教育心理學的意義精選(九篇)

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第1篇：教育心理學的意義范文

［關(guān)鍵詞］教育心理學；醫(yī)學生物學；教學質(zhì)量

一、教育心理學應(yīng)用于教學中的意義

教育心理學是一門研究教育情境中教育學的基本規(guī)律的學科，它是一門介于教育科學和心理科學之間的交叉學科。教育心理學的研究對象就是教育過程中的心理變化，旨在理解學生的學習心理的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)有效的教學情境。通過研究學生的學習心理和學習規(guī)律，幫助學生更好地汲取知識，充分激發(fā)學生學習的動力，激勵學習的積極性和主動性，建立良好、有效的溝通。教育心理的研究，可以有助于解決如何教得更好的問題，進而有助于深化教育教學改革，為有效教學提供科學依據(jù)，增強教學能力，取得良好的教學效果。

二、教育心理學在醫(yī)學生物學教學中的應(yīng)用

醫(yī)學生物學是醫(yī)學院校學生必修的基礎(chǔ)醫(yī)學課程，起著承上啟下的作用。如何在教學過程中開展深度的、積極的學習活動，更好地激發(fā)學生的學習興趣和探求欲望，達到理想的教學效果，需充分了解學生及其心理動態(tài)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合有效的教學手段和方法，才能幫助學生更好、更快地汲取知識，提高學習的積極主動性，不僅讓學生學到知識，掌握技能，更能陶冶情操，做到既教書又育人。在醫(yī)學生物學教學中，教師應(yīng)該從以下幾方面應(yīng)用教育心理學：

（一）認真鉆研教材

教材是根據(jù)教學大綱編寫的教學用書。教師應(yīng)認真鉆研教科書，閱讀有關(guān)參考資料，明確教學目的、要求以及內(nèi)容。教材不僅是學生學習的主要材料，也是教師從事教學工作的重要工具。教師必須吃透教材，才能因材施教。

（二）做好學情分析

教學的對象是學生，深入了解學生實際，是教學過程重要的環(huán)節(jié)。學情分析僅分析學生的知識背景、學習能力是遠遠不夠的，還需要增加學生心理動態(tài)、心理特征分析，充分了解學生，針對不同的對象而采取不同的要求和教法，使教材的使用和教法的選擇更加符合學生的實際情況，最大限度地開發(fā)學生的智力和能力。

（三）營造愉悅的課堂氛圍

學習環(huán)境會影響學生的學習狀態(tài)。在教學中，愉悅的課堂氣氛對獲得良好的教學效果是十分重要的。教師要以健康向上的情緒帶動整個課堂，營造輕松、和諧的課堂氛圍，控制學生在課堂上的情緒，使學生保持最佳的心理情緒狀態(tài)，進而激發(fā)學生的學習積極性和熱情。在教學過程中保持微笑、言語親切、學會用詼諧幽默的語言調(diào)動氣氛。在具體教學過程中，教師要把握好教學的進度，難易適度，深入淺出，循序漸進，讓學生體驗學習的成就感和快樂，激發(fā)學習的興趣，增強學習的價值感，使學生積極參加到教學活動中。比如，我院的醫(yī)學生物學的教學安排是連續(xù)上3個學時，而學生很容易疲憊和情緒下降，出現(xiàn)走神或注意力不集中的現(xiàn)象，這個時候教師可穿插一些有趣的小故事或者講個笑話，重新吸引學生的注意力，消除學生的疲勞感，這樣教學才有好的效果。

（四）加強記憶，強化印象

醫(yī)學生物學這門課程理論性和實踐性強，內(nèi)容多，概念雜，微觀抽象，學科進展快，學生在學習過程中需要記憶很多知識點和概念，透徹理解抽象微觀的內(nèi)容難度較大。這就需要教師在教學中，根據(jù)大學生的記憶特點、個性差異及教學內(nèi)容等的不同而進行教學設(shè)計和指導，引導學生在理解的基礎(chǔ)上記憶，通過大量圖片、動畫、視頻等資料加強學生的感性認識，強化印象。

（五）善于運用多種手段和方法，吸引學生的注意力

教師上課時多采用多種媒體將教學內(nèi)容生動、形象地展示出來；增加與學生的互動和交流，用適當?shù)脑u價和贊許來激發(fā)學生的學習動機，引導加鼓勵，幫助學生樹立學習的信心；對學生的反應(yīng)給予及時、積極的反饋，增強學生的參與熱情；在課堂上經(jīng)常提問，促使學生思考和分析，培養(yǎng)學生獨立分析思考的能力。例如，在醫(yī)學生物學教學中，我們采取分小組完成相關(guān)教學內(nèi)容的備課，讓學生轉(zhuǎn)變角色成為“教師”上臺授課，學生認真準備，再加上有小組之間的評比，利用學生爭強好勝的心理，學生的參與意識特別強烈，在給他們自我展示機會的同時，學生的成就感得到滿足，學習的積極性也得到很大提高?？傊?，教師在醫(yī)學生物學教學的過程中要注意心理學的運用，了解并掌握學生的心理及其變化規(guī)律，使學生在愉悅的學習氛圍中增強學習的興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣和思維方式，提高教學質(zhì)量。

參考文獻：

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［2］張順倉，駱樂，蔣金金，等.淺談教育心理學在植物學教學中的應(yīng)用［J］.教育教學論壇，2016（52）：219-220.

第2篇：教育心理學的意義范文

西方自19世紀以來，工業(yè)革命帶來了前所未有的生產(chǎn)力和物質(zhì)財富。兩次世界大戰(zhàn)及此后連綿不斷的戰(zhàn)爭，資本主義制度固有矛盾的不斷激化，給人們帶來了極大的心理壓力。人類的精神生活達到了空前的緊張、孤寂、憂傷與絕望。面對人性淪喪的社會危機，社會權(quán)威，包括教師在內(nèi)的權(quán)威的“失信”，不少學者開始從教育方面尋找原因。美國在20世紀60年代末出版的一些學術(shù)著作，批評美國教育受到了皮亞杰、布魯納過分強調(diào)“教育控制”的影響，認為，程序教學和發(fā)現(xiàn)法是一種“去人性化的教育”，根本忽視了學生是怎樣認識學習、教師和學校的。于是。一種受到人本心理學的影響，而又對教育改革產(chǎn)生明顯作用的“1人本主義教育”便應(yīng)運而生了。

馬斯洛的教育心理學思想

馬斯洛的思想以人性本善為前提。強調(diào)教育的功能。教育的目的――人的目的，人本主義的目的，與人有關(guān)的目的，在根本上就是人的自我實現(xiàn)，是豐滿^性的形成，是人種能達到的或個人能夠達到的最高度的發(fā)展。說得淺一些，就是幫助人達到他能夠達到的最佳狀態(tài)。在馬斯洛看來，人具有一種與生俱來的潛能，這種潛能是積極的、合理的和現(xiàn)實的，發(fā)揮人的潛能、超越自我是人的最基本要求。環(huán)境具有促使?jié)撃艿靡詫崿F(xiàn)的作用。然而，并非所有的環(huán)境條件都有助于潛能的實現(xiàn)，只有在一種和睦的氣氛下，在一種真誠、信任和理解的人際關(guān)系中，潛能才會像得到了充足的陽光和水分的植物一樣蓬勃而出。為了有利于兒童健康成長，充分地信任他們和充分地信賴成長的自然過程是必要的，即干擾不要過多，不迫使他們成長或強迫他們進入預定的設(shè)計，不是以專制的方式，而是以道家的方式讓他們自然成長和幫助他們成長。

馬斯洛把完善人性的教育作為人本教育的基本內(nèi)容。通常人在低級需要獲得滿足后即追求高級需要的滿足。自我實現(xiàn)所追求的內(nèi)容即實現(xiàn)人的“內(nèi)在價值”。內(nèi)在價值也叫“存在價值”，它們是：真理、美、新穎、獨特、公正、嚴密、簡潔、善、效率、愛、誠實、單純、改善、秩序、文雅、成長、清潔、寧靜、和平等。這些價值是人性豐滿者的特征，而如果人能夠?qū)崿F(xiàn)這些價值，便可達到人生最大的快樂和幸福。

馬斯洛關(guān)于教育原則的思想大致可概括為五個方面：

1.自我統(tǒng)一性原則。教育應(yīng)該使學生尋找內(nèi)在的統(tǒng)一性，減少或消除學生內(nèi)心的矛盾和精神上的分裂。教育學生用整合的思維方式代替二分式的思維方式即非此即彼的方式。這是增強學生自我意識，培養(yǎng)學生進行自我教育的教育。同時，自我統(tǒng)一性的形成又有助于學生認識到自我與非我的統(tǒng)一，即個人與社會和自然的統(tǒng)一。自我統(tǒng)一性原則的意義在于使學生明白他的需要、他的使命、他的發(fā)展方向是什么，在于造就一個精神上完整的人，一個具有個性的人。

2，啟發(fā)性原則。這一原則主要是針對激發(fā)和培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性而制定的。自我實現(xiàn)的人是具有創(chuàng)造力的人，根據(jù)傳統(tǒng)的精神分析理論，創(chuàng)造過程分“始發(fā)過程”和“次級過程”。始發(fā)過程來自無意識，來自所謂靈感。而次級過程則是人的理性控制、邏輯思維等等。啟發(fā)性原則要求教師不僅要通過知識教育培養(yǎng)學生的“次級創(chuàng)造力”，而且更重要的是通過感情交流、優(yōu)美人格的形成、自我的充分自由的體現(xiàn)等等活動培養(yǎng)學生的“原始創(chuàng)造力”，也就是激發(fā)學生的非智力因素。馬斯洛認為，那種能以良好融合或良好交替的方式，自如而完美地運用兩種過程的創(chuàng)造力，可稱之為“整合的創(chuàng)造力”。偉大的藝術(shù)、哲學、科學產(chǎn)品的出現(xiàn)，正是來自這種整合的創(chuàng)造力。

3.美育原則。馬斯洛非常重視音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)的教育，他認為藝術(shù)教育是且前最有效的教育。他認為藝術(shù)是非常接近我們的心理和生物的核心的，非常接近這一自我同一性、這一生物性同一性的。所以美感或者審美體驗應(yīng)該成為教學過程中學生心理的基本體驗，建立在審美體驗基礎(chǔ)之上的各科教育才有可能成為更有效的教育。既然人的本性是美的，而且最終也是向美的方向發(fā)展的，那么教育必須具有審美價值，必須符合人性。

4.超越性原則。關(guān)于超越，馬斯洛在“超越的種種意義’一文中列出了35種意義。第一種意義就是對自我的超越，即超越自私，超越自我中心，從而達到忘我的境界。另外是對文化的超越，作為“超越者”能夠以某種超脫的和客觀的態(tài)度對自己出身于其中的文化進行審查，避免思想上和學習上的“標簽化”。實質(zhì)上這是培養(yǎng)學生自我評價、自我實現(xiàn)的能力。我們的教育不能培養(yǎng)一種不加分辨的、盲目的、無意識地接受教育的人，所以，在這種意義上講，超越性原則要求培養(yǎng)一種具有批判精神的人。

