相關(guān)資料、并進(jìn)行整理、分析和總結(jié)，理清所講內(nèi)容的邏輯關(guān)系，然后在課堂上讓他們走上講臺(tái)，做一次“老師”，講給老師和同學(xué)們。然后，由同學(xué)們對(duì)其講解進(jìn)行評(píng)論，提出不同的意見(jiàn)和建議，最后由老師做最后的總結(jié)和評(píng)價(jià)。這樣，可以極大地激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)了他們的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性；同時(shí)可以鍛煉學(xué)生的膽量、思維表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力，因此教學(xué)過(guò)程中通過(guò)這種方式取得了良好的教學(xué)效果。

六、不斷地自我總結(jié)

我們?cè)诘谝惶谜n上會(huì)給同學(xué)們關(guān)于這門(mén)學(xué)科的一個(gè)分析框架；在一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)不斷地往這個(gè)框架里添磚加瓦，在每一章節(jié)開(kāi)始要說(shuō)明要學(xué)什么，這一章節(jié)的內(nèi)容和前面、后面的內(nèi)容有什么聯(lián)系，這一章節(jié)結(jié)束后做一個(gè)小結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)與前后內(nèi)容的聯(lián)系；學(xué)期結(jié)束，這項(xiàng)基本工作也就接近尾聲，最后一堂課，我會(huì)做一個(gè)關(guān)于這門(mén)課小結(jié)，讓同學(xué)們回憶在我們這門(mén)課的每一部分，學(xué)習(xí)了什么，現(xiàn)在，我們?cè)倩仡^看看這些內(nèi)容是如何串在一起的，它們之間有著什么樣的聯(lián)系。這樣，從總體上，對(duì)這門(mén)課的內(nèi)容和特點(diǎn)加深了認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也為后續(xù)課程建立了良好的基礎(chǔ)。

七、教學(xué)相長(zhǎng)

第9篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念范文

    論文摘要:作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)具有以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)、課程體系比較龐大、與其他專(zhuān)業(yè)課程互為依托、對(duì)數(shù)學(xué)能力要求較高等特點(diǎn)。但目前國(guó)內(nèi)很多高校在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐方面仍存在一些諸如學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和數(shù)學(xué)能力較弱、教學(xué)方式較為傳統(tǒng)以及教學(xué)質(zhì)量不高等問(wèn)題。因此,為了進(jìn)一步提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量,仍需從不斷提高教師素質(zhì)、創(chuàng)新教學(xué)方法、加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際等方面入手。

    伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展,各國(guó)(地區(qū))之間的國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系也越來(lái)越密切,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位也得以不斷提高,且已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)各專(zhuān)業(yè)的一門(mén)核心課程。因此,結(jié)合國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的自身特點(diǎn),不斷探索該學(xué)科的教學(xué)改革,對(duì)提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量以及學(xué)生運(yùn)用該課程分析和解決國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力具有重要的意義。

    一、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的主要特點(diǎn)

    自20世紀(jì)90年代中期起,中國(guó)部分高等院校才開(kāi)設(shè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程,之后越來(lái)越多的高校也陸續(xù)引入這門(mén)課程。作為一門(mén)在中國(guó)發(fā)展時(shí)間仍不長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要具有以下特點(diǎn):

    1.以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)以經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般理論為基礎(chǔ),研究國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系,是一般經(jīng)濟(jì)理論在國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍中的應(yīng)用與延伸,是經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的有機(jī)組成部分。在研究方法上,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法為基礎(chǔ)。從研究?jī)?nèi)容來(lái)看,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)主要包括微觀部分(國(guó)際貿(mào)易部分)和宏觀部分(國(guó)際金融部分)兩大塊。其中,國(guó)際貿(mào)易部分在研究方法上主要是以微觀經(jīng)濟(jì)分析為基本工具,屬于實(shí)物面研究;而國(guó)際金融理論在研究方法上主要是以宏觀經(jīng)濟(jì)分析為主要工具,屬于貨幣面研究。

    2.理論體系比較龐大。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容比較廣泛,并且涉及到很多當(dāng)前國(guó)際經(jīng)濟(jì)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。微觀部分主要研究國(guó)際貿(mào)易純理論、貿(mào)易政策、貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、要素國(guó)際流動(dòng)等問(wèn)題,側(cè)重于解釋國(guó)際貿(mào)易的起因與利益分配以及國(guó)際貿(mào)易政策的影響及其依據(jù)等。宏觀部分主要研究國(guó)際收支理論與政策、匯率理論與政策、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)下的宏觀經(jīng)濟(jì)政策和國(guó)際貨幣制度等問(wèn)題。從國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)所涉及到的理論派系來(lái)看,微觀部分主要涉及到絕對(duì)優(yōu)勢(shì)理論、比較優(yōu)勢(shì)理論、要素稟賦理論、重疊需求理論、產(chǎn)品生命周期理論、規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論等,宏觀部分主要涉及到貨幣模型、資產(chǎn)組合平衡模型、蒙代爾—弗萊明模型等,可謂是理論派別林立。此外,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)發(fā)展的學(xué)科,如克魯格曼等人仍致力于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的進(jìn)一步發(fā)展和完善。

