生態(tài)文明教育的目的精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)文明教育的目的范文

生態(tài)文明教育是在人們具備一定生態(tài)意識(shí)的前提下，自覺遵守自然和社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)原理，積極改善人與社會(huì)、人與自然以及人與人的關(guān)系，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求，對(duì)受教育者進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、有組織的教育實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的目的，從而為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。生態(tài)文明教育包括生態(tài)文明知識(shí)教育、生態(tài)文明情感教育、生態(tài)文明意志教育和生態(tài)文明行為教育四個(gè)方面。生態(tài)文明教育給新時(shí)期高校思想政治教育工作注入了新的內(nèi)涵，也提出了新的任務(wù)，要求大學(xué)生全面發(fā)展，不斷提升綜合素質(zhì)，這為高校培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展需要的合格建設(shè)者起到了推動(dòng)和引領(lǐng)作用。

二、高校生態(tài)文明教育存在的問題

(一)缺乏理論聯(lián)系實(shí)際

“加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育是時(shí)展的客觀要求，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的基本要求，是高校德育所要承擔(dān)的歷史使命，也是大學(xué)生全面發(fā)展、提升素質(zhì)的內(nèi)在要求?！保?］目前，高校已意識(shí)到生態(tài)文明教育的必要性和重要性，逐步開展生態(tài)文明教育活動(dòng)，向大學(xué)生傳播生態(tài)文明知識(shí)并培養(yǎng)其生態(tài)文明行為習(xí)慣。然而，從實(shí)際調(diào)查結(jié)果來看，雖然有超過60%的大學(xué)生表示對(duì)生態(tài)文明相關(guān)概念有一定的了解，但是能堅(jiān)持在日常行為上做到的比例卻很低。由此可見，在高校生態(tài)文明教育過程中，大學(xué)生更側(cè)重于理論知識(shí)的了解和學(xué)習(xí)，而沒有將生態(tài)文明觀念真正有效地落實(shí)到自己的日常行為中。

(二)缺乏有效組織

生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)能否有效組織，是決定其能否取得良好效果的關(guān)鍵因素?；顒?dòng)的時(shí)間、規(guī)模、頻率等都直接影響著大學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，進(jìn)而間接影響生態(tài)文明教育活動(dòng)的實(shí)效。一方面，隨著社會(huì)競爭加劇，大學(xué)生心理壓力、學(xué)習(xí)壓力逐步加大，導(dǎo)致不少學(xué)生因受時(shí)間限制而不得不放棄參與生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)。另一方面，如果學(xué)校沒有做好充分的準(zhǔn)備工作，參與的學(xué)生付出了寶貴的時(shí)間卻感覺沒有任何收獲，其參與活動(dòng)的積極性就會(huì)降低，長此以往，對(duì)學(xué)校開展的各種生態(tài)文明教育活動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。

(三)宣傳形式缺乏創(chuàng)新

通過加強(qiáng)宣傳來擴(kuò)大生態(tài)文明教育的影響范圍，是開展生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)的重要途徑。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，宣傳力度不夠是導(dǎo)致生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)效果差的主要因素之一。宣傳的方式、頻率和內(nèi)容決定了宣傳力度的強(qiáng)弱。目前，高校生態(tài)文明教育活動(dòng)的宣傳主要靠宣傳欄、展板和報(bào)紙等?？梢?，高校生態(tài)文明教育宣傳形式缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致生態(tài)文明教育宣傳效果十分有限。無法全面生動(dòng)地介紹生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，就無法觸及大學(xué)生的內(nèi)心世界，也就無法使更多的大學(xué)生在日常行為上產(chǎn)生共鳴。

(四)缺乏評(píng)價(jià)指標(biāo)體系

目前，高校生態(tài)文明教育活動(dòng)在實(shí)施過程中存在重開展、輕實(shí)效的問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，雖然部分大學(xué)生認(rèn)為參加生態(tài)文明教育活動(dòng)收獲很大，對(duì)學(xué)校開展的生態(tài)文明教育活動(dòng)感到很滿意，但是大多數(shù)學(xué)生也認(rèn)為學(xué)校開展的生態(tài)文明教育效果不明顯。高校對(duì)生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)的效果和質(zhì)量并未建立一定的評(píng)價(jià)考核體系，更缺乏系統(tǒng)的獎(jiǎng)勵(lì)制度。同時(shí)，活動(dòng)組織者也鮮有在活動(dòng)結(jié)束后對(duì)參與學(xué)生進(jìn)行信息反饋和追蹤調(diào)查，更沒有對(duì)活動(dòng)的優(yōu)劣進(jìn)行反思和總結(jié)。

三、構(gòu)建高校生態(tài)文明教育創(chuàng)新模式

高校是社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)體系的一個(gè)重要組成部分，是生態(tài)文明建設(shè)中不可缺少的一個(gè)主體。構(gòu)建高校生態(tài)文明教育創(chuàng)新模式，對(duì)于解決高校生態(tài)文明教育實(shí)踐中存在的種種問題和培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明觀、情感、行為習(xí)慣等具有重要意義。具體來說，高校生態(tài)文明教育創(chuàng)新模式包含生態(tài)文明教育知識(shí)創(chuàng)新、生態(tài)文明教育技術(shù)創(chuàng)新和生態(tài)文明教育知識(shí)應(yīng)用創(chuàng)新三個(gè)子系統(tǒng)。

(一)生態(tài)文明教育知識(shí)創(chuàng)新

1．通過課程建設(shè)加快生態(tài)文明教育知識(shí)創(chuàng)新生態(tài)文明教育知識(shí)能否創(chuàng)新，關(guān)鍵在于教育者自身認(rèn)識(shí)是否到位及能否轉(zhuǎn)變思想。首先，高校要樹立較強(qiáng)的生態(tài)文明教育知識(shí)創(chuàng)新意識(shí)和生態(tài)文明教育責(zé)任感，并且以極高的主動(dòng)性投入實(shí)踐。其次，拓展現(xiàn)有的思想政治課程體系，進(jìn)行課堂教學(xué)創(chuàng)新，將生態(tài)文明教育知識(shí)創(chuàng)新納入現(xiàn)有的思想政治教育知識(shí)創(chuàng)新體系，如在“法律基礎(chǔ)”課中加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)法方面的知識(shí)創(chuàng)新，在“形勢政策”課中增加世界生態(tài)發(fā)展現(xiàn)狀分析等內(nèi)容。第三，注重選修課和必修課建設(shè)。由于生態(tài)文明教育具有綜合性、跨學(xué)科的特點(diǎn)，因此有必要開設(shè)一些涵蓋多學(xué)科的綜合性基礎(chǔ)選修課，如“人與自然”“生態(tài)科學(xué)與人類文明”“生態(tài)道德教育與可持續(xù)發(fā)展”等。實(shí)際上這些課程本身就是對(duì)生態(tài)文明教育知識(shí)的一種創(chuàng)新和拓展。

2．通過學(xué)科體系建設(shè)加快生態(tài)文明教育知識(shí)創(chuàng)新在高校課堂教學(xué)中，學(xué)科滲透是當(dāng)前普遍運(yùn)用的一種課程組織方式。在專業(yè)課程建設(shè)中加入一些生態(tài)文明教育知識(shí)，將生態(tài)文明教育知識(shí)與專業(yè)課程建設(shè)結(jié)合起來，將學(xué)科教育與生態(tài)文明教育整合起來，有利于加快生態(tài)文明教育知識(shí)的創(chuàng)新和拓展。具體來說，在專業(yè)課程建設(shè)中，擔(dān)任專業(yè)課程開發(fā)及教學(xué)的教師可以通過研究分析教學(xué)體系來挖掘與生態(tài)文明教育相關(guān)的內(nèi)容和知識(shí)，并在實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行適度拓寬和加深。通過這種模式進(jìn)行知識(shí)整合，既保持了原有學(xué)科專業(yè)知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，又吸收了生態(tài)文明教育相關(guān)知識(shí)，使生態(tài)文明教育的跨學(xué)科性在各專業(yè)中得到充分體現(xiàn)，從而建立與專業(yè)知識(shí)教育相銜接的生態(tài)文明教育知識(shí)創(chuàng)新體系。

3．通過師資隊(duì)伍培養(yǎng)加快生態(tài)文明教育知識(shí)創(chuàng)新師資隊(duì)伍培養(yǎng)是加快生態(tài)文明教育知識(shí)創(chuàng)新的重要保障。高校教師的生態(tài)文明觀和教育教學(xué)能力影響著高校生態(tài)文明教育的實(shí)際效果。因此，要加快高校生態(tài)文明教育知識(shí)創(chuàng)新，就必須培養(yǎng)一支穩(wěn)定且高質(zhì)量的師資隊(duì)伍。首先，高校應(yīng)建設(shè)一支業(yè)務(wù)精、作風(fēng)硬的專兼職相結(jié)合的生態(tài)文明教育師資隊(duì)伍，并激發(fā)其主動(dòng)性和創(chuàng)造性。其次，高校要積極支持學(xué)者、教師及專家開展專門的課題研究工作，鼓勵(lì)他們圍繞高校生態(tài)文明教育主題進(jìn)行不斷探索，并對(duì)科研成果給予獎(jiǎng)勵(lì)，從而使得高校生態(tài)文明教育的相關(guān)研究能夠更加深入和系統(tǒng)?？傊瑤熧Y隊(duì)伍是生態(tài)文明教育知識(shí)創(chuàng)新的重要保障和力量之源，是將生態(tài)文明教育知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的重要條件之一。

(二)生態(tài)文明教育技術(shù)創(chuàng)新

1．實(shí)地觀察法實(shí)地觀察法是組織大學(xué)生到自然保護(hù)區(qū)、動(dòng)物園、植物園等自然環(huán)境進(jìn)行觀察、考察和體驗(yàn)，引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)具體生態(tài)問題進(jìn)行思考和探索，從而加深大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明知識(shí)的了解，提升大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的一種方法。組織大學(xué)生到校外進(jìn)行實(shí)地考察，觀察諸如環(huán)境污染、資源浪費(fèi)、生態(tài)環(huán)境破壞等問題，讓大學(xué)生以直觀的形式獲得第一印象和第一手相關(guān)材料，不僅利于豐富生態(tài)文明教育教學(xué)內(nèi)容，并且在此過程中還可以引導(dǎo)大學(xué)生在觀察體驗(yàn)的基礎(chǔ)上系統(tǒng)地分析生態(tài)問題，鼓勵(lì)大學(xué)生通過獨(dú)立思考來解決實(shí)際問題。

2．活動(dòng)參與法大學(xué)生既是生態(tài)文明的宣傳者，也是生態(tài)文明的實(shí)踐者。對(duì)于高校來說，一方面要鼓勵(lì)大學(xué)生廣泛開展各種環(huán)境保護(hù)宣傳活動(dòng)，并以更加專業(yè)的精神和負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)生態(tài)環(huán)境遭到破壞的現(xiàn)象展開深入調(diào)查;另一方面要倡導(dǎo)大學(xué)生選擇綠色生活方式，倡導(dǎo)從身邊的小事做起，從節(jié)約資源做起，不使用或少使用一次性用品，回收廢舊電器及電池等。同時(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與綠色校園、綠色社區(qū)、生態(tài)城市建設(shè)，以實(shí)際行動(dòng)向社會(huì)宣傳生態(tài)文明并感染身邊的人。