超越還著重于存在價值的投射和以存在價值自居的意義，著重于此后主要受存在價值所激勵的狀態(tài)。

5，價值原則。在馬斯洛看來，價值感來源于人自身，就像一切存在價值都是人的潛能一樣。教育應(yīng)使學生獲得價值感，應(yīng)該挖掘、激發(fā)學生的內(nèi)在價值，使受教育者獲得生存的意義。

由于工業(yè)化社會的高度發(fā)展，人的異化現(xiàn)象逐漸增多，現(xiàn)代人越來越感到人性的損失。過去的價值體系逐漸被“物質(zhì)價值”摧毀，整個人類的精神價值都面臨著貧困和饑餓狀態(tài)，而教育就該消除學生心理中可能存在的失落感，幫助他們在自我實現(xiàn)的過程中實現(xiàn)其自身的價值。馬斯洛宣稱：看來只有―個人類的終極價值，一個所有人都追求的遙遠目標。這個目標就是被不同的著作家分別地稱之為自我實現(xiàn)、自我現(xiàn)實化、整合、心理健康、個別化、自主性、創(chuàng)造力、生產(chǎn)力的東西。然而，所有著作家都一致同意，這個目標就是使人的潛能現(xiàn)實化，也就是說，使這個人成為完美人性的，成為這個人能夠完成的一切。

羅杰斯的教育心理學思想

如果從對教育產(chǎn)生最直接、最重要影響的角度講，羅杰斯當推首位。到了20世紀60年代，羅杰斯將他的“來訪者中心療法”移植到教育領(lǐng)域，創(chuàng)立了“以學生為中心”的教育、教學理論，成為20世紀最重要的三大教學理論之一。

羅杰斯強調(diào)教育要以人為本，尊重每個人的獨立人格，保護每個人的自尊心，幫助每個人充分地挖掘潛能、發(fā)展個性和實現(xiàn)自身的價值。在談到“以學生為中心”的教育教師應(yīng)具備的特征時，羅杰斯認為：也許最為基本的態(tài)度是真實或真誠。只有當他以真我而不是假我與學生建立關(guān)系時，他才會取得有效的教育效果。教師態(tài)度的另一個方面是贊賞學習者，包括他們的感情、意見及人格。再一個便是移情理解(又稱共情理解)，即從學生的內(nèi)心深處理解學生的反映，敏感地意識到教育與學習對學生意味著什么。唯有如此，才可增強有意義的學習。

羅杰斯把培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化知道如何學習的“自由人”作為教育目標。“只有學會如何學習和學會如何適應(yīng)變化的人，只有意識到?jīng)]有任何可靠的知識唯有尋求知識的過程才可靠的人，才是有教養(yǎng)的人?，F(xiàn)代世界中，變化是唯一可以作為確定教育目標的依據(jù)。這種變化取決于過程而不取決于靜止的知識?！比欢爱斍敖逃内呄虮畴x了自由。當今。存

在著文化和政治的巨大壓力，要求學生遵從、馴順和僵化”。在羅杰斯看來，自由不應(yīng)理解為“從外部對各種可供選擇的事物作出抉擇”，而是指“能使人敢于涉獵未知的、不確定的領(lǐng)域，自己作出抉擇的勇氣”。具體言之，就是要培養(yǎng)這樣的人：能從事自發(fā)的活動，并對這些活動負責的人；能理智地選擇和自定方向的人；是批判性的學習者，能評價他^所做貢獻的人；獲得有關(guān)解決問題知識的人；更重要的是，能靈活地和理智地適應(yīng)新的問題情境的人；在自由地和創(chuàng)造性地運用所有經(jīng)驗時，融會貫通某種靈活處理問題方式的人；能在各種活動中有效地與他人合作的人；不是為他人的贊許，而是按照自己的社會化目標工作的人。

要實現(xiàn)以上的目標，必須具備下列條件：(1)形成自我――主動學習。即鼓勵學生面向生活、正視問題，學生親身體驗問題是自我――主動學習的關(guān)鍵。(2)教師對學生的態(tài)度要真誠，尊重學生，珍視學生，在感情和思想上與學生產(chǎn)生共鳴。也就是說，教師只有以真我而非假我與學生建立關(guān)系時，才會取得理想的教育結(jié)果：(3）老師應(yīng)像治療者對待來訪者一樣對學生產(chǎn)生移情理解。

羅杰斯在批判傳統(tǒng)教育弊病的基礎(chǔ)上，提出了獨特的教學觀點――非指導性教學。

羅杰斯認為，傳統(tǒng)教育一向注重學生對知識的復制，強調(diào)認知活動，而忽視學生的情感生活，“心智能進入學校，軀體在表面上被準予緊緊跟隨，但是情感和情緒只能在學校之外自由自在地享受和表達”。這是一種知情嚴重分離的教育。

按照羅杰斯的理解，學生的學習不是S―R的簡單聯(lián)結(jié)，而是一種經(jīng)驗的學習，它以經(jīng)驗的生長為中心，以自發(fā)性與主動性為動力。具有不同經(jīng)驗的學生對同一事物的反應(yīng)方式與反應(yīng)水平往往很不相同。如果說行為主義重視的是“無意義”記憶的話，那么人本主義則強調(diào)學生的學習愿望、態(tài)度、興趣與學習材料的關(guān)系，是一種“有意義的學習”或“自我主動的學習”。這種學習的主要特征是：(1)使整個人沉浸于學習之中――軀體的、情緒的和心智的；(2)教學的方向來自學生；(3)它導致學生不同的行為和態(tài)度；(4)它由學生而不是教師對學習活動作出評價。這樣便培育了學生的獨立性、創(chuàng)造性和自我依賴。

非指導性教學的基本原則是強調(diào)教師在教學活動中的安全感，信任學生和被學生信任。在滿足這一基本原則的基礎(chǔ)上。教師應(yīng)遵循以下八個原則：(1)老師與學生共同承擔責任，一起制訂課程計劃和管理方式；(2)師提供各種各樣的學習資源；(3)讓學生單獨或共同制訂學習計劃，把探尋自己的興趣作為重要的教學資源；(4)提供促進學習的良好氣氛；(5)學習的重點是學習過程的持續(xù)性，學習內(nèi)容則是次要的；(6)學習目標由學生自己確定。為達此目標，必須對學生進行“自我訓練”，用自我訓練代替外部訓練；(7)對學生學習的評價由學生作出，當然教師及其他學生要對某一學生的自我評價予以反饋，以促進自我評價的客觀性；(8)使學習以一種更快的速度更加深刻地進行下去，并滲透到學生廣泛的生活和行為中去，使學生的情感、理智沉湎于這一過程的始終。

庫姆及其他人本心理學家的觀點

除了馬斯洛和羅杰斯，庫姆、布朗、戈登、珀克等也對人本主義的教育心理學做出了貢獻。庫姆強調(diào)教師應(yīng)從學生的角度理解任何學習情境，并引導學生確立自己的信仰與知覺，以便使他們能用不同的觀點看問題和采取不同的方式。教師應(yīng)當成為學生的促進者、激勵者、幫助者、合作者和朋友。好的教師至少應(yīng)具備下列六個特征：(1)良好的專業(yè)知識；(2)對學生與同事情感的敏感性；(3)相信學生可以學好；(4)肯定的自我概念；圓盡最大努力幫助所有學生；舊使用不同的教學方法。

布朗則認為，教學過程應(yīng)是情感因素與認識因素相結(jié)合的過程，“沒有情感參與的智力學習是不存在的，而沒有心理參與的情感也是不存在的”。他設(shè)計了一些情感教育的技巧與方法，包括相互用手觸摸臉部而不說話，讓學生通過檢查自己的思想、知覺及志向發(fā)現(xiàn)事物，讓學生把對自我的發(fā)現(xiàn)與對人類一般特性的認識聯(lián)系起來，以達到對自我的充分認識。

戈登從師生相互作用的關(guān)系中尋求新教育策略，他認為：師生關(guān)系只有具備下列特征才是有益于教育的：(1)公開，坦誠，相互信任；(2)相互照料，相互尊重；(3)相互依賴；(4)允許分離，讓每個人發(fā)展自己的獨特性、創(chuàng)造性和個體性；(5)要的相互滿足，師生均無須犧牲自己的需要去滿足對方的需要。戈登還介紹了“自我信息”(Imessage)技巧，即教師怎樣向?qū)W生傳遞他關(guān)于某一情境的感情，而不是他怎樣對學生的感情。

珀克“令人愉快的學校成功”思想則注重培養(yǎng)學生積極的自我價值感。他認為，學生在學校的行為在很大程度上受學生的自我認識與教師期望的影響。因此只有愉快學習才能實現(xiàn)讓學生形成肯定的自我價值的目標。令學生愉快的教師應(yīng)掌握七種技巧：(1)接觸每個學生；(2)認真聽取學生的意見；(3)真誠地與學生相處；(4)真誠地對待自我；(5)愉快地教育，讓學生感受到教師尊重他們；(6)拒絕要合理；(7)保掙除陜。

概而言之，人本主義關(guān)于教育的基本原則是：(1)學生自我導向。即學生決定自己該學什么。(2)學校應(yīng)促使學生知道怎樣學習。教育的終極目標應(yīng)當是清除學生“被迫學習”的壓力。(3)自我評價是唯一有意義的評價。學校中的升級制、考試分數(shù)等，干擾了學生正常的學習。(4)知識與情感都是教育過程的組成部分，學生的認知與情感均應(yīng)獲得發(fā)展。(5)應(yīng)為學生創(chuàng)設(shè)―個寬松而無威脅的環(huán)境，以使他們學得輕松、愉快、富有意義。

第3篇：教育心理學的意義范文

一、教育心理學化思想的闡釋

教育心理學化作為西方教育史上一個重要的教育運動和教育思潮，具有深遠的思想淵源。雖然從柏拉圖、夸美紐斯到盧梭的自然主義教育思想中已包含了心理學的萌芽和因素，但在西方教育史上，是裴斯泰洛齊第一次明確提出了“教育心理學化”的概念和主張。他在1800年撰寫的《方法》一文中提出：“我正在試圖將人類的教學過程心理學化，試圖把教學與我的心智的本性、我的周圍環(huán)境以及我與別人的交往協(xié)調(diào)起來。”由此引發(fā)了19世紀遍及歐美的教育心理學化運動。