    3.與其他專(zhuān)業(yè)課程互為依托。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的其他專(zhuān)業(yè)課程,如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、《財(cái)政學(xué)》、《金融學(xué)》等課程互為依托。在本科專(zhuān)業(yè)的課程體系中,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)理論性較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課,一般都是安排在其他專(zhuān)業(yè)課程之前或者與其同時(shí)開(kāi)設(shè)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中,將會(huì)涉及到一些財(cái)政、金融、投資和貿(mào)易等學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí),因此以前所學(xué)習(xí)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)、投資學(xué)等基礎(chǔ)課程是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。與此同時(shí),國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)也將為國(guó)際貿(mào)易理論與政策、國(guó)際投資學(xué)、國(guó)際金融學(xué)等專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ),并有利于學(xué)生以更為開(kāi)闊的國(guó)際視野來(lái)學(xué)習(xí)和研究理論和現(xiàn)實(shí)中所涉及的財(cái)政、金融、投資和貿(mào)易等方面的問(wèn)題。

    4.對(duì)數(shù)學(xué)能力的要求較高。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)邏輯性非常強(qiáng)的學(xué)科,其內(nèi)容涉及到比較多的經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系。國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠形成關(guān)系密切且相互支持的理論體系,是因?yàn)樗w現(xiàn)了數(shù)學(xué)的基本特點(diǎn),即概念、方法的抽象性和邏輯的嚴(yán)密性。一般來(lái)說(shuō),經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究都需要一定的數(shù)學(xué)知識(shí)作為支撐。而在其中大量采用數(shù)學(xué)模型進(jìn)行論述的國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué),更是要求學(xué)生具有比較扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

    二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

    國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)同西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣,都是從西方發(fā)達(dá)國(guó)家引入的經(jīng)濟(jì)類(lèi)課程,這些西方經(jīng)濟(jì)理論在解釋或應(yīng)用到中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的過(guò)程中仍存在這樣或那樣的問(wèn)題。當(dāng)然,在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中,也存在諸多問(wèn)題,主要表現(xiàn)為:

    1.學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)較為薄弱。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)科,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、金融學(xué)等也是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提。盡管這些課程在教學(xué)計(jì)劃中都有所安排,但學(xué)習(xí)效果并不理想,這一問(wèn)題在國(guó)內(nèi)大多高等院校的教學(xué)實(shí)踐中都是存在的。再加上受應(yīng)試教育這一傳統(tǒng)思維的影響,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很難將所學(xué)的理論同經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際聯(lián)系起來(lái)并加以理解和記憶,致使專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)不夠牢固。而這勢(shì)必會(huì)影響到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果,難以提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。

    2.學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力較弱。數(shù)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要分析工具。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系中,更是涉及到了較多的數(shù)學(xué)模型和邏輯分析。在教學(xué)的過(guò)程中明顯發(fā)現(xiàn),學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具的運(yùn)用還不夠熟練,數(shù)學(xué)思維能力較弱,對(duì)邏輯推導(dǎo)、數(shù)學(xué)證明等比較生疏,尤其是難以理解理論模型的經(jīng)濟(jì)意義,不能將數(shù)學(xué)模型與其經(jīng)濟(jì)含義聯(lián)系起來(lái)。因而,學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)和邏輯思維能力有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

    3.教學(xué)方式比較傳統(tǒng)。目前,很多國(guó)內(nèi)高等院校在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中仍普遍采用“滿堂灌”這種較為傳統(tǒng)的教學(xué)方法?！皾M堂灌”式的教學(xué)方法將講授知識(shí)作為主要的教學(xué)目標(biāo),而忽視了學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo),更忽視了“教”和“學(xué)”的互動(dòng),這種教學(xué)方式難以提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)大多學(xué)生仍傾向于“被動(dòng)”學(xué)習(xí),缺乏“主動(dòng)”的思考。