(三)生態(tài)文明教育知識(shí)應(yīng)用創(chuàng)新

第2篇：生態(tài)文明教育的目的范文

李靜、路琳在《高校生態(tài)文明素質(zhì)教育路徑研究》中認(rèn)為生態(tài)文明素質(zhì)教育，主要是指高校生態(tài)文明素質(zhì)教育，它是以大學(xué)生為教育對(duì)象，以人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向，以生態(tài)情感認(rèn)同、意志強(qiáng)化、信念培養(yǎng)及行為方式養(yǎng)成為著眼點(diǎn)，以確立生態(tài)價(jià)值觀為重點(diǎn)，以培養(yǎng)具有生態(tài)文明素養(yǎng)的人才為目的的新興文化素質(zhì)教育。陳麗鴻、孫大勇認(rèn)為生態(tài)文明教育是面向全社會(huì)的教育活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)全體公民的生態(tài)文明意識(shí)。李靜、路琳認(rèn)為生態(tài)文明教育主要是指高校生態(tài)文明素質(zhì)教育，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧發(fā)展為價(jià)值導(dǎo)向，以培養(yǎng)人們的生態(tài)文明素養(yǎng)為目標(biāo)。通過對(duì)這些概念的分析，我們可以看出生態(tài)文明教育都是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，要樹立正確的生態(tài)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)是一個(gè)社會(huì)性的教育活動(dòng)，并具有全面性、長期性、系統(tǒng)性等特點(diǎn)。

二、對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)容界定

對(duì)于生態(tài)文明教育內(nèi)容的研究，姜賽飛在《高校生態(tài)文明教育探究》中將重點(diǎn)放在了對(duì)“生態(tài)文明理念的普及、生態(tài)道德意識(shí)的喚醒、生態(tài)道德素質(zhì)的形成和生態(tài)文明行為能力的培養(yǎng)”上面。曹迎在《論高校學(xué)生生態(tài)文明教育》中認(rèn)為大學(xué)生生態(tài)文明教育的目標(biāo)是提高新一代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，要達(dá)到這樣的教育目標(biāo)，生態(tài)文明教育的內(nèi)容應(yīng)包括以下幾個(gè)方面：生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀教育；生態(tài)科學(xué)的基本常識(shí)和基本規(guī)律教育；生態(tài)文明觀教育；生態(tài)文明觀的綠色精神教育。另外林智理在《生態(tài)文明教育與高校的實(shí)踐策略研究》中認(rèn)為，生態(tài)文明教育內(nèi)容極為豐富，具有跨學(xué)科性特征，涉及的學(xué)科很多。從狹義角度分析，生態(tài)文明教育內(nèi)容整合就是將具有生態(tài)文明內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的內(nèi)容或問題，以“化零為整”方式整理成一門新的課程。從廣義角度分析，生態(tài)文明教育內(nèi)容整合就是將生態(tài)文明教育的內(nèi)容和活動(dòng)整合到相關(guān)課程中去。生態(tài)文明教育的內(nèi)容本身具有跨學(xué)科的性質(zhì)，但作為一門學(xué)科它有自己的目標(biāo)與內(nèi)容，是其他學(xué)科所不能代替的。對(duì)于高校生態(tài)文明教育的內(nèi)容，學(xué)者們都認(rèn)可從“生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理、生態(tài)道德、生態(tài)文化、生態(tài)安全、生態(tài)政治、生態(tài)經(jīng)濟(jì)等方面”進(jìn)行教育，并加強(qiáng)“實(shí)踐體驗(yàn)”。

三、高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀研究

孫凱軍在《論新時(shí)期高校生態(tài)德育教育》中指出：現(xiàn)在大學(xué)生生態(tài)文明教育問題的研究正處于剛剛起步和探索階段。目前，大學(xué)生生態(tài)文明教育工作存在低效性問題，具體表現(xiàn)在如下方面：認(rèn)識(shí)觀念偏差、大學(xué)生生態(tài)道德內(nèi)容體系零散、教育實(shí)踐存在誤區(qū)。謝東娣、岳君在《科學(xué)構(gòu)建高校生態(tài)教育新體系》一文中指出：與歐洲及美國等發(fā)達(dá)國家把生態(tài)學(xué)作為一種世界觀和方法論相比，國內(nèi)高校公共教學(xué)中的生態(tài)教育，無論從內(nèi)容、形式還是手段、方法以及最終的教育目標(biāo)上都顯得十分薄弱。全社會(huì)的生態(tài)教育體系尚未形成，存在的主要問題是：生態(tài)教育的地位沒有得到提升；生態(tài)教育沒有滲透到整個(gè)教育理念中；在環(huán)境保護(hù)事業(yè)隊(duì)伍中師資力量匱乏，缺乏人文與社會(huì)科學(xué)的人才。

四、對(duì)開展高校生態(tài)文明教育的路徑研究

針對(duì)我國高校生態(tài)文明教育的現(xiàn)狀，一些學(xué)者著重從建立生態(tài)文明教育體系、開發(fā)課程資源、創(chuàng)新課外活動(dòng)和實(shí)踐、加強(qiáng)師資力量、加強(qiáng)校園生態(tài)文明環(huán)境熏陶等方面介紹了高校開展生態(tài)文明教育應(yīng)遵循的路徑。路琳、李靜在《高校生態(tài)文明素質(zhì)教育路徑探析》中介紹了四條路徑：學(xué)校生態(tài)理論教育引導(dǎo)與社會(huì)生態(tài)文明輿論引導(dǎo)相結(jié)合、校園生態(tài)文化環(huán)境熏陶與社會(huì)實(shí)踐生態(tài)情感體驗(yàn)相結(jié)合、校園生態(tài)文化建設(shè)實(shí)踐與社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合。彭秀蘭在《淺論高校生態(tài)文明教育》中認(rèn)為，開展生態(tài)文明教育的途徑包括開發(fā)課程資源、創(chuàng)新課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、營造校園生態(tài)文化氛圍和構(gòu)建生態(tài)文明教育評(píng)價(jià)體系這五個(gè)方面。豐碩在《淺議大學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)教育》中提出了加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的對(duì)策：建立靈活綜合的課程體系、加強(qiáng)德育教育中生態(tài)文明意識(shí)的師資力量、將生態(tài)文明價(jià)值觀教育融入校園文化、實(shí)施開放性教育方式、樹立生態(tài)文明保護(hù)的良好典范。還有一些學(xué)者研究了“與家庭教育的耦合”、“網(wǎng)上生態(tài)文明教育”、“通過‘對(duì)話’德育教學(xué)方式”等等途徑來進(jìn)行生態(tài)文明教育。

五、評(píng)述

通過以上綜述可以看出，近些年來，我國理論界對(duì)“高校生態(tài)文明教育”進(jìn)行了有意義的探索，取得了一定的成果，然而目前的相關(guān)研究也存在以下幾點(diǎn)不足：

第一，學(xué)者們從不同的角度對(duì)“高校生態(tài)文明教育”的內(nèi)涵、內(nèi)容、途徑等方面進(jìn)行了探討，但是存在著散、淺、重復(fù)、雷同的現(xiàn)象。同時(shí)，高校生態(tài)文明教育具有更強(qiáng)的實(shí)踐性要求，而現(xiàn)有研究中有關(guān)教育實(shí)踐策略或者實(shí)踐探索的創(chuàng)新性研究不多，亟待加強(qiáng)。

第二，雖然學(xué)者們從不同的角度對(duì)“高校生態(tài)文明教育”的內(nèi)涵、內(nèi)容、途徑等方面進(jìn)行了深入的探討，但是缺乏從制度的角度來審視“高校生態(tài)文明教育”。一些相關(guān)的思想散見于一些論文的章節(jié)中，并沒有得到系統(tǒng)性的論述。由于缺乏相應(yīng)的制度，導(dǎo)致我們現(xiàn)在進(jìn)行的高校生態(tài)文明教育存在著“教育發(fā)展不平衡，教育活動(dòng)不規(guī)范，教育內(nèi)容不系統(tǒng)”的情況。如何完善高校生態(tài)文明教育制度體系，對(duì)遵循高校生態(tài)文明教育制度觀念的引導(dǎo)，明確高校生態(tài)文明教育制度中的不同主體所承擔(dān)的任務(wù)，厘清高校生態(tài)文明教育制度對(duì)高校不同職能部門的要求，建立健全與高校生態(tài)文明教育制度相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)等方面，值得我們更加深入地研究。

第三，學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間在學(xué)生形成生態(tài)文明素養(yǎng)方面的作用難以產(chǎn)生有效合力。我國的研究重點(diǎn)多在學(xué)校進(jìn)行的生態(tài)文明教育上，缺乏把高校生態(tài)文明教育與家庭、社會(huì)的生態(tài)文明教育聯(lián)系起來。

第3篇：生態(tài)文明教育的目的范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明；生態(tài)意識(shí)；教育；機(jī)制

黨的十報(bào)告指出“面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！?。在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的進(jìn)程中，生態(tài)文明是重要的基礎(chǔ)和保障。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)人與自然的可持續(xù)發(fā)展是其義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。所以，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，進(jìn)而促進(jìn)全社會(huì)成員生態(tài)文明素養(yǎng)的提升，是高校教育的重要任務(wù)。

一、高校生態(tài)文明教育的內(nèi)涵解析

高校生態(tài)文明教育，是以引導(dǎo)大學(xué)生的生態(tài)文化價(jià)值觀為重點(diǎn)，不斷提升其對(duì)生態(tài)文明的道德認(rèn)同，樹立正確的生態(tài)意識(shí)，使其具備用生態(tài)理念去思考和認(rèn)識(shí)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問題的能力。對(duì)高校生態(tài)文明教育內(nèi)涵的深刻理解，有助于我們更好的把握生態(tài)文明教育內(nèi)容，構(gòu)建科學(xué)的高校生態(tài)文明教育機(jī)制。

（一）引導(dǎo)生態(tài)文化價(jià)值觀，是生態(tài)文明建設(shè)的客觀要求

生態(tài)文明建設(shè)包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化多個(gè)層面，涵蓋了人類在生態(tài)問題上所有積極的、進(jìn)步的思想觀念建設(shè)。生態(tài)文化建設(shè)就是其重要的組成部分。生態(tài)文化是一種高層次的文化倫理形態(tài)。狹義的生態(tài)文化是以生態(tài)價(jià)值觀為核心的宗教、哲學(xué)、科學(xué)與藝術(shù)。高校生態(tài)文明教育的核心是引導(dǎo)教育大學(xué)生確立生態(tài)文化價(jià)值觀及相應(yīng)的人生觀、自然觀和生存發(fā)展觀樹立人與，自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧相處的理念。