通過觀察自然并認識大自然發(fā)展的客觀規(guī)律，裴斯泰洛齊認為，人類智力發(fā)展所必須服從的那些規(guī)律，與物質(zhì)的自然規(guī)律一樣，相信從中能找到一條普遍的心理學化的教學方法。而使教育和教學心理學化，在教學活動中努力揭示并遵循人的心理規(guī)律，是裴斯泰洛齊試圖探索的基于人類本性規(guī)律的教學機制。由于深受萊布尼茨單子論的影響，裴斯泰洛齊認為人天生都具有“心、腦、手”三種天賦能力，而只有通過教育，才能發(fā)揮人的全部天賦潛能，“教學才能達到它的目的――使人高貴”。因此，從教育的目的或結(jié)果來看，教育心理學化意味著教育的最終目的是使人的潛在的天賦力量和能力得到全面和諧的發(fā)展。教育心理學化要求教學內(nèi)容的選擇和教學原則、方法的使用，都要符合學生心理發(fā)展和學習心理的規(guī)律。由于教育活動是教育者和受教育者雙方互動交織的雙邊活動過程，教育者的努力和外在施教影響，只有被受教育者接受和認可，內(nèi)化為受教育者成長的信念和發(fā)展意愿，才能最大程度地激發(fā)起受教育者發(fā)展的動機和潛能，促進他們德智體等方面和諧發(fā)展。因此，教師要善于觀察學生，了解他們的心理發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮他們的發(fā)展?jié)撃埽箤W生成為教育的主體并學會自己教育自己。這是裴斯泰洛齊教育心理學化思想的內(nèi)在要求。

二、解讀裴斯泰洛齊的教育心理學化

1.教育心理學化思想：植根于對學生無私的愛

裴斯泰洛齊的教育心理學化思想植根于他的人性論。他認為，對人類的教育要建立在對人性了解和認識的基礎(chǔ)上。 “每個人，即便是最低下的人，都應(yīng)當獲得最起碼的、最樸素的人類智慧，這便是普通教育的宗旨。通過實踐訓練，使這種智慧有益于特殊的生活環(huán)境，則是職業(yè)教育的目標?！睆倪@些簡樸而精練的文字表述中可以發(fā)現(xiàn)，使所有人都受到必要的完滿的教育，不管其貧富貴賤，使人的全部潛能得到充分的發(fā)展，成為完整的人，乃是裴斯泰洛齊畢生獻身于教育事業(yè)的初衷。 他熱愛學生，對學生真誠、無私、全身心地關(guān)心，不計得失，不求回報。在給友人的信中，他曾描述在斯坦茲時期的教育經(jīng)歷：“從早到晚，我一個人和他們在一起，是我的雙手，供給他們身體和心靈的一切需要。他們都是直接從我這里得到必要的幫助、安慰……我沒有家庭，沒有朋友，也沒有仆人，除了他們，什么也沒有?！彼J為，為使廣大下層民眾受到普遍有效的教育，必須根除舊式學校的弊端，探索出一條成功的教學機制和法則， 而教育心理學化，就是要找到根除這種教育弊端的“教學機制”，而且這種“教學機制”是基于人類本性的永恒規(guī)律的。在幾十年艱難曲折的教育實踐中，他努力探索有效的教育教學方法，提出要素教育思想、簡化教學方法，目的是使“即使最普通的人，也可能教他的孩子”。裴斯泰洛齊的可貴之處，在于他不僅對學生懷有真摯的感情，而且能夠把濃烈的教育情感付諸理性的教育探索和實踐，提出了科學有效的教學原則和方法。正如德國哲學家費希特所說：“裴斯泰洛齊生活的靈魂是愛，他愛貧窮和被壓迫的人們。他的愛……使他的所獲，竟遠超過他的追求；他追求的是貧苦孩子的啟蒙，而得到的是人類教育的大道！”

2.成功的教學機制：感覺印象及直觀性原則

對學生懷有的赤誠之心和真摯的愛，是裴斯泰洛齊提出教育心理學化思想的出發(fā)點和內(nèi)在動因，而如何實施教育心理學化，探索成功的教學機制，裴斯泰洛齊又是典型的經(jīng)驗論者。他看重感覺和直觀對人的認識和思維發(fā)展的重要作用，并把感官的直覺經(jīng)驗作為認識的來源和基礎(chǔ)。他指出：“歐洲教學的缺點，或者更確切的說，教學的所有自然原則被人為地顛倒，已將這個世界弄成現(xiàn)在這個局面。除了從民眾教學的膚淺性、不完善性和輕率的狀況中懸崖勒馬，并認識到感覺印象是所有知識的真正基礎(chǔ)之外，已經(jīng)沒有對當前和未來社會道德和宗教的其他的補救辦法。”成功的教學機制必須建立在對人類天性的認識的基礎(chǔ)上。他進一步指出：“人類生來就具有獲得感覺印象的能力，但只有通過訓練，這種感覺印象才能上升為感覺印象的藝術(shù)――高級狀態(tài)的能力?！币虼?，促使人產(chǎn)生清晰概念的教學藝術(shù)必須從“感覺印象”開始，而感覺印象的獲得必然通過感官體驗或直觀的方式；直觀性教學作為教育心理學化的一個重要原則，是一切教學活動的基礎(chǔ)和出發(fā)點。在裴斯泰洛齊之前的教育家也提出過直觀性原則，但裴斯泰洛齊側(cè)重通過直觀訓練使學生的感覺、知覺等各種感官能力得到發(fā)展，其超越前人的卓越之處在于他將直觀教學建立在心理學基礎(chǔ)上，同時又賦予“直觀”更加豐富的內(nèi)涵。

三、教育心理學化的實踐意蘊

1.更新教育觀念，以無聲的愛感化學生

教育者應(yīng)樹立以人為本的教育理念，時時把“人”的成長和發(fā)展放在首位。裴斯泰洛齊對學生寄予厚望，為學生的發(fā)展傾盡畢生的心血和智慧。他熱愛學生，欣賞學生，相信學生，并充分挖掘和發(fā)展學生的潛能。他的教育實踐的成功之處，究其根源，在于他甘愿為學生默默付出。在裴斯泰洛齊的教育引導下，在智力、道德面貌、體力等方面千差萬別的學生變成他所期望的人。愛是教育取得成功的最強大的內(nèi)心驅(qū)動力和無聲語言，它恰似春雨，隨風潛入，潤澤萬千心靈。教師要永遠懷著赤誠、虔敬之心，熱愛學生，關(guān)懷學生，尊重理解和包容學生，唯有如此，教育才能成功。同時，要有平等思想，要把學生看成教育教學過程中有思想、有尊嚴、有主動性和創(chuàng)造性的個體，在日常教學和工作中善于創(chuàng)新教學和工作方法，努力營造民主、平等的課堂氛圍。當然，教師還要不斷提高自身素質(zhì)，避免由于自身原因?qū)е聨熒P(guān)系異化，努力使自己成為一個學術(shù)素養(yǎng)好、師德境界高的教師，以道德的方式對待學生，讓學生感受到來自教師的熱情與關(guān)愛。

2.回歸本真，教育者需要傾聽“人”的心理訴求

裴斯泰洛齊的教育心理學化的實踐充滿著智慧與熱情，又帶有幾分冷靜的理性思考。它啟迪教師不僅要把握基本的教育教學規(guī)律，更要潛心研究學生的心理發(fā)展規(guī)律與內(nèi)在興趣需求，將教育內(nèi)容、方法與人的發(fā)展結(jié)合起來。裴斯泰洛齊認為，教師如果不是按心理學知識去教學，他的工作就會像“老婦行醫(yī)”那樣糟糕。而反觀當今教育實際，教育日趨功利化，教育者心態(tài)浮躁，重視向?qū)W生灌輸陳述性知識，忽視學生內(nèi)在品質(zhì)和行為習慣的培養(yǎng)。在大學課堂教學中，教師的教學準備往往圍繞學科專業(yè)的發(fā)展，而學生的現(xiàn)有知識構(gòu)成及興趣卻被“遺忘”。教育重智輕德、急功近利，導致教育教學中矛盾和問題叢生，原本正常的師生關(guān)系變得功利、冷漠和畸形。而這一切都源于教育者教育價值觀的錯位，以及對教育本真的漠視和曲解。教育活動從本質(zhì)上講是“人與人”的對話與交流，需要對人基本的心理需求、生存價值及生活理念、興趣愛好有所了解和尊重。但很多情況下，教師既不關(guān)注自己作為“人”存在的價值，也不尊重別人作為“人”存在的價值與需求，或者僅僅重視自己作為“人”存在的價值，而忽略別人作為“人”存在的價值和需求。教育教學過程應(yīng)著眼于完整的“人”的和諧自由發(fā)展，教師不應(yīng)高高在上，而要回歸教育本位，體驗人的價值需求和心理訴求，并以自己的教育信念和理智喚醒學生自我發(fā)展的熱情和愿望。正如雅思貝爾斯所說：“人，只能用自己改變自身，并以自身的改變來喚醒他人。但在這一過程中如有絲毫的強迫之感，那效果就喪失殆盡?！?/p>

3.勇于探索，學會反思，善于發(fā)現(xiàn)和尊重教育規(guī)律

第4篇：教育心理學的意義范文

【關(guān)鍵詞】幼兒園課程;High/Scope課程;教育心理學

【中圖分類號】G612 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-4604(2009)10-0027-05

課程作為將教育觀念轉(zhuǎn)化成教育行為的中介,是教育研究中最重要也是最復雜的問題。幼兒教育面對的是各方面發(fā)展水平有限的孩子,給這樣的孩子設(shè)計的課程自然應(yīng)該有別于其他各級各類教育的課程,幼兒園課程是整個課程體系中較為特殊的課程,有必要對它的特殊性進行更全面深入的研究。一種課程如能長時間存在并成為典型的課程肯定有其獨到之處,對典型課程進行深入分析有助于我們更清楚地認識現(xiàn)有的各種課程,為深入進行教育改革提供可資借鑒的經(jīng)驗。20世紀60年代初起源于美國密歇根州的High/Scope課程就是這樣一種典型課程,它歷經(jīng)近半個世紀的發(fā)展,在今天的美國乃至全球的幼兒園仍具有很大的影響力。為此,本文嘗試從教育心理學的角度分析High/Scope課程的教育目標、內(nèi)容、方法和評價,以期對這種課程有進一步認識。

一、High/Scope課程的發(fā)展源流

要對High/Scope課程有較為正確的理解,需要對它的發(fā)展源流進行梳理。20世紀60年代初,美國密歇根州易絲蓮蒂市公立學校的魏卡特注意到來自低收入家庭的學生在學校大半處于失敗群體之中,他和同事們對此現(xiàn)象作了初步分析之后提出了這樣的假設(shè):如果能對這類家庭三四歲的幼兒進行早期介入服務(wù),有可能提升他們?nèi)雽W后的表現(xiàn)。于是,他們在政府資助下成立了“Perry preschool project”(也就是High/Scope托兒所方案的前身)。〔1〕由于這個方案主旨是幫助低收入家庭的孩子提高入學后的成就,因此它更注重兒童的認知發(fā)展,更多地運用皮亞杰理論。1970年魏卡特又另外成立了High/Scope教育研究基金會,繼續(xù)研究和推動High/Scope課程。到70年代晚期,此課程的研究和推廣者對皮亞杰理論的重視程度有所減弱,漸漸強調(diào)兒童的知識建構(gòu),開始看重孩子的“主體性”和“主動性”發(fā)揮。到20世紀末期,課程目標主要還是認知發(fā)展和學業(yè)成就,但“主動學習”成為整個課程發(fā)展的核心,社會情緒的發(fā)展也被列入主要學習項目。后來High/Scope教育研究基金會受美國政府委托,開發(fā)了從幼兒園到小學三年級的課程。