    4.理論與實(shí)際脫節(jié)較為嚴(yán)重。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中,大多高校仍傾向于由教師選取相應(yīng)的教材并以該教材為中心進(jìn)行教學(xué),這有利于教師完成備課、講授等教學(xué)環(huán)節(jié),也有利于學(xué)生對(duì)該課程理論體系的理解和掌握,但這也使得教師和學(xué)生過(guò)分依賴教材,進(jìn)而忽視了國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際之間的關(guān)系,難以將理論應(yīng)用于實(shí)踐。眾所周知,理論來(lái)源于實(shí)踐并要接受實(shí)踐的檢驗(yàn),因而以教材為中心開(kāi)展教學(xué)可能會(huì)導(dǎo)致“教”、“學(xué)”雙方思維僵化,難以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判性學(xué)習(xí)并調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,更難以增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)理論來(lái)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。

    三、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的對(duì)策和建議

    作為發(fā)展中國(guó)家,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的定位應(yīng)立足我國(guó)實(shí)際,借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家(地區(qū))的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),不斷完善該課程的教學(xué)方法,提高其教學(xué)質(zhì)量,進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生用所學(xué)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,并致力于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革和發(fā)展。

    1.不斷提高教師隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。為有效提高國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量,必然需要一支科研和教學(xué)能力較強(qiáng)的師資隊(duì)伍。而建設(shè)好國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)師資隊(duì)伍需要從以下幾個(gè)方面入手:(1)加強(qiáng)學(xué)科內(nèi)任課教師的定期交流,不斷提高團(tuán)隊(duì)意識(shí),此外還要積極同兄弟院校的相關(guān)師資隊(duì)伍進(jìn)行溝通和交流;(2)鼓勵(lì)任課教師到國(guó)內(nèi)外其他高等院校進(jìn)修和深造,不斷提高師資隊(duì)伍的知識(shí)層次;(3)鼓勵(lì)任課教師進(jìn)行科學(xué)研究,不斷提高師資隊(duì)伍的科研水平;(4)加強(qiáng)師資隊(duì)伍的培訓(xùn),使之能夠熟練運(yùn)用各種教學(xué)方法,并將其有效地應(yīng)用于國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐。

    2.引入比較先進(jìn)的教學(xué)方式。針對(duì)目前國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐,目前國(guó)內(nèi)有很多高校已經(jīng)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易等專(zhuān)業(yè)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)。因此,在我校國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方面,可先嘗試在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專(zhuān)業(yè)實(shí)行雙語(yǔ)教學(xué),然后逐步推廣到經(jīng)貿(mào)學(xué)院的其他經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)。此外,可以采取諸如課堂討論、案例分析、實(shí)驗(yàn)教學(xué)等先進(jìn)的教學(xué)方式,有意識(shí)地培養(yǎng)并提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,可嘗試將所涉及的理論同現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問(wèn)題結(jié)合起來(lái),這樣不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,活躍課堂氣氛,更能通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際,不斷提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。

    3.注重充實(shí)新內(nèi)容。當(dāng)前,隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展,國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新現(xiàn)象層出不窮,國(guó)際經(jīng)濟(jì)理論也在不斷發(fā)展,而教材里面知識(shí)的更新卻顯得有些滯后。因此,在結(jié)合教材講授國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中,一定要密切關(guān)注國(guó)際經(jīng)濟(jì)的發(fā)展動(dòng)向,并及時(shí)充實(shí)新內(nèi)容和引入新數(shù)據(jù)。如在講授國(guó)際貿(mào)易理論的時(shí)候,要引入當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的新思想和新理論;在講授歐盟區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化實(shí)踐的時(shí)候,要引入新數(shù)據(jù)并介紹歐盟發(fā)展的最新動(dòng)向等等。此外,還應(yīng)將中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際同課程教學(xué)結(jié)合起來(lái),堅(jiān)持學(xué)以致用,并立足于為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)。

    4.處理好同其他學(xué)科之間的關(guān)系。在國(guó)內(nèi)不同高校的經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以及高等數(shù)學(xué)等是國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)課程,而國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)又是國(guó)際貿(mào)易學(xué)、國(guó)際投資學(xué)、國(guó)際金融學(xué)等其他專(zhuān)業(yè)課程的基礎(chǔ)課程。在經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系中,國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)起到了重要的橋梁和紐帶作用,因此在教學(xué)實(shí)踐中更應(yīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的重要性,對(duì)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的課時(shí)量及其開(kāi)課時(shí)間等進(jìn)行科學(xué)安排,對(duì)于學(xué)生已經(jīng)修過(guò)的課程的知識(shí)點(diǎn)要加以回顧,對(duì)于學(xué)生尚未修過(guò)的其他專(zhuān)業(yè)性課程的知識(shí)點(diǎn)要予以介紹,以體現(xiàn)學(xué)科之間的承接性和過(guò)渡性,并不斷幫助學(xué)生去認(rèn)知整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系。