（二）樹立生態(tài)意識(shí)，是中國化的必然要求

生態(tài)意識(shí)強(qiáng)調(diào)自然、社會(huì)和人作為復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的整體性。樹立生態(tài)意識(shí)是不斷發(fā)展的必然要求。馬克思曾說“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己的環(huán)境中并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的”。在理論的指導(dǎo)下，中國特色社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)理論也不斷發(fā)展，從環(huán)境保護(hù)的國策到可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，再到科學(xué)發(fā)展觀，直至建設(shè)生態(tài)文明。理論關(guān)于生態(tài)問題的論述不斷深化，必然要求在高校生態(tài)文明教育中加強(qiáng)生態(tài)意識(shí)教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到建設(shè)生態(tài)文明是人類應(yīng)盡的義務(wù)。

（三）培育生態(tài)道德，是高校思想政治教育的時(shí)代要求

思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生文明觀念的重要途徑之一，一直以來比較關(guān)注人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系問題。面對(duì)當(dāng)今文明建設(shè)的“五位一體”格局，思想政治教育的理念也應(yīng)不斷更新，將調(diào)節(jié)人與自然關(guān)系的生態(tài)文明教育納入其中。生態(tài)道德超越了以人為本位的傳統(tǒng)道德，強(qiáng)調(diào)以自然為本，體現(xiàn)了人類對(duì)自然的道德義務(wù)和責(zé)任。將生態(tài)道德教育納入高校思想政治教育體系中，不僅培養(yǎng)大學(xué)生良好的生態(tài)道德和行為方式，更豐富了高校思想政治教育的時(shí)代內(nèi)涵。

二、高校生態(tài)文明教育的內(nèi)容闡釋

生態(tài)文明教育內(nèi)容的完整體系是實(shí)現(xiàn)教育效能最大化的必要保障。引導(dǎo)大學(xué)生確立生態(tài)文明觀念是高校生態(tài)文明教育的重要任務(wù)，這就決定了生態(tài)文明教育內(nèi)容應(yīng)包括生態(tài)文化價(jià)值教育、生態(tài)文明意識(shí)教育、生態(tài)倫理道德教育。

（一）生態(tài)文化價(jià)值教育

生態(tài)文化作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，不斷探討新的生態(tài)價(jià)值。生態(tài)價(jià)值是一種“自然價(jià)值”，即自然物之間以及自然物對(duì)自然系統(tǒng)整體所具有的系統(tǒng)功能。進(jìn)行生態(tài)文明教育，提高人們對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)同，必須重新審視人與自然的關(guān)系，樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀。

1. 生態(tài)自然觀

生態(tài)自然觀是對(duì)馬克思、恩格斯生態(tài)思想的繼承與發(fā)展，其基本思想可以概括為：生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)自然整體，是一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)，維護(hù)生態(tài)平衡不是單純的消極適應(yīng)和回歸自然，而是遵循生態(tài)規(guī)律，自覺地積極保護(hù)自然。

2. 可持續(xù)發(fā)展觀

可持續(xù)發(fā)展觀從人類長遠(yuǎn)利益出發(fā)，追求發(fā)展的可持續(xù)性。就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂業(yè)。

3. 生態(tài)價(jià)值觀

生態(tài)價(jià)值不同于我們通常說的自然物的“資源價(jià)值”或“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”，而是自然生態(tài)系統(tǒng)對(duì)于人所具有的“環(huán)境價(jià)值”，即一種“非消費(fèi)性價(jià)值”，這種價(jià)值不是通過對(duì)自然的消費(fèi)，而是通過對(duì)自然的“保存”實(shí)現(xiàn)的。這就要求減少人類對(duì)自然的消費(fèi)，以維護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)自我修復(fù)能力。

（二）生態(tài)文明意識(shí)教育

生態(tài)意識(shí)強(qiáng)調(diào)從生態(tài)價(jià)值的角度審視人與自然、社會(huì)的關(guān)系和人生目的。黨的十報(bào)告明確提出：“加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣”。加強(qiáng)生態(tài)文明教育的關(guān)鍵在于使廣大人民群眾生態(tài)文明意識(shí)的真正覺醒。

1. 環(huán)保節(jié)約意識(shí)

環(huán)境保護(hù)是全世界都面臨的亟待解決的問題。面對(duì)世界性資源不足的現(xiàn)狀，十報(bào)告將節(jié)約提到了一種新的境界——社會(huì)節(jié)約，就是以多數(shù)人甚至所有人的人生幸福為目標(biāo)，追求社會(huì)整體效益、力避各種浪費(fèi)的社會(huì)意識(shí)。

2. 生態(tài)安全意識(shí)

生態(tài)安全是國家安全的重要組成部分。生態(tài)安全包括生存空間、飲用水、食物產(chǎn)品、大氣環(huán)境等基本要素的安全保障。就當(dāng)前來說，我國的生態(tài)安全集中表現(xiàn)在四個(gè)問題上：國土資源，水資源，大氣資源和生物物種。

3. 生態(tài)消費(fèi)意識(shí)

生態(tài)消費(fèi)也叫適度消費(fèi)，即“經(jīng)過理性選擇的、與一定的物質(zhì)生產(chǎn)和生態(tài)生產(chǎn)想適應(yīng)的消費(fèi)規(guī)模與消費(fèi)水平所決定的、并能充分保證一定生活質(zhì)量的消費(fèi)”。樹立生態(tài)消費(fèi)意識(shí)，建立生態(tài)消費(fèi)模式，是全社會(huì)生態(tài)文明教育的重要內(nèi)容。

（三）生態(tài)倫理道德教育

生態(tài)倫理道德要求人們將公平、平等、責(zé)任和義務(wù)等道德準(zhǔn)則應(yīng)用到處理人與自然的關(guān)系中去，主動(dòng)承擔(dān)起對(duì)自然的責(zé)任。因此，我們有必要將生態(tài)倫理道德教育納入生態(tài)文明教育中，弘揚(yáng)生態(tài)道德觀念，自覺履行對(duì)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)。

1. 生態(tài)良知

生態(tài)良知是人對(duì)其行為生態(tài)意義的認(rèn)同、情感、體驗(yàn)等心理活動(dòng)的綜合反映。生態(tài)良知能夠使人們?cè)谌伺c自然關(guān)系中，自覺具備熱愛自然、保護(hù)自然的崇高道德情感，并通過情感反饋和升華，終于形成生態(tài)行為。

2. 生態(tài)正義

生態(tài)正義，是指個(gè)人或社會(huì)集團(tuán)的行為必須符合生態(tài)平衡原理，符合世界人民保護(hù)環(huán)境的愿望和全球意識(shí)，符合“只有一個(gè)地球”的全球共同利益。具有生態(tài)正義，就能夠規(guī)范自己的行為，使之符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。

3. 生態(tài)責(zé)任

生態(tài)責(zé)任就是自覺遵守生態(tài)道德規(guī)范的責(zé)任感。生態(tài)文明在根本上體現(xiàn)著全體社會(huì)成員高層次的利益需求。每個(gè)公民的生態(tài)責(zé)任就是要樹立綠色生活理念，倡導(dǎo)綠色生活方式，積極有序的參與到生態(tài)文明建設(shè)中。

三、構(gòu)建科學(xué)合理的生態(tài)文明教育機(jī)制

教育機(jī)制是教育活動(dòng)中的各部分要素之間的相互關(guān)系及其運(yùn)行方式。機(jī)制的科學(xué)與否直接關(guān)系到教育效果的好壞。目前，我國的生態(tài)文明教育機(jī)制還不完善，特別是高校生態(tài)文明教育還遠(yuǎn)不能滿足生態(tài)文明建設(shè)的需要。高校亟需解決該問題，從提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)出發(fā)，整合校內(nèi)外資源，構(gòu)建科學(xué)的高校生態(tài)文明教育機(jī)制。

（一）整合教育資源，建立和完善領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制

充分發(fā)揮政府的導(dǎo)向作用，將學(xué)校生態(tài)文明教育納入社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃之中，建立起社會(huì)、學(xué)校一體化的生態(tài)文明教育體系。政府部門應(yīng)建立生態(tài)文明教育的公眾參與機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)校生態(tài)文明教育的實(shí)踐性和融合性，為生態(tài)文明教育提供更多的公共資源保障。

充分發(fā)揮高校的領(lǐng)導(dǎo)作用，明確校內(nèi)各部門的責(zé)任，把大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)任務(wù)分解落實(shí)到黨委的組織、宣傳、學(xué)生工作中。把生態(tài)文明教育納入到高校的教學(xué)改革中，加大各項(xiàng)投入，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的生態(tài)教育的師資，大力解決校園內(nèi)部生態(tài)文明教育基礎(chǔ)設(shè)施不足的問題。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式，建立和完善工作機(jī)制

優(yōu)化課堂教學(xué)、創(chuàng)新教學(xué)模式是生態(tài)文明教育的有效途徑之一。課堂教學(xué)是高校教育的主要形式，是使學(xué)生形成科學(xué)思維的教育教學(xué)陣地。系統(tǒng)的課堂教學(xué)，可以使學(xué)生深化理論認(rèn)識(shí)。因此，高校應(yīng)面向全體學(xué)生開設(shè)有關(guān)生態(tài)問題的基礎(chǔ)性課程，把生態(tài)明教育納入到思想政治理論課的教學(xué)過程中，把相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)滲透到各類專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)中。就是要求教師在課堂教學(xué)中，教育學(xué)生用發(fā)展的眼光看待人類文明，充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)發(fā)展是人類整體利益所在，幫助他們樹立生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)文明意識(shí)、生態(tài)倫理道德等生態(tài)文明理念。

（三）鼓勵(lì)生態(tài)體驗(yàn)，建立完和善育人機(jī)制

高校生態(tài)文明教育要以培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)，樹立生態(tài)價(jià)值觀為目標(biāo)，更重要的是讓學(xué)生自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，養(yǎng)成良好的生態(tài)行為習(xí)慣。因此，除了課堂教育外，還應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)體驗(yàn)教育，重視學(xué)生日常生活中的生態(tài)文明養(yǎng)成教育。如“鏈接生活大課堂”活動(dòng)，通過各類宣傳渠道，讓學(xué)生從節(jié)約一滴水、一張紙、一度電入手，力爭做到教育一名學(xué)生，影響一個(gè)宿舍，作用一個(gè)群體。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，組織和實(shí)施豐富多彩的生態(tài)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生道德認(rèn)同和行為內(nèi)化。當(dāng)前，要進(jìn)一步探索學(xué)生生態(tài)體驗(yàn)活動(dòng)的運(yùn)作方式，充分利用“世界環(huán)境日”、“全民植樹日”等主題宣傳日，鼓勵(lì)學(xué)生開展生態(tài)調(diào)查，深入到街道社區(qū)，參加生態(tài)公益活動(dòng)。發(fā)動(dòng)廣大學(xué)生進(jìn)行“拒絕使用一次性木筷”、“光盤行動(dòng)”、垃圾分類回收等活動(dòng)。通過各類生態(tài)體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的生態(tài)實(shí)踐能力。