二、High/Scope課程的教育目標

從課程所依據(jù)的教育哲學和確定的教育目標可以看出各種課程之間的差異。在教育目標上存在兩種導向:一種強調(diào)以兒童為中心,主張根據(jù)兒童發(fā)展特征實施課程,要求課程與兒童的需要和興趣一致;另一種則強調(diào)為兒童以后的成功打下基礎(chǔ),要求幼兒園課程與當前的教育體系相銜接,學前教育要為兒童正式入學后的學業(yè)發(fā)展做好準備。當然,幼兒園課程很少會出現(xiàn)完全單一的目標導向,只是更傾向于哪一方面而已?！?〕雖說High/Scope課程早在1995年就將促使兒童“主動學習”作為其教學設(shè)計的指導思想,但培養(yǎng)孩子以后上小學所需要的認知能力仍然是其最主要的教育目標。建立在皮亞杰理論基礎(chǔ)上的High/Scope課程,前期偏重于認知性學習,后期較多關(guān)注知識的建構(gòu),將“主動學習”作為教學設(shè)計的指導思想,期望通過引導幼兒主動學習來幫助幼兒建構(gòu)起與小學學習相適應(yīng)的認知結(jié)構(gòu)。

三、High/Scope課程的內(nèi)容

課程目標的定位決定課程內(nèi)容的選擇,High/Scope課程的內(nèi)容包括十大類:創(chuàng)造性表征、語言和口頭表達、社會關(guān)系、運動、音樂、分類、排序、數(shù)概念、空間、時間。這十大類內(nèi)容也就是兒童在學前教育階段應(yīng)該掌握的關(guān)鍵經(jīng)驗?！?〕十大類內(nèi)容又分別包含不同的主要經(jīng)驗:(1)創(chuàng)造性表征:通過五官來認識事物,模仿相關(guān)動作和聲音,將模型、圖片、照片與實景或?qū)嵨锫?lián)系起來,玩角色游戲和裝扮游戲,用泥、積木和別的材料造型,用不同的筆繪畫。將創(chuàng)造性表征作為幼兒要掌握的主要經(jīng)驗,與皮亞杰的認知發(fā)展階段理論相適應(yīng)。(2)語言和口頭表達:與別人分享對個人有意義的經(jīng)驗,對物體、事件以及各種關(guān)系進行敘述,聽故事、編故事,用不同的方式書寫,用不同的方式閱讀,聽寫故事。閱讀和書寫是兒童入小學后一定會用到的技能,對這部分內(nèi)容的重視充分反映了High/Scope課程為兒童入學做準備的教育目標定位。(3)社會關(guān)系:做選擇、計劃和決定并將其表達出來,解決游戲中遇到的問題,考慮自己的需要,用語言將自己的感覺表達出來,參與團體例行活動,能敏感察覺別人的感覺、興趣與需要,與成人和同伴建立關(guān)系,進行合作性游戲,處理社會沖突。皮亞杰認為社會性是心理發(fā)展的四個因素之一,兒童所受的文化教育雖然不能超越或改變其發(fā)展的順序,但是在一定程度上可以加速或減緩其思維發(fā)展的速度。(4)運動:以不移動位置的方式移動,以移動位置的方式移動,帶著物體運動,以創(chuàng)意方式運動,敘述運動,依指示運動,感受節(jié)奏并能將節(jié)奏表達出來,依據(jù)節(jié)奏和順序活動。教育心理學指出,運動技能是人類習得的能力,是人類有意識、有目的地利用身體動作去完成任務(wù)的能力,High/Scope課程中運動部分的內(nèi)容是按從低到高的難度要求設(shè)計的,先是單一的動作,后是逐漸增加難度的動作。(5)音樂:做律動,探索與辨認聲音和旋律,唱歌,玩樂器。High/Scope課程的音樂教育首先強調(diào)基礎(chǔ)音樂知識的認知和基本音樂技能的培養(yǎng),并強調(diào)兩者的結(jié)合運用。(6)分類:探索與描述事物的異同與特質(zhì),分辨與描述形狀,分類與配對,用不同的方式描述事物,了解一種以上的屬性,分辨“一些”與“所有”,描述某些事物所共有的特質(zhì)。(7)排序:對屬性作比較(長/短,大/小),對事物進行排序并敘述它們之間的關(guān)系,經(jīng)由嘗試錯誤進行兩個序列的配對。(8)數(shù)概念:比較兩組事物的數(shù),以決定“較多”“較少”還是“一樣”,一對一配對,數(shù)物品。(9)空間:添滿與倒空,將事物加以組合或分拆,改變物體的形狀,以不同的位置觀察人、地和物,從不同的空間去體驗和描述位置、方向和距離,解釋繪畫、圖片、照片里的空間關(guān)系。(10)時間:根據(jù)信號開始和結(jié)束一個動作,體驗和描述運動的速率,體驗和比較時間、距離,預測、記憶、描述事件的順序?！?〕后面五類課程內(nèi)容所包含的主要經(jīng)驗都需在給幼兒提供感知機會的基礎(chǔ)上,讓幼兒通過活動掌握相關(guān)的知識。這樣的安排與幼兒的認知發(fā)展相符,有利于提高幼兒入學后的學業(yè)成就。

四、High/Scope課程的活動框架

High/Scope課程沒有特定的教學方法,只有一個每日例行活動的框架,幼兒按照這個框架開展一天的活動,教師從中獲得有關(guān)幼兒發(fā)展的信息?！?〕這個框架規(guī)定了每天的時間安排,大致可以分為下面六個時間段。

1.計劃―工作―回顧時間

這是一天中最長的一個時間段,也是High/Scope課程較有特色的安排,它是1964年由史密蘭斯姬(Sara Smilansky)建議使用的教學程序,一直沿用至今。

每個幼兒先要計劃自己當天的活動,思考一下自己想做什么事,并與教師討論,教師幫助幼兒整理并給予引導,讓幼兒有清晰的具體行動目標。教育心理學告訴我們,學習動機、學習興趣等非智力因素對學生的學習影響巨大。學習動機是推動學生進行學習的一種驅(qū)動力,它能激勵和指引學生進行學習。具有學習動機的學生能做到“我要學”,而不是“要我學”。學習動機又分為內(nèi)部動機和外部動機兩類,內(nèi)部動機是由學習任務(wù)和活動本身所引起的,它與自我獎勵相聯(lián)系。在High/Scope課程中,幼兒自己計劃當天的活動,每個人做的都是自己樂意做的事,活動本身能給幼兒帶來愉悅。換句話說,幼兒能產(chǎn)生強烈的內(nèi)部動機,從而促進整個活動的進行。

接下來是每個幼兒的工作時間?；顒佑媱澔拘纬梢院?幼兒就要開始活動直至完成既定目標或放棄計劃為止。整個工作時間大約持續(xù)45分鐘,在這段時間內(nèi),教師要時刻觀察幼兒,并給予適當?shù)闹С?。在完成工作?幼兒要自己收拾活動場所,沒做完的工作要暫時擱起來,用過的材料要放回原處。教育心理學認為,有效學習一般要包含三個必要條件:外部條件,教材和教師提供的有意義的、經(jīng)過組織的信息;原有知識和技能,儲存在長時記憶中的原有知識、技能;學習者的主動加工過程。High/Scope課程強調(diào)學習環(huán)境的創(chuàng)設(shè),要求空間的設(shè)計具有吸引力,區(qū)角的區(qū)分要鮮明,場地的布置要符合各個活動時段的需要,因而外部條件能得到良好的保證;孩子自己計劃的活動是基于他們原有的知識經(jīng)驗的,這樣有效學習的前兩個必要條件就具備了。但是,如果缺乏幼兒的主動加工,新的學習還是不可能發(fā)生。自主工作時間的設(shè)置就滿足了幼兒動手操作、主動建構(gòu)的需要。

這個階段的最后一項安排是回顧。幼兒聚集在一起,分享、討論他們的活動經(jīng)歷。工作結(jié)束后,幼兒要及時進行交流、分享以鞏固活動的效果。由于幼兒的記憶時間長度有限,如果回顧時間與工作時間間隔太久,幼兒記憶的精確度會受影響,交流的效果會大大降低。僅僅讓幼兒動手操作、主動建構(gòu),不加以提升,會影響幼兒認知能力和情感的發(fā)展。幼兒在與教師、同伴分享自己的活動經(jīng)歷時,成功的體驗能得到認同和贊揚,積極的情緒能得到正面強化,錯誤則能得到教師和同伴的修正,從而可以體會到來自周圍人的愛和支持,因而及時回顧活動的情況符合幼兒心理發(fā)展的需要。

2.小組活動時間

這是教師組織幼兒參與活動的時段,教師為了特定的目的設(shè)計好活動,讓幼兒通過實物操作來解決問題。教師在設(shè)計小組活動時要考慮幼兒的文化背景、以前形成的小團體、活動室中可使用的材料以及季節(jié)和年齡等因素?？紤]幼兒的文化背景,主要是要關(guān)注大環(huán)境對幼兒發(fā)展的影響。以前形成的小團體是幼兒現(xiàn)在活動的小人際環(huán)境,幼兒在與已被自己接納的同伴一起從事新的操作活動時會形成較自在的心理氛圍,從而使同伴之間的合作和交流增多,這對幼兒認知和社會性的發(fā)展都會產(chǎn)生積極影響。物質(zhì)條件、時間狀況以及幼兒的發(fā)展水平都直接影響教學的實施,教師在進行小組活動的設(shè)計時對這些因素都要加以考慮。在小組活動時間,教師為幼兒提供活動的框架,幼兒則以自己的方式思考問題、解決問題;整個活動沒有預設(shè)的結(jié)果,但活動能反映出幼兒的需要、能力、興趣和認知水平。在這個階段,教師特別重視每個幼兒的積極參與,給幼兒探索材料和物品的機會,為他們提供運用身體和感官的機會,同時與幼兒一起參與活動。從心理學角度來講,幼兒有自己的思維方式,他們要建立牢固的知識結(jié)構(gòu)必須有動手動腦的機會;但同時,幼兒的認知發(fā)展水平有限,如果他們在探索過程中遇到的困難太多,且得不到成人適當?shù)膸椭?就會對他們造成心理傷害,給以后的探索學習帶來不利影響。小組活動中每個幼兒既有動手操作和積極思考的機會,在遇到困難時又能參考同伴的意見和求助于教師,從而避免心理傷害的產(chǎn)生。

3.大團體活動時間

將整個班的幼兒集合起來,與成人一起游戲、唱歌、做手工、練習基本動作、演奏樂器以及開展其他特別的活動,這是High/Scope課程的另一種活動組織形式,也是每日例行活動的組成部分。安排大團體活動時間是為了幫助幼兒形成團體意識,并讓幼兒有與成人共同活動和分享、體驗的機會。雖然整個活動是由成人發(fā)起的,但幼兒仍處于主導地位,教師參與活動就是要更好地滿足幼兒的個人選擇。在教育心理學中有“課堂集體動力”這樣一個說法,它是指師生、同學之間的相互作用和影響,在幼兒園的集體活動中,這樣的“動力”同樣存在。置身于同伴和教師組成的大團體環(huán)境之中,幼兒與教師、同伴之間也必然會發(fā)生多方面的相互作用和影響,且達到與單獨活動和小組活動不同的效果。首先,如果能夠建立起積極的集體活動氛圍,幼兒便能漸漸形成良好的秩序感,與教師建立和諧的關(guān)系,精神飽滿地主動參與活動,更敏銳地思考問題,更踴躍地表現(xiàn)自己。其次,因為High/Scope課程強調(diào)對幼兒主體性的尊重,因而教師多采用民主型的領(lǐng)導方式,教師這樣的領(lǐng)導方式能讓幼兒愿意活動,喜歡與他人特別是教師一起活動,從而將團體活動的優(yōu)點最大化。在大團體活動中,參與活動的人更多,同伴之間的交往合作更密切,相互影響也更顯著,發(fā)展稍微落后的幼兒會從發(fā)展較好的同伴那里獲益,發(fā)展較快的幼兒在與同伴的合作中能學會關(guān)心幫助他人。幼兒在集體活動中會慢慢學著合作和競爭。大團體活動作為High/Scope課程的活動組織形式,有與個別活動和小組活動不同的作用,能彌補后者的一些不足。

4.其他時間安排

除了上面與幼兒活動相關(guān)的三個時間段外,High/Scope課程還對戶外時間與轉(zhuǎn)接時間以及點心、午餐和休息時間作了安排。〔6〕“生活即教育”,對于生活經(jīng)驗尚少的幼兒來說,學會生活也是學習的主要任務(wù)之一。在每日例行活動中將生活瑣事作有序的安排,能保證幼兒漸漸養(yǎng)成良好的生活習慣,兼顧身體健康和認知發(fā)展的需要。按照每日例行安排,幼兒每天將有1~2次戶外活動時間,每次大約半小時,幼兒有機會做大肌肉活動,與同伴自由玩耍。轉(zhuǎn)接時間是為孩子實現(xiàn)從一個經(jīng)驗到另一個經(jīng)驗的轉(zhuǎn)換而留下的緩沖時間,目的是要尊重幼兒大腦活動的特性,提升幼兒的經(jīng)驗。點心、午餐和休息時間不僅是為滿足幼兒生理需要而設(shè),在這個時間段內(nèi)幼兒也可以在自然的生活情景中學習怎樣與人相處。

由上述幾個時間段組成的High/Scope課程的一日活動,每個時間段并沒有很嚴格的時間表,教師可以根據(jù)幼兒的需要靈活轉(zhuǎn)換。除了在每日活動的安排上有較固定的劃分外,High/Scope課程雖然強調(diào)學習是在建構(gòu)的過程中產(chǎn)生的,但并不是不看重成人(包括教師、家長、義工等)在一日活動中的作用。成人在幼兒主動學習中要充當輔導者、支持者、觀察者和引導者,為幼兒提供安全的心理環(huán)境和必要的學習支撐。

五、High/Scope課程的評價系統(tǒng)

課程評價是課程的重要組成部分。High/Scope課程運用專門的兒童觀察記錄(COR,High/Scope Educational Research Foundation)來測量該課程對3~5歲幼兒發(fā)展的影響,這個評價工具是以課程內(nèi)容涉及的主要經(jīng)驗為基礎(chǔ)的。〔7〕教師首先要從六個角度記錄幼兒的行為:創(chuàng)造力、社會關(guān)系、創(chuàng)造性表征、音樂和運動、語言和口頭表達、邏輯和數(shù)學,每種行為的發(fā)展情況又分為五個等級。記錄下幼兒的行為之后,教師就要按照五個等級水平對幼兒的行為進行評價。可以看到,High/Scope課程評價關(guān)注的是教學達到的結(jié)果,傾向于目標評價,屬于較為傳統(tǒng)的測評方式,主要用來明確幼兒各項基本能力的發(fā)展水平,評價的指導思想明顯受到認知心理學的影響。

曾經(jīng)有一位學者說過:“課程變成一種模式,猶如一只鳥被制成了標本。博物館陳列的標本與天空中飛翔的鳥并不能完全對等,制作標本的目的只是在于方便人們了解鳥的一些最基本的特征。” High/Scope課程是正在實施和發(fā)展的一種真實課程,試著將這種課程與教育心理學聯(lián)系起來分析,只是想從一個特定的角度來觀賞High/Scope課程這個“標本”,因而要真正對High/Scope課程有更全面深刻的理解,還須到實踐中去考察,甚至還需要親身體驗這種課程的實踐活動才能得到正解。

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〔5〕楊衛(wèi)衛(wèi),等.認知課程模式之High/Scope課程〔J〕.早期教育,2005,(8).22-23.

〔7〕陳俞.關(guān)于High/Scope學前教育課程〔J〕.早期教育,2000,(21):26-27.

A Brief Introduction and Educational Psychological Analysis of

High/Scope Curriculum

Zou Zhuoling

(Huilong Kindergarten, Shanghai, 200023)

第5篇：教育心理學的意義范文

教育是涉及一切能夠增進人的知識的積累和影響人的素質(zhì)發(fā)展的活動，放到小的范圍就是學校教育，教師是最直接的實施者，也可以說是橋梁，溝通國家與學生之間的交流，以便更好地培養(yǎng)祖國的下一代。初中生的年齡階段劃分是12－14歲，高中生是14－18歲，相比較而言，初中生是萌芽階段，處于半幼稚、半成熟的過渡期，高中生則是相對比較成熟，有自己的獨特思維，并且對一些事情很敏感。這都是學習的最佳階段，在學習成長的路上顯得有些迷茫，需要一定的心理學知識進行教育。

二、心理學對于初高中教育教學的指導意義

1．對于教師選擇合適的教學活動上有很大的幫助。每個人的發(fā)展情況不同，每個人的都有自己的個性，教師作為學生的引路人，要尊重他們的自身的發(fā)展，同時還要突顯出他們自己的長處，讓他們更加具備一定的學習能力，這對于自己的發(fā)展方向提供了很大的幫助。在課堂上，學生們的表情可以傳達給教師，“學生這節(jié)課掌握的怎么樣”。很多情況，當教師要提問某某學生，大家都會迅速低下頭，一方面，說明學生不自信，生怕自己答不出來，另一方面，學生可能沒有注意聽講，或者是因為自己沒有聽懂。這都需要引起教師的注意。課下對自己的講課行為做進一步的反思，是自己的講課方式不對，還是學生沒有認真聽講，或者是對自己的學生疏于管制。現(xiàn)在更倡導一種快樂教學法，學習本身是一種快樂的事，不能限制學生或者逼迫學生考試取得高分，學習是為了學生的全面發(fā)展，而不是教學上的一刀切，很容易打擊學生的學習興趣，更多地以學生為本，讓他們真正融入到自己的課堂中。在教學方式中，尤其是一些歷史知識，我比較倡導播放視頻里面的專家講解相比教師而言，更加深刻，反而容易吸引學生。

2．幫助教師重新整組教材。在現(xiàn)實教學中，沒有聰明孩子也沒有笨孩子，只是因為他們小時候的教育水平不一樣，這樣就會導致他們的基礎(chǔ)不一樣。尤其是一些農(nóng)村的孩子，他們在自己的村里或者鎮(zhèn)里上小學，根據(jù)教學經(jīng)驗來看，小學時在為中學打基礎(chǔ)，小學總共是六年，對于農(nóng)村孩子來說，他們可能會比城市孩子落下很多，這對于他們更是一種挑戰(zhàn)，直至中學，有的農(nóng)村父母可能會為了自己的孩子能上一所好的高中，而選擇條件比較好的初中，那么孩子進入學校的第一件事，是適應(yīng)城市里的生活，很多孩子會覺得城市的學習太講究，那么在教學中，教師就應(yīng)該注意孩子們的學習方法，堅決反對打壓的方法，而是順引。對于教材內(nèi)容，要根據(jù)大多數(shù)學生的水平，進行整合，盡可能將知識體系化，先化零為整，再化整為零，循序漸進。在課下及時輔導相對落后的學生，給他們以鼓勵，只有不會教的教師，沒有學不會的學生。

第6篇：教育心理學的意義范文

由于學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用。在社會壓力日益增大的今天，人們越來越關(guān)注學校教育如何來幫助、指導年青一代認知自我，開發(fā)潛能使他們具備健康的心理和健全的人格，為他們終生發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。心理健康教育則是實現(xiàn)這一目標的重要方面，也是基礎(chǔ)教育從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的必然要求，它反映了當代進步的教育潮流。

心理健康是學習、工作的重要保證。只有心理健康的人才能保持對環(huán)境的良好適應(yīng)能力，從而充滿自信，積極樂觀，富有創(chuàng)造性的投入學習和工作。從學校教育來說，心理健康有利于促進學生的智力發(fā)展。研究表明，如果學生處于壓力之下，其思維就會變得機械、呆板，壓力還會干擾注意、記憶和想象等認知活動。心理學家哈羅克（E.Harlock）曾經(jīng)通過實驗證明，對學生來說，由于受到批評而引起的恐懼、緊張、煩惱、愁悶等不健康的情緒，會阻礙學生智力的發(fā)展，阻礙學生積極性、主動性的發(fā)揮。心理健康還會影響學生個性的發(fā)展。所以，心理健康教育在日常學校教學中的意義十分重大。

在聾校日常教學中，我發(fā)現(xiàn)了一系列的問題，聾生由于先天或者后天的生理缺陷，致使他們有一種自卑心理，自信心不強，沒有努力目標，對前途悲觀失望，對社會態(tài)度消極，社會交往能力低下，自我意識不強，耐挫力差等心理障礙問題。同時，也是因為他們的生理缺陷，致使他們的生活環(huán)境、學習環(huán)境、交友圈以及信息渠道都比正常孩子要小的多，所以他們的心理健康教育將是我們聾校日常教學中的重中之重。

一、開展心理健康教育，有利于促進聾生的全面發(fā)展

我國現(xiàn)階段學校教育的培養(yǎng)目標，就是以關(guān)于人的全面發(fā)展思想為理論基礎(chǔ)，培養(yǎng)適應(yīng)社會經(jīng)濟、文化建設(shè)所需要的全面和諧發(fā)展的人才。健康的心理素質(zhì)已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要組成部分，簡單說，就是人是一個身心統(tǒng)一體，全面發(fā)展理應(yīng)包括身心的全面發(fā)展。隨著我國改革開放的逐步深化，社會關(guān)系的日趨復雜，未來社會對人才素質(zhì)的要求也將更加全面，為此學校必須大力加強心理健康教育，促進聾生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。