（四）依托校園文化，建立和完善環(huán)境機(jī)制

學(xué)校實(shí)際上就是一個(gè)生態(tài)子系統(tǒng)，現(xiàn)代化的大學(xué)校園應(yīng)是體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的要求，校園布局如校園綠地、教學(xué)樓等設(shè)施建設(shè)都應(yīng)該賦予生態(tài)內(nèi)涵。同時(shí)，校園生態(tài)文化建設(shè)也為生態(tài)文明教育提供良好的環(huán)境平臺(tái)。校園生態(tài)文化建設(shè)的核心是體現(xiàn)生態(tài)文明價(jià)值取向的校園精神文化建設(shè)，通過各種校園文化載體對(duì)廣大師生的價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)的學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)、師德師風(fēng)、班規(guī)班律、寢室文化等等都應(yīng)該看成校園精神文化的組成部分。通過校園精神文化建設(shè)，以正確的價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)學(xué)生生態(tài)意識(shí)和生態(tài)價(jià)值觀的建立和深化。在大學(xué)生心底喚起尊重自然、熱愛生命的道德意識(shí)；在大學(xué)生心目中喚起保護(hù)自然、善待生命的道德良知；是在大學(xué)生中弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。使大學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明價(jià)值觀，成為生態(tài)文化的傳播者。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：生態(tài)文明教育的目的范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)生物 生物教學(xué) 生態(tài)文明教育 現(xiàn)狀 措施

生態(tài)文明的核心是人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，著重強(qiáng)調(diào)人類在處理自己與自然的關(guān)系時(shí)所應(yīng)達(dá)到的文明程度。開展生態(tài)文明教育的宗旨是讓學(xué)生形成科學(xué)的生態(tài)善惡觀，培養(yǎng)學(xué)生鮮明的生態(tài)正義感，勇于承擔(dān)作為公民應(yīng)該履行的生態(tài)義務(wù)，以建設(shè)社會(huì)主義的生態(tài)文明。

一、在中學(xué)教學(xué)中滲透生態(tài)文明的必要性

（一）加強(qiáng)中學(xué)生生態(tài)文明教育是人類社會(huì)發(fā)展的需求

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)自然的破壞越來越嚴(yán)重，亂砍濫伐，亂捕濫殺，環(huán)境污染，過度墾荒，對(duì)自然資源的過度開發(fā)利用等一系列行為導(dǎo)致地球資源日益枯竭，生態(tài)環(huán)境日漸惡化，不僅給地球上其他生物的生存帶來嚴(yán)重威脅，更是嚴(yán)重威脅到人類自身的生存和發(fā)展。人類社會(huì)要想長久發(fā)展，就必須學(xué)會(huì)與自然的和諧相處。

（二）加強(qiáng)中學(xué)生生態(tài)文明教育是我國實(shí)現(xiàn)“中國夢”的需求

我國是一個(gè)人口大國，人均資源占有量偏少，由于我國長期實(shí)行主要依靠物質(zhì)投入增加的“粗放型”經(jīng)濟(jì)增長方式，對(duì)能源和其他資源依賴過度，造成能源消耗過快，生態(tài)環(huán)境惡化日漸突出。繼黨的十七大報(bào)告首次明確提出要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立”的重要思想后，黨的十八屆三中全會(huì)再次強(qiáng)調(diào)“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”。實(shí)現(xiàn)“中國夢”的主要實(shí)施手段之一就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)。中學(xué)生是祖國的未來，承擔(dān)著建設(shè)祖國未來、實(shí)現(xiàn)“中國夢”之藍(lán)圖的重?fù)?dān)。建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明是我們黨在長期的探索實(shí)踐中總結(jié)出來的重要理論，加強(qiáng)中學(xué)生生態(tài)文明教育是提高中學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的最優(yōu)途徑，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的“中國夢”的迫切需求。

（三）加強(qiáng)中學(xué)生生態(tài)文明教育是生物學(xué)科發(fā)展的需求

為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，生物學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)形式都發(fā)生了相應(yīng)的變化。只有這樣，才能培育出更適合社會(huì)主義新形勢的新型人才，生物學(xué)科的課程地位才能得以提高，生物學(xué)科的價(jià)值才能得以體現(xiàn)。加強(qiáng)中學(xué)生生態(tài)文明教育，有利于生物學(xué)科發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。

（四）加強(qiáng)中學(xué)生生態(tài)文明教育，是中學(xué)生健康成長的迫切需求

生態(tài)文明是適應(yīng)新社會(huì)形勢的觀念。中學(xué)生是祖國的未來，是社會(huì)主義事業(yè)繼承者和接班人，他們的健康成長直接關(guān)乎到祖國的未來。中學(xué)是學(xué)習(xí)知識(shí)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期，也是形成完整的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)價(jià)值觀的黃金時(shí)期。加強(qiáng)生態(tài)文明教育，使生態(tài)文明觀念深入中學(xué)生內(nèi)心，融入中學(xué)生生活，不僅有利于中學(xué)生的健康成長，更有利于他們更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，關(guān)系到國家和民族的興衰。

二、中學(xué)生物教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育現(xiàn)狀

生態(tài)文明教育屬于德育教育范疇，源自環(huán)境教育，隨著生態(tài)文明建設(shè)理念的推行發(fā)展而來。我國環(huán)境教育自1972年提出，雖然歷經(jīng)多年，但受被教育者的認(rèn)知水平、學(xué)校觀念、教師素質(zhì)等因素限制，中學(xué)生的環(huán)境知識(shí)和環(huán)保意識(shí)尚不到位。

目前，在中學(xué)生物教學(xué)中滲透環(huán)境教育方式比較單一，內(nèi)容比較局限，主要有生物課堂滲透和課外實(shí)踐活動(dòng)滲透兩種形式。課堂滲透主要是通過生物課堂教學(xué)，拓展學(xué)生的環(huán)保知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。如苔蘚植物是檢測空氣污染的指示植物，植物的光合作用、生物與環(huán)境的相互影響、空氣污染，酸雨，赤潮、溫室效應(yīng)等。實(shí)踐活動(dòng)滲透是指在課堂之外，組織多彩的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與到環(huán)境保護(hù)中，其組織形式主要有開展植物掛牌、愛鳥周圖片展示、影像播放和環(huán)境講座等。

生態(tài)文明教育是在環(huán)境教育的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其內(nèi)容是在環(huán)境教育上的進(jìn)一步發(fā)展，但其不僅僅是單純的環(huán)境教育，而是環(huán)境教育和可持續(xù)發(fā)展教育的進(jìn)一步升華，是以培養(yǎng)新世紀(jì)的“生態(tài)人”為根本目的的。目前，我國生態(tài)文明教育仍主要以環(huán)境教育的形式呈現(xiàn)。

三、加強(qiáng)中學(xué)生生態(tài)文明教育的可行性分析

（一）中學(xué)生物學(xué)課程目標(biāo)與生態(tài)文明教育目標(biāo)相統(tǒng)一

生物科學(xué)是自然科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是研究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。生物科學(xué)在解決人口增長、資源危機(jī)、生態(tài)環(huán)境惡化、生物多樣性面臨威脅等諸多問題方面發(fā)揮的作用越來越大，有力地促進(jìn)了現(xiàn)代社會(huì)文明的發(fā)展。

初中生物的課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)著眼于培養(yǎng)學(xué)生基本的生物科學(xué)知識(shí)和技能，引導(dǎo)學(xué)生理解人與自然和諧發(fā)展的意義，提高學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和樂于探究生命奧秘實(shí)事求是的精神和創(chuàng)新意識(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣，確立積極健康的生活態(tài)度。高中生物除要求學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)生物科學(xué)基本知識(shí)外，更注重學(xué)生唯物主義自然觀即科學(xué)世界觀的形成，除關(guān)注學(xué)生自身科學(xué)修養(yǎng)的培養(yǎng)，更注重培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，熱愛自然、珍愛生命的生活態(tài)度，幫助學(xué)生理解人與自然和諧發(fā)展的意義，樹立生態(tài)文明觀念。此外，高中生物還幫助人類認(rèn)識(shí)生物科學(xué)和技術(shù)的性質(zhì)，正確理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)之間的關(guān)系，運(yùn)用生物科學(xué)知識(shí)和觀念參與社會(huì)事務(wù)。

（二）中學(xué)生物課蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)文明教育內(nèi)容

課程內(nèi)容的設(shè)置是為了實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。中學(xué)生物學(xué)上存在許多內(nèi)容與生態(tài)文明是息息相關(guān)的。初中生物內(nèi)容上以生物和生物圈為主線，介紹了細(xì)胞，植物，動(dòng)物微生物及人體的相關(guān)知識(shí)，突出強(qiáng)調(diào)各種生物與生物圈的關(guān)系以及生物與環(huán)境的相互關(guān)系。如調(diào)查身邊的生物、生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)統(tǒng)一的整體、生物圈II號(hào)、赤潮、酸雨、溫室效應(yīng)等知識(shí)點(diǎn)的介紹為生態(tài)文明教育的開展提供了很好的素材。高中生物課程分為必修和選修兩個(gè)部分。必修模塊是生物科學(xué)的核心內(nèi)容，分為分子與細(xì)胞，遺傳與進(jìn)化，穩(wěn)態(tài)與環(huán)境，意在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命系統(tǒng)的物質(zhì)和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)、發(fā)展和變化規(guī)律以及生命系統(tǒng)中各組分間的相互作用。而選修選模塊的設(shè)計(jì)著眼于滿足學(xué)生多樣化的發(fā)展需求，拓展學(xué)生生物科技視野，加深學(xué)生對(duì)生物科技與社會(huì)關(guān)系的理解，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和探究能力。可作為生態(tài)文明施教素材的主要有群落的演替、能量流動(dòng)、基因突變的環(huán)境因素、生態(tài)系統(tǒng)的多樣性、?；~塘生產(chǎn)模式、微生物的利用、生物技術(shù)安全性與倫理問題等等。

（三）中學(xué)生物課程課時(shí)安排相對(duì)充裕，為生態(tài)文明教育提供了客觀條件

初中學(xué)生的升學(xué)壓力相對(duì)較小，且初中生物學(xué)知識(shí)內(nèi)容相對(duì)較少，內(nèi)容簡單，課時(shí)安排相對(duì)充裕，這就給在教學(xué)中加強(qiáng)生態(tài)文明教育提供了時(shí)間保證。高中學(xué)生在初中生物學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)生物學(xué)知識(shí)有了初步的了解和認(rèn)識(shí)，雖然在課程內(nèi)容上，無論是知識(shí)的深度還是廣度都是初中生物的進(jìn)一步延伸，學(xué)習(xí)任務(wù)加重，但在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，學(xué)生的探究活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間顯著增加，為生態(tài)文明教育的開展提供了良好的契機(jī)。

（四）中學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)為生態(tài)文明教育提供了主觀條件

中學(xué)時(shí)期是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和發(fā)展智力、形成意識(shí)形態(tài)和社會(huì)價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期。此時(shí)，學(xué)生的自我分辨能力雖尚不完善，易受周圍環(huán)境影響，但他們好奇心強(qiáng)，樂于探索，善于鉆研，參與意識(shí)強(qiáng)，是形成良好意識(shí)形態(tài)、行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)知識(shí)的黃金時(shí)期。同時(shí)，興趣是最好的老師。生物學(xué)科本身具有很大的趣味性和實(shí)踐性，是學(xué)生們喜歡的科目，在生物教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育，有利于學(xué)生在歡樂與實(shí)踐探索中形成生態(tài)文明素質(zhì)，養(yǎng)成良好的生態(tài)文明行為習(xí)慣。