二、開展心理健康教育，有利于促進聾生身心健康

聾生由于自身的生理缺陷，對社會意識、社會規(guī)范和準則屬于直接不理睬，不接受狀態(tài)。當他們步入社會后會四處碰壁，從而使內(nèi)心一再受挫。

而開展心理健康教育是學校從德育方面借助一定的手段方法有目的、有計劃地對學生施加影響，把一定的社會意識、社會規(guī)范和準則轉(zhuǎn)化為個體的思想品德的過程。目標是培養(yǎng)學生的道德認識、道德情感、道德意志和道德行為習慣，確立理想、信念、世界觀、人生觀和價值觀，這些與學生的心理品質(zhì)是密不可分的。

同時，健康的心理可以提高人的機體活力，調(diào)動神經(jīng)活動的積極性，促進人的內(nèi)分泌活動，協(xié)調(diào)骨骼肌肉活動，健康的身體可以使人精力充沛，提高活動效率。身心健康具有內(nèi)在聯(lián)系。因此，現(xiàn)代學校的衛(wèi)生保健已經(jīng)由單一的生理衛(wèi)生保健發(fā)展為生理心理綜合保健。

再者，傳統(tǒng)教育中，我們以對學生傳授知識，培養(yǎng)技能，發(fā)展智力和能力為重點。而科學文化知識的學習是一種特殊的認識活動，是智力因素和非智力因素的綜合活動，學生的認知結(jié)構(gòu)就是心理活動的結(jié)果。因此，智力教育也必須建立在學生已有的心理水平上，這也要求學生必須有一個健康的心理，才能培養(yǎng)出擁有強烈的求知欲、濃厚的學習興趣、頑強的學習意志、良好的思維力和記憶力等。

總之，心理健康教育，是影響學生身心健康發(fā)展的關(guān)鍵因素。

三、開展心理健康教育，是青少年聾生身心發(fā)展的需要

青少年時期是一個非常特殊的階段，個體從兒童進入青少年階段，其身心發(fā)展起了重大的變化。首先是出現(xiàn)了對其心理與行為有著重要影響的兩方面需要，一是性的成熟，使青少年性意識與沖動出現(xiàn)；二是由于身體的全面發(fā)展與性的需要的形成，使青少年產(chǎn)生了成人感，出現(xiàn)了強烈的獨立性需要。在聾生社會地位不被認可的狀況下，他們會從其他方面尋求心理上平衡。比如，談戀愛、玩電子游戲、和社會青年打架斗毆等。這就是青少年時期的新需要與其心理成熟水平及社會地位水平的矛盾，具體為四個方面：

①新的性需要與社會地位的矛盾。

②性成熟性意識增強與心理上道德上準備不足的矛盾。

③新的獨立性需要與社會地位的矛盾。

④新的獨立性需要與心理成熟水平的矛盾。

青少年時期這些特定的矛盾，導致了他們在各方面表現(xiàn)出既不同于兒童，又有許多成人的心理特點，使他們最容易進入心理不平衡狀態(tài)而又最不容易通過自我調(diào)節(jié)或?qū)で蟪扇耸鑼б缘玫浇饷?。此時，對聾生青少年的心理疏導工作是極其重要的。同時，青少年接近于成人的活動能量，對以上的矛盾系統(tǒng)又起著激發(fā)作用，容易使矛盾爆發(fā)，因此，對青少年聾生進行心理健康教育尤其迫切。

四、開展心理健康教育，也是促使聾生適應(yīng)社會形式的必要

近年來，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展而產(chǎn)生的一些變化或暫時不可避免出現(xiàn)的一些現(xiàn)象，都將對聾人青少年心理狀態(tài)產(chǎn)生消極影響。

從家庭方面來看，離婚率不斷增高，家庭溫馨減少，家庭對子女教育不當?shù)墓芙谭绞?，都會對聾人青少年心理健康產(chǎn)生消極因素。

從學校方面來看，高考升學壓力，頻繁的測驗考試，學生分數(shù)排位等，導致競爭激烈，壓力增大，使聾人青少年學生無止休地陷入緊張、焦慮、擔憂、挫折等不平衡狀態(tài)中。

從社會角度來看，一些黃色、東西的出現(xiàn)，政府部門一些不正之風，觀念的多元化，也將對青少年的心理健康產(chǎn)生不利影響。

第7篇：教育心理學的意義范文

、改善師生關(guān)系，營造民主、和諧的教學氛圍

體育教學多在室外進行，環(huán)境相對寬廣，是以身體練習為主的教與學、學與練，既有人人參與的集體統(tǒng)一活動，又有分散的小群體個人練習，師生之間、同學之間頻繁的接觸和交流。傳統(tǒng)師生關(guān)系是一種不平等的人格關(guān)系，教師不僅是教學活動的控制者和組織者，教學內(nèi)容的制定者和學生成績的評判者，也是真理的化身和絕對的權(quán)威。師生之間不能平等交流意見，甚至不能平等探討教學知識，這種不平等不利于學生身心健康發(fā)展，應(yīng)逐步加以改善。

在日常教學中，筆者首先把師生關(guān)系定位為正常的人與人的交往關(guān)系，在人格上是平等的；其次，師生的思想情感、意志和行為需要得到同樣的尊重；第三，讓學生得到表現(xiàn)自己的機會，充分表達自己的思想和感情。師生交流增多，情緒互相感染，產(chǎn)生心理上的共振、情感上的共鳴，認知上也趨于相近，課堂氣氛活躍，教與學、學與練都處于積極的狀態(tài)下。另外，學生認知、操作能力得到充分的發(fā)展和提高，學練效果達到最優(yōu)化，促進學生積極進取、勇于探索、敢于創(chuàng)新，使學生能創(chuàng)造性地應(yīng)對環(huán)境的變化，從而提高學生的心理素質(zhì)。

二、深入挖掘心理健康教育因素，促進體育教學與心理健康教育的整合

體育教學內(nèi)容豐富、形式多樣，蘊涵著豐富的心理健康教育因素。在多年的教學實踐中，筆者認為田徑課所占的比重最大，是各項運動的基礎(chǔ)。在優(yōu)化教法過程中，注意挖掘教材中的心理健康教育因素，有的放矢地對學生進行心理健康教育，從而促進學生新陳代謝的加快，提高各器官系統(tǒng)的功能，培養(yǎng)學生勇敢、果斷、堅韌不拔和開拓競爭、吃苦耐勞等良好的品質(zhì)。在球類課教學中，筆者提倡集體主義精神，要求學生做到勝不驕、敗不餒，奮勇拼搏，做到關(guān)心他人、關(guān)心集體的良好品質(zhì)。在體育理論教學中，根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合實際，特別是我國體育健兒在奧運會及世界各大賽事上奮勇拼搏、為國爭光而取得的優(yōu)異成績，學習體育健兒頑強的拼搏精神、精湛的運動技術(shù)和優(yōu)秀的體育道德，啟迪學生熱愛祖國，樹立民族自尊心、自豪感。

三、鼓勵學生積極參與學習的全過程，做積極主動的學習者

體育教學是師生共同的活動，是以教師為主導、學生為主體的雙邊動態(tài)平衡。由于教學內(nèi)容的多樣性和組織教法的多變性，師與生、生與生之間的人際關(guān)系無不影響著體育教學。傳統(tǒng)教學往往只追求效率和運動負荷、練習密度等，忽視了學生參與練習的主動性，使學生不能快速掌握運動動作和把握正確的練習方法，讓學生感到體育課乏味和生硬。為了最大限度地提高學生學習的積極性，全面提高學生的身心素質(zhì)，筆者在體育教學中“抓大放小”，注意把握“大”的環(huán)節(jié)，一些“小”的環(huán)節(jié)放手讓學生自己進行嘗試、練習。在準備活動中，要讓學生根據(jù)要求去準備，放松活動、游戲活動也是這樣。注意及時總結(jié)，肯定和表揚學生富有創(chuàng)意的動作，讓學生覺得新鮮有趣。在游戲或比賽時，讓學生自己擔任裁判，在講授新課時讓學生講述動作要領(lǐng)、嘗試練習等，在復習課時讓學生進行練習，學會觀察、比較、判斷、選擇，在主動學習中使正確動作定型，從而提高學生學習的自主性，并培養(yǎng)學生勇于探索、敢于嘗試的品質(zhì)，最終達到提高學生綜合素質(zhì)的目的。

四、指導學法，改善自控力，培養(yǎng)良好習慣

埃德加?富爾說：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人?！斌w育教學必須適應(yīng)時代和未來社會發(fā)展的需要，重視對學生學習方法的指導和訓練。由于體育教學受時間和空間的限制，學生難以在有限的時間里掌握知識與技術(shù)技能，需要在課外與校外時間進行更多的練習，才能掌握與鞏固課堂學習的知識與技術(shù)技能。在多年的教學實踐中，筆者摸索出了許多學習方法，如自學法、自練法、自評法、自我養(yǎng)護法、創(chuàng)新法等。要讓學生運用有效的學習方法去學習，完全出自于學生的內(nèi)發(fā)性動機，變“要我學”為“我要學”。

五、實施成功教育，提高學生學習信心

第8篇：教育心理學的意義范文

    [摘要]新教育技術(shù)要求教師在教學中加強將信息技術(shù)與課程整合的能力。恰當?shù)氖褂眯畔⒓夹g(shù)對語文教學會產(chǎn)生推動作用,但不適當?shù)氖褂镁蜁φZ文教學產(chǎn)生負面影響,造成資源的喧賓奪主,減弱學生的想象力,妨礙師生情感互動,退化教師技能等現(xiàn)象。教師應(yīng)根據(jù)教學實際采取相應(yīng)的解決辦法。

[關(guān)鍵詞]新教育技術(shù)   信息技術(shù)   語文教學    優(yōu)勢  誤區(qū)  應(yīng)對方法

普及新教育技術(shù)，促進教育的改革與發(fā)展，已經(jīng)成為當今世界各國普遍的共識和不可逆轉(zhuǎn)的趨勢與潮流。我國教育部也于2004年制定和頒布了《中小學教師教育技術(shù)能力標準》，其中就要求教師要不斷地把人類在社會生產(chǎn)與生活中創(chuàng)造出來的新技術(shù)、新設(shè)備加以改進并應(yīng)用于教學活動中。實質(zhì)就是要加強信息技術(shù)與課程的整合?，F(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用在教學中，不僅開闊了學生的眼界，也提高了學生學習的興趣。信息技術(shù)憑借其知識的多樣、廣泛、速度快等優(yōu)勢在中學語文教學中做出了巨大的貢獻，給教學帶來了一場全新的革命。

一、信息技術(shù)與語文課堂整合之優(yōu)勢

1、信息表現(xiàn)的直觀性，能突破學生視覺的限制，讓其多角度地觀察對象，并能夠突出教學要點，有助于概念的理解和方法的掌握。

  2、 圖文聲像并茂，多角度調(diào)動學生的情緒、注意力和興趣。通過信息技術(shù)制作的課件創(chuàng)設(shè)出的情境，可以讓學生輕松進入學習氛圍。并且能迅速調(diào)動學生的積極性及學習興趣。

  3、 交互性，學生有更多的參與，學習更為主動，并通過創(chuàng)造反思的環(huán)境，有利于學生形成新的認知結(jié)構(gòu)。這一特性建立在教師對多媒體的有效利用上，要熟練掌握鏈接、留言板和計算機的操作，才可以發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢。