四、在中學(xué)生物教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育的措施

（一）充分利用課程資源，開展生態(tài)文明教育

黨的十以來，我國大力推行生態(tài)文明教育，“生態(tài)文明”已然成為時(shí)代的熱點(diǎn)詞匯。學(xué)生或多或少的對(duì)生態(tài)文明有一定認(rèn)識(shí)，但不全面，可以充分利用課程資源，開展生態(tài)文明教育。

生物是一門與社會(huì)生活密切相關(guān)的課程，因此具有豐富的可利用的生物課程資源。課程資源分為校內(nèi)資源和校外資源。校園內(nèi)的生態(tài)資源，學(xué)校所在社區(qū)的生態(tài)環(huán)境及現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境可以用于教學(xué)，使之轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)課程資源。教師可以通過組織與課程內(nèi)容和生態(tài)文明相關(guān)的宣傳講座，組織課外實(shí)踐活動(dòng)等方式組織中學(xué)生感受社會(huì)主義生態(tài)文明新風(fēng)尚，了解我國生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)的必要性。如在七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)“調(diào)查身邊環(huán)境中的生物”一節(jié)時(shí)，可以組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)，訪談等了解周圍環(huán)境中生物的種類變化與環(huán)境的關(guān)系，并找出原因。還可以請(qǐng)當(dāng)?shù)乩先酥v解當(dāng)?shù)丨h(huán)境變化對(duì)居民生活的影響，引導(dǎo)學(xué)生通過自身參與，感受生態(tài)文明建設(shè)的重要性。

（二）構(gòu)建多樣化評(píng)價(jià)體系，保障生態(tài)文明教育

生態(tài)文明教育作為道德教育的重要組成部分，它使傳統(tǒng)道德教育的內(nèi)容有新的拓展。教學(xué)評(píng)價(jià)是檢查學(xué)生學(xué)習(xí)成果也是督促學(xué)生學(xué)習(xí)的最為有效的方式。評(píng)價(jià)方式上要遵循多元方法評(píng)價(jià)原則，善用評(píng)價(jià)結(jié)果。加強(qiáng)生態(tài)文明教育，將生態(tài)文明歸入評(píng)價(jià)體系是非常必要的，并探索多種切實(shí)的評(píng)價(jià)方式，例如在期末成績?cè)u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，加入環(huán)保實(shí)踐和環(huán)保知識(shí)及技能的考查等都是行之有效的方法。

（三）加強(qiáng)教師生態(tài)文明素養(yǎng)，踐行生態(tài)文明教育

師者，傳道授業(yè)解惑也。在學(xué)校生活中，學(xué)生的主要知識(shí)來源就是老師。教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。加強(qiáng)中學(xué)生生態(tài)文明教育，教師要以身作則，深刻理解社會(huì)主義生態(tài)文明內(nèi)涵，加強(qiáng)自身生態(tài)文明素養(yǎng)，同時(shí)提高自己的教學(xué)技能，在課堂上注重生態(tài)文明知識(shí)的傳授和對(duì)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)，盡可能地組織課外實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生踐行生態(tài)文明的能力。

（四）加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)生態(tài)文明思維

要讓生態(tài)文明的理念真正融入學(xué)生的價(jià)值體系并轉(zhuǎn)化為學(xué)生的習(xí)慣化實(shí)踐，要有相關(guān)“知識(shí)”“能力”作基礎(chǔ)，重要的還在于要有“生態(tài)思維方式”作保障，在一定意義上，生態(tài)思維方式是一個(gè)人生態(tài)文明素養(yǎng)的最高體現(xiàn)。生態(tài)思維的形成需要生態(tài)知識(shí)作為基礎(chǔ)，通過不斷的活動(dòng)實(shí)踐，在實(shí)踐中思考，感悟，總結(jié)，不斷強(qiáng)化，才能形成生態(tài)思維。例如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)“人類活動(dòng)對(duì)生物圈的影響”時(shí)，首先學(xué)生要通過學(xué)習(xí)了解相關(guān)的知識(shí)及概念，如酸雨為PH

生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)民族振興的“中國夢”的必經(jīng)途徑。鑒于中學(xué)生心理和意識(shí)形態(tài)發(fā)展特點(diǎn)，中學(xué)是進(jìn)行生態(tài)文明教育的黃金時(shí)期。在中學(xué)生物教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生生態(tài)文明教育，需要全體生物教師加強(qiáng)自身生態(tài)文明素養(yǎng)，在教學(xué)實(shí)踐中以身作則，滲透生態(tài)文明教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)文明知識(shí)，加強(qiáng)生態(tài)文明踐行，形成生態(tài)文明思維。

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第5篇：生態(tài)文明教育的目的范文

（一）旅游地理的概念

旅游地理作為一門人文性學(xué)科，重點(diǎn)研究地理環(huán)境對(duì)人類旅游的影響及二者之間的關(guān)系。旅游地理學(xué)是一門交叉邊緣性學(xué)科，教學(xué)內(nèi)容涉及歷史學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)等內(nèi)容。旅游地理學(xué)的學(xué)科特征在于實(shí)踐性與綜合性，研究主要內(nèi)容包括旅游發(fā)展對(duì)區(qū)域地理環(huán)境的影響、旅游資源的分類、旅游地理信息系統(tǒng)及旅游可持續(xù)發(fā)展等。

（二）生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

生態(tài)文明教育理念始于二十世紀(jì)九十年代，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的根本途徑在于推廣生態(tài)文明教育。生態(tài)文明教育重點(diǎn)在于培養(yǎng)人們的生態(tài)文明理念與意識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自然環(huán)境的尊重與保護(hù)。通過生態(tài)文明教育，建立起人與人、人與自然及自然生態(tài)內(nèi)部的和諧關(guān)系，為生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、在旅游地理教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育的意義

（一）當(dāng)前我國生態(tài)狀況堪憂

當(dāng)前，我國生態(tài)狀況不容樂觀，經(jīng)過以犧牲環(huán)境為前提發(fā)展經(jīng)濟(jì)的階段，我國環(huán)境承載力逐漸降低，污染物總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出環(huán)境容量。旅游地理學(xué)發(fā)得以發(fā)展的前提在于地理環(huán)境的優(yōu)化，而當(dāng)前我國一系列生態(tài)環(huán)境問題已經(jīng)嚴(yán)重阻礙旅游地理的發(fā)展，如水土流失、沙塵暴、空氣污染、土地荒漠化及水資源、森林資源等匱乏等。這些都要求教師在教學(xué)中滲透生態(tài)文明教育理念，為環(huán)境優(yōu)化奠定思想基礎(chǔ)。

（二）中職旅游地理教學(xué)改革的必然要求

傳統(tǒng)中職地理教學(xué)重視對(duì)學(xué)生的專業(yè)知識(shí)教育及實(shí)踐技能培養(yǎng)，在一定程度上忽視對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)與職業(yè)道德修養(yǎng)的提高。傳統(tǒng)教學(xué)方式將學(xué)生束縛在課堂上，使學(xué)生學(xué)習(xí)旅游地理的興趣降低，從而影響學(xué)生專業(yè)水平的提升。中職學(xué)校學(xué)生有其特殊性，如學(xué)習(xí)習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)能力不足及學(xué)習(xí)態(tài)度較差等，因此，通過在旅游地理教學(xué)中滲透生態(tài)文明理念能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，并通過現(xiàn)代信息教學(xué)手段的應(yīng)用，將課堂理論知識(shí)與實(shí)際需要緊密結(jié)合，做到學(xué)以致用，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平與質(zhì)量的提升。

（三）中職學(xué)校學(xué)生生態(tài)觀念滯后

對(duì)于旅游管理專業(yè)的學(xué)生而言，全面健康的生態(tài)觀念的樹立是非常必要的。而當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生生態(tài)觀念存在一定的滯后性，主要體現(xiàn)在以下幾方面：首先是尚未樹立起正確的生態(tài)文明觀念。傳統(tǒng)教育重視學(xué)生分?jǐn)?shù)，而忽視與自然和諧相處方面的教育。其次是學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感薄弱，中職生在未來的從業(yè)過程中需要用強(qiáng)大的責(zé)任感作為積淀，而責(zé)任感的薄弱則使學(xué)生難以從自然與人類的整體利益出發(fā)從業(yè)。再次是學(xué)生生態(tài)情感道德缺失，通過教師的有效教學(xué)為學(xué)生建立起一個(gè)關(guān)于生態(tài)評(píng)判的道德標(biāo)準(zhǔn)，從而實(shí)現(xiàn)道德教育的升華。最后則是學(xué)生在實(shí)際生活中缺乏生態(tài)文明行為，如節(jié)約用水、節(jié)約用電、不亂扔垃圾及杜絕使用一次性餐具等，都需要通過生態(tài)文明教育加以規(guī)范。

三、生態(tài)文明教育與旅游地理的結(jié)合

（一）生態(tài)文明教育是落實(shí)旅游地理教學(xué)目標(biāo)的前提

中職旅游地理的教學(xué)目標(biāo)對(duì)生態(tài)文明教育進(jìn)行了明確指示，要求學(xué)生運(yùn)用旅游地理的專業(yè)知識(shí)與所學(xué)技能解決與實(shí)際相關(guān)的問題，并就環(huán)境與人類的和諧相處進(jìn)行深入探究，以展開更進(jìn)一步的地理實(shí)踐活動(dòng)與專業(yè)研究。通過教學(xué)中生態(tài)文明觀念的滲透，正確引導(dǎo)學(xué)生樹立起生態(tài)文明理念，并在從事旅游相關(guān)活動(dòng)時(shí)能夠從人與自然和諧關(guān)系的建立角度出發(fā)，這是符合當(dāng)代旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本價(jià)值觀的。除此之外，旅游作為與自然環(huán)境聯(lián)系緊密的產(chǎn)業(yè)，在其人才培養(yǎng)理念之中進(jìn)行生態(tài)文明教育是實(shí)現(xiàn)旅游地理教學(xué)目標(biāo)的必然要求。

（二）旅游地理教材中涉及的生態(tài)文明知識(shí)

當(dāng)前中職學(xué)校旅游管理專業(yè)的旅游地理教材中涉及生態(tài)文明的相關(guān)知識(shí)，除旅游相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)、景區(qū)景點(diǎn)介紹、旅游地概況及導(dǎo)游知識(shí)之外，對(duì)生態(tài)文明進(jìn)行深入探討。教材以生態(tài)文明與可持續(xù)發(fā)展為基本理念，以旅游者、旅游資源及旅游業(yè)為主線，涉及自然地理與人文地理。自然生態(tài)環(huán)境具有客觀性，人類在從事旅游及相關(guān)活動(dòng)時(shí)必須尊重自然的客觀性、遵循自然規(guī)律，而這一切都基于正確生態(tài)文明理念的樹立。