  4、 通過對真實情景的再現(xiàn)和模擬，培養(yǎng)學生的探索能力。例如學習說明文時適當?shù)厥褂枚嗝襟w，既可以使學生整體把握作者寫作的順序、方位、角度，更有助于理解說明文的寫作方法。

  5、 可重復性，有利于突破教學中的難點和克服遺忘1。傳統(tǒng)課堂教學無法重來，但現(xiàn)在通過信息技術(shù)可以把課堂教學記錄下來，以供同學參考，減少知識的遺忘。對難點的重放則有助于加深學生的理解。

總之，大量的教學實踐充分證明了信息技術(shù)的確給教學帶來了巨大的便利與革新，然而目前在具體的教學實踐中，由于教師對信息技術(shù)在教學中的應(yīng)用還存在認識、理解上的一些偏差，導致在語文教學中出現(xiàn)誤區(qū)。筆者僅就所聞所見談?wù)勛约旱恼J識。

二、信息技術(shù)在語文教學中應(yīng)用的誤區(qū)

1、教學資源喧賓奪主

多媒體信息技術(shù)與課程結(jié)合的目的是為了提高教學質(zhì)量和效率，采用信息技術(shù)教學主要在于利用其圖、文、聲、像等將教學內(nèi)容形象化、簡單化，達到提高學生對教學內(nèi)容理解程度的目的。“在信息技術(shù)教學中，教師必須深入鉆研教材，準確把握教學重點和難點，確定有效傳遞教學信息的媒體類型和使用技巧，確立明確的教學目標，進而制作出適宜的教學課件，以發(fā)揮信息技術(shù)教學的優(yōu)勢。”2但在我所了解的汕頭一些學校的語文教學中，有些教師忽略了這個目的，使用了過量形式優(yōu)美的視頻、動態(tài)信息，吸引了學生的興趣，但沖淡了教學的主題和內(nèi)容，偏離了語文教育、語言學習的中心目標，影響教學實效性。具體表現(xiàn)在：

（1）信息容量大。比如在講授《黃山記》這一課時，有位老師花了很多精力制作了精美的多媒體課件，總想將課文內(nèi)容擴展開來講。他認為只要講了學生就能理解掌握并應(yīng)用，講了比不講好。于是課件成了“黃山圖片展”。課堂看起來很熱鬧，學生積極發(fā)言，實際由于信息量過大，學生目不暇接，沒思維的空間，對整節(jié)課的內(nèi)容只是囫圇吞棗，只有個大概的印象，對作者的感情理解并不深刻。對文章整體的結(jié)構(gòu)把握不清。個別學生在反饋教學意見時甚至說：“這不是機器化大生產(chǎn)下的‘填鴨’教育嗎？不用人灌用機器灌。”

（2）信息表現(xiàn)方式復雜。在課堂教學中是所教的內(nèi)容決定教師備課的內(nèi)容及課件的表現(xiàn)方式。如果在形式上一味追求新穎和動感，大量運用強烈的色彩、豐富的圖片和多變的動畫?？此瞥浞掷昧硕嗝襟w信息技術(shù)的特點，實際上僅僅是追求了優(yōu)美的形式和藝術(shù)效果，過多的運用了強烈的色彩、動畫和聲音以致喧賓奪主，致使學生被新異刺激所吸引，注意力分散。還有一些問題用簡單的語言、文字、圖形就可表示清楚，卻采用各種形式優(yōu)美、復雜的課件，使得視頻影像的播放占用大量教學時間，授課量減少，降低了授課效率。

應(yīng)對方法  教育心理學認為接受能力是有一定限度的，過多的信息和信息表現(xiàn)方式，會分散學生的注意力，不利于學生接受有用信息。因此，課件制作要遵循學生的認知規(guī)律，按照教學設(shè)計的思想進行設(shè)計制作；要簡潔、重點突出、主次分明；要強調(diào)實用性，避免追求表面，喧賓奪主，更不能畫蛇添足；要根據(jù)各個階段的學生制作出不同的課件，因人而異。

2、圖解減弱學生的想象力、使創(chuàng)新思維僵化

（1）以詩歌教學為例，詩歌最重要的存在形態(tài)是意象，“意象是作家的感知，情感和理智等心理因素與所描寫的事物有機結(jié)合所構(gòu)成的復雜的經(jīng)驗世界。古詩文作品的審美經(jīng)驗，傳達著作者的情感和生命體驗，也能引發(fā)讀者從自我的出發(fā)進入情感和生命體驗，這樣就使意象具有了模糊性和不確定性”3。信息技術(shù)手段的不當使用，在很大程度上破壞了作品留給讀者的想象空間，使作品原有的優(yōu)美意境變成了簡單的畫面，其結(jié)果是破壞了學生對作品想象再造的重要環(huán)節(jié)。如六都中學教師講授杜甫的《登岳陽樓》時，課堂上展現(xiàn)的是多幅洞庭湖的圖片。飽覽湖上風光對于學生理解詩歌是有一定幫助的，但是每個人對景物的想象都是不同的。固定的畫面會割斷作者的情感聯(lián)系，讓這些畫面成為一個個單獨的個體，不利于學生想象。例如“吳楚東南坼，乾坤日夜浮。”這樣一幅雄渾壯闊的景象，是很難用具體畫面來傳達的。筆者認為在這里如果使用講授法會讓同學們在自由大膽的想象中獲得強烈的審美體驗，不受約束在品位語言的基礎(chǔ)上激發(fā)學生的想象，對詩進行思維再加工使他們有更豐富的想象和作者能產(chǎn)生情感共鳴。就像《雨巷》中的丁香姑娘，是每個人的心中之美是“千人千美”。如果用一幅美女的畫表現(xiàn)不僅太直白而且一點意蘊也沒有，更沒有讓人有想象自己心中美女時的那種再造的興奮感，幸福感。

（2）激發(fā)學生創(chuàng)新潛能是語文新課標所要求達到的總目標之一?，F(xiàn)代信息技術(shù)使信息大量出現(xiàn)，學生的大腦只能像一臺存儲器，盡可能記憶呈現(xiàn)的信息，沒有了思考的時間和空間，對文章的理解就停滯在所顯示的圖文、聲音、解釋上限定了學生的思維。如教授《山居秋暝》一詩時，老師給定學生的畫面就是山間傍晚，茂林修竹起伏搖曳，澄凈碧藍的河水蒸騰著霧氣，霧靄迷蒙中，主人公佇立于蜿蜒的水畔，遠眺周圍的景物。浣女們在竹林中忽隱忽現(xiàn)，可望而不可及，水上漂來小船，荷花在風中擺動……如此一來，學生就只跟著老師做的課件走，沒時間去思考可能還有其它的解釋，長此以往，必定會形成思維定勢，束縛學生的創(chuàng)新潛能。比如詩中“王孫”的形象，大可啟發(fā)學生思考：你能說出這里的王孫的真實含義么？除了可能是代指，會不會是作者在自喻呢？又或表現(xiàn)的是自己所追求的理想？

應(yīng)對方法  在各種的課程評估中都把是否采用多媒體信息技術(shù)、多媒體教學所占比重作為重要指標，在客觀上造成個別教師注重多媒體的應(yīng)用次數(shù)，忽略了教學效果。語文課的教學中，教學課件的制作要因需要而不同。在課件中給學生留足夠的空白，教給學生如何思維，讓學生有時間、會獨立去思考，還要多啟發(fā)學生自己去理解，重建課文。

3 機器妨礙師生情感互動

現(xiàn)代教育要求教師不僅是傳授知識，也要注意對學生的人文關(guān)懷。教學是教與學雙方互動的活動，課堂是師生思想交融的場所，教師在言傳身教中與學生建立深厚的“師生情”。“教學是一門藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)造。”教師應(yīng)該根據(jù)授課內(nèi)容和學生的心理狀態(tài)，用生動、幽默的語言有聲有色地把要講授的內(nèi)容講出來，有時還要用合適的肢體語言、臉部表情或眼神變化使語言形象化、藝術(shù)化、從而扣住學生的心弦，激發(fā)其學習興趣，使其全神貫注。而學生對教師的一個微笑或一句鼓勵的話語都能產(chǎn)生深刻的心理體驗。當代高中生經(jīng)常的心理表現(xiàn)就是“愛師及課”，這也是教師的魅力所在。但是，使用現(xiàn)代信息技術(shù)不適當讓課件主宰了教學，師生的情感交流被拋棄了。質(zhì)量不高的課件在教學中的大量應(yīng)用，學生與計算機交流機會增多，而與老師交流的機會減少。學生的注意力大部分都集中在計算機終端或投影儀上，很少直接面對教師和較少注意教師的形體語言、音容笑貌。教師被“禁錮”在控制臺上,更多關(guān)注的是課件的操作和教學內(nèi)容的演示，而減少了與學生之間情感的溝通，人性化的教學將會被冷冰冰的機器取代，這個機器成了第三者硬生生霸占了課堂的主動權(quán)，剝奪了師生對話的權(quán)利，阻塞了師生溝通渠道，師生情誼一天天被淡化，一些教師逐漸缺乏激情，一些學生失去熱情。其結(jié)果是使本來極其鮮活、富有生機，極易引起學生興趣，能夠讓學生感到其樂無窮的語文學習變得呆滯、拘謹和索然無味。##

在課堂教學中,作為一名教師,學生聽不懂的要講,課堂氣氛不活躍要調(diào)動,學生情緒不高要激勵,這些都要建立在教師對學生的觀察和理解之上,建立在必要的師生互動之上。通過學生與老師之間的相互影響和啟發(fā)，雙方都會增長自己的知識、能力，才能讓教學相長落到實處。

應(yīng)對方法  利用信息技術(shù)制作課件應(yīng)注重交互性，運用課件勿忘師生互動關(guān)系。要實現(xiàn)教學效果的最優(yōu)化，就要做到人與信息技術(shù)的結(jié)合。在信息技術(shù)教學中，教師是技術(shù)的組織者、管理者，信息技術(shù)應(yīng)該適應(yīng)和滿足教師的需求，二者組成系統(tǒng)才能很好的協(xié)調(diào)工作；學生是信息技術(shù)服務(wù)的對象，信息的使用還要符合學生心理認知規(guī)律，以學生為出發(fā)點和歸宿點，傳遞教學信息，激發(fā)學生學習的積極性；教師以學生為中心組織教學活動，利用多媒體課件營造和諧的教學情景，學生在和諧環(huán)境中與教師合作交流。只有將這三方面關(guān)系調(diào)整好，實現(xiàn)人與技術(shù)的真正結(jié)合，教學才能融會貫通，成為一個有機的整體，課堂才會有人情味，學生才能活躍起來，實現(xiàn)最好的教學效果。