四、關(guān)于旅游地理教學(xué)中生態(tài)文明教育的策略研究

（一）增強(qiáng)課堂教學(xué)的開放性

旅游地理教學(xué)中生態(tài)文明教育的有效途徑之一就是增強(qiáng)課堂教學(xué)的開放性，通過靈活多樣的教學(xué)方法的應(yīng)用實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想的解放。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生的主觀能動(dòng)性難以發(fā)揮，因此，課堂開放性首先要轉(zhuǎn)變師生的課堂地位，確立學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生掌握課堂學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，這是旅游地理教學(xué)的靈活性、兼容性及多樣性等的綜合體現(xiàn)。開放性的課堂教學(xué)可以采用探究式、討論式、活動(dòng)式及專題式等方式，切合旅游地理教學(xué)的多元化與靈活性。基于開放性課堂，教師采取與之相適應(yīng)的生態(tài)文明教學(xué)，能夠極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)在注重地理實(shí)踐的基礎(chǔ)上更好地培育學(xué)生的生態(tài)文明觀念。除此之外，開放性課堂更注重課堂教學(xué)與生活實(shí)際之間的聯(lián)系，學(xué)生能夠切實(shí)感受到生態(tài)文明之于生活的重要性，使學(xué)生主動(dòng)參與到生態(tài)文明教育之中。

（二）學(xué)生生態(tài)文明理念的落實(shí)

落實(shí)生態(tài)文明教學(xué)的根本目的在于指導(dǎo)學(xué)生的日常行為活動(dòng)，而對(duì)于旅游地理教學(xué)而言，通過二者的有效結(jié)合達(dá)成教育目的。教師教學(xué)工作的開展是循序漸進(jìn)的，首先通過生態(tài)文明教學(xué)幫助學(xué)生樹立起生態(tài)文明理念，其次需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)從知到行的有效轉(zhuǎn)變。旅游地理教學(xué)能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自然環(huán)境的重要性，從而從生活中的小事做起，尊重自然，保護(hù)環(huán)境。如學(xué)生可以自發(fā)組織課外地理環(huán)保小組，對(duì)人們旅游出行進(jìn)行環(huán)保宣傳，將生態(tài)文明理念與地理教育與旅游行為有機(jī)結(jié)合起來。

（三）充分運(yùn)用現(xiàn)代化多媒體手段進(jìn)行教學(xué)

傳統(tǒng)地理教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)代的需求，甚至嚴(yán)重阻礙生態(tài)文明理念的落實(shí)。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)及現(xiàn)代化多媒體手段在旅游地理教學(xué)中的應(yīng)用能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)提供更廣闊的、信息豐富的平臺(tái)，為學(xué)生自主探索生態(tài)文明知識(shí)提供可能性渠道。教師在進(jìn)行生態(tài)文明理念教學(xué)時(shí)借助多媒體手段，可以充分運(yùn)用多媒體課件、電子教科書、網(wǎng)上公開課及專業(yè)教學(xué)論壇等，學(xué)生可以有效拓展教師講授的生態(tài)文明知識(shí)，同時(shí)培養(yǎng)起探索與創(chuàng)新精神。滯后的教學(xué)方式必然影響教師的教學(xué)，難以培養(yǎng)出現(xiàn)代化專業(yè)人才。因此，生態(tài)文明理念教學(xué)只有借助多媒體技術(shù)才能得到深化與拓展，同時(shí)實(shí)現(xiàn)地理教學(xué)的跨越式發(fā)展。

（四）轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)體系

中職學(xué)生通常由于學(xué)習(xí)成績不好才會(huì)就讀于職校，而教師、家長及社會(huì)都對(duì)中職學(xué)校的學(xué)生存在一定的評(píng)判偏差，使學(xué)生產(chǎn)生自卑情緒。在自卑情緒的支配之下，學(xué)生對(duì)旅游地理的學(xué)習(xí)缺乏積極性。教學(xué)改革需要從教學(xué)評(píng)價(jià)體系的轉(zhuǎn)變?nèi)胧?，建立起更科學(xué)完善的教學(xué)與成績?cè)u(píng)價(jià)體系。無論是教師的教學(xué)質(zhì)量，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，都需要重新衡量。生態(tài)文明理念教育是素質(zhì)教育的重要載體，因此，教師在教學(xué)過程中不能只看重學(xué)生成績，而要從學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升及生活實(shí)踐活動(dòng)的改善等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。除此之外，學(xué)生學(xué)習(xí)信心的樹立還需要在教學(xué)中深入淺出及靈活考察。

五、結(jié)語

第6篇：生態(tài)文明教育的目的范文

邱有永

摘要：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何整合數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)與學(xué)校特色教育，巧妙開發(fā)數(shù)學(xué)課程資源、滲透生態(tài)文明教育呢？本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計(jì)與概率、綜合與實(shí)踐四大領(lǐng)域進(jìn)行了有益的嘗試。

關(guān)鍵詞 ：小學(xué)數(shù)學(xué) 開發(fā) 課程資源 學(xué)校特色 生態(tài)文明教育

數(shù)學(xué)課程資源是指應(yīng)用于教與學(xué)的各種資源，主要包括文本資源、信息技術(shù)資源、社會(huì)教育資源、環(huán)境資源和生成性資源，等等?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在課程資源開發(fā)與利用建議中指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)過程中合理開發(fā)和利用數(shù)學(xué)課程資源，將在很大程度上提高學(xué)生從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的水平和教師從事數(shù)學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量，從而提高課堂教學(xué)效益?！秉h的十報(bào)告中指出：“要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華名族的永續(xù)發(fā)展?！睆倪@里可以看出，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育是社會(huì)發(fā)展的必然要求。因此，結(jié)合我校的辦學(xué)特色“攜手保持水土、共建美麗家園”生態(tài)文明教育，在數(shù)學(xué)課程的各大領(lǐng)域中，我們可以創(chuàng)造性地使用教材，積極開發(fā)生態(tài)文明建設(shè)方面的教學(xué)資源，為學(xué)生提供豐富多彩的學(xué)習(xí)素材，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中接受生態(tài)文明教育，增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)?，F(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)劸唧w做法和體會(huì)。

一、在“數(shù)的活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育

“數(shù)與代數(shù)”領(lǐng)域主要包括數(shù)的認(rèn)識(shí)、數(shù)的運(yùn)算、常見的量、探索規(guī)律等內(nèi)容。在這些內(nèi)容中，根據(jù)數(shù)的特點(diǎn)和學(xué)生數(shù)感方面的實(shí)際情況，可以巧妙地開發(fā)生態(tài)文明建設(shè)的教學(xué)資源，滲透生態(tài)文明教育。

例如，教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《年、月、日》一課。在導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)，教師可以創(chuàng)設(shè)一些關(guān)于生態(tài)文明教育的圖文并茂的情境圖。如：3月12日植樹節(jié)；3月22日世界水日；2月2日世界濕地日；4月22日世界地球日；6月6日世界環(huán)境日，等等。教師提問“你知道這些有意義的日子嗎？”進(jìn)行導(dǎo)入，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，而且讓學(xué)生在綠色生態(tài)文化的熏陶下，滲透了環(huán)境保護(hù)的生態(tài)文明教育。

又如，教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《百分?jǐn)?shù)（一）》一課。在新授環(huán)節(jié)，教師可以結(jié)合當(dāng)?shù)厮亮魇У臍v史狀況，把例題內(nèi)容改編為：“1999年，河田鎮(zhèn)土地總面積約為350平方千米，其中水土流失面積約占45%，水土流失面積約為多少平方千米？”讓學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)百分?jǐn)?shù)的問題中了解家鄉(xiāng)水土流失的歷史狀況，體會(huì)治理水土流失、改善生態(tài)環(huán)境、進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的必要性與緊迫性。

二、在“圖形活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育

“圖形與幾何”領(lǐng)域主要包括圖形的認(rèn)識(shí)、測量、圖形的移動(dòng)、圖形與位置等內(nèi)容。根據(jù)圖形特點(diǎn)和學(xué)生空間觀念的發(fā)展程度，融生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容于一體，讓學(xué)生走進(jìn)自然、走向社會(huì)，寓教于樂。例如，教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《公頃和平方千米》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，教師結(jié)合當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)文明建設(shè)的規(guī)劃目標(biāo)設(shè)計(jì)如下練習(xí)：

1、水土保持科技園面積121公頃，合（ ）平方米；

2、2012-2016年，長汀縣強(qiáng)化綜合治理水土流失面積約323平方千米，合（ ）公頃。

讓學(xué)生在練習(xí)過程中了解當(dāng)?shù)厮帘３趾铜h(huán)境治理的規(guī)劃前景和進(jìn)程，樹立生態(tài)支明建設(shè)的信心和決心！

又如，教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)《位置與方向（二）》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，教師根據(jù)當(dāng)?shù)厮帘３稚鷳B(tài)園的景點(diǎn)分布制成一張平面示意圖（為了便于學(xué)生描述，已標(biāo)好了一些必要數(shù)據(jù)），讓學(xué)生觀察并思考：

（1）公仆園區(qū)在中心區(qū)的（ ）偏（ ）（ ）度方向上．距離是（ ）米；

（2）實(shí)驗(yàn)園區(qū)在中心區(qū)的（ ）偏（ ）（ ）度方向上，距離是（ ）米；

（3）物種園區(qū)在中心區(qū)的（ ）偏（ ）（ ）度方向上，距離是（ ）米；

（4）對(duì)照?qǐng)@區(qū)在中心區(qū)的（ ）偏（ ）（ ）度方向上，距離是（ ）米。

讓學(xué)生通過練習(xí)，了解當(dāng)?shù)厮帘３稚鷳B(tài)園園區(qū)的合理設(shè)置，體會(huì)政府對(duì)生態(tài)園建設(shè)的高度重視和匠心設(shè)計(jì)。

三、開發(fā)“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域課程資源，在“統(tǒng)計(jì)活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育

“統(tǒng)計(jì)與概率”領(lǐng)域主要包括統(tǒng)計(jì)表、統(tǒng)計(jì)圖、平均數(shù)、可能性等內(nèi)容。根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的特點(diǎn)和學(xué)生的統(tǒng)計(jì)觀念水平，將生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容植入數(shù)學(xué)教學(xué)中，渾然天成，能收到潤物無聲之功效。

例如，教學(xué)五年級(jí)下冊(cè)《復(fù)式折線統(tǒng)計(jì)圖》一課。在練習(xí)環(huán)節(jié)，可依據(jù)我縣生態(tài)文明建設(shè)已取得的卓越成效設(shè)計(jì)如下練習(xí)：根據(jù)下列統(tǒng)計(jì)表設(shè)計(jì)一幅折線統(tǒng)計(jì)圖，并思考：“從圖中你知道了什么數(shù)學(xué)信息？通過觀察折線的變化趨勢，你有什么感受？”

讓學(xué)生在統(tǒng)計(jì)活動(dòng)中了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的收入增長情況，感受到我縣生態(tài)文明建設(shè)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到巨大的促進(jìn)作用，從中受到巨大鼓舞。

又如，教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《平均數(shù)》一課。在新授環(huán)節(jié)，教師根據(jù)學(xué)校綠化工作編擬問題：“今年植樹節(jié)期間，我校五（1）中隊(duì)種了28棵樹，五（2）中隊(duì)種了26棵樹，五（3）中隊(duì)種了25棵樹．五（4）中隊(duì)種了33棵樹，平均每個(gè)中隊(duì)種植了多少棵樹？”讓學(xué)生在問題解決中相機(jī)進(jìn)行植樹造林、綠化美化校園環(huán)境的生態(tài)文明教育。

四、在“實(shí)踐活動(dòng)”中滲透生態(tài)文明教育

“綜合與實(shí)踐”領(lǐng)域并不是數(shù)學(xué)課程的單獨(dú)一個(gè)領(lǐng)域，而是綜合運(yùn)用“數(shù)與代數(shù)”“圖形與幾何“統(tǒng)計(jì)與概率”這三大領(lǐng)域的有關(guān)知識(shí)與方法解決實(shí)際問題。它是以問題為載體，以學(xué)生自主參與為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這類學(xué)習(xí)活動(dòng)中，根據(jù)問題類型和特點(diǎn)，適當(dāng)創(chuàng)設(shè)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感悟數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)得有趣、學(xué)得深刻。

例如，教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《實(shí)踐活動(dòng)：設(shè)計(jì)校園》一課。在“設(shè)計(jì)方案”這個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生小組討論：“為了凸顯我校生態(tài)文明建設(shè)的辦學(xué)特色，在設(shè)計(jì)校園時(shí)，應(yīng)該增加一些什么？”學(xué)生熱烈交流、集思廣益，最后達(dá)成一致意見：應(yīng)該在校園的一角修建一個(gè)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐基地，讓全體師生平時(shí)更方便接受生態(tài)文明教育。

第7篇：生態(tài)文明教育的目的范文

【關(guān)鍵詞】生態(tài)文明；地理教學(xué)；生態(tài)意識(shí)；生態(tài)教育

中圖分類號(hào)：G633.57 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2016）33-0127-02

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建O、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這是黨的十報(bào)告提出的要求，提出將生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”的總布局，將建設(shè)“美麗中國”作為環(huán)境保護(hù)與生態(tài)建設(shè)的新目標(biāo)。因此，教師要把生態(tài)文明教育貫徹到中學(xué)地理課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮地理學(xué)科優(yōu)勢，使學(xué)生在此過程中逐步建立起一種科學(xué)的生態(tài)文明意識(shí)。

一、生態(tài)文明的內(nèi)涵及意義

1.生態(tài)文明的內(nèi)涵

生態(tài)是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它們與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。文明則是人類改造自然、改造社會(huì)和改造自我的結(jié)晶，是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和：是人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)：是繼原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明后的新型文明形態(tài)；是對(duì)人與自然關(guān)系的歷史總結(jié)與升華；是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀念的世界性革命：是人類基于生態(tài)危機(jī)、反思傳統(tǒng)發(fā)展觀念而做出的理性選擇。

生態(tài)文明是一個(gè)由自然、科學(xué)、技術(shù)、道德、行為、法制等多個(gè)領(lǐng)域交叉組合構(gòu)成的巨大系統(tǒng)，其內(nèi)涵極其廣泛，但人地關(guān)系始終是研究生態(tài)文明不可忽略的基礎(chǔ)。而人地關(guān)系正是地理學(xué)研究的核心內(nèi)容，中學(xué)地理課程標(biāo)準(zhǔn)和教材中滲透的和諧人地關(guān)系和可持續(xù)發(fā)展的理念，正是生態(tài)文明素養(yǎng)的重要組成部分。利用地理課堂來提升中學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)是地理教育工作者不可推卸的責(zé)任。

2.建設(shè)生態(tài)文明的意義

建設(shè)生態(tài)文明以把握自然規(guī)律、尊重自然為前提，以人與自然、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、人與社會(huì)和諧共生為宗旨，以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)，以建立節(jié)約環(huán)保的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式以及增強(qiáng)永續(xù)發(fā)展能力為著眼點(diǎn)，以建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)為本質(zhì)要求。

二、在地理教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)文明教育的途徑

1.立足課堂主陣地.開展生態(tài)文明教育

生態(tài)文明與環(huán)境教育是地理課堂的主要內(nèi)容，人與環(huán)境的關(guān)系是中學(xué)地理教學(xué)的核心內(nèi)涵。因此，教師要立足地理課堂教學(xué)，根據(jù)教材挖掘其中的環(huán)境教育觀念，做到地理知識(shí)與環(huán)境相統(tǒng)一，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。

（1）深挖教材內(nèi)容達(dá)成教育目標(biāo)。教材是教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)之一，在運(yùn)用教材實(shí)施教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要體現(xiàn)地理學(xué)科與生態(tài)文明教育的聯(lián)系，在課堂中滲透生態(tài)文明理念，以人與自然和諧為本，以環(huán)境承載力為前提，樹立高效、和諧、可持續(xù)的觀念，讓學(xué)生在可持續(xù)發(fā)展及生態(tài)文明理念下，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)人類賴以生存的家園，造福于他人、社會(huì)、子孫后代。因此，教師要努力挖掘教材中的生態(tài)文明教育內(nèi)容。特別是教材中的“隱性”教育因素，做到地理知識(shí)教學(xué)、生態(tài)文明知識(shí)教學(xué)和生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一，這是發(fā)揮地理課生態(tài)文明教育作用的重要途徑。地理教材每個(gè)單元里幾乎都涉及生態(tài)文明問題，如“保護(hù)宇宙環(huán)境”“大氣環(huán)境保護(hù)”“海洋環(huán)境保護(hù)”等，都是很好的生態(tài)文明教育材料。教師在上課時(shí)可以舉一些典型事例來教育學(xué)生，增強(qiáng)他們的生態(tài)文明意識(shí)。

例如，在“祖國的首都――北京”教學(xué)過程中，筆者講了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)德國人來北京旅游。照相機(jī)里的電池用完后換了一對(duì)新電池，由于國內(nèi)沒有專門的舊電池回收箱，他只好把這對(duì)舊電池帶回到德國。通過這個(gè)故事，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明建設(shè)是每個(gè)人的責(zé)任，要從身邊的小事做起，并對(duì)我們的環(huán)境保護(hù)和生態(tài)文明建設(shè)的政策、措施給以批評(píng)和建議，盡到一個(gè)公民的義務(wù)。

（2）合理運(yùn)用“活動(dòng)”實(shí)現(xiàn)教育目的。中學(xué)地理教材的一個(gè)顯著特點(diǎn)是設(shè)計(jì)了許多“活動(dòng)”內(nèi)容，教師在教學(xué)中可以充分利用這些“活動(dòng)”進(jìn)行生態(tài)文明教育。以“水資源”一課的教學(xué)為例。課堂中開展了一次問卷調(diào)查，調(diào)查的標(biāo)題如下：你是否是一位節(jié)約用水的惜水人士，讓我們來測試一下你的用水習(xí)慣。課后又開展了一次家庭用水調(diào)查活動(dòng)，全班討論、交流各種可行、有效的家庭節(jié)水方法，并制訂家庭節(jié)水計(jì)劃。通過這些活動(dòng)不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣，同時(shí)也潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，達(dá)到了生態(tài)文明教育的目的。

2.結(jié)合鄉(xiāng)土地理，促進(jìn)學(xué)生從觀念到智慧的轉(zhuǎn)變

（1）播放專題講座視頻。生態(tài)文明專題講座既能豐富學(xué)生的生態(tài)文明知識(shí)。又能進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，可謂一舉多得。生態(tài)文明講座視頻的內(nèi)容可結(jié)合教材里的相關(guān)知識(shí)，也可選用鄉(xiāng)土材料來做實(shí)地驗(yàn)證，尤其是后者的作用更佳。把專題講座視頻請(qǐng)進(jìn)地理課堂，用鄉(xiāng)土地理讓學(xué)生走進(jìn)身邊的生態(tài)文明。

如在學(xué)習(xí)“魚米之鄉(xiāng)――長江三角洲地區(qū)”這一課時(shí)，筆者把蘇州地理插入本節(jié)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，并利用網(wǎng)絡(luò)資源播放了“蘇州鄉(xiāng)土地理”的專題講座視頻，用圖文并茂的形式介紹蘇州的基本概況，蘇州的過去、現(xiàn)在和未來的發(fā)展趨勢，蘇州的生態(tài)文明建設(shè)的狀況等內(nèi)容，從而更好地達(dá)到生態(tài)文明教育的實(shí)效。

（2）組織實(shí)踐活動(dòng)。鄉(xiāng)土地理資源緊密聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐感受，能夠產(chǎn)生情感的共鳴。因此，靈活利用鄉(xiāng)土地理資源勢必會(huì)促進(jìn)學(xué)生參與的積極性，提高學(xué)生在課堂中的有效參與度。教師可積極利用鄉(xiāng)土地理的研究性學(xué)習(xí)及各種有關(guān)家鄉(xiāng)地理的實(shí)踐活動(dòng)，來提升中學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)，使學(xué)習(xí)重在知識(shí)獲得的現(xiàn)狀轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)方法的掌握，學(xué)生更愿意帶著問題去觀察分析、主動(dòng)探究，更利于學(xué)生養(yǎng)成在生活中終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

如用大氣監(jiān)測儀測量家鄉(xiāng)空氣中二氧化硫所占比重、大氣粉塵的數(shù)量，監(jiān)測酸雨、灰霾天氣的發(fā)生；帶領(lǐng)學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的污水處理廠。了解污水處理過程，從而養(yǎng)成防止水污染的良好行為習(xí)慣：參觀家鄉(xiāng)的垃圾填埋場或垃圾發(fā)電廠，增強(qiáng)學(xué)生拒絕過度包裝的意識(shí)，明確垃圾分類的必要性。引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生積極參c有關(guān)生態(tài)環(huán)境的實(shí)地調(diào)研活動(dòng)，如調(diào)查噪聲污染、水污染和社會(huì)公眾的生態(tài)問題等。

蘇州是個(gè)水網(wǎng)密布的城市，素有“東方威尼斯”的美譽(yù)。我校（此處指“江蘇省蘇州市相城區(qū)春申中學(xué)，下文同）所處的區(qū)域，周圍有漕湖、春申湖兩大湖泊，黃埭塘、東橋大寨河兩條河流，這些水域資源直接影響居民的日常生活。但由于工業(yè)的快速發(fā)展，導(dǎo)致部分水域受到污染，東橋大寨河就屬于污染的重災(zāi)區(qū)。保護(hù)水源就是優(yōu)化我們的生存環(huán)境，所以，對(duì)水質(zhì)的檢測自然成了學(xué)生關(guān)注的話題。我校地理興趣小組的同學(xué)利用自己的休息時(shí)間采集水樣。在老師的指導(dǎo)和幫助下，利用化學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器對(duì)所采集的水樣進(jìn)行分析和研究，對(duì)水樣的pH、含氧量、導(dǎo)電率3項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行了測定，并針對(duì)獲得的數(shù)據(jù)，對(duì)不同采集點(diǎn)的水樣進(jìn)行分析，尋找造成污染的原因。

通過采集水樣的過程，使學(xué)生親近自然，感受保護(hù)環(huán)境、保護(hù)水資源的重要性；對(duì)所采集的水樣進(jìn)行分析和研究，通過傳感器客觀、真實(shí)地展現(xiàn)涉及水質(zhì)的相關(guān)數(shù)據(jù)，學(xué)以致用，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；對(duì)檢測后證明水質(zhì)較差的采集點(diǎn)，讓學(xué)生自己尋找造成水污染的因素，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。通過這些實(shí)地調(diào)研活動(dòng)，學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀有了直觀、清晰的認(rèn)識(shí)，就能夠增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)，積極投入到生態(tài)文明活動(dòng)中。這樣，既樹立學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)又可實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的生態(tài)文明教育。

（3）開展宣傳教育。教師可對(duì)鄉(xiāng)土地理中相關(guān)生態(tài)文明的材料展開宣傳教育，結(jié)合學(xué)生身邊發(fā)生的一些環(huán)境問題，以及當(dāng)?shù)卣闹攸c(diǎn)工程或生態(tài)熱點(diǎn)問題，適時(shí)地進(jìn)行生態(tài)文明宣傳教育。如某水域藍(lán)藻暴發(fā)影響水質(zhì)，可引導(dǎo)學(xué)生分析藍(lán)藻發(fā)生的原因、影響及研究對(duì)策等。

第8篇：生態(tài)文明教育的目的范文

關(guān)鍵詞： 農(nóng)村社區(qū)教育 兼容性 生態(tài)文明建設(shè) 實(shí)踐與思考

什么是生態(tài)文明呢？指人類在遵循人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展客觀規(guī)律中取得的物質(zhì)成果和精神成果的總和。黨的十面向未來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)劃，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局?jǐn)U展為“五位一體”，既經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，并把后者放在“建設(shè)美麗中國、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”中的突出位置，這是實(shí)現(xiàn)中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！稗r(nóng)村天地，廣闊有為”。農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民既是生態(tài)文明建設(shè)中的有機(jī)組成，又是其中不容忽視且無可替代的重要內(nèi)容。而農(nóng)村社區(qū)教育則是解決“三農(nóng)”問題的有效推力。就是說，加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)教育與生態(tài)文明建設(shè)之間的相互交融，具有相當(dāng)大的必要性和重要性。

一、簡析農(nóng)村社區(qū)教育參與生態(tài)文明建設(shè)的必要性

“相對(duì)于生態(tài)平衡與和諧社會(huì)來說，人既是一種建設(shè)性力量，又是一種破壞性力量”。理論和實(shí)踐充分表明：人與環(huán)境之間和諧關(guān)系的惡化和生態(tài)平衡的破壞多是由于人的盲目行為造成的，而要融洽人與自然、社會(huì)之間的關(guān)系，首先必須幫助人類及其社會(huì)群體的人們提高相應(yīng)的思想認(rèn)識(shí)，進(jìn)而把正確認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為一種積極有效的自覺?！犊沙掷m(xù)發(fā)展21世紀(jì)議程》強(qiáng)調(diào)提出：“教育對(duì)改變?nèi)藗兊乃枷胝J(rèn)識(shí)和態(tài)度行為是不可缺少的，是促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問題能力的關(guān)鍵?！北疚恼J(rèn)為，建設(shè)生態(tài)文明必須樹立如下理念：努力推動(dòng)生態(tài)教育向全民教育、全程教育和終身教育發(fā)展，通過豐富多元的教育活動(dòng)，促使人們逐步把生態(tài)保護(hù)變成發(fā)自內(nèi)心的自覺行為。而這種理念與社區(qū)教育的基本服務(wù)功能是完全一致的，加強(qiáng)生態(tài)文明教育同樣是社區(qū)教育中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。因此，如果農(nóng)村社區(qū)教育能夠有組織、有計(jì)劃、有秩序地在全體民眾中開展生態(tài)文明教育，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)啬酥羺^(qū)域化“五位一體”的各類文明建設(shè)將發(fā)揮生力軍作用，其積極意義是不言而喻的。

二、簡析農(nóng)村社區(qū)教育參與生態(tài)文明建設(shè)的可能性

生態(tài)文明建設(shè)與農(nóng)村社區(qū)教育的根本目的、主要任務(wù)和基本功能等都是相似的，都需要地方政府和廣大民眾的高度重視、人心關(guān)注、積極參與和共同協(xié)作。因此，兩者之間的相互兼容是完全可能的。

1.充分發(fā)揮政府及部門的主導(dǎo)作用。地方政府首先要強(qiáng)化生態(tài)文明教育的主導(dǎo)作用，把之納入中長期和年度發(fā)展規(guī)劃之中，并引導(dǎo)納入社區(qū)教育計(jì)劃之中。其次，在政府的有效主導(dǎo)下，黨政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和各類社會(huì)團(tuán)體等既是社區(qū)培訓(xùn)項(xiàng)目的指導(dǎo)者，又是地方生態(tài)文明建設(shè)的組織者、參與者和推進(jìn)者，要有效整合各種教育資源，帶動(dòng)并形成生態(tài)文明教育的公眾參與機(jī)制，把生態(tài)文明教育與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)、衛(wèi)生城市創(chuàng)建、文明單位爭創(chuàng)、文明社區(qū)評(píng)創(chuàng)和“星級(jí)家庭評(píng)選”等活動(dòng)相結(jié)合，切實(shí)提高教育活動(dòng)的針對(duì)性與實(shí)效性。

2.充分發(fā)揮各類培訓(xùn)教育的先導(dǎo)作用。隨著科技社會(huì)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的需求量日益增大，但是由于人們對(duì)生態(tài)的保護(hù)意識(shí)和參與意識(shí)比較薄弱，對(duì)“地球村”的認(rèn)識(shí)程度比較淺顯，直接導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)現(xiàn)象不斷加重。為了有效遏制并切實(shí)改變這種狀況，必須通過生態(tài)教育活動(dòng)完成使命。鑒于此，對(duì)于人數(shù)較多、破壞現(xiàn)象嚴(yán)重的廣大農(nóng)村地區(qū)，要堅(jiān)持以社區(qū)教育為有效載體和良好平臺(tái)，積極開展豐富多元的生態(tài)教育活動(dòng)，從中發(fā)揮帶頭示范和輻射帶動(dòng)的“雙帶”促進(jìn)作用。通過多樣載體形式，著力開展如下教育活動(dòng)：生態(tài)知識(shí)普及教育，生態(tài)文明觀念推進(jìn)教育，強(qiáng)化生態(tài)環(huán)境法制教育，生態(tài)文明技能教育，加強(qiáng)各類產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型培訓(xùn)等。通過培訓(xùn)教育，讓生態(tài)文明建設(shè)成為農(nóng)村社區(qū)教育的常態(tài)內(nèi)容和主體內(nèi)容。

3.充分發(fā)揮健康輿論宣傳的引領(lǐng)作用。要讓全社會(huì)力量重視和關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)，宣傳教育和輿論引領(lǐng)是不可缺少的重要手段。鑒于此，我們要堅(jiān)持以農(nóng)村社區(qū)教育為有效載體和良好支撐，一是高態(tài)勢、大力度地開展宣傳生態(tài)文明建設(shè)內(nèi)容的教育活動(dòng)，積極營造健康良好且熱烈濃厚的輿論環(huán)境，逐步讓生態(tài)文明建設(shè)深入人心，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)源源不斷地輸入活力元素。二是積極舉辦諸如“人美?家美?鄉(xiāng)村美”之類的生態(tài)教育周活動(dòng)，通過發(fā)放資料、植樹護(hù)綠、征文演講和文藝匯演等活動(dòng)，大力倡導(dǎo)積極向上、健康和諧的意識(shí)行為，反對(duì)一切不和諧因素。三是認(rèn)真挖掘和注重培植生態(tài)文明建設(shè)的先進(jìn)典型，不斷放大典型示范和輻射促進(jìn)的教育效應(yīng)。

第9篇：生態(tài)文明教育的目的范文

關(guān)鍵詞：生物教學(xué)；滲透；生態(tài)文明

我縣每個(gè)中小學(xué)到放學(xué)時(shí)間，門口都會(huì)賣豆腐干、烤香腸、麻辣串、冷飲、漢堡、鐵板里脊肉、烤羊肉串、面包、竹筒飯等，五花八門。然而等到學(xué)生走完后，路道上滿是各類包裝袋、竹簽棒等，骯臟不堪，這場面體現(xiàn)了現(xiàn)在學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)仍是十分淡薄的，及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行科普宣傳和教育，有效提高學(xué)生生態(tài)意識(shí)迫在眉睫。下面就談?wù)劚救嗽诮虒W(xué)中滲透生態(tài)文明教育的幾點(diǎn)做法。

一、開展生態(tài)文明意識(shí)現(xiàn)狀調(diào)查來滲透

通過一份簡單的調(diào)查問卷，對(duì)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并結(jié)合生物學(xué)知識(shí)，讓學(xué)生具有一定的生態(tài)憂患意識(shí)，主觀上對(duì)生態(tài)知識(shí)有了解的愿望，并希望參與到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的活動(dòng)中去。

二、善用教材內(nèi)容滲透

學(xué)生大部分時(shí)間是坐在教室里聽課學(xué)習(xí)，親身到外面感受自然環(huán)境的時(shí)間相對(duì)較少。因此，在講課過程中適時(shí)滲透生態(tài)文明的知識(shí)，潛移默化，對(duì)樹立學(xué)生生態(tài)保護(hù)的意識(shí)效果較好。如，蘇科生物七年上冊(cè)第二單元《生物生存的家園――生物圈》，“生物圈Ⅱ號(hào)”實(shí)驗(yàn)失敗給我們的啟示：人類目前還無法建立一個(gè)人造的適合人類生存的環(huán)境，生物圈是人類和其他生物共同生活的唯一家園。生物圈為生物的生存提供基本條件，而人類對(duì)自然的不合理利用，環(huán)境惡化導(dǎo)致樹木枯死、空氣污染危害人的健康、水質(zhì)污染影響生物的生存，因此，人類必需保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球最終達(dá)到保護(hù)人類自己的目的。又如，蘇科八年級(jí)下冊(cè)第九單元《人口增長對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響》一節(jié)，通過分析人口過度增長的危害，調(diào)查環(huán)境污染的現(xiàn)象，探究某種環(huán)境浸染對(duì)生物的影響等活動(dòng)教育學(xué)生加入保護(hù)環(huán)境的行列。當(dāng)然教材中還有很多章節(jié)都涉及環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容，從而可以很好地利用教材對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明教育的滲透。

三、利用實(shí)踐活動(dòng)滲透

生物學(xué)是一門自然科學(xué)，與生活實(shí)驗(yàn)緊密聯(lián)系，生物教師應(yīng)充分利用生物學(xué)科的特長，開展多種多樣的課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生成為校園生態(tài)文明的小小宣傳員和倡導(dǎo)者，以帶動(dòng)全校師生生態(tài)文明意識(shí)的增強(qiáng)。成立興趣小組，開展多種多樣的觀察調(diào)查活動(dòng)，親身體驗(yàn)環(huán)境污染、破壞的現(xiàn)實(shí)和危害，分析寫出調(diào)查報(bào)告，真正樹立起環(huán)保責(zé)任心，成為環(huán)保小衛(wèi)士。還可以利用相關(guān)節(jié)日開設(shè)環(huán)保專題講座，進(jìn)行環(huán)保宣傳，從而讓更多的人自覺地加入環(huán)保行動(dòng)中來。

四、活用生活場景滲透