4程序淡化教師個性，退化教師教學技能

（1）不同的課程會有不同的課堂氛圍，課堂教學有不可預設(shè)的一面。而課件的制作都有一個固定的程序，教師往往按照自己的思路，設(shè)計多媒體課件。課件一旦制成，其內(nèi)容、程序就固定不便，教師只能跟著課件進行教學，無法觀察學生的反應(yīng)，不了解學生接受的程度，課堂就會受限于課件。呆板的預設(shè)妨礙了活生生的生成，教師很難發(fā)揮特長、形成個性。教師本身散發(fā)出來的信念性格，氣質(zhì)等隱性魅力在多媒體中難以體現(xiàn)，更不要說用自己的示范作用去影響學生。學生的反饋和追問，常常能生成始料不及的新課程。但在程序的預設(shè)下，老師沒時間，也沒足夠的心理貯備去引領(lǐng)學生研究討論，只讓下去再說，但是下去仍然沒時間，沒空。這樣的問題經(jīng)常的處理辦法就是擱置，不予理會。實際這是教師最能體現(xiàn)自己特色的機會。教師以自己的個人風格而對學生的熏陶和感染是任何課件的文字和圖畫所不能取代的?？浯蠖嗝襟w課件作用，只會讓課堂變成“放映室”，教師成了“放戲”的播映員，學生成了可“看戲”的觀眾，機器掠奪了老師上課“演戲”的權(quán)利。

（2）長期單一使用多媒體課件教學容易降低教師的教學技能。有感情的教師范讀，雋美的板書，恰當?shù)闹w語言，與學生的眼神交流都屬于語文教師的基本技能，傳統(tǒng)的教學模式能讓教師的基本技能在教學過程中逐漸發(fā)揚光大。當疲于追趕潮流，使用課件教學時，人們駕馭傳統(tǒng)教學手段的能力卻在逐漸退化。特別是剛剛上崗的教師，使用粉筆和黑板的教學基本功沒有打牢、打?qū)?，一旦脫離了多媒體課件就無所適從，不知如何上課。更有消極懶惰的，認為只要有多媒體課件就可“包打天下、一鍵到底”，不再考慮教學的改進創(chuàng)新。長此以往，將導致教學能力退化，最終落伍淘汰。

應(yīng)對方法  解放學生的頭腦與手腳是讓其成功的培養(yǎng)自己精華所在，可如何“解放”卻是值得深入探討的。在新疆的信息技術(shù)狀態(tài)和物質(zhì)條件下，多媒體不應(yīng)完全取代傳統(tǒng)教學，板書、語言描繪、手勢比劃、模型展示、實物演示、師生情感交流等傳統(tǒng)手段仍然是十分有效的?，F(xiàn)代信息技術(shù)教學擁有以往教學無法比擬的豐富多樣的教學手段，這是它的重要優(yōu)勢。同時，如何真正發(fā)揮信息技術(shù)教學的作用，使其成為高水平的教學工具，更是需要我們不斷探索的。只有樹立正確的觀念，把握教學的“雙主”概念，將多媒體技術(shù)靈活的融入教學體系的整體建構(gòu)之中，各種教學手段才能有效地發(fā)揮作用，切實提高教學的質(zhì)量和效能

總之,時代的進步，現(xiàn)代化的教學手段是“教育要面向現(xiàn)代化的”必要條件之一?，F(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于語文教學的這一舉措，一方面能大大增強語文課堂教學效果，提高教學效率；另一方面?zhèn)€人認為，教師的上崗培訓，除了完成職業(yè)身份的轉(zhuǎn)化外，也要加強教師多媒體素質(zhì)的修養(yǎng)，不斷提高教育業(yè)務(wù)能力，教育主管部門應(yīng)鼓勵教師學習新的教育理論，最好可以專門指導教師如何合理的利用課件。讓語文課堂教學在調(diào)動學生的主觀能動性上，還給孩子一個思維的空間！讓孩子深入到實踐中去，發(fā)揮他們的潛能，形成其正確的人生觀、價值觀。讓現(xiàn)代的信息技術(shù)與語文教學更完美的結(jié)合在一起，促進教學的最優(yōu)化。

[注釋]

1彭軍     論多媒體教學的優(yōu)勢  武漢現(xiàn)代教育技術(shù)中心

2譚綺球   多媒體教學實踐中的若干偏宕『J .教育與職業(yè) 2008（6）

3彭小明   現(xiàn)代信息技術(shù)與語文教學整合 『J.教育研究2008(1)

[參考文獻]

教育心理學       游旭群 主編2－055、080－085

第9篇：教育心理學的意義范文

關(guān)鍵詞：口語交際 心理特點 對癥訓練 表達能力

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.08.016

口語交際教學是小學語文教學的重要組成部分。眾所周知，口語交際是人類運用語言進行社會交際的最基本能力。培養(yǎng)學生良好的口語交際能力，不僅是現(xiàn)代信息社會發(fā)展的需要，更是學生發(fā)展的基本要求。這與學生的心理特點也有直接聯(lián)系。筆者在多年的語文口語教學中歸納出學生在口語交際中有如下心理特點。

一、臨場發(fā)揮與應(yīng)變性

任何一次表達與交流都有特定的場合，涉及到時間、地點、對象、語言環(huán)境等條件，而且這些條件總是在不斷變化的。這就決定了說話人不僅僅是為了表達自己的意思而“說話”，更要依靠臨場的發(fā)揮、機智的應(yīng)變，根據(jù)現(xiàn)場需要和聽者的反應(yīng)，臨時增加或刪減說話內(nèi)容，變換說話的語氣等，只有這樣，才能使交際變得流利、得體。

說到這兒有一個故事：某一年春節(jié)，村里舉行文娛活動。在一戲劇演出中，因主角疏忽，上臺時望了帶髯口，在表演中有包公捋胡這一動作，用手一捋，卻發(fā)現(xiàn)沒有髯口，這下可大發(fā)了。故事講到這兒，我就問學生，如果你是“包公”你該怎么辦？結(jié)果回答是五花八門。最后，我告訴學生，此時“包公”吼了一句：“王朝，馬漢，抬髯口來！”這雖是一個笑話，但聽到答案，都為這位主角的應(yīng)變機智由衷嘆服。此刻，學生都深深地沉思起來。

又如今夏“六一”那天，有四位學生發(fā)言。發(fā)言稿中都有“炎炎夏日，鮮花盛開”等類似的詞語，而天公不作美，偏偏下起了瀝瀝小雨。其他班的三位學生仍然照稿讀，只有我班的那位學生把句子改為了：“瀝瀝小雨，是大自然對我們的洗禮，此刻，我們的心，如同雨后清空，是那樣地明凈……”這樣一改，就顯得文境相符了。

二、思維邏輯的敏捷性

因為表達與交流都是兩人或多人面對面的口頭語言交流形式。既然是面對面的聽說情景，說話人總不能說說停停、停停說說，而要根據(jù)現(xiàn)場情況，連續(xù)不斷地把一件事或一個問題說完，以免造成時間空擋而冷場。這就要求說話人根據(jù)現(xiàn)場情況快速組織語言，從自己的記憶倉庫中搜尋并羅列出貼切的詞語，用較為通順完整的句子清晰而流暢并富有感情地表達出去。這就是常說的臨場應(yīng)變能力，即說話與交流的敏捷性。

如課文《晏子使楚》就很好地體現(xiàn)了口語交際的敏捷性。許多教師講這篇課文時都是從推理這個層面去講的，而我卻是從口語交際的機智善變這一角度去挖掘教材的。我設(shè)計了一定的問題和情景，讓學生根據(jù)教師提出的要求思考問題。由于學生已置身于某種情境之中，他們已經(jīng)暫時變成了該情境中的某個角色，此時思考問題就必須與該情境的節(jié)奏相吻合，不能任意拖延時間。這樣，他們思考問題就會是主動的、積極的，因而也是敏捷的。課文學完之后，我又適時安排了一個小練習《打電話》。語言情境一：悅悅是一個冒失鬼，又是一個機靈鬼，他常常用機智巧妙的語言幫自己擺脫困境;語言情境二：小明是一個很具幽默感的孩子，同學們常被他逗得開懷大笑。你和他們在電話中如何交流，請試一試。

三、思維固有的習慣性

由于受地域、年齡、生活圈子及一些固定模式的影響，學生在心里形成了一定的語言交際習慣，這些習慣如同心理學中所說的條件反射一樣，嚴重影響了學生的思維發(fā)散，有時會使交際顯得平淡、無趣，缺乏特色，這樣就不能很好地抓住聽者的“心”，導致交際達不到預期的目的。

如講話稿中的一些固定語式，春天必是“春風吹拂，萬物復蘇”，夏天必是“炎炎烈日，鮮花盛開”，秋天必是“秋風送爽，收獲希望’等這一固有的引文模式，或多或少地限制了學生的思維開拓，有時，更使交際顯得缺少亮點，缺少色彩。

針對這種情況，教師除了給學生創(chuàng)設(shè)多種多樣的口語交際情景，讓學生的個性與創(chuàng)造思維能力得到充分地發(fā)展外，還要有切實、精當?shù)囊龑В阂皇桥φ{(diào)動學生的生活與語言積累，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)情景的需要，適當提示、補充或指導學生搜集一些有關(guān)交際內(nèi)容的材料;二是對語言規(guī)范、聽說習慣交際的方式與態(tài)度等進行精當指點。當然，要注意的是，口語交際教學著重的是能力培養(yǎng)，適度的口語交際知識傳授是必要的，教師在口語交際活動實踐中應(yīng)給予學生提示、點撥、引導學生的語言表達、交際方式與情感態(tài)度，使學生受到正確的訓練，有效地提高他們的口語交際能力。

四、體態(tài)語的恰當運用

體態(tài)語指手勢、姿態(tài)、表情、動作等。如頭部語表情達意的方法一般有：點頭表示贊同，搖頭表示否定，低頭表示謙遜或憂慮，昂頭表示勇敢或高傲，后仰表示軟弱或失望，傾斜表示得意或愉悅，前突表示驚訝或逗趣，微傾表示觀察或思考。

眼睛是會說話的。一個人心里想什么，只要看他的眼神就可知道。比如正視表示莊重，斜視表示輕蔑，仰視表示思索，俯視表示自信，側(cè)視表示羞澀，逼視表示命令，瞪視表示敵意，不停地打量表示挑釁，行注目禮表示尊敬，雙目大睜表示吃驚，眨個不停表示疑問，瞇成一線表示高興等。適當用體態(tài)語作為表情達意的輔助手段，能使說話更形象、生動，增加表達效果。

良好的體態(tài)語可以樹立交際者良好的形象，增強交際者自身的魅力。有些學生不能專心傾聽他人說話，傾聽者不同表現(xiàn)就會有不同的效果。說話者除了淵博的知識外，舉手投足間的優(yōu)雅、親切的面容、和藹的態(tài)度都是可以拉近相互間的距離，更好地溝通彼此的感情，使口語交際達到良好的效果。

五、運用語音表情達意

語音是口語交際的外在體現(xiàn)，表達與交流要借助它來表述。正確的發(fā)音、清晰的吐字、適度的語速、一口標準而富有感情的普通話，更能把自己的思想感情豐富地表達出來。當然，根據(jù)口語交際的對象、場所等，適度運用方言，也可更好地體現(xiàn)口語交際的親切